第一篇：利益與誠信可以兼得

“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”將誠信上升至天道人倫，這一文化傳統(tǒng)在中國綿延千年。時至今日，利益與誠信天平的失衡，卻讓我們陷入了人文精神與商業(yè)利益的沖突。

在對經(jīng)濟發(fā)展過程的道德反思中，我們會遇到魚與熊掌能否兼得的困惑，即利益最大化與誠信道德的義利之辯。誠信概念從倫理學(xué)層面來詮釋，即真實無妄為誠，誠實不欺為信，延伸至經(jīng)濟領(lǐng)域，則轉(zhuǎn)化為所謂的信用制度。誠信的缺失，也就是信用制度的崩潰。計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來了市場自由，但卻使倫理道德出現(xiàn)了趨利忘義的裂縫；對利益最大化的狂熱，突破了經(jīng)濟行為的道德底線，尚不完善的獲利機制在這一思想指導(dǎo)下，具有相當(dāng)破壞力，誠信被人為地與利益割裂對立。

那么，誠信與利益最大化究竟能否共存？經(jīng)濟的問題是否需要文化倫理的應(yīng)對？追求利潤是企業(yè)的目的，這個思想在亞當(dāng)·斯密時期就被發(fā)展到了極致。但目的的達到，在工具或手段上應(yīng)當(dāng)符合道德倫理規(guī)范的約束。在轉(zhuǎn)型社會中，也許透支誠信可以在利益回報上一時膨脹，但不誠信的企業(yè)最終會受到社會道德批判，被逐出舞臺。而失去信用制度約束的市場，將在利益驅(qū)使下陷入混亂，企業(yè)與企業(yè)、消費者與企業(yè)之間的關(guān)系惡化為極度的不信任，最終形成經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸。所以，誠信與利益最大化不能割裂，應(yīng)該兼得。

說到底，我們面對的全球化市場是一個誠信經(jīng)濟市常誠信就是企業(yè)的核心競爭力，是品牌樹立的基礎(chǔ)，更是中國企業(yè)迎接挑戰(zhàn)的前提。我們可以從質(zhì)量、服務(wù)、管理等方面去提高核心競爭力，而所有這些無一不指向誠信。保證對顧客的真誠，實現(xiàn)對顧客的承諾，堅持誠信的核心競爭力不是一蹴而就的，它是一筆寶貴的無形資產(chǎn)。有了這樣的核心競爭力，利益最大化將在時間坐標(biāo)上無限延伸。也就是說，誠信并非純倫理觀念，它可以進入經(jīng)濟領(lǐng)域，實現(xiàn)與利益最大化的融合，即利、義能夠兼得。

第二篇：誠信與利益的較量

班會主題：年級：五年級

誠信與利益的較量

背景分析：

誠信問題不僅存在于成人世界中，也以不同的形式存在于童真世界中。小學(xué)生抄襲作業(yè)、言行不

一、欺騙他人的現(xiàn)象比較普遍。到了高年級，誠信問題更多表現(xiàn)在當(dāng)誠信與個人利益發(fā)生沖突的時候，給學(xué)生帶來的困惑。基于此決定召開以《誠信與利益的較量》為主題的班會，使學(xué)生形成正確的價值觀，為人生與成長奠基。

本次班會設(shè)計了引出誠信、理解誠信、踐行誠信、拓展誠信四個大環(huán)節(jié)。在理解誠信環(huán)節(jié)中，又設(shè)計了理解誠與信的意思、辨識誠信的行為、堅守誠信的抉擇、頌揚誠信的榜樣等幾個小環(huán)節(jié)，在踐行誠信環(huán)節(jié)，設(shè)計了做誠信的孩子，制定誠信目標(biāo)活動，使同學(xué)們結(jié)合自身把誠信落實在行動上。

在班會過程中，遵循尊重教育的原則，運用“價值澄清技術(shù)”設(shè)計討論問題，培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力。運用主體教育的理論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們成為活動的主人。

教育目標(biāo)：１、知道誠實守信的基本含義，懂得誠實守信是做人的準(zhǔn)則。

２、感悟到只有誠實守信的人才能獲得友誼、尊重和成功。３、能夠做到當(dāng)誠信與個人利益發(fā)生沖突時表里如一，誠信做事。班會準(zhǔn)備：老師：制作課件、準(zhǔn)備心形卡片、誠信樹、獎狀

準(zhǔn)備渲染氣氛的配樂。

學(xué)生：搜集關(guān)于誠信的小故事。

排練小品《誠信擺渡人》、主持人串臺詞。

班會過程：

一、引出誠信

設(shè)計情境動畫故事引出誠信問題，老師：“你喜歡和什么樣的人做朋友？”同學(xué)自由發(fā)言后，老師小結(jié)：從同學(xué)們的發(fā)言可以看出，大家選擇朋友各有標(biāo)準(zhǔn)，但有一個共同點，就是都愿意和講誠信的人做朋友。那么我們今天就圍繞誠信開一個主題班會，相信同學(xué)們會有不少收獲。請李嘉萌和孫曉薇同學(xué)和老師一起主持這次班會。（目的：情境動畫故事引入，明確主題，激發(fā)同學(xué)參與的興趣。）

二、理解誠信

１、理解 “誠”與“信”的意思

主持人甲：同學(xué)們，今天我們班會的主題是《誠信與利益的較量》，請大家看大屏幕（誠 信），誰能說說你是怎樣理解“誠”和“信”的。（同學(xué)們自發(fā)回答）

主持人乙：同學(xué)們的理解很正確。“誠”：誠實待人，“信”;信守承諾。那么我們該如何做到誠實守信呢？看看我們能不能從下面的一個小故事中受到一些啟發(fā)。

（目的：在尊重學(xué)生各自體驗的基礎(chǔ)上，明確誠信的含義）

2、辨識“誠信”的行為

一名同學(xué)講故事《手捧空花盆的孩子》（大屏幕出示故事內(nèi)容）有位國王很老了，可是沒有孩子，誰來繼承王位呢？一天，國王發(fā)給全國的孩子每人一包花種子，并且說：“誰種出花來誰就當(dāng)是王位繼承人。”

有個叫雄日的男孩，也很用心地培育花種，可是花種就是不發(fā)芽。這天國王要看花了，孩子們都捧著盛開的花，國王臉上沒有一絲笑容。突然，他看見雄日捧著空花盆流淚，就趕緊走過去，雄日把自己種花但始終不發(fā)芽的經(jīng)過告訴了國王，國王高興地拉著他的手大聲地說：“這就是我忠實的兒子。”原來，國王發(fā)給孩子們的花種子全是煮過的。

主持人甲：故事講完了，請同學(xué)們思考大屏幕上的問題在小組內(nèi)談?wù)勛约旱母邢耄缓笕我膺x擇其中的一個問題和大家交流。（大屏幕出示思考題）

1）誠信和哪些人的利益發(fā)生了沖突，發(fā)生了怎樣的沖突？ 2）在這種情況下雄日是怎樣做的，他為什么得到國王的信任？

3）這個故事對你有什么啟發(fā)？

同學(xué)們自由發(fā)言，發(fā)表各自的意見（主持人圍繞以下要點和同學(xué)們互動，引導(dǎo)同學(xué)們回答：那些種出花的孩子都說了謊，不誠實，令國王很失望。沒有種出花的雄日很誠實，讓國王很贊賞。當(dāng)需要我們在誠信和利益面前做出選擇的時候，我們要選擇堅守誠信。誠實是做人的根本，不誠實的人得不到信任。??）

主持人乙：是啊，同學(xué)們說得真好，這個小故事啟發(fā)我們，當(dāng)利益和誠信發(fā)生沖突的時候，我們要堅守誠信。但要真正做到這一點可不是件容易的事。現(xiàn)在我們用熱烈的掌聲歡迎寧碩、金天成、金智俊表演小品《誠信擺渡人》。

（目的：通過問題的引領(lǐng)，深入討論。使同學(xué)懂得當(dāng)利益和誠

信發(fā)生沖突的時候我們必須堅守誠信。）３、堅守“誠信”的抉擇

看小品表演《誠信擺渡人》

主持人甲：小品中的坐船人在遇到風(fēng)浪的時候，首先拋棄了誠信這一行囊，相繼失去了更多。請同學(xué)們看大屏幕上的問題，思考后發(fā)言：

1、你怎樣評價故事中年輕人的做法？

2、如果你是小品中的坐船人，你會做出怎樣的選擇？說出理由。（健康 美貌 機敏 誠信 金錢 榮譽 才學(xué)）

同學(xué)們自由發(fā)言，表達自己任何時候都不拋棄誠信的愿望。主持人乙：聽了同學(xué)們的發(fā)言我很感動，大家都沒有丟掉誠信，是的，不管遇到什么情況，誠信萬萬不能丟，否則將害人害己。

在老師的引導(dǎo)下大家達成共識：當(dāng)我們在生活中面臨眾多選擇，需要決定取舍的時候，不能丟棄誠信，誠信才是人生真正的擺渡人。

（目的：運用價值澄清理論，幫助學(xué)生建立誠信觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德選擇能力。）４、頌揚“誠信”的榜樣

主持人甲：其實在我們的同學(xué)中，也有不少同學(xué)在誠信方面做得很突出。下面我們來完成大屏幕上的任務(wù)。

1.以當(dāng)誠信與個人利益發(fā)生沖突的時候，能否堅守誠信為標(biāo)準(zhǔn)，先進行自評和互評，然后選出本組的“誠信標(biāo)兵”

2.班長給“誠信標(biāo)兵”頒發(fā)獎狀 3.“誠信標(biāo)兵”發(fā)表獲獎感言。

主持人乙：看來我們身邊就有許多“誠信”的榜樣，讓我們向他們學(xué)習(xí)，從自己做起，從身邊的小事做起，做一個講“誠信”的人。（目的：運用生活教育理論，樹立身邊的榜樣，解決學(xué)生現(xiàn)實生活中的誠信問題。）

三、踐行誠信

主持人甲：誠信是路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累。做一個誠實守信的人，首先每個人要制定一個誠信目標(biāo)，朝著這個目標(biāo)努力實現(xiàn)。

主持人乙：現(xiàn)在請同學(xué)們拿起桌上的心形彩紙寫下自己的誠信目標(biāo)。（同學(xué)們在音樂聲中制定自己的誠信目標(biāo)）

主持人觀察，隨機請寫完的同學(xué)宣讀自己的誠信目標(biāo) 讀完的同學(xué)把心形卡片貼到誠信樹上

（目的：通過這項活動，對學(xué)生進行誠信行為指導(dǎo)，針對自己的實際，把堅守誠信落實在行動上。）

主持人甲：在同學(xué)們的共同努力下，我們這棵“誠信”樹，變得越來越美麗了。相信同學(xué)們會牢記自己的目標(biāo)，并按照自己的目標(biāo)去做，讓“誠信”之花在自己的心中永開不敗。

主持人乙：我們的班會即將結(jié)束，讓我們用熱烈的掌聲歡迎我們老師講話。

四、老師總結(jié)

同學(xué)們，今天我們成功地舉行了誠信系列班會之——《手捧空花盆的孩子》的啟示主題班會活動，相信大家通過本次活動有所收獲，在今后的學(xué)習(xí)和生活中我們還會遇到更多的誠信問題，比如：當(dāng)誠信遭遇傷害友誼的時候怎么辦？善意的謊言與誠信矛盾嗎?所以這次活動雖然結(jié)束了，但我們追求誠信的航船卻剛剛起航，讓我們把誠信牢記心中，讓誠信伴我們健康成長。

（目的：豐滿學(xué)生對誠信的理解，樹立誠實守信的信心。）

五、、后續(xù)教育：

一種良好品德的形成，不會一蹴而就。對學(xué)生的誠信教育，也要長期堅持，根據(jù)班會的教育目標(biāo)，特設(shè)計如下后續(xù)教育。

１、根據(jù)調(diào)查、分析班級中的誠信問題特點，開展系列誠信主題教育，如：當(dāng)誠信遭遇傷害友誼時怎么辦？善意的謊言與誠信矛盾嗎？通過不同的方面豐滿學(xué)生對誠信的理解，樹立正確的誠信價值觀。

2、把誠信教育持久化、生活化、結(jié)合班級系列誠信活動制定誠信評價標(biāo)準(zhǔn)，開展誠信評價。

（目的：對學(xué)生進行系類的誠信教育，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣）

第三篇：魚和熊掌可以兼得的故事

馬來西亞一名資本不怎么充足的商人，在市中心租下了一整棟樓，準(zhǔn)備開設(shè)一個大型商場。由于錢是貸款來的，他很謹慎，一直在考慮怎么在這寸土寸金的地方，使一平方米的面積，能當(dāng)成兩平方米用。

當(dāng)時，除了大型綜合商場正熱門外，許多年輕人還正熱衷于旅游、攀巖活動。

事實上，每一種熱門活動愛好的人中，有錢的畢竟都是少數(shù)，為了解決這一問題，讓愛好攀巖的人既能得到活動的樂趣，又不能浪費太多的時間和金錢，這位商人想，何不在市內(nèi)建一處人工懸崖峭壁呢！

他在自己這棟準(zhǔn)備裝修為大型商場的樓房四周巡視了好久，發(fā)現(xiàn)大樓除正面外，其他三面的地面都留有一條綠化帶，這綠化帶一直閑置著，沒有人去關(guān)注和打理，實在很浪費。

他想，如果把這棟樓的外墻修建三面人工巖石墻壁，樓內(nèi)做商場，樓外做攀巖活動場地，這樣，每平方米面積就可當(dāng)兩平方米用，不是很劃算嗎？

他把這一想法告訴了物業(yè)管理公司。物業(yè)公司的人不同意這種做法，理由是，一不小心他們這棟樓將成為市中心的怪物。

商人多次做物業(yè)公司人員的思想工作，最后與物業(yè)公司簽下協(xié)議：待租約期滿后，必須對整棟樓的外墻進行復(fù)原。

四個月后，三面遠看很天然的懸崖，便出現(xiàn)在市中心內(nèi)。而此舉，使整個商場看起來像在山洞里，顯得更加富有詩意和神秘莫測。

這種創(chuàng)意一下子成了當(dāng)?shù)氐臒衢T話題。媒體們不惜版面進行了大量的報道，市民們紛紛跑來一飽眼福。

商場和攀巖場地開業(yè)后，果然生意異常火爆。

誰說魚和熊掌不可兼得？人的潛力是無限的，只要真正地去動腦，并付諸實踐，完全可以把兩種毫無關(guān)系的事情結(jié)合在一起，使事情做得盡善盡美。

第四篇：個人利益與群體利益可以兩全四辯稿

中的有機結(jié)合。我方自然承認個人利群體利益與個人利益可以兩全四益與普遍利益會有產(chǎn)生沖突與矛盾的辯稿 時候，但沖突可以調(diào)停，矛盾也可以感謝對方辯友如此精彩的陳詞，化解，個人利益暫時不能得到滿足或只是我方還是從中洞察出了一些漏洞，者群體利益暫時得不到滿足的兩不全下面由我為在座的大家略陳一二。首先，對方辯友將自己的主觀觀點強加到我方論點上，對方認為的全字太過于完美，試問，世界上真有如此完美的事例嗎?當(dāng)個人利益與群體利益發(fā)生沖突的時候，雙方真的能夠不費任何吹灰之力，不用耗費一丁點兒心思就能達到共識，成就兩全局面嗎？打了不折兵的大勝仗也要耗費糧餉吧，雙方?jīng)_突追逐利益，又如何能全身而退呢?所謂有得必有失，我們今天所討論點在于利益，而不在于不勞而獲。其次，對方一直強調(diào)個人利益與群體利益的沖突和矛盾所造成的您方所謂的“損害”,卻有意忽略了這兩者之間相互依存，相互轉(zhuǎn)換的深層的整體關(guān)系。并且，與群體相對的個體并不是唯一，特定的某個人，而是流動的，所以當(dāng)矛盾發(fā)生時，這次抉擇你代表的是你個體的利益與群體利益相對，下次便有其他的個體與你所在的群體利益相對立，那么權(quán)衡利弊，為長遠的可持續(xù)發(fā)展與和諧共存，人們自然會支持、理解普遍的且正當(dāng)?shù)睦嬉环健ｋp方的協(xié)調(diào)也是為了群體的長期利益，使得群體中的個體受益，達到兩全的局面。

（最后//辭海定義不一致。）接下來由我為大家再次強調(diào)我方觀點，堅定正方立場。

第一，從市民社會到公共領(lǐng)域，個人利益與群體利益都是具有一致性的。從社會長遠發(fā)展來看，個人利益與群體利益亦是具有同一性的。乍一看，集體利益與個人利益好似矛盾，實則相輔相成，相互促成，你中有我，我中有你，集體利益并非只是個人利益的簡單疊加，而是兩者在相互協(xié)調(diào)

局面也能通過最恰當(dāng)?shù)姆绞絽f(xié)調(diào)最終達到兩全，今天我方所講的個人并非是特指的某一個人，而是廣泛的個體，人是群居動物，并且具有社會性，個人利益與群體利益是絕對掛鉤的。霍布豪斯的“個人權(quán)利不能同公共利益沖突,任何權(quán)利脫離了公共利益就無法存在” 第二，個人利益與集體利益的相互協(xié)調(diào)，才能夠保障一個國家的進步事實上，集體利益作為一定社會成員利益的集合，本質(zhì)上是每個成員利益

有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在現(xiàn)實生活中，不管個人主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。從這個角度講，任何個人都離不開社會和集體。在馬克思主義看來，個人在社會和集體中的活動，既是為了他人，也是為了自己，他提供給集體和社會的價值越大，自身的發(fā)展和進步就越快，個人價值和利益實現(xiàn)的程度也就越高。這就啟示我們，在選擇和確立個人價值目標(biāo)時，必須考慮到國家、集體、個人三者利益的統(tǒng)籌兼顧。正是從這個意義上，鄧小平同志指出：“在社會主義制度之下，歸根結(jié)底，個人利益和集體利益是統(tǒng)一的。”中國夢，我的夢。

第五篇：辯論賽—市場經(jīng)濟誠信重于利益

1、對方辯友，市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟，你認為對嗎？

好的，謝謝對方辯友的回答。既然它是一種法制經(jīng)濟，那么就需要用法律加以調(diào)整、規(guī)范和引導(dǎo)，請問我國民法的基本原則有哪些？其中被稱為“帝王條約”的又是哪一條原則？（民法的基本原則：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。其中，“誠實信用”原則被稱為“帝王條約”或最高指導(dǎo)原則。）

2、再請問對方辯友，市場經(jīng)濟是不是一種契約經(jīng)濟呢？

很好。那么市場經(jīng)濟的正常有序運行，是否需要市場主體信守契約？

顯然，信守契約體現(xiàn)了我方的誠信。假如今天有一方背信棄義了，那么我們的市場交易就無法完成，這個時候?qū)Ψ睫q友所說的利益又從何談起呢？

3、再想請問對方辯友，市場經(jīng)濟是不是一種競爭經(jīng)濟呢？

好的，謝謝對方辯友。但是競爭有良性競爭和惡性競爭之分。如果像對方辯友所說的那樣，利益重于誠信，那么必然會引發(fā)惡性競爭，這個時候市場經(jīng)濟就無法正常有序地運行。既然如此，利益又從何談起？

謝謝主席。

對方辯友對于剛才一系列問題的回答，似乎始終躲不開、繞不過我方的觀點。下面我想就剛才的四個方面對我方觀點作進一步闡述。

首先，市場經(jīng)濟是一種法制經(jīng)濟。俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。市場經(jīng)濟要正常有序運行，同樣需要用法律加以調(diào)整、規(guī)范和引導(dǎo)。而在我國《民法》中，誠實守信原則是最高指導(dǎo)原則，被明確稱之為“帝王條約”。

其次，市場經(jīng)濟是一種契約經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的良性發(fā)展需要經(jīng)濟主體信守契約，那些背信棄義之人，在博弈的天平之上選擇的是一種必遭淘汰的策略，雖然可能會是暫時獲利，但從長遠來看，只能被“進化”所淘汰。

再者，市場經(jīng)濟是一種競爭經(jīng)濟。馬克思和恩格斯都曾明確指出，市場競爭具有鮮明的雙重性：一方面，競爭會把人們的積極主動性、創(chuàng)造性和進取精神充分調(diào)動出來；但另一方面，它又會把人們心中那種最自私、最卑鄙、最殘忍的東西呼喚出來。于是乎，我們就不知道敢吃什么，敢穿什么，敢住什么樣的房子，敢去什么樣的醫(yī)院看病，又敢投資什么？ 最后，市場經(jīng)濟是一種信用經(jīng)濟。剛才說到的信用卡就是一張“誠信綠卡”。中國銀行總行行長曾痛心疾首地說：“從1999年起至今，我們一共為我國的大學(xué)生提供了695萬的國家助學(xué)貸款，然而時至今日，拖欠貸款的比例還一直徘徊在20%-40%之間。我們是懷著一顆熾熱的心送出我們的幫助，但收獲的結(jié)果卻令人心寒。”

對方辯友，各位朋友，由此可見，誠信不僅關(guān)乎每一個人的生命與健康，也關(guān)系到每一個企業(yè)的生存，更關(guān)系到國家與民族的命運，而這卻是我們的切身利益。謝謝！

中國是一個有著五千年文明的古國，誠實、守信一直是中華民族引以自豪的品格。“言必信，行必果”、“人以誠為本，以信為天”、“自古皆有死，民無信不立”，這種優(yōu)秀文化熏陶了我們幾千年。然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和沖擊，人們突然發(fā)現(xiàn)，在有些人的行為中誠信在消退，拜金主義滋長，利益取代了美德，誠信讓位于欺詐。

信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的生命。然而我國改革開放已經(jīng)20多年了，現(xiàn)代市場經(jīng)濟所必備的國民信用體系并沒有建立。近年來，經(jīng)濟生活中失信失范的行為越來越廣泛，情節(jié)越來越惡劣。為此，著名的經(jīng)濟學(xué)家吳敬璉疾呼，“信用缺失影響經(jīng)濟大局”。

(3)企業(yè)對短期利益追求過火:事實證明,巨額廣告投入確實能帶 來“驚天動地”的效果。然而任何成功的品牌都要有較高的知名度和忠 誠度來支撐。企業(yè)短期的大力宣傳只是提升了品牌的知名度,而沒有 提升品牌的忠誠度,品牌的忠誠度需要歷史的沉淀,它是長時間的結(jié) 晶、長過程的升華。

(4)信息不對稱造成企業(yè)失信:在信息不對稱的條件下,單個經(jīng)營 企業(yè)堅持誠信可以看作是一種風(fēng)險。也就是說,在信息不對稱的有限 博弈中,任何一方都沒有誠信的動力。騙一把就跑是信息不對稱有限 博弈狀態(tài)下常見的現(xiàn)象。只有信息通暢、重復(fù)博弈才能建立起誠信營 銷的機制。

誠信可產(chǎn)利益，利益卻不可產(chǎn)誠信 追求利益必須講究誠信

講究誠信是為了得到更大更多的利益（在商人來說）某種程度上可以說二者是相輔相成的 以德為先用人，“修身齊家治國平天下”，到以德治國，不論什么行業(yè)招納人才都是講究德才兼?zhèn)洌且缘聻橄龋∥覀儚男【捅灰蟮囊暗轮求w美勞”全面發(fā)展，也是以德為先。從小就被教育先做人在做事，也是以德為先。這是社會的選擇，是一種趨勢，如果企業(yè)想要在大的環(huán)境中生存下去，并保持住自己的地位和競爭力，就必須遵循這個趨勢，在選賢用人方面也要以德為先，這樣才遵循社會發(fā)展潮流，才不會被會被淘汰。但丁說過“道德常常能彌補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷

“誠信”是根本、是長遠，并非應(yīng)急時就能造就的。“誠信”好比方向盤，“才能”猶如發(fā)動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

誠信代表著一個企業(yè)的興衰

誠信是取得利益的前提。沒有誠信，即使有利益，也只是眼前的，一時的，不長久。誠信是經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)。而利益是經(jīng)濟活動的目的。沒有了基礎(chǔ)，目的就不牢靠。古往今來，誠信始終是我國民族傳統(tǒng)的精華。二千多年前，孔子就說過：“人而無信，不知其可。”連古人也深知誠信的重要性，視之為衡量一個人道德修養(yǎng)的指標(biāo)，那么，我們年輕一代更應(yīng)該把這種精神發(fā)揚光大。

然而，自上世紀開始，在當(dāng)今競爭激烈的市場經(jīng)濟中，誠信似乎被人們所忽略，所淡忘，如：高價購買假文憑制造就業(yè)機會、合同簽了不算數(shù)、宣傳虛假廣告等等。我自己也有類似的經(jīng)歷：從商場購買回來的餅干包裝紙上竟沒有一個中文字，生產(chǎn)日期、保質(zhì)期有如“水中望月”般模糊不清??

誠然，追逐利益最大化是每個商人、每個公司的最終目標(biāo)。經(jīng)濟學(xué)家威廉姆森曾指出：由于利己主義動機，人們在交易時會表現(xiàn)出機會主義傾向，總是想通過鋌而走險、投機取巧獲取私利。

然而，難道賺取錢財非得要在違背誠信的條件下進行，不能通過合法的手段賺取合法的利潤嗎？

誠信與利益真的互相矛盾嗎？ 堅守誠信就等于放棄利益嗎？

從宏觀方面來說，假如人人在進行經(jīng)濟貿(mào)易中都不講誠信，那么在不久的將來，人們也就不會相信對方；于是，生意談不來，貿(mào)易不能進行，人類社會無法發(fā)展??

綜上可知，誠信與利益非但沒有互相矛盾，互相沖突，反而是相輔相承，互相作用的。失去了誠信，便難以追逐更大的利益。

由于政府的全力改善工作，新聞、報紙等媒體的大力宣傳，誠信又開始向市場靠近了。很多企業(yè)已把誠信作為他們成功的要訣，在經(jīng)營過程中講誠信、不欺詐；

“人無信不立，企業(yè)無信不存”。在我國市場經(jīng)濟體制的不斷完善之下，誠信將引領(lǐng)我們在復(fù)雜的競爭環(huán)境當(dāng)中得到更高、更好的利益！

中華民族自古以來就是禮儀之邦，講信義、守諾言是我們中國人的傳統(tǒng)美德之一。誠信是現(xiàn)代社會，特別是想要在中國這樣的環(huán)境下建設(shè)好社會主義所必須具備的一個特征。

我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作用

誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國家都為每個公民設(shè)立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信來開出生命燦爛的鮮花吧！

誠信不僅是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，而且是促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證

誠信是市場經(jīng)濟的基石。是社會信用體系的重要組成部分，對保障人民生活、促進經(jīng)濟發(fā)展、構(gòu)建和諧社會具有重大意義。

首先，誠信是社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的內(nèi)在要求。

對于個人來講，與人交往要講信用、守諾言，言行表里如一。鄰里之間，有信用方能真誠相待；朋友之間，有信用方能真誠相處；生意場上，有信用方能贏得客戶；就是從政為官，也得有信用方能取信于民。對于市場主體來講，在經(jīng)濟活動中，要守合同，重契約，不出爾反爾，更不能坑蒙拐騙，大搞欺詐行為。從根本上看，一個企業(yè)只有有了信譽才能順利開展各項活動；尋求貸款、推銷商品、吸引資金、招徠顧客、開拓市場等，才能卓有成效地參與競爭，在激烈的競爭中立于不敗之地。在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，誰的產(chǎn)品質(zhì)量好，服務(wù)周到，誰的信譽高，誰就能在競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。誠信是力量的源泉，誠信是企業(yè)的生命。

誠信缺失對市場經(jīng)濟有四大危害 1增加交易成本，阻礙市場經(jīng)濟健康運行 2損害人們身心健康，破壞和諧社會環(huán)境 3體現(xiàn)社會不公，降低政府的公信力 4損害國家的聲譽，降低我國的國際競爭力

我們恪守誠信能給我們帶來更長遠的利益，但不僅僅只有利益，還有正義，良知與愛。當(dāng)誠信與利益沖突的時候，誠信的人是不會想這么多，他們很自然得就選擇了誠信，為什么？不是因為長遠的利益，而是因為他們內(nèi)心的良知。

誠信——中華民族流傳兩千多年的傳統(tǒng)美德和民族氣節(jié)，難道會輕于利益么！對方辯友今天只看了眼前的利益，只看到了商品的本身所帶來的利潤，但是他們卻忽略了更長遠的利益也就是說如何讓我們的市場經(jīng)濟能夠一直可持續(xù)發(fā)展下去，并且是更好的發(fā)展下去，而誠信作為市場經(jīng)濟健康發(fā)展的本質(zhì)要求，是在市場經(jīng)濟發(fā)展中逐步形成的，它適用于一切現(xiàn)代市場經(jīng)濟社會。

▲看來對方辯友為了利益，居然會不擇手段，不顧一切，甚至犯下滔天大罪，這樣怎能確保市場經(jīng)濟有序運行呢？你難道不怕市場經(jīng)濟就此癱瘓嗎？

▲再請問對方辯友，請你實事求是的說，現(xiàn)實市場經(jīng)濟中，有人欺騙親情、友情甚至愛情，有人騙貸逃稅，有人權(quán)力尋租，你敢說他們不是為了金錢，不是為了你方所強調(diào)的利益嗎？

青島海爾集團之所以能占領(lǐng)國內(nèi)外市場，美名傳遍全世界，就是他們從上到下形成了一個共識：重質(zhì)量、重服務(wù)、重信譽。

曾經(jīng)有一個好說謊的孩子，整天“狼來了、狼來了”的喊著，最后被狼吃掉的故事就更讓我們沒齒不忘。

西周的最后一個君王周幽王為了博得美人褒姒的一笑，竟然點起了聯(lián)絡(luò)各路諸侯的烽火，結(jié)果諸侯們被折磨得苦不堪言，漸漸的他的烽火臺也失去了信譽，到后來真正的大敵當(dāng)前，周幽王的烽火臺已經(jīng)失去了號令諸侯的作用，結(jié)果只落得國破家亡。

不講誠信的代價。借款29萬元，久拖不還，19年后，非但沒逃了，連本帶息要還150萬元。據(jù)不完全統(tǒng)計：市場交易因信用損失、經(jīng)濟秩序問題造成的無效成本已占我國GDP的15%-20%，直接或間接經(jīng)濟損失每年高達5855億元，相當(dāng)于中國2003年財政收入的28.6%