第一篇：導(dǎo)游詞的講解

忻州市天緣國(guó)旅導(dǎo)游培訓(xùn)記錄二十四

導(dǎo)游詞的講解

時(shí)間：2010.05.15

培訓(xùn)員：白愛(ài)仙

語(yǔ)言是導(dǎo)游員與游客進(jìn)行信息溝通、交流思想情感的重要手段，也是導(dǎo)游員最重要的基本功之一。導(dǎo)游語(yǔ)言與人們平時(shí)用于是有很大區(qū)別的，它是一種表意豐富、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言。導(dǎo)游語(yǔ)言不僅要能向游客傳詞達(dá)意，更要讓游客聽(tīng)起來(lái)“舒服”,使他們有“美”的感受。可以認(rèn)為導(dǎo)游語(yǔ)言是一種品味極高的工作語(yǔ)言。導(dǎo)游元要得到這樣的要求不是一兩天的事，但也不要認(rèn)為是高不可攀的，只要導(dǎo)游員有志獻(xiàn)身導(dǎo)游事業(yè)，潛心鉆研并結(jié)合詩(shī)集不斷練習(xí)，是能夠成功的。

（一）導(dǎo)游語(yǔ)言的類型

導(dǎo)游語(yǔ)言是一種行業(yè)語(yǔ)言。它有廣義與狹義兩種含義。廣義的導(dǎo)游語(yǔ)言應(yīng)該包括所有與旅游活動(dòng)有關(guān)的語(yǔ)言。二是交際過(guò)程中的動(dòng)態(tài)的功能言語(yǔ)和行為語(yǔ)言。其也可分為兩大類：即導(dǎo)游口頭語(yǔ)言和導(dǎo)游態(tài)勢(shì)語(yǔ)言。狹義的導(dǎo)游語(yǔ)言，專指交際過(guò)程中的動(dòng)態(tài)的功能言語(yǔ)和行為語(yǔ)言。本章主要闡述動(dòng)態(tài)的導(dǎo)游語(yǔ)言的內(nèi)涵。這里我們可以給導(dǎo)游語(yǔ)言下定義：

所謂導(dǎo)游語(yǔ)言，是指導(dǎo)游員與旅游者在交流思想感情、指導(dǎo)游覽、進(jìn)行講解、傳播文化等服務(wù)中使用的一切具有豐富表現(xiàn)力、生動(dòng)形象的語(yǔ)言。

（二）導(dǎo)游語(yǔ)言的運(yùn)用原則和要求

導(dǎo)游員在講解過(guò)程中，他的語(yǔ)言表達(dá)具有快、急、難、雜的特點(diǎn)，講解時(shí)沒(méi)時(shí)間讓人斟詞酌句。但是，一名優(yōu)秀導(dǎo)游員卻能夠使自己講解做到用詞準(zhǔn)確，語(yǔ)意高雅，修辭優(yōu)美，語(yǔ)調(diào)有抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)速適中，語(yǔ)氣得當(dāng)、轉(zhuǎn)折自然。要達(dá)到這樣的水準(zhǔn)，不僅要有扎實(shí)語(yǔ)言功底，而且在語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)還要堅(jiān)持有關(guān)原則和要求。導(dǎo)游語(yǔ)言運(yùn)用的四個(gè)基本原則是：正確、清楚、生動(dòng)、靈活。

1、正確性原則

導(dǎo)游語(yǔ)言的正確性現(xiàn)在以下3個(gè)方面。

（1）語(yǔ)言、語(yǔ)法正確

中文導(dǎo)游員不僅不能讀錯(cuò)字詞在一般情況下的語(yǔ)語(yǔ)調(diào)，更知道它們?cè)谔囟▔木持械恼_發(fā)音，如“仇”在作姓時(shí)只能讀“求”的發(fā)音。另外，遣詞造句要合乎語(yǔ)法要求，不生造詞語(yǔ)。外語(yǔ)導(dǎo)游員則是應(yīng)弄明白某些詞語(yǔ)的真正語(yǔ)音，語(yǔ)法上要克服母語(yǔ)的影響，不能講中國(guó)式的外語(yǔ)；單詞的讀音要正確，要克服家鄉(xiāng)音、家鄉(xiāng)調(diào)。

（2）講解內(nèi)容要正確

導(dǎo)游員對(duì)有關(guān)景點(diǎn)的介紹要有根有據(jù)，不能胡編亂造，特別是歷史背景和數(shù)字材料絕不能隨意捏造，即使是神州傳說(shuō)也要有應(yīng)有的本源，且與景點(diǎn)有所聯(lián)系。

（3）敬語(yǔ)、謙語(yǔ)、諺語(yǔ)的使用要正確

敬語(yǔ)、謙語(yǔ)的運(yùn)用有助于加強(qiáng)與游客的感情和友誼，但也不要迷信于“禮多人不怪”的俗語(yǔ)。導(dǎo)游員在運(yùn)用敬

語(yǔ)、謙語(yǔ)時(shí)，要考慮對(duì)方的習(xí)俗和語(yǔ)言習(xí)慣，如地東方人，在姓前加個(gè)老表示對(duì)尊敬，而西方人對(duì)此有不同的理解，他們很不愿意聽(tīng)別人叫他“老××”，認(rèn)為“老××”是對(duì)他的輕視。謙虛是一個(gè)人的美德，但東、西方民族在對(duì)待謙虛的問(wèn)題上有不同的態(tài)度，東方人在受到別人稱贊后?；卮稹皼](méi)什么”或“您過(guò)獎(jiǎng)了”，但如果這樣回答一個(gè)西方人對(duì)你的稱贊，他會(huì)認(rèn)為你虛偽或不禮貌。因?yàn)樵谖鞣綄?duì)別人誠(chéng)懇的贊美應(yīng)表示感謝。導(dǎo)游講解中引用某個(gè)諺語(yǔ)有時(shí)能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使導(dǎo)游員的講解顯得更為高雅，但必須引用正確、完整，恰到好處。

2、清楚性原則

（1）吐詞清晰

對(duì)導(dǎo)游員一項(xiàng)最基本的要求就是要口齒清晰，能標(biāo)準(zhǔn)地講游客聽(tīng)得懂的語(yǔ)言。導(dǎo)游員要能夠確切地表達(dá)意思，且要簡(jiǎn)潔明了；詞語(yǔ)的運(yùn)用和組合要符合語(yǔ)言邏輯和習(xí)慣，措辭要恰當(dāng)。

（2）內(nèi)容要清楚

導(dǎo)游員在介紹文物古跡的歷史背景和價(jià)值、自然景觀的成因和特點(diǎn)時(shí)要表達(dá)清楚，特別是歷史沿革、自然景觀的地質(zhì)演變過(guò)程導(dǎo)游員要熟記在心，不能前后倒置，也不能張冠李戴。

（3）口語(yǔ)化

導(dǎo)游語(yǔ)言應(yīng)通俗易懂。導(dǎo)游語(yǔ)言是用來(lái)與游客進(jìn)行面對(duì)面的語(yǔ)言交流，要讓游客能容易聽(tīng)懂，能夠理解它所表達(dá)的意思，因此導(dǎo)游語(yǔ)言要避免冗長(zhǎng)的書(shū)面語(yǔ)。

3、生動(dòng)性原則

4、靈活性原則

案例：

經(jīng)典導(dǎo)游主題演講稿

做高級(jí)導(dǎo)游員辦國(guó)際旅行社

尊敬的各位評(píng)委、親愛(ài)的同學(xué)們：我是XXX號(hào)選手，我演講的題目是《做高級(jí)導(dǎo)游員辦國(guó)際旅行社》。

理想，猶如人生航海中的一座燈塔，它指引著人生的航向。人沒(méi)有理想，就沒(méi)有明確的目標(biāo)，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，就只能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中被無(wú)情的淘汰!我的職業(yè)理想是做高級(jí)導(dǎo)游員、辦國(guó)際旅行社。但是，再好的理想如果沒(méi)有好的措施來(lái)保證，只能是紙上談兵，我要用下面的規(guī)劃使我的職業(yè)生涯充滿絢麗的色彩!

俗話說(shuō)，“人貴有自知之明”，只有正確了解自己才能更好地設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯。我的閃光點(diǎn)是活潑開(kāi)朗，喜歡交際，樂(lè)于助人，做事負(fù)責(zé)任，富于團(tuán)隊(duì)精神，這些恰恰也作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員應(yīng)具備的基本素質(zhì)!我還一直擔(dān)任著校學(xué)生會(huì)宣傳部部長(zhǎng)，我認(rèn)為這是一次鍛煉自己、提高自己的大好機(jī)會(huì)，它培養(yǎng)了我的管理能力、協(xié)調(diào)能力，也增強(qiáng)了我的交際能力、合作能力，更為我將來(lái)從事的導(dǎo)游職業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)!

但“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，我也有不足，總認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大了，總認(rèn)為自己的判斷是正確的，總認(rèn)為自己做的比別人好，能超越別人，這些可都是導(dǎo)游職業(yè)的大敵啊!在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我一定要加以改正。

導(dǎo)游是一個(gè)平凡的職業(yè)，可我不會(huì)因此而輕視它，相反我會(huì)喜歡它重視它，因?yàn)槲蚁嘈拧叭倭?，行行出狀元?為實(shí)現(xiàn)我的職業(yè)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了四部曲：

第一部，大學(xué)三年級(jí)，這是為職業(yè)生涯打基礎(chǔ)的三年。我要嚴(yán)格要求自己，練就流利的普通話；專業(yè)方面，重點(diǎn)掌握湖州主要景點(diǎn)的導(dǎo)游知識(shí)，利用節(jié)假日到旅行社實(shí)習(xí)，提高自己的實(shí)踐能力。學(xué)會(huì)一些方言，苦練英語(yǔ)，讓英語(yǔ)成為我的第二語(yǔ)言，讓口語(yǔ)交流成為我的日常用語(yǔ)，我要駕駛口語(yǔ)交流的快車(chē)駛向?qū)в未蟊緺I(yíng)！

第二部，工作初期。俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，為起好步，我要確立“一屋不掃何以掃天下”的思想，從最基層的崗位做起，不怕苦不怕累，認(rèn)真做好每一件事，帶好每一個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)，做一名合格的初級(jí)導(dǎo)游員。

第三部，工作中期，這是創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，更是一個(gè)與困難挑戰(zhàn)的時(shí)期。我要虛心向有管理經(jīng)驗(yàn)的同行請(qǐng)教，創(chuàng)辦國(guó)內(nèi)旅行社，同時(shí)聘請(qǐng)能人志士共同管理，擴(kuò)大企業(yè)規(guī)模，做一名優(yōu)秀的中級(jí)導(dǎo)游員。

第四部，工作后期，這是實(shí)現(xiàn)理想的最佳時(shí)期，也是一個(gè)不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我的時(shí)期。“機(jī)遇總是偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，抓住一切機(jī)會(huì)出國(guó)深造，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理模式，創(chuàng)辦國(guó)際旅行社，進(jìn)行國(guó)際交流，把湖州的風(fēng)土人情傳遞到世界每一個(gè)角落，讓世界了解湖州，讓湖州走向世界，實(shí)現(xiàn)我的職業(yè)理想!

“心若在，夢(mèng)就在，天地之間還有真愛(ài)；看成敗，人生豪邁，只不過(guò)是從頭再來(lái)”，每當(dāng)聽(tīng)到劉歡這首催人奮進(jìn)的《從頭再來(lái)》時(shí)，我會(huì)感到父母那叮嚀的話語(yǔ)和期待的眼神，這無(wú)形的力量會(huì)激勵(lì)我、鞭策我繼續(xù)前進(jìn)!是啊，只有樹(shù)立正確的職業(yè)理想，合理規(guī)劃職業(yè)生涯，敢于拼搏，敢于進(jìn)取，才能贏得燦爛的人生!親愛(ài)的同學(xué)們，我們要在這里唱出青春無(wú)悔，我們要讓夢(mèng)想飛越千山，我們要向心中的象牙塔吶喊“我選擇，我成功，我無(wú)悔”!

第二篇：九華山導(dǎo)游詞講解

九華山

各位游客大家好，我是來(lái)自安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，大家可以叫我小王。在我身邊的這位是我們的司機(jī)李師傅，李師傅有著多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，大家可以把放心交給他，開(kāi)心交給我。小王很高興在這樣一個(gè)春風(fēng)日麗、陽(yáng)光明媚的上午和大家相遇，小王將竭誠(chéng)為大家服務(wù)，最后，預(yù)祝大家旅途愉快。

九華山位于安徽省池州市，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，是中古四大佛教之一，被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)，有蓮花佛國(guó)之美譽(yù)。唐代大詩(shī)人李白游山時(shí)觀九峰蓮花，寫(xiě)下了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華。”；“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”的詩(shī)句，遂改名為九華。九華山在四大佛教名山中以“香火甲天下”而聞名于世。今天小王要帶領(lǐng)大家參觀的九華街景區(qū)和閔園景區(qū)。

九華街坐落于化城盆地，四山環(huán)抱，是九華腹地中的一顆明珠。各位游客，下面我們看到的便是全國(guó)重點(diǎn)寺院，規(guī)模居九華山四大叢林之首的祇園寺。祇園寺由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、方丈室等十余座單體建筑組成，為典型的組合式建筑。不知道大家注意到了沒(méi)有，它的山門(mén)偏離了大殿的中軸線，而山門(mén)歪置頗有講究：一是為了辟邪，二是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。但是大家向這里看，從墻上石刻的“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)醒目大字中不難看出是為了辟邪鎮(zhèn)妖，這也是祇園寺所獨(dú)有的。古建筑非常講究“風(fēng)水”二字，“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”是典型的風(fēng)水寶地之說(shuō)，如果一方寶地不能盡善盡美，通常置一塊“泰山石敢當(dāng)”來(lái)辟邪，也就是俗話說(shuō)的“邪不壓正”。過(guò)了山門(mén)便是天王殿，殿中央前面供的便是笑口常開(kāi)、袒胸露乳的彌勒佛了，由天王殿再向里走，就到了大雄寶殿，這里供奉著三尊大佛。大家請(qǐng)隨我看，我的左手邊為東方琉璃世界藥師佛，右手邊是西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，而位于中間的就是釋迦摩尼佛了。在三座大佛的兩側(cè)供有十八羅漢像，后墻兩旁為文殊菩薩和普賢菩薩坐像。大殿的背墻有一組巨型海島，塑有近百尊群像。祇園寺內(nèi)的佛、菩薩、羅漢塑像排列規(guī)范，工藝精湛，形象逼真。大家可以通過(guò)這些佛像來(lái)大致了解佛教及佛教建筑工藝方面的知識(shí)。

出了祇園寺，我們?cè)偃碛小爸傅貫槌恰敝f(shuō)的化城寺去看一看。上個(gè)世紀(jì)70年代，化城寺被辟為歷史文物館，展覽內(nèi)容為兩部分：金地藏生平事跡和珍貴歷史文物。大家看，寺前有放生池，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的，池前則是平整開(kāi)闊的化成廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中有一座用石條壘成的娘娘塔基，是為了紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸，長(zhǎng)時(shí)間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，導(dǎo)致眼睛快要失明，此井后人稱“明眼泉”。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣，母親終于被感悟，留山助兒護(hù)佛，后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念她，稱為娘娘塔。

大家看，這座飛檐翹角、氣質(zhì)恢弘的建筑就是九華山的象征——肉身寶殿。在肉身寶殿中安藏著金地藏肉身，俗稱肉身塔。九華山氣候溫和，雨量充沛，按常規(guī)推理常人一旦去世，肉身很難保存，但令人驚奇的是，在九華山屢屢發(fā)現(xiàn)圓寂后的和尚、尼姑肉身不腐。這里還有關(guān)于金地藏的由來(lái)，金地藏原名金喬覺(jué)，是古新羅國(guó)的王族，他不遠(yuǎn)萬(wàn)里漂洋過(guò)海來(lái)華尋佛，因圓寂后肉身不腐，敲指有聲，與佛教經(jīng)典中成佛跡象相符，故稱為“金地藏”。大家看，這里綠茵縈繞，環(huán)境優(yōu)美，游客眾多，香火旺盛，每逢地藏法會(huì)，這里便是人山人?！，F(xiàn)在我們將去參觀的便是閔園景區(qū)了。在閔園景區(qū)中最值得一看的就是鳳凰古松了。鳳凰古松屹立在閔園景區(qū)一開(kāi)闊處，有1400多年的歷史，松高7.8米，胸徑寬1米，主桿扁平翹首，似“鳳凰展翅”于青山綠水間，為九華佛地一大自然奇觀，國(guó)畫(huà)大師李可染譽(yù)此松為“天下第一松”。接下來(lái)的時(shí)間請(qǐng)大家自由慢慢欣賞。

我們今天的九華山之旅到這里就結(jié)束了，感謝大家一路上的支持與合作，“大肚能容，容天下難容之事。”小王途中有服務(wù)不周的地方，還請(qǐng)大家多多包涵?！熬湃A山水看不盡，佛須看緣再重游”。小王期待著與大家再次相遇，最后祝大家一路順風(fēng)。

第三篇：講解佛教導(dǎo)游詞

通俗佛教講解詞

首先大家要知道什么是佛？用幽默一點(diǎn)的說(shuō)法，是從字的結(jié)構(gòu)方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當(dāng)中，旁人問(wèn)我是誰(shuí)，我是和尚老祖宗！這種說(shuō)法雖然幽默、詼諧，但它至少說(shuō)明了佛在社會(huì)的地位是非常霸氣，非常有征服力。

其實(shí)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)的簡(jiǎn)單明白一點(diǎn)，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛，但是如來(lái)不是單指一個(gè)佛，而是佛的總稱，比如說(shuō)：釋迦牟尼如來(lái)佛，阿彌陀佛如來(lái)佛，佛就是如來(lái)，如來(lái)就是佛！佛指自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿者，也就是說(shuō)佛明白了整個(gè)世界和天地間的一切生死奧妙，成為了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨(dú)尊。也就是這個(gè)道理。

信佛可以使你無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)苦無(wú)悲，可以令你心胸開(kāi)朗、心如明鏡、心歸凈土。既然佛的作用如此浩瀚無(wú)邊，那么我們?yōu)槭裁床蝗バ欧?、學(xué)佛呢？也許大家是多么的想去信佛、學(xué)佛，只不過(guò)不知道怎樣去信，如何去學(xué)，下面我將告訴大家一些簡(jiǎn)單的方法。

佛教崇尚一種美妙的預(yù)言，提倡世人多念“南無(wú)阿彌陀佛”，因?yàn)槟忝磕钜槐榘浲臃穑瑢儆谀阕约旱奈鞣綐O樂(lè)世界就會(huì)長(zhǎng)出一朵蓮花，你念的越多，蓮花就會(huì)長(zhǎng)的越多。等到你生命終結(jié)的時(shí)候，那你就可以登臨仙境，早日成佛。

學(xué)佛之人必須心存善良，用心慈悲，社會(huì)發(fā)展到今天，善良已經(jīng)越來(lái)越少了，有一句話說(shuō)的好：千年修書(shū)只為卷，讓他三分又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?；袒烫斐?，萬(wàn)千氣象，江山坐在百姓心上。熱天熱地?zé)崽?yáng)，熱的是一飯一粥一件衣裳。大江南北，四野蒼茫，只有星星不見(jiàn)朝陽(yáng)。敬天敬地敬爹娘，敬的是僅有頻臨絕種的善良。

我們學(xué)佛切忌不可吃葷，更不能殺生，佛教有云：蕓蕓眾生，皆有佛性。他所說(shuō)的眾生，并不是專指人類，還包括所有有生命的動(dòng)物，比如說(shuō)：貓、狗、牛、羊……它們和我們?nèi)祟愐粯?，有自己的思想，有自己的靈性，共處一個(gè)美麗的大自然，如果我們傷害了它們，又于心何忍呢？有一首詩(shī)寫(xiě)的特別好：千百年來(lái)碗里耕，怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門(mén)夜半聲。夜半聲、夜半聲，怨深如海恨難平。欲消世上刀兵劫，莫把蒼生作肉羹！

佛說(shuō)：諸惡莫作，眾善奉行。學(xué)佛之人，除了不可殺生之外，還有幾點(diǎn)忌諱：不可偷盜、不可邪淫、不可妄語(yǔ)、不可飲酒，這也就是佛規(guī)中的“五戒”，但是社會(huì)發(fā)展到今天，又產(chǎn)生了第六戒：不可吸煙。因?yàn)槲鼰煹娜丝谥杏形蹪岬奈兜?，這樣去學(xué)佛，念佛是

對(duì)佛的不恭敬，何況煙草中含有尼古丁毒素，對(duì)人的身體本身就是一種傷害。

學(xué)佛之人還有一點(diǎn)最為重要：要不斷的培養(yǎng)自己的悟性。至于什么是悟性，我給大家舉兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子：南岳的懷讓禪師有一個(gè)弟子叫馬祖，一次，懷讓禪師看見(jiàn)馬祖整天坐禪思定，不思茶米，就問(wèn)馬祖在想什么，馬祖說(shuō)：我想和釋迦牟尼一樣成佛。懷讓禪師說(shuō)道：鐵棒可以磨成針，那么磚頭可以磨成鏡子嗎？馬祖聽(tīng)后恍然大悟。還有一個(gè)例子：牛拉車(chē)，車(chē)不走，人是打車(chē)，還是打牛？

菩薩是指自覺(jué)、覺(jué)他者，也就是說(shuō)，不但講求自我的修行，還會(huì)幫助別人，它的地位僅次于佛，常見(jiàn)的五大菩薩有：觀世音、文殊、普賢、地藏王、大勢(shì)至菩薩。

“觀世音”菩薩居于五大菩薩之首，在婦女信徒中的地位和影響是非常的廣泛。“觀世音”這個(gè)名稱的由來(lái)：是說(shuō)塵世間的蕓蕓眾生，在受苦受難的時(shí)候，只需要念誦自己的名字，菩薩就會(huì)“觀”這個(gè)音，并會(huì)立刻前去解救。所以稱之為“觀世音”，簡(jiǎn)單的說(shuō)，也就是觀世間的悲苦聲音。到了唐代，為了避諱唐太宗李世民名字中的“世”，就簡(jiǎn)稱為“觀音”。在唐代以前，觀世音原為男身像，唐代以后，為了方便閨房小姐的供養(yǎng)，才生出了女身觀音佛像。常見(jiàn)的觀音有南海觀音以及千手千眼觀音。南海觀音又稱海島觀音、渡海觀音，也就是左手持凈瓶，右手拿柳枝。她的左邊侍從是善財(cái)童子，右邊侍從是侍香龍女，就是我們平常說(shuō)的金童玉女。

千手千眼觀世音，是身后有1000只手，每一只手上有一只眼睛，所以稱之為千手千眼觀音。地位僅次于菩薩的是羅漢，羅漢是指自覺(jué)者，也就是說(shuō)只講求自我的修行，并不會(huì)去救苦救難、普渡眾生。有2羅漢、6羅漢、18羅漢、500羅漢之說(shuō)，關(guān)于羅漢的來(lái)歷，民間有多種說(shuō)法：

一：佛祖逝世后，以迦葉為首的500弟子在王舍城集結(jié)，把佛祖生前宣講的佛學(xué)，回憶整理成佛經(jīng)總集《三藏》，由此獲得羅漢的果位；二：五百羅漢原是500個(gè)強(qiáng)盜，在佛祖感召下，放下屠刀，立地成佛，遂為五百羅漢；三：五百羅漢生前是500只蝙蝠，棲于南海之濱的枯樹(shù)洞內(nèi)，有諸商侶棲息樹(shù)下，生火御寒，口誦佛經(jīng)，眾蝙蝠戀聽(tīng)佛經(jīng)，當(dāng)枯樹(shù)被燃，為火所困仍不忍離去，以致在火中喪生，后轉(zhuǎn)人世，出家奉佛，成為五百羅漢。

摩訶迦葉——在十大弟子中，摩訶迦葉被稱為“頭陀第一”，“頭陀”是古印度一種宗教修行方式，修行者必須行腳、乞食、露宿，不能穿好衣服，吃好東西，總之，嚴(yán)格限制物質(zhì)欲望，頭陀行者一般被稱為苦行僧。摩訶迦葉以嚴(yán)格遵守頭陀行而著名，據(jù)說(shuō)釋迦曾勸他年紀(jì)大了，不必再堅(jiān)持苦行，但他婉言謝絕了釋迦的相勸，因此釋迦對(duì)他也十分敬重。

阿難——因要侍奉釋迦的飲食起居，沒(méi)有太多時(shí)間進(jìn)行宗教修行，故釋迦只世時(shí)他會(huì)經(jīng)常聽(tīng)聞佛法，卻未能證得阿羅漢果位（聲聞弟子的最高修行境界），釋迦去世后，弟子門(mén)相聚，商量舉行會(huì)誦，誦出佛陀所說(shuō)之法，當(dāng)時(shí)主持其事的大弟子摩訶迦葉以阿難未得羅漢果為理由，拒絕他參加這一聚會(huì)，這使阿難非常傷心，受到很大刺激，他下決心奮力修行，終于在聚會(huì)前一天晚上臨睡時(shí)，在頭碰上枕頭的一瞬間忽然大悟，證得阿羅漢果，從而獲得參加聚會(huì)的資格。

第四篇：導(dǎo)游詞講解注意事項(xiàng)

導(dǎo)游詞講解注意事項(xiàng)1

1、著裝的準(zhǔn)備：導(dǎo)游證面試和其他面試一樣，都需要衣著整潔、大方，但顏色不宜太艷(特別是女性，衣服的搭配顏色，不宜超過(guò)三種以上)，最好是套裝這樣給人一種成熟但不失莊重，特別注意的是：導(dǎo)游面試不易佩戴首飾，比如大個(gè)耳環(huán)或戒指以及手鏈等等，發(fā)型要簡(jiǎn)單較好;即使是休閑服也可以，上身休閑毛衣下身牛仔休閑鞋，更具有準(zhǔn)導(dǎo)游的感覺(jué)，這樣身材顯得更加挺拔精神，但總體要給主考官的'感覺(jué)你像個(gè)導(dǎo)游，適合導(dǎo)游，而不是其他行業(yè)的人員。

2、禮儀的準(zhǔn)備：導(dǎo)游本身就是服務(wù)行業(yè)的一個(gè)符號(hào)，在禮儀方面一定要講究，在注重禮儀方面要注意：不僅要彬彬有禮，但也不要過(guò)于客套;講解導(dǎo)游辭時(shí)，要注視準(zhǔn)考官的臉，最好是目光要循環(huán)和每個(gè)主考官做短暫交流，但不要盯著一個(gè)主考官不方，語(yǔ)氣和語(yǔ)速要顯出你的親切感和謙虛，不要東張西望或嘖嘖逼人不可一世，這樣，在態(tài)度上就能給主考官留下一個(gè)深刻的印象，從而，為自己的講解贏得主動(dòng)!讓人感覺(jué)你是一個(gè)適合做服務(wù)的人員。

導(dǎo)游詞講解注意事項(xiàng)2

(1)語(yǔ)速切忌不要太快，因?yàn)樘觳⒉淮砟愕氖炀殻瑓s顯得你慌張，吐字不清或缺乏穩(wěn)重。

(2)講解一定不要背書(shū)式的.講解，要抑揚(yáng)頓挫，繪聲繪色，如果會(huì)肢體語(yǔ)言加上更好，就想說(shuō)評(píng)書(shū)一樣，但是，如果你不會(huì)用肢體語(yǔ)言，切忌亂用，否則，這樣也會(huì)適得其反，指手畫(huà)腳，畫(huà)蛇添足。

(3)講解如果忘辭或卡克怎么辦?這個(gè)問(wèn)題很?chē)?yán)重，如果是你已經(jīng)背熟了忘辭，證明你非常緊張，這時(shí)候要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)，停頓深呼吸一下但不要讓主考官看出來(lái)，重新回憶，馬上接上頭緒，但切忌將一句話重復(fù)過(guò)來(lái)重復(fù)過(guò)去，這樣影響你所有的發(fā)揮，即使你已經(jīng)大腦一片空白，面部發(fā)燙，什么也想不起來(lái)了，這時(shí)候也一定要穩(wěn)重，面帶微笑實(shí)事求是告訴主考官提問(wèn)其他問(wèn)題：你確實(shí)沒(méi)有辭了，在回答問(wèn)題時(shí)進(jìn)一步彌補(bǔ)，一般主考官會(huì)原諒你并不會(huì)特意刁難，感覺(jué)你謙虛只是性格問(wèn)題。

(4)回答問(wèn)題，不宜思索太久，一般主考官要給你提問(wèn)3--5個(gè)導(dǎo)游業(yè)務(wù)的專業(yè)知識(shí)問(wèn)題，如果知道答案其一不可賣(mài)關(guān)子，其二要用專業(yè)術(shù)語(yǔ)認(rèn)真回答，使答案更加完善，但切忌搶答.二如果不知道答案可以發(fā)揮一下，但切忌沉默不言或拒絕回答。

第五篇：盤(pán)山導(dǎo)游詞講解

盤(pán)山位于天津薊縣城區(qū)西北，為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。該景區(qū)始記于漢，興于唐，極盛于清，是自然山水與名勝古跡并著，佛家文化與皇家文化共融的旅游休閑勝地，歷史上眾多帝王將相，文人墨客競(jìng)游于此，清乾隆皇帝，先后巡幸盤(pán)山32次，留下歌詠盤(pán)山的詩(shī)作1702首，并發(fā)出早知有盤(pán)山，何必下江南的感嘆。下面是盤(pán)山導(dǎo)游詞講解請(qǐng)參考！

盤(pán)山導(dǎo)游詞講解一

各位旅客大家好!首先我代表天津中國(guó)青旅對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈歡迎，我姓李，大家稱呼我小李就可以。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)張師傅。今天就由我們?nèi)膛惆槟斡[，在旅途中我們將竭誠(chéng)為您服務(wù)，也希望我們之間能夠積極地互相配合，在這里先預(yù)祝大家旅途愉快，希望大家可以高興而來(lái)滿意而歸。

我們的車(chē)現(xiàn)在行事在津圍公路上，經(jīng)武清，寶坻到薊縣，車(chē)程大約需要3個(gè)小時(shí)。

今天我們將游覽的是有著京東第一山之稱的盤(pán)山。

古曰：連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長(zhǎng)城，謂之盤(pán)山。

盤(pán)山古時(shí)候稱為盤(pán)龍山、四正山、無(wú)終山。盤(pán)龍山市因?yàn)樗暄驯P(pán)薄，形無(wú)定向勢(shì)如龍，故名。四正山是因?yàn)橐环逋黄穑姆迨塘⑺拿?，故名。無(wú)終山是以國(guó)命名，薊縣春秋時(shí)為無(wú)終子國(guó)。魏時(shí)，曹操北征烏桓，為其當(dāng)向?qū)У闹臼刻锂犜诖穗[居，后人為紀(jì)念田疇，就把無(wú)終山寫(xiě)名為田盤(pán)山，意即田疇曾在這里盤(pán)桓，后簡(jiǎn)稱盤(pán)山。相信它的綺麗風(fēng)光以及眾多的名勝古跡會(huì)令您留戀忘返的。

古人把盤(pán)山分為上、中、下三盤(pán)，稱為三盤(pán)勝境。自來(lái)峰一帶為上盤(pán)，勁松蒼翠，蟠曲翳天，是為松勝;古中盤(pán)一帶為中盤(pán)，嶙峋嵯峨，千奇百怪，是為石勝;晾甲石一帶為下盤(pán),萬(wàn)泉響澗,瀉玉噴珠,是為水勝,真可謂松風(fēng)水韻，潭影嵐光。

好，再過(guò)一會(huì)兒，我們就要到盤(pán)山，在此我要提醒大家注意的是一定要注意安全，保管好自己的財(cái)財(cái)務(wù)，下車(chē)時(shí)請(qǐng)帶好我們社的標(biāo)志，以便大家相互辨認(rèn)。咱們的車(chē)是6號(hào)車(chē)，車(chē)牌是津A1234，車(chē)前有明顯的盤(pán)山游標(biāo)志。下午3：00整我們準(zhǔn)時(shí)在車(chē)上集合。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，尤其是妥善保管好自己的貴重物品，我們一同下車(chē)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到盤(pán)山的山門(mén)，大家請(qǐng)看這座造型奇特、宏偉高大的三孔牌坊，正面題額京東第一山出自愛(ài)新覺(jué)羅浦儀手書(shū)，請(qǐng)您注意腳下，讓我們一同步入這黃瓦紅墻的三孔山門(mén)，映入大家眼簾的是三盤(pán)暮雨四個(gè)大字，這雅稱的來(lái)歷就是剛剛我介紹過(guò)的盤(pán)山三盤(pán)的情況。

我們現(xiàn)在蹬小路向北走，大家請(qǐng)看，迎面這巨石矗立在這東西浮青嶺間，上有入勝二字遒勁有力，出自清末軍機(jī)大臣榮祿之手，走過(guò)這意味著我們從此就進(jìn)入勝境。

請(qǐng)您注意腳下，隨我上游，請(qǐng)大家看這西峭壁上，有兩行摩崖刻字。一行是四正門(mén)徑，盤(pán)山一名四正山，意為此乃通向盤(pán)山的大門(mén)。另一行是鳴騶入谷，鳴騶指豪門(mén)車(chē)馬聲。古時(shí)帝王，達(dá)官貴人，為表示對(duì)佛門(mén)虔誠(chéng)，進(jìn)山禮佛，常鑾輿隨從傳呼喝道，前呼后擁地進(jìn)入山谷，所以稱鳴騶入谷。

我們一會(huì)兒將會(huì)看到一塊形似元寶的巨石，瞧，就是這塊，上邊刻著幾個(gè)正楷文字：此地有崇山峻嶺怪石奇松。

目向北望，一幅幽美的畫(huà)面呈現(xiàn)眼前，玉帛澗上，橫著石橋一座，盤(pán)山素有步步有景，景景有典的盛譽(yù)，流傳乾隆也多次游歷盤(pán)山，還曾與紀(jì)昀互作一對(duì)于此石橋上，傳為佳話。

乾隆上聯(lián)為：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方

記昀下聯(lián)為：萬(wàn)歲爺爺萬(wàn)歲跪到萬(wàn)歲爺前呼萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲

再往前走我們就進(jìn)入天成寺景區(qū)，天成寺原名福善寺，有稱天成法界始建于唐代，被乾隆稱為奧穴主要建筑有臥云樓、江山一覽閣、大殿和舍利塔等等。臥云樓是乾隆皇帝休息賞景，看戲體察民情之處，江山一覽閣原為乾隆高僧空海修建，大殿是天成寺的主秒殿，內(nèi)供釋迦牟尼和十八羅漢佛，古佛舍利塔建于唐代，相傳內(nèi)藏神龍親奉舍利3萬(wàn)余顆，為盤(pán)山至今保存最寶貴的一座古塔，塔前有一香柏與塔同齡與御碑、涓涓泉并稱天成寺三寶。

這塊就是乾隆皇帝的御碑，上面有乾隆皇帝親自撰題的《游盤(pán)山記》，此文較具體地描述盤(pán)山的地理位置和他多次游盤(pán)山的盛況。

天成寺佳景美不勝收，無(wú)論的自然的還是人文的，都需要您去細(xì)細(xì)地欣賞和品位，下面我們就把時(shí)間交給您自己，別忘我們的集合時(shí)間是下午3：00，地點(diǎn)是我們的山門(mén)廣場(chǎng)剛剛停車(chē)的地方，請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)時(shí)。

好，剛剛我清點(diǎn)人數(shù)，大家都安全的回來(lái)，不知道今天各位的收獲如何，也不清楚各位是否對(duì)我們的服務(wù)滿意，在此非常感謝大家這一天來(lái)與我和司機(jī)師傅的配合，希望如果下一次您有出游想法的時(shí)候，依然會(huì)選擇我們天津中國(guó)青旅。希望將來(lái)能在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子再次見(jiàn)到大家。謝謝!

盤(pán)山導(dǎo)游詞講解二

各位老師大家好!首先我代表我們旅行社的全體人員對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)也感謝大家對(duì)我們旅行社的支持和信任。我叫。坐在前方駕駛位置上的是我們的隨隊(duì)司機(jī)師傅。師傅的駕駛經(jīng)驗(yàn)非常豐富，相信大家在乘車(chē)的途中一定會(huì)感到既舒適又安全的。今天能擔(dān)任本團(tuán)的導(dǎo)游工作，認(rèn)識(shí)這么多的教師朋友，我覺(jué)感到很榮幸，如果大家在旅途中有什么困難和要求，請(qǐng)您及時(shí)地提出，我將竭盡全力地為您服務(wù)。也希望大家能積極地支持和配合我的工作。在這里我預(yù)祝大家旅途愉快，能夠高興而來(lái)，滿意而歸。

我們今天將要游覽的是盤(pán)山，它坐落在北京正東90公里的燕山南麓，處于京、津、唐、承四角交匯地帶。盤(pán)山古時(shí)候稱為盤(pán)龍山、四正山、無(wú)終山。那么盤(pán)山的名稱又是怎么來(lái)的呢?說(shuō)法有二：一是元朝姬志貞《云山集》所說(shuō)：古有田盤(pán)先生自齊而來(lái)，棲遲此山故名盤(pán)山。另一種是清詩(shī)僧智樸《盤(pán)山志》所說(shuō)：魏田疇隱居于此，故名田盤(pán)山。今不曰田盤(pán)而曰盤(pán)山者，亦猶匡廬之謂廬山也。

盤(pán)山素以京東第一山著稱于世，有五峰、八石三盤(pán)之勝跡。主峰掛月峰，海拔864.4米，前擁紫蓋峰，后依自來(lái)峰，東連九華峰，西傍舞劍峰。同時(shí)它尤以上盤(pán)松勝，中盤(pán)石勝，下盤(pán)水勝而著稱，合稱三盤(pán)勝境，并素有步步有景，景景有典的盛譽(yù)，乾隆皇帝曾多次游覽盤(pán)山，并寫(xiě)下早知有盤(pán)山，何必下江南的千古名句。

聽(tīng)以上的介紹，相信大家對(duì)盤(pán)山已經(jīng)有個(gè)大概的解，那么盤(pán)山到底怎么樣呢?還是請(qǐng)各位親自游覽后再做評(píng)價(jià)吧。我們已經(jīng)來(lái)到景點(diǎn)的停車(chē)場(chǎng)，請(qǐng)大家記住我們的車(chē)是白色的大金龍，車(chē)牌是津A2345，車(chē)子停在停車(chē)場(chǎng)的左邊，我們下午1點(diǎn)還在車(chē)上集合，請(qǐng)靠窗的游客把窗子鎖緊，貴重的物品請(qǐng)隨身帶好，好請(qǐng)大家開(kāi)始下車(chē)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到游覽區(qū)入口處，這里有一坐高大的三孔牌坊，正面為愛(ài)新覺(jué)羅.溥佐題額：京東第一山，背面為范潤(rùn)華題額：層巒疊翠。現(xiàn)在咱們往里走，過(guò)這座黃瓦紅墻的三孔山門(mén)，迎面的巨石上，有三盤(pán)暮雨四個(gè)大字，是原天津市副市長(zhǎng)毛昌五所書(shū)。

我們現(xiàn)在沿著石梯小路向上走，大家慢一點(diǎn)，隨我到這邊來(lái)看一下這塊巨石，上書(shū)入勝兩個(gè)大字，字徑五尺，遒勁有力，是出自清末軍機(jī)大臣文華殿大學(xué)士榮祿的手筆，入勝，入勝，意思是說(shuō)我們已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入勝境。

繼續(xù)前行，這里有兩行摩崖刻字。一行是四正門(mén)徑，盤(pán)山又叫四正山，意思是此乃通過(guò)盤(pán)山的大門(mén)。另一行是鳴騶入谷，鳴騶，是指豪門(mén)的車(chē)馬聲。離這不遠(yuǎn)還有一塊巨石，是什么呢?過(guò)去看就知道，這就是有名的元寶石，由于上寬下窄，形似元寶而得名，上面還有幾行正揩大字：此地有崇山峻嶺怪石奇松。再往前走，我門(mén)現(xiàn)在看到的就是大石橋，乾隆皇帝游覽盤(pán)山時(shí)，就曾在此休息過(guò)，那么現(xiàn)在我請(qǐng)大家也在這休息一下，過(guò)一回皇帝癮，在大家休息的同時(shí)，我給大家將一個(gè)故事。有一年，乾隆皇帝來(lái)到盤(pán)山，走到大石橋前，見(jiàn)這里風(fēng)景很好，降旨休息，隨口出個(gè)上聯(lián)：游盤(pán)山走盤(pán)道盤(pán)桓數(shù)日，劉墉搶先對(duì)下聯(lián)：逛熱河，飲熱酒熱鬧幾天。乾隆一聽(tīng)熱河，立刻沉臉，原來(lái)在這之前，乾隆曾到熱河離宮去避暑，當(dāng)時(shí)那里流傳著民諺：皇帝之莊真避暑，百姓卻在熱河中。這話傳進(jìn)他耳里，自然大為光火。劉墉見(jiàn)狀，急忙插開(kāi)話說(shuō)：萬(wàn)歲，這兒的景致多美呀，您應(yīng)該再出個(gè)上聯(lián)，讓大伙對(duì)對(duì)于是乾隆的情緒又好起來(lái)，又說(shuō)個(gè)上聯(lián)：八方橋橋八方站在八方橋上觀八方八方八方八八方。這倒難住幾位大臣，而紀(jì)曉蘭上前跪倒在乾隆面前脫口道：萬(wàn)歲爺爺萬(wàn)歲跪倒萬(wàn)歲爺前呼萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。于是乾隆皇帝聽(tīng)后很是高興，龍顏大悅。

好，故事聽(tīng)完，也休息過(guò)，請(qǐng)大家繼續(xù)跟我往前走，咱們的下一個(gè)景點(diǎn)是天成寺，天成寺是盤(pán)山游覽區(qū)的重點(diǎn)景觀，又名天成福善寺，也叫天成法界。好，現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到天成寺，它始建于唐代，遼、明、清數(shù)代都曾擴(kuò)建重修。清朝自康熙以后，幾代皇帝均曾巡幸天成寺，乾隆皇帝巡游的次數(shù)最多，他的替身僧空海就在這里出家。廟門(mén)上天成寺就是乾隆所提。在還沒(méi)有進(jìn)寺門(mén)之前呢，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)過(guò)身去看一下身后的建筑物臥云樓，樓高兩層六楹，化棟雕梁，高脊飛檐，極為壯觀，每逢天陰雨霽，常見(jiàn)白云在山谷中穿行，或隱蔽樓身，或穿樓而過(guò)，饒有奇趣，故此得名，臥云樓。在臥云樓對(duì)面山腳下，有一座平臺(tái)，那是小戲臺(tái)的遺址，過(guò)去乾隆皇帝在臥云樓休息時(shí)，御用戲班就登臺(tái)獻(xiàn)藝。

現(xiàn)在，咱們一同走進(jìn)天成寺吧，步入寺門(mén)，首先看到的就是江山一覽閣，這五個(gè)字也是乾隆皇帝所提。請(qǐng)大家隨我往這邊走，穿過(guò)曲廊，我們來(lái)到一個(gè)高壩臺(tái)上，迎面仰臥的巨石上，刻著幽靜兩個(gè)字。在大殿的東側(cè)還有一塊乾隆御制碑，上面是他親筆所提的《游盤(pán)山記》和詠盤(pán)山的詩(shī)作。咱們?cè)賮?lái)看看西邊的這座古佛舍利塔，八角十三層，結(jié)構(gòu)精巧，十三層密檐上掛有104個(gè)銅鐸，金光閃閃，山風(fēng)徐來(lái)，叮咚作響，古佛舍利塔建于遼代，明代重修，現(xiàn)被列為天津市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

現(xiàn)在我們繼續(xù)向上走，好，我們已經(jīng)來(lái)到萬(wàn)松寺，萬(wàn)松寺，舊稱李靖庵，為紀(jì)念初唐名將曾在此居住而得名，萬(wàn)松寺是一座佛教殿堂，而這里原來(lái)還有一做呂祖殿，這是怎么回事呢?原來(lái)這座呂祖殿相傳是為紀(jì)念呂洞賓顯靈為寺里找水而建立。

好，到這里我們已經(jīng)把主要的景點(diǎn)都游覽過(guò)，現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，大家可以休息一下吃點(diǎn)東西，或拍照留念也可以繼續(xù)向主峰掛月峰攀登，但是一定要注意安全，走路不觀景，觀景不走路?，F(xiàn)在解散，別忘1點(diǎn)山下停車(chē)場(chǎng)我們準(zhǔn)時(shí)集合。我們的車(chē)牌是津A2345。

隨著時(shí)間的流逝，我們今天的盤(pán)山之行也宣告結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，這一天下來(lái)和大家相處的非常愉快，真不舍得和大家分開(kāi)，如果今天我的服務(wù)有什么不盡如人意之處，還請(qǐng)各位老師多多包涵，也希望您能多提寶貴意見(jiàn)，我期望著我們下一次愉快的合作，祝大家今后的身體健康，工作愉快，萬(wàn)事如意!