第一篇：詩歌的發(fā)展

詩歌的發(fā)展

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學(xué)體裁。它受有時代的限制，又具體而形象地描繪出當時人民的生活、精神狀態(tài)。隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，詩歌的形式與內(nèi)容也逐漸豐滿完善達到頂峰。

在我看來，詩歌的發(fā)展大體分為三個階段。分別是先秦時期詩歌的起源，封建社會時期詩歌的繁盛，以及現(xiàn)代詩歌的崛起。

（一）先秦時期詩歌的起源

我們說起詩歌的起源，最早也許要追溯到氏族社會時期。在文字還沒有發(fā)明之初，人們通過簡單的符號記錄生產(chǎn)生活。為了方便將祖輩的經(jīng)驗流傳后世，人們編出了字句簡短便于記憶的韻句，成為最早的詩歌。例如“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。”就形象的將人們打獵時的情景展現(xiàn)在讀者眼前。

詩與歌原本不是同路。歌遠比詩出現(xiàn)的早。它來源于人民在勞動時的勞動號子，開始只是簡單的一兩句語氣詞。隨著文字的出現(xiàn)，簡單的感嘆不能滿足人們的在情感的抒發(fā)，于是在其中加入實詞，變成了可以唱出來的歌。有了歌，對于歌詞也就有了更上一層樓的追求。語句中開始注重韻律，采用反復(fù)、排比、比喻等修辭手法，使得詩歌逐漸豐滿起來，筑上了血肉。

這一時期詩詞發(fā)展的頂峰就是《詩經(jīng)》。從內(nèi)容上來分，它分有“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分；從手法上來分，它又分有“賦”“ 比”“ 興”三種形式。可以說，《詩經(jīng)》從內(nèi)容到形式都為以后詩歌的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，使得在今后很長一段時間里詩歌無論如何變化形式都不能出其左右，可謂影響深遠。

繼《詩經(jīng)》之后，屈體詩成“楚辭”，獨樹一幟。其中以大量的比喻、借代來表達詩人對現(xiàn)實的不滿，心中的憤恨以及想要達成的理想。其情感之激蕩，詞句之華麗，加之以內(nèi)容的充實，又書寫了一頁輝煌的篇章。

（二）封建社會時期詩歌的繁盛

在秦始皇統(tǒng)一中國后，焚書坑儒的做法使得中國文學(xué)一度沉入低谷。所幸的是，在漢朝建立之后，國家經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展勢頭良好，為漢賦的出現(xiàn)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。而之前的楚辭的繁榮，又為漢賦提供了借鑒之處。高祖初年到武帝初年，儒家文化尚未占一統(tǒng)地位，文人們思維活躍，賦的內(nèi)容也較為多樣。到漢武帝晚期之前，武帝的文治武功使得漢朝成為當時世界上最發(fā)達最強大的國家，這時候的文人無疑多是開始對國家進行贊頌，使得華麗辭藻而內(nèi)容空洞之篇倍出。但這并不能抹殺漢賦在中國詩歌史上的杰出地位。

三國兩晉南北朝時期，由于中原遭受了五胡亂華的戰(zhàn)爭，使得社會動蕩不安，百姓流離失所，社會經(jīng)濟文化都遭受了嚴重打擊。政治上如履薄冰的文人們不約而同選擇了歸隱。在物質(zhì)生活貧乏的魏晉時期，文人們紛紛隱居山林，轉(zhuǎn)而探索尋求達到精神上極致的愉悅與滿足。使得這一時期的詩詞都有那么些仙風(fēng)道骨、超脫世俗塵世的味道。

隋朝短暫的繁盛為唐朝大一統(tǒng)的盛世做了鋪墊。從“開元盛世”到“貞觀之至”，開明的統(tǒng)治政策，相對自由的社會風(fēng)氣，使得詩歌注入了強大的生命力量。從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風(fēng)習(xí)，直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的目光，成為他們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。不得不說的是，隨著“科舉制”地位的確立，唐朝統(tǒng)治者將詩歌也列為了考試科目，這直接促使了詩歌的普及和繁榮。

詞源起于民間，最早出現(xiàn)在晚唐時期。初只是宴會席間的小曲兒，經(jīng)柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學(xué)體裁。宋朝統(tǒng)治積貧積弱，又飽受遼、西夏、金國侵略。以“靖康之恥”為界，后期多出現(xiàn)悲壯憤慨、憂愁傷感之作。宋詞的特點是可和曲而唱，是中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。

緊隨其后的元曲在一開始就顯出了頑強的生命力，這與元朝的統(tǒng)治是不能分割的。元朝建于蒙古人之手，作為落后民族對先進文化地區(qū)的統(tǒng)治，元朝統(tǒng)治者采用的并非是像金朝那樣的學(xué)習(xí)手段，而是民族歧視與殘酷的剝削鎮(zhèn)壓。元朝分臣民為四等，第一等是蒙古人，第二等是色目人，第三等是漢人、契丹人及金朝舊人等，第四等則是南宋治下的漢人和其他少數(shù)民族。這使得處于社會底層人民對統(tǒng)治者的不滿情緒高漲。元曲一方面繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；另一方面，因其放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。

詩歌在元曲后著實又沉寂了很長時間，知道清朝才重新有了一些杰出的是詩人。比如納蘭容若。但他的詩詞哀慟婉艷，多化用了前人的語句，終其身也未能有超越的建樹。時值清末，西方列強進犯，中國處于內(nèi)憂外困之中，詩歌也被賦予了新的歷史使命。

（三）現(xiàn)代詩歌的崛起

現(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。聞一多、徐志摩、林徽因等都是個中翹楚。其后，我們所熟知的詩人鄭愁予、北島、舒婷、席慕容、顧城、海子等等，都以詩歌為生命的形式，在我們的記憶中烙下深刻的映像。

第二篇：歌頌銀行發(fā)展詩歌

銀行為百姓服務(wù)與祖國共成長

銀行為百姓服務(wù)與祖國共成長

銀行為經(jīng)濟社會發(fā)展所做出了不懈的努力，銀行廣大員工有著蓬勃向上、積極進取的精神風(fēng)貌。

銀行在總行的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各級黨委政府、社會各界的關(guān)心支持下，開拓創(chuàng)新，務(wù)實進取，凝心聚力，扎實工作，認真履行銀行機構(gòu)的職責(zé)，積極應(yīng)對國際金融危機的挑戰(zhàn)，各項工作都取得了新的成績。

銀行為百姓帶來全新的網(wǎng)上銀行服務(wù)，包括電話賬務(wù)查詢、轉(zhuǎn)賬、繳費、個人外匯買賣等特色服務(wù)，銀行還為百姓提供電話賬務(wù)查詢、轉(zhuǎn)賬、繳費、投資等服務(wù)，銀行還為百姓提供理財規(guī)劃，對購房、購車和教育等理財目標制定合理的理財策略，銀行還保護百姓的資金安全和個人資料保密，銀行有力地支持和促進了地方經(jīng)濟社會發(fā)展。

回顧過去，展望未來，銀行將繼續(xù)深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實履行銀行職責(zé)，不斷促進轄區(qū)經(jīng)濟金融在更高層次上良性互動發(fā)展。

光輝歷程，經(jīng)濟發(fā)展，政治穩(wěn)定，社會進步，民族團結(jié)，展現(xiàn)出嶄新氣象，昭示著美好前景。

江蘇銀行是近年來剛剛組建的商業(yè)銀行，雖然基礎(chǔ)差、問題多、面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，但同時也面臨歷史性的發(fā)展機遇。如何抓住機遇、乘勢而上，逐步縮小與先進股份制商業(yè)銀行的差距，同時解決當前存在突出問題，形成具有鮮明特色的核心競爭力，走出一條適合自身特點的發(fā)展道路，惟一出路在于創(chuàng)新，以創(chuàng)新求變，厚積而薄發(fā)。

一、充分認識江蘇銀行創(chuàng)新的必要性和緊迫性

(一)創(chuàng)新是江蘇銀行實現(xiàn)自身發(fā)展戰(zhàn)略的需要

江蘇銀行的發(fā)展戰(zhàn)略是服務(wù)中小企業(yè)和個人的現(xiàn)代化社區(qū)型零售銀行。由于發(fā)展歷史較短，當前江蘇銀行在觀念上，對商業(yè)銀行發(fā)展規(guī)律、以及自身發(fā)展的階段性特征認識還不足；對發(fā)展方式、方法的認識和把握能力還有待提高；對審慎經(jīng)營、合規(guī)經(jīng)營的認識還有待加強；對市場化的認識和承受力還比較弱。

要實現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略，江蘇銀行就必須更新思想觀念，加快體制、機制和制度建設(shè)，建立與戰(zhàn)略相適應(yīng)的組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)流程和考核體系。

(二)創(chuàng)新是江蘇銀行轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制的需要

轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制是信用體制改革的主要任務(wù)，江蘇銀行成立之后，盡管在法人治理結(jié)構(gòu)、經(jīng)營機制轉(zhuǎn)換上做了大量工作，但問題依然十分突出，激勵約束機制還不健全，尤其是內(nèi)控和風(fēng)險管理嚴重滯后于業(yè)務(wù)發(fā)展。未建立風(fēng)險評估模型對風(fēng)險進行計量，風(fēng)險指標預(yù)警體系有待完善；授信業(yè)務(wù)專業(yè)化、集約化程度不高，權(quán)限管理不嚴密；缺乏對客戶授信量的綜合分析；貸款五級分類的真實性有待進一步提高；風(fēng)險貸款的退出機制有待完善等。

要解決上述問題，只有創(chuàng)新工作思路和方法，堅持商業(yè)銀行的標準，結(jié)合江蘇銀行的實際，才能走出一條符合自身條件的經(jīng)營機制轉(zhuǎn)換之路。

(三)創(chuàng)新是江蘇銀行提高核心競爭力的需要

信用體制改制的根本目的就在于培育核心競爭力，追求長遠、可持續(xù)發(fā)展的目標。在業(yè)務(wù)發(fā)展方面，營銷體系不健全，科學(xué)營銷不夠，創(chuàng)新能力不足，營銷隊伍素質(zhì)不高，激勵機制不到位，營銷渠道單一，服務(wù)功能不全，產(chǎn)品不豐富，至今尚未形成具有自身特色的核心競爭力，在市場競爭中處于劣勢地位。

要改變江蘇銀行傳統(tǒng)的營銷方式，在保持營業(yè)網(wǎng)點規(guī)模的同時，逐步提高競爭力，就必須進行營銷體制和業(yè)務(wù)經(jīng)營模式的調(diào)整，加大產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新的力度，把城市發(fā)達地區(qū)的金融產(chǎn)品和服務(wù)引入欠發(fā)達地區(qū)的企業(yè)和個人，使經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)能夠分享金融改革和發(fā)展的最新成果，為當?shù)亟?jīng)濟作出自己的貢獻，在服務(wù)地方經(jīng)濟的同時，發(fā)展壯大自己。

二、注重通過學(xué)習(xí)研究，努力提高創(chuàng)新能力

(一)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立正確的創(chuàng)新理念

需要明晰的是，創(chuàng)新不是目的，而是過程和手段。因此，創(chuàng)新要體現(xiàn)價值。一是創(chuàng)新必須服務(wù)于正確的改革和發(fā)展目標，就江蘇銀行而言，必須堅持服務(wù)中小、服務(wù)個人的社區(qū)型零售銀行的發(fā)展戰(zhàn)略，努力培育核心競爭力。二是創(chuàng)新必須符合商業(yè)銀行發(fā)展規(guī)律，堅持依法合規(guī)、穩(wěn)健經(jīng)營、內(nèi)控優(yōu)先、健康發(fā)展的原則。三是創(chuàng)新必須體現(xiàn)先進性，創(chuàng)新之所以能在一段時間內(nèi)創(chuàng)造壟斷性的利潤，原因就在于其超前性。四是創(chuàng)新必須符合實際，體現(xiàn)江蘇銀行的特殊性。只有符合江蘇銀行實際的創(chuàng)新，才是有真正價值的創(chuàng)新，才具有生命力。

(二)加強環(huán)境研究，提高發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機會的能力

一是加強對市場環(huán)境變化的研究，從市場變化中捕捉創(chuàng)新的機會。二是加強對金融環(huán)境的研究，研究金融市場和競爭對手。三是加強對監(jiān)管環(huán)境的研究，包括內(nèi)控標準、風(fēng)險評級、市場準入標準等各類指引和規(guī)章制度，了解商業(yè)銀行的先進標準和基本要求，了解自身存在的差距，提高創(chuàng)新的有效性。四是加強對自身優(yōu)劣勢的研究，揚長避短，明確創(chuàng)新的方向和重點。

(三)通過學(xué)習(xí)提高把握創(chuàng)新機會的能力

發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新機會固然重要，但只有轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新成果，才有實際意義。對江蘇銀行來講，要提高把握創(chuàng)新機會的能力，一是加強創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，準確把握創(chuàng)新的內(nèi)涵和實質(zhì)。二是加強對創(chuàng)新的計劃管理，有目標、有步驟地進行，要明確相關(guān)部門的任務(wù)和職責(zé)，腳踏實地，避免盲目性。三是要建立創(chuàng)新的工作機制，提高創(chuàng)新的有效性。四是加大創(chuàng)新的要素投入，包括人、財、物的投入，設(shè)置產(chǎn)品經(jīng)理崗，建立專項創(chuàng)新費用制度；同時，加大對科技的投入，解決創(chuàng)新的技術(shù)瓶頸。五是建立創(chuàng)新的獎懲制度，設(shè)立創(chuàng)新獎勵基金，并將創(chuàng)新納入對干部的考核體系。

三、當前江蘇銀行創(chuàng)新的重點和突破口

(一)觀念創(chuàng)新

真正樹立科學(xué)的發(fā)展觀、正確的政績觀，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略，追求健康、可持續(xù)發(fā)展目標，堅持服務(wù)中小企業(yè)、服務(wù)個人的市場定位。遵循商業(yè)銀行發(fā)展規(guī)律，結(jié)合江蘇銀行實際，堅持實事求是原則。學(xué)習(xí)和掌握商業(yè)銀行最新的發(fā)展動態(tài)和管理技術(shù)，以科學(xué)的方法指導(dǎo)實踐，引入經(jīng)濟資本管理、風(fēng)險成本計量，風(fēng)險定價，成本分攤、風(fēng)險技術(shù)控制等。

密切關(guān)注監(jiān)管政策的變化，及時調(diào)整經(jīng)營政策；及時了解自身經(jīng)營狀況的變化，隨時調(diào)整，確保戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)和管理達標，在變化中調(diào)整，在調(diào)整中創(chuàng)新求變。

(二)經(jīng)營體制機制創(chuàng)新

1、推進以組織架構(gòu)調(diào)整為核心的體制創(chuàng)新。

以零售銀行發(fā)展戰(zhàn)略為目標，一是按照管理重心上移、營銷重心下移，前、中、后臺分離和零售銀行業(yè)務(wù)與非零售銀行業(yè)務(wù)分類管理的原則，進行組織架構(gòu)的調(diào)整。最終實現(xiàn)批發(fā)和零售業(yè)務(wù)的分類管理、核算，風(fēng)險、內(nèi)審集中和垂直管理的目標，進一步提高經(jīng)營管理的集約化、專業(yè)化水平；二是調(diào)整崗位體系、制定崗位職責(zé)、明確工作責(zé)任，并結(jié)合組織架構(gòu)調(diào)整，真正建立“以客戶為中心”業(yè)務(wù)經(jīng)營模式；三是按照分類考核的原則，建立科學(xué)合理的目標體系，引入經(jīng)濟資本考核，實現(xiàn)激勵和約束機制的統(tǒng)一。

2、推進以內(nèi)控體系建設(shè)為核心的風(fēng)險管理機制創(chuàng)新。

一是要樹立正確的內(nèi)控觀念，內(nèi)控不僅僅是稽核監(jiān)督部門的事，實際上是業(yè)務(wù)運作過程中環(huán)環(huán)相扣、監(jiān)督制約的動態(tài)過程，與每個崗位、每個人都有關(guān)系。內(nèi)控人人有關(guān)，因此人人有責(zé)。二是要真正了解內(nèi)控的內(nèi)涵，創(chuàng)新內(nèi)控的方法。通過管理體制和崗位職責(zé)的調(diào)整，實現(xiàn)內(nèi)控的組織控制要求，使不相容職務(wù)徹底分離。三是要通過明確職責(zé)和權(quán)限，實現(xiàn)內(nèi)控的授權(quán)控制要求，理清授權(quán)事項，明確授權(quán)的責(zé)任和審批程序，建立檢查制度等。四是通過建立員工管理的制約機制和優(yōu)勝劣汰機制，實現(xiàn)內(nèi)控的人的控制要求，嚴格執(zhí)行辭退制度、競聘制度、用人失策追究制度，干部交流、輪崗、回避、休假稽核制度等。五是通過嚴格稽核監(jiān)督和合規(guī)管理實現(xiàn)內(nèi)控的監(jiān)督控制，并引入客觀評價體系。

3、推進以資本約束為核心的考核機制創(chuàng)新。

要實施經(jīng)濟資本考核，必須創(chuàng)新風(fēng)險和財務(wù)管理技術(shù)，一是建立科學(xué)的風(fēng)險評估和計量體系，準確計算各類風(fēng)險成本；二是建立以管理會計為基礎(chǔ)的財務(wù)核算體系，準確核算產(chǎn)品收益，科學(xué)分攤成本；三是建立風(fēng)險定價系統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，以資本約束為原則、以風(fēng)險調(diào)整后的收益為主要指標，建立涵蓋利潤、風(fēng)險和內(nèi)控的考核指標體系。以分類考核為原則，逐步建立機構(gòu)和業(yè)務(wù)條線并重的考核辦法。

同時，進行以績效考核為中心的人力資源管理創(chuàng)新，努力提高人力資源管理的市場化程度，建立優(yōu)勝劣汰、在市場中發(fā)現(xiàn)人才、在競爭中挑選人才的用人機制。理順崗位體系，建立以崗定薪、薪酬與業(yè)績掛鉤的薪酬管理體系，充分調(diào)動員工的積極性。

(三)業(yè)務(wù)創(chuàng)新

圍繞零售銀行建設(shè)目標，以產(chǎn)品創(chuàng)新推進業(yè)務(wù)創(chuàng)新，以改進服務(wù)方式和手段推進服務(wù)創(chuàng)新，以特色服務(wù)推進品牌創(chuàng)新。

加強對中小企業(yè)金融服務(wù)的創(chuàng)新。中小企業(yè)是江蘇銀行的主要客戶群和業(yè)務(wù)增長點，由于自身條件的限制，江蘇銀行在高端客戶領(lǐng)域的競爭力嚴重不足，而且能力上也無法適應(yīng)對大企業(yè)、大客戶的管理要求。因此，中小企業(yè)就成為江蘇銀行的必然選擇。當前，創(chuàng)新的重點是推進產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)務(wù)經(jīng)營模式和風(fēng)險管理技術(shù)創(chuàng)新等，解決開展中小企業(yè)業(yè)務(wù)產(chǎn)品匱乏、成本高、效率低、風(fēng)險控制水平弱和員工積極性不高等問題。

全力以赴推進個人金融業(yè)務(wù)的創(chuàng)新。一是改革現(xiàn)有的零售銀行管理模式,按集中作業(yè)和專業(yè)化操作要求,對營銷推進體系、風(fēng)險管理和售后服務(wù)模式進行改造，達到以客戶為中心、提高效率、有效控制風(fēng)險的目的；二是進行業(yè)務(wù)經(jīng)營模式的創(chuàng)新，按照零售銀行業(yè)務(wù)定位，創(chuàng)新服務(wù)方式，拓寬營銷渠道，增加服務(wù)內(nèi)容；三是加大產(chǎn)品創(chuàng)新力度，盡快填平補齊產(chǎn)品和服務(wù)品種，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合服務(wù)目標和自身條件，進行“原創(chuàng)型”的產(chǎn)品開發(fā)；四是加強與各類金融機構(gòu)的合作，整合現(xiàn)有產(chǎn)品，大力推進個人理財業(yè)務(wù)的創(chuàng)新。

大力推進中間業(yè)務(wù)創(chuàng)新。中間業(yè)務(wù)是商業(yè)銀行業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重中之重，是擺脫過于依賴存貸利差，減輕資本壓力的根本出路，但也是江蘇銀行的弱中之弱。發(fā)展中間業(yè)務(wù)，依靠傳統(tǒng)的服務(wù)方式是遠遠不夠的，必須拓寬視野、擴大合作，把商業(yè)銀行打造成一個為客戶提供綜合服務(wù)的金融平臺，而不是僅局限于銀行自身的服務(wù)功能。對此，一是要努力提高客戶資源的占有數(shù)量，建立客戶基礎(chǔ)；二是要努力完善自身的銀行服務(wù)功能，建立合作基礎(chǔ)；三是要積極創(chuàng)新服務(wù)方式和產(chǎn)品，擴大服務(wù)范圍和功能，增加服務(wù)項目和品種，建立贏利基礎(chǔ)；四是要改革考核方式，建立激勵機制。

(四)管理和技術(shù)創(chuàng)新

一是針對江蘇銀行管理粗放、管而不理和漏洞較多的問題，推行以精細化管理為核心的管理創(chuàng)新。理清管理流程，實施規(guī)范化、標準化管理；明確職責(zé)，實施網(wǎng)格化管理；健全制度、制定手冊，建立長效機制。二是針對江蘇銀行法人治理不健全，內(nèi)控體系薄弱的問題，創(chuàng)新決策體制，建立健全透明、公開、民主的決策機制，形成對權(quán)力的有效制約。三是創(chuàng)新管理方式和技術(shù)，提高管理的信息化水平，提高管理效率，增強管理的有效性。四是建立嚴密有序的管理控制系統(tǒng)，確保組織的各項活動有效地趨于統(tǒng)一的目標。

同時，學(xué)習(xí)和借鑒其他商業(yè)銀行的成功經(jīng)驗，推進以新一代核心業(yè)務(wù)系統(tǒng)建設(shè)為核心的科技創(chuàng)新，建立完整的信息管理系統(tǒng)，增強產(chǎn)品研發(fā)能力，以適應(yīng)商業(yè)銀行管理扁平化、專業(yè)化，服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化、電子化的發(fā)展趨勢。

四、建立創(chuàng)新機制、營造良好氛圍

營造良好的創(chuàng)新氛圍，就是要倡導(dǎo)積極向上、永不滿足的工作氛圍；培育鼓勵創(chuàng)新、容忍失敗的寬松環(huán)境；建立嚴謹務(wù)實、積極高效的創(chuàng)新秩序。使創(chuàng)新成為一件“光榮”和“簡單”的事情。建立長效機制，就是要建立符合創(chuàng)新要求的機制和制度，使創(chuàng)新行為規(guī)范化、制度化。男：

當清晨的朝霞剛剛綻出紅蘊

太陽就象一個俏皮的孩子

早已按捺不住激動的心情

迫不及待地露出了她的笑臉

女：

她的激情催人奮進

她的希望還很年輕

銀行員工新的一天開始了........男：

上班的人們起床 洗臉 打掃衛(wèi)生

也許是夏夜的晚風(fēng)吹人太急 早餐胡亂吃點什么

女人要趕著去送孩子

男人忙著安排自己一天的日程

女：

敲打窗欞的是雨還有風(fēng)

不能因為風(fēng)大雨急不去上班吧？

牢記自己的諾言，還有入團、入黨時的豪情

你義無反顧地走出家門

很快就消失在風(fēng)雨之中......男：

桌面是你施展才華的舞臺

窗口是你溝通客戶的眼睛

女：

你把顧客奉為上帝

你將友情視為親情

你的故事好多好多

你的聲音是那么的動聽......男：

你對工作負責(zé)認真

你對同事滿腔熱情

難以忘記你經(jīng)常說起做人不能只為了自己

女：

你將夏日里的涼爽讓給別人

你把淚水、苦惱、勞累深深地藏在自己心中

男：

你用你的身軀阻擋了酷暑和嚴寒

你用你的智慧調(diào)整著春夏與秋冬

帶病工作份外勞動等等等等

所有這些同事們都為之感動

女：

無論是工作多年的老同志

還是剛剛?cè)胄械拇髮W(xué)生

都是你的朋友、你的姐妹和你的弟兄

男：

他們（她們）用心為你見證

每一筆、每一件、每一行和每一動

你的無言，似火、似海、似風(fēng)

都刻在憑證上留在記憶里印在腦海中

女：

為了事業(yè)的成功，你刻苦鉆研

為了銀行的騰飛，你苦練技能

你是遵規(guī)、學(xué)法、守紀律的模范

你對善惡美丑勇于分辯

你對歪風(fēng)斜氣敢于斗爭

男：

你樂于助人，無私奉獻

哪里發(fā)生了自然災(zāi)害，哪里又是洪水無情

目前的情況怎樣，你牽掛著萬千人的心

在你的日記里，都能尋找到它的行蹤

女：

而在面對榮譽、晉級、獎勵的關(guān)頭

你只會重復(fù)一句話：我不行 我不行

男：

你的高風(fēng)亮節(jié)、你的崇高品質(zhì)

男女： 象焦裕祿、象孔繁森、更象雷鋒......女：

當晚霞將要浮出的時刻

忙碌了一天的你，臉上終于露出了輕松的笑容

男：

這時候你才得以與同事啦啦家常

放言或者輕聲，察言觀色好生不懂

女：

愛湊熱鬧的人，想靠近一點

笑著問你：“說的什么悄悄話能否打聽”

你笑了，笑得那樣開心、那樣甜蜜

那么爽朗、那么從容

男：

“沒什么沒什么 不是談嘴碎的老婆就是講懶惰的老公”

女人要定個規(guī)矩，男人要求個平等

“加班的時候你打個電話”

“應(yīng)酬的時候你要想著給家里說一聲”

女：

當一切收拾好了以后，你才想起回家

急匆匆自由市場去買菜

緊忙忙你騎車在人海中穿行

男：

女兒（兒子）見了你，似乎有些陌生

老人見了你滿眼的不高興

“也不知道你整天都在忙啥

忘了爹娘忘了后生”

女：

是內(nèi)疚還是心痛，就連自己都也說不清

“ 銀行平時工作確實很忙碌

加班加點是常有的事情

何況現(xiàn)在又趕上測試、要更換新的系統(tǒng)”

男：

善良的老人理解孩子

幼小的女兒（兒子）長大了會懂

掏句心窩里的話

你對老人說：

我不是一個孝順的好女兒（兒子）

女：

你對孩子說：

我不是一個稱職的好媽媽（爸爸）

男：

我不是沒有情

我也不是沒有愛

只因我有對事業(yè)執(zhí)著的追求和鐘情

女：

我贊美銀行員工

是因為他們（她們）的精神可嘉

男：

我贊美銀行員工

是因為他們（她們）的意志堅定

男女：

我們共同祝愿銀行騰飛

我們共同祈禱事業(yè)有成女：

團結(jié)一心迎接挑戰(zhàn)

共同道出一個心聲 男女： 祝我們的銀行事業(yè)

象升起的太陽一樣火紅、火紅..........一九四九年的十月一日，在這開國大典滄海桑田的一瞬間，傳出毛澤東最洪亮的吶喊，這一聲有如春雷，向全世界發(fā)出了建立中華人民共和國成立的世紀宣言，亮出了建立新中國的偉大旗幟。血染的五星紅旗，流光溢彩的十月，閃爍著信念的力量。

萬里河山從此而挺拔俊秀，雄渾壯麗；

歷史的長河從此而波瀾壯闊，豪情萬丈。

改革開放，中國經(jīng)濟發(fā)展日新月異，多少個民營企業(yè)如雨后春筍，為國民經(jīng)濟的快速發(fā)展注入了勃勃生機；九天儲運在改革的春風(fēng)中誕生，歷經(jīng)六年奮斗，九天儲運已成為省內(nèi)最大的危化運輸企業(yè)，九天與祖國同發(fā)展，九天與祖國齊騰飛。想當年的幾臺車變成今天的幾百臺； 想當年的粗放式管理；

變成今天的省級標準化試點企業(yè)； 想當年單一的品種配送，變?yōu)榻裉斓亩嗥贩N物流； 想當年辦公的小五樓，變成今天氣勢恢弘的九天大樓；

曾經(jīng)佩戴的舊衣帽換成今天更能體現(xiàn)公司特色的職業(yè)裝，九天為共和國的經(jīng)濟發(fā)展注入了源源動力，九天為地方經(jīng)濟發(fā)展不斷的注入了生機； 九天在繼承中創(chuàng)新。九天在開拓中前行，為共和國授予地方經(jīng)濟發(fā)展的崇高使命，描繪出一副氣象萬千的經(jīng)濟藍圖，九天人在不懈的努力中拼搏！今天，為實現(xiàn)地方經(jīng)濟翻番的奮斗目標，九天人仍在辛勤的耕耘，九天儲運服務(wù)的情懷沒有改變，無私奉獻的精神沒有改變，注重安全的理念沒有改變，因為，九天儲運時刻牢記企業(yè)理念，在推動共和國經(jīng)濟發(fā)展的進程中，挺直做人的脊梁，堅守服務(wù)行業(yè)的奮斗人生，愛崗敬業(yè)忠于職守，用嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，實現(xiàn)以人為本的公司方針，九天人以扎實的工作業(yè)績。譜寫共和國經(jīng)濟發(fā)展的輝煌。把“做受人尊敬企業(yè)”做為標尺

在平凡的崗位上履行著對共和國的無限忠誠與莊重承諾，不管在振興中華民族前行的路上風(fēng)有多大，雨有多狂，伴隨著祖國成長的九天集團—— 都將風(fēng)雨兼程，為共和國的地方經(jīng)濟快速發(fā)展而奮斗。

鐵發(fā)的明天-太陽的歌

三年前

一個朝陽如歌的日子，您——悄然誕生，伴著鞭炮的喜慶,攜著親人的祝福而成長。

一路走來

您以驚人的毅力，獨到的眼光

在成長的白紙上描繪出一幅幅爭創(chuàng)一流的藍圖，設(shè)備引進、人員招聘、基建落成。

再多的困難

也動搖不了您做到最好的決心，狂瀉的暴雨、呼嘯的寒風(fēng)，也擋不住您追求卓越的豪情。

來自祖國四方的人兒，匯集在您的大旗之下。

風(fēng)雨同舟 患難與共

曾經(jīng)追求，曾經(jīng)磨難； 曾經(jīng)風(fēng)雨，開創(chuàng)輝煌。

一步一個腳印的走到了今天，我們無怨無悔。

我們敬業(yè)創(chuàng)新 我們與時俱進

我們慶幸，有一個開明的領(lǐng)導(dǎo)； 我們欣喜，有一個仁厚的領(lǐng)導(dǎo)

我們信奉：“一絲之差，優(yōu)劣分家”、“沒有最好,只有更好”，我們堅信：“客戶是企業(yè)發(fā)展的源泉”。品質(zhì)贏得市場、誠信打造未來，您前進的步伐一日千里。

您清楚的知道時代正飛速發(fā)展，您需要奮斗，需要創(chuàng)新。

也許，您會受到金融危機的影響，也許，您會放慢前進的腳步，但是，這正是您養(yǎng)精蓄銳的大好時機。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海，面對風(fēng)險和困難，您要無所畏懼，勇往直前。

困難就像烏云，信念就是太陽，當太陽驅(qū)散了烏云，多年來的不懈追求將會夢幻成真。

我仿佛聽到了…… 人家說：“鐵發(fā)真行！” 我們謙遜的低下頭，又有人說：“鐵發(fā)人，歇歇腳吧！”

我們擺擺手：不！我們還有更加輝煌的事業(yè)等著開創(chuàng)……

太陽冉冉升起,染紅了一片片云彩，它在向世人宣告：“不畏艱險、勇于攀登，你——將會是最后的贏家！”

在這特別的日子里，讓我們一起歡呼：

勇哉，鐵發(fā)!勇哉，鐵發(fā)人!多年來艱辛努力穩(wěn)步發(fā)展，多年來不懈追求夢幻成真。

多年來鑄就“重合同守信譽”單位，多年來打造“消費者信得過”企業(yè)。

多年來你們與我們風(fēng)雨同舟

多年來你們與我們患難與共。

曾經(jīng)追求，曾經(jīng)磨難，曾經(jīng)風(fēng)雨，曾經(jīng)輝煌。

一步一個腳印的走到了今天，我們無悔無怨。

我們敬業(yè)創(chuàng)新，我們與時俱進，這就是（公司名）人的信念。

我們慶幸，我們有一個開明的領(lǐng)導(dǎo)，我們欣喜，我們有一個仁厚的領(lǐng)導(dǎo)。

他信奉“以信譽為目標，以軍隊作風(fēng)為榜樣”.。

他堅信“顧客是正確的，質(zhì)量永遠是最重要的 ”。

(公司名）人熱情奔放

勇往直前 追求不止 奮斗不息。

我們遵守著(公司名）的誠信宣言，技術(shù)贏得市場，誠信打造共贏。

我們塑造了(公司名）人的敬業(yè)理念，以信為本，進取創(chuàng)新，務(wù)實敬業(yè)，共同發(fā)展。

(公司名）人挑戰(zhàn)、認真，(公司名）人執(zhí)著、實在，(公司名）人不求最好，但求更好。

科技的進步日新月異，改革的步伐一日千里。

我們正面臨一個飛速發(fā)展的時代，我們正處在一個需要奮斗的年代。

團結(jié)進取，無私奉獻，追求卓越，創(chuàng)中國口碑

愿（公司名）走向更輝煌的明天。

我打開黎明的窗，晨光折射在我澎湃的心上，張開稚嫩的翅膀，我追逐著無邊的夢想。

此刻，我正走在成長的道路上，有歡笑，有悲傷，而乘載著我飛揚壯志的，是你 ——我的**，我心中的無量光芒。

你似那廣袤的海洋，撐起多少人夢想的風(fēng)帆，而我這渺小的水滴，也在你博大的懷抱里 看到了自己的綺旎； 你似那巍峨的高山，矗立起多少人向往的峰巔，而我這粒普通的砂石，也在你堅實的脊背上，找到了生命的位置。你就像那空中高懸的太陽，照耀著從前的我，燃燒著今日的我，清晨，讓我在你關(guān)切的注視下，譜寫生命中最華美、最雄壯的樂章。

人總要不斷的成長，而我的成長需要你的幫忙。就當我是一捆被束的稻禾。

請你來舂打我，讓我看清自己的赤裸；

之后經(jīng)過你細心的篩分

剝?nèi)ノ覠o謂的皮殼；

再用困苦來碾磨我，使我的心靈變得潔凈；

最后用你的雙手揉搓我，直至我靈魂的柔韌。

只有這樣，我才能顯出那磨礪后的晶瑩。

如我生命中不可或缺的伴侶，你的發(fā)展是我永遠不變的希冀。當你在入世的星光大道上，英姿勃發(fā)的前行，我緊隨著你的腳步，心中是道不盡的欣喜。

然而成長的旅途，難免要經(jīng)歷風(fēng)雨。

在浮浮沉沉的商海中亦步亦趨，你也曾有過“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的艱難；

在充滿競爭的多元化趨勢下，你也曾有過“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷惘。

但是這些問題都難不住你，因為你還有我，成千上萬的“我”會凝聚在你的身旁，大膽地迎戰(zhàn)那些困難，請相信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的前景，因為我們就是你無窮的力量。

有人說：

“有什么樣的樹根就能結(jié)出什么樣的果實。”

我愿把這里當作我的土地，種下希望的種子，深深地扎根，抽出早春的新綠，在收獲的季節(jié)里，將豐碩的果實裝滿我成長的行囊，將我的枝葉化作春泥，繼續(xù)守護著你。

歲月，在指縫中無聲地流去，你我在光陰的穿梭中，漸漸融為一體。那雙稚嫩的翅膀 也終將豐滿成凌云的羽翼。

如果我是雄鷹，你就是那無垠的天空，給了我翱翔的權(quán)利，而我亦將直沖云霄，讓你因我而變得更富生機；

如果我是一滴露珠，你就是那晨曦的高陽，充盈了我火熱的身體，而我亦將化身為烈焰，盡我所有為你揮灑的淋漓。

我與你如唇齒相依，我與你必將同舟共濟。雖然我平凡如塵埃沙粒，但我擁有一顆進取的心，拚盡所能為你盡心盡力。

靜夜，窗外金風(fēng)習(xí)習(xí)，一絲涼意沁入心脾，迎上如水的月華，讓我跨著奔向夢想的良駒，颯沓如流星，與你 ——我的**，并肩馳騁在成功的疆域！

第三篇：詩歌的發(fā)展歷程

詩歌的發(fā)展歷程

藝術(shù)起源于勞動。詩歌同樣也起源于勞動。

魯迅先生說：先民在勞動中，為了協(xié)調(diào)動作，消除疲勞。“其中一個叫?抗育抗育?，那么，這就是創(chuàng)作”，“倘若用什么記號留存下來，這就是文學(xué)”。（《門外文談》）從集體勞作的節(jié)奏中直接孕育降生的初民文學(xué)可以說是中國最原始的詩歌。早期的詩歌伴隨著歌舞，“昔葛天氏之樂，三人操尾，投足以歌八闕”。（《呂氏春秋。古樂》）這種傳統(tǒng)一直貫穿于我國的詩歌發(fā)展史中。

進行詩歌創(chuàng)作不僅要有豐富的情感和想象，而且還要有人生意識、空間意識、社會意識和民族意識，對中國的文化歷史與傳統(tǒng)進行縱橫思考，對當前的現(xiàn)實生活也要進行哲理的思索。為此，我們對中國詩歌發(fā)展史要有一個大致的認識，腦中要形成一個大概的輪廓。下面我們分幾個階段進行簡要闡述：

一、先秦詩歌

（一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌，其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來均受重視。

（二）屈原《離騷》

《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位。《離騷》篇名之意，據(jù)漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。

二、秦漢詩歌

我國的詩歌發(fā)展至漢魏之間，出現(xiàn)一個新的局面，主要是樂府詩、民間歌辭與文人五言詩。

（一）樂府：樂府原為秦時設(shè)置的音樂機關(guān)，后經(jīng)漢武帝充實編改，其任務(wù)是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的詩體的名稱。唐時的樂府是相對于近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質(zhì)樸的詩體，“感于衰樂，緣事而發(fā)，”具有現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。宋元之后，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。

（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：

1、郊廟歌辭；

2、相和歌辭；

3、鼓吹曲辭；

4、雜曲歌辭。

樂府民歌是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與《詩經(jīng)》有共同之處。可以說《詩經(jīng)》又向前發(fā)展了。

三、魏晉南北詩歌

魏晉南北朝時期，是五言詩發(fā)展的全盛時期，而且開始形成不同時期和不同風(fēng)格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細論述，我們簡略談?wù)勌諟Y明。

陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，尋陽柴桑人。其詩的內(nèi)容尤為豐富，通過對農(nóng)村田園生活之吟唱，表現(xiàn)躬耕田畝的種種體驗與堅持崇高理想的斗爭精神，出污泥而不染，并向封建社會的黑暗統(tǒng)治提出抗議。

他開創(chuàng)中國的田園詩，把田園看作是一片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現(xiàn)其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領(lǐng)悟力，生存在那與大自然距離很小的環(huán)境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至于復(fù)歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠人村，依依墟里煙”，表現(xiàn)一種深遠的竟境。

南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個重要的詩體過渡時期。

四、唐代詩歌

唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。

（一）初唐時期——準備期

這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。

（二）盛唐時期——頂峰期

經(jīng)濟繁榮，國力強盛，唐詩發(fā)展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。

（三）中唐與晚唐時期——發(fā)展與成熟期

在中晚唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應(yīng)物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。

五、宋代詩詞

詞起源于唐代。宋詞是我國詩史上又一高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。

蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學(xué)家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，風(fēng)格亦多樣，但其主體風(fēng)格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現(xiàn)愛國激情和反映農(nóng)村生活，代表作《水調(diào)歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌。赤壁情古》，表現(xiàn)詩人對理想之執(zhí)著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯(lián)想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。

南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔??

宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。

陸游是一個多產(chǎn)的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨樹一幟。代表作如《關(guān)山月》、《金錯刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運的關(guān)懷。他的詩不論在當時或?qū)笫溃籍a(chǎn)生過深遠的影響。

六、元曲、雜劇

元代是散曲和雜劇興盛的時代。

元代散曲是繼詩詞而興起的一種新詩體。馬致遠是元代散曲之大家，很有影響，其作品多寫懷才不遇的悲憤或羈旅飄泊的痛苦，代表作如《雙調(diào)。夜行船》（秋思）、《天凈沙》（秋思）等。

“枯藤老樹皆鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（《天凈沙》）

馬致遠的確善于攝取自然景物，融羈旅飄泊之情于蕭瑟荒蕪之景，強烈烘托出“斷腸人在天涯”的秋思情緒，情調(diào)雖感傷，藝術(shù)手法卻很高，給人以很強的藝術(shù)感染力。

元雜劇的代表作家是關(guān)漢卿與王實甫，代表作分別為《竇娥冤》和《西廂記》。

七、明清詩歌

明清兩朝是戲曲和小說興盛的時代。

較有成就的詩人如：高啟、于謙、戚繼光、俞大猷、顧炎武、陳子龍、夏完淳、吳偉業(yè)、王士禎、納蘭性德、袁枚等人。

新詩的發(fā)展離不開對舊體詩詞的借鑒。創(chuàng)作新詩應(yīng)當全面繼承和發(fā)展幾千年來中國古典詩詞內(nèi)容與形式兩方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造發(fā)揚為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。在此對我國詩史只作了一個簡要介紹，理出一個基本脈絡(luò)構(gòu)想，還有待不斷充實、完善。《詩經(jīng) 采薇》全文

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫xiǎn狁yǔn 之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫xiǎn狁yǔn孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

賞析：

《采薇》是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。

詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉(xiāng)!

四、五二章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢

為之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神? 此詩選自“小雅”，卻有“國風(fēng)”民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章以從征前與來歸時的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句

[作者簡介]

杜甫(712～770)唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于 河南鞏縣。由于他在長安時一度住在城南少陵附近，自稱少陵 野老，在成都時被薦為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎，后世又稱他為杜少陵、杜工部。杜甫是以饑寒之身永懷濟世之志,處窮困 之境而無厭世思想；在詩歌藝術(shù)方面，集古典詩歌之大 成，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，給后代詩人以廣泛的影響。

杜甫在世時,他的詩歌并不為時人所重視,逝世40年以后，始見重于韓愈、白居易、元稹等人。白居易、元稹的新樂府運動，在文藝思想方面顯然受到杜詩的影響。李商隱近體詩中諷喻時事的名篇，在內(nèi)容和藝術(shù)上都深 得杜詩的精髓。宋代著名詩人如王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等，對杜甫都推崇備至，他們的詩歌各自從不同方 面繼承了杜甫的傳統(tǒng)。宋末民族英雄文天祥被元人俘虜，囚居獄中，用杜甫五言詩句集詩200首,在《集杜詩·自 序》里說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之。”杜 詩的影響所及，不局限于文藝范圍，更重要的是詩中愛 國愛人民的精神感召著千百年來的廣大讀者，直到今天還有教育意義。[說明]

這首詩是杜甫居住成都時所作。詩人在春夜發(fā)現(xiàn)“好雨”降臨，想到它的“潤物”作用，滿心喜悅，這種喜悅之情從字里行間隨處流露出來。[注釋]

①發(fā)生：指“發(fā)生”雨，即下雨，落雨。這兩句說，春雨及時而來，好象雨也曉得大地上什么時候需要它似的。

②潛：悄悄地。潤物：指滋潤土地草木。這兩句說，好雨不聲不響地趁夜來了。語氣中好象嗔怪它不讓人早些發(fā)覺；又好象贊美它暗中做好事不求人知，字里行間含著驚喜歡迎的意思。

③這兩句寫雨中的夜景。杜甫的居處臨江，從戶內(nèi)向外看去，見天上地下一片漆黑，而江船燈火獨明。

④錦官城：即成都。成都舊有大城、少城。少城古為管織錦的官員所住的地方，因稱錦官城。后通稱成都為錦官城，簡稱錦城。它是唐代最繁榮的商業(yè)城市之一。這兩句想象明天將見到滿城帶雨的花枝都顯得沉重起來了。這關(guān)聯(lián)到上文的“潤物”，也表現(xiàn)著“喜雨”的心情。[譯詩]

好雨似乎領(lǐng)會人意知道季節(jié)變化，正當春天萬物生長時即降臨。細雨隨著春風(fēng)悄悄地在夜里來到，它默默地滋潤萬物沒有一點聲音。田野的小路和空中的云彩都是那樣漆黑，只有江船上燈火獨獨明亮。等到明天拂曉看看被淋濕的花朵，整個成都都顯得沉甸甸的，那紅花一定更加迷人。[賞析]

詩人緊扣詩題的“喜”字，對春雨作了細致入微的描繪。這首詩，前兩句寫雨適時而降，其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了；

三、四兩句寫雨的“發(fā)生”，其中“潛”、“潤”、“細”等詞語道出了雨的特點；

五、六兩句寫夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了云厚雨足，而且給人以強烈的美感；最后兩句仍扣“喜”字寫想象中的雨后之晨錦官城的迷人景象，“紅濕”、“花重”，體物可謂細膩至極。全詩未著一個“喜”字，而“喜”字卻滲透于字里行間，這種靠形象來“說話”的藝術(shù)手法是值得我們效法的。

第四篇：詩歌的發(fā)展歷程

詩歌的發(fā)展歷程

藝術(shù)起源于勞動。詩歌同樣也起源于勞動。

魯迅先生說：先民在勞動中，為了協(xié)調(diào)動作，消除疲勞。“其中一個叫?抗育抗育?，那么，這就是創(chuàng)作”，“倘若用什么記號留存下來，這就是文學(xué)”。（《門外文談》）從集體勞作的節(jié)奏中直接孕育降生的初民文學(xué)可以說是中國最原始的詩歌。早期的詩歌伴隨著歌舞，“昔葛天氏之樂，三人操尾，投足以歌八闕”。（《呂氏春秋。古樂》）這種傳統(tǒng)一直貫穿于我國的詩歌發(fā)展史中。

進行詩歌創(chuàng)作不僅要有豐富的情感和想象，而且還要有人生意識、空間意識、社會意識和民族意識，對中國的文化歷史與傳統(tǒng)進行縱橫思考，對當前的現(xiàn)實生活也要進行哲理的思索。為此，我們對中國詩歌發(fā)展史要有一個大致的認識，腦中要形成一個大概的輪廓。下面我們分幾個階段進行簡要闡述：

一、先秦詩歌

（一）我國最早的一部詩歌總集——《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》共三百零五篇，故又稱《詩三百》，包括西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀），約五百多年的歷史。全集分風(fēng)、雅、頌，其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，雅分“大雅”、“小雅”，頌分為“周頌”、“魯頌”、“商頌”。表現(xiàn)手法有賦、比、興。“子曰：《詩》三百，一言蔽之，曰：思無邪。”如《關(guān)睢》，這是一首民間情歌，用起興的藝術(shù)手法著筆，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”寫青年男子思戀少女，感情真摯大膽。由于此詩思想、藝術(shù)性都很強，且為《詩經(jīng)》之首篇，故歷來均受重視。

（二）屈原《離騷》

《離騷》是屈原作品中最偉大的一首抒情詩，在我國詩史具有獨特地位。《離騷》篇名之意，據(jù)漢代班固所釋為：離，猶遭也；騷，憂也，明已遭憂作辭也。全詩共373句，2490字。兩千多年前，有這樣的鴻篇巨制，確為我國詩史上之驕傲啊。屈原的代表作除此外，還有《九歌》、《天問》等。

二、秦漢詩歌

我國的詩歌發(fā)展至漢魏之間，出現(xiàn)一個新的局面，主要是樂府詩、民間歌辭與文人五言詩。

（一）樂府：樂府原為秦時設(shè)置的音樂機關(guān)，后經(jīng)漢武帝充實編改，其任務(wù)是制定樂譜，搜集歌辭等；魏晉六朝，樂府則是指帶有音樂性的詩體，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的詩體的名稱。唐時的樂府是相對于近體詩與一般五七言古詩而言的另一種比較活潑質(zhì)樸的詩體，“感于衰樂，緣事而發(fā)，”具有現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。宋元之后，凡屬合樂之，如詞、散曲均可稱為“樂府”。

（二）漢樂府詩：它主要包括四類作品：

1、郊廟歌辭；

2、相和歌辭；

3、鼓吹曲辭；

4、雜曲歌辭。

樂府民歌是在《詩經(jīng)》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，與《詩經(jīng)》有共同之處。可以說《詩經(jīng)》又向前發(fā)展了。

三、魏晉南北詩歌

魏晉南北朝時期，是五言詩發(fā)展的全盛時期，而且開始形成不同時期和不同風(fēng)格的詩體，主要有建安體、正始體、永嘉體、陶體、謝體、永明體等。在此不作詳細論述，我們簡略談?wù)勌諟Y明。

陶淵明（365-427）：東晉著名詩人，名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，尋陽柴桑人。其詩的內(nèi)容尤為豐富，通過對農(nóng)村田園生活之吟唱，表現(xiàn)躬耕田畝的種種體驗與堅持崇高理想的斗爭精神，出污泥而不染，并向封建社會的黑暗統(tǒng)治提出抗議。

他開創(chuàng)中國的田園詩，把田園看作是一片純情的凈土，歌頌田園牧歌式的生活，表現(xiàn)其自然天籟與美好。陶淵明具有敏銳的領(lǐng)悟力，生存在那與大自然距離很小的環(huán)境中，對田園生活的欣賞出見一轍，對它歌頌詠唱，以至于復(fù)歸自然。如他的《歸園田居》“暖暖遠人村，依依墟里煙”，表現(xiàn)一種深遠的竟境。

南北朝的詩歌形式，上承漢魏，下開唐宋，在民間歌辭的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多詩人的努力，逐步形成各種詩體，成為一個重要的詩體過渡時期。

四、唐代詩歌

唐代是我國詩史上的黃金時代，各體詩歌全面成熟。三百年間，詩才輩出，作品繁多，題材廣泛，形式多樣，風(fēng)格各異；詩壇上萬紫千紅，百花爭艷。

（一）初唐時期——準備期

這一時期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；此外，還有陳子昂。

（二）盛唐時期——頂峰期

經(jīng)濟繁榮，國力強盛，唐詩發(fā)展至頂峰時期，題材廣闊，流派眾多，出現(xiàn)“邊塞詩派”與“田園詩派”等。偉大的浪漫主義詩人李白和偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，即是這一時期最杰出的代表。他們的詩雄視千古，為一代之冠，在他們的筆下，無論五律七律，五絕七絕、古風(fēng)歌行皆達到很高的藝術(shù)成就，正如韓愈所說“李杜文章在，光焰萬丈長。”如李白的《夢游天姥吟留別》、《將進灑》；杜甫的《三吏》、《三別》等等。

（三）中唐與晚唐時期——發(fā)展與成熟期

在中晚唐時期，詩人各有成就。但成績最卓著的要數(shù)白居易，他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的進步理論主張，并親自參加領(lǐng)導(dǎo)“新樂府運動”，白居易的詩明白曉暢，通俗易懂，深受群眾喜愛，代表作有《長恨歌》、《琵琶行》等。中晚唐詩人較著名的還有：韋應(yīng)物、劉長卿、韓愈、孟郊、柳宗元、李賀、李商隱、杜牧等。

五、宋代詩詞

詞起源于唐代。宋詞是我國詩史上又一高峰。北寧著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。

蘇軾（號東坡），北宋最有名的文學(xué)家，詩、詞、散文都寫得很好。蘇詞題材廣泛，有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，風(fēng)格亦多樣，但其主體風(fēng)格是豪放的。他不僅寫男女戀情、離愁別緒，而且也用來表現(xiàn)愛國激情和反映農(nóng)村生活，代表作《水調(diào)歌頭、丙辰中秋懷子由》、《念奴嬌。赤壁情古》，表現(xiàn)詩人對理想之執(zhí)著與追求，對祖國美麗河山的贊頌和熱愛以及對歷史上英雄人物的向往，感情奔放，聯(lián)想豐富，筆力豪邁，具有積極的浪漫主義色彩，成為豪放派詞家的典范作品。

南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔??

宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。

陸游是一個多產(chǎn)的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨樹一幟。代表作如《關(guān)山月》、《金錯刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運的關(guān)懷。他的詩不論在當時或?qū)笫溃籍a(chǎn)生過深遠的影響。

六、元曲、雜劇

元代是散曲和雜劇興盛的時代。

元代散曲是繼詩詞而興起的一種新詩體。馬致遠是元代散曲之大家，很有影響，其作品多寫懷才不遇的悲憤或羈旅飄泊的痛苦，代表作如《雙調(diào)。夜行船》（秋思）、《天凈沙》（秋思）等。

“枯藤老樹皆鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（《天凈沙》）

馬致遠的確善于攝取自然景物，融羈旅飄泊之情于蕭瑟荒蕪之景，強烈烘托出“斷腸人在天涯”的秋思情緒，情調(diào)雖感傷，藝術(shù)手法卻很高，給人以很強的藝術(shù)感染力。

元雜劇的代表作家是關(guān)漢卿與王實甫，代表作分別為《竇娥冤》和《西廂記》。

七、明清詩歌

明清兩朝是戲曲和小說興盛的時代。

較有成就的詩人如：高啟、于謙、戚繼光、俞大猷、顧炎武、陳子龍、夏完淳、吳偉業(yè)、王士禎、納蘭性德、袁枚等人。

新詩的發(fā)展離不開對舊體詩詞的借鑒。創(chuàng)作新詩應(yīng)當全面繼承和發(fā)展幾千年來中國古典詩詞內(nèi)容與形式兩方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力創(chuàng)造發(fā)揚為人民群眾喜聞樂見的新詩的民族形式。在此對我國詩史只作了一個簡要介紹，理出一個基本脈絡(luò)構(gòu)想，還有待不斷充實、完善。《詩經(jīng) 采薇》全文

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，獫狁之故。不遑啟居，獫xiǎn狁yǔn 之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居，一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫xiǎn狁yǔn孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！賞析：

《采薇》是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。 詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉(xiāng)!

四、五二章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢為之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現(xiàn)。末章寫解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神? 此詩選自“小雅”，卻有“國風(fēng)”民歌的特點，頗為講究句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章以從征前與來歸時的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句

第五篇：詩歌的起源 發(fā)展

詩歌的起源 發(fā)展

中國古代詩歌有兩個源頭，一個是現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》，一個是浪漫主義的《離騷》。

詩歌從最初的4言發(fā)展到漢末出現(xiàn)五言詩歌，曹操是四言到五言過度期的著名詩人，在魏晉南北朝時期，五言詩歌長足發(fā)展，出現(xiàn)了建安七子、陶淵明等詩人群體。隋唐時期，國家安定，實行科舉考試，人民文化素養(yǎng)和文化水平逐步提高，詩歌創(chuàng)作迎來了一個巔峰級高潮，出現(xiàn)了一大批杰出詩人，對中華文明發(fā)展做出了突出貢獻，詩歌創(chuàng)作也進一步發(fā)展，七言詩歌成為主流，內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，思想更加深刻，感情更加細膩。五代時期，國家混亂，詩歌進入低潮，宋朝安逸富庶，文人地位提升，詩歌發(fā)展又步入一個高峰，宋詩之外，宋詞的創(chuàng)作成為詩歌領(lǐng)域里面的新秀。元明清詩歌創(chuàng)作雖也豐富，但是沒有突破唐詩宋詞的境界水平。后來文化改革，提倡白話，產(chǎn)生了新詩，如今詩歌處于一個低潮。我國古典詩歌可分為哪幾個時期？分別有何特點？

我國的古典詩歌的分期大致與我國的歷史分期一致，即：先秦時期，兩漢魏晉南北朝時期，唐朝時期，宋朝時期，元朝時期，明清時期。

我國先秦時期詩歌的主要特點：

（1）語言簡潔樸素；（2）大多有較深刻的思想內(nèi)容和社會內(nèi)容；（3）賦、比、興等各種修辭手法及現(xiàn)實主義與浪漫主義詩風(fēng)均已出現(xiàn)；

我國魏晉南北朝時期詩歌的主要特點：

（1）大多辭藻華麗、鋪排講究；（2）形式更加多樣，且部分朝形式主義方向發(fā)展，近體詩出現(xiàn)；（3）清新的玄言、山水、田園詩得到發(fā)展；

唐朝時期詩歌的主要特點：

（1）思想性與藝術(shù)性結(jié)合之高妙，達到我國詩歌的最高峰；（2）詩歌反映了更加廣闊的社會生活內(nèi)容；（3）詩人眾多，群星燦爛；

宋朝詩歌的主要特點：

（1）一種新的詩歌形式---詞，逐漸取代了原來古體詩、近體詩的正統(tǒng)地位；（2）詞的發(fā)展比詩反映了更為廣闊的社會生活內(nèi)容；

元代詩歌的主要特點：

（1）詩詞等傳統(tǒng)詩歌逐漸開始走向衰落，又一種新的與戲劇相關(guān)聯(lián)的詩歌形式---元曲出現(xiàn)并得到空前發(fā)展；（2）元詩歌的思想性與藝術(shù)性比之唐宋都相去甚遠；

我國明清詩歌的主要特點：（1）應(yīng)制、應(yīng)酬之作空前繁盛；（2）整體來說，古典詩歌發(fā)展走向衰落；

漢樂府詩代表作是什么? 《木蘭辭》

唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼(zhù)聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhuó)我舊時裳（cháng）。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？ 《孔雀東南飛》這首敘事詩共356句，1780個字，故事完整，語言樸素，人物性格鮮明突出，結(jié)構(gòu)緊湊完整，結(jié)尾運用了浪漫主義手法，是漢樂府民歌的杰作。“五四”以來，被改編成各種劇本，搬上舞臺。

詩經(jīng)表作

蒹葭--《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》

蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄（qī），白露未晞（xī）。所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯游從之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘(sì)。

溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚(zhǐ)。關(guān)雎--《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》

關(guān)關(guān)雎鳩⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好（hǎo）逑⑷。

參差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。

求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，輾轉(zhuǎn)反側(cè)⑽。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。

參差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè）之。屈原，他創(chuàng)作的《離騷》是楚辭的代表作，唐詩特點? 唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

唐詩的形式和風(fēng)格是豐富多彩、推陳出新的。它不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統(tǒng)，并且大大發(fā)展了歌行體的樣式；不僅繼承了前代的五、七言古詩，并且發(fā)展為敘事言情的長篇巨制；不僅擴展了五言、七言形式的運用，還創(chuàng)造了風(fēng)格特別優(yōu)美整齊的近體詩。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節(jié)和諧、文字精煉的藝術(shù)特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到一個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內(nèi)容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。