第一篇：弘揚民族文化傳承經典誦讀

弘揚民族文化傳承經典誦讀

為弘揚民族文化，推動我校經典誦讀活動的深入開展，根據我校實際，在全體教師的共同努力下編輯校本課程《經典誦讀》，通過課堂弘揚民族文化，普及經典誦讀，營造濃郁的校園讀書氛圍，培養學生從小熱愛祖國文化。

2014年4月14日，全校開展了“語文趣味知識競賽”活動。趣味競賽的命題扣住“趣味”二字，形式多樣、內容豐富，將語文學習與經典詩詞、歇后語，成語、俗語以及童話故事和經典名著相結合，主要考查學生對小學生必背古詩詞及經典誦讀知識的積累。競賽題目多角度展示了中國語言和文化的魅力，參賽學生在一種賞心悅目的風趣學海中“樂游”、“拾貝”。經各年級評選，魏紫龍、羅雅文等六名同學獲得一等獎。

此次競賽活動，展示了學校開展學生閱讀積累的成果，掀起人人讀書、快樂讀書的熱潮，增強了學生學習漢語的積極性。不僅拓寬了孩子們的知識面，也成了孩子們今后讀書的導引。讀書不求結果，重在過程，每個孩子都參與了，都在這個過程中懂得了讀書的樂趣，學會了在書籍中汲取知識，都能遨游在書的海洋中，快樂成長。

第二篇：弘揚民族精神 傳承民族文化

弘揚民族精神 傳承民族文化（演講稿）

各位老師、同學們：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》

文化——是一個民族的靈魂，是一個民族的血脈，是一個民族自信的源泉。

中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛國情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。

清明節——它是一個莊重的日子，在這個日子里一家人、一族人乃至整個民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經常說，清明到，兒盡孝。清明節的內在是孝道的傳遞、弘揚。

中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。

謝謝大家！

第三篇：弘揚民族文化，傳承民族精神

弘揚民族文化，傳承民族精神

少九 王子昱

大家好，今天我要為大家演講的題目是《弘揚民族文化，傳承民族精神》。

在人類歷史發展中，有一個民族雖歷經滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新，她的歷史、文明從來就沒有中斷過。這就是中華民族。中華民族之所以能夠展現出強大的生機和活力，一個重要原因就是在千百年來的歷史發展中形成了偉大的民族文化和民族精神。在當前，傳承民族精神，弘揚民族精神，是我們義不容辭的責任和義務。

中華文化是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明。各族人民在中華大地上生活，共同創造了燦爛的中華文化。它包羅萬象，有古老迷人的漢字，有充滿智慧的《論語》，《孟子》，《道德經》，有文學的四大名著，有數學的 《九章算術》，《周髀算經》......中華文化源遠流長，博大精深，它現在潛移默化地影響著我們，將來也會持久深遠地影響著下一代。

“起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城！”每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，我就深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而生，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。就像看到“神州七號”飛向太空，看到香港、澳門回到祖**親的懷抱，看到奧運會賽場上五星紅旗的冉冉升起，我們心潮澎湃，熱血沸騰，淚水再也無法忍住。1

這淚花代表了我們對一種超越時間、空間的精神力量的感動，這力量有一個崇高而偉大、流芳百世，傳頌萬年的名字——民族精神。

中華民族精神不是一種抽象的概念，它所折射出的底蘊和更深一層的內涵則是純真的愛國主義精神。今天，熱愛祖國、報效祖國，實現中華民族的偉大復興，是每個中國人的崇高理想，是愛國主義的本質所在。在我國歷史上，民族精神從來就是動員和激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱！

現代的中國，除了國力強大今非昔比，國際形象良好，國際影響力日益增長之外，最重要的一點是——獨具風格的文化魅力和蓬勃向上的民族精神，讓中國閃亮地走向世界，也打動了世界。作為代表祖國未來的新一代，讓我們認識中華文化之根，熔鑄中華民族之魂，讓偉大的民族文化和民族精神更加發揚光大！

我的演講完了，謝謝大家。

第四篇：誦讀千古詩文 傳承民族文化

誦讀千古詩文 傳承民族文化

概要：中華傳統文化，我們的文化母體，炎黃子孫的根。古詩文，民族文化的精華，哺育了一代代中華兒女。誦讀古詩文，傳承民族文化的有效途徑。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，讓傳統文化在子孫后代生命中傳承。

一、中華傳統文化，炎黃子孫的根 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。歷史的長河奔騰不息，我們的祖先以其無窮的智慧，創造了五千年中華文明史，留下了極其豐富而寶貴的物質財富和精神財富，猶如歷史長河的滔滔洪水裹挾的金砂，沉淀，聚集，今天，我們把它稱作文化。它世代相傳，綿延不絕，成為中華傳統文化。

1、中華傳統文化博大精深

中華傳統文化經歷數千年的積淀，猶如人間仙境，氣象萬千，風光無限。它包括在思想、學術、哲學、教育、典章、道德、文字、文學、藝術、地理、醫藥、科技、建筑以及衣食住行、民間習俗等各個方面，都有著豐富的內容和鮮明的特色，無不顯示著中國傳統文化的悠久和宏博，堪稱一座包羅萬象的寶庫。

自然，從幾千年封建社會的歷史中走出來的民族傳統文化存在其糟粕，但更有精華。因其有精華，故能沿著歷史曲線不斷向前發展和進步；也因其有糟粕，又喚起一代又一代革新者不斷梳理，清除垃圾，這就要求我們去大膽地揚棄，批判地接受。全盤否定民族文化無疑是在倒掉洗澡水的同時連同澡盆里的嬰兒一同倒掉。我們所要繼承的，正是傳統文化中的優秀成果和優秀品質。如古籍中所闡發的自強不息、剛健奮進、威武不屈、好學不倦的精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國主義思想等，這些，都是中華民族的優秀傳統，也是生生不息的中華文化的精髓。

2、民族傳統文化，中國特色社會主義文化的根基

民族傳統文化不僅在歷史上發揮了重要的作用，是中華民族得以形成、繁衍、發展的精神動力和內在靈魂，而且是現代中國文化之源，是實現文化再度復興、繁榮的根基。如果沒有民族傳統文化之根，就不可能有現代文化茁壯成長之苗，更不可能培育有中國特色社會主義文化。始終代表中國先進文化的前進方向的中國共產黨，充分認識到了這一點。***同志曾多次指出：“我們要繼承和發揚中華民族優良的思想文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果??廣泛開展中華民族的優秀傳統文化教育和中國近代史、現代史教育，是進行愛國主義教育的重要一環。”

繼承傳統文化是時代的需要。只有認識了昨天，才能真正懂得今天，開創明天。1988年初，75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀繼續生存下去，避免世界性的混亂，必須回首兩千五百年去吸取孔子的道德智慧。

3、民族傳統文化基因和丟失

中華民族數千年積淀起來的優秀傳統文化，應該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，以其無邊的法力在中華民族一代又一代中傳承。然而勿庸諱言，令人遺憾的是這條絲帶中的基因密碼在新生代的身上丟失了。現在的孩子，開口流行歌，閉口廣告詞，甚至傳誦一些“灰色兒歌”。一位女博士在反觀自己的成才之路時體會到一種切膚之痛：讀了近20年書，心中常有很空很虛的感覺，她認為缺乏中國古典文化的積淀，使自己“心量不寬，涵養不深”，在文憑被拿掉之后自身的東西幾乎所剩無幾。

4、呼喚民族傳統文化的回歸

面對如此現狀，想想那些西方學者的呼吁，作為炎黃子孫的中國人，應作何感想？值得欣幸的是黨政領導、教育部門、廣大學者、語文教育工作者對此十分關注，充分認識到了中華古詩文在青少年兒童對民族傳統文化的了解、熟悉和繼承中的巨大作用，發出倡議，身體力行，做了大量的工作。團中央繼“希望工程”后，倡導了“中華古詩文誦讀工程”，其宣傳口號為“誦千古美文，做少年君子”。2000年春節過后，兒童經典導讀中心和國家圖書館善本部共同發起了“兒童經典誦讀工程”的倡議。2000年9月，國家教育部頒布的語文教學大綱對文言文和古詩詞方面的內容進行了強調與擴充，并推薦了課外必背篇目。幾年前，中國現代文學館館長、老舍先生之子舒乙和語文教育家葉圣陶先生之子葉至善在北京共同創辦了圣陶學校，除教給孩子規定的教學內容外，還讓他們學習電腦、英語，學習古典文化。從小學一年級起就背《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《詩經》、《論語》等。著名中學語文特級教師趙謙翔，在進行他的以“讓語文汲取國粹”為目的的古典詩文課的實驗過程中，深刻地認識到：面向未來的語文教育，絕不能割斷歷史；面向現代化的語文教育，絕不能拒絕繼承；面向世界的語文教育，絕不能拋棄民族化。

傳統文化，我們的文化母體，這兒有我們的精神家園，舍棄了她，就舍棄了我們的根，無論到了什么時代，我們都需要她的滋養。

二、古詩文，中國孩子的維生素 古詩文，我們民族文化的精華，由五千年的優秀文化熔鑄了不計其數的膾炙人口的名篇佳作，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代人。著名語文教育家于漪說：“優秀的詩詞像種子一樣，有頑強的生命力。它們破土而出后，和芳香的空氣融合，長久地彌漫大地。今天，我們學習古詩詞，誦讀古詩詞，咀嚼、體會、感悟，心馳神往，仍然能徜徉在美妙的意境之中，嗅到它們散發出來的芳香。”

古詩文對于學生精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素養的形成、語文能力的培養等諸多方面，起著無可估量的潛移默化的作用，使學生在一生中受用不盡。

1、繼續傳統美德，塑造完美人格 古人云：“文以載道”。對于文質兼美的古詩文的學習，要讓學生抓住其思想精華，浸潤其中，涵泳體悟，于無形中受到熏陶、感染。

我們從《論語》中懂得了“敏而好學，不恥下問”、“三人行，必有我師”的謙遜好學之理；讀《孟子》，懂得了“舍生取義”之理，懂得了“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的磨難面前意志堅毅之理；讀諸葛亮的《誡子書》，懂得了“靜以修身，儉以養德”的節儉之理；讀文天祥的《過零丁洋》，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中認識到了正確的人生觀、價值觀，懂得了做人之理和報效國家之理；讀杜甫的《望岳》，從“會當凌絕頂，一覽眾山小”中，體會到一種開闊的胸襟和立志奮勇攀登高峰的精神；讀白居易的《賦得原上草送別》，從“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”中體會到一種頑強拼搏、百折不回的意志??

古詩文中所蘊含的思想精華，擁有著無法估量的教育潛能，因為這其中熔鑄著一個古老民族的精魂。我們教學生誦讀古詩文，是用精湛的母語哺育我們的后代，也是在他們心田撒播做人的良種。讓學生從詩文中受到啟迪，以致刻骨銘心，終生難忘。

2、感悟古人性情，陶冶美好情感 著名作家馮驥才說：“古詩詞能使人的精神得到升華，讓人在現實生活中創造詩意。”“詩詞能使人的精神境界變得精致起來。”那些千古傳誦的詩文佳作，所蘊含的古代詩人、作家的情感體驗，往往具有超越時空的普遍性，我們用心靈去接近它、去解讀它，就會發現古人與今人之間，并不存在時代的隔閡，我們的性情，原來是如此的息息相通和親密無間。

中秋之夜，仰望蒼穹，一輪明月灑下幽幽的清輝，灑在向往美好和團圓的炎黃子孫的心上。這輪明月，可還是那秦時的明月嗎？“海上生明月，天涯共此時”，“露從今夜白，月是故鄉明”，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，古人的詩句同樣表達了今人對故土的思念和依戀。一首樸素得如同清茶的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暈。”它真摯的感情全從肺腑中流出，即使從未有過遠離親人、作客他鄉的生活經歷的人，也不能不為之動情，不能不為之從內心升起對母愛的深深眷戀。而有過此種經歷的人，自然更能感到一種心靈的震撼。

游子思鄉，這是古詩文中的一大主題。除了想母親，還想兄弟：“獨在異鄉為異客，每逢做佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這是王維在九月九日憶起家鄉的兄弟。“但愿人長久，千里共嬋娟”，這是蘇軾在中秋夜對兄弟蘇轍和天下人的美好祝愿。也有想念家鄉事物的，一花一草也關情。“君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？”這又是王維對窗前梅花的牽念。

最孤苦無依的莫過于元代的馬致遠，他的小令《天凈沙·秋思》，被元人周德清譽為“秋思之祖”，王國維贊其為“小令之最佳者”，堪稱元代散曲之絕唱。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”寥寥28個字，描繪出了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，具有很高的藝術成就。令天涯游子們最歡欣鼓舞的事情莫過于歸鄉了，杜甫聞聽官軍收河南河北后是“初聞涕淚滿衣裳”，接著一家人“漫卷詩書喜欲狂”，打算著“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。看來恨不得“千里江陵一日還”了。而賀知章卻悄悄地來了。“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”詩中充滿了生活情趣，似乎聽見了孩子們的笑語，但你是否同時感受到了賀知章此時心中那淡淡的酸澀和悵惘？

愛情，人類最美好的情感之一，在古人的詩詞文章中是那樣的美侖美奐，令人神往。2500年前的情歌從祖先們的心靈唱出，又融入我們子孫后代的心里。《詩經》里的《關雎》中“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑??”表現的是君子對淑女的努力追求；而《蒹葭》表現的則是主人公對意中人執著不倦的相思，即使這種追求顯得那樣的可望而不可即。宋代的愛國主義詩人陸游，臨終《示兒》，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，誰又能肯定他臨終前不是同樣懷著對愛情的深深遺憾呢？兩首《沈園》詩，一曲《釵頭鳳》，飽含了他對前妻唐婉的多少深情？同樣，作為宋詞豪放派的代表詞人，曠達得“須關東大漢，執鐵板，唱‘大江東去’”，夢中見亡妻，也留下了“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”的詞句，寫得蕩氣回腸，一往情深，其纏綿悱惻，不亞于如“十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風殘月’”的婉約詞人柳永。

李清照是歷史上才女中的佼佼者，詞作風格婉約兼有爽朗，語言不假雕琢，清純自然。她以“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的詞句形象傳神地刻畫了少女時期的她初見趙明誠時的嬌羞神態。而她的《一剪梅》中“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”與《醉花陰》中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，則寫出了她與丈夫分別后的離愁和相思，以致成為后世青年男女戀愛時節互贈的千古佳句。與愛情并重的是友情，古人對友情的看重同樣表現在詩文之中。最能體現友情的時刻是送別的時刻，江淹的《別賦》中有“黯然銷魂者，惟別而已矣”的感慨。送別，就成為唐詩中的一大題材。送別詩中當推王維的《渭城曲》，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，樸素平常的語句，卻意味無窮，感人至深。詩人王維對故友的一片真摯深情，包括無遺。難怪它會成為千古絕唱，經久不衰。與此具有同等地位，然而一改別詩哀傷愁緒的是王勃的《送杜少府之任蜀州》，“海內存知己，天涯若比鄰”，既表現出誠摯的友情，又體現了大丈夫曠達的胸襟。這種情懷在高適的《別董大》中也有所體現：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。離別時的酒啊，請再喝一杯！相逢時的欣喜，也化為杯中美酒暢飲吧！劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。

酒，以水的外形、火的性格，成了詩人作家們須臾不能離開的愛物兒。李白，自稱酒中仙，但凡有酒，便文思如泉涌，“李白斗酒詩百篇”。酒，成了李白激發詩興的興奮劑。他在《將進酒》中狂呼：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。酒，也成了李白排遣寂寞的銷愁液。然而酒真能銷愁嗎？還是讓李白自己回答吧：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”。晚年，漂泊一生的李白喝完最后一杯酒，看見江中的月影，投江去捉，溺水而亡。以最浪漫的方式結束了中國歷史上最杰出的浪漫主義詩人的一生。李白的生和死，都沒能離開酒。英雄和酒結緣，酒給英雄以力量和氣魄。一代梟雄的曹操，在《短歌行》中寫下了“對酒當歌，人生幾何。何以解憂？惟有杜康”。曠達豪放的蘇東坡在《江城子·密州出獵》中寫下了“酒酣胸膽尚開張??”，一心報國的辛棄疾，也寫下了“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。酒是情緒、感情的一種物化。蘇軾曾經“把酒問青天”：“明月幾時有？”在《念奴嬌》中他寫道：“人生如夢，一尊還酹江月”。范仲淹的《岳陽樓記》中也寫道：“把酒臨風，其喜洋洋者矣”。詩人的醉態也是迷人的，辛棄疾的《西江月·遣興》中寫道：“昨夜松邊醉倒，問松我醉何如？只疑松動要來扶，以手推松曰去！”身為滁州太守的歐陽修，自號醉翁，醉時的模樣是“蒼顏白發，頹然科其間”，何等的率真無邪。

隱士離不開酒。晉代的陶淵明，一名徹底的隱士，鐘嶸稱之為“隱逸詩人之宗”，不為五斗米折腰，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活，寫下《歸園田居》《飲酒》數篇。蘇軾稱其“淵明之詩，篇篇有酒”。原本躊躇滿志的孟浩然也曾與故人“把酒話桑麻”，并打算“還來就菊花”。

真的隱士，往往厭惡官場，鐘情田園，如陶淵明的“少無適俗韻，性本愛丘山”。悠游山水，忘情詩書，如張志和的“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，劉禹錫的“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經”。同時親自勞作，不辭艱辛，如陶淵明“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，諸葛亮的“臣本布衣，躬耕南陽。茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”。所不同的是諸葛亮幸遇明主，為報劉備三顧之恩，“遂許驅馳”，“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，以“興復漢室，還于舊都”。盡到了一個知識分子在國家危亡時所承擔的責任。陸游的“出師一表真名士，千載誰堪伯仲間”，給予他無上的評價。現代人愛旅游，不妨多讀一些游記性散文如《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》等；現代人痛恨戰爭，就請多讀一下杜甫的詩：《三吏》《三別》《春望》等，我們總能讓情感與古人表達的情感對接，形成共鳴。

每一首詩詞每一篇文章都是作者生命的沖動、感情的傾訴。“情動于中而言溢于表”，當外物和詩人內情猛烈撞擊或交融時，就會形成動人的詩文。讓學生用心靈去解讀去感悟古人的智慧和靈性，在潛移默化中陶冶美好的情感。

3、體味詩文意蘊，發掘文化積淀

古詩文是思想的精華，智慧的源泉，是古人用心靈中流淌出的動聽的樂章，描繪的迷人的畫卷。讓學生誦讀，展開聯想和想象，品味詩文的語言，步入詩文的境界。學生一旦有了誦讀興趣和愛好，就會沉浸于濃郁的中華文化的氛圍中，得到語言、文化的積累，使文化素養日益深厚。

引導學生誦讀，要把握詩文的音樂美。漢字本身有各自的聲調，陰陽上去，不同的字放在一起排列組合，會組成動聽的樂章。古詩詞又講究韻律，樂感極強，平聲仄聲交錯，跌宕起伏，節奏鮮明。故又有駢散之分，抑或駢散結合。駢句句式工整，聲音和諧，語勢貫通，語義暢達。散句則如珠落草叢，參差錯落，散而不亂，靈活多變。駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來鏗鏘錯落，產生審美的情趣和感受。正因詩文具有音樂美，因而不應拘泥于一個模式。放手讓學生自主誦讀。只要真正進入角色，身歷其境，與詩文中景、物、人達到溝通；只要情緒飽滿，或慷慨激昂，或委婉含蓄，與詩文中意、情、境達到合拍；只要發揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現力和感染力就行。當然教師也不能放手不管、放任自流。要糾正學生讀錯的字音，指點學生讀破的句子，教師也可參與學生朗讀、作示范朗誦等。

一篇詩文同時也是一幅優美的畫卷，極具形象性。那里有時間的悠長，空間的遼闊；有靜態的描繪，動態的勾勒；有色彩的點染，線條的流動，是啟發學生想象、培養學生悟性、靈性、創造性的極好教材。教學時應整體把握，朗讀吟誦，在有限的課堂里拓展學生無限的想象，讓詩文中景、物、人在腦海里浮現、加工，展現一幅幅立體的圖景，引導學生入境，使他們如見其景、如見其人、如見其物、如聞其聲，達到心靈的溝通、情感的交融。同時聯系生活實際和知識儲備存，插上聯想的翅膀，自由翱翔，深入體會作家詩人的留白之處、不盡之意。例如辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生。”詞中描繪的連續轉動的一幅幅畫面扣人心弦。醉里把燈挑亮，抽出寶劍細看；一夢醒來，耳畔響起各個營房接連不斷的號角；廣闊的八百里戰場，官兵們分嘗著犒勞的烤肉，多種樂器合奏著邊外雄壯的歌曲，何等磅礴的氣勢！“沙場秋點兵”，在秋高氣爽的遼闊沙場檢閱軍隊。看，馬像的盧神馬一樣跑得飛快，箭射出去，弓弦振動，發出雷一般的響聲。這一連串轉動的畫面，看的，聽的，跑的，射的，黑夜，白天，創造了極其壯觀的形象，為的是“了卻君王天下事”，替君王完成統一天下的大業。這種對祖國的赤誠，一心一意為國獻身的豪情，注入描繪的景物之中。物表露情，情融入景，構成了激動人心的愛國篇章。而最后一句“可憐白發生”是點睛之筆，美好的理想不過是夢想而已，難以實現。壯志難酬，催人淚下，給整首詞蒙上悲壯的色彩，感染力極強。詩文又是語言的精華，語言準確、生動、凝練、優美，往往一字千鈞，如“紅杏枝頭春意鬧”，“春風又綠江南岸”中，一個“鬧”字，一個“綠”字，境界全出。而騎著驢子闖入韓愈儀仗的賈島，則是因為在反復地“推敲”。學習詩文，對學習語言、提高理解和運用語言的能力特別有幫助。日積月累，學生的語文能力、文化素養必得提高。古詩文給人的影響是潛移默化的，也許連讀者本人也并不感到這種影響的存在。但當他詩文讀得多了，積淀豐厚了，人們就會從他不俗的談吐和文雅的舉止中感覺到一種特有的氣質，一種超凡脫俗的“書卷氣”。蘇軾詩云：“粗繒大布裹生涯，腹有讀書氣自華”。確實如此，一個飽讀讀書、受過傳統文化熏陶的人，即使身穿土布衣服，也無法掩藏其內在氣質之美。正如有人把化妝分為三個層次：三流的化妝是外貌的化妝，二流的化妝是身體的化妝，一流的化妝則是心靈的化妝、精神的化妝。我們的孩子，正是需要古詩文這一文化瑰寶來為心靈和精神化一化妝啊，讓他們的精神境界變得精致起來。

三、古詩文誦讀，傳承民族文化的有效途徑

1、誦讀，傳統教學法中的權杖

在“兒童經典誦讀工程”啟動后，多家媒體連續組織了關于兒童讀經的爭論。有人認為，這無疑是給剛剛減負的孩子增加負擔。經典導讀的首創者王財貴博士說過這樣的話：背書是孩子的拿手好戲，你不準備些有價值的書讓他背，他就只好背廣告詞了。誦讀，是我國傳統語文教學法中的一根權杖。“書讀百遍，其義自見”。傳統的語文教學證明：強化“死記硬背”的訓練，是語文教學走向成功的先決條件。許多卓有成就的學者，在回憶自己成長歷程時，都感慨得益于早期的啟蒙教育，尤其是古詩文的誦讀。堅定的人生信念和扎實的語言表達能力、鑒賞能力，影響了他們的修身和治學，這就是所謂的“底子”。現今的人文教育常常提及的“一輩子”的概念，也話正是先人在有意無意之間落實了的教學原則。現代文學巨匠魯迅、茅盾、巴金，哪一個不是背誦的高手呢？當代偉大的自然科學家里，蘇步青、錢學森、嚴濟慈、華羅庚，哪一位不能背誦大量的唐詩宋詞？蘇步青先生，讀小學時，天天背誦《左傳》《唐詩三百首》，畢業時，兩部書已經能背誦如流。到老年，居然成了詩人，會做格律詩。真是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

有這樣一個故事。一個人在黑夜趕路，忽然有神靈在他的耳畔說：蹲下去，撿一點東西放在袋子里。這個人不敢違背神靈的旨意，蹲下去撿了一點東西放在袋子里。走出山谷，天亮了，他打開袋子想看看神靈讓他撿的是什么，一看驚呆了：神靈要他撿的竟然是鉆石。——俄國生物學家巴甫洛夫用這個故事來比喻教育：一個人在接受早期教育時，總是被動的；而到成年以后，幾乎每個人都會后悔自己接受的教育太少。

北京大學錢理群教授也對傳統教學的“背功”大加贊賞，曾說過這樣一段話：我們傳統的啟蒙教育，發蒙時老師不加任何解釋，就讓學生大聲朗讀經文，在抑揚頓挫之中，就自然領悟了經文中某些無法（無須）言說的神韻。然后一遍一遍地背誦，把傳統文化中的一些基本概念，像釘子一樣地鍥入學童幾乎空白的腦子里，實際上就已經潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然懂了。即使暫時不懂，有了一定的閱歷，是會不解自通地。

讓學生充分誦讀，讓課堂上響起瑯瑯書聲，這是語文教師必須確立的教學觀。

2、古詩文誦讀教學的具體作法

古詩文誦讀，首先確定誦讀篇目。除統編教材中所選篇目外，結合九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱指定篇目，確定12篇文言文、30首古詩詞為必修篇目，教師還可根據教學隨機推薦，學生也可根據自己實際情況自由選擇和增加自修篇目。

根據誦讀內容，制定誦讀計劃。通常利用早讀時間，在一周內完成一篇文言文、兩首古詩詞的背誦任務。利用課余時間，完成背誦驗收工作與交流心得體會。每半個學期進行一次古詩文誦讀比賽，完成本階段課內外必修篇目和自選篇目誦讀成果匯報工作。教學形式以課外閱讀背誦為主，輔以課堂為指導。開展比賽活動促進和鞏固背誦活動和效果。教學內容按專題集中誦讀。專題可按詩文反映主題、相關意象、作家作品等劃分標準分類。如按詩文反映主題來分： 學習篇：《論語》《為學》《傷仲永》《孫權勸學》《黃生借書說》《送東陽馬生序》《賣油翁》等。

諷世勸誡篇：《〈孟子〉二章》《扁鵲見蔡桓公》《黔之驢》《馬說》《工之僑獻琴》《賣柑者言》等。

旅行游記懷古篇：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》《滿井游記》《念奴嬌·赤壁懷古》《登樓》《黃鶴樓》《南鄉子·登京口北固亭有感》《山坡羊·潼關懷古》等。游子思鄉篇：《游子吟》《靜夜思》《楓橋夜泊》《泊船瓜洲》《宿建德江》《黃鶴樓》《天凈沙·秋思》等。送別篇：《送孟浩然之廣陵》《渭城曲》《送杜少府之任蜀州》《別董大》《白雪歌送武判官歸京》《芙蓉樓送辛漸》等。愛情篇：《關雎》《蒹葭》《君子于役》《相思》《釵頭鳳》《一剪梅》《醉花陰》《江城子》《雨霖鈴》《無題》《夜雨寄北》等。戰爭與盡忠報國篇：《三吏》《三別》《春望》《示兒》《十一月四日風雨大作》《過零丁洋》《破陣子》《滿江紅》《出師表》等。能工巧匠篇：《活板》《口技》《核舟記》《明湖居聽書》等。

這樣安排，詩文之間可互為注解，有助于學生把握詩文主題。也可按作品表現的意象組合： 表現梅花的：《墨梅》《雜詩》《卜算子·詠梅》（陸游和毛澤東的兩首共學）。表現月亮的：《水調歌頭·明月幾時有》《宿建德江》《靜夜思》《烏夜啼·無言獨上》《虞美人·春花秋月》《岳陽樓記》片斷等。

這樣安排，可使學生充分理解同一事物在古詩文中的千姿百態。也可按作家作品來劃分：每一位作家的作品為一個組合。如陶淵明、李白、杜甫、陸游、蘇軾、辛棄疾、李清照、李煜等，各自的作品，不分體裁，配合學習，可使學生充分了解作家、作品。作家生平、志向、情趣，作品的藝術風格、語言特色等。背誦比賽內容分：課內必背篇目、課外必背篇目、自選篇目和計時背誦即定篇目。形式有個人項目和集體項目，均采取抽簽定題，根據評分獎勵優勝者，激勵后進。

利用課余邊角料時間，為古詩文誦讀配樂，跟學生講一些古人軼聞趣事，介紹一點古代文字游戲，或者出聯對句??這些都會激發學生對古詩文、古典文學產生濃厚的興趣和誦讀學習的欲望。

中華民族傳統文化的長河源遠流長，它終將哺育我們和后世子孫茁壯成長。讓古詩文從我們口中瑯瑯誦起，那繡滿基因密碼的傳統文化的金絲帶，必將在中華民族一代又一代生命中傳承。

第五篇：弘揚民族精神、傳承民族文化演講稿

弘揚民族精神、傳承民族文化

三年四班李思佳

指導教師：唐曉峰

各位同學：

大家好，今天我演講的題目是《弘揚民族精神 傳承民族文化》。

在中華民族歷盡風霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來傳承不息的文明之火，它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢。

泱泱中華，滾滾逝水，多少英雄豪杰，多少文人墨客，多少勤勞勇敢、智慧的中國人，他們前赴后繼、關懷民生、保衛祖國。中華民族經過歷史的洗禮、積淀，升華出民族精神的核心，那就是愛國主義。幼兒園時，常聽媽媽講岳飛、戚繼光、鄭成功、林則徐等民族英雄的故事。上學后，自己又知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；“天下興亡匹夫有則”的顧炎武等文人志士，他們為了國家和民族的利益，不計個人得失，拋頭顱，灑熱血，正是他們鑄就了中華民族精神的脊梁。他們感人的故事，讓我感到無比的激動，無比的敬仰，不禁油然而生強烈的民族自豪感。

中國是四大文明古國之一，悠悠中華，古老的文化，有如一杯香茗，透過歷史的塵封，發出無盡的幽香；古老的文化有如一陣清新的微風，透過亙古的光陰迎面撲來。孔孟之道成為中華民族思想的精髓；博大精深的中醫理論更讓世界 1

嘆為觀止，“四在發明”的科技引領世界潮流，唐詩宋詞再現盛世繁華。在此我不能不贊嘆我們老祖宗為我們留下的精湛文化遺產。

今天，我國已步入了一個新的歷史時期，促和諧求發展是當今兩大主題，作為新一代的少年兒童，要適應時代發展的要求，弘揚民族精神，傳承民族文化，銳意進取，自強不息，讓文明之火在中華大地上熊熊燃燒。

同學們，弘揚民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠在這里棲息成長，讓我們的生命煥發光彩，讓我們每個人都為推動人類文明進步而貢獻自己的力量吧。

謝謝大家！

點評：

這是一篇包含強烈愛國之情的演講稿，感情激越，重點突出，富有感染力。

作者巧妙的運用了排比句和段落，層次分明，氣勢磅礴，富有號召力，感染力和鼓動性，文章通過列舉古代文人志士的名言名句，以及中華古文明成果說明了中華文明的源遠流長，從而從內心深處激發了人們對祖國的熱愛以及對弘揚中華文化的迫切性。文章結尾注意聯系當前的現實情況，立志努力學習，具有較強的時代感和現實意義。

本文語言氣勢恢弘，論述嚴謹，富有激情，是一篇優秀的演講作文。

指導老師：唐曉峰