第一篇：【心無(wú)惑而智自在】的 讀后感

學(xué)習(xí)在于致用，提得起，放得下為丈夫也，【心無(wú)惑而智自在】的 讀后感。

修行在于轉(zhuǎn)凡，看得遠(yuǎn)，行得正為圣賢也。

學(xué)戒持戒，為減少過(guò)失，學(xué)教修行，為成就道業(yè)。

認(rèn)真學(xué)只能學(xué)懂，用心學(xué)則能學(xué)好。

為求知而學(xué)，不可因他人言行而動(dòng)搖，有信解方能行證，不可因困難而灰心。

人有欲望，順欲或絕欲都是苦痛的，讀后感《【心無(wú)惑而智自在】的 讀后感》。順之，之后會(huì)引發(fā)欲盛還衰之苦，絕之，希得而不能，亦會(huì)抑制反生苦惱。唯有順絕之間，斷除求欲之心，轉(zhuǎn)迷茫為理智，心無(wú)惑而智自在。

讀后這邊文章感想是：無(wú)論做什么事情，都要認(rèn)真去做，用心去學(xué)，相信自己的能力，不能讓自己的毅力左右動(dòng)搖，這樣才能獲得成功。

第二篇：《自在獨(dú)行》讀后感

《自在獨(dú)行》讀后感

《自在獨(dú)行》讀后感1

從未想過(guò)，一部散文，能讓人在讀第一段時(shí)就深感震撼，讀了兩三頁(yè)時(shí)就濕了眼眶。

“如今，我一聽(tīng)見(jiàn)‘嗡兒，嗡兒’的聲音，腦子里便顯出一彎殘?jiān)聛?lái)，黃黃的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆樹(shù)梢上；院子里是朦朦朧朧的，露水正順著草根往上爬；一個(gè)灰發(fā)的老人在那里搖紡車(chē)，身下墊一塊蒲團(tuán)，一條腿屈著，一條腿壓在紡車(chē)底桿上，那車(chē)輪兒轉(zhuǎn)得像一片霧，又像一團(tuán)夢(mèng)，分明又是一盤(pán)磁音帶了，唱著低低的無(wú)窮無(wú)盡的鄉(xiāng)曲……”多么美麗的句子，韻意悠長(zhǎng)，一下子就抓住了我的感情和心緒。

“一看見(jiàn)她那凸起的顴骨，就覺(jué)得那線是從她身上抽出來(lái)的，才抽得她這般的瘦；”“尤其不忍看那跳動(dòng)的線團(tuán)兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！”多么細(xì)膩的孝子！在本應(yīng)大大咧咧、胡攪蠻纏任性而為、滿身是泥的年紀(jì)，還是孩童的作者對(duì)身邊絕大部分人熟視無(wú)睹的'事物竟擁有如此細(xì)膩入微的感知，何其珍貴，又是何其讓人心酸。

正如作者的母親說(shuō)的：“咳，孩子，你還不該這么懂事的呀！”

母親日夜紡織，天災(zāi)欠收，母親只撇稀飯上的湯喝，父母同甘共苦的愛(ài)情，長(zhǎng)子輟學(xué)掙錢(qián)填補(bǔ)家用照顧弟妹，母子情深，長(zhǎng)子自學(xué)成才……所有催人淚下的俗套的故事竟都匯聚到這篇小小的散文中，僅對(duì)自己生活中熟見(jiàn)的場(chǎng)景的描述，已讓我感動(dòng)得心中只剩下柔軟。

我想貧窮和困苦中，并不缺乏幸福吧。

《自在獨(dú)行》讀后感2

《自在獨(dú)行》這本是賈平凹四十年散文精粹，翻開(kāi)書(shū)之前我以為這里面都是內(nèi)心孤獨(dú)的寂寞與沖破孤獨(dú)之后的淡然。而看完書(shū)后才明白這就是一段孤獨(dú)的旅程，一段以異于大眾的處事角度寫(xiě)下人生中遇到事、物、人的看法的文集。

研磨孤獨(dú)，收獲自在，致每個(gè)孤獨(dú)的行路人。你獨(dú)自行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，也是可以自在的。書(shū)中共分五個(gè)板塊：生命的睿智、人世的悲心、大地的魂靈、萬(wàn)物的情懷、天空的.禪意。分別記錄了作家生活中的人、事、物、情，表達(dá)了作者對(duì)人生的追求與審美：從容是真、寬釋是福、有敬無(wú)畏、樂(lè)以忘憂、行于天地。

書(shū)中寫(xiě)感情、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生，有世俗的智慧也有生活的趣味。寫(xiě)給生命的行者，愿他們懂得孤獨(dú)的真意，在生活里多些從容瀟灑。文章中有一篇散文讓我印象深刻叫靜虛村記，文章大致內(nèi)容是作者想尋找一片“安寧”之處，來(lái)到鄉(xiāng)下租住農(nóng)房，享受清凈、自在的寫(xiě)作生活。如今想在這鬧市中尋找清凈之地簡(jiǎn)直或者無(wú)疑是件大海撈針之事。自在、獨(dú)行是一種享受安靜、獨(dú)自經(jīng)歷，又不脫離世俗的人生境界，愿所有人都能放下包袱，享受生活做一個(gè)勇敢前行的獨(dú)行俠。

《自在獨(dú)行》讀后感3

得這本書(shū)起初是看到賈先生的文字，觸動(dòng)了我。作者對(duì)孤獨(dú)的闡釋?zhuān)谷藘?nèi)心寧?kù)o，新生淡淡暖意。

作者講述從小的生活環(huán)境和風(fēng)土人情，古樸自然，對(duì)家中物的鐘愛(ài)猶若至寶，每每感嘆作者辭藻可愛(ài)華麗，使人深感體會(huì)，感同身受。

在獨(dú)處的時(shí)光里，作者感受到的生活細(xì)節(jié)唯美舒服，使人身臨其境，說(shuō)到秦腔和在商洛的`人文環(huán)境，好像已經(jīng)穿越到作者身邊一起感受一樣，這種用藝術(shù)的心情去生活需要去慢慢培養(yǎng)，生活中是不缺少美的，至少缺少發(fā)現(xiàn)美。

看完這本書(shū)，有通透之感，所謂孤獨(dú)，人就是孤獨(dú)的來(lái)的，孤獨(dú)是一杯淡淡清雅的茶，細(xì)細(xì)體會(huì)品第一泡的苦澀，第二杯的醇厚，第三杯回甘。

孤獨(dú)似年輪，遇到好日子愉快的成長(zhǎng)，趕上風(fēng)雨滿滿蓄積內(nèi)在力量，作者對(duì)人生，對(duì)孤獨(dú)用身邊的物化作了一粒VC片，酸酸甜甜的，滴水無(wú)痕的治愈了我。

我雖看似淡定從容，實(shí)則內(nèi)心焦慮不安，第一個(gè)目標(biāo)達(dá)到后，茫然不知所措。

生活中目標(biāo)方向是一定要清晰的，這非常重要，在無(wú)目標(biāo)的時(shí)候，每日生活索然無(wú)味，如同行尸走肉，邁向目標(biāo)，分階計(jì)劃是每日每月所要具體體現(xiàn)的，日子是一天天過(guò)的。

說(shuō)到這里感覺(jué)過(guò)生活似在經(jīng)營(yíng)企業(yè)般套路。

多去感悟，多發(fā)現(xiàn)生活中的美麗可愛(ài)，生活將妙不可言，感恩今天無(wú)病無(wú)災(zāi)，生活美滿。

很久沒(méi)有打開(kāi)微信健步了，今天第一天就得了第一名，一萬(wàn)九千多步。

《自在獨(dú)行》讀后感4

獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，也是可以自在的。

豆瓣好書(shū)排名第一的《自在獨(dú)行》出自賈平凹先生筆下。

是賈平凹先生的一本散文集，他在這里談感情、聊愛(ài)好、述人生、品社會(huì)、講禪悟，筆法灑脫，情感細(xì)膩，娓娓道來(lái)。談感情，細(xì)膩柔軟;聊愛(ài)好，萬(wàn)物勿志;述人生，包羅萬(wàn)象;品社會(huì)，有聲有色;講禪悟，持靜守神;言而總之，“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“悠然見(jiàn)南山”是對(duì)此書(shū)最好的詮釋。

書(shū)中最讓我為之動(dòng)容的.是開(kāi)篇，談他的母親，閱讀之時(shí)，數(shù)度潸然淚下，對(duì)于母親，賈平凹打心里佩服和敬仰。一個(gè)典型的西北女人的形象，更是中國(guó)千萬(wàn)母親高大形象的化身，孱弱的身子里面透出的是倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的性格，在賈先生的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，“為了讓他有書(shū)可讀，日夜搖著紡車(chē)，日子窮但思想不能窮，窮生活但不能窮孩子”，很難想象這是一個(gè)沒(méi)有文化的普普通通的舊社會(huì)小腳女人的思想，不能不讓任何一個(gè)讀者都會(huì)產(chǎn)生由衷地欽佩。賈平凹先生寫(xiě)母親，心是軟的，字是潤(rùn)的。

賈平凹的獨(dú)行世界，大有“雨打芭蕉、閑庭信步”的灑脫，當(dāng)然，活得真叫一個(gè)自在!

第三篇：自在獨(dú)行讀后感

自在獨(dú)行讀后感

（一）賈平凹的書(shū)，這是我讀的第一本。這本在2016年京東購(gòu)書(shū)暢銷(xiāo)榜名列前茅。

賈平凹，1952年2月21日生于陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，當(dāng)代作家。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。1975年畢業(yè)于西北大學(xué)中文系。1978年憑借《滿月兒》，獲得首屆全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1982年發(fā)表作品《鬼城》《二月杏》。1992年創(chuàng)刊《美文》。1993年創(chuàng)作《廢都》。2003年，先后擔(dān)任西安建筑科技大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)。2008年憑借《秦腔》，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2011年憑借《古爐》 ,獲得施耐庵文學(xué)獎(jiǎng).（百度）

賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。賈平凹于傳統(tǒng)的散文寫(xiě)作中，取了個(gè)大突破——凡對(duì)社會(huì)、人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心情緒（愛(ài)與恨），或偶爾感悟到的某些哲理等，都呈現(xiàn)文中。在他文中，不難發(fā)現(xiàn)賈平凹的赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會(huì)里的確難尋。而且，賈平凹對(duì)美感的追求，于字里行間清晰易見(jiàn)。（百度）

這本《自在獨(dú)行》，是賈平凹四十年散文精粹。初始讀來(lái)，感覺(jué)平實(shí)無(wú)華，樸素普通，甚至感到有些名不副實(shí)。慢慢讀下去之后，文字越來(lái)越有味道，滲入了明清小說(shuō)的節(jié)奏和韻律；體悟越來(lái)越超然，以世間萬(wàn)物為鏡映照己心；精神越來(lái)越自在，掙脫了物役的束縛和羈絆遨游天地間。總的來(lái)看，有幾個(gè)感悟。

情之深慟。書(shū)中有幾篇散文回憶母親紡車(chē)、父親喝酒、兒時(shí)上學(xué)，情感質(zhì)樸，動(dòng)人肺腑。“一看見(jiàn)她那凸起的顴骨，就覺(jué)得那線是從她身上抽出來(lái)的，才抽得她這般的瘦，尤其不忍看那跳動(dòng)的線團(tuán)，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！”母親與紡車(chē)融為一體。描寫(xiě)母親對(duì)父親的愛(ài)，對(duì)父親的敬重，更讓人痛徹心扉，肅然起敬。當(dāng)父親被打成“走資派”,寫(xiě)信與母親離婚時(shí)，母親說(shuō)：“龍兒給爸爸回信，就說(shuō)咱們能活下去，黃連再苦，咱們能咽下！”當(dāng)紡車(chē)壞掉，我偷偷把爸爸藏的書(shū)準(zhǔn)備拿去賣(mài)掉時(shí)。母親一個(gè)巴掌就打在我的臉上，罵道：“給我買(mǎi)紡車(chē)，我那么想買(mǎi)紡車(chē)的？”我說(shuō)：“不買(mǎi)新的，紡不出線，咱們?cè)趺椿钕氯パ剑俊蹦赣H氣得渾身發(fā)抖的說(shuō)：“活？活？那么賤著活，為啥全都不死了？！”是啊，這話說(shuō)得擲地有聲，我覺(jué)得這也是對(duì)世人之問(wèn)：難道我們都是為了活著而活著嗎？

世之百態(tài)。書(shū)中自始至終貫穿著一種世態(tài)炎涼感，正是歷經(jīng)了人生得失、人情冷暖、背叛欺騙、勞燕分飛、趨炎附勢(shì)、疾病纏身、虛以委蛇、勾心斗角，等等。作者才痛徹地把自己與世界剝離開(kāi)來(lái)，寧?kù)o地走進(jìn)孤獨(dú)。寫(xiě)出了《說(shuō)舍得》《人病》《朋友》《說(shuō)奉承》《說(shuō)請(qǐng)客》《關(guān)于父子》等文章。“人怕什么，又奈何不了，人就想著法子去討好、去供奉，這就是世上神的產(chǎn)生，貓頭鷹就是一個(gè)神”“奉承換句話說(shuō)是獻(xiàn)媚，獻(xiàn)媚就是送上女之色，是妓的行為，那么，既然有了妓，妓使許多人變成了嫖客，嫖客得性病就讓他自受去吧”“我是最能交朋友的，殊不知我的相當(dāng)多的時(shí)間卻被鐵朋友占有，常常感覺(jué)里我是一條端上飯桌的魚(yú)，你來(lái)?yè)v一筷子，他來(lái)挖一勺子，我被他們吃剩下一副骨架”“但做兒子的絕不會(huì)愛(ài)自己的父親，就是愛(ài)，愛(ài)里親的成分則少，屬的成分要多”.這些都是作者體悟世間百態(tài)后的感慨，沒(méi)有了抱怨，只是平靜的訴說(shuō)。類(lèi)似的還有很多，有時(shí)間可以細(xì)細(xì)品咂一下。

人之出離。這本書(shū)時(shí)時(shí)處處流露出了一種孤獨(dú)感，這份孤獨(dú)的根基在內(nèi)心寧?kù)o，表現(xiàn)出來(lái)的是一種出離，出離世界看世界，出離人生看人生，好似跳出了三界外的行者。《看人》這篇文章體現(xiàn)的最為明顯，他在街上看人間百態(tài)，好似自己是上帝一樣，冷眼看世上忙人。通過(guò)看人，他悟到：人活著是多么無(wú)聊又多么有意義，人世間是多么簡(jiǎn)單又多么復(fù)雜。人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。這讓我想到了加繆的《局外人》。不同的是，一個(gè)表達(dá)對(duì)世界荒誕的無(wú)能為力、無(wú)動(dòng)于衷，充斥著冷漠，甚至連冷漠這種感情也是一種浪費(fèi)；另一個(gè)是對(duì)世界荒誕的超脫，把內(nèi)心作為一個(gè)世界，在寧?kù)o中重塑宇宙天地。正如作者講的，神圣是真正的孤獨(dú)。？

物之靈性。有意思的是，當(dāng)我們剛以為作者擺脫了物役之時(shí)，他又翻回頭來(lái)鐘情甚至癡迷醉心于物。哈哈！這個(gè)感覺(jué)很有意思。有點(diǎn)像出世后再入世的味道。書(shū)第四、五部分，是萬(wàn)物的情懷和天空的禪意。這里寫(xiě)了收藏的各種奇石、古琴、拓片、動(dòng)物骨架以及大自然中的落葉、樹(shù)木、風(fēng)雨、文竹等等，他給它們賦予靈性和靈魂。這讓我想到宋明理學(xué)的格物致知。王陽(yáng)明年輕的時(shí)候，曾七天坐于竹林里格竹子。作者似乎也是在格天地萬(wàn)物。比如，格法桐，“原來(lái)法桐的生長(zhǎng)不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容；世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。格桌面，”萬(wàn)事萬(wàn)物在天地宇宙間，或許是有著各自的生命線路，這天地宇宙也或許同樣有著自己的生命線路；那我呢？我想象不出用刀將我斷開(kāi)，那軀體的截面上一定也是有這種路線了吧？從此面對(duì)桌面，我自我感覺(jué)，我是一天天豁達(dá)、成熟、堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，我熱愛(ài)起我的生命了，熱愛(ài)起我的工作了，以全部心血、全部精力而完成著一個(gè)我。“格臥虎，”一個(gè)人的文風(fēng)和性格統(tǒng)一了，才能寫(xiě)得得心應(yīng)手，一個(gè)地方的文風(fēng)和風(fēng)尚統(tǒng)一了，才能寫(xiě)得入情入味，從而悟出要做我文，萬(wàn)不可類(lèi)那種聲色俱厲之道，亦不可淪那種輕靡浮艷之華。可見(jiàn)，萬(wàn)物皆有靈，萬(wàn)物皆可為文，當(dāng)你賦予萬(wàn)物之靈時(shí)，就建起一個(gè)唯我的價(jià)值體系，在這里你就是上帝。這讓我想起了尼采的狂言“我是太陽(yáng)。”

另外，還有第三部分獨(dú)自走一走寫(xiě)的別有風(fēng)味兒，寫(xiě)出了每個(gè)人骨子里面的流浪情懷，腳踏大地的踏實(shí)和敬畏。尤其是《白浪街》描寫(xiě)三省人惟妙惟肖，詼諧幽默。世界這么大，我們真得去看看。

最后摘一段《說(shuō)死》中陜西鎮(zhèn)安縣的一次葬禮，幾人圍著死人敲鑼打鼓唱孝歌，其中一段在唱：“說(shuō)一聲你死了就死了，親戚朋友都不知道。親戚朋友知道了，亡人已過(guò)奈何橋。奈何橋七寸的寬來(lái)萬(wàn)丈的高，中間抹著花油膠。大風(fēng)吹來(lái)?yè)u搖擺，小風(fēng)吹來(lái)擺擺地?fù)u。有福的亡人橋上過(guò)，無(wú)福的亡人被打下橋。亡人過(guò)了奈何橋，從此陰間陽(yáng)間路兩條。社會(huì)主義這么的好，你為什么要死得這樣早？！”哈哈，社會(huì)主義這么的好，我們一定要珍惜生命。

自在獨(dú)行讀后感

（二）老徐

作為“小小書(shū)院”開(kāi)院第一本共讀新書(shū)，這本書(shū)是我推薦的。為什么第一本書(shū)推薦賈平凹的新書(shū)？真的是有我的情節(jié)在里面。在我上高中及大學(xué)期間，陜西有三個(gè)最牛的作家：路遙、陳忠實(shí)，賈平凹。他們?cè)?0年代初，橫空出世，震撼文壇，形成了文壇著名的“陜西作家群”現(xiàn)像，風(fēng)光一時(shí)無(wú)雙。其代表作有路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》、賈平凹《秦腔》、《廢都》。我在大西北蘭州上的大學(xué)，期間，沒(méi)少讀他們的書(shū)。這些作品，不知道在當(dāng)時(shí)及后來(lái)，溫暖了多少人的心。可惜路、陳天不假年，都已離世，只有賈還活著。賈很牛，每部作品都很棒，水準(zhǔn)極高，當(dāng)然，也頗有爭(zhēng)議。()賈也現(xiàn)年事己高，后續(xù)作品會(huì)很少，所以選擇了《自在獨(dú)行》作為第一本共讀新書(shū)。

書(shū)的副標(biāo)題為：寫(xiě)給每一孤獨(dú)的行路人。周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)是人的宿命”;李白曾發(fā)過(guò)“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親；舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的行吟。佛說(shuō)：“色即是空”.仿佛文人與先哲，最后的狀態(tài)，都?xì)w于孤獨(dú)。在此處，孤獨(dú)不是痛苦、失落、孤單等貶義意思，而是一種坦然、平和、安寂的本真狀態(tài)。“獨(dú)行是一場(chǎng)心靈的隱居，真正的灑脫來(lái)自內(nèi)心安寧”,這和心學(xué)大師王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的“吾性自足，不假外求”簡(jiǎn)直是一種意思的兩種表述！全書(shū)作者以自我感受為中心，觀物、觀景、觀人、觀心、觀人間百態(tài)、觀人生萬(wàn)種風(fēng)情，一個(gè)自在觀世音。

在《紡車(chē)聲聲》中，主要描寫(xiě)他的母親，于其父親在外服刑期間，作為母性所散出來(lái)的人性光輝，時(shí)光雖然艱難，但內(nèi)心卻是充滿了溫情和陽(yáng)光。多少次，越在歷史苦難的關(guān)頭，女性的光芒就越發(fā)閃耀，作者的母親同樣如此。女本柔弱，為母則剛，同樣一個(gè)女人，作為女孩是一種表現(xiàn)，作為母親，則有萬(wàn)種剛強(qiáng)，是什么東西會(huì)讓同一個(gè)人有如此大的不同呢？這是每一個(gè)讀者都應(yīng)該去思考的。作為受難者的少年，作者在苦難之中，有萬(wàn)種理由選擇逃避、黑暗、自棄；但他卻表現(xiàn)的是陽(yáng)光、希望、向上。為什么會(huì)這樣？我想，一是可貴的人性，二是他們是母親的作品，是父母品性的一面鏡子。

“大口袋中，插一只鋼筆的是小學(xué)生，插兩只鋼筆的是中學(xué)生，插得更多的，則是修鋼筆的了”.作者在《看人》中的幾句話，立馬把我?guī)Щ亓宋疑蠈W(xué)的場(chǎng)景，是的，我們那是這就這樣，不同的是，我們插的是圓珠筆，只有家里條件特別好的人，才有可能插根鋼筆的。“賭博桌上，僅看著一雙雙參賭人的手，也就知道了這一個(gè)賭徒是多么迫不及待，那一個(gè)賭徒卻是胸有成竹”.讀到此處，真的是忍俊不禁，作者沒(méi)有真正的生活體驗(yàn)，是不可能寫(xiě)出這么深刻的文字的。真想好奇的問(wèn)：賈大哥，在賭桌上，你是哪雙手？

《關(guān)于父子》中，我們會(huì)看到父親在兒子面前一種尷尬的存在。一顆本是柔情的心，但卻要裝著用棍棒來(lái)表達(dá)。做父親的都希望兒子像蛇脫皮一樣的始終是自己，但幾乎是每一個(gè)兒子，都想在成長(zhǎng)過(guò)程種發(fā)生裂變，不想做父親的影子。“枕邊無(wú)偉人、近處無(wú)風(fēng)景”,在現(xiàn)實(shí)生活中，父子關(guān)系好的不太多，母子關(guān)系好的卻很多。為什么會(huì)這樣，我想，是因?yàn)楦赣H和兒子彼此是站在人生的不同結(jié)點(diǎn)在看對(duì)方，且彼此不敢寬容。父親在成熟的年紀(jì)時(shí)看兒子及對(duì)兒子提要求；兒子是在年小的時(shí)光看父親及對(duì)父親提要求。一個(gè)是風(fēng)塵滿霜，看到過(guò)太多的人間困苦，想到的是平平安安、規(guī)規(guī)矩矩做人，才是正道，才會(huì)用成人的眼光來(lái)要求兒子；一個(gè)是少不更世，對(duì)未來(lái)充滿了無(wú)限美好的遐想，想到的春風(fēng)十里、鴻鵠之志，才會(huì)看到父輩的不完美，才會(huì)想到去做另外一個(gè)自己。他們其實(shí)都沒(méi)有錯(cuò)，都在彼此眼中看到了另一個(gè)自己，因?yàn)椴荒芙蛹{自己，所以才會(huì)有些天然的違和，所以才會(huì)說(shuō)“父子是前世的冤家”.等兒子長(zhǎng)大后，大多數(shù)會(huì)成為父親一樣的人，那時(shí)，他才能了解父親。而父親，這時(shí)候已經(jīng)老了，又變成一個(gè)老小孩了，又能了解兒子了。所以啊，他們是彼此輪換著過(guò)一生的啊！

必須得說(shuō)一下《秦腔》。如果有人問(wèn)我，如果只能用一樣?xùn)|西去形容西北人的話，那是什么？我肯定會(huì)說(shuō)是秦腔。剛上大學(xué)第一天，大家互相介紹，同學(xué)中有一個(gè)陜西鳳翔的（后來(lái)才知道，原來(lái)此地是秦腔和西鳳酒的產(chǎn)地），開(kāi)口就來(lái)這么一段秦腔，當(dāng)時(shí)全沒(méi)有聽(tīng)明白，但那個(gè)精、氣、神和動(dòng)作，把我這個(gè)來(lái)自江南也算纖秀之士的同學(xué)，半天震得回不過(guò)氣來(lái)！心中在想：這不是鬼哭狼嚎嗎，這也叫戲！?但是從此，秦腔就一直安在我心里了，我也開(kāi)始就關(guān)心上了。后來(lái)在電視、電腦及現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)秦腔的表演，記得后來(lái)還上過(guò)春晚。越來(lái)越認(rèn)為秦腔是人用來(lái)和鬼交流的工具，表演者不上臺(tái)時(shí)，平靜且木訥，一律的清剛。只要一上臺(tái)，立刻就換了一個(gè)人，進(jìn)入了民間傳說(shuō)中的“跳大神”狀態(tài)，眉飛色舞、行為癲奇、如泣如訴、撕心扯肺。我們常見(jiàn)的是：在斜陽(yáng)將落的農(nóng)舍旁，旁邊有剛卸下的農(nóng)具，騾子還在大口的喘著粗氣。臺(tái)上一群人在撕心裂肺、地動(dòng)山搖、驚天動(dòng)地泣鬼神般地表演。臺(tái)下一班如癡如醉的觀眾正在靜觀，情緒隨著臺(tái)上的表演此起彼伏，有時(shí)郁悶、有時(shí)高亢，仿佛臺(tái)上臺(tái)下正在合演一出戲，天衣無(wú)縫般的配合。這一刻，好像所有的不快都拋開(kāi)了，陜北的老農(nóng)正飲著醇美的烈酒、那么開(kāi)心快樂(lè)！“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)秦人齊吼秦腔”,正是這種快樂(lè)，讓他們?cè)谑毯蜇汃さ狞S土高原時(shí)，能寬慰自己，繁衍人類(lèi)，延繼文明。

我想，此刻，應(yīng)該在臺(tái)下的某個(gè)地方，賈老這桿老煙槍?zhuān)谏钗豢谔m州老煙絲后，看著吐出后裊裊升起的煙圈，一定是快樂(lè)的。他一定可以在其中見(jiàn)己、見(jiàn)人、見(jiàn)眾生吧。此刻，江山萬(wàn)里如泥，不如半日閑逸。他一定會(huì)說(shuō)：是的，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。人的最大“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事情，只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生，不虛此行。

自在獨(dú)行讀后感

（三）《自在獨(dú)行》賈平凹散文集讀后感

許彩寶

《紡車(chē)聲聲》

從未想過(guò)，一部散文，能讓人在讀第一段時(shí)就深感震撼，讀了兩三頁(yè)時(shí)就濕了眼眶。

“如今，我一聽(tīng)見(jiàn)‘嗡兒，嗡兒’的聲音，腦子里便顯出一彎殘?jiān)聛?lái)，黃黃的，像一瓣香蕉似的吊在那棵榆樹(shù)梢上；院子里是朦朦朧朧的，露水正順著草根往上爬；一個(gè)灰發(fā)的老人在那里搖紡車(chē)，身下墊一塊蒲團(tuán)，一條腿屈著，一條腿壓在紡車(chē)底桿上，那車(chē)輪兒轉(zhuǎn)得像一片霧，又像一團(tuán)夢(mèng)，分明又是一盤(pán)磁音帶了，唱著低低的無(wú)窮無(wú)盡的鄉(xiāng)曲……”多么美麗的句子，韻意悠長(zhǎng)，一下子就抓住了我的感情和心緒。

“一看見(jiàn)她那凸起的顴骨，就覺(jué)得那線是從她身上抽出來(lái)的，才抽得她這般的瘦；” “尤其不忍看那跳動(dòng)的線團(tuán)兒，那似乎是一顆碎了的母親的心在顫抖啊！”多么細(xì)膩的孝子！在本應(yīng)大大咧咧、胡攪蠻纏任性而為、滿身是泥的年紀(jì)，還是孩童的作者對(duì)身邊絕大部分人熟視無(wú)睹的事物竟擁有如此細(xì)膩入微的感知，何其珍貴，又是何其讓人心酸。

正如作者的母親說(shuō)的：“咳，孩子，你還不該這么懂事的呀！”

父親被文革，母親日夜紡織，天災(zāi)欠收，母親只撇稀飯上的湯喝，父母同甘共苦的愛(ài)情，長(zhǎng)子輟學(xué)掙錢(qián)填補(bǔ)家用照顧弟妹，母子情深，長(zhǎng)子自學(xué)成才……所有催人淚下的俗套的故事竟都匯聚到這篇小小的散文中，僅對(duì)自己生活中熟見(jiàn)的場(chǎng)景的描述，已讓我感動(dòng)得心中只剩下柔軟。

我想貧窮和困苦中，并不缺乏幸福吧。

《我的小學(xué)》

像是打開(kāi)一個(gè)新的世界，這樣的鄉(xiāng)村，這樣的學(xué)校，濃濃的黃土氣息，濃濃的舊中國(guó)北方鄉(xiāng)村味道。我似乎都能看到，我的面前，站著一個(gè)剛從古老的祠堂教室出來(lái)滿身滿臉都是黃土的孩子，嘴的上方正一長(zhǎng)一短地掛著兩條鼻涕，就差那么一點(diǎn)點(diǎn)，就要流到嘴巴里去了。也許他還會(huì)試探性地伸出一點(diǎn)點(diǎn)舌頭尖兒舔上一舔，嗯，似乎味道一般，繼而一臉平靜地跟繼續(xù)小伙伴們溜土坡、潛水塘去了，絲毫不認(rèn)為舔鼻涕是什么讓人難為情的事，留下我站在原地，愣愣地，有點(diǎn)驚訝，有點(diǎn)想笑，嘴角不知覺(jué)就上揚(yáng)了，心里只覺(jué)得可愛(ài)和溫暖。

雖然我和這孩子一個(gè)在北方，一個(gè)在南方，我們的童年連周?chē)臉?shù)木和小動(dòng)物都完全不同呢，但我也試探性的舔過(guò)鼻涕，嗯，味道確實(shí)一般。

因此，又覺(jué)得像是這個(gè)世界我已熟知，我們的童年有著許多類(lèi)似的地方。至于周?chē)吧娪爸袝?shū)中已無(wú)數(shù)次見(jiàn)過(guò)這些場(chǎng)景，在北方讀書(shū)的幾年，也已熟悉北方的環(huán)境，但舊時(shí)的農(nóng)村畢竟不同吧，而我當(dāng)年在寧夏的黃土高原上看到的那些孩子，已經(jīng)深深刻在我的腦海里。那個(gè)貧窮的地方，曾在我的夢(mèng)境里無(wú)數(shù)次的出現(xiàn)。我想再去一次。

那個(gè)童年的啟蒙老師，皮膚白皙聲音好聽(tīng)的女老師，也許還有些胖，正是我的夢(mèng)想呢，心中滿是對(duì)孩子的愛(ài)，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，心思細(xì)膩，包容孩子的過(guò)錯(cuò)并不吝大力表?yè)P(yáng)，引導(dǎo)孩子不拘一格敢于打破成規(guī)，在孩子的關(guān)鍵期給他們一個(gè)溫柔而堅(jiān)定的助力，就如那只為作者珍藏的禿了的毛筆。

遇到這樣的教師是幸運(yùn)的，而我，想成為多幾個(gè)人的幸運(yùn)。

第四篇：《自在獨(dú)行》讀后感

《自在獨(dú)行》讀后感

（一）齊市八中 王瑩

今天在這里我想和大家交流一下我的一些讀書(shū)心得。其實(shí)我不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，但是我卻是一個(gè)愿意認(rèn)真讀書(shū)的人。在泛讀和精讀兩者間我更喜歡精讀，喜歡靜靜的品味。我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)過(guò)程，要經(jīng)歷找書(shū)、讀書(shū)、品書(shū)三個(gè)階段。這樣才能做到精讀一本好書(shū)。

作為語(yǔ)文老師，經(jīng)常有人問(wèn)我要不要讓孩子補(bǔ)作文和閱讀，為什么孩子沒(méi)少讀書(shū)寫(xiě)作文還是很吃力。其實(shí)我認(rèn)為問(wèn)題主要是在于我們的閱讀更多的是拓展知識(shí)面的泛讀，而缺少了帶有興趣的深入精讀，內(nèi)容是記住了，但是沒(méi)有細(xì)膩深入的情感體悟，所以學(xué)會(huì)找書(shū)和品書(shū)才能更好地提高寫(xiě)作水平，提高文學(xué)修養(yǎng)，甚至提高品味人生的能力，才能讓你的讀書(shū)從無(wú)意識(shí)閱讀變成有意識(shí)閱讀，這樣收獲才越大。

假期我無(wú)意中看了一部動(dòng)漫電影《大魚(yú)海棠》，故事靈感來(lái)源于《逍遙游》，我很喜歡就發(fā)到了朋友圈，沒(méi)想到一名當(dāng)年語(yǔ)文學(xué)的超好的學(xué)生和我分享了他的觀感，在交流的過(guò)程中我們說(shuō)到了“自在”,說(shuō)到自在莊子《逍遙游》一文就深入淺出的論述過(guò)，但我們不是圣人神人，所以做不到逍遙，于是我們的生活少了從容和自在。在這樣的契機(jī)和閱讀興趣下我找到了賈平凹的《自在獨(dú)行》。

這本書(shū)是賈平凹40多年來(lái)創(chuàng)作的散文精粹。賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué) “鬼才”。上大學(xué)我讀的賈平凹的第一本書(shū)是《廢都》，最后一本是《懷念狼》，印象中他的文章極具叛逆性、創(chuàng)造性，文字中透露出敏銳的觀察力，其實(shí)他是個(gè)聰明、善于不露痕跡搞幽默的作家。但是他的農(nóng)民模樣卻掩蓋了他的精明、智慧。

畢業(yè)15年，我又一次品讀了他的文章，對(duì)他的文章有了更深感悟。他的散文內(nèi)容寬泛，社會(huì)人生的體察、個(gè)人情緒的變化、偶然感悟的哲理皆可入文。這是對(duì)傳統(tǒng)的散文寫(xiě)作的一大突破。在他的文中，不難發(fā)現(xiàn)一顆赤子之心，于現(xiàn)今復(fù)雜的社會(huì)里的確難尋。他用輕淡的筆墨，再現(xiàn)生活中人們經(jīng)常忽視的景象，并做到引人入勝。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長(zhǎng)，淡的如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對(duì)生命、歷史、宇宙的深深思索。

《自在獨(dú)行》，獨(dú)行與自在是一個(gè)看似多么矛盾的話題，但是賈平凹卻在獨(dú)行中獲得自在的精神享受。其實(shí)什么樣的人孤獨(dú)呢？說(shuō)自己孤獨(dú)的人其實(shí)并不孤獨(dú)。孤獨(dú)不是受到了冷落和遺棄，而是無(wú)知己，不被理解。真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，只會(huì)偶爾做一聲長(zhǎng)嘯，如我們看到的兇猛野獸。賈平凹是孤獨(dú)的, 文章開(kāi)篇，一架紡車(chē)，“嗡嗡”的響著，飛轉(zhuǎn)的車(chē)輪低低地吟唱拉開(kāi)了賈平凹孤獨(dú)生活的序幕。童年時(shí)父親缺失，和母親艱難度日，熱愛(ài)學(xué)習(xí)卻被迫輟學(xué)，平日里在母親同學(xué)面前十分堅(jiān)強(qiáng)，晚上仰望星空而流淚，不知所措，即使后來(lái)生活慢慢好了起來(lái)但他的孤獨(dú)卻未有消解，世間庸人來(lái)往于他的生活，作為名人，他只覺(jué)越發(fā)孤獨(dú)，沒(méi)有幾人能真正理解他，他的內(nèi)心世界是苦澀的。但是他的孤獨(dú)卻與眾不同。

賈平凹在靈魂中獨(dú)行，他在鮮活的體驗(yàn)中感悟人生。《看人》一文中，他說(shuō)最好的風(fēng)景是在街頭上看人，他看到了陌生人相視時(shí)羞澀的笑容，聽(tīng)到了人群中衣服磨蹭和頭發(fā)飄逸的聲音，感受想象出服飾、肢體、語(yǔ)言種種形態(tài)背后隱藏的故事，感受到了蕓蕓眾生光環(huán)背后統(tǒng)一的平凡、平淡，所以他認(rèn)為人既然如螞蟻一樣來(lái)到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，默默的看世界，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好，寬釋不如意，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義。

賈平凹在靈魂中獨(dú)行，他在率真的追求中書(shū)寫(xiě)人生。《好讀書(shū)》中說(shuō)讀書(shū)就要受窮，好讀書(shū)就別想當(dāng)官，但是好讀書(shū)也能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立。其實(shí)說(shuō)白了就是脫離了物質(zhì)享受我們還可以在精神上獲得滿足，這也許就是文人的酸腐，也許會(huì)有人說(shuō)這是阿Q精神，但是如果你知道阿Q，就說(shuō)明你在讀書(shū)了，而賈平凹寂寞的獨(dú)行旅程中，就是讀書(shū)讓他變得從容灑脫。

其實(shí)我們可以換一個(gè)角度理解孤獨(dú)，人們?nèi)壕有枰环N平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、打擊和迫害，你若不優(yōu)秀，你就將平凡，你若繼續(xù)前進(jìn)，終于使他人無(wú)法趕超，于是大眾就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是偶像，甚至是圣人。偶像和圣人都是真正孤獨(dú)的。那我們?nèi)绾卧诿悦Ｕ也坏匠雎罚谝倭⑺飧咛幉粍俸畷r(shí)，擺脫孤獨(dú)獲得寧?kù)o那，那就需要靜心。

更準(zhǔn)確的說(shuō)是心靜，心靜自然涼。那是一個(gè)炎熱的午后，作者收到了一封讓人心感清涼的信，配以沁人心脾的綠茶。信中除卻日常的寒暄，還有這樣一句話“讀詩(shī)能耐熱”后面緊跟一句“慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。”讀完信，作者在漫漫夏日中伴著詩(shī)卷忘記了炎熱。讀完這篇文章，我在漫漫寒夜中感受到了靜心的力量，亦或是其帶來(lái)的溫暖。靜心讀書(shū)，靜心品詩(shī)，靜心享受生活。在如今這個(gè)每人與時(shí)間賽跑的社會(huì)，這一份靜心是多么的可貴。孤獨(dú)的行者，因這份靜，有了開(kāi)闊的眼界。因這份靜，就有了涼爽的夏日，有了美好的生活。

賈平凹的散文是與眾不同的，他曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事和典型的人物形來(lái)吸引人，它靠的是情緒的感染和思想的啟示”。我讀賈平凹的散文，不僅被他的語(yǔ)言魅力所吸引，更為他獨(dú)特的感悟而拍案叫絕，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。所以或配一杯清茶于午后，或煮一杯咖啡于深夜，靜心品讀體味，在他寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生中感受他俗世的智慧，生活的趣味。

對(duì)于匆匆的路人來(lái)說(shuō)，平凹的這部文集只是用來(lái)附庸風(fēng)雅的玩物。()但這本書(shū)卻讓我明白從容是真，寬釋是福，有敬無(wú)畏，樂(lè)以忘憂，不虛此行！孤獨(dú)的行者，他們并不孤獨(dú)，他們以山水為友，天地為伴，盡情地享受著自己的生活，享受著孤獨(dú)。

文章中曾寫(xiě)道這樣一個(gè)作家：當(dāng)他的名聲流布全國(guó)的時(shí)候，對(duì)他的誹謗也鋪天蓋地，他總是沉默著。當(dāng)有一次“我”向他闡明事理的時(shí)候，他淚流滿面，并說(shuō)了一句“我并不孤獨(dú)”，然后匆匆走掉。或許是這個(gè)作家的“忍”，或許是他的“堅(jiān)”使他最后成為文化界的著名作家。對(duì)于這樣的人，我們總是另眼相看。他們?cè)谝黄蹪岬氖澜缰校瑘?jiān)持自己的理想。而人生最幸福的事情，就是堅(jiān)持自己堅(jiān)持的，喜歡自己喜歡的，而人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行。所以當(dāng)我們學(xué)會(huì)寬釋、懂得從容，能夠靜心，隱忍堅(jiān)持，也許你就不再孤獨(dú)，最后借用賈平凹的一句話來(lái)結(jié)束我的講話：愿每個(gè)人都能懂得孤獨(dú)的真義，在獨(dú)行的生活里多一些灑脫和自在。

《自在獨(dú)行》讀后感

（二）劉鵬

自在獨(dú)行是果敢之心和灑脫之行。

《自在獨(dú)行》是賈平凹先生的作品，這本書(shū)寫(xiě)情感、聊愛(ài)好、談社會(huì)、說(shuō)人生。有俗世的智慧，也有生活得趣味。書(shū)中的內(nèi)容豐富，需要慢慢去品味。看似平淡無(wú)奇的文字，卻總能直擊內(nèi)心的深處，讓人回味無(wú)窮。

自在，道家指無(wú)所達(dá)致，自然而然存在的狀態(tài)。自在，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里描述的是一種身心舒暢，無(wú)拘無(wú)束的生活狀態(tài)。賈先生也喜靜，但喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。害怕被打擾，并不是因?yàn)榕屡c人接觸，而是因?yàn)閮?nèi)心的寧?kù)o，能帶給人的遠(yuǎn)比喧嘩和嘈雜要多。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，總能一個(gè)人思考很多事情，也能想明白很多事情。對(duì)于匆匆的路人，賈先生的這本書(shū)只是附庸風(fēng)雅的玩物，但是對(duì)于生命的行者來(lái)說(shuō)，卻能讓他們懂得孤獨(dú)的真義。

文集中有一篇散文讓我印象特別深刻，叫做靜虛村記。故事的背景大概是賈先生為了尋找一個(gè)“安寧”之處，來(lái)到鄉(xiāng)下，借租農(nóng)房，并在此居住，過(guò)著幸福自得的生活。如今這個(gè)社會(huì)，找熱鬧的地方容易，尋清凈的地方難，于是賈先生便退隱了“田林”，有種陶淵明的味道。“退隱”并不是為了避世，而是為了尋一個(gè)清凈的地方安心寫(xiě)作。城市的喧囂和“打擾”總是讓人很難靜下心來(lái)寫(xiě)作，這種感覺(jué)就好像你正準(zhǔn)備熟睡，結(jié)果隔壁傳來(lái)如雷般的噪音，這樣的環(huán)境下誰(shuí)又能安穩(wěn)的入睡呢？所以現(xiàn)在城市的周邊才出現(xiàn)了那么多的農(nóng)家樂(lè)，大伙兒周末去農(nóng)家樂(lè)，并不是去體驗(yàn)農(nóng)家的生活，而是尋一個(gè)清凈地，遠(yuǎn)離“打擾”。

可見(jiàn)“打擾”是多么的讓人深?lèi)和唇^。回想童年時(shí)，快樂(lè)是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，一顆糖就可以高興一整天了，身邊也有很多相當(dāng)年齡的小伙伴一同玩耍，快樂(lè)是不可言語(yǔ)的。長(zhǎng)大后大家都有了工作，聚在一起就相當(dāng)困難了，因?yàn)槲覀兌嫉门Φ墓ぷ鳎悦看蜗嗑郏叶紩?huì)相當(dāng)珍惜。特別是說(shuō)起小時(shí)候大伙兒一起干過(guò)的“傻事”，我們都會(huì)捧腹大笑。這就是快樂(lè)吧。

愿我們每個(gè)人都做一個(gè)自在獨(dú)行的勇者。

第五篇：我愛(ài)我,快樂(lè)自在我心

用樂(lè)觀態(tài)度面對(duì)失敗

在自我補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程中，還須正確面對(duì)失敗。人生之路，一帆風(fēng)順者少，曲折坎坷者多，成功是由無(wú)數(shù)次失敗構(gòu)成的，正如美國(guó)通用電氣公司創(chuàng)始人沃特所說(shuō)：“通向成功的路即：把你失敗的次數(shù)增加一倍。”但失敗對(duì)人畢竟是一種“負(fù)性刺激”，總會(huì)使人產(chǎn)生不愉快、沮喪、自卑。那么，如何面對(duì)？如何自我解脫？就成為能否戰(zhàn)勝自卑、走向自信的關(guān)鍵。

面對(duì)挫折和失敗，惟有樂(lè)觀積極的心態(tài)，才是正確的選擇。其一，做到堅(jiān)韌不拔，不因挫折而放棄追求；其二，注意調(diào)整、降低原先脫離實(shí)際的“目標(biāo)”，及時(shí)改變策略；其三，用“局部成功”來(lái)激勵(lì)自己；其四，采用自我心理調(diào)適法，提高心理承受能力。

要使自己不成為“經(jīng)常的失敗者”，就要善于挖掘、利用自身的“資源”。雖然有時(shí)個(gè)體不能改變“環(huán)境”的“安排”，但誰(shuí)也無(wú)法剝奪其作為“自我主人”的權(quán)利。應(yīng)該說(shuō)當(dāng)今社會(huì)已大大增加了這方面的發(fā)展機(jī)遇，只要敢于嘗試，勇于拼搏，是一定會(huì)有所作為的。屈原放逐乃賦《離騷》，司馬遷受宮刑乃成《史記》，就是因?yàn)樗麄儫o(wú)論什么時(shí)候都不氣餒、不自卑，都有堅(jiān)韌不拔的意志！有了這一點(diǎn)，就會(huì)掙脫困境的束縛，走向人生的輝煌。

此外，作為一個(gè)現(xiàn)代人，應(yīng)具有迎接失敗的心理準(zhǔn)備。世界充滿了成功的機(jī)遇，也充滿了失敗的可能。所以要不斷提高自我應(yīng)付挫折與干擾的能力，調(diào)整自己，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)力，堅(jiān)信失敗乃成功之母。若每次失敗之后都能有所“領(lǐng)悟”，把每一次失敗當(dāng)作成功的前奏，那么就能化消極為積極，變自卑為自信。

：現(xiàn)在很多大學(xué)生都來(lái)自獨(dú)生子女家庭，嬌氣、蠻橫、自私等弱點(diǎn)會(huì)給他們最初的大學(xué)生活帶來(lái)很多麻煩。主要表現(xiàn)在他們不會(huì)和同學(xué)尤其是同寢室的同學(xué)相處，易沖動(dòng)、煩躁，報(bào)復(fù)心強(qiáng)。這是大一新生不適應(yīng)大學(xué)生活的最突出表現(xiàn)。同學(xué)關(guān)系處理得不好，不但會(huì)影響四年的大學(xué)生活，也會(huì)給學(xué)生心理帶來(lái)壓力，嚴(yán)重時(shí)可能導(dǎo)致抑郁。所以老師要格外關(guān)注大一新生這一群體，幫助他們盡快進(jìn)入“角色”，和諧融入大學(xué)生活。關(guān)鍵詞：大學(xué)；新生；心理健康；問(wèn)題

“上了大學(xué)，我不再優(yōu)秀”是許多大學(xué)新生的真實(shí)體會(huì)。升入新學(xué)校，換了新環(huán)境，迎接新的學(xué)習(xí)任務(wù)，建立新的成長(zhǎng)坐標(biāo)。每一個(gè)大學(xué)生都會(huì)遇到這個(gè)適應(yīng)與發(fā)展的課題。實(shí)際上，適應(yīng)與發(fā)展這兩大重要課題貫穿著生命始終。社會(huì)適應(yīng)能力良好也是人的心理健康和個(gè)性健全的重要標(biāo)志之一。適應(yīng)的目的是通過(guò)我們自己和環(huán)境之間的相互作用達(dá)成一種令人滿意的關(guān)系，為個(gè)人的充分發(fā)展提供良好的條件。社會(huì)的每一次變革，人的每一次發(fā)展與成長(zhǎng)，都需要我們?nèi)ミm應(yīng)變化，而每一次適應(yīng)過(guò)程也就是一次成長(zhǎng)。

大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性

大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性主要包括以下三個(gè)方面：

對(duì)社會(huì)的適應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生正處在我國(guó)從以應(yīng)試教育為主導(dǎo)發(fā)展到以素質(zhì)教育為主導(dǎo)，從統(tǒng)包分配到雙向選擇、自主擇業(yè)，從大學(xué)的免費(fèi)教育到適當(dāng)收費(fèi)等一系列教育改革的進(jìn)程之中，學(xué)會(huì)適應(yīng)是一門(mén)必修課程。也可以說(shuō)，人生的升學(xué)、就業(yè)、升遷、婚戀等每一次社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換都是一個(gè)適應(yīng)過(guò)程。

對(duì)他人的適應(yīng)。主要指人際關(guān)系的適應(yīng)。從中學(xué)生到大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，面臨人際交往中要解決的問(wèn)題較多，例如：如何與陌生人交往，如何與異性交往，如何與成長(zhǎng)的文化背景相差較大、個(gè)性不同的人交往，如何處理合作關(guān)系與競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系等。

對(duì)自身的適應(yīng)。這方面的適應(yīng)問(wèn)題主要包括個(gè)體如何認(rèn)識(shí)自己，即我到底是一個(gè)什么樣的人？如何悅納自己、發(fā)展自我，使現(xiàn)實(shí)與理想中的我達(dá)到統(tǒng)一？

大學(xué)新生的心理健康調(diào)節(jié)

每一名即將步入大學(xué)校園的學(xué)生，都曾有過(guò)一系列關(guān)于大學(xué)生活美妙的聯(lián)想：幽靜的林蔭道，一眼望不到盡頭的階梯教室，笑聲瑯瑯的宿舍樓，還有“睡在我上鋪的兄弟”……然而，隨著那份新鮮感漸漸逝去，孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、迷茫、困惑等情感油然而生，在這樣的情況下，你該如何調(diào)節(jié)自己的生活呢？

2.1不再迷戀過(guò)去

“迷戀過(guò)去”的具體表現(xiàn)是經(jīng)常回憶過(guò)去，有一種希望回到過(guò)去的心態(tài)。如果長(zhǎng)期處于一種懷舊的留戀過(guò)去的心理狀態(tài)中，會(huì)造成學(xué)習(xí)上的不安心，從而形成阻礙學(xué)習(xí)的心理壓力。

2.2克服“目標(biāo)間歇”

新生入學(xué)后喪失了目標(biāo)和動(dòng)力，這叫“目標(biāo)間歇”或“目標(biāo)暫時(shí)性缺失”，是新生普遍存在的一種心理狀態(tài)。大學(xué)起跑的號(hào)令已然鳴響，就看誰(shuí)最先沖破迷惘，找到新的目標(biāo)和動(dòng)力，誰(shuí)就能沖到隊(duì)伍的最前面，成為大學(xué)的勝利者。大學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律、不斷改善學(xué)習(xí)方法，大學(xué)階段的學(xué)習(xí)最關(guān)鍵的是自學(xué)。

2.3建立和諧的人際關(guān)系

進(jìn)入大學(xué)后，每個(gè)大學(xué)生都有進(jìn)一步發(fā)展人際關(guān)系的需要，每個(gè)人也都有這方面的潛能，重要的是必須超越封閉的自我，確立健康的群體意識(shí)，把自己真正融于集體之中。人際關(guān)系是互動(dòng)的。當(dāng)大家還在被動(dòng)等待的時(shí)候，主動(dòng)伸出你熱情的手，擁抱每一位同學(xué)的心。

2.4培養(yǎng)獨(dú)立能力

對(duì)于大一新生來(lái)說(shuō)，需要學(xué)會(huì)管理的東西很多。看得見(jiàn)的，如個(gè)人生活物品怎樣保管、利用，錢(qián)怎樣花，都需要自己操心；看不見(jiàn)的，如時(shí)間怎樣利用，情緒怎樣調(diào)整，這些更是需要獨(dú)立自主應(yīng)付。這就需要大學(xué)新生養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，主動(dòng)適應(yīng)新的生活方式。2.5找到自己的位置

大學(xué)生是自我意識(shí)發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期，也是人的一生中社會(huì)角色變化最多的時(shí)期，這一時(shí)期的最大的特點(diǎn)就是不穩(wěn)定，心理矛盾和困惑特別多；另一方面，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的忽視與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才高素質(zhì)要求之間的矛盾，給大學(xué)生帶來(lái)了更多的壓力、焦慮和挫折。面對(duì)成長(zhǎng)中的煩惱，惟一的辦法是接受現(xiàn)實(shí)，接納自己不如別人的地方。為什么非要跟別人比，而不多和自己相比呢？你可以嘗試回答下列問(wèn)題：

我比中學(xué)時(shí)在社會(huì)見(jiàn)識(shí)方面——我比中學(xué)時(shí)在能力發(fā)展方面——我比中學(xué)時(shí)在與人交往方面——我比中學(xué)時(shí)在認(rèn)識(shí)自身方面。

我期望自己成為怎樣的人？離自己的期望還有多大的差距？

當(dāng)你找到自己的新位置時(shí)，就會(huì)重新找到自我。

2.6如何面對(duì)挫折

生活的海洋總會(huì)有波峰與波谷，“人生不如意十有八九”，也就是人們常說(shuō)的挫折。成長(zhǎng)有時(shí)也會(huì)痛，就像蠶的蛻皮一樣，是自我的掙扎，自我的再次覺(jué)醒。

大學(xué)里總有一些相對(duì)遜色的同學(xué)失去中學(xué)時(shí)期的優(yōu)越地位。不知有多少人，他們?cè)趧偵铣踔谢蚋咧袝r(shí)就已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)從優(yōu)秀的位置上掉下來(lái)的失落感。暫時(shí)失去優(yōu)越地位并不可怕，糟糕的是由失落而造成嚴(yán)重的挫折感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑，這對(duì)大學(xué)生活十分不利。的確，一個(gè)心理正常的人，都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的自尊心和榮譽(yù)感，都渴望自己在集體中有一席之地，受人尊重，被人愛(ài)慕。一個(gè)學(xué)生想考試成績(jī)第一，超過(guò)別人，這是好事。但是，在一個(gè)群體的每項(xiàng)活動(dòng)中，能坐上第一把交椅的人，畢竟只有一個(gè)。坐上了，自然很榮耀，但也容易迷失自我。

據(jù)說(shuō)，在國(guó)外有一家著名的電器公司提出了一個(gè)挺有意思的口號(hào)：永爭(zhēng)亞軍。不是“勇敢”爭(zhēng)取，而是“永遠(yuǎn)”爭(zhēng)取。他們的理念是，第一的人不會(huì)永遠(yuǎn)在冠軍的寶座上，他會(huì)因失去競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而失去努力參照系統(tǒng)，產(chǎn)生盲目性。而第二名總能同第一名找到差距，改進(jìn)不足，鼓舞自己不斷進(jìn)取。

這個(gè)事例為我們提供了一個(gè)思考問(wèn)題的新角度：要想在學(xué)習(xí)上超過(guò)別人，并不一定要爭(zhēng)名次上的第一，關(guān)鍵是將你的視點(diǎn)放在哪里。是放在爭(zhēng)取第一的名次上，還是放在自己競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力上。

當(dāng)學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后時(shí)是否一定要責(zé)備自己？你可以考慮一下自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否訂得過(guò)高？學(xué)習(xí)上是否有漏洞？這時(shí)，可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)做一個(gè)全面的分析總結(jié)。當(dāng)你認(rèn)真、冷靜地面對(duì)自己時(shí)，相信優(yōu)秀仍然屬于你。

2.7合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間

人生最寶貴的兩項(xiàng)資產(chǎn)，一項(xiàng)是頭腦，一項(xiàng)是時(shí)間。無(wú)論你做什么事情，即使不用腦子，也要花費(fèi)時(shí)間。因此，管理時(shí)間的水平高低，會(huì)決定你事業(yè)和生活的成敗。每個(gè)星期有168小時(shí)，其中56小時(shí)在睡眠中度過(guò)，21小時(shí)在吃飯和休息中度過(guò)，剩下的91小時(shí)則由你來(lái)決定做什么。任何根據(jù)你的價(jià)值觀和目標(biāo)管理時(shí)間，是一項(xiàng)重要的技巧。它使你能控制生活，善用時(shí)間，朝自己的方向前進(jìn)，而不致在忙亂中迷失方向。有效管理時(shí)間的基本原則有如下幾條：a制定詳實(shí)可行的計(jì)劃，提高學(xué)習(xí)的效率；b利用好空閑時(shí)間，杜絕時(shí)間的浪費(fèi);c事事抓住今天，不要把今天的事情拖到明天去辦；d進(jìn)行時(shí)間統(tǒng)計(jì)，檢驗(yàn)自己的時(shí)間花得是否合理。同時(shí)，通過(guò)校刊、校廣播站、校園網(wǎng)等載體，大力普及心理健康知識(shí)，使大學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，消除心理困惑，提高承受和應(yīng)對(duì)挫折的能力。