第一篇：讀書涵養心靈豐盈人生

讀書涵養心靈豐盈人生

近日，兩則關于讀書的話題引出看似南轅北轍的觀點。

10月26日，“創業教父”馬云在參加一次論壇中直言“成功與情商有關，與讀書關系不大”，他認為，讀書可能會占用人腦的內存，拖慢運行速度；每個人讀自己感興趣的書即可；人的時間有限，可以少讀書多做事，將人生當作一本書來讀。

而關于讀書的體會，中國社科院首批學部委員楊義前日在佛山分享他的讀書心得時卻說，“只有讀書的人才是真正意義上的人”，應將讀書當作終生的習慣。

我們說，在這個大閱讀時代更需要深閱讀；我們說，超乎功利的閱讀可以讀取世界的真諦；我們說，多讀一些無用之書可以涵養豐潤人生之路。但在被成功學綁架的社會，這些呼喊仍顯微弱和渺小。在對現實的功利性追逐中，關于讀書的真意逐漸模糊混淆。

自我完善的必修課

誠然，讀書之于每個個體有著不同的含義。可以是為了一篇文章的撰寫和一門課程的完成讀書，可以是為了一個課題的突破和一項發明的誕生而讀書，可以是為了研究競爭對手的策略取得營銷業績而讀書，可以是無所事事只為放松身心而讀書。當然，還可以是為了改變命運更換門庭，為了國家富強民族昌盛，為了傾聽古人、對話先賢而讀書，凡此種種不勝枚舉。

讀書究竟是一門實用工具還是一把探索之鑰？是出于現實考慮還是為了給養精神？對這個問題的回答，反映的不僅僅是個體的意愿和選擇，更折射了一個時代一個國家對知識、文化以及與此相關的精神層面的態度。

其實對于讀書的意義，回溯古今中外歷史，相關論述甚多。培根在《論讀書》中說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。”

北大教授曹文軒則將讀書看作是人的一種生活方式，“閱讀與不閱讀是兩種生活狀況，一種是草長鶯飛，鳥語花香，生機勃勃；一種是荒涼與沉寂，死氣沉沉。”

在前日的講座中，楊義認為，讀書的好處在于上下數千年、遠近數萬里都可以超越時空，可以與人類文明進行無障礙的對話，“所以在現代社會中，只有讀書的人，才能成為一個完整意義上的人。”在這些充滿溢美之詞的描述中，讀書儼然成為一項人類自我完善的必修課，但在當下，國人對這堂必修課的重要性的認知其實并不樂觀。

最希望渴求的場景

生活節奏太快，沒時間讀書；社會壓力太大，沒心情讀書；信息渠道太多，不需要看書??以傳統閱讀、網絡閱讀、手機閱讀為特征的多元化閱讀方式共存，以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”盛行。人們草草閱讀，只知追求簡短的、能快速獲知又迅速遺忘的信息，而非內在的精神成長。“淺閱讀”風氣的存在，凸顯了整個社會浮躁膚淺的荒敗景觀。

更有甚者，將讀書與成功簡單地捆綁或對立，要不把讀書當作成功的一種手段，要不把成功歸之于情商而非讀書。看似矛盾的兩者其實都是關于讀書的片面認知。本用以擴充知識、涵詠性情、修持道德的讀書，淪為博取功名富貴的敲門磚，本旨湮沒于求名利之心中。

古人說“人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。”今人則言，“千萬不要覺得書讀得不夠多，覺得挺難受，挺丟臉，沒什么丟臉的。人可以少讀書，多干事。”這不知是古人的迂腐還是今人的悲哀，也不知是歷史的嘲弄還是時代的進步。

當然，好讀書并不是為了炫耀，無須附庸風雅把高深哲學當成化妝品涂在臉上故作妖嬈；喜讀書也不可勉強，因為學問思想慢慢滋長出來自有道理，如草木之榮枯，河流之轉向，各有其自然之勢，逆勢必無成就。樂讀書還須有膽識，有眼光，有毅力，各人要憑良知，讀其所好，然后知其所謂好。

讀書唯求愉快，無論是“不求甚解，每有會意，便欣然忘食”，還是苦思冥想精進鉆研，有真性情才能讀出真味道。用林語堂的話說，“說破讀書本質，‘心靈’而已。”

這份心靈的慰藉如此重要，2009年，溫家寶總理與網友交流時表示了他對全民閱讀的期待，“我非常希望提倡全民讀書。因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。多讀書吧，這就是我的希望。” 他愿意看到人們在坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。

而這，難道不是這個時代這個國家最希冀最渴望的場景？

第二篇：人生的涵養

人生的涵養

1、不要自視清高：天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠。當別人把你當領導時，自己不要把自己當領導，當別人不把你當領導時，自己一定要把自己當領導。權力是一時的，金錢是身外的，身體是自己的，做人是長久的。

2、不要盲目承諾：言而有信。種下行動，就會收獲習慣，種下習慣，便會收獲性格，種下性格，便會收獲命運。——習慣造就一個人。

3、不要輕易求人：把自己當別人——減少痛苦、平淡狂喜；把別人當自己——同情不幸，理解需要；把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人；把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人。

4、不要強加于人：人本是人，不必刻意去做，人世本是世，無須精心去處世。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初看山不是山，看水不是水——人到中年看山還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人：損害他人人格，快樂一時，傷害一生。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣東西都依賴其它另一樣東西的。要學會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發脾氣：一傷身體，二傷感情。人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意自己戀戀不舍，而別人早就是去意已決。人生應看三座山：井岡山、普陀山、八寶山。退一步海闊天空，忍一事風平浪靜，牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。

7、不要信口開河：言多必失，沉默是金。傾聽是一種智慧、一種修養、一種尊重、一種心靈的溝通。平靜是一種心態、一種成熟。

8、不要小看儀表：撒播美麗，收獲幸福。儀表是一種心情，儀表是一種力量。在自己審視美的同時，讓別人欣賞美心靈瑜伽——調適、修煉、超越。

9、不要封閉自己：幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂。月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負老實人：同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧。心理健康，才能身體健康。人有一分器量，便多一分氣質。人有一分氣質，便多一分人緣。人有一分人緣，便多一分事業。積善成德、修身養性。

第三篇：圖書館知識入門系列之八：圖書館“讀書涵養心靈”講座

圖書館知識入門系列之八：圖書館“讀書涵養心靈”講座

讀書，確實是一件美好的事。到不是在這里板著面孔進行一番空洞的說教，以引起大家對讀書的興趣，而是為了談一些與書的緣分和讀書的感受，同大家分享讀書的快樂。

沙翁有一句名言：書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。這幾年，我才體驗到沙翁這句話的內涵，真正體驗到讀書的快樂。因此，我常常是書不離手，一天沒有書讀，就好像失去了什么。

我常常羨慕現在的孩子，從小就有這么豐富的書籍可以閱讀，使他們稚嫩的心靈徜徉在知識與智慧的海洋里。我常給兒子買好多的書，特別是名著。兒子每天都是伴著書籍入夢，有時，需要我奪下他手里的書，他才能入睡。想想自己小時侯，每天夾著薄薄的課本上課，能聽到老師拿著一本小說講故事，就是我們人生的一大樂事了。

到了師范學校，本來有書讀的條件具備了，可是因為自己對美術的偏好，專讀美術方面的書，主要是讀畫兒；工作之后，又愛上了書法，于是，專揀字帖來讀，主要是讀字兒。讀教學方面的書，只是僅局限于參考資料；后來，為了學歷，又逼著自己讀大學的教科書。

真正意義上的讀書，我感覺到還是從逼著自己寫論文開始。怎樣起步？這時，我才真正體會到什么叫做“書到用時方恨少”，于是，搬來學校能找到的教育雜志進行閱讀，摘抄，逐漸開始模仿寫論文。此時，我只是把讀書當作我寫作的輔助，作為方法的學習，資料的收集而已。

后來發現，論文的寫作素材并不是單純從閱讀中來，更主要的是從教育教學實踐中來。可是，面對諸多的教育教學現象和問題，不知從哪一方面去認識，不知從哪里著手分析和解決問題，更談不上寫論文了。由今天看來，學會審視教育教學工作的方法固然需要，更需要的是，要提升自己教育教學的理論素養，才是解決這些問題的根本出發點。怎么辦？——讀書。由于讀書，我學會了反思，對教育教學現象能看得透了，看得深了，而且，好的教育教學策略在自己的頭腦中出現得快了，于是在課堂教學中，逐漸由當初的教學策略，逐漸向教學機智，進而向教學藝術的方向發展，逐漸品嘗到厚積而薄發的甜頭。逐步的閱讀、反思與積累，我的論文先后發表幾十篇。我想，這些都源于我讀書、反思的緣故。

當然，由于長期對文學作品的閱讀比較少，我在語言方面還不能算得上一個優秀的老師，于是我又針對性地閱讀了不少文學作品，如余秋雨的《千年一嘆》《文化苦旅》《借我一生》《山居筆記》《行者無疆》，魯迅、林語堂的散文，賈平凹的小說，電視散文等。漸漸地，我感受到了歷史的厚重，自然的空靈，生活的恬淡。在這個紛繁復雜的世界里，我詫異地發現，我的心態是如此的平和與安寧，使我對人生有了全新的認識。

人的生命是有限的，讀書不能改變人生的長度，但能改變人生的寬度與深度；讀書不能改變人生的起點，但卻能改變人生的終點。細細品味，原來是讀書涵養了我的心靈。

同學們，讓我們熱愛書吧，讓讀書成為我們生活中不可或缺的一部分，就一定會感受到讀書帶給我們的巨大收獲！

第四篇：02 涵養女德幸福人生

涵養女德，幸福人生

——學《女德系列報告》有感

尊敬的各位老師，各位朋友：

大家好!

我是一位普通的小學教師，最近學習了鐘茂森博士的《窈窕淑女的標準》和陳靜瑜老師的《講女德系列報告》，感覺受益匪淺。所以特別想和大家一起分享我學習女德的一些心得，并向諸位推介這本書——《窈窕淑女的標準<宋尚宮·女論語>研習報告》。可能大家會覺得：現在都 21世紀了，你怎么還鼓吹封建道德？ 如果是以前，我也會認為這是束縛女子的封建歪理。當我學習了中國傳統教育文化，特別是鐘博士的《宋尚宮.女論語》研習報告傳遞出女德教育的智慧，讓我生起向往之心。現代社會只要一提起女德，人們想到的就是“男尊女卑，三從四德”，認為這是傳統文化中的糟粕。婦女才解放沒多久，學女德還不如爭女權。如果一個女子沒有賢良淑德，爭得女權就擁有幸福嗎？我身邊有幾個姐妹從結婚到現在家里就沒有安寧過，有的是因為夫妻誰該做家務而爭吵，有的是因為和婆媳鬧矛盾而不愉快，有的女子的確很強勢，贏得了“尊位”，卻失了家庭的和諧家人的敬重，甚至失去了孩子的心理健康。

姐妹們都羨慕我有個幸福和諧的家庭，學習了女德才明白，我要感恩我的婆婆，是她把兒子教育好，我才有個有情有義的好夫君，在婆婆身上體現出來的中國傳統婦女的總總美德都是值得我學習和效仿的；感恩我的父母，是他們教育我做人之道，培養了我謙和柔順的性格和勤于家務的優良傳統。夫君在外面做事，我體諒他的辛苦，自己一人操持家務教育孩子，把家里收拾干凈，為家人做上可口飯菜。因為有愛，所以心里無怨。我對公婆孝敬和順，與姐妹妯娌和睦相處，也贏得了家人的敬重，夫君因此對我心懷感激。當我告訴姐妹們，家庭和諧女人首先要做好自己。她們一致抗議：憑什么？現在不是男尊女卑的舊社會。

什么是“男尊女卑”？學習了女德才明白，《易經》中說：天尊地卑??乾道成男，坤道成女。是告訴我們，女人要效法大地，謙卑、包容，厚德載物，無私無怨。男人則須象天一樣，自強不息，高遠正直，自覺承擔家庭和社會的責任。男人正直高尚，女人謙和寬容，家庭才會和諧。何謂“夫義婦從”？“夫義，婦才從”。丈夫的義表現在對妻子有情義、做人有道義、對父母有恩義，在這種情況下，做妻子才從于丈夫；如果沒有道義，不僅不能“從”，還有勸導教化丈夫的責任和義務。女子是齊家之本，清國之源。有賢母才有賢子，作為母親要善教子女，所以自己首先要有道德才能做好丈夫和孩子的榜樣，有學問才有教育的能力和智慧。“女子無才便是德”是后人的誤讀，《列女傳》中各類才華超群謙卑智慧的婦女才是女德的典范。

涵養女德，幸福人生。女德的內容和含義到底是什么？如何經營好家庭，教育好孩子，找到自己和家庭的幸福？在短短的五分鐘里是說不完的，相信這本書一定會啟迪群蒙。感謝這一次分享，愿諸位姐妹都能力行女德，多讀圣賢書，做有賢德的母親，培育出賢良的子女，因為有賢良的子女才有賢良的國民，有和諧的家庭才有和諧的社會。

第五篇：讓讀書豐盈我們的世界

如何讓閱讀豐盈我們的精神世界

讀書，是一個古老的話題，也是一個常講常新的話題。漢代文學家劉向曾有一段精彩的論述：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。”以此勸勉不同年齡段的人，要不斷地讀書學習，補充自己的知識營養。我們作為教研人員，應該在理論與實踐中架設一座橋梁，在專家與教師之間開辟一條廣闊的通道，這樣，我們就更應保持自己的專業優勢，保持自己的思想鋒芒，要與經典為友，以大師為師，做一名永遠的真正的讀者。

一、認識讀書的重要性。

1、杰出人士的啟示。

自有人類文明以來，我們的祖先就千方百計地將他們所創造、積累的知識，通過各種形式保存下來，傳承給后人。

縱觀古今中外，凡是大有作為的、叱詫風云的歷史人物，大都是博覽群書的人。一代梟雄曹操，好讀不倦。他不僅是一位出色的政治家、軍事家，同時也是一位出色的大詩人，他的詩作《觀滄海》、《龜雖壽》等，大氣磅礴，文采飛揚，千古稱頌。這與他勤奮讀書、知識淵博是分不開的。毛主席尤其欣賞他的文采風騷。宋朝開國皇帝趙匡胤,據說他嗜書如命，學習非常用功。在后周時,一次，隨周世宗柴榮出征淮南，私載重貨好幾車。有人懷疑他貪污金銀財寶，向皇帝告發。世宗派人檢查，發現車里裝有數千卷書。趙匡胤之所以有勇有謀，知兵善斷，在軍隊中享有崇高的威望，是與他勤奮好學分不開的。毛澤東一生與書結下了不解之緣，即使在緊張的戰爭年代，也是手不

釋卷。他說：“我一生最大的愛好是讀書”、“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”；革命導師列寧一生讀過許多書。據統計，僅在《列寧全集》中，他引用自己讀過的書就有16000多種；美國總統林肯，出生在一個貧苦的農家，斷斷續續上過不到一年的學，他的學問主要靠刻苦自修。他讀的書，大都是借來的。有時為借到書，用無償打工作交換。正是這種孜孜以求、好學不倦的精神，最終讓他取得了舉世矚目的成就。這些偉人的經歷，告訴我們，要想成為一個有成就的人，就必須不斷地勤奮讀書，書是成就大業的能量庫！

2、當前的國際形式。

每年的4月23日，是“國際閱讀日”。這一天，是塞萬提斯和莎士比亞兩位偉大作家去世的日子，又恰恰是莎士比亞的生日，由西班牙提議，這一天被定為“國際閱讀日”。在這個全世界都關注閱讀的日子里，我們看到了這樣的數字：據第四次全國閱讀調查顯示，中國人的讀書率已經降到了自1999年以來的最低值，平均每人每年只讀4。5本書。一個有著5000年文明的古老民族逐漸泯滅了讀書的熱情，這是一個多么令人憂慮的事情。因此，讀書，在中國迫在眉睫。

3、時代的需求。

如今，是一個需要終身學習的時代。

時代發展一日千里，現在全世界每年有80多萬種不同的書籍問世，觀念決定了人未來的發展。我們教師是人類靈魂的工程師，教師的知識更新要加快，觀念轉變要緊跟時代步伐，這就更加需要讀書。

信息時代，只有具備了比別人學得更多更快更好的能力，才能保持不變的競爭優勢。一份研究資料顯示：在知識更迭日益加快的今天，一個本科生走出校門兩年內，一個碩士研究生畢業三年內，一個博士生畢業四年內，如果不及時補充新知識，其所學的專業知識將全部老化。按照知識折舊定律：如果一年不學習，你所擁有的知識就會折舊80%。其實，就一個人一生所學的知識來說，在校求學階段所獲得的知識充其量不過是他一生所需的10%，而另外90%以上的知識都必須在以后的自學中不斷獲取。

二、注意讀書的選擇性

1、讀健康向上的書

什么是好書？什么是健康向上的書？一位臺灣作家說過：“一本讀了使人覺得心靈充實的書，是好書；一本讀了使人行為墮落的書，是壞書；一本讀了使人同情，使人產生愛心的書，是好書；一本讀了使人殘暴、使人狠毒的書，是壞書.”我們都讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》的一書，這本書一問世，保爾的形象，就感染了許多人，成了無數青年爭相學習、效仿的偶像。1940年10月22日，奧斯特洛夫斯基博物館開館，那天，他收到了一封很特別的信，信上寫“寄給把我變成人的人。”寫信人原是一個小偷，一次偷了一只皮箱，里面有《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，無意間翻了第一頁，就此不由自主地讀完了它，思想深受觸動，于是立志改變自己，成為了一名有用的人。他在信的末尾寫道：“是這位作家把我引上誠實生活的道路。”美國作家比徹.斯陀夫人的一部《湯姆叔叔的小屋》，揭露了美國南部種植園奴

隸制的殘暴和黑奴的痛苦。小說一發表，震撼了整個美國社會，引發了一場南北戰爭，促使奴隸制被廢除。美國總統林肯戲稱作者為“用一本書發動了一場戰爭的小婦人。”由此可見，一本書對一個人甚至對一個社會有多么大的影響力！

大家都讀過莫泊桑的小說《項鏈》，小說女主人公為了參加婚禮，向人借了一條項鏈，結果項鏈丟了，她得賠人家。項鏈很貴。為了掙錢，她去給人洗衣服，什么活都干。生活環境變了，接觸的人也變了，人的性情也變了。過去很文雅的一個人，變得可以站在大街上兩手叉著腰大聲罵人。為什么會變成這樣？這是因為環境改變了一個人。讀書也是如此，如果一個人長期讀健康向上的書，讀好書，就能使人眼睛純明，心靈澄清，豐富知識；讀壞書，就能使人目光短淺，行為惡劣。一本書，可能會影響你的一生。因此，我們讀書必須要有選擇，選擇那些對自己的人生目標有激勵作用的書，讀健康向上的書！

2、讀修身養性的書

古人講，修身、齊家、治國、平天下。怎樣修身？讀書，就是一個好渠道。有人說，以書為鏡，可以修身立德。讀好書，如與圣賢交談，法國大作家雨果說：“種種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，逐漸熔化。”我國歷史悠久，學派眾多，講修身養性的名典數不勝數，儒家講博愛，墨家講兼愛，道家講無為，法家講霸道，兵家講策略，雖各家言論不同，各有千秋，但閃耀的都是人性的精華，是流傳千古的經世哲學。比如交朋友，《論語》提到：有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。教導我們要和正直的人，誠

實的人，和見聞廣博的人交朋友，這樣才能有助于發展。如果與逢迎諂媚的人，與當面恭維、背后毀譽的人，與花言巧語的人交朋友，就會受到傷害。這些對我們處世都是至理名言。我們要認真學習，發揚光大。

3、讀知識含量高的書

世界上的書質量不同，良莠不齊。我們應當挑選知識含量大、思想深邃的書來讀。讀什么樣的書知識含量高？主要是要多讀經典著作，多讀大師的著作。經典著作都是每個時代人類最高智慧的結晶，大師的著作充滿了智慧。我們經常接觸經典，就能吸收他們的智慧和力量，提升自己的文化品位。

日本的許多大公司在訓練企業經營管理人員時，規定他們必須熟讀三本中國古典名著，即《孫子兵法》、《三國演義》、《西游記》。他們認為，讀《孫子兵法》是吸收理論上的觀點，讀《三國演義》可以得到實踐上的例證，再加上《西游記》海闊天空的幻想和創造性，在企業經營中就能如魚得水，如虎添翼。我們教師，在讀書的過程中不僅要讀與工作有關的教育教學類書籍，更應該閱讀一些知識性、思想性都很高的書籍，應與經典著作為伴。

4、讀自己感興趣的書

人生有涯，知識無涯，書海無涯。一個人一生不可能讀盡天下之書，尤其是在當今知識爆炸的時代。光我國的古籍就已浩如煙海了，一個人窮其一生也讀不了百分之一二。讀書沒有盡頭，知識沒有盡頭。因此，我們讀書要有選擇，要根據自己的精力、需要和興趣來選擇所

要讀的書，要讀自己最需要的書，讀自己最感興趣的書。

美國發明大王愛迪生曾下決心，將圖書館的書全部讀完。于是，他就從第一個書架的第一本書讀起，依次讀下去。以愛迪生的毅力而言，他完全可能成年累月地一直讀下去。后來，管理員告訴他：“讀書要有目標，沒有目標，收獲就不大，因為時間有限呀!” 愛迪生這才迷途知返，從此專攻自然科學方面的書籍，最終成為聞名于世的發明大王。如果他當年不迷途知返，真的成年累月地要讀完一個圖書館的書，那他就不可能有后來的成就，很可能就是一個有腳的書櫥。揀自己最需要的書、最感興趣的書去讀，才能做到有的放矢，提高讀書的效率。在中國文學史上，陶淵明、杜甫、歐陽修都是卓有成就的文學大師。然而杜甫就不喜歡陶淵明的詩，歐陽修也不喜歡杜甫的詩。陶淵明的詩甘美自然，杜甫的詩苦深凝重，風格迥異。如果讓杜甫讀陶淵明的詩，讓歐陽修寫杜甫體裁的詩，就會強人所難，就會功倍事半。讀書，如同吃飯一樣，只有讀自己感興趣的書，才能收到事半功倍的效果。

三、探究讀書的規律性

1、讀書要持之以恒

毛澤東同志非常欣賞這樣一幅對聯：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒”。這種讀書學習持之以恒的態度，為我們樹立了光輝的榜樣。

讀書要做到持之以恒，關鍵是要善于利用零散時間、閑暇時間。胡適說過，要考察一個國家的文明，只消考察三件事，第一，看他們

如何對待小孩子；第二，看他們如何對待女人；第三，看他們如何利用閑暇時間。有人說魯迅是天才，他回答說：“我哪里有什么天才？只不過我把別人喝咖啡的時間用來讀書寫作了”。吳晗在《學習集》中說：“掌握所有空閑的時間加以妥善利用，一天即使學習一小時，一年就積累365小時，積零為整，時間就被征服了。”只有堅持不斷地讀書學習，我們的知識水平、能力水平才能達到新的境界。晚清著名學者王國維曾借用三句宋詞來概括治學的三種境界：第一境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三境界，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這三句話告訴我們，讀書學習只有甘于寂寞，不怕孤獨，日積月累，持之以恒，才能到達“燈火闌珊”的境界。

2、讀書要學以致用

我們讀書的目的，最重要的是致用。我們所學的知識，只有有效地運用到生活和實踐中去，才會發揮其效用。否則，一文不值。

有一個笑話：伯樂善于相千里馬。為讓兒子繼承父業，讓兒子熟讀馬經，甚至畫了畫樣。后來，為了檢驗兒子學習成果，伯樂叫兒子自己去找千里馬。兒子到外面跑了整整一年，才帶回了一只蛤膜。他高興地對伯樂說：“好不容易才找到這只‘隆額突目、脊骨曲縮，能叫善跳’的家伙，看來一定是一匹難得的千里馬！”伯樂一見大笑道：“我的兒啊！這只蛤模叫倒會叫，跳也能跳，只是騎起來有點麻煩呀！”在古今中外歷史上, 有很多這樣奉行教條而失敗的例子。大家都知道“紙上談兵”的故事，趙括死搬兵書，結果長平一戰大敗，40萬趙

國降軍全部被秦國名將白起坑殺，使趙國元氣大傷，從此衰落；《三國演義》里的馬謖，自稱“自幼熟讀兵書，頗知兵法”，但在街亭之戰中，只背得“憑高視下，勢如破竹”、“置之死地而后生”幾句教條，而不聽王平的再三相勸以及諸葛亮的告誡，將軍營安扎在一個前無屏蔽、后無退路的山頭之上，最后落得一個斬首示眾的下場。這樣的教訓，我們要時刻記取！

3、讀書要認真思考

博覽群書固然可貴，但不動腦筋思考，就如吃飯只貪圖腹欲，而不知其中滋味一樣。孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”。蘇軾說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”認真思考，是讀書學習的一個重要環節。古人說：“讀書不知味，不如束高閣。”

因此說，讀書必須要反復研讀、認真思考，才能把書本上的知識變為自己的東西。我國著名教育大師葉圣陶先生在分析成名的作家們成名的原因是說：“他們有個不二法門，就是熟讀名文，讀著讀著，自己頓悟。”

俗話說：“好記性不如爛筆頭。”經常做筆記，是促進思考、促進消化的有效方法。毛澤東的老師徐特立提倡“不動筆墨不讀書”。要讀書，就必須要認真思索和消化，并且要動筆，作讀書筆記。寫課堂筆記和讀書心得，是毛澤東多年養成的讀書方法和習慣，他在讀過的書上寫眉批。他讀過的《倫理學原理》一書，僅十多萬字，而他用毛筆小楷在書的上下空白處以及字行之間寫上的眉批和提綱，密密麻麻多達一萬二千字。凡是書中比較精辟重要的內容，總是用濃圈密點，甚至圈上加圈，點上加點。從中可以看出，毛澤東讀書的認真刻苦和獨立思考精神。

四、名人讀書方法介紹 魯迅的讀書方法

大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了有自己特色的讀書方法。現向學生讀者介紹數種：

（一）是泛覽。他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”他認為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開闊視野，拓寬思路，增長知識等好處。

（二）是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。

（三）是專精。他提倡以“泛覽”為基礎，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

（四）是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

（五）是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時 代和地位，由此深化對作品的理解。

（六）是設問。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問題，自問自答：書上寫

什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個題目又該怎么寫？魯迅認為帶著這些問題去細讀全書，效果會更好些。

（七）是跳讀。讀書遇到難點，當然應該經過鉆研弄懂它。但是遇到一時無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。

（八）是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”１０個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個字，讀了幾遍后，就默誦一會兒，等把書簽上的１０個字蓋完，也就把全書背出來了。

（九）是剪報。魯迅十分重視運用“剪報”這一方法來積累資料。他的剪報冊貼得很整齊，分類也很嚴格，每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”

（十）是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標記的重點，花的時間不多，卻有新的收獲。

書，是打開知識寶庫的鑰匙，是改造思想的工具，是瞭望世界的窗口，是塑造靈魂的大師。希望大家要熱愛書，養成讀書的好習慣，不斷用知識修建自己通向成功的碼頭！

讀書會使我們變得睿智、深邃，會為我們的教育教學滋養底氣和靈氣，“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬

度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。” 教師應該就是讀書人，一個優秀教師應該是一個善于讀書、知識淵博、視野廣闊的讀書人。熱愛讀書吧！