第一篇：誠信與友善

誠信與友善

誠信與友善，是公民基本的道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀的詮釋。它覆蓋公民道德生活的各個領域，是公民必須遵守的基本道德準則，也是評價公民行為規(guī)范的基本價值標準。誠信，即誠實、守信，是人類文明千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德觀念建設的重點，它強調(diào)誠實做事、信守諾言、誠懇待人。友善，強調(diào)的是公民之間應該互相尊重、關心、幫助，和睦友好，共同努力形成社會主義的新型人際關系。

“誠信”與“友善”，是社會主義現(xiàn)代公民必須具備的基本道德素質(zhì)。在我國公民基本道德規(guī)范中，明確規(guī)定了“明禮誠信”、“團結(jié)友善”的規(guī)范，這充分說明了誠信與友善的重要性。培養(yǎng)誠信與友善的品質(zhì)，有利于形成和諧的人際關系，促進社會的文明與發(fā)展。古人曾經(jīng)說過，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！惫湃诉@種思想值得我們學習。當今社會人們對自己的要求越來越不嚴格，所以才導致了我們的社會惡的泛濫和善的缺失。有了誠信和友善，我們才能感受到人間和社會的美好。

誠信是一個人必備的優(yōu)良品格，一個人講誠信，才可能是一個講文明的人。只有講誠信的人，才能處處受歡迎，成為和諧社會的一份子；而不講誠信的人，人們就會忽視他的存在，最終使其孤立無援；所以我們每個人都要講誠信。誠信是基本的為人之道，是立身處事之根本。子曰：人而無信，不知其可。所以一個人若是不講信用，在社會上就不會有立足之地，最終什么事情都做不成。就如同眾人皆知的“狼來了”的故事中，騙人的孩子在狼真的來了的時候沒有人去幫助。所以我們要做一個誠信的人，珍惜他人對我們的信任，若我們辜負了他人的信任，我們就會漸漸地變成狼來了中的那個孩子，失去眾人的信任，孤獨、無助，甚至自取滅亡。

友善，是指朋友之間的親近、和睦。“友”，即友好，表現(xiàn)友好的意思，這是行為層面的要求，是表面的現(xiàn)象；而“善”，即善良，心懷善意的意思，這是心理層面的要求，是內(nèi)心的態(tài)度。只強調(diào)表層的友好，不顧內(nèi)心的真情實感，就會淪為偽善；而如果只強調(diào)內(nèi)部的善心而不知道如何外化于行，就容易產(chǎn)生隔閡和誤解。所以，“善意的友好”，這才是“友善”這個詞對人際關系真正的、完整的詮釋。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我們也要踐行友善的準則，共同營造一個良好的社會環(huán)境，為創(chuàng)建和諧社會做出自己的貢獻。

所以我們要堅定不移地踐行誠信友善的原則，即使在這個看起來還沒有那么完全地貫徹誠信與友善的社會，做一株“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的青蓮，杜絕當今流行的功利思想的影響，提升自我修養(yǎng)，做一個誠信友善的好公民。

第二篇：誠信與友善

誠信與友善

15學8 張安品

孟德斯鳩說過這樣的一句話：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”何為美德？誠信友善亦是美德。

那么，什么是誠信呢？誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容。總書記提出的社會主義核心價值觀中也有誠信。由此可見，誠信對于人們來說是不可缺少的。

講誠信是為人的重要準則，社會會因為誠信之花而更加美好。古有季布一諾千金，今有信義兄弟感動中國。湖北武漢孫水林兄弟倆每年都會在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢，那年年底哥哥為趕在年前給農(nóng)民工結(jié)清工錢，在返鄉(xiāng)途中遭遇車禍遇難。弟弟孫東林為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前一天將工錢送到了農(nóng)民工手中。他們的事跡被廣為傳播，被稱為“信義兄弟”。兄弟倆的誠信之舉深深打動了全中國的人。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花，如果人人都可以像信義兄弟那樣講誠信，我們的社會將會更加美好。

誠信使得人與人之間的心更近了，是相互信任的前提。南通06909體彩網(wǎng)點成立于2002年，14年來聚攏了一批鐵桿彩民，其中不乏騎著電動車從十幾里路外特地趕過來的彩民，為何會有忠誠度如此高的彩民群體呢？來源于他們對網(wǎng)點業(yè)主的信任。網(wǎng)點業(yè)主顧鐵元14年來堅持以誠待人，以信相交。將誠與信作為立店之本。這樣的為人做事原則得到了不少彩民的信任，他和彩民之間的心也離得更近了。

雖然現(xiàn)在的社會中有很多講誠信守承諾的人，但還是有一些不安分的人和事在蠢蠢欲動。電信詐騙，網(wǎng)絡詐騙等欺騙方式層出不窮，這樣的行為損人害己，一旦被抓到，追悔莫及。因此，我們要大力弘揚和踐行誠信。

除了誠信，友善也是我們的行為準則。世界上最強大的不是堅船利炮，而是一顆友善的心。

以真誠之心，友善之舉對待他人可以收獲感情的溫馨，正如廉頗負荊請罪是因為感受到藺相如為國家考慮的心。盡管廉頗之前處處刁難藺相如，但藺相如一直是以禮待之，最終他們團結(jié)一致，一致對外，收獲了感情，成就了一段佳話。

友善會使對方的敵意漸漸消釋，沒有人會拒絕友善所帶來的溫暖。所以，我們要用友善之心溫暖他人，溫暖自己。

讓誠信友善的花朵開滿我們的社會，讓我們享受它們的芳香。

第三篇：如何踐行“誠信”與“友善”

如何踐行“誠信”與“友善”

摘要：黨的十八大提出了24字社會主義核心價值觀，以此來指引和幫助國家和社會正確發(fā)展以及人們對自我價值的實現(xiàn)。而當今社會誠信和友善的踐行卻面臨許多問題，當代大學生應當深刻理解誠信友善的內(nèi)涵與意義，并以自己的實際行動踐行誠信與友善，才能為我國的社會主義事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。

關鍵詞：社會主義核心價值觀 誠信 友善 踐行

一、社會主義核心價值觀

1、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容

黨的十八大報告明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對十六屆六中全會中提出的社會主義核心價值體系的進一步闡述和概括。

2、社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵和意義

每一個社會都需要其能賴以支撐的核心價值體系和核心價值觀，以此來指引和幫助國家和社會的正確發(fā)展以及人們對自我價值的實現(xiàn)。在我國，通過社會主義意志形態(tài)的確立以及對社會主義道路發(fā)展的幾十年的不斷探索，黨的十六屆六中全會中首次提出要建設社會主義核心價值體系，由此開始了全社會對社會主義核心價值的關注。之后經(jīng)過對社會主義核心價值的不斷深入的研究和探索，如今概括凝練的24字社會主義核心價值觀，成為社會主義各項事業(yè)穩(wěn)步進行以及個人精神和價值追求的靈魂所在。

中國特色社會主義核心價主觀，是中國社會主義對未來社會價值訴求的基本看法和總體要求，是在否定不完美的基本主義現(xiàn)實社會之后對一種更人道、更平等、更自由的合理社會的理想價值訴求。社會主義核心價值體系，在所有社會主義價值目標中處于支配地位，發(fā)揮著主導作用、決定著整個社會主義的發(fā)展模式、制度體制和目標任務，決定著整個社會主義兼職體系的基本特征和基本方向，是社會主義意識形態(tài)中最重要的部分，是黨團結(jié)帶領全黨全國人民開拓進取的旗幟和主心骨，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。

24字社會主義核心價值體系，從國家、社會、和公民個人三個層面，全面闡述和總結(jié)了對于國家建設、社會發(fā)展和公民個人的精神追求和價值實現(xiàn)的目標準則和方向。囊括了社會生活的基本領域，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化和社會四大層面，既體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠大理想和最高價值，又反映了現(xiàn)階段我國社會主義的現(xiàn)代化建設的宏偉目標和總體布局，體現(xiàn)了社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的有機統(tǒng)一，理所當然是我們應當遵循和倡導的社會主義核心價值觀。可以說，堅持社會主義核心價值觀，并將其貫徹落實到我國社會主義建設的方方面面中，是社會主義價值追求、價值創(chuàng)造、價值實現(xiàn)的前提和關鍵，是實現(xiàn)繁榮和諧、民主文明社會主義社會的基礎。

二、社會主義核心價值觀之“誠信”

1、誠信的內(nèi)涵和意義

“誠，信也，從言成聲”；“信，誠也，從人言”?！罢\”是指道德主體內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念，即所謂“內(nèi)誠于心”?！罢\”表現(xiàn)為真誠、誠實、誠懇等。“信”則是指道德主體在社會生活中與他人或社會整體交往時所表現(xiàn)出來的具體行為及其價值指向，即所謂“外信于人”。“信”表現(xiàn)為講信義、守信用、重然諾，言行一致?！罢\”、“信”合起來使用，則有誠實守信、表里如

一、道德行為與道德品質(zhì)相統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。誠信是對社會中每個人的最基本道德要求，在現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活中,誠信廣泛作用于各個行業(yè),表現(xiàn)在各個方面。其中主要包括:政治誠信、經(jīng)濟誠信、思想文化誠信和人際交往的誠信等等,成為了社會主義核心價值體系的一部分。政治誠信不僅涉及個人的權益，上升到整體層面，還影響社會群體之間的社會關系。因此自古我國眾多的思想家就對政治誠信建設問題十分重視。如論語中的“君子不重，則不威”，“道千乘之國，敬事而信”，可見政治誠信建設在我國有很深厚的歷史根基。在現(xiàn)代政治領域內(nèi)，政府及機關工作人員的誠信與否直接影響著行政活動的效力和效果。在經(jīng)濟領域中，誠信也有著舉足輕重的價值和作用，經(jīng)濟以交易為基礎，在如今的市場經(jīng)濟環(huán)境下，人與人、人與集團、集團與集團的相互往來更為頻繁，正是著眼于交易往來的密切和頻繁，越來越多的經(jīng)濟學者不約而同地提出了將市場經(jīng)濟的本質(zhì)規(guī)定為一種“信用”或者“契約”經(jīng)濟，以此來約束生產(chǎn)經(jīng)營者和消費者之間的誠信關系。在現(xiàn)代人際交往中，誠信更是衡量一個人道德水平的重要標尺，沒有誠信品質(zhì)，將無法贏得別人的信任與尊重，其個人將無法獲得和諧的人際關系。

2、社會所面臨的誠信問題

即使在誠信具有舉足輕重地位的今天，我們的社會也面臨著極大的誠信危機，這也是為什么十八大將誠信納入到社會主義核心價值觀中來指引我們的行為。以上分析了誠信在政治、經(jīng)濟、文化精神和人際關系方面所起的重要作用?？墒窃谶@些領域中，誠信建設依然困難重重。

比如，在政治領域中，政府機關中貪腐案件頻頻發(fā)生，甚至可以說，在我國從上到下的政治體系中每一層都存在著嚴重的官官相護的貪腐問題，嚴重的貪污行為、以權謀私、權錢交易、權利異化的行為和現(xiàn)象不僅使得我國的政治建設難以有效進行，更波及著經(jīng)濟文化建設領域，造成了經(jīng)濟文化改革的重重困境，政府政策出臺卻難以有效實施以至于落空，這讓我國在如今全球競爭中想要保持繼續(xù)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展受到很大阻礙，因此以習近平為主席的新一任領導班子一系列大虎拍蠅活動對現(xiàn)有的政治體系進行著大洗牌，掃除政治體系中的烏煙瘴氣，真正構(gòu)建廉潔政府，促進我國各項事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

再如，在經(jīng)濟領域中，商家企業(yè)的假冒偽劣、制假售價現(xiàn)象依然嚴重，此外在經(jīng)濟交易中的違約欺詐行為也頻頻出現(xiàn)，消費者的生命健康安全受到極大威脅甚至嚴重影響的事件也頻頻發(fā)生，商家企業(yè)的不誠信行為不僅是對消費者生命安全的忽視和不負責任，更嚴重影響我國市場經(jīng)濟的市場秩序，大大提高了市場交易成本呢，降低了小品交易效率，直接影響著我國市場體系的健康成長，制約著市場機制基礎性配置作用的發(fā)揮，阻礙我國市場經(jīng)濟建設的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。

又如，在思想文化和人際交往方面，誠信缺失的現(xiàn)象也依然嚴重。比如媒體炒作假新聞，發(fā)布虛假報道提高發(fā)行量、瀏覽量以及訂閱量，嚴重誤導觀眾，影響社會風氣。此外還有學術領域為職位提升、獲得文憑而抄襲剽竊論文，使得學術氛圍變得極為功利，還有虛假文憑和證書的制作購買，都嚴重影響著我國思想文化事業(yè)的發(fā)展、阻礙學術事業(yè)的進步。同時，在人際交往方面的社會公德和職業(yè)道德底線被頻頻突破現(xiàn)象都是我們當下社會誠信失守的體現(xiàn)。

三、社會主義核心價值觀之“友善”

1、友善的內(nèi)涵和意義

友善是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)涵之一。在當前社會條件下,無論是針對個人、國家抑或自然,提倡友善都具有重要的價值意義。于內(nèi)，友善是一種內(nèi)心態(tài)度。有道德仁義的人，其言語態(tài)度也和藹可親。于外，友善表現(xiàn)為待人熱情，友善的人常掛微笑，面對他人和自己，友善人都報以微笑。友善的人對人保持熱情友好的善意和發(fā)自內(nèi)心的真誠關懷，面對紛爭能保持內(nèi)心的冷靜與理智，和友善的人相處如沐浴春風般舒適溫暖。

友善是公民的基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。以友善存心，使得處在如今競爭激烈的社會中的人們能夠心懷安穩(wěn)、心懷感恩，將溫暖傳遞給周圍的人，友好相處共同進步的和諧人際關系由此產(chǎn)生。

2、社會所面臨的友善問題

在當下國際國內(nèi)競爭日益激烈的大環(huán)境下，友善待人的基本道德規(guī)范也遭到忽視甚至是鄙視，仿佛“人不為己天誅地滅”才更適合當下社會的競爭法則?？墒且粋€人人為己的社會難以正常運轉(zhuǎn)，更難談在競爭中保持并提升地位。誠然，在現(xiàn)代社會中，大家在文化傳統(tǒng)、思想觀念、道德理想以及受教育水平等方面都存在著差異，使得每個人在參與競爭中仿佛具有了某種“不公平”，然而如果能夠擁有友善的價值觀念，則能夠使人們以善意的眼光看待彼此的差異，并能在社會生活中充分尊重他人的自由權利和私人領域。同時，在社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期間所造成的貧富差距、社會群體分化問題導致現(xiàn)如今的仇富恨富心理和輕視歧視窮人心態(tài)，究其原因，在于社會群體之間缺乏通達的橋梁。而“友善”所傳遞的愛與關懷，則為構(gòu)建這種橋梁提供了價值基礎。此外，最近幾年突發(fā)的食品安全問題、制假造假問題、社會欺騙問題都暴露了社會信任危機。這也是當代社會生活面臨的重大挑戰(zhàn)。社會信任危機的產(chǎn)生一方面是由于信任制度的不完善，更重要的原因則是社會關系的異化。社會治理之難，就在于如何引導社會成員以正確的價值觀理解相互關系，引導自己的行為。如果社會成員之間都將彼此理解為工具性的關系，那么，社會信任就面臨考驗。而根植于“仁愛”的友善價值觀，則為化解這些問題給出了治本良方。

四、對誠信和友善的踐行

社會主義核心價值觀之“誠信”與“友善”的提出，是對公民基本道德規(guī)范培養(yǎng)的要求和指引。只有每個公民都真正理解誠信與友善的內(nèi)涵與意義，并培養(yǎng)自己的誠信友善品質(zhì)，才能使得以社會公民的知識、能力和智慧在社會主義建設當中真正的發(fā)揮作用。

對于當代大學生對于誠信和友善的踐行，我認為應從以下幾個方面：

1、增強培養(yǎng)自身誠信友善品質(zhì)的意識。態(tài)度決定方向，心靈指引行動。只有我們每個大學生在心中明確誠信與友善的內(nèi)涵與其對自身和國家的重要意義，增強培養(yǎng)自身誠信友善品質(zhì)的意識，我們才能誠信行為、友善待人。

2、腳踏實地，從小事做起，踐行誠信友善。誠信友善意識的確立與培養(yǎng)非一朝一夕即能收獲與完成，而是需要我們在日常交往和學習生活中就要留心注意培養(yǎng)的。上課不遲到，作業(yè)按時保質(zhì)完成，團結(jié)關愛同學這些從小就被父母師長教育的道理在如今依然具有其意義和價值。只有嚴于律已，從每件小事出發(fā)，都能用誠信友善的標尺來衡量自己，我們才能在此后的人生中依然保有誠信友善的品質(zhì)品德。

3、關注社會，注重實踐，投身公益。當代社會是一個競爭日益激烈的社會，瞬息變換，朝夕更替，在時代的大潮中，每個人都想成為時代的弄潮兒。然而在競爭如此激烈的環(huán)境下，我們?nèi)詰P注社會，關注我們身邊的人，獨木不成林，沒有人能獨立生存在這個社會中，因此我們必須要注重社會實踐，感受時代脈搏，將自己的命運與祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，才能真正把握自己的命運，并創(chuàng)造價值，一個只知道實現(xiàn)自己而不顧其他的人將無法真正達成所愿，投身公益感受人間冷暖才能讓我們對友善關懷的理解更為深刻。

4、明確方向，用實際行動培養(yǎng)自己的誠信友善美德。如果能在內(nèi)心樹立誠信豐碑，栽培友善之花，那么在我們的人際交往之中，面對每一次邀請，每一次與人交流，都要捫心自問自己是否足夠講誠守信。守信之人人自重，要想獲得別人的尊重，就必須重誠重信。同時，如果想要獲得和諧美好的人際關系，感受到被人的關心，也要首先關心關愛自己身邊的人。當代大學生，心懷遠大理想，而遠大理想的實現(xiàn)，必先以培德修身開始，在儲備知識的同時，更要主要對自己誠信品質(zhì)的培養(yǎng)，才能使自己真正成為可堪重任的棟梁之才，也才能真正在未來的社會生活中改變身邊，甚至改變世界，如果想要我們未來的社會便的更美好，需要我們每一個大學生先培養(yǎng)自己的高水平的道德品質(zhì)開始。

第四篇：誠信與友善征文

誠以待人，善以待物

回顧中華五千年悠悠歷史長河，跌宕起伏，波瀾壯闊，有鴉片戰(zhàn)爭時國門洞開的屈辱，亦有改革開放后民族崛起的輝煌。時至今日，實現(xiàn)中華民族的偉大復興不僅需要民族的獨立，經(jīng)濟的發(fā)展，政治的完善，更需要社會整體的和諧發(fā)展。

進入21世紀后，中共十六大和十六屆三中、四中全會，從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，并將其作為加強黨的執(zhí)政能力建設的重要內(nèi)容。社會主義和諧社會是人類孜孜以求的一種美好社會形式，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會理想。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中，誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。誠信，是立人之本，齊家之道，交友之基，經(jīng)商之魂，為政之要；友善，是心靈之光，待人之德，處世之法，品德之窗，和諧之道。黨的十八大將誠信和友善作為公民道德建設主題的核心要素提出來，彰顯了以人為本、以德為先的和諧社會構(gòu)建理念。在我看來誠信友愛則是建設社會主義和諧社會的重中之重。誠以待人

誠信，即誠實和守信用，指為人處事坦誠實在，誠實規(guī)矩，信守諾言。誠信被稱為公民的第二張“身份證”。孟子有云，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。誠，側(cè)重于人之真誠坦蕩、真實無妄的內(nèi)在道德修養(yǎng)；孔子亦云，民無信不立。信，側(cè)重于人之處事無欺、外信于人的做事原則的踐行。誠與信組合起來，便是內(nèi)外兼?zhèn)?、表里如一的道德人格，亦是待人待己的基本準則。誠信一直是中華民族在行為規(guī)范和道德修養(yǎng)方面獨具特色的價值觀，是立人之本，齊家之道，交友之基，經(jīng)商之魂，為政之要。

當前令人感慨最多的是缺乏真誠和信用。誠信缺失導致經(jīng)濟發(fā)展的鏈條斷裂，誠信缺失造成假冒偽劣屢禁不止，誠信缺失積累了矛盾誘發(fā)社會問題。可以說，急功近利、見利忘義，物欲橫流、損人利己、投機取巧、不擇手段、貪污受賄、貪贓枉法等等社會丑惡現(xiàn)象都與誠信缺失有著千絲萬縷的聯(lián)系。必須認識到，誠信缺失正在啃噬社會的健康肌體。因此，構(gòu)建誠信的道德風尚已經(jīng)成為迫在眉睫的社會建設重要內(nèi)容之一。十八大報告將“誠信”作為公民道德主題的核心要素提了出來，并強調(diào)要加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。因此我們都必須踐行“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的行為準則，正確處理好國家利益、集體利益與個人利益間的關系，做到重利不輕義、勤勞謀利益、合法去致富，做到承諾必踐行、表里要如

一、勇于擔責任，以誠信的建設為社會主義和諧社的建設添磚加瓦。

善以待物

友善，就是友愛和善，重友誼求和諧、存真善講愛心。在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的今天，傳統(tǒng)“熟人社會”的籬笆圈子早已打破，“陌生同道”交往格局業(yè)已形成。從這個意義上講，“友善”囊括許多為我們這個時代所迫切需要的道德規(guī)范和理性心態(tài)。如，理性平和、包容多元、尊重差異、扶危濟困、見義勇為、自尊自信、積極向上、維護和諧等等。站在全區(qū)的發(fā)展高度看，建設內(nèi)陸開放試驗區(qū)、民族團結(jié)示范區(qū)、打造“黃河善谷”等發(fā)展戰(zhàn)略都與“友善”這一公民道德主題有著必然聯(lián)系。

莫為浮云遮望眼，人間正道是滄桑。要有道德自信，必須選擇友善和諧、開放包容。我們承認，存在“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”德行與利益二律背反的事實，甚至現(xiàn)實中還上演著“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性循環(huán)。但是，在無良與守德的博奕中，高尚者的友善之舉、大德之行引起了全社會的盛贊熱棒、競相效仿，涌現(xiàn)出郭明義、吳菊萍、張麗莉這些今日道德賽道上的領跑者。這充分說明，我們已經(jīng)成功穿越了改革轉(zhuǎn)型初期的朦朧區(qū)。還必須指出，在我們的身邊，開明包容友愛和善的氛圍越來越濃，扶危助殘見義勇為者越來越多，自尊自強孝老愛親者無處不在，冷漠炎涼的世態(tài)陰霾大面積消褪，友善的道德種子已經(jīng)茁壯成長。蘇霍姆林斯基寫過這樣一段話：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更加美麗。它是花叢中最嬌嫩的而又是最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花朵的名字叫道德。”我們堅信，和諧發(fā)展、寧靜棲居的道德花園必將和煦明媚、姹紫嫣紅。以友善之心待物帶人，必定會使社會主義和諧社會建設的道路前途更加光明。

以誠待人，以信待物。我相信，隨著誠信與友善的回歸社會主義和諧社會的建設必定揚帆斬浪，勢如破竹。而隨著社會主義和諧社會的建設，中華民族的偉大復興將被賦予更加深刻的內(nèi)涵。

第五篇：誠信友善材料

誠信友善好學生

——二四班----李麗，今年8歲，是逸夫?qū)嶒炐W的一名學生。她出生在一個普通的家庭，接受長輩善良淳厚，樂于奉獻的熏陶，受到了心靈的洗禮，養(yǎng)成了良好的品質(zhì)。她天性至真至純，追求盡善盡美，以自己的一言一行，真實、集中地展現(xiàn)新時代小學生應該具有的美德，似一朵清新的荷花悄然綻放，受到老師、同學、鄰居和親友的喜愛。

李麗心地善良，言語謙和，與人為善，深得大家的喜愛。她從小就懂得與人分享，有好吃的，好玩的，總會毫不猶豫地與同伴分享。班里的同學、院子里的小伙伴們都愿意同她一起玩。在班里，對同學的態(tài)度友好，借東西歸還的時候總會真誠地說聲“謝謝”，別人送東西給她或幫助了她，她一定會感激地說聲“謝謝”。她言語謙和，從不大發(fā)脾氣，別的同學對她不友好，就算自己感到不舒服，也不會發(fā)脾氣，她的臉上總是掛著燦爛的、樂觀的微笑。她用她那充滿愛的心靈感受生活，享受與人為善的快樂，充滿感恩地度過每一天。

李麗誠實為人，誠實做事，講信譽，守信義。她從不說謊話騙人，她說話算話，說到做到。做不到的，她一定不會假裝能做；答應了的，就一定要兌現(xiàn)。借了別人的東西，她會及時歸還。她總是以誠待人，以信取人，做到言行一致，表里如一。