第一篇：河南導(dǎo)游詞沿途講解通篇5分鐘

河南導(dǎo)游詞沿途講解通篇5分鐘

各位游客朋友們大家好:

首先,我代表所在的鄭州旅行社歡迎大家來到美麗而又歷史悠久的中原河南.我是你們的地接導(dǎo)游員,大家叫我軒導(dǎo)或者小軒都可以，坐在我身旁的是咱們的司機(jī)李師傅,本次旅程就有我們的李師傅保駕護(hù)航。我很榮幸能夠成為大家的導(dǎo)游員,我將盡自己最大的努力為大家提供一個(gè)舒適愉快的旅程,在這里預(yù)祝大家游地盡興玩得開心!我們現(xiàn)在所在的地方就是我們河南省的省會(huì)城市鄭州，再有一個(gè)小時(shí)的路程例如去開封可以說一個(gè)小時(shí)，去洛陽可以說兩個(gè)小，就要到了今天咱們要參觀游覽的目的地，在這里呢，我先給大家簡單的介紹一下鄭州。

為提升我們中原文化影響力，塑造中原人文精神，形成具有鄭州特色的品牌體系，去年鄭州市委宣傳部主辦了“2012我心中的鄭州市十大城市品牌”系列評(píng)選活動(dòng)。評(píng)選活動(dòng)從1月5日起，進(jìn)行了第一期風(fēng)景名勝類的評(píng)選。本活動(dòng)共收集鄭州市風(fēng)景名勝48處，在網(wǎng)上進(jìn)行了推薦、投票。經(jīng)過最后的統(tǒng)計(jì)，本次“2012我心中的鄭州市十大城市品牌”評(píng)選結(jié)果最終揭曉。

在這里我給大家說一下我們的最終評(píng)選結(jié)果，我們的評(píng)選結(jié)果分為網(wǎng)絡(luò)評(píng)選結(jié)果和專家評(píng)選結(jié)果，其中，網(wǎng)絡(luò)評(píng)選結(jié)果分別是天地之中歷史建筑群、(二七紀(jì)念塔)、綠博園、康百萬莊園、黃帝故里、少林寺、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)、黃河生態(tài)風(fēng)景區(qū)、商城遺址、櫻桃溝旅游景區(qū)。而在專家評(píng)選結(jié)果中，天地之中歷史建筑群、二七紀(jì)念館等8處風(fēng)景名勝與網(wǎng)絡(luò)評(píng)選結(jié)果重合，不同的是，在網(wǎng)友推薦中，綠博園、櫻桃溝旅游景區(qū)位列前十；而我們的專家對(duì)河南博物院、北宋皇陵卻更為青睞。總的來說，小軒覺得，不管是網(wǎng)絡(luò)評(píng)選的結(jié)果，還是專家評(píng)選的結(jié)果，都是可以代表我們鄭州的，唯一的這些不同，原因我們不言而喻，網(wǎng)絡(luò)評(píng)選的人群更側(cè)重于年輕人，這些年我們的綠博園和櫻桃溝可以說每年總是吸引大量的年輕游客；而專家由于年齡的緣故，肯能對(duì)像河南博物院、北宋皇陵這種文化性的景點(diǎn)更為感興趣。不知道在座的各位是不是也是這樣認(rèn)為的呢？

大家請(qǐng)看我手里這張圖，大家能發(fā)現(xiàn)些什么呢？這就是今年我們鄭州市在4月21日經(jīng)過專家與市民共同參與，評(píng)選出的鄭州旅游形象標(biāo)志，大家可以仔細(xì)觀察，我們這個(gè)鄭州旅游形象標(biāo)志主要是以中字作底襯，并含少林功夫動(dòng)作的形象。這個(gè)形象標(biāo)志體現(xiàn)我們河南人愛說的一個(gè)字“中”，為什么河南人愛說這個(gè)字呢？有知道的游客嗎？對(duì)，那位穿紅色襯衫的游客說的很對(duì)，第一，河南是中國名副其實(shí)的地理中心，是黃河這個(gè)母親河主要流經(jīng)之地。所以河南人說中字，是因?yàn)楹幽嫌兄鴥?yōu)越的地理位置，另外中國文化，是以中庸之道為精髓的文化，很多中國文化都來源于河南。例如老子的《道德經(jīng)》，出自河南的鹿邑；武術(shù)文化，發(fā)源于河南的嵩山少林寺；河南的豫劇文化，名揚(yáng)四海；所以河南人說中自是對(duì)河南的文化的贊揚(yáng)，最后，它在河南人的心中，已經(jīng)不是簡單的一個(gè)字，而是成了河南文化的一個(gè)對(duì)外的符號(hào)。

說了這么多，想必大家對(duì)我們河南有了更深的了解了吧。時(shí)間真快，我們現(xiàn)在已經(jīng)到###（這里可以寫景點(diǎn)所在的城市，例如，洛陽）境內(nèi)了，在這里我們先簡單的了解一下我們今天要一起參觀的景點(diǎn)吧（把八個(gè)景點(diǎn)稍作介紹就行了）.....。

好了，游客朋友們，##景點(diǎn)已經(jīng)到了，歡迎游客下車，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品，下車的時(shí)候看好臺(tái)階注意安全，隨小軒一起去參觀我們今天的旅游.

第二篇：川東沿途講解導(dǎo)游詞

沿途講解川東

各位游客:

大家好！

從大英出發(fā)，一路經(jīng)遂寧，南充，西沖，3個(gè)小時(shí)的行駛時(shí)間，現(xiàn)在我們已到達(dá)了閬中！閬中古時(shí)候被稱為保寧府。

那么一說到保寧，大家會(huì)聯(lián)想到什么呢?肯定是保寧牌的保寧醋。它與鎮(zhèn)江香醋，山西老陳醋，福建紅曲米醋并成為全國四大名醋。相信大家的廚房里都可以尋到它的蹤跡。其實(shí)啊，早在公元前八世紀(jì)就有了醋的文字記載，而咱們中國就是世界上谷物釀醋最早的國家。傳說制醋始于酒圣杜康的兒子杜杼，杜杼在學(xué)習(xí)釀酒的過程中由于發(fā)酵過頭，制成一種酸中帶天甜，頗為可口的酒液，于是邊命名為醋。從這個(gè)傳說中可以看出，醋原來是在釀酒過程中歪打正著產(chǎn)生的。但是咱們閬中的保寧醋卻是取糧食為主要原料，以名貴藥材制曲，取觀音寺內(nèi)的泉水精釀而成，迄今已有370多年的歷史了。

醋不僅是一種酸味調(diào)味劑，更是五大口感(酸甜苦辣麻)之首，也是人生百味之一。在現(xiàn)實(shí)生活中，自己的愛人，戀人或異性朋友，免不了與其他異性朋友打交道，有時(shí)，我們自認(rèn)為他們這種交往超越了一般同事之間的關(guān)系，這時(shí)，我們的心象打翻了五味瓶，不免嗓子眼里火辣辣，鼻子孔里酸溜溜。這時(shí)，我們便會(huì)用一個(gè)詞來形容，那就吃醋。其實(shí)，關(guān)于吃醋，還有一個(gè)故事呢。話說唐朝唐肅宗時(shí)，裴度與夫人盧氏是結(jié)發(fā)夫妻，兩人結(jié)婚以后恩恩愛愛相敬如賓，即使裴度得了重病，他的妻子也對(duì)他不離不棄，并用剪刀將右眼挖了出來，表明自己對(duì)愛情的忠貞。后來由于裴度政績突出，在唐朝末年為四位皇帝出任了30年的宰相。此時(shí)的裴度仍深愛著自己少了一只眼睛的妻子，既不尋花問柳，也不再取房納妾。這在男尊女卑的封建社會(huì)，應(yīng)該說是非常難能可貴的，裴度做宰相兢兢業(yè)業(yè)，政聲日隆，但他仍與老妻盧夫人相濡以沫。唐肅宗對(duì)老宰相的為人為政非常欽佩，便將裴度召來，要將一名年少貌美性格溫柔的女子賜給裴度。裴度聽了以后堅(jiān)持不受，任你皇帝說破天，他只是叩頭謝恩，但絕不接受。于是唐肅宗派皇后的宰相府去做盧夫人工作，盧夫人得知皇后的來意后，邊婉言拒絕。任皇后說破了嘴皮，死活不依。皇后憋了一肚子氣，回去添油加醋地報(bào)告給肅宗，盧夫人何等何等的潑辣。唐肅宗龍顏大怒，要親自給她做工作。但盧夫人仍是死不遵旨。唐肅宗十分惱怒：“今天你若遵旨，我可以給你加官進(jìn)爵，如果再抗旨不遵，我就治你死罪。”說完叫內(nèi)侍端來一杯毒酒。盧夫人毫不猶豫地走到內(nèi)侍跟前，接過毒酒，一口氣喝了下去。喝道口中她才知道，原來是一杯老陳醋！這就是吃醋的故事！從此，吃醋邊成了妒忌的一個(gè)代名詞了。

但是現(xiàn)在我就要給醋正正名。

其實(shí)，一方面，吃醋是大大有利于身體健康的。它含有十八種人體必須的氨基酸，多種維生素和有益于健康的鋅，銅，鐵，磷，鉀等十多種微量元素，具有開胃健脾、增進(jìn)食欲、平血壓、抗病抑癌之功能。它不僅是一種調(diào)味佳品，而且是一種不可多得的開胃飲品。另一方面，醋對(duì)人們生活也是良益多多。新買的鍋用醋洗凈，則煎魚不粘鍋；身體劃傷后，在患處微腫而未化膿前，以棉花粘醋擦拭可以消腫；睡前飲一杯冷開水加一湯匙醋易入睡；熱毛巾浸醋覆與額頭課制頭痛、頭昏；衣服洗凈后，再用清水加少許醋攪洗，有色衣服便不退色；在鞋油中加一兩滴醋，皮鞋擦得特別晶亮；吃飯前先喝一口醋，胃口便會(huì)

大開。

所以要想不虛此行，建議大家在游覽完閬中后，多多采購保寧醋回去。謝謝！

第三篇：四川沿途講解導(dǎo)游詞。

一）成都旅游片區(qū)

各位游客，大家好。我們現(xiàn)在是在前往武侯祠的路上，從酒店出發(fā)，經(jīng)過短短的幾分鐘，我們現(xiàn)在是在成都市區(qū)內(nèi)。僅僅坐在車內(nèi)，您就可以感受到成都的一片繁華。因?yàn)槌啥际撬拇ㄊ〉氖?huì)，也是天府之國的中心和窗口。作為一座“中國最佳旅游城市”，成都正以它的美麗和熱情迎接著每一位來這里做客的朋友。

成都位于四川盆地的成都平原，是一座歷史文化名城，也是古蜀國的都城。大家可知道成都又叫“錦城”、“蓉城”，為什么又會(huì)有這樣的別稱呢？其實(shí)呀，之所以叫錦城，是因?yàn)槲鳚h時(shí)，成都的織錦業(yè)十分發(fā)達(dá)，于是朝廷設(shè)“錦官”專門管理織錦業(yè)，因此成都又稱錦官城，簡稱錦城。而蓉城的來歷呢，則是因?yàn)槲宕鷷r(shí)，后蜀主孟昶十分喜愛芙蓉花，于是便在成都遍種芙蓉，所以成都又被稱為芙蓉城，簡稱蓉城。

成都有著十分豐富的旅游資源，除了我們今天要游覽的杜甫草堂和武侯祠之外，還有中國道教發(fā)源地青城山、世界文化遺產(chǎn)地都江堰，也有近幾年新開發(fā)的農(nóng)家樂三圣鄉(xiāng)、五朵金花等。很值得大家一游哦。朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家看向車窗外，我們可以看到一家名叫“龍抄手”的小吃店，這可是咱們成都最有名的小吃之一呢。說起這龍抄手的來歷呢，原本是一個(gè)茶園老板所制，因?yàn)椴鑸@的名字叫“濃花”，所以后來的抄手就叫龍抄手了。因其味道鮮美，物美價(jià)廉，吸引著許多遠(yuǎn)道而來的朋友。成都的名小吃不僅有龍抄手，還有許多其它頗具風(fēng)味的小吃，像賴湯圓、韓包子、擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、夫妻肺片、珍珠圓子等，羅列起來就像唱歌一樣。如果有機(jī)會(huì)的話，您不妨一一去品嘗一番。

嘗完成都的小吃，當(dāng)然就要來品一品成都的茶了。成都的茶文化是十分有名的，有一句話說“成都是個(gè)大茶館，茶館是個(gè)小成都”，悠閑的茶館氛圍里飄香的蓋碗兒茶和高超的摻茶技術(shù)都能讓您真切地體會(huì)到濃郁的成都茶文化。朋友們，現(xiàn)在出現(xiàn)在咱們面前的那條河呢，就是有名的府南河了。府南河是繞成都的兩條河——府河和南河的合稱。其中府河繞城的北部，從西北向東南流，而南河則繞城的南部，從西向東流。府南河曾是成都通向江南地區(qū)的重要水上交通線，同時(shí)也是成都人生活、灌溉用水的主要來源，被譽(yù)為成都的“母親河”。可是這條母親河也曾隨著城市的發(fā)展受到過嚴(yán)重的污染和破壞，一度使府南河地區(qū)變成了成都最貧瘠的地區(qū)。不過經(jīng)過政府集防洪、環(huán)保、綠化、安居為一體的整合工程之后呢，現(xiàn)在我們面前的府南河儼然是一座美麗的水上公園了。所以如今的府南河也有了另外一個(gè)美麗的名字，叫錦江。

好了，朋友們，我們這一路說說看看，馬上就要到達(dá)我們的目的地——武侯祠了。請(qǐng)大家稍作休息，我們一會(huì)兒再一起游覽君臣合祀的武侯祠。

二）川北片區(qū)(蜀漢三國旅游線)各位游客,大家好，我是你們本次旅行的導(dǎo)游某某，大家可以叫我XX。:我們現(xiàn)在是在從成都前往廣元的路上，車程約300公里，大約需要四個(gè)小時(shí)。從出發(fā)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)經(jīng)過了新都、廣漢、德陽，現(xiàn)在正行經(jīng)的就是“中國西部電子城、科技城”——綿陽。可能有朋友還不知道，綿陽還有另外一個(gè)名字，叫涪城。比起綿陽來，涪城這個(gè)名字的歷史可是更加地悠久呢。從公元前201年在這里設(shè)臵涪縣，到公元585年更名為綿州，涪縣這個(gè)名字用了差不多800年。相比之下，僅僅使用了90多年的綿陽這個(gè)名字就顯得尤為年輕了。綿陽是在1913年的時(shí)候由軍閥劉湘取風(fēng)水學(xué)中“山南水北為陽”而定的名字。那么“山南水北”指的具體是哪條水哪座山呢？其實(shí)啊，這里的水指的就是流經(jīng)綿陽的涪江，而山呢，指的就是綿陽的北山，也叫綿山。綿陽城區(qū)有東南西北四座山，又有“東旗西鼓，南蛇北龜”之說。其中知名度最高的應(yīng)該是鼓山——西山了，因?yàn)檫@里有紀(jì)念漢賦四大家之一——揚(yáng)雄的子云亭。

說到揚(yáng)雄呢，小x我就要多聊兩句了。揚(yáng)雄，字子云，漢宣帝時(shí)出生在成都，從小就潛心學(xué)習(xí)，青年時(shí)期在涪縣，也就是現(xiàn)在是的綿陽求學(xué)。揚(yáng)雄有口吃，不善交際，四十出頭才第一次離開四川到京師長安求學(xué)做官，但一直沒有得到升遷。直到王莽稱帝，以“新”朝取代漢室時(shí)，才被提升為大夫。他還寫了《劇秦美新》一文，對(duì)于王莽以一代“大儒”的身份取代漢室，想恢復(fù)先秦以前的禮制表示贊同。可是沒想到的是，他的一個(gè)學(xué)生卷入了反對(duì)新朝的大案中，差點(diǎn)為他惹來殺生之禍。當(dāng)時(shí)他正在天祿閣埋頭校書，差役前來捉拿他，他對(duì)新朝的幻想霎時(shí)破滅，企圖跳下閣樓自殺。當(dāng)王莽發(fā)現(xiàn)逮捕名單上有揚(yáng)雄的名字時(shí)，就把他的名字刪了，因?yàn)樗私鈸P(yáng)雄這一介書生，根本就不可能謀反叛變。從此以后，揚(yáng)雄淡泊名利，閉門著述，不問政事，一直到他去世。

揚(yáng)雄喜歡辭賦，非常仰慕司馬相如。同時(shí)呢，他在漢代詞賦上的地位非常高，和司馬相如并稱“揚(yáng)馬”。如果說司馬相如的賦是詩人的賦，宏麗溫雅，那么揚(yáng)雄的賦，則是學(xué)者的賦，知識(shí)淵博，技巧嫻熟。為了紀(jì)念這位優(yōu)秀的辭賦家，人們?cè)诰d陽西山上修建了子云亭，而真正讓子云亭名揚(yáng)天下的則是唐代的一位著名詩人劉禹錫，他在《陋室銘》中寫道“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。將子云亭與諸葛廬并列，也是體現(xiàn)了人們對(duì)揚(yáng)雄的尊重。

說到唐詩我們少不了要提到“斗酒詩百篇”的詩仙李白了，前方再過20分鐘左右就是李白的故鄉(xiāng)江油了，請(qǐng)大家稍作休息，一會(huì)兒我們?cè)賮砹囊涣睦畎走@位杰出的浪漫主義詩人。

三）川東南（成都——蜀南竹海）

各位游客：

大家好！現(xiàn)在我們正在從成都前往蜀南竹海的途中。全程約380公里，大約需要五個(gè)小時(shí)。從成都出發(fā)，我們一路經(jīng)過了龍泉、內(nèi)江、自貢，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)宜賓境內(nèi)了。距離我們的目的地蜀南竹海呢，還有大約80公里，也就是1個(gè)小時(shí)的車程。

宜賓位于四川省南部邊緣，在云、貴、川三省的結(jié)合處。是南絲綢之路的起點(diǎn)，又稱“戎州”、“敘州城”，素有“西南半壁古戎州”的美譽(yù)。有人形容：酒之頭，五糧液；江之頭，宜賓也。

宜賓為什么會(huì)是江之頭呢？那就要請(qǐng)大家把視線移向窗外，我們可以看見一座宏偉的大橋猶如巨龍般臥于岷江之上。橋下的岷江水流滾滾，氣勢(shì)磅礴。千里岷江水流過這座橋再過3公里，就要與金沙江匯合成為長江的開啟了。其實(shí)呀，江之頭也就是指長江之頭，因此，宜賓又有“萬里長江第一城”之稱。

如果說起鹽首推千年鹽都自貢的話，那么關(guān)于酒呢，宜賓自是當(dāng)仁不讓。宜賓有3000多年的釀酒史，素有“中國酒都”之稱，更有“一枝獨(dú)秀蜀山水，千種佳釀在宜賓”的說法。宜賓是中國酒文化的發(fā)祥地之一，古往今來，宜賓的酒不知傾倒了多少文人墨客，贊美詩詞如泉似河。唐代詩人杜甫寫道：“重碧拈春酒，輕紅擘荔枝”，黃庭堅(jiān)也曾作《荔枝綠頌》、《安樂泉頌》讓宜賓美酒名揚(yáng)天下。

濃縮宜賓釀酒技術(shù)精華的代表就是前面我們所提到的“酒之頭”五糧液了。五糧液作為世界白酒大王，是中國酒文化的集大成者，素有“三杯下肚渾身爽，一滴沾唇滿口香”的贊譽(yù)。五糧液這個(gè)名字如今早已家喻戶曉了，那有朋友知道“五糧液”這一名稱是如何而來的嗎？關(guān)于這呀，還有一段小歷史呢。1928年“利川永”烤酒作坊的老板鄧子均利用高粱、玉米、小麥、大米、糯米五種糧食釀造了香味醇濃的雜糧液。1929年，晚清舉人楊惠泉稱此酒集五糧佳液之精華，于是就改其名為五糧液。隨著各種各樣的名譽(yù)接踵而至呀，五糧液更作為宜賓的代名詞變得家喻戶曉了。

朋友們，咱們說完了酒，再來聊聊吃的吧。我想這一路走來您一定已經(jīng)注意到道路兩旁的面館幾乎每家都打著“宜賓燃面”的招牌。這里肯定有朋友要問了，為何要叫做燃面呢？難道是用火燒制而成的嗎？當(dāng)然不是了，事實(shí)上是因?yàn)樗椭囟娓桑鸺热唬越凶鲆速e燃面。宜賓燃面具有：色紅潤，形干爽，味麻辣的特點(diǎn)。如果您到了宜賓再來上一碗宜賓燃面那真是“此味只應(yīng)天上有，人間那得幾回嘗”！

好了，游客朋友，說了這么多，現(xiàn)在請(qǐng)大家稍作休息，待會(huì)我們到了蜀南竹海再來聊聊這個(gè)竹的世界。

四）川東片區(qū)（將帥故里旅游片區(qū)）

各位游客，大家好。我們現(xiàn)在正在從成都前往廣安的路上，車程共約300公里，大約需要3個(gè)小時(shí)，從出發(fā)到現(xiàn)在我們經(jīng)過了金堂、大英、遂寧，現(xiàn)在我們已經(jīng)抵達(dá)南充境內(nèi)了。

說到南充呢，我們就很自然地想到兩個(gè)美麗的名字“桑蠶之鄉(xiāng)”和“絲綢之府”。南充有著5000多年的蠶業(yè)歷史，境內(nèi)的蓬安縣更是有“千里江陵第一桑梓”之稱。南充的絲綢具有“享天寶物華之譽(yù)，勝蘇杭品質(zhì)之優(yōu)”的美譽(yù)，暢銷三十多個(gè)國家和地區(qū)，并在1915年巴拿馬國際博覽會(huì)上蓋獲群芳，獲得一等獎(jiǎng)。因盛產(chǎn)柑橘，南充還有“果城”之稱。南充人杰地靈，出了很多大人物。西晉著名史學(xué)家《三國志》的作者陳壽，總參謀長羅瑞卿，總司令朱德等都是南充人。俗話說：一方水土養(yǎng)育一方人。那么南充，這顆川北的心臟，嘉陵江畔的明珠，自然就離不開環(huán)繞其中的嘉陵江了。請(qǐng)大家看看窗外，映入咱們眼簾的這條大江，就是嘉陵江了。嘉陵江古稱閬水，渝水。因流經(jīng)陜西省鳳縣東北嘉陵谷而得名。它屬于長江水系，最大的特點(diǎn)，可以用一個(gè)詞來形容，那就是蜿蜒曲折。從廣元張王廟到合川龍洞沱，直線距離只有不到200公里，而蜿蜒的河道卻長達(dá)600公里，且多環(huán)形，尤以南充至武勝間的河段為典型。平時(shí)人們所說的“九曲回腸”就是指這一段流域。嘉陵江全長1119公里，昭化以上為上游，流經(jīng)高山地區(qū)，多暴雨。在此段的白龍江建有碧口大型水電站。昭化至合川為中游，這一段最適合航運(yùn)，是四川最重要的航道之一，而合川以下就是下游了。據(jù)說在嘉陵江的上游有“一雨成災(zāi)”的說法。大家知道這是為什么嗎？請(qǐng)大家仔細(xì)觀察沿江兩岸，答案就在其中，您是否已經(jīng)找到答案了呢？廣布于嘉陵家兩岸的紫紅色的沙泥巖，質(zhì)地非常松脆，而且植被的覆蓋率僅為13.7%，水土流失相當(dāng)?shù)膰?yán)重。再加上高山地區(qū)又多暴雨，自然就出現(xiàn)一雨成災(zāi)的現(xiàn)象了。

朋友們，您是否已經(jīng)注意到這一段的河岸邊有很多小吃店的招牌上都寫著“川北涼粉”呢？這可是南充有名的小吃呢。關(guān)于川北涼粉還有一段小歷史呢。清朝末年，有一個(gè)叫謝天祿的人。在南充的路口搭了個(gè)涼粉攤，他做的涼粉細(xì)嫩清爽，香辣味濃，物美價(jià)廉，很受歡迎。后來逐漸賣出了名氣，此后謝家世代相傳賣涼粉。新中國成立以后，謝家的涼粉得到了政府的支持，南充市正式辦起了川北涼粉。現(xiàn)在已經(jīng)流傳全省，成了著名的小吃，和洛帶的傷心涼粉，媽媽涼粉一樣被人們所喜愛。

好了，各位游客。我們的車已經(jīng)快駛離南充了，現(xiàn)在請(qǐng)大家稍作休息，待會(huì)兒到了廣安我們?cè)俳又摹Ｖx謝。

五）川西北（九寨、黃龍片區(qū)）

各位游客，大家好。我們現(xiàn)在是在從成都前往九寨溝的路上。車程共約430公里，大約需要9小時(shí)。從成都出發(fā)，一路經(jīng)過了都江堰、汶川，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入茂縣了，說到茂縣我們就不得不提到羌族了。羌族是生活在我國西部地區(qū)的最古老的民族之一，而現(xiàn)在是咱們四川所特有的一個(gè)民族。由于羌寨一般建在半山腰上，因而羌族被稱為“云朵中的民族”，四川的汶川、茂縣、理縣、黑水、松潘一帶就是羌族的主要聚居區(qū)。

羌族早在殷商甲骨文中就已有記載了。他們沒有文字，只有語言。平時(shí)喜歡吃玉米，土豆，豬膘肉和咂酒等極具民族特色的食品。講到咂酒，就要多說兩句了。在咱們漢族，如果哪家姑娘吃東西老是咂呀咂的話，那人們準(zhǔn)會(huì)認(rèn)為這姑娘太沒形象，她一定很難嫁出去了。可是在羌族，他們認(rèn)為越咂就越能咂出生活的甜蜜來。在羌族還有一樣羌族姑娘的絕活是我們不能不知道的，大家知道是什么嗎？對(duì)了，就是羌繡了，姑娘們?yōu)槌黾薅鴾?zhǔn)備的嫁衣，以及作為定情信物的云云鞋，可都是心靈手巧的羌家姑娘自己一針一線繡制出來的呢。

朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家看窗外，您可以看到許多頗具特色的居民房，這些就是著名的羌碉了。這些房屋都是用石頭和黏土砌成的，就地取材，既經(jīng)濟(jì)又實(shí)用，而且還冬暖夏涼。大家可以看到一般人家的住房都是四五層，它為什么有這樣的布局呢？其實(shí)這就是羌族人的巧妙用心了。他們下面一層用來圈養(yǎng)家畜，如：養(yǎng)豬養(yǎng)羊等，中間幾層用來住人和做廚房，是主要功能區(qū)，最高一層用來堆放糧食和雜物，房頂用來打麥子，青稞，豆類和曬糧食。大家可不要小瞧了這些看起來不起眼的羌碉，這種房屋一般都可以使用四五百年，甚至經(jīng)歷了08年的汶川大地震都安然無恙呢。它的建造工藝十分高超，不是一般工匠所能做到的。羌族的建筑師都是從小學(xué)藝，經(jīng)過十幾年甚至幾十年的努力才能達(dá)到較高的水平，所以羌族的建筑在阿壩州都是很有聲譽(yù)的。

不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，那些房屋的屋頂上都有一塊白色的石頭。大家猜猜看這是為什么呢？有的游客說，既然供奉在高處，肯定就是崇拜了。不錯(cuò)，這些白色石頭的確實(shí)羌族人民心中天神的象征。關(guān)于羌族人民的白石崇拜還有一段傳說呢。傳說羌族人民在遷往岷江上游的時(shí)候，曾在天神的幫助下，以白石戰(zhàn)勝強(qiáng)敵戈基，使民族轉(zhuǎn)危為安。所以羌族就以白石作為保護(hù)神了。其實(shí)白石根據(jù)所處的位臵不同而代表不同的神祗。比如我們看到的放在屋頂上的代表的是天神，如果是在山頂上則代表的是山神，放在墳?zāi)古源砀赣H神、母親神。當(dāng)然了，在羌族人的家里也會(huì)供奉白石。所以以后您去羌族人家里做客的時(shí)候可千萬不要去觸摸白石，那樣就觸犯了他們的神靈，這可是羌族的一大禁忌。

好了，朋友們，一路說說看看，不知不覺我們就快要到達(dá)疊溪了。現(xiàn)在請(qǐng)大家稍作休息，待會(huì)兒我再為大家講這顆疊溪明珠是如何從天而降的。

六）川西片區(qū)(甘孜海螺溝線）

各位游客，大家好，我們現(xiàn)在是在成都前往甘孜的路上，車程共約360公里，大約需要6個(gè)小時(shí)。從成都出發(fā)，我們一路經(jīng)過了新津、浦江、名山，現(xiàn)在我們已經(jīng)在雅安城內(nèi)了。進(jìn)入雅安，我們首先感受到的便是這綿綿細(xì)雨了，可不要覺得它攪壞了我們的游覽興致，現(xiàn)在請(qǐng)大家打開窗戶深呼吸一下，有沒有覺得深呼吸了這雨中的空氣后，就覺得神清氣爽了呢？其實(shí)啊，咱們現(xiàn)在感受到的就是雅安三絕之一，雅雨了。雅雨細(xì)弱銀針，潤物無聲，飽含負(fù)氧離子，所以能使人精神振作。而且雅安的空氣質(zhì)量全省第一，可是絕對(duì)的天然氧吧呢。因此，雅安還有一個(gè)別稱，叫“雨城”。關(guān)于這雨城，也是有一段傳說的。

傳說在上古時(shí)代，水神共宮和火神祝融為爭奪帝位而戰(zhàn)，共宮一怒之下，撞斷擎天柱，天幕開處，暴雨傾盆，洪水滾滾。女媧為拯救萬物于水火，于是煉五彩石補(bǔ)天，但是卻在補(bǔ)雅洲天漏的時(shí)候，血?dú)夂谋M，身心交瘁的倒了下去，由于天空中最后一道縫沒有補(bǔ)完，所以雅安常年飄雨，空氣濕潤。當(dāng)然了，這只是個(gè)傳說，其實(shí)是因?yàn)檠虐驳靥幦荷街校K年云霧籠罩，可以說一年365天，有300天都在下雨，自然而然就有“雨城”之稱了。

剛才我說過，雅安有三絕，雅雨是其中一絕，那么還有兩絕是什么呢？先給大家賣個(gè)關(guān)子，大家也不妨猜猜看。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看車窗外，我們一路上都是沿著這條江在在行走，大家知道這是什么江嗎？不知大家是否還記得詩仙李白的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。”詩中的平羌江呢，就是現(xiàn)在咱們看到的這條江了，現(xiàn)在我們叫它青衣江，青衣江源于夾金山，在樂山匯入大渡河，全長284公里，是咱們四川比較有名的一條江。

我們沿江一路都可以看到許多的魚館，因?yàn)轸~可是雅安的一大特點(diǎn)，也就是剛才讓大家猜的雅安第二絕，“雅魚”了。雅魚又叫“丙穴魚”或“細(xì)甲魚”，是雅安青衣江中特有的魚類，它全身青黑修長，味道非常鮮美，有機(jī)會(huì)大家可以去嘗一嘗。而這雅魚的魚頭上還有一塊透明的小骨頭，形狀像寶劍，據(jù)說這寶劍非常有靈氣，所以下次您吃完以后，可不要把它丟了，可以拿回家做紀(jì)念呢。大家都知道，咱們四川出美女，而各個(gè)地方的美女又有著她本身氣質(zhì)上的不同，成都的美女俊俏，而雅安的美女呢？大家可以看看窗外的美女們，個(gè)個(gè)都身材苗條，面容俊俏，個(gè)個(gè)如出水芙蓉般，優(yōu)雅可愛，這呀，跟雅安的特殊環(huán)境是有關(guān)的，不愧是雅安的第三絕了。是不是讓你感嘆一番，這真是個(gè)雅雨清新，雅魚美味，雅女可愛的地方呢？ 好了，朋友們，一路說說看看，再過半個(gè)小時(shí)就要到達(dá)二郎山隧道了。現(xiàn)在請(qǐng)大家稍作休息，待會(huì)兒我們?cè)俳又摹?/p>

七）川西南（峨眉、樂山）

各位游客：大家好！我們現(xiàn)在正在成都前往樂山的路上，車程共約160公里，大約需要2個(gè)小時(shí)。從成都出發(fā)我們已經(jīng)先后經(jīng)過了雙流、新津、彭山，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入眉山市境內(nèi)了。

大家請(qǐng)看向窗外，那一片片綠樹叢中點(diǎn)綴著點(diǎn)點(diǎn)橘黃，大家猜猜看那是什么呢？對(duì)了，那就是咱們眉山的一大特產(chǎn)——眉山臍橙了。眾所周知，眉山又被稱為“中國臍橙之鄉(xiāng)”，眉山臍橙不僅個(gè)兒大皮兒薄、肉厚多汁兒，而且含有豐富的維生素C。它不僅能夠讓您享了口福，還能讓您吃出健康。對(duì)于咱們愛美女性而言呢，就更是一種美容佳品了。如果您還沒有品嘗過眉山臍橙的話，不妨回去的時(shí)候帶上幾個(gè)，相信它一定不會(huì)讓您失望！

朋友們，不知您可否發(fā)現(xiàn)，我們這一路都是山：先是經(jīng)過了彭山，現(xiàn)在眉山，待會(huì)兒我們還要去樂山、峨眉山。有古詩說：“山不在高，有仙則名。”彭山的大仙是彭老祖，那眉山的大仙又是誰呢？對(duì)了，他就是咱們眉山土生土長的蘇東坡了。

說起這蘇東坡啊，那可就有聊不完的話題了。蘇東坡是宋代最偉大的文學(xué)家，在詩、詞、書法、散文、繪畫等很多方面都有著開宗派的功績。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍以及韓愈、柳宗元等人并稱為“唐宋八大家”；他的詩與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇黃”，他的書法位居“蘇黃米蔡”四大書法家之首；他的詞氣勢(shì)磅礴而又朗朗上口，像“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”這樣膾炙人口的詩詞比比皆是。除此之外，他的散文與繪畫也別開生面，將詩、書、畫三味合一，達(dá)到了詩中有畫、畫中有詩的境界。我想我們用曠世奇才來形容他一點(diǎn)也不為過。

我們現(xiàn)在常說：一個(gè)成功男人的背后必然有一個(gè)默默無聞的女人在支持他。既然說到了蘇東坡的成就，那我們就來聊一聊蘇東坡的初戀吧。當(dāng)時(shí)蘇東坡在眉山市青神縣一個(gè)叫中巖寺的地方求學(xué)，有一天老師突然把所有的學(xué)生都召集到一個(gè)池塘旁邊，借給池塘取名來考查學(xué)生的才能。很多學(xué)生都說出了自以為滿意的名字，可是都不合老師之意。最后，蘇東坡脫口而出“喚魚池”三個(gè)字，恰巧與老師的想法不謀而合。老師一高興就把自己的女兒許配給了蘇東坡，于是蘇東坡便僅憑三個(gè)字便成功抱得了美人歸，真是一字賽千金啊。

朋友們，不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)，我們的旅游車一進(jìn)入眉山境內(nèi)沿途就有著許多像這樣的“茂林修竹”，前面我們也提到了青神這個(gè)地方，那我們很自然的就想到了著名的青神竹編。青神竹編做工精細(xì)、造型多樣，從起底、翻底、翻頂?shù)浇涌诙疾滑F(xiàn)絞絲錯(cuò)絲，給人一氣呵成之感。因此青神竹編也成了現(xiàn)在人們居家裝飾的首選飾品，具有很高的審美價(jià)值，如果有機(jī)會(huì)的話，感興趣的朋友也可以挑上幾件帶回家去慢慢欣賞。

好了，游客朋友，我們這一路說說看看，馬上就要到達(dá)夾江了，請(qǐng)大家稍事休息，我們一會(huì)兒再接著聊聊國際瓷都——夾江。

第四篇：河南景點(diǎn)沿途導(dǎo)游詞

河南景點(diǎn)沿途導(dǎo)游詞.txt永遠(yuǎn)像孩子一樣好奇，像年輕人一樣改變，像中年人一樣耐心，像老年人一樣睿智。我的腰閃了，惹禍的不是青春，而是壓力。。。當(dāng)女人不再癡纏，不再耍賴，不再喜怒無常，也就不再愛了。鄭州至少林寺沿途導(dǎo)游詞

游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是xx旅行社導(dǎo)游xx。這是我們的司機(jī)王師傅,今天少林寺景區(qū)的旅行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了,希望通過我的講解能使大家對(duì)少林寺景區(qū)有新的認(rèn)識(shí).河南位于黃河中下游，因大部分地區(qū)在黃河以南，所以稱為河南。古代稱為“豫州”，簡稱“豫”，又因古時(shí)豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱。鄭州是河南省會(huì)，是河南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運(yùn)河和通濟(jì)渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發(fā)了震驚中外的”二七“大罷工，現(xiàn)在城中還保存有”二七“紀(jì)念塔，是鄭州的標(biāo)志性建筑，在中國工運(yùn)史上寫下了光輝的篇章。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現(xiàn)代的貨運(yùn)編組站；1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機(jī)場，是中國第21個(gè)國際機(jī)場和十大機(jī)場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。

我們現(xiàn)在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車道，我們兩邊的蔥山峻陵就是被武則天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現(xiàn)出華夏民族的輝煌歷史和現(xiàn)代文明禮貌的壯麗畫卷。黃帝曾在此游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠??周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學(xué)大師程頤、程灝在此游學(xué)。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測(cè)景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規(guī)模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫就從這里走向世界。

我們現(xiàn)在所看到的城市就是登封市，天冊(cè)萬歲元年(695年)武則天封嵩山為中岳，改年號(hào)為“萬歲登封”元年。登封一名，由此而得。我們留意一下，路邊有很多的武術(shù)學(xué)校，對(duì)了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境內(nèi)。登封市是省級(jí)歷史文化名域，是全國著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書記載，中國第一個(gè)奴隸制國家夏王朝最早在陽城建都，好了朋友們，少林寺到了，我們?cè)谏倭炙碌挠斡[時(shí)間是兩個(gè)小時(shí)，十一點(diǎn)我們?cè)谲嚿蠝?zhǔn)時(shí)集合，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)是豫Axxxxx，我的導(dǎo)游旗是綠色的――xx旅行社。請(qǐng)帶好你們的貴重物品下車集合，一會(huì)我辦完夠票手續(xù)后我們集體進(jìn)景區(qū)。

各位朋友，大家好：

首先，對(duì)各位光臨我們古都開封表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導(dǎo)游員某某某，大家可以叫我小某，或者某導(dǎo)都可以，今天能為各位貴客服務(wù)，我感到非常榮幸。愿我們友好合作，度過在開封旅游的美好時(shí)光。

接下來，我把開封的概況向大家簡要介紹一下： 開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里，人口460

萬，市區(qū)人口78萬。

開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，鄭國君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉城，便取 啟拓封疆之意，定名 啟封。到了漢代景帝時(shí)（公元前156年），為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。

開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰(zhàn)國時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí)，東京城周闊30余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座池組成，人口達(dá)到150余萬，是一座氣勢(shì)雄偉、規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。是當(dāng)時(shí)全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動(dòng)形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時(shí)期，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳頌。

開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì)、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風(fēng)韻和魅力。目前開封擁有名勝古跡景點(diǎn)187處，其中，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處；省重點(diǎn)文物保護(hù)單位28處。

開封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點(diǎn)古樸典雅，與碧波蕩漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城墻交相輝映，形成了以宋代建筑風(fēng)格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽(yù)的大宋旅游景區(qū)。

開封地理位置比較優(yōu)越，交通便利。隴海鐵路、國道310高等級(jí)公路沿黃河貫通東西，106國道經(jīng)開封黃河大橋縱越南北。近年來，隨著市區(qū)主要干道拓寬改造工程的相繼竣工，市內(nèi)旅游交通條件和城市旅游大環(huán)境得到了極大改善。

開封在每年春、秋季節(jié)定期舉辦東京禹王大廟會(huì)、菊花花會(huì)等富有地方特色的旅游文化活動(dòng)，使優(yōu)秀的民俗文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。熱烈歡迎大家到古都開封旅游觀光。

現(xiàn)在我們的旅游車經(jīng)過的是最具古城特色的街區(qū)~~宋都御街。穿過宋都御街西拐，就到達(dá)了今天的目的地清明上河園。

我們現(xiàn)在游覽的景點(diǎn)是開封大型民俗主題公園----清明上河園。開封清明上河園以《清明上河園》為藍(lán)本，按照?qǐng)D中布局，采用宋代營造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，集中再現(xiàn)了原圖的購物景觀和民俗風(fēng)情。使您“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”。

進(jìn)入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認(rèn)識(shí)一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。

張擇端字正道，號(hào)文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時(shí)游學(xué)京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀(jì)念張擇端，我國著名雕塑藝術(shù)家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時(shí)開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實(shí)地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長525厘米地，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個(gè)，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發(fā)現(xiàn)了店鋪中的算盤。算盤這個(gè)世界上最古老的講算器究竟何時(shí)發(fā)明，目前我們還無法考證，但是《清

明上河圖》中出現(xiàn)的算盤卻是在目前發(fā)現(xiàn)的古代圖文資料中第一次出現(xiàn)的算盤。《清明上河圖是我們研究宋代經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、科學(xué)等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國歷史博物館。清明上河園景區(qū)，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)，并設(shè)有校場、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風(fēng)箏等民間工藝，當(dāng)然還有聞名中外的開封小吃。

清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！

展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》的虹橋?yàn)橹袊蠊艠蛑唬侵哪竟皹颍缃ㄓ?050年，為當(dāng)時(shí)北宋京城的水陸交通運(yùn)轉(zhuǎn)暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應(yīng)歸功于張擇端真切的視像描繪，應(yīng)當(dāng)感謝他給了后人重睹北宋京都風(fēng)景線的機(jī)緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設(shè)有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風(fēng)轉(zhuǎn)動(dòng)，對(duì)照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風(fēng)向標(biāo)。

虹橋是飛架在汴河之上。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動(dòng)脈。各地所產(chǎn)的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運(yùn)到京城來的。汴河對(duì)于當(dāng)時(shí)的北宋可謂至關(guān)重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，在當(dāng)時(shí)襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

清明上河園是一所集民俗展示和歷史風(fēng)情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內(nèi)有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當(dāng)時(shí)為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術(shù)品，園內(nèi)還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內(nèi)一些表演節(jié)目有固定時(shí)間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞。好了，朋友們，今天關(guān)于清園的講解至此結(jié)束，接下來大家自由參觀，謝謝大家！嵖岈山導(dǎo)游詞

嵖岈山風(fēng)景區(qū)位于河南省遂平縣境內(nèi)，1982年開始開發(fā)，是河南省第一批公布地省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)總面積52天方夜譚公里，現(xiàn)在我們這里所處地位置是整個(gè)景區(qū)地精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區(qū)都很小，但是它地特點(diǎn)是小巧玲瓏，秀在其中，被譽(yù)為“中原盆景”。

整個(gè)景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點(diǎn)地精華主要集中在南山部分，也是我們這里今天要游覽地部分。等一會(huì)兒我們這里將在山地左側(cè)進(jìn)入景區(qū)，到前方不遠(yuǎn)處左轉(zhuǎn)彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達(dá)山頂從左側(cè)回到山門，整個(gè)游程約7公里，需要3-4個(gè)小時(shí)。

好了，我們這里大家注意朝前看，我們這里首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀；從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”；從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這里不妨仔細(xì)觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態(tài)可掬地情景，真是惟妙惟肖。

（引導(dǎo)游客到密臘山）

游客朋友，大家請(qǐng)注意看湖對(duì)面地這座獨(dú)立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它地名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個(gè)名字呢？相傳過去這里滿山遍野

都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀地蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上地石縫里，每到夏季，經(jīng)太陽光地強(qiáng)烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個(gè)山地外表就好像涂了一層厚厚地蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近地老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時(shí)，渴了就接山上地蜂蜜喝。傳說當(dāng)時(shí)山下有一老財(cái)主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中地一名長工上山上去接蜜，長工端個(gè)大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山地時(shí)候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現(xiàn)在我們這里看到地北坡從上到下那道白色條狀痕跡據(jù)說就是當(dāng)年那盆蜂蜜沖后留下來地。山下地湖中“秀蜜湖”里面地湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來地峰蜜地影響，湖水到現(xiàn)在還是甜地，不信我們這里大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就地山坡路，我們這里就到了“好漢坡”。

我們這里先抬頭向上看蜜臘山地峭壁。大家知道，我國最有名地險(xiǎn)山當(dāng)數(shù)華山了，不過華山地山峰再高再陡，山頭上都有很多地?cái)鄬樱伎梢岳脭鄬优实巾敹巳ァ５菎酷降厣骄筒灰粯恿耍裱矍斑@面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個(gè)山頭由一塊石頭構(gòu)成，中間沒有斷層。這樣地山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個(gè)小山坡，為什么會(huì)有“好漢坡”三個(gè)字呢？1990年奏，一位臺(tái)胞游嵖岈山，也是像我們這里一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁地壯觀情況，他大發(fā)感慨說：“哎呀，不要說前面這個(gè)大坡了，就是近處這個(gè)小坡誰能爬上去，誰就是好漢！我賞給他8000臺(tái)幣！”山下一位下在割草地山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會(huì)兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺(tái)胞一看，把身上帶地8000臺(tái)幣送給了這個(gè)山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個(gè)字，請(qǐng)當(dāng)?shù)厥嘲堰@三個(gè)字給刻了上去，大家注意看在這三個(gè)字地左下方還刻有他地名字---劉修德，名字上面是他地登山時(shí)間---1990年春。不知道我們這里團(tuán)友中是否也有人能爬上去，當(dāng)一次好漢？嵖岈山和別地山相比有他地獨(dú)特之處，就是山地上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山地下部則千孔百竅，棚洞無數(shù)，萬人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由于萬人洞是天然形成地地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄地地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大地地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。

（出萬人洞，引領(lǐng)游客到桃花洞）

前面我們這里將要去地景點(diǎn)是“桃花洞”，在這里我們這里看到前面有一個(gè)民居一樣地小院子，在這個(gè)院子地一角有一個(gè)天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女地塑像，這是為什么呢？

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個(gè)叫桃花地姑娘在洞內(nèi)修行，當(dāng)時(shí)，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良地桃花姑娘把劉秀藏在這個(gè)地形復(fù)雜地地方，使劉秀躲過了王莽地追趕。后業(yè)劉秀登基做了皇帝，為報(bào)答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她地模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

（引導(dǎo)游客進(jìn)入景區(qū)二道門）

進(jìn)入景區(qū)二道門，我們這里不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個(gè)陡峭地石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”地詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們這里河南農(nóng)村很多地方食用栓錢兒地那種榆樹同一個(gè)科目，但品種不一樣，這種樹地葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經(jīng)生長了600多年。它每年春季發(fā)芽，秋季落葉，到冬季它又會(huì)枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強(qiáng)地枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢？專家們指出，這種樹地根部有一種特殊功能，它地根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中地微量元素，它就全靠吸收這很少地微量元素來維持自己地生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經(jīng)有了600多年地樹齡，但它地樹體才只有那么大，這里也正應(yīng)了“物競天擇，適者生存”

地名言。

（離開野榔榆，引導(dǎo)游客參觀舞陽洞）

現(xiàn)在我們這里來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這里遂平縣西北方向地一個(gè)鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據(jù)傳這個(gè)洞可以直接通到舞陽。據(jù)說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進(jìn)香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在饑餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內(nèi)地棉絮扯下來填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完地時(shí)候，他才看到了一絲光線，發(fā)現(xiàn)了洞，出洞一打聽，他已經(jīng)回到了舞陽縣境。

這件事傳出去之后，聽到地人誰也不相信，但有幾個(gè)好事地人，專門在這洞口放進(jìn)兩只開頭很別致又打上記號(hào)地鴨子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)洞口有一個(gè)小洞，沒想到兩只鴨子放進(jìn)去不久，果真在那個(gè)人出洞附近地一口水井里浮了出來。

游客朋友，現(xiàn)在我們這里來到了八卦亭。八卦亭是整個(gè)景區(qū)最好地觀景臺(tái)。我們這里回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側(cè)有一個(gè)青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨(dú)立地石頭是一個(gè)無頭烏龜石；烏龜石右側(cè)有一個(gè)海豚石；青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個(gè)個(gè)蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側(cè)有一只大烏龜，右側(cè)有一只小烏龜；蜜臘山東坡有鱷魚石；西坡還有大象石。整個(gè)蜜臘山幾乎可以說是天然野生動(dòng)物園國。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達(dá)山頂了，這段路是我們這里游覽全程最難走地一段路，但是景區(qū)并不計(jì)劃把它修成易走易登地路，這里面還有個(gè)原因呢！1992年8月，河南省省長李長春來嵖岈山游覽，走到這里地時(shí)候，地方領(lǐng)導(dǎo)提前告訴省長，這段路暫時(shí)還比較難走，但我們這里準(zhǔn)備很快對(duì)這段路進(jìn)行改修。李省長走完這段路到達(dá)山頂后，興致很高，告訴景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這里還是保持了它地原始狀態(tài)。好了，現(xiàn)在大家做好手腳并用地準(zhǔn)備，讓我們這里共同攀登吧！

（山上觀景后，帶領(lǐng)游客到飛來石）

現(xiàn)在我們這里所處地位置是四大奇景地第一景觀----飛來石。看過《西游記》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會(huì)。有一年盛會(huì)結(jié)束，各路神仙在王母娘娘祝壽地時(shí)候，一只調(diào)皮地猴子跑到供桌旁偷了一個(gè)蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊地一個(gè)仙女發(fā)現(xiàn)，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們這里面前這個(gè)山頭上。大家注意看，這座獨(dú)立地山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子地那塊石頭，正好落在峽谷地頂端，所以取名飛來石。那只猴子呢，在我們這里旁邊地山頭上點(diǎn)了一下腳，順勢(shì)往前一蹦，就落在前面地石猴院，我們這里等到一會(huì)兒就會(huì)看到。這完整地山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開成了“一線天”景觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們這里來到了景區(qū)地中心景觀----石猴園。這里為什么叫做石猴園呢？因?yàn)檫@里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對(duì)母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面“飛來石”景點(diǎn)我所介紹過地偷走王母娘娘地仙桃被子懲罰下凡地那只猴子，旁邊地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”聽說了丈夫這件事后，就不遠(yuǎn)萬里從天宮來到嵖岈山尋夫，但她看到自己地丈夫已經(jīng)化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時(shí)間長了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己地丈夫。后來天宮地姐妹們來到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個(gè)回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們?cè)跊]什么辦法地情況下，只好拔下一根簪子別在她地頭上，以做紀(jì)念。后來這根簪子有了靈氣，生根發(fā)芽，長成了非常奇特地這棵小樹。

各位游客朋友，今天我們這里嵖岈山地游覽就要結(jié)束了，希望各位今后有機(jī)會(huì)再來嵖岈

山。祝大家一路平安！謝謝。

鄭州赴嵖岈山沿途講解

尊敬的各位團(tuán)友

大家好！歡迎各位來到河南觀光旅游。我是神州旅行社的導(dǎo)游員小x，坐在我旁邊的是我們的司機(jī)李師傅，很高興能夠陪同大家一起游覽駐馬店嵖岈山，我和李師傅將盡自己最大的努力為大家提供一個(gè)舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請(qǐng)盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，也希望各位能夠與我友好合作，最后衷心的祝愿各位在河南游覽期間能夠游得開心，過得愉快！謝謝大家！

我們的目的地是享有中州盆景之美譽(yù)的嵖岈山風(fēng)景區(qū)。我們的旅游車正行駛在京珠高速公路上，從鄭州到駐馬店全程226公里，如果不堵車的話，到達(dá)景區(qū)大約需要三個(gè)半小時(shí)的時(shí)間。利用這個(gè)時(shí)間我簡單把河南省的概況介紹給大家。河南，因大部分地區(qū)位于黃河以南而得名。河南位于我國中部偏東、黃河中下游，東西長約580公里，南北長約550公里。全省土地面積1 6.7 萬平方公里，2008年底河南總?cè)丝跒?869萬人，常住人口9360萬人。河南東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陜西，南臨湖北，呈望北向南、承東啟西之勢(shì)。省會(huì)是鄭州。

河南是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。4000多年前，河南是中國九州中心的豫州，故簡稱“豫”，且有“中州”和“中原”之稱。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時(shí)間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個(gè)王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周、東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、北宋和金等20多個(gè)朝代在河南定都。中國八大古都中，河南一省就占了四個(gè)，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。不過河南也是中國歷史上戰(zhàn)爭和災(zāi)難最集中的一個(gè)地區(qū)，在歷史上的不同時(shí)期，大批的河南人為了逃避戰(zhàn)亂而遷往異域他鄉(xiāng)，這也極大地促進(jìn)了祖國其他地方的開發(fā)和中華文明的傳播。現(xiàn)在的河南早已看慣了歷史的分分合合，像一位長者在經(jīng)歷過太多的榮辱之后，多了一份從容和淡定。改革開放的春風(fēng)吹拂了華夏大地之后，古老的河南又煥發(fā)了年輕的朝氣，經(jīng)濟(jì)增長迅速，位居中部省份的前列，中原崛起正在快步實(shí)施。

我們的旅游車已經(jīng)行駛到了嵖岈山風(fēng)景區(qū)所在地駐馬店境內(nèi)。下車之前我把風(fēng)景區(qū)概況為大家做個(gè)介紹。嵖岈山，位于河南省遂平縣城西25公里處。系伏牛山東緣余脈，又名嵖峨山，玲瓏山，因奇峰異石，犬牙交錯(cuò)而得名，享有“中州盆景”之美譽(yù)。嵖岈山交通便利，107國道，京珠高速公路、京廣鐵路橫貫縣境。目前的嵖岈山是國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國家級(jí)地質(zhì)公園，面積50平方公里，平均海拔600米。嵖岈山，山勢(shì)險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭之地。春秋時(shí)代，吳楚在此爭雄，吳王死后葬于天磨峰下，歷盡滄桑，“吳王墓”仍在；唐代王仙芝部將曾屯兵于此，后黃巢與尚讓合力守山，現(xiàn)有“黃巢洞”；明末農(nóng)民起義軍，李自成的舅父高迎祥進(jìn)駐嵖岈山作為大本營，現(xiàn)存“點(diǎn)將臺(tái)”和“高官亭”為證。

嵖岈山風(fēng)景區(qū)停車場到了，下車之前導(dǎo)游提醒大家進(jìn)山注意防火，還有游覽前要提醒大家照相時(shí)注意安全。最后告訴大家的是我們的游覽時(shí)間是四個(gè)小時(shí)，中午一點(diǎn)我們準(zhǔn)時(shí)在現(xiàn)在的停車位置集合，請(qǐng)大家務(wù)必按時(shí)歸隊(duì)。

第五篇：少林寺導(dǎo)游詞(沿途 景點(diǎn))講解

少林寺沿途

游客朋友們，大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對(duì)大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導(dǎo)游員，大家可以叫我小何或何導(dǎo)。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機(jī)——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術(shù)精湛，有他為我們保駕護(hù)航，我們就可以放下心來輕松游玩了。這俗話說不是一家人不進(jìn)一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對(duì)我們的服務(wù)有什么意見或要求請(qǐng)盡管提出來，我們都會(huì)盡心盡力去解決。在此，我預(yù)祝大家游得盡興，玩得開心。

接下來，我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已經(jīng)踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達(dá)了我們今天的目的地——少林寺。

少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”。特別是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，響譽(yù)海內(nèi)外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，而少林寺就是少林武術(shù)的發(fā)源地。

說話間，車已經(jīng)到達(dá)了新密境內(nèi)。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內(nèi)有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲(chǔ)量豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻(xiàn)入宮中呢。

車過新密我們就進(jìn)入了登封境內(nèi)。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅游資源豐富，得天獨(dú)厚。背依中岳嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。“天下第一名剎”少林寺，道教洞天中岳廟，儒學(xué)圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米；西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質(zhì)博物館，經(jīng)過多次的造山運(yùn)動(dòng)，使嵩山分別經(jīng)歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨(dú)特地質(zhì)現(xiàn)象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。

朋友們，景區(qū)馬上就要到了，因?yàn)槲覀兘裉煲斡[的景點(diǎn)是一家寺院，大家在游覽時(shí)有四忌需牢記心頭，以免引起爭執(zhí)和不快。第一，寺院是佛門清凈之地，我們游覽時(shí)切記不宜大聲喧嘩或在寺廟內(nèi)隨意走動(dòng)。第二，寺院內(nèi)的佛像是不能隨便去碰去摸的。第三，對(duì)寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對(duì)主持僧人要稱其為長老或方丈。第四，佛教的禮節(jié)和我們平時(shí)的禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，不要用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)禮節(jié)。記住這幾點(diǎn)就不會(huì)惹到不必要的麻煩了。

好了，朋友們，景區(qū)已經(jīng)到了。現(xiàn)在請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車一同參觀游覽吧！

少林寺景點(diǎn)

好了，朋友們，現(xiàn)在我們到了少林寺的第一進(jìn)建筑----山門，門額上的“少林寺”三個(gè)字是清代康熙皇帝的御筆。山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”。佛教認(rèn)為人有”三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;癡,是指癡迷不該執(zhí)著的。佛教認(rèn)為,大家過了三門,就會(huì)滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂的自由人。大家趕快踏過去做一個(gè)快樂的自由人吧。

進(jìn)入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他正慈眉善目地歡迎大家的到來呢。請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家像我們傳授的一種人生智慧。我們?cè)倏捶瘕惡竺婀┓畹捻f陀菩薩，人稱護(hù)法金剛，它持金剛寶杵，職責(zé)是保護(hù)寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

朋友們，咱們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進(jìn)建筑----天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護(hù)法神“金剛力士”，受封神演義的影響，群眾稱之為哼哈二將，職責(zé)是守護(hù)佛法，大殿內(nèi)側(cè)供奉的是四大天王，俗稱四大金剛，他們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困，降服人間，他們手持的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們的最樸實(shí)的愿望。

現(xiàn)在大家看到的兩個(gè)對(duì)稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”就是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請(qǐng)大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據(jù)。

朋友們，我們現(xiàn)在來到了寺院的中心建筑---大雄寶殿，這里是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場所，請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀吧。有誰知道這三尊佛分別代表什么佛嗎？好吧，看來大家都不是特別清楚，那就由我來為大家揭密吧。中間這尊佛是釋迦牟尼佛，他是我們?nèi)祟惉F(xiàn)居的這個(gè)世界的主宰；左邊是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛；右邊是東方凈琉璃世界的主宰藥師佛。再往后走就是藏經(jīng)閣和方丈室了。1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭。

大家請(qǐng)隨我繼續(xù)參觀，現(xiàn)在咱們到了立雪亭。立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據(jù)說當(dāng)年達(dá)摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達(dá)摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。”神光用刀斬?cái)嗔俗约旱淖蟊郏r血染紅了雪地，達(dá)摩深受感動(dòng)，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

朋友們，我們已經(jīng)到了少林寺最后一進(jìn)建筑——西方圣人殿。它建于明朝，是少林僧人過去練功習(xí)武的地方。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因?yàn)楫?dāng)時(shí)原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個(gè)坑,是少林僧人練武時(shí)踩出的站樁坑，足見他們練武的辛苦堅(jiān)持。等一下自由活動(dòng)時(shí)間，大家可以學(xué)上兩招呢！

好了，朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，少林寺的講解就先到這里了，接下來是自由參觀時(shí)間，兩個(gè)小時(shí)后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

關(guān)于交通】 1.洛陽到 少林寺，可以在洛陽火車站左前方的洛陽汽車站（不是錦遠(yuǎn)汽車站，那里一天只有3趟車）坐大巴，10-30分鐘一趟，最早是5點(diǎn)半的，具體看下表。

2.上述到登封的車次都會(huì)經(jīng)過

少林寺

（除了8點(diǎn)半到鄢陵的那趟走高速），車程大約是1小時(shí)45分鐘，到登封汽車站為2小時(shí)（可選擇坐8點(diǎn)半那趟車，走高速）。【關(guān)于少林景區(qū)】

1.少林景區(qū)的門票為100元，包含

少林寺、武術(shù)表演和三皇寨這3個(gè)檢票點(diǎn)和塔林、初祖庵等非檢票景點(diǎn)。2.一般團(tuán)隊(duì)游客都是到

少林寺

和塔林走一走，看一看武術(shù)表演就打道回府了，那樣的話2個(gè)小時(shí)就可以玩下來。

3.少林景區(qū)最美的風(fēng)景在三皇寨，如果放棄的話實(shí)在太可惜。到三皇寨的話有兩條路可以上去，一是塔林里邊，一般要坐纜車上去，單程50元，往返80元；二是三皇寨景區(qū)南門，上去后可以一直走到索道站，然后或者徒步下山，或者坐纜車到索道站。三皇寨這一塊一般需要4小時(shí)，稍稍會(huì)費(fèi)些體力。

4.個(gè)人建議你從三皇寨南門上山，然后過吊橋，一直到塔林，再游覽 少林寺，看武術(shù)表演，全程6小時(shí)左右可完成。【行程推薦】

1.從洛陽汽車站坐大巴到登封汽車站（不要在

少林寺

下），出站打個(gè)車（或拼車）到三皇寨南門（50元左右）。

2.購買少林景區(qū)聯(lián)票（100元），徒步上好漢坡，再走幾段平路和上坡路，到三皇禪院后就是吊橋，過吊橋下坡，到三皇棧道，然后就是索道站，大約需要3-3.5小時(shí)。之后你可以坐纜車下山（50元），也可以步行約1.5小時(shí)到塔林。3.參觀塔林和

少林寺，然后到武術(shù)館看表演，約2小時(shí)。4.到少林景區(qū)外面公路等車，去洛陽也可，去登封、鄭州也可。晚上五六點(diǎn)以后還是有車的，所以一天時(shí)間完全來得及。

白馬寺，位于河南省洛陽老城以東12公里處，始建于東漢永平十一年(68年)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，下面是學(xué)習(xí)啦帶來的白馬寺導(dǎo)游詞，希望大家喜歡。

篇一：白馬寺導(dǎo)游詞

朋友們： 今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點(diǎn)-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發(fā)源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對(duì)佛教在中國的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務(wù)院公布白馬寺為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1983年，國務(wù)院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點(diǎn)寺院。前不久，即2001年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4A級(jí)旅游景點(diǎn)。白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽時(shí)第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時(shí)，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規(guī)模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經(jīng)周總理批示而進(jìn)行的。現(xiàn)存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側(cè)分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經(jīng)閣、法寶閣等附屬建筑，左右對(duì)稱，布局規(guī)整。山門前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長2.2米，形象溫馴，雕工圓潤。大家可能會(huì)問，這兩匹馬是否和白馬寺的創(chuàng)建歷史有關(guān)呢? 關(guān)于白馬寺的創(chuàng)建，最流行的一種說法即“白馬馱經(jīng)”說。

據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)見一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個(gè)夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢(mèng)到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經(jīng)”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之 “寺”字。

再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。說到白馬寺，不少游人都會(huì)把它和“唐僧取經(jīng)”的故事聯(lián)系在一起。

其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛(wèi)將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優(yōu)秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長趙樸初先生題寫的。三個(gè)門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。白馬寺山門內(nèi)西側(cè)，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學(xué)士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順?biāo)哪?公元1333年)，由元代華嚴(yán)名僧仲華文才撰文，內(nèi)有“上夢(mèng)金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢(mèng)于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權(quán)輿佛法之地”，實(shí)為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應(yīng)是他卓錫白馬寺時(shí)所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。前面這座東西對(duì)稱的建筑，東側(cè)為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時(shí)期所建的五間“門頭堂”;西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時(shí)所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現(xiàn)已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內(nèi)譯經(jīng)傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動(dòng)有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進(jìn)入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會(huì)對(duì)佛門產(chǎn)生一種親切之感。佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各

異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。大殿內(nèi)兩側(cè)，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個(gè)習(xí)慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風(fēng)凜凜，是一組清代泥塑作品。這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。在天王殿的東西兩側(cè)，種植著許多石榴樹。人們說 “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。每至農(nóng)歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對(duì)研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價(jià)值。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經(jīng)后世重修，單仍不失明代建筑風(fēng)格。殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據(jù)說是他最后一次講經(jīng)說法時(shí)的形象，此次講經(jīng)，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測(cè)，即所謂“涅磐會(huì)上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號(hào)，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號(hào)讀音為“萬”。釋迦牟尼的左側(cè)，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側(cè)為文殊菩薩，右持經(jīng)書，《般若經(jīng)》，以知識(shí)淵博，聰明智慧著稱;阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經(jīng)時(shí)，供養(yǎng)天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄，重二千五百斤。據(jù)說白馬寺內(nèi)原來還有一口大鐘，每當(dāng)月白風(fēng)清之夜，更深人靜之時(shí)，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經(jīng)久不絕，可遠(yuǎn)聞數(shù)十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會(huì)應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽八大景”之一，也

稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂器。大佛殿內(nèi)后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對(duì)大佛，又稱“倒坐觀音”。現(xiàn)在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時(shí)重修。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛也。”此刻石記載了漢明帝修建齊云塔的起始原委。殿內(nèi)天棚上。

畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。如來佛又運(yùn)用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個(gè)佛教傳說故事吧。佛龕內(nèi)的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個(gè)形象給人以無限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。釋迦左側(cè)為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側(cè)為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。

這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。三主佛之前，左右相對(duì)而站的是韋馱、韋力二位“護(hù)法神”。殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側(cè)有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發(fā)光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調(diào)入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內(nèi)已非常罕見。其中十八羅漢為國內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。接引殿是寺內(nèi)的第四重大殿。按佛教說法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂世界”。右側(cè)為觀音菩薩，左側(cè)為大勢(shì)至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建最晚，規(guī)模最小的殿。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起登上清涼臺(tái)，相傳，清涼臺(tái)原是漢明帝劉莊小時(shí)候避暑、讀書之處;后來二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來

均以此為藏經(jīng)之所。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。如秀能文能詩，書畫俱佳。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。整個(gè)臺(tái)上，以毗盧閣為中心，周圍環(huán)繞配殿、僧房和廊廡等，構(gòu)成一個(gè)封閉式的院落。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無邊。毗盧佛，是佛教中一個(gè)重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴(yán)三圣”均為清代泥塑像。隨著佛教在中國的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯(lián)系，互為影響，也互為斗爭。

自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結(jié)合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內(nèi)的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內(nèi)容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內(nèi)容。在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。現(xiàn)在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載。

齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創(chuàng)建白馬寺的第二年，應(yīng)該是中國最古老的一座佛塔。現(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場。齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發(fā)出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。

其實(shí)這是一種回音現(xiàn)象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。中國第一座古剎是白馬寺;中國第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經(jīng)”始于洛陽;最早來華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺;最早的譯經(jīng)道場是白馬寺內(nèi)的清涼臺(tái);第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場佛、道之爭發(fā)生于白馬寺;第一個(gè)漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項(xiàng)第一，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”，使洛陽折馬寺能夠穩(wěn)居中國伽藍(lán)之首座，而永遠(yuǎn)彪炳于中國佛教史冊(cè)之卷首。歡迎朋友們?cè)俣裙馀R洛陽白馬寺!