第一篇：怎么寫讀后感

怎么寫讀后感？

讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經常指導學生寫有感而發，言之有物的文章，有利于讀寫結合。它是把讀書和寫作結合起來的好形式。指導學生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。

一、感不離讀，讀感結合。

讀是感的前提，感是讀的結果，因此對原作的準確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎。對原文的閱讀是否認真細致，是決定讀后感的質量關鍵。寫讀后感，不僅有感的內容，也要有讀的內容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內容，這是因為你所讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發思索的作用。

二、感想必須集中。

讀一部作品，所受到的啟發和產生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點，著手揮灑，更容易寫得充實而深入。

三、聯系實際，言之有物。

感想作為議論文，必須密切聯系實際。因此，在讀后感寫作的指導上，應特別提倡針對熱門話題進行有理論、有實例的、生動的剖析，從活生生的現實出發，闡述人們所思考的和關心的問題，這樣的感想才有意義，才能對廣大讀者的心靈有所觸動。

聯系實際，可從兩個方面引導。

首先，是聯系實際。用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠懇。聯系實際還包含聯系社會現象，舉古代一則寓言為例，《濫竽充數》是盡人皆知的寓言故事，若以《讀<濫宇充數>有感》為題寫讀后感，古人、今人會有什么區別呢？如果就故事論故事，只談不學無術沒有好下場，那么無論是古代還是現代，這個道理還是通用的，所以寫這樣的讀后感就沒有新意。如果我們把故事與現在的現實聯系起來進行思考，就不難發現，齊宣王“必三百人齊奏”的弊端，不剛好與我們改革開放前大鍋飯體制十分類似嗎？而齊民王的“好一一聽之”，不與我們現在改革開放后普遍實行崗位責任制有某些類似之處嗎？所以，我們如果從過去三代大鍋飯的教訓和三代崗位責任制的先例等角度，聯系實際，暢談耳聞目睹的新人事，新思潮，這樣的讀后感不就體現出時代的特色嗎？

四、開拓思路，貴在創新。

《三國演義》中有一段很吸引人的章節，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對此發表過各種各樣的讀后感。如果從馬謖角度談“驕兵必敗”的道理，當然可以，但這樣的言論實在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴明，嚴于自責的優良作風，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據，做一點翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請戰，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個勇于認罪受罰，我們應大

力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯系實際，使學生在思維方法方面訓練獲得新的升華。

讀后感，感從何來？

小學語文新課標最5、6年級學生寫作方面的要求是：懂得寫作是為了自我表達和與人交流；養成留心觀察周圍事物的習慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨特感受，積累習作素材；學寫讀書筆記和常見應用文。

我了解到很多小朋友都寫過讀后感，當然有很多都寫得非常好。不過，有些小朋友不知道該怎樣寫讀后感，不知道感從何來，或者文中就只介紹了所讀過的文章和書中內容，使得讀后感沒有內容，不夠真實。那么讀后感該怎樣來寫呢？ 從結構上看，一篇讀后感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀后的感想和體會，是有感而發，重點在“感”字上。第三部分是全文的中心說在，也是大家看你讀后感的主要關注的內容。不過，也不必完全按照這樣的格式。對于大家都知道的書籍，比如說紅樓夢，大可不必再介紹原作的篇名內容了，只要提到是那個情節，大家就會明白。這里有個順口溜正好說明了寫讀后感的方法，我們不妨看看。

寫讀后感很容易，讀書時候要仔細。

邊看邊把問題想，聯系生活要緊密。

有讀有感結構清，不能簡單講故事。

寫作重點要抓住，天馬行空準跑題。

寫讀后感很容易，讀書時候要仔細。“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。只有認真地讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹掌握文章的內容和要點，深刻領會原文精神所在。所以，要寫讀后感，首先要弄懂原作。這就要求讀書時要專心致志，不要走馬觀花，關注文中的內容，故事情節的發展，作者寫作時的語氣和其中表達的深刻含義。

邊看邊把問題想。這就說明了思考的重要性。讀后感的主體是“感”。要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。

聯系生活要緊密。寫讀后感要邊讀邊思考，結合自己的生活經歷和自己了解的生活、歷史等各方面展開聯想，從書中的人和事聯系到自己和自己所見的人和事，哪些與書中內容相近，哪些與書中不符，自己贊成書中的什么，反對些什么，從而把自己的感想激發出來，并把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

有讀有感結構清，不能簡單講故事。讀后感不是對原文的復述，所以整篇文章陳述原文故事，只是在結尾最后一段來寫一點兒自己的想法和讀過書后對自己的一點兒感觸的話，是很不可取了。因此，要有自己比較深刻的思考和感觸。一般來說，我們讀完一篇文章、一本書后，自然會產生許多感想，但這許多感想是零碎的，有些是模糊的，一閃而失。要寫讀后感，就要善于抓住這些零碎、甚至是模糊的感想，反復思考，找出比較突出的對現實有針對性的想法加以整理。這樣才

能寫出真實、深刻的讀后感。

讀了一本好書或一篇好文章之后,我們往往會產生一些感想，把這些感想寫成文章,便是我們常說的讀后感.我們的同學中有很多人還沒有養成這個好習慣,或者還不清楚該怎樣寫規范的讀后感，今天,我們就一起來學習這個內容.常見錯誤：

1、讀后抄——大量摘錄引用材料中的原話。

2、脫離材料——沒有“讀”的內容或者不能恰當引用材料作為“感”的佐證。

3、就事論事、泛泛而談。文章過于膚淺，感不能深入。

4、不能緊密聯系實際，不能由現象到本質，由個別到一般。

確定正副標題，正標題一般標明文章的中心內容，有的正標題就是文章的中心論點。副標題標明題材，一般為“讀《×××》有感”。副題比正題低兩格。

這種結構模式，與一般議論文“引——議——聯——結”的作文模式的一脈相承的。

所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感寫作的一個規則。第二步：感點——議

就事論事對所“引”的內容作一番分析；出自己的感點，也就是中心論點。第三步：發感——聯

“發感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性。

第四步：結感——結

結感是收束全文，既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。

第二篇：讀后感

觀《小英雄雨來》有感

石橫鎮電廠小學六年級王藝璇

雨來，一個平平常常的名字。但是他卻刻在了我的腦海中。他的英雄事跡讓我感慨萬千，我由衷的敬佩他面對日本鬼子面對危險時沉著冷靜的神態，更贊嘆他那強烈的愛國情懷。

今天我們看了一部電影叫《小英雄雨來》。電影主要講了雨來的老師——啟秀老師被日本鬼子抓走了，雨來知道后怒火不已。面對著佐佐木的問題和誘惑總是鎮定自諾。后來雨來組織幾位同學編好了周密的營救方案，最終趁日本人漫不經心的時候風馳電製的救走了老師。還滅了日本人的威風，成了小英雄。

看了這部影片，才感到雨來是一個不平凡的孩子，有著泰然自諾、大智大勇的精神。雖然他調皮淘氣，愛玩，逃課，惡作劇地把癩蛤蟆放在老師做飯的鍋里來捉弄老師，但當日本鬼子侵犯時，他神機妙算的捉弄鬼子，面對日本人狡詐的面孔，無所不懼。如果當時是我的話，恐怕我早就嚇得手腳發抖、抱頭鼠竄了吧！

記得以前我數學一碰到難題就懶得思考，每次都找爸爸講解，自己根本不放在心中。自從這次看了《小英雄雨來》后我感覺意味深長，對以前的所作所為感到羞愧。使自己認識到了困難就如同敵人，我們要勇敢地去克服困難、戰勝困難。解決了一個難題就如同戰勝了一個敵人。而且還讓我認識到自己的不足，因此我要改掉自己的壞毛病，學習小雨來敢于同日本侵略者做斗爭，不怕犧牲的大無畏精神。更要做一個有節氣、有想法、有正義感的好學生！

雖然戰爭離我們已經久遠，但我們時刻要有一顆愛國之心。我們

一定會踏著他們的足跡永遠走下去。祖國有了戰爭時期的雨來，有了和平時期的我們，一定會變得強大無比！

觀《小英雄雨來》有感

石橫鎮電廠小學六年級

王藝璇

指導教師：劉瑞香

第三篇：讀后感

對于馬克思的著作，我讀得不多，所受到的馬克思上義理論的教育，上要還是來自十兒年耳濡染的課堂宜講，以及部分馬克思主義經典作家的作品，因此只能說是間接地、零星地接觸了馬克思。最近老師要我們寫一篇關于《共產黨宜言》的論文，于是我懷著崇敬的心丨仔細閱讀了《共產黨宜言》這部慕名以久的著作，感覺收獲頗豐。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宜言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的《本理論，還在于它鮮叨闡述了馬克思主義足僵死不變的教條，而是斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宜言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以a時的歷史條件為轉移《共產黨宜言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明/斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想；根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。

通過《共產黨宜言》，馬克思，恩格斯給了我們一塊“照妖鏡”，一個看階級斗爭問題角度，一套階級斗爭的思想。我們運爪這_法寶看問題，一切資產階級的虛假和掩飾都無濟于事。無論資產階級如何變化，從資產階級的本質出發分析2今世界的形勢，才能不被表而現象所迷惑，看清楚事情的本來而口，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業。這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨立言》桁髓的實際意義。

這是一部有著深刻歷史意義的立言，不僅對治時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多

年后的今天，對我們分析和理解2今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

以毛澤東為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農襯包闈城市的革命道路，實現/馬克思列寧主義同中國實際相結合的第_次歷史性飛躍》這次飛躍的理論成果就是毛澤東思想。以鄧小平為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣逑設社會主義quot這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地禍示了社會土義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次力史性躍。這次躍的理論成果就是鄧小平理論。

面對充滿挑戰和希銷的21世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事怡辦好，完成領導中平民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。

第四篇：讀后感

走進巴金散文 品味經典美文

巴金是我國現代著名的小說家，也是一位勤奮多產、文質兼美的 杰出的散文家.我最近看了’他的散文 之鳥的天堂涉，文章真摯親切，以恪動人，以赤子之寞寫赤子之愛。從中感受到了 ”愿化泥土” 的巴

金精神。

G鳥的天堂夢 主要記敘他和朋友在南國鄉村游覽的一段小小的經歷，也是他記錄的一個生活片'斷。他通過對大榕樹和鳥的描寫，把傍晚的寧靜和早上群鳥飛翔的一幅“鳥的天堂“圖，生動優美地展 現在人們的眼前。

文章開頭作者用簡潔的語言把我帶進了鳥的天堂，用比喻的手

法對大榕樹的葉子、樹枝和根進行了生動的描寫，如：59B十榕樹正時

枝葉繁茂時節，這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽給我們看。一 簇堆在另一簇上面，不留一·點縫隙，翠綠的顏色明亮地在我眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動。寫出了大榕樹的勃勃生 機。作者接下去寫了第二天早上再經過“鳥的天堂“時發現了百鳥爭 鳴，應接不暇的熱鬧場面，生動描寫了百鳥在我身邊快樂、自由地飛 翔蓍，歌唱著。.。.，散文詩意不濃烈，把飛抑的馬群偏寫成“鳥影”讓

現實接近遐想，在自然中流蕩著作家自強、自信、自豪的豐富情感。也表達了作者對生命的熱愛。G烏的天堂萬 既是作者對過去生活的總

結，又是對未來生活的期盼，我看了這篇散文仿佛使自己置身于這鳥的天堂，把自己變成一 只小小鳥在天空中快樂、自由地飛翔著。。，酉遞的網讀后

暑假里，老師推薦我們閱讀一本書，叫G夏洛的網。這本

書是美國最杰出的隨筆作家——E B.懷特寫的，我剛看了一篇，就被深深的吸引住了。

這本書主要寫了一只小豬——威爾伯和一只蜘蛛——夏洛

它們倆之間的故事。夏洛和威爾伯聽到了一個壞消息： 圣誕節的 時候威爾伯要被殺掉，變成熏肉火鍋。威爾伯急了在那邊哭喊： ”我不要死呀！我不要死呀！’’但是夏洛沒有聽天由命——讓威 爾伯死，它決定幫助威爾伯，然后夏洛終于想到了一個辦法。第 二天，夏洛叫威爾伯站在它的大網下，夏洛在網上織了三個字”王 牌豬”，然后又織了”光彩照入、謙卑”幾個字，威爾伯得救了。后來，夏洛去世了，威爾伯也挽救了夏洛的孩子，并把它們帶回

了農場。

通過這個故事，我懂的了很多道理，夏洛只是一只蜘蛛，它的力量很弱小，但是它全心全意地幫助它的朋友，使我懂得了友 情的珍貴，我也要向它們學習，學會感恩，珍惜友情。

4,夏洛的網讀后感

(夏洛的網掙是一本童話小說，是來自美國的E，B 懷特寫的。里 面描述了動物們善良的心和他們之問的真實友誼.里面動物們非常可

愛，如： 小豬——威爾伯，蜘蛛一一夏洛，老鼠——漭普爾頓.，.，.，書的主要內容是：在朱克曼家的谷倉里生活著一群快樂的動物，其中 小豬威爾伯和蜘蛛夏洛成了最要好的朋友。然而，一十可怕的消息打 披了谷場的平靜： 威爾伯未來的命運竟然是熏火腿！但是看似非常小的夏洛卻說： “讓我來救你吧1”于是在這生死攸關之際，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人們視為跡網上文字(王牌豬、了不起、光彩 照人)，巡轉了威爾你的命運，終于讓它在集市大賽中贏得了勝利。但是這時候蜘蛛的生命卻要停止。一只蜘蛛為了挽救朋友的生命犧牲 了自己的生命.我非常敬佩小豬的厚道、蜘蛛的友愛、老鼠的靈活，弗恩的愛心，但我更敬佩故事中動物們中的友惝和友愛。

勇往直前永不放棄

----------讀《魯濱遜漯流記》后感

四（1）班程祺

這本書每次讀都會讓我身臨其境，就這樣看著他遇險，在滔天大浪中死里逃 生

生，每一次他脫險，我都會為他常常舒了一口氣。當 我看到他發現了野人的大腳印時，我的心都快嗓子眼了。到了嗓子醍了.我仿佛看到輪船甲板上站著一位，放棄了富裕而又舒適的生活，從而開始一次與死神決斗的探險家，航海家魯濱遜，種種不幸與困難沒有壓倒他，反而使他更加堅強。

獸濱赴出生在一個很平凡的家庭叟，可他卻一個不平凡的夢想一一就是航海歷險.當他沉落荒島的時候，他做了一些自己平時根本做不到的事，完成了他從小的夢，他從一個什么都沒有的荒島漣難者，變成了這個原本被他稱作絕望島的主人。在島上過了28個2個月19天的歷險生活。

魯濱遜是一個善于發現的人，有一次無意中發現掉到墻角的的一些谷殼，竟長出了幾I

十個穗頭.從此，魯濱遜一到雨季就撒下種子試驗，功夫不負有心人，魯濱遜終于種出了大大麥和稻米，他有了生活的口糧再也不用擔心餓肚子了。

魯濱遜想造船回鄉, 他花費了數年的時間，用了無數的心血，但由于事先沒有考慮周全，船做好了，但是離海邊太遠，船沒辦法下水，這,下多年的心血白花了，一切希望破滅了，直到野人星期五的出現，這個希望才重新又油然升起。

魯濱遜是一十偉大的人，堅毅的人，他敢于同惡劣的環境怍斗爭，在逆境中鍛煉自己.成就了一番不平凡的事；

我的人生也隨著這本書而起骯，這本書教會我只有堅持才能勝利, 只有實干才能讓我們擺脫困境，我要向書中的主人公一樣，在人生的骯海中，勇往直前，永不放棄。

第五篇：讀后感

《魯濱遜漂流記》讀后感

魯濱遜從小就有一個夢想，那就是去冒險，但始終未能完成。終于有一天，他離開了家，不聽父母勸阻，去海外歷險，在航行中遇到了可怕的風浪翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上，憑著驚人的毅力和勇氣，在二十八年后他依靠自己的智慧逃出了孤島。

剛到孤島的他是絕望的，但是他對生活充滿了希望，一心一意安排著自己的生活，做一塊木板要四十二天，但他不灰心，總結失敗，重新開始。經過千辛萬苦，終于頑強地活了下來，還救援并教化了野人“星期五”，成了孤島的島主，辛勤勞動換來令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，還有兩處豪華的住宅呢！

這個故事告訴我們很多做人的道理，當我遇到困難的時候，我就會后退，不肯向前，遇到壓力時，我就會放棄，但是人的一生還是會遇到很多的困難和壓力，有許許多多的坎坷，父母不能跟隨我們一輩子，只有靠我們自己，我們要勇敢面對，不放棄，有志氣，有毅力，用智慧和勇敢克服困難，直到最后成功，向著我的理想努力前進。