第一篇：《支公愛(ài)鶴》讀后感

8月27日，星期六，《支公愛(ài)鶴》讀后感。

今天我讀了《支公愛(ài)鶴》這則寓言。故事中講述，真正的愛(ài)，不只是表現(xiàn)為關(guān)懷備至，更重要的，是尊重他們的自由，尊重他們的意愿，讓他們有發(fā)展的天地，而不是把他們規(guī)定在狹隘的小圈子里面，讀后感《《支公愛(ài)鶴》讀后感》。

第二篇：《千只鶴》讀后感

川端康成對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)特殊的存在，他有一種將傷感的余韻化，使其纏綿不盡的能力。敏感的人讀他的小說(shuō)很容易被這種傷感俘虜，被他的那些文字輕易的褪去一切浮華與喧囂，不可自抑的沉浸其中。前幾天我重讀了他的《千只鶴》，再次感受到了那種不可思議的魔力?！肚е机Q》在很多人看來(lái)并不是川端最出色的小說(shuō)，在中國(guó)它的名氣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《雪國(guó)》、《古都》和《伊豆的舞女》。但是在我看過(guò)的川端的所有小說(shuō)中，最喜歡的就是這篇了。川端在完成《雪國(guó)》后，曾說(shuō)過(guò)，除了日本民族的悲傷之美，其他的他一句話也不想寫。這種悲傷之美貫穿了他的創(chuàng)作生涯，他是一個(gè)對(duì)自己內(nèi)心的極度敏感和對(duì)外界的極度漠然真正的藝術(shù)家。在〈伊豆的舞女〉中他將這種美擬人化，借著舞女之美表達(dá)了他對(duì)這種美的憧憬。在〈雪國(guó)〉中他就象一個(gè)寫實(shí)主義的畫家，將這種美細(xì)致的臨摹下來(lái)。而在〈千只鶴〉中，他探討了這種美的起源，以及這種美的形態(tài)。而且這篇小說(shuō)是如此的含蓄細(xì)膩，優(yōu)美的近乎悲戚。

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過(guò)川端康成的語(yǔ)言，說(shuō)到川端的語(yǔ)言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時(shí)他也提到了卡夫卡，說(shuō)他的語(yǔ)言是最為堅(jiān)硬的）。我的感覺(jué)就是川端的文字不但柔軟，簡(jiǎn)直就是粘稠?！辞е机Q〉也繼承了這種特點(diǎn)，當(dāng)然這種感覺(jué)并不是一兩句話能夠看出來(lái)的，而是一種基于氛圍，細(xì)節(jié)，情感的整體感受。比如，〈千只鶴〉中對(duì)夕陽(yáng)的描寫，易謝的牽牛花和古老的葫蘆相互輝映的細(xì)節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語(yǔ)言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細(xì)膩，而且當(dāng)它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來(lái)后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說(shuō)成為了一個(gè)獨(dú)立于作者本身而存在的個(gè)體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當(dāng)然〈千只鶴〉的情節(jié)是簡(jiǎn)單的，就象其他所有川端康成的小說(shuō)一樣——一個(gè)一流的小說(shuō)家是不屑于用離奇的情節(jié)來(lái)吸引讀者的。但是一個(gè)一流的小說(shuō)家往往很在意小說(shuō)中的人物，因?yàn)樗麄兪切≌f(shuō)的靈魂，用昆得拉的話來(lái)說(shuō)就是：他們并不一定是作者觀點(diǎn)，立場(chǎng)的代言人，而是小說(shuō)超越作者而得以存在的原因，他們聆聽(tīng)的是小說(shuō)的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說(shuō)教（大意）。在這篇小說(shuō)中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個(gè)人物。就象所有優(yōu)秀的小說(shuō)一樣，他們的命運(yùn)，他們的思想都在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個(gè)不受控制的夢(mèng)境，充滿矛盾卻無(wú)比真實(shí)：

太田夫人深深的愛(ài)著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見(jiàn)面卻不可抑制的將這種愛(ài)轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負(fù)著道德淪喪的愛(ài)是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來(lái)減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨(dú)生女兒，背負(fù)著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無(wú)可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認(rèn)為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個(gè)充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開(kāi)始并沒(méi)有感到什么道德上的責(zé)備，后來(lái)卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對(duì)這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅(jiān)韌的文子身上。

在這篇小說(shuō)中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實(shí)在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國(guó)〉中的駒子身上）。在道德和美無(wú)比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實(shí)的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨(dú)感和不可抹殺的罪惡感。人們因?yàn)楣陋?dú)而陶醉于罪孽，因?yàn)槌舐鴥A倒于悲傷。人的天性（對(duì)唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無(wú)比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完〈千只鶴〉后說(shuō)，他憧憬著在夕陽(yáng)中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩(shī)曰：春空千鶴若幻夢(mèng)。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無(wú)縹緲的，好象幻夢(mèng)一般！

第三篇：千鶴讀后感

《千鶴》讀后感

川端康成對(duì)我來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)特殊的存在，他有一種將傷感的余韻化，使其纏綿不盡的能力。敏感的人讀他的小說(shuō)很容易被這種傷感俘虜，被他的那些文字輕易的褪去一切浮華與喧囂，不可自抑的沉浸其中。前幾天我重讀了他的《千只鶴》，再次感受到了那種不可思議的魔力。

《千只鶴》在很多人看來(lái)并不是川端最出色的小說(shuō)，在中國(guó)它的名氣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如《雪國(guó)》、《古都》和《伊豆的舞女》。但是在我看過(guò)的川端的所有小說(shuō)中，最喜歡的就是這篇了。川端在完成《雪國(guó)》后，曾說(shuō)過(guò)，除了日本民族的悲傷之美，其他的他一句話也不想寫。這種悲傷之美貫穿了他的創(chuàng)作生涯，他是一個(gè)對(duì)自己內(nèi)心的極度敏感和對(duì)外界的極度漠然真正的藝術(shù)家。在〈伊豆的舞女〉中他將這種美擬人化，借著舞女之美表達(dá)了他對(duì)這種美的憧憬。在〈雪國(guó)〉中他就象一個(gè)寫實(shí)主義的畫家，將這種美細(xì)致的臨摹下來(lái)。而在〈千只鶴〉中，他探討了這種美的起源，以及這種美的形態(tài)。而且這篇小說(shuō)是如此的含蓄細(xì)膩，優(yōu)美的近乎悲戚。

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過(guò)川端康成的語(yǔ)言，說(shuō)到川端的語(yǔ)言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時(shí)他也提到了卡夫卡，說(shuō)他的語(yǔ)言是最為堅(jiān)硬的）。我的感覺(jué)就是川端的文字不但柔軟，簡(jiǎn)直就是粘稠?！辞е机Q〉也繼承了這種特點(diǎn)，當(dāng)然這種感覺(jué)并不是一兩句話能夠看出來(lái)的，而是一種基于氛圍，細(xì)節(jié)，情感的整體感受。比如，〈千只鶴〉中對(duì)夕陽(yáng)的描寫，易謝的牽?；ê凸爬系暮J相互輝映的細(xì)節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語(yǔ)言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細(xì)膩，而且當(dāng)它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來(lái)后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說(shuō)成為了一個(gè)獨(dú)立于作者本身而存在的個(gè)體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當(dāng)然〈千只鶴〉的情節(jié)是簡(jiǎn)單的，就像其他所有川端康成的小說(shuō)一樣——一個(gè)一流的小說(shuō)家是不屑于用離奇的情節(jié)來(lái)吸引讀者的。但是一個(gè)一流的小說(shuō)家往往很在意小說(shuō)中的人物，因?yàn)樗麄兪切≌f(shuō)的靈魂，用昆得拉的話來(lái)說(shuō)就是：他們并不一定是作者觀點(diǎn)，立場(chǎng)的代言人，而是小說(shuō)超越作者而得以存在的原因，他們聆聽(tīng)的是小說(shuō)的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說(shuō)教（大意）。在這篇小說(shuō)中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個(gè)人物。就像所有優(yōu)秀的小說(shuō)一樣，他們的命運(yùn)，他們的思想都在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個(gè)不受控制的夢(mèng)境，充滿矛盾卻無(wú)比真實(shí)：

太田夫人深深地愛(ài)著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見(jiàn)面卻不可抑制的將這種愛(ài)轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負(fù)著道德淪喪的愛(ài)是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來(lái)減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨(dú)生女兒，背負(fù)著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無(wú)可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認(rèn)為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個(gè)充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開(kāi)始并沒(méi)有感到什么道德上的責(zé)備，后來(lái)卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對(duì)這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅(jiān)韌的文子身上。

在這篇小說(shuō)中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實(shí)在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國(guó)〉中的駒子身上）。在道德和美無(wú)比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實(shí)地再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨(dú)感和不可抹殺的罪惡感。人們因?yàn)楣陋?dú)而陶醉于罪孽，因?yàn)槌舐鴥A倒于悲傷。人的天性（對(duì)唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就像光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就像近子乳房上可怕的黑痣一樣無(wú)比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完〈千只鶴〉后說(shuō)，他憧憬著在夕陽(yáng)中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩(shī)曰：春空千鶴若幻夢(mèng)。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無(wú)縹緲的，好像幻夢(mèng)一般！

第四篇：《禿鶴》讀后感

《禿鶴》讀后感

今天，我在老師家看了一個(gè)短文，它叫《禿鶴》，看了這篇短文，我思緒萬(wàn)千，我把它說(shuō)給你們聽(tīng)聽(tīng)吧！

有一個(gè)人叫陸鶴，可他后來(lái)叫禿鶴，為什么叫禿鶴呢？因?yàn)樗且粋€(gè)十足小禿子，人人都喜歡摸禿鶴的頭。有一天，有個(gè)屠夫叫丁四，他也想摸禿鶴的頭，可禿鶴不讓。丁四發(fā)現(xiàn)禿鶴很喜歡一塊了肉，就把那塊肉送給了禿鶴，想摸一次禿鶴的頭，沒(méi)想到禿鶴把肉一扔，走了。你知道禿鶴為什么這樣嗎？因?yàn)檫@樣太傷禿鶴自尊心了。別人給陸鶴起綽號(hào)叫禿鶴。我們可別亂給別人起綽號(hào)呀！有一次，我哥因?yàn)槲业艿懿粫?huì)腦筋急轉(zhuǎn)彎和玩游戲就給他起了個(gè)綽號(hào)：衰神！我弟弟就哭了，他也是有自尊心的，我哥哥只好向弟弟道歉，弟弟就不哭了，我們?cè)偻嬗螒蜻€爆發(fā)出陣陣笑聲。

我們慢慢長(zhǎng)大，自尊心越來(lái)越強(qiáng)，別人嘲笑我們的缺點(diǎn)和不足，我們就會(huì)受到很大的傷害。所以，別給別人起綽號(hào)。

第五篇：《小姨多鶴》讀后感

《小姨多鶴》讀后感

《小姨多鶴》讀后感1

一部小說(shuō)，不知感動(dòng)了多少人。

查閱關(guān)于其的一切，腦子便嗡嗡作響，竟不知一個(gè)人可以這樣壓抑的活著。一首改編電視的主題曲《相濡以沫》終于讓我有勇氣提筆記錄些什么。

“告訴我什么叫快樂(lè)，我問(wèn)枕邊的寂寞，夢(mèng)里的常客”

初到張家，多鶴是寂寞的。不夸張的說(shuō)，她是張家生孩子的工具。在與張儉同居的日子，這個(gè)粗狂沉默的漢子，奪走了她作為女兒最為珍貴的一切，卻不曾給予她片刻的溫存。她愛(ài)上張儉，是時(shí)間的問(wèn)題，但寂寞的夜，“二河”并不能給她想要的一切。她愛(ài)上的二河，這個(gè)時(shí)候還深愛(ài)著他的發(fā)妻小環(huán)，在長(zhǎng)達(dá)十多年的寂寞里，她只有丫頭，她不知怎樣驅(qū)趕這寂寞，這常客，這苦難。

“蒲公英對(duì)風(fēng)兒說(shuō)，我不想要降落，就這樣抱著我，你懷里好熱”

與張儉熱戀的日子，是苦難中少有的快樂(lè)，此時(shí)的多鶴是幸福的?？v使在中國(guó)飄飄蕩蕩幾十年，她也終于找到自己想要的懷抱。不再想自殺，不再想逃離。于是，她便更加的熱愛(ài)這個(gè)奇怪的家庭，少了誰(shuí)都不可以的“家”。

“不要在問(wèn)我為什么舍不得，我早已經(jīng)習(xí)慣了荊棘做的窩”

在南下躲避的日子，尤其是張儉入獄，多鶴是可以躲開(kāi)的。她在張家是孩子的小姨，沒(méi)有名分。小石死了，小彭亦不是當(dāng)年單純愛(ài)著她的那個(gè)人，但她卻突然間舍不得。她和小環(huán)、張儉以及三個(gè)孩子建立起來(lái)的窩，是她的第二個(gè)“代浪村”，無(wú)論荊棘蔓地，還是櫻花漫天，她都是歡喜的，這是關(guān)于中國(guó)近三十年記憶里最溫存的部分。

“雨離開(kāi)云朵跳入河，遇見(jiàn)漩渦，相約好一起漂泊，和她相濡以沫，沒(méi)選擇”

帶張儉回日本看病，舉目無(wú)親的多鶴是無(wú)助的，但她畢竟愛(ài)過(guò)，她一生唯一的這個(gè)男人。不管歲月怎樣打磨，她別無(wú)選擇！他病著，卻瞞著她規(guī)劃與發(fā)妻的重逢。這一幕，好似發(fā)生在十多年前，他們瞞著小環(huán)的那些山盟海誓與翻云覆雨。

此時(shí)的多鶴是怎樣的心情？我無(wú)從知曉，亦不敢妄加猜想，但我知道，她是舍不得張儉的。

提筆至此，我依舊不能很好地表達(dá)心意，我無(wú)法理解那個(gè)年代的故事。但故事或人物又大抵是相通的。一個(gè)孤女，生存是她的本能，壓抑，或許已算不上什么了。書中的結(jié)局大致是好的，孩子們都去了日本，愛(ài)她敬她。但我更喜歡電視劇的'結(jié)局，在糾結(jié)回與不回中，她完成了一個(gè)母親的蛻變。在孩子們與小環(huán)手上系的紅繩，亦是她對(duì)孩子們不依不舍的母愛(ài)。

壓抑，是整部書，以及整部電視劇的焦點(diǎn)，讓我不得不去關(guān)注那段歷史。不能說(shuō)那些日本人是好的還是壞的，只能說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的災(zāi)難是雙重的，而選擇集體死亡，是極端的，但又不得不承認(rèn)這些普通的日本民眾是極端而偉岸的。

《小姨多鶴》讀后感2

從19日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束直到1945年日本戰(zhàn)敗投降，日本從未間斷過(guò)對(duì)中國(guó)東北進(jìn)行移民活動(dòng)。40年間，32萬(wàn)日本移民（即所謂“開(kāi)拓團(tuán)”）先后進(jìn)入中國(guó)東北地區(qū)。隨著日本在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)上喪失了主動(dòng)權(quán)，開(kāi)拓團(tuán)也逐漸回遷。然而，開(kāi)拓民及其眷屬的結(jié)局是異常悲慘的：他們中的壯年男子都被征兵上了前線，剩下老弱病殘，孤兒寡母，或死于槍彈之下，或喪生在逃亡途中，少數(shù)婦女兒童被中國(guó)百姓領(lǐng)回家中。嚴(yán)歌苓以滿洲開(kāi)拓團(tuán)的悲劇作為故事發(fā)生的源頭和背景，寫出了《小姨多鶴》。

創(chuàng)作背景

日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年打著旗號(hào)“墾荒開(kāi)拓團(tuán)”被移民來(lái)中國(guó)東北的普通日本國(guó)民，被他們的政府拋棄。十六歲的少女多鶴幸或不幸逃過(guò)了死亡，被裝進(jìn)麻袋論斤賣給了張家作為二孩張儉傳宗接代的“工具”。二孩的妻子，因被日本兵驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)而喪失生育能力的朱小環(huán)；在國(guó)仇家恨的大背景下，這三個(gè)人的關(guān)系，畸形而怪異。卻在大半輩子的打打吵吵中，都吵鬧成一塊骨肉了。

這本書名為《小姨多鶴》，但或許更改為《小環(huán)和多鶴》更能表明無(wú)數(shù)讀者心中的偏愛(ài)。朱小環(huán)啊朱小環(huán)，懶惰愛(ài)笑的她“湊合”著支撐了這整個(gè)家：她接受了公婆想要給二孩買“妾”回來(lái)傳宗接代的愚昧；她接受了在同一張睡床上丈夫跟多鶴發(fā)出的聲響；她成為了三個(gè)孩子的母親，成為了多鶴的姐姐；她成全了這個(gè)家。是因?yàn)?，她?ài)著那個(gè)同樣巴心巴肝的愛(ài)著她的張二孩，她愿意。她原是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的土窩子里的嬌閨女，在風(fēng)雨的欺凌中，如地母般，保護(hù)凝聚住了這時(shí)刻會(huì)零碎的家。她抽著煙，笑著吐出吃人的話，可知她這一生吵吵鬧鬧多半是為了家里人。當(dāng)這個(gè)家被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)分散，只剩下她一個(gè)人，和那年邁得眼睛生滿白內(nèi)障的黑子。她保護(hù)過(guò)的人都離去了，她不抱怨不埋怨，依舊是笑著和黑子說(shuō)：“咱心領(lǐng)了，啊！”

“竹內(nèi)多鶴，十六，父母、哥、弟、妹亡?！睔v史滾軸下敞著鮮血的日本少女，是幸還是不幸？為了生存，黑絲絨的誘陷，全是為了最終能分娩出一團(tuán)粉紅的小肉肉。她是為了生存，更是為了在這世間能再次擁有自己的至親。逃避不開(kāi)的，被吸引相愛(ài)，被隱忍放開(kāi)。相約每晚九點(diǎn)的思念是理解過(guò)后，多鶴的柔情。平滑如鏡面的地面、熨得平展、漿得香噴噴的衣服、醬小蝦小魚知了蛹和紅豆團(tuán)……多鶴帶給這個(gè)家的，又何止這些？一如這個(gè)家影響多鶴的，又何止是讓她湊合著湊合著，在無(wú)可奈何里得到一點(diǎn)滿足，偷到一點(diǎn)樂(lè)趣。小環(huán)做的那永遠(yuǎn)欠著魚攤子四角錢買回的魚頭湯，一定無(wú)比鮮甜。

"這個(gè)家是由每一個(gè)人撐著的，哪一個(gè)走掉，都得塌?！?/p>

《小姨多鶴》讀后感3

剛剛看完《小姨多鶴》，自打兩年前看完《平凡的世界》之后，我再也沒(méi)怎么看過(guò)小說(shuō)。自欺欺人地同自己講小說(shuō)都是騙人的，覺(jué)得自己是一個(gè)聰明的人而不至于被欺騙。

但我終究還是不敵這文字的魅力，終究還是要為自己當(dāng)年稚嫩的言語(yǔ)付出極其慘痛的代價(jià)。我還是我，可能不再是我。一直到現(xiàn)在我都記得當(dāng)年在看完《平凡的世界》之后我的那種落寞之感，當(dāng)然，我每看完一本小說(shuō)都會(huì)有一種落寞感。

當(dāng)時(shí)同現(xiàn)在這般一樣，有著如同井噴似的話語(yǔ)想要找人訴說(shuō)。但此時(shí)此刻同彼時(shí)彼刻一般無(wú)二，同樣是找不到人來(lái)訴說(shuō)這種感受。有一點(diǎn)其實(shí)是十分肯定的，那就是我沒(méi)有或者缺乏這種抑制這種情感的自我。這么多年來(lái)，我已經(jīng)是陷到了一個(gè)我自己挖好的大坑中。

說(shuō)到底，還是不愿意面對(duì)真實(shí)的自我。懷揣著那種焦慮和不安，空洞地望著這個(gè)世界。但都不是什么空想，都不是什么埋怨?？赐赀@本書之后，我迫切地想寫下這些文字，迫切的希冀同你分享這些內(nèi)容。萬(wàn)幸有著這樣一個(gè)平臺(tái)，我自由地，激烈地想要表達(dá)自己的那種熱切。

在不斷的自我排解之中，似乎文字對(duì)我而言成為了一種沒(méi)有溫度的事物。我每天固定寫著一些無(wú)趣的東西，換來(lái)一些可憐的面包。

我常常在追問(wèn)自己很多事情，同時(shí)也是在不斷地否定自己的很多事情，但是這些都敵不過(guò)自己最為真摯的那顆心。扭曲且猙獰的面孔正在不斷地舒緩，緊緊握住的拳頭也漸漸松開(kāi)。對(duì)于未來(lái)，我有著過(guò)多的期盼，有著過(guò)多的謀劃。

似乎不按照某種格式我就無(wú)法很好地存在，似乎不把自己完全體制化我就得不到一種快樂(lè)。曾幾何時(shí)，讀書于我而言是一種十分歡喜的享受，我翻遍自己可以觸及到的每一處土地，想要找尋到那本散發(fā)著神秘光芒的書籍。

但如今的我居然是這般渾噩，僅僅是潛意識(shí)中告訴自己盡快地閱讀。當(dāng)閱讀真的是成為了我的一種生活方式，卻同吃飯一般變得不再有新鮮感。盡管不愿意去承認(rèn)，但是這種帶著功利化目的的閱讀似乎伴隨了我很久。我兒時(shí)最為迫切的一個(gè)夢(mèng)想，不就是有著大把的時(shí)間來(lái)閱讀嗎？

這幾天的很多事情都被串聯(lián)到了一起，我為什么要聽(tīng)信那種沒(méi)有根據(jù)的鬼話，又為什么要強(qiáng)迫自己愛(ài)上原本就熱愛(ài)的事物。我才十九，又為什么讓自己變得老氣橫秋。細(xì)細(xì)想來(lái)，這些都是那樣地可怖，那樣地讓人感到畏懼。

差一點(diǎn)就把自己消滅了，差一點(diǎn)就不是自己了。長(zhǎng)短今天就說(shuō)到這里，關(guān)于《小姨多鶴》系統(tǒng)的一些筆記整理我還是看完幾篇論文之后再寫一下吧。

萬(wàn)幸，差點(diǎn)錯(cuò)過(guò)一個(gè)巨大的寶藏。