第一篇：作文 讀《殘書》有感

書是我們每天都必須要的食物，好好品嘗它，我們能夠把書中的一切知識(shí)灌入大腦中，作文 讀《殘書》有感。

在這次考試中，我讀到了《殘書》這篇文章，文章的主要內(nèi)容是這樣的：作者20歲以前，他不喜歡讀書，整天玩耍，父親對(duì)他既擔(dān)憂又惱怒，多次勸說都不知悔改。但是，在那年夏天，床頭的一本本‘殘’書意外的改變了作者并漸漸喜歡上了讀書。當(dāng)父親告訴他這些‘殘’書全是他撕的，作者呆住了，真想不到這一本本殘書里，竟包含著父親如此的良苦用心！并且一直珍藏著《眼睛》這本殘缺不全卻又令作者難以忘懷的書。

在我初讀這篇文章的進(jìn)修，令我起了很大的疑惑，“殘書”？難道是殘廢了的書？還是一點(diǎn)用都沒有？又或是這本書是很破爛殘缺不全的……總之，文章的題目讓我有了無數(shù)個(gè)疑問，帶著這些疑問我走進(jìn)了這篇文章。在這其中，我也感受到了我現(xiàn)在正像是作者小時(shí)候——不重于學(xué)習(xí)，一天到野鳥不只知道玩耍，上課也不好好聽講。我們現(xiàn)在就是“好讀書時(shí)不好讀書，好讀書時(shí)不好讀書。”意思就是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件好喜好讀書，到以后喜好讀書的時(shí)候就沒有好的條件讀書了。所以我們現(xiàn)在得好好學(xué)習(xí)，珍惜時(shí)間，要利用時(shí)間來學(xué)習(xí)，讀后感《作文 讀《殘書》有感》。不要浪費(fèi)時(shí)間。俗話說得好“拋棄時(shí)間的，時(shí)間也會(huì)拋棄他。”所以我們要樂于學(xué)習(xí)，樂在其中。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時(shí)間不能用金錢來衡量，所以我們得珍惜時(shí)間。在作者父親告訴他真相“這些書都是我撕的”時(shí)，我被他的父親深深地打動(dòng)了。一個(gè)父親，為了孩子，不論付出佬低價(jià)他也是要去做，就算是去“騙”也得讓孩子明白自己的良苦用心，這也表現(xiàn)出了父愛如山的偉大，父愛是我們生活中不可缺欠的愛，他的父親將自己的一片苦心都遞交給了他的孩子！作者雖然沒有找到《眼睛》這本書殘缺的部分，可在我眼中，他的書就是完整的——包容著濃濃父愛！

只要我們懷著美好的心靈，那怕是一本殘書，在我的心里它永遠(yuǎn)是完整的，并且獨(dú)一無二！

重慶市北碚區(qū)天生橋小學(xué)六年級(jí):雷恒

第二篇：讀殘狼有感

生命的禮贊

——讀《殘狼》有感

在狼的眼睛里，永遠(yuǎn)看不見氣餒。因?yàn)樗麄冎溃晒K屬于他們，他們是荒原的王者與被膜拜的圖騰。

灰滿本來是一只狼王，在一次與野豬的搏斗中落下了致命的殘疾——失去了同一旁的兩只腿。狼群毫不猶豫的離開了這個(gè)被淘汰的“弱者”。在狼群里最低賤的“丑八怪”黃鼬的幫助下，他站立了起來，與黃鼬天衣無縫的配合，最終重新登上王位，為了狼的尊嚴(yán)，為了王者的榮譽(yù)，他走上了自我價(jià)值的制高點(diǎn)！

人類是最脆弱的，埋怨、退縮、憂郁、哭泣……狼是世界的主宰！狼王灰滿讓我嘆服，他的野心使他從來沒有失去過夢(mèng)想，心中總有一個(gè)清晰地坐標(biāo)。他從高貴的狼王回歸到最低賤的普狼，他在黃鼬的衷心輔助下，突破了自我的速度，創(chuàng)造了“雙體狼”的神話，在同雪豹的搏斗中，用謀略與勇氣徹底摧毀了對(duì)手，贏得了狼群的認(rèn)同與歡呼，站上了屬于他的平臺(tái)。

灰滿是冷靜和智慧的。不會(huì)被飄渺的東西掩蓋住睿智的頭腦。在他落難之際，小母狼黑珍珠毫不留情的拋棄了他，而賤狼黃鼬對(duì)他不離不棄，心甘情愿的成為他奔跑的“雙腳”。這里沒有一點(diǎn)像《甄嬛傳》里渲染的后宮情史，著實(shí)讓人感動(dòng)，灰滿深深地知道，黑珍珠永遠(yuǎn)是高貴者矯情的禮物，而黃鼬卻能成就自己傳奇的一生！

灰滿的內(nèi)心充滿無比的榮譽(yù)感，他是至高無上的狼王，但是他沒有絲毫的桀驁不馴，在建立了足夠的威信時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)狼群機(jī)敏的群體作戰(zhàn)，他深深地懂得：強(qiáng)者生存、弱者淘汰的公平規(guī)律。必須擁有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的體魄，精確的抉擇。灰滿的群體不是一個(gè)只是需要溫飽就足夠的狼群，而是一群慣于南征北戰(zhàn)，笑傲荒野的霸主們。

狼王灰滿，他們一往無前，能屈能伸，知進(jìn)知退，明智取舍、整體優(yōu)化，又順應(yīng)自然。上帝制造萬(wàn)物的時(shí)候，總會(huì)留下弱點(diǎn)，但是灰滿利用群體優(yōu)勢(shì)，把這些弱點(diǎn)變成強(qiáng)大，彌補(bǔ)的天衣無縫。

在野蠻原始中存活，失誤是前進(jìn)的動(dòng)力；休息是奔跑的前奏；傷害是超越的動(dòng)力；貪婪是苛求的滿足。

聽說，狗和狼本是一族。但是，狗卻被進(jìn)化成了失去自由，搖尾乞憐的異類。而狼的內(nèi)心永遠(yuǎn)有一團(tuán)烈火在燃燒，在呼喚他向往自由的荒原里，他們自由卻不放蕩，在嚴(yán)密的組織下，走上自我約束的自由境界。

狼，是荒原的王者，不可俯就，只能仰視。用不羈的靈魂，馳騁的追求，倔強(qiáng)而勇敢的心實(shí)現(xiàn)對(duì)生命最高的禮贊！

第三篇：讀《殘狼灰滿》有感

讀《殘狼灰滿》有感

我讀過許多書，有《野犬女皇》、《狼王夢(mèng)》、《鳥奴》、《雪豹悲歌》......但令我最難忘的只有這一本《殘狼灰滿》。

這一本書分為三個(gè)故事，第一個(gè)故事是《牝狼》，第二個(gè)故事便是《殘狼灰滿》了。它講述了一個(gè)感人的故事：

灰滿的右邊兩條腿跛了，站不起來。它和小母狼黃鼬組成了雙體狼。灰滿回到了狼群。可誰(shuí)都瞧不起它，把它當(dāng)做黃鼬的寄生蟲，把它和地位卑賤的黃鼬畫上了等號(hào)。在一次捕獵中，灰滿和黃鼬借助雙體狼的優(yōu)勢(shì)成功捉到一只書鼬，灰滿成了出類拔萃的大公狼。冬天里在狼群快要崩潰時(shí)，灰滿和黃鼬捉到了一只老豹子，灰滿重新奪回了它狼酋的寶座。然而，有一些狼卻來勾引黃鼬，讓它棄灰滿而去。灰滿只好和黃鼬結(jié)為終身配偶，才能讓黃鼬永遠(yuǎn)在它身邊。黃鼬懷上了小狼崽。它的背開始一天一天挺起來，灰滿把兩只殘肢勾在黃鼬背上開始不舒服，走路歪歪扭扭，有好幾次從黃鼬背上摔了下來。灰滿有一種生命走到盡頭的感覺。沒過幾天，黃鼬的背就會(huì)向其它母狼一樣挺起來，或許會(huì)找一個(gè)山洞把灰滿放進(jìn)去，每天撿一些殘?jiān)ｏ埥o它吃，可是灰滿能承受得了這份委屈嗎？與其窩囊的活著，還不如光榮的死去！灰滿這樣想著，在一次捕獵中，灰滿用它的生命把狼酋的光榮形象永遠(yuǎn)銘刻在每一只狼的心中！

第四篇：讀《殘狼灰滿》有感

讀《殘狼灰滿》有

感

我聽別人說過，每個(gè)人成功的背后總有的犧牲和奉獻(xiàn)。最近，我讀了沈石溪爺爺?shù)臅稓埨腔覞M》，對(duì)這句話有了更加真切的感受。

故事中，大公狼灰滿為了救母狼黑珍珠變成了只有兩條腿的殘狼被狼群拋棄。而黑珍珠卻忘恩負(fù)義，在告別灰滿是看都不看它一眼。就在灰滿即將崩潰的時(shí)后，黃鼬重新燃起了了它的斗志。經(jīng)過兩個(gè)多月的艱苦訓(xùn)練中，灰滿和黃鼬經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，灰滿流了許多血，黃鼬背上也被壓出了馬鞍形，但是它們并沒有因此而放棄。所以他們最終成為了所向披靡的雙體狼。

讀了這本書，我只看見灰滿的舉世無雙，光彩奪目，卻會(huì)忽視黃鼬的存在，忘記是它救了灰滿的命，幫助灰滿再次樹立起它完美形象，最終奪回狼酋。而在生活中，像黃鼬這樣甘當(dāng)幕后人物，襯托鮮花的綠葉，默默奉獻(xiàn)的人實(shí)在太多太多了。

當(dāng)我們看到運(yùn)動(dòng)員獲得成功時(shí)，會(huì)把最熱烈的掌聲送給他，會(huì)把最美的贊美送給他，卻沒有人會(huì)夸一夸運(yùn)動(dòng)員的醫(yī)護(hù)人員，教練，陪練。

同樣的，當(dāng)我們?nèi)蘸笕〉镁薮蟮某晒r(shí)，會(huì)得到名利，我們卻把讓我們得到這一切的人忘了，教我們的老師，他們認(rèn)真教書，仔細(xì)批改，我們的啟蒙老師爸爸媽媽，教會(huì)我們?nèi)≈槐M的人生道理，所以說在我們綻放的時(shí)候，不能把身旁的綠葉拋到腦后。

襯托鮮花的綠葉，踩在腳下的泥土，那些我們不知道他們名字的默默奉獻(xiàn)的“綠葉”，不是比“鮮花”們更加值得尊敬！粒

013年2月12日

第五篇：書讀有感

在世俗的塵埃中混混沌沌，時(shí)間久了，自然就心生倦意。無意中又一次讀到陶淵明的《歸園田居》，頓覺神清氣明。忍不住反復(fù)吟讀，并粗淺解讀，希望沒有誤解五柳先生。

“歸去來兮！田園將蕪”這千古一唱，耐人尋味，生命智慧，盡在其中。“歸隱”可能曾經(jīng)是許多人的夢(mèng)想。但是很多人只是在不得意的時(shí)候暫時(shí)逃避，真正能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅(jiān)決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟？”從《歸園田居》中，我們可以清楚地看到，他的歸隱不是逃避，不是矯情，不是無奈，不是無路可走時(shí)唯一的選擇。

“歸去來兮！”一個(gè)“歸去”，富含著對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)心靈歸屬地的確認(rèn)，“有四方之事”和“**未靜”的官場(chǎng)對(duì)詩(shī)人來說只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個(gè)人精神無法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牽掛心靈的永遠(yuǎn)是故土田園。“田園將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢？庭院中的松菊似乎也在思念著詩(shī)人吧？否則，如何會(huì)與詩(shī)人一樣在思念中日漸憔悴？

“實(shí)迷途之未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”這表明作者的歸隱不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，不是源于外界的“仕途不意”，而是一種深刻的反思，是對(duì)前途和命運(yùn)的理性抉擇，是源于對(duì)自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當(dāng)時(shí)及后世諸多“隱士”的不同。

看，無論是庭中孤松，還是山間閑云，田園的一草一木都值得他留戀往返。親戚晤談，彈琴讀書可以樂其心；參加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒嘯，臨流賦詩(shī)。從此，孤寂、惆悵與他絕緣。雖然人生有限，但他既不要求富貴，更不期望仙境，所以只愿眼下時(shí)光美妙，自己融入其中，孤往獨(dú)游，無憂無慮，了此一生。

他已經(jīng)確認(rèn)官場(chǎng)的生活是耗費(fèi)生命，完全應(yīng)該拋棄。因?yàn)椤梆噧鲭m切，違己交病”啊。

所以說，他的歸隱是對(duì)官場(chǎng)的主動(dòng)放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，歲生命和自然滿懷真摯和熱愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托與田園，在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬(wàn)物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫。

任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難的尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。人生因此而圓滿。

能夠找到心靈歸屬的人都是幸福的，陶淵明也是幸福的。陶淵明的幸福還在于他有個(gè)溫柔可人的妻子。《歸園田居》中并沒有刻意寫到那個(gè)可愛的女人，但是，她的形象卻在陶淵明的文字中清晰的凸現(xiàn)。想想，會(huì)有多少人對(duì)“不爭(zhēng)氣”、不求上進(jìn)、不能把官做得更大進(jìn)行譏諷、抱怨、責(zé)備、甚至怨恨，可是這個(gè)女人卻一聲沒出，尊重和理解了丈夫的選擇，善解人意的安排家里人歡迎辭官歸來的陶淵明，讓他感到輕松；溫酒讓陶淵明盡興，讓他感到溫暖；處理好家里的各種事務(wù)讓他無憂無慮……這些事情說起來好像很簡(jiǎn)單，真正要做到，卻又是那么不容易。

滾滾紅塵中，不知道有多少人能夠找到寄托自己身心的真正的歸屬地，找到最適宜自己的生活方式，也不找到有多少人可以像陶淵明一樣，有一個(gè)熨貼的，知心的伴侶。

“歸去來兮！”只是，你找到了自己的家園嗎？