第一篇：川東沿途講解導游詞

沿途講解川東

各位游客:

大家好！

從大英出發，一路經遂寧，南充，西沖，3個小時的行駛時間，現在我們已到達了閬中！閬中古時候被稱為保寧府。

那么一說到保寧，大家會聯想到什么呢?肯定是保寧牌的保寧醋。它與鎮江香醋，山西老陳醋，福建紅曲米醋并成為全國四大名醋。相信大家的廚房里都可以尋到它的蹤跡。其實啊，早在公元前八世紀就有了醋的文字記載，而咱們中國就是世界上谷物釀醋最早的國家。傳說制醋始于酒圣杜康的兒子杜杼，杜杼在學習釀酒的過程中由于發酵過頭，制成一種酸中帶天甜，頗為可口的酒液，于是邊命名為醋。從這個傳說中可以看出，醋原來是在釀酒過程中歪打正著產生的。但是咱們閬中的保寧醋卻是取糧食為主要原料，以名貴藥材制曲，取觀音寺內的泉水精釀而成，迄今已有370多年的歷史了。

醋不僅是一種酸味調味劑，更是五大口感(酸甜苦辣麻)之首，也是人生百味之一。在現實生活中，自己的愛人，戀人或異性朋友，免不了與其他異性朋友打交道，有時，我們自認為他們這種交往超越了一般同事之間的關系，這時，我們的心象打翻了五味瓶，不免嗓子眼里火辣辣，鼻子孔里酸溜溜。這時，我們便會用一個詞來形容，那就吃醋。其實，關于吃醋，還有一個故事呢。話說唐朝唐肅宗時，裴度與夫人盧氏是結發夫妻，兩人結婚以后恩恩愛愛相敬如賓，即使裴度得了重病，他的妻子也對他不離不棄，并用剪刀將右眼挖了出來，表明自己對愛情的忠貞。后來由于裴度政績突出，在唐朝末年為四位皇帝出任了30年的宰相。此時的裴度仍深愛著自己少了一只眼睛的妻子，既不尋花問柳，也不再取房納妾。這在男尊女卑的封建社會，應該說是非常難能可貴的，裴度做宰相兢兢業業，政聲日隆，但他仍與老妻盧夫人相濡以沫。唐肅宗對老宰相的為人為政非常欽佩，便將裴度召來，要將一名年少貌美性格溫柔的女子賜給裴度。裴度聽了以后堅持不受，任你皇帝說破天，他只是叩頭謝恩，但絕不接受。于是唐肅宗派皇后的宰相府去做盧夫人工作，盧夫人得知皇后的來意后，邊婉言拒絕。任皇后說破了嘴皮，死活不依。皇后憋了一肚子氣，回去添油加醋地報告給肅宗，盧夫人何等何等的潑辣。唐肅宗龍顏大怒，要親自給她做工作。但盧夫人仍是死不遵旨。唐肅宗十分惱怒：“今天你若遵旨，我可以給你加官進爵，如果再抗旨不遵，我就治你死罪。”說完叫內侍端來一杯毒酒。盧夫人毫不猶豫地走到內侍跟前，接過毒酒，一口氣喝了下去。喝道口中她才知道，原來是一杯老陳醋！這就是吃醋的故事！從此，吃醋邊成了妒忌的一個代名詞了。

但是現在我就要給醋正正名。

其實，一方面，吃醋是大大有利于身體健康的。它含有十八種人體必須的氨基酸，多種維生素和有益于健康的鋅，銅，鐵，磷，鉀等十多種微量元素，具有開胃健脾、增進食欲、平血壓、抗病抑癌之功能。它不僅是一種調味佳品，而且是一種不可多得的開胃飲品。另一方面，醋對人們生活也是良益多多。新買的鍋用醋洗凈，則煎魚不粘鍋；身體劃傷后，在患處微腫而未化膿前，以棉花粘醋擦拭可以消腫；睡前飲一杯冷開水加一湯匙醋易入睡；熱毛巾浸醋覆與額頭課制頭痛、頭昏；衣服洗凈后，再用清水加少許醋攪洗，有色衣服便不退色；在鞋油中加一兩滴醋，皮鞋擦得特別晶亮；吃飯前先喝一口醋，胃口便會

大開。

所以要想不虛此行，建議大家在游覽完閬中后，多多采購保寧醋回去。謝謝！

第二篇：四川沿途講解導游詞。

一）成都旅游片區

各位游客，大家好。我們現在是在前往武侯祠的路上，從酒店出發，經過短短的幾分鐘，我們現在是在成都市區內。僅僅坐在車內，您就可以感受到成都的一片繁華。因為成都是四川省的省會，也是天府之國的中心和窗口。作為一座“中國最佳旅游城市”，成都正以它的美麗和熱情迎接著每一位來這里做客的朋友。

成都位于四川盆地的成都平原，是一座歷史文化名城，也是古蜀國的都城。大家可知道成都又叫“錦城”、“蓉城”，為什么又會有這樣的別稱呢？其實呀，之所以叫錦城，是因為西漢時，成都的織錦業十分發達，于是朝廷設“錦官”專門管理織錦業，因此成都又稱錦官城，簡稱錦城。而蓉城的來歷呢，則是因為五代時，后蜀主孟昶十分喜愛芙蓉花，于是便在成都遍種芙蓉，所以成都又被稱為芙蓉城，簡稱蓉城。

成都有著十分豐富的旅游資源，除了我們今天要游覽的杜甫草堂和武侯祠之外，還有中國道教發源地青城山、世界文化遺產地都江堰，也有近幾年新開發的農家樂三圣鄉、五朵金花等。很值得大家一游哦。朋友們，現在請大家看向車窗外，我們可以看到一家名叫“龍抄手”的小吃店，這可是咱們成都最有名的小吃之一呢。說起這龍抄手的來歷呢，原本是一個茶園老板所制，因為茶園的名字叫“濃花”，所以后來的抄手就叫龍抄手了。因其味道鮮美，物美價廉，吸引著許多遠道而來的朋友。成都的名小吃不僅有龍抄手，還有許多其它頗具風味的小吃，像賴湯圓、韓包子、擔擔面、鐘水餃、夫妻肺片、珍珠圓子等，羅列起來就像唱歌一樣。如果有機會的話，您不妨一一去品嘗一番。

嘗完成都的小吃，當然就要來品一品成都的茶了。成都的茶文化是十分有名的，有一句話說“成都是個大茶館，茶館是個小成都”，悠閑的茶館氛圍里飄香的蓋碗兒茶和高超的摻茶技術都能讓您真切地體會到濃郁的成都茶文化。朋友們，現在出現在咱們面前的那條河呢，就是有名的府南河了。府南河是繞成都的兩條河——府河和南河的合稱。其中府河繞城的北部，從西北向東南流，而南河則繞城的南部，從西向東流。府南河曾是成都通向江南地區的重要水上交通線，同時也是成都人生活、灌溉用水的主要來源，被譽為成都的“母親河”。可是這條母親河也曾隨著城市的發展受到過嚴重的污染和破壞，一度使府南河地區變成了成都最貧瘠的地區。不過經過政府集防洪、環保、綠化、安居為一體的整合工程之后呢，現在我們面前的府南河儼然是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個美麗的名字，叫錦江。

好了，朋友們，我們這一路說說看看，馬上就要到達我們的目的地——武侯祠了。請大家稍作休息，我們一會兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。

二）川北片區(蜀漢三國旅游線)各位游客,大家好，我是你們本次旅行的導游某某，大家可以叫我XX。:我們現在是在從成都前往廣元的路上，車程約300公里，大約需要四個小時。從出發到現在，我們已經經過了新都、廣漢、德陽，現在正行經的就是“中國西部電子城、科技城”——綿陽。可能有朋友還不知道，綿陽還有另外一個名字，叫涪城。比起綿陽來，涪城這個名字的歷史可是更加地悠久呢。從公元前201年在這里設臵涪縣，到公元585年更名為綿州，涪縣這個名字用了差不多800年。相比之下，僅僅使用了90多年的綿陽這個名字就顯得尤為年輕了。綿陽是在1913年的時候由軍閥劉湘取風水學中“山南水北為陽”而定的名字。那么“山南水北”指的具體是哪條水哪座山呢？其實啊，這里的水指的就是流經綿陽的涪江，而山呢，指的就是綿陽的北山，也叫綿山。綿陽城區有東南西北四座山，又有“東旗西鼓，南蛇北龜”之說。其中知名度最高的應該是鼓山——西山了，因為這里有紀念漢賦四大家之一——揚雄的子云亭。

說到揚雄呢，小x我就要多聊兩句了。揚雄，字子云，漢宣帝時出生在成都，從小就潛心學習，青年時期在涪縣，也就是現在是的綿陽求學。揚雄有口吃，不善交際，四十出頭才第一次離開四川到京師長安求學做官，但一直沒有得到升遷。直到王莽稱帝，以“新”朝取代漢室時，才被提升為大夫。他還寫了《劇秦美新》一文，對于王莽以一代“大儒”的身份取代漢室，想恢復先秦以前的禮制表示贊同。可是沒想到的是，他的一個學生卷入了反對新朝的大案中，差點為他惹來殺生之禍。當時他正在天祿閣埋頭校書，差役前來捉拿他，他對新朝的幻想霎時破滅，企圖跳下閣樓自殺。當王莽發現逮捕名單上有揚雄的名字時，就把他的名字刪了，因為他太了解揚雄這一介書生，根本就不可能謀反叛變。從此以后，揚雄淡泊名利，閉門著述，不問政事，一直到他去世。

揚雄喜歡辭賦，非常仰慕司馬相如。同時呢，他在漢代詞賦上的地位非常高，和司馬相如并稱“揚馬”。如果說司馬相如的賦是詩人的賦，宏麗溫雅，那么揚雄的賦，則是學者的賦，知識淵博，技巧嫻熟。為了紀念這位優秀的辭賦家，人們在綿陽西山上修建了子云亭，而真正讓子云亭名揚天下的則是唐代的一位著名詩人劉禹錫，他在《陋室銘》中寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。將子云亭與諸葛廬并列，也是體現了人們對揚雄的尊重。

說到唐詩我們少不了要提到“斗酒詩百篇”的詩仙李白了，前方再過20分鐘左右就是李白的故鄉江油了，請大家稍作休息，一會兒我們再來聊一聊李白這位杰出的浪漫主義詩人。

三）川東南（成都——蜀南竹海）

各位游客：

大家好！現在我們正在從成都前往蜀南竹海的途中。全程約380公里，大約需要五個小時。從成都出發，我們一路經過了龍泉、內江、自貢，現在我們已經抵達宜賓境內了。距離我們的目的地蜀南竹海呢，還有大約80公里，也就是1個小時的車程。

宜賓位于四川省南部邊緣，在云、貴、川三省的結合處。是南絲綢之路的起點，又稱“戎州”、“敘州城”，素有“西南半壁古戎州”的美譽。有人形容：酒之頭，五糧液；江之頭，宜賓也。

宜賓為什么會是江之頭呢？那就要請大家把視線移向窗外，我們可以看見一座宏偉的大橋猶如巨龍般臥于岷江之上。橋下的岷江水流滾滾，氣勢磅礴。千里岷江水流過這座橋再過3公里，就要與金沙江匯合成為長江的開啟了。其實呀，江之頭也就是指長江之頭，因此，宜賓又有“萬里長江第一城”之稱。

如果說起鹽首推千年鹽都自貢的話，那么關于酒呢，宜賓自是當仁不讓。宜賓有3000多年的釀酒史，素有“中國酒都”之稱，更有“一枝獨秀蜀山水，千種佳釀在宜賓”的說法。宜賓是中國酒文化的發祥地之一，古往今來，宜賓的酒不知傾倒了多少文人墨客，贊美詩詞如泉似河。唐代詩人杜甫寫道：“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”，黃庭堅也曾作《荔枝綠頌》、《安樂泉頌》讓宜賓美酒名揚天下。

濃縮宜賓釀酒技術精華的代表就是前面我們所提到的“酒之頭”五糧液了。五糧液作為世界白酒大王，是中國酒文化的集大成者，素有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”的贊譽。五糧液這個名字如今早已家喻戶曉了，那有朋友知道“五糧液”這一名稱是如何而來的嗎？關于這呀，還有一段小歷史呢。1928年“利川永”烤酒作坊的老板鄧子均利用高粱、玉米、小麥、大米、糯米五種糧食釀造了香味醇濃的雜糧液。1929年，晚清舉人楊惠泉稱此酒集五糧佳液之精華，于是就改其名為五糧液。隨著各種各樣的名譽接踵而至呀，五糧液更作為宜賓的代名詞變得家喻戶曉了。

朋友們，咱們說完了酒，再來聊聊吃的吧。我想這一路走來您一定已經注意到道路兩旁的面館幾乎每家都打著“宜賓燃面”的招牌。這里肯定有朋友要問了，為何要叫做燃面呢？難道是用火燒制而成的嗎？當然不是了，事實上是因為它油重而面干，引火既然，所以叫做宜賓燃面。宜賓燃面具有：色紅潤，形干爽，味麻辣的特點。如果您到了宜賓再來上一碗宜賓燃面那真是“此味只應天上有，人間那得幾回嘗”！

好了，游客朋友，說了這么多，現在請大家稍作休息，待會我們到了蜀南竹海再來聊聊這個竹的世界。

四）川東片區（將帥故里旅游片區）

各位游客，大家好。我們現在正在從成都前往廣安的路上，車程共約300公里，大約需要3個小時，從出發到現在我們經過了金堂、大英、遂寧，現在我們已經抵達南充境內了。

說到南充呢，我們就很自然地想到兩個美麗的名字“桑蠶之鄉”和“絲綢之府”。南充有著5000多年的蠶業歷史，境內的蓬安縣更是有“千里江陵第一桑梓”之稱。南充的絲綢具有“享天寶物華之譽，勝蘇杭品質之優”的美譽，暢銷三十多個國家和地區，并在1915年巴拿馬國際博覽會上蓋獲群芳，獲得一等獎。因盛產柑橘，南充還有“果城”之稱。南充人杰地靈，出了很多大人物。西晉著名史學家《三國志》的作者陳壽，總參謀長羅瑞卿，總司令朱德等都是南充人。俗話說：一方水土養育一方人。那么南充，這顆川北的心臟，嘉陵江畔的明珠，自然就離不開環繞其中的嘉陵江了。請大家看看窗外，映入咱們眼簾的這條大江，就是嘉陵江了。嘉陵江古稱閬水，渝水。因流經陜西省鳳縣東北嘉陵谷而得名。它屬于長江水系，最大的特點，可以用一個詞來形容，那就是蜿蜒曲折。從廣元張王廟到合川龍洞沱，直線距離只有不到200公里，而蜿蜒的河道卻長達600公里，且多環形，尤以南充至武勝間的河段為典型。平時人們所說的“九曲回腸”就是指這一段流域。嘉陵江全長1119公里，昭化以上為上游，流經高山地區，多暴雨。在此段的白龍江建有碧口大型水電站。昭化至合川為中游，這一段最適合航運，是四川最重要的航道之一，而合川以下就是下游了。據說在嘉陵江的上游有“一雨成災”的說法。大家知道這是為什么嗎？請大家仔細觀察沿江兩岸，答案就在其中，您是否已經找到答案了呢？廣布于嘉陵家兩岸的紫紅色的沙泥巖，質地非常松脆，而且植被的覆蓋率僅為13.7%，水土流失相當的嚴重。再加上高山地區又多暴雨，自然就出現一雨成災的現象了。

朋友們，您是否已經注意到這一段的河岸邊有很多小吃店的招牌上都寫著“川北涼粉”呢？這可是南充有名的小吃呢。關于川北涼粉還有一段小歷史呢。清朝末年，有一個叫謝天祿的人。在南充的路口搭了個涼粉攤，他做的涼粉細嫩清爽，香辣味濃，物美價廉，很受歡迎。后來逐漸賣出了名氣，此后謝家世代相傳賣涼粉。新中國成立以后，謝家的涼粉得到了政府的支持，南充市正式辦起了川北涼粉。現在已經流傳全省，成了著名的小吃，和洛帶的傷心涼粉，媽媽涼粉一樣被人們所喜愛。

好了，各位游客。我們的車已經快駛離南充了，現在請大家稍作休息，待會兒到了廣安我們再接著聊。謝謝。

五）川西北（九寨、黃龍片區）

各位游客，大家好。我們現在是在從成都前往九寨溝的路上。車程共約430公里，大約需要9小時。從成都出發，一路經過了都江堰、汶川，現在我們已經進入茂縣了，說到茂縣我們就不得不提到羌族了。羌族是生活在我國西部地區的最古老的民族之一，而現在是咱們四川所特有的一個民族。由于羌寨一般建在半山腰上，因而羌族被稱為“云朵中的民族”，四川的汶川、茂縣、理縣、黑水、松潘一帶就是羌族的主要聚居區。

羌族早在殷商甲骨文中就已有記載了。他們沒有文字，只有語言。平時喜歡吃玉米，土豆，豬膘肉和咂酒等極具民族特色的食品。講到咂酒，就要多說兩句了。在咱們漢族，如果哪家姑娘吃東西老是咂呀咂的話，那人們準會認為這姑娘太沒形象，她一定很難嫁出去了。可是在羌族，他們認為越咂就越能咂出生活的甜蜜來。在羌族還有一樣羌族姑娘的絕活是我們不能不知道的，大家知道是什么嗎？對了，就是羌繡了，姑娘們為出嫁而準備的嫁衣，以及作為定情信物的云云鞋，可都是心靈手巧的羌家姑娘自己一針一線繡制出來的呢。

朋友們，現在請大家看窗外，您可以看到許多頗具特色的居民房，這些就是著名的羌碉了。這些房屋都是用石頭和黏土砌成的，就地取材，既經濟又實用，而且還冬暖夏涼。大家可以看到一般人家的住房都是四五層，它為什么有這樣的布局呢？其實這就是羌族人的巧妙用心了。他們下面一層用來圈養家畜，如：養豬養羊等，中間幾層用來住人和做廚房，是主要功能區，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂用來打麥子，青稞，豆類和曬糧食。大家可不要小瞧了這些看起來不起眼的羌碉，這種房屋一般都可以使用四五百年，甚至經歷了08年的汶川大地震都安然無恙呢。它的建造工藝十分高超，不是一般工匠所能做到的。羌族的建筑師都是從小學藝，經過十幾年甚至幾十年的努力才能達到較高的水平，所以羌族的建筑在阿壩州都是很有聲譽的。

不知大家有沒有發現，那些房屋的屋頂上都有一塊白色的石頭。大家猜猜看這是為什么呢？有的游客說，既然供奉在高處，肯定就是崇拜了。不錯，這些白色石頭的確實羌族人民心中天神的象征。關于羌族人民的白石崇拜還有一段傳說呢。傳說羌族人民在遷往岷江上游的時候，曾在天神的幫助下，以白石戰勝強敵戈基，使民族轉危為安。所以羌族就以白石作為保護神了。其實白石根據所處的位臵不同而代表不同的神祗。比如我們看到的放在屋頂上的代表的是天神，如果是在山頂上則代表的是山神，放在墳墓旁代表父親神、母親神。當然了，在羌族人的家里也會供奉白石。所以以后您去羌族人家里做客的時候可千萬不要去觸摸白石，那樣就觸犯了他們的神靈，這可是羌族的一大禁忌。

好了，朋友們，一路說說看看，不知不覺我們就快要到達疊溪了。現在請大家稍作休息，待會兒我再為大家講這顆疊溪明珠是如何從天而降的。

六）川西片區(甘孜海螺溝線）

各位游客，大家好，我們現在是在成都前往甘孜的路上，車程共約360公里，大約需要6個小時。從成都出發，我們一路經過了新津、浦江、名山，現在我們已經在雅安城內了。進入雅安，我們首先感受到的便是這綿綿細雨了，可不要覺得它攪壞了我們的游覽興致，現在請大家打開窗戶深呼吸一下，有沒有覺得深呼吸了這雨中的空氣后，就覺得神清氣爽了呢？其實啊，咱們現在感受到的就是雅安三絕之一，雅雨了。雅雨細弱銀針，潤物無聲，飽含負氧離子，所以能使人精神振作。而且雅安的空氣質量全省第一，可是絕對的天然氧吧呢。因此，雅安還有一個別稱，叫“雨城”。關于這雨城，也是有一段傳說的。

傳說在上古時代，水神共宮和火神祝融為爭奪帝位而戰，共宮一怒之下，撞斷擎天柱，天幕開處，暴雨傾盆，洪水滾滾。女媧為拯救萬物于水火，于是煉五彩石補天，但是卻在補雅洲天漏的時候，血氣耗盡，身心交瘁的倒了下去，由于天空中最后一道縫沒有補完，所以雅安常年飄雨，空氣濕潤。當然了，這只是個傳說，其實是因為雅安地處群山之中，終年云霧籠罩，可以說一年365天，有300天都在下雨，自然而然就有“雨城”之稱了。

剛才我說過，雅安有三絕，雅雨是其中一絕，那么還有兩絕是什么呢？先給大家賣個關子，大家也不妨猜猜看。

現在請大家看車窗外，我們一路上都是沿著這條江在在行走，大家知道這是什么江嗎？不知大家是否還記得詩仙李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”詩中的平羌江呢，就是現在咱們看到的這條江了，現在我們叫它青衣江，青衣江源于夾金山，在樂山匯入大渡河，全長284公里，是咱們四川比較有名的一條江。

我們沿江一路都可以看到許多的魚館，因為魚可是雅安的一大特點，也就是剛才讓大家猜的雅安第二絕，“雅魚”了。雅魚又叫“丙穴魚”或“細甲魚”，是雅安青衣江中特有的魚類，它全身青黑修長，味道非常鮮美，有機會大家可以去嘗一嘗。而這雅魚的魚頭上還有一塊透明的小骨頭，形狀像寶劍，據說這寶劍非常有靈氣，所以下次您吃完以后，可不要把它丟了，可以拿回家做紀念呢。大家都知道，咱們四川出美女，而各個地方的美女又有著她本身氣質上的不同，成都的美女俊俏，而雅安的美女呢？大家可以看看窗外的美女們，個個都身材苗條，面容俊俏，個個如出水芙蓉般，優雅可愛，這呀，跟雅安的特殊環境是有關的，不愧是雅安的第三絕了。是不是讓你感嘆一番，這真是個雅雨清新，雅魚美味，雅女可愛的地方呢？ 好了，朋友們，一路說說看看，再過半個小時就要到達二郎山隧道了。現在請大家稍作休息，待會兒我們再接著聊。

七）川西南（峨眉、樂山）

各位游客：大家好！我們現在正在成都前往樂山的路上，車程共約160公里，大約需要2個小時。從成都出發我們已經先后經過了雙流、新津、彭山，現在我們已經進入眉山市境內了。

大家請看向窗外，那一片片綠樹叢中點綴著點點橘黃，大家猜猜看那是什么呢？對了，那就是咱們眉山的一大特產——眉山臍橙了。眾所周知，眉山又被稱為“中國臍橙之鄉”，眉山臍橙不僅個兒大皮兒薄、肉厚多汁兒，而且含有豐富的維生素C。它不僅能夠讓您享了口福，還能讓您吃出健康。對于咱們愛美女性而言呢，就更是一種美容佳品了。如果您還沒有品嘗過眉山臍橙的話，不妨回去的時候帶上幾個，相信它一定不會讓您失望！

朋友們，不知您可否發現，我們這一路都是山：先是經過了彭山，現在眉山，待會兒我們還要去樂山、峨眉山。有古詩說：“山不在高，有仙則名。”彭山的大仙是彭老祖，那眉山的大仙又是誰呢？對了，他就是咱們眉山土生土長的蘇東坡了。

說起這蘇東坡啊，那可就有聊不完的話題了。蘇東坡是宋代最偉大的文學家，在詩、詞、書法、散文、繪畫等很多方面都有著開宗派的功績。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍以及韓愈、柳宗元等人并稱為“唐宋八大家”；他的詩與黃庭堅并稱為“蘇黃”，他的書法位居“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他的詞氣勢磅礴而又朗朗上口，像“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”這樣膾炙人口的詩詞比比皆是。除此之外，他的散文與繪畫也別開生面，將詩、書、畫三味合一，達到了詩中有畫、畫中有詩的境界。我想我們用曠世奇才來形容他一點也不為過。

我們現在常說：一個成功男人的背后必然有一個默默無聞的女人在支持他。既然說到了蘇東坡的成就，那我們就來聊一聊蘇東坡的初戀吧。當時蘇東坡在眉山市青神縣一個叫中巖寺的地方求學，有一天老師突然把所有的學生都召集到一個池塘旁邊，借給池塘取名來考查學生的才能。很多學生都說出了自以為滿意的名字，可是都不合老師之意。最后，蘇東坡脫口而出“喚魚池”三個字，恰巧與老師的想法不謀而合。老師一高興就把自己的女兒許配給了蘇東坡，于是蘇東坡便僅憑三個字便成功抱得了美人歸，真是一字賽千金啊。

朋友們，不知道大家有沒有發現，我們的旅游車一進入眉山境內沿途就有著許多像這樣的“茂林修竹”，前面我們也提到了青神這個地方，那我們很自然的就想到了著名的青神竹編。青神竹編做工精細、造型多樣，從起底、翻底、翻頂到接口都不現絞絲錯絲，給人一氣呵成之感。因此青神竹編也成了現在人們居家裝飾的首選飾品，具有很高的審美價值，如果有機會的話，感興趣的朋友也可以挑上幾件帶回家去慢慢欣賞。

好了，游客朋友，我們這一路說說看看，馬上就要到達夾江了，請大家稍事休息，我們一會兒再接著聊聊國際瓷都——夾江。

第三篇：少林寺導游詞(沿途 景點)講解

少林寺沿途

游客朋友們，大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導游員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕松游玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什么意見或要求請盡管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家游得盡興，玩得開心。

接下來，我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已經踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——少林寺。

少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統稱為“禪宗祖庭”。特別是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，響譽海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，而少林寺就是少林武術的發源地。

說話間，車已經到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中呢。

車過新密我們就進入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅游資源豐富，得天獨厚。背依中岳嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。“天下第一名剎”少林寺，道教洞天中岳廟，儒學圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米；西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質博物館，經過多次的造山運動，使嵩山分別經歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。

朋友們，景區馬上就要到了，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，大家在游覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。第一，寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或在寺廟內隨意走動。第二，寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。第三，對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。第四，佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，不要用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩了。

好了，朋友們，景區已經到了。現在請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車一同參觀游覽吧！

少林寺景點

好了，朋友們，現在我們到了少林寺的第一進建筑----山門，門額上的“少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆。山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”。佛教認為人有”三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;癡,是指癡迷不該執著的。佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人。大家趕快踏過去做一個快樂的自由人吧。

進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他正慈眉善目地歡迎大家的到來呢。請看這副對聯“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家像我們傳授的一種人生智慧。我們再看佛龕后面供奉的韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

朋友們，咱們現在看到的就是少林寺的第二進建筑----天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護法神“金剛力士”，受封神演義的影響，群眾稱之為哼哈二將，職責是守護佛法，大殿內側供奉的是四大天王，俗稱四大金剛，他們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困，降服人間，他們手持的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們的最樸實的愿望。

現在大家看到的兩個對稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”就是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據。

朋友們，我們現在來到了寺院的中心建筑---大雄寶殿，這里是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀吧。有誰知道這三尊佛分別代表什么佛嗎？好吧，看來大家都不是特別清楚，那就由我來為大家揭密吧。中間這尊佛是釋迦牟尼佛，他是我們人類現居的這個世界的主宰；左邊是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛；右邊是東方凈琉璃世界的主宰藥師佛。再往后走就是藏經閣和方丈室了。1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭。

大家請隨我繼續參觀，現在咱們到了立雪亭。立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據說當年達摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。”神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

朋友們，我們已經到了少林寺最后一進建筑——西方圣人殿。它建于明朝，是少林僧人過去練功習武的地方。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，足見他們練武的辛苦堅持。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招呢！

好了，朋友們，由于時間關系，少林寺的講解就先到這里了，接下來是自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

關于交通】 1.洛陽到 少林寺，可以在洛陽火車站左前方的洛陽汽車站（不是錦遠汽車站，那里一天只有3趟車）坐大巴，10-30分鐘一趟，最早是5點半的，具體看下表。

2.上述到登封的車次都會經過

少林寺

（除了8點半到鄢陵的那趟走高速），車程大約是1小時45分鐘，到登封汽車站為2小時（可選擇坐8點半那趟車，走高速）。【關于少林景區】

1.少林景區的門票為100元，包含

少林寺、武術表演和三皇寨這3個檢票點和塔林、初祖庵等非檢票景點。2.一般團隊游客都是到

少林寺

和塔林走一走，看一看武術表演就打道回府了，那樣的話2個小時就可以玩下來。

3.少林景區最美的風景在三皇寨，如果放棄的話實在太可惜。到三皇寨的話有兩條路可以上去，一是塔林里邊，一般要坐纜車上去，單程50元，往返80元；二是三皇寨景區南門，上去后可以一直走到索道站，然后或者徒步下山，或者坐纜車到索道站。三皇寨這一塊一般需要4小時，稍稍會費些體力。

4.個人建議你從三皇寨南門上山，然后過吊橋，一直到塔林，再游覽 少林寺，看武術表演，全程6小時左右可完成。【行程推薦】

1.從洛陽汽車站坐大巴到登封汽車站（不要在

少林寺

下），出站打個車（或拼車）到三皇寨南門（50元左右）。

2.購買少林景區聯票（100元），徒步上好漢坡，再走幾段平路和上坡路，到三皇禪院后就是吊橋，過吊橋下坡，到三皇棧道，然后就是索道站，大約需要3-3.5小時。之后你可以坐纜車下山（50元），也可以步行約1.5小時到塔林。3.參觀塔林和

少林寺，然后到武術館看表演，約2小時。4.到少林景區外面公路等車，去洛陽也可，去登封、鄭州也可。晚上五六點以后還是有車的，所以一天時間完全來得及。

白馬寺，位于河南省洛陽老城以東12公里處，始建于東漢永平十一年(68年)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，下面是學習啦帶來的白馬寺導游詞，希望大家喜歡。

篇一：白馬寺導游詞

朋友們： 今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續續逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。白馬寺初創于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。

1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即2001年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4A級旅游景點。白馬寺自東漢創建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經周總理批示而進行的。現存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經閣、法寶閣等附屬建筑，左右對稱，布局規整。山門前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長2.2米，形象溫馴，雕工圓潤。大家可能會問，這兩匹馬是否和白馬寺的創建歷史有關呢? 關于白馬寺的創建，最流行的一種說法即“白馬馱經”說。

據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之 “寺”字。

再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經”的故事聯系在一起。

其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經”早560多年。我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應是東漢遺物，是白馬寺內現存最早的文物。白馬寺山門內西側，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權輿佛法之地”，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。前面這座東西對稱的建筑，東側為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內譯經傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經《四十二章經》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內，現墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產生一種親切之感。佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態各

異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術品。大殿內兩側，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風”“調”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執行著維護講經道場，不許邪魔侵擾的任務，也是清代泥塑作品。在天王殿的東西兩側，種植著許多石榴樹。人們說 “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經后世重修，單仍不失明代建筑風格。殿內正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據說是他最后一次講經說法時的形象，此次講經，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。釋迦牟尼的左側，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側為文殊菩薩，右持經書，《般若經》，以知識淵博，聰明智慧著稱;阿難右側為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養天人，手持鮮花，體態嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經時，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監黃錦所鑄，重二千五百斤。據說白馬寺內原來還有一口大鐘，每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經久不絕，可遠聞數十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽八大景”之一，也

稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進行佛事活動時所敲打的樂器。大佛殿內后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對大佛，又稱“倒坐觀音”。現在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時重修。殿門外東側壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風格，良可愛也。”此刻石記載了漢明帝修建齊云塔的起始原委。殿內天棚上。

畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護，不再擔心受大鵬鳥之害了。如來佛又運用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。佛龕內的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個形象給人以無限莊嚴、圣潔、恬靜之感。釋迦左側為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。

這三尊佛形制、風格大體相同。三主佛之前，左右相對而站的是韋馱、韋力二位“護法神”。殿內兩側供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內已非常罕見。其中十八羅漢為國內僅存的一套，是白馬寺的鎮寺之寶。東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。殿后站的韋力天將，為寺內現今僅存的一尊元代泥雕作品。接引殿是寺內的第四重大殿。按佛教說法，佛教徒修行到一定時候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂世界”。右側為觀音菩薩，左側為大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災，光緒年間重建，是白馬寺內修建最晚，規模最小的殿。現在請大家隨我一起登上清涼臺，相傳，清涼臺原是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書之處;后來二位印度僧在此居住并譯經傳教，第一本漢文佛經《四十二章經》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來

均以此為藏經之所。清涼臺之名，源自清如秀和尚，被譽為白馬寺六景之首。如秀能文能詩，書畫俱佳。他把白馬寺內的六項重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經臺、齊云臺、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。整個臺上，以毗盧閣為中心，周圍環繞配殿、僧房和廊廡等，構成一個封閉式的院落。毗盧閣是寺內最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無邊。毗盧佛，是佛教中一個重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。毗盧佛的左側為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴三圣”均為清代泥塑像。隨著佛教在中國的發展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯系，互為影響，也互為斗爭。

自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內容。在清涼臺東西兩側，分別新建有藏經閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。現在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據寺內現存宋代刻石記載。

齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創建白馬寺的第二年，應該是中國最古老的一座佛塔。現存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場。齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當地人傳說，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。

其實這是一種回音現象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。中國第一座古剎是白馬寺;中國第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經”始于洛陽;最早來華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經“貝葉經”收藏于白馬寺;最早的譯經道場是白馬寺內的清涼臺;第一相漢文佛經《四十二章經》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場佛、道之爭發生于白馬寺;第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項第一，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”，使洛陽折馬寺能夠穩居中國伽藍之首座，而永遠彪炳于中國佛教史冊之卷首。歡迎朋友們再度光臨洛陽白馬寺!

第四篇：內鄉縣衙沿途講解導游詞（范文）

內鄉縣衙沿途講解導游詞

游客朋友們，大家好！

我是中州旅行社的導游，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來！坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經驗，接下來的旅途中將由我和王師傅為大家共同服務，如果有什么不周之處還請大家多多包涵。俗話說，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車使我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們車內的衛生。最后，預祝大家可以度過一個輕松而又愉快的旅程!

接下來我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：現在我們已經踏上旅途，行駛在了京珠高速上，到許昌后，再從許昌上許平南高速，就到達了今天的目的----內鄉縣衙。現在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現在許多河南人喜歡把行、可以等詞匯說成是中就來源于這里了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位。

此外，河南還是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮，也就是現在的登封告成鎮，還有距今八千多年的新政裴里崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就占據了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這里一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激蕩起多少歷史風云。

好了游客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡要介紹一下景區的概況。內鄉縣衙開始建于元朝大德八年（公元1304年），距今已經有七百多年的歷史，幾經兵火，屢毀屢建。遺留建筑所剩無幾，現在建筑大多為清代建筑，由欽加同知銜正五品官章炳濤于光緒二十年即公元1894年主持營建，占地兩萬多平方米，現有房舍260余間，因為內鄉縣衙保存完整程度極為罕見，所以被專家譽為“神州大地絕無僅有的歷史標本”。因為它是1984年被批準為全國第一家衙門博物館，所以在文物界有“天下第一衙”的稱呼，1996年11月，被國務院公布為第四批全國重點文物保護單位，2000年10月，與北京故宮、河北保定直隸總

督署、山西霍州署聯姻，推出中國四大官衙國際旅游專線；2002年5月，被《中國文物報》評選為世界“文化多樣性”十家博物館之一；2005年被國家旅游局評為國家AAAA及旅游景區。享有“北由北京故宮，南有內鄉縣衙”，“龍頭在北京，龍尾在內鄉“，”一座內鄉衙，半部官署文化的美稱。

現在景區就要到了，等師傅把車停好以后，請大家帶好自己的貴重物品，關好車窗，記清我們的出車牌號，隨我一起下車游覽！

內鄉縣衙沿途講解導游詞

好了，各位游客，現在我們已經來到景區了。在我們面前的那座青磚浮雕“一”字形建筑就是照壁，也即是我們平常所說的影壁墻。在我國古代建筑理論和風水學中，照壁具有阻擋內照壁外視線交織和聚氣、聚財的作用。在這里，它還有一種特殊的功能，那就是“整頓吏治，境界官員”的作用。請大家來看那畫面的正中，繪有一形似麒麟的怪獸叫“ 貪”，這個字不常見，就是反犬旁加個貪婪的貪字，它是神話傳說中的貪婪之獸，傳說能吞吃金銀財寶。從畫面上可以看到，它的周圍和腳下盡是寶物，但它并不滿足，張著血盆大口，還妄想吞吃天上的太陽，結果太陽沒吃著，卻落得個粉身碎骨、葬身懸崖地可悲下場，俗話說：“人心不足蛇吞象，貪心不足吞太陽”。照壁繪“貪”字，是明太祖朱元璋的首創，朱元璋是中國歷史上唯一一個靠農民起義成功當上皇帝的，它也是中國歷史上反腐敗力度最大的皇帝。官員貪污銀子超過六十兩。就要剝皮裝糠掛在公堂，讓新官觸目驚心。因為朱元璋知道官員腐敗超過極限，老百姓就要造反，他首創衙門照壁繪“貪”。意在警戒官員要以“貪”為戒，切莫貪得無厭。

穿過了大門、儀門直通大堂，是整個衙門的中心建筑，最為壯觀，也是知縣發布政令、舉行重大典禮、公開審理案件的地方。大堂面闊五間，高11米多，建筑面積248平方米。大堂上方懸掛著“內鄉縣正堂”行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯，上聯是“欺人如欺天毋自欺也”，下聯是“負民即負國何忍負之”。意思是百姓為天，欺壓百姓就如同欺壓上蒼，千萬不能做出這種傷天害理，敗壞名節的蠢事，辜負了百姓就是辜負于民，也辜負了國家，怎么能忍心這樣做呢？

好了游客朋友們，現在我們繼續向前走，映入大家眼瞼的就是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關系，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。

參觀了夫子院，現在大家看到的就是三堂。它是知縣日常辦公的地方，如果輸的案件涉及機密的話，也是在這里審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其

家眷飲食起居的地方。后面有后花園，是供其賞心悅目和回避政事的地方。內必縣衙所有的建筑特前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人贊不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。

好了游客朋友們，內鄉縣衙的景區講解到這里就告一段路了，現在大家可以自由活動，半個小時以后我們再在這里集合，繼續參觀游覽下面的景點。

第五篇：西安沿途講解導游詞

西安是一座老城了，是個有很多的旅游景點的地方，下面是西安沿途講解導游詞，為大家提供參考。

西安沿途講解導游詞

1哈嘍！歡迎大家來到西安，我是你們的小導游xx，我和大家初次見面，請大家多多關照，下面我們就前往清華池吧！

朋友們，我們正在走廊，請大家往前看，那就是黃河母親，她一身雪白，還抱著不到一歲的孩子，用乳汁哺育這他，這黃河母親大概有兩米多高。我們聯想一下我們小時候，媽媽肯定也這么愛你吧！

黃河母親大家已經看過了，我們就去對面那座山吧！它叫作鳥山，必須坐纜車去。請大家做好準備，纜車要出發了！請大家往下看，這就是清華池，很美麗吧！

好了！大家該下纜車了，我們已經到達鳥山了。請大家往里面走，看！那是八哥！多么可愛呀！大家自己看吧！可不要掉隊哦！好了！大家應該看完了，我們下山吧！

look！那是青春泉！聽說只要用哪里的泉水洗臉，臉上永遠不會有皺紋哦！青春泉的左面是皇上和他的妃子洗澡地方，只要往里面頭一兩個硬幣，就會來年有好運！

好了！今天的清華池一日游結束了！我也要和大家說再見了！請大家不要忘記今天哦！

西安沿途講解導游詞

2尊敬的各位游客： 大家好！

歡迎到家來到西安，西安是著名的古城，我將帶領大家游覽幾天，那么首先我們就去秦始皇陵觀光。

始皇陵位于西安市臨潼區東約五千米處，它南依驪山，北臨渭水，地勢險峻，環境優美。陵園規模宏大，陪葬品重多，像一座豐富的地下文物寶庫。據史書記載，秦始皇趙政從13歲就開始營建陵園，修剪時間長達38年。工程浩大，氣魄宏偉，創歷代封建統治者奢侈厚葬之先例。1974年在其東側發現兵馬俑坑，轟動了中國，震驚了世界，是20世紀最偉大的考過發現之一。1978年，法國前總統希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了，不看金字塔不算到埃及，不看秦俑不算到中國。” 秦始皇兵馬俑博物館是建立在兵馬俑坑原址上的遺址型博物館，于1979年10月開館。1987年12月聯合國教文組織將秦始皇陵及兵馬俑坑列入《世界遺產名錄》。

大家在游覽時要注意以下幾點： 1不要大聲喧嘩。2不要擁擠，要有秩序的參觀。3不要亂寫亂畫，保護文物。現在我就帶大家一起參觀一下吧！

西安沿途講解導游詞

3各位游客，大家好，現在我們的目的地是 ——西安碑林博物館。

西安碑林博物館，位于西安市三學街孔廟遺址，是我國收藏古代碑石墓志時間最早，名碑最多，數量最大的一座藝術寶庫，孔廟遺址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，南門照壁上的“孔廟” 兩字是由清代書畫家劉暉書寫的。現在的大門東西開，俗稱“禮門”、“義路”。走進博物館大門內，首先映入眼簾的是一座雕梁畫棟的木牌枋，名叫“太和元氣坊”。

西安碑林因碑石叢立如林而得名，它始建于公元1087年，距今已有900多年的歷史，被譽為“石質書庫”、“書法的故鄉”。西安碑林是為保存唐代《石臺孝經》、《開成石經》而建，經歷代不斷的整修充實，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件。

游客朋友們，碑林博物館的參觀講解就到這里，謝謝大家的配合，歡迎大家下次再來參觀，謝謝大家！

西安沿途講解導游詞

4大家好，我是你們的導游，大家可以叫我xx。很榮幸能為大家服務，今天我帶大家去參觀西安城墻。

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城墻，是明初在唐長安皇城的基礎上建筑起來的。它是我國中世紀后期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防御設施。

西安作為千年古都，歷代曾多次修筑城墻。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城墻可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陜西，將原來的奉天路改為西安，意為“西方長治久安”。拉開了明在西安修筑城墻的序幕。歷時8年修筑完的城墻外形是一座長方形。城墻高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，干燥之后，異常堅固。

西安古城墻包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒墻、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防御體系。

這就是我們今天游覽的西安城墻，它是世世代代陜西人的驕傲，是唐代文明的象征。

西安沿途講解導游詞5

各位游客：大家好！

歡迎大家來到古城西安旅游，我是你們的導游，我姓黃，叫我xx或xx都行。我今天有幸陪同大家一起參觀，很高興，希望我能和各位一起度過這一段美好的時光。今天我先帶大家去最著名的秦兵馬俑。

秦兵馬俑在我國西安臨潼出土，今天我就帶領你們游覽這舉世無雙，享譽世界的歷史文物。

看！這就是將軍傭，它身體魁梧，頭戴鶴冠，身上披著鎧甲，手里還握著寶劍，看它若有所思的樣子，好象在考慮如何打退匈奴大軍呢！

瞧！這個兵馬俑是陶馬，它的大小跟真馬差不多，個個形體鍵壯，肌肉豐滿，看它躍躍欲試的樣子，好象一聲令下，就會撒開四蹄，騰空而起，踏上征程哩！

今天，我的講解就到這，檔案，先的景點不知這一關額，還有先古城墻，華清池等等，這些景點我都會帶你們去的，今天我們就先到這里，大家回去好好休息，然后有一個好的狀態再繼續我們明天的行程，希望大家今晚能休息好，我們明天見。