第一篇：少林寺導游詞(沿途 景點)講解

少林寺沿途

游客朋友們，大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導游員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕松游玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什么意見或要求請盡管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家游得盡興，玩得開心。

接下來，我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已經踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達了我們今天的目的地——少林寺。

少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達摩歷時3年來到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統稱為“禪宗祖庭”。特別是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。現在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚天下，更因其精湛實用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿天下，響譽海內外。正所謂“中國功夫冠天下，天下武功出少林”，而少林寺就是少林武術的發源地。

說話間，車已經到達了新密境內。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱新密，境內有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭儲量豐富，素有“烏金之鄉”的美譽。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻入宮中呢。

車過新密我們就進入了登封境內。登封是千年古縣，公元690年，武則天登嵩山，封中岳，大功告成，改嵩陽為登封，沿用至今。登封旅游資源豐富，得天獨厚。背依中岳嵩山，有人文景觀150多處，自然景觀30多處。“天下第一名剎”少林寺，道教洞天中岳廟，儒學圣地嵩陽書院都坐落在嵩山之上，使嵩山成為五岳之中唯一一座集佛、道、儒三教合一的文化名山。

嵩山由兩大山群組成，共有72峰。大致以少林河為界，東為太室山，主峰峻極峰，海拔1494米；西為少室山，主峰連天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。嵩山是天然的地質博物館，經過多次的造山運動，使嵩山分別經歷了“太古代、元古代、古生代、中生代、新生代”，形成了“五世同堂“的獨特地質現象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬年。

朋友們，景區馬上就要到了，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，大家在游覽時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。第一，寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或在寺廟內隨意走動。第二，寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。第三，對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。第四，佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，不要用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩了。

好了，朋友們，景區已經到了。現在請您關好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車一同參觀游覽吧！

少林寺景點

好了，朋友們，現在我們到了少林寺的第一進建筑----山門，門額上的“少林寺”三個字是清代康熙皇帝的御筆。山門原稱“三門”,寓示佛教的“三解脫”。佛教認為人有”三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.;嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗;癡,是指癡迷不該執著的。佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人。大家趕快踏過去做一個快樂的自由人吧。

進入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他正慈眉善目地歡迎大家的到來呢。請看這副對聯“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家像我們傳授的一種人生智慧。我們再看佛龕后面供奉的韋陀菩薩，人稱護法金剛，它持金剛寶杵，職責是保護寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

朋友們，咱們現在看到的就是少林寺的第二進建筑----天王殿。殿門外的兩大金剛為佛教護法神“金剛力士”，受封神演義的影響，群眾稱之為哼哈二將，職責是守護佛法，大殿內側供奉的是四大天王，俗稱四大金剛，他們的職責是視察眾生的善惡行為，扶危濟困，降服人間，他們手持的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業經濟下人們的最樸實的愿望。

現在大家看到的兩個對稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說的“晨鐘暮鼓”就是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來此駐足，也留下許多著名的碑刻，請大家隨我來看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據。

朋友們，我們現在來到了寺院的中心建筑---大雄寶殿，這里是僧人進行佛事活動的重要場所，請大家隨我進殿參觀吧。有誰知道這三尊佛分別代表什么佛嗎？好吧，看來大家都不是特別清楚，那就由我來為大家揭密吧。中間這尊佛是釋迦牟尼佛，他是我們人類現居的這個世界的主宰；左邊是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛；右邊是東方凈琉璃世界的主宰藥師佛。再往后走就是藏經閣和方丈室了。1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭。

大家請隨我繼續參觀，現在咱們到了立雪亭。立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。據說當年達摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜，達摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。”神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

朋友們，我們已經到了少林寺最后一進建筑——西方圣人殿。它建于明朝，是少林僧人過去練功習武的地方。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，足見他們練武的辛苦堅持。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招呢！

好了，朋友們，由于時間關系，少林寺的講解就先到這里了，接下來是自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

關于交通】 1.洛陽到 少林寺，可以在洛陽火車站左前方的洛陽汽車站（不是錦遠汽車站，那里一天只有3趟車）坐大巴，10-30分鐘一趟，最早是5點半的，具體看下表。

2.上述到登封的車次都會經過

少林寺

（除了8點半到鄢陵的那趟走高速），車程大約是1小時45分鐘，到登封汽車站為2小時（可選擇坐8點半那趟車，走高速）。【關于少林景區】

1.少林景區的門票為100元，包含

少林寺、武術表演和三皇寨這3個檢票點和塔林、初祖庵等非檢票景點。2.一般團隊游客都是到

少林寺

和塔林走一走，看一看武術表演就打道回府了，那樣的話2個小時就可以玩下來。

3.少林景區最美的風景在三皇寨，如果放棄的話實在太可惜。到三皇寨的話有兩條路可以上去，一是塔林里邊，一般要坐纜車上去，單程50元，往返80元；二是三皇寨景區南門，上去后可以一直走到索道站，然后或者徒步下山，或者坐纜車到索道站。三皇寨這一塊一般需要4小時，稍稍會費些體力。

4.個人建議你從三皇寨南門上山，然后過吊橋，一直到塔林，再游覽 少林寺，看武術表演，全程6小時左右可完成。【行程推薦】

1.從洛陽汽車站坐大巴到登封汽車站（不要在

少林寺

下），出站打個車（或拼車）到三皇寨南門（50元左右）。

2.購買少林景區聯票（100元），徒步上好漢坡，再走幾段平路和上坡路，到三皇禪院后就是吊橋，過吊橋下坡，到三皇棧道，然后就是索道站，大約需要3-3.5小時。之后你可以坐纜車下山（50元），也可以步行約1.5小時到塔林。3.參觀塔林和

少林寺，然后到武術館看表演，約2小時。4.到少林景區外面公路等車，去洛陽也可，去登封、鄭州也可。晚上五六點以后還是有車的，所以一天時間完全來得及。

白馬寺，位于河南省洛陽老城以東12公里處，始建于東漢永平十一年(68年)，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，下面是學習啦帶來的白馬寺導游詞，希望大家喜歡。

篇一：白馬寺導游詞

朋友們： 今天我要帶領大家參觀的是洛陽市一處著名的旅游景點-----白馬寺。白馬寺位于今洛陽城東約12公里處，這里北依邙山，南臨洛水，寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜。在它的東面不遠處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續續逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國京都的宏偉輪廓。那就是東漢洛陽城的舊址。白馬寺初創于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國后，由官府正式創建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發展的第一座菩提道場，故歷來被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。“釋源”即佛教之發源地，“祖庭”即祖師之庭院。它對佛教在中國的傳播和發展，對促進中外思想文化交流和發展各國人民的友誼，是起了重要作用的。1961年，國務院公布白馬寺為第一批全國重點文物保護單位。

1983年，國務院又公布白馬寺為全國漢傳佛教重點寺院。前不久，即2001年6月2日，白馬寺又被國家旅游局定為國家4A級旅游景點。白馬寺自東漢創建起，到董卓火燒洛陽時第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時，由主持薛懷義大興土木，達到了鼎盛。隨后又毀建不斷，最近一次大規模重修是1972年為迎接柬埔寨西哈努克親王，經周總理批示而進行的。現存白馬寺坐北朝南，為一長方形的院落，總面積約6萬平方米左右。門前有寬闊的廣場。寺內的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。前后有五座大殿，依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、毗盧閣，東西兩側分別有鐘、鼓樓，齋堂、客堂，禪堂、祖堂，藏經閣、法寶閣等附屬建筑，左右對稱，布局規整。山門前的這兩匹石馬，通高1.8米，身長2.2米，形象溫馴，雕工圓潤。大家可能會問，這兩匹馬是否和白馬寺的創建歷史有關呢? 關于白馬寺的創建，最流行的一種說法即“白馬馱經”說。

據在關佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢見一個身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。第二天早上，漢明帝召集大臣，把這個夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏道：臣聽說，西方有神，人們稱其為佛，就像您夢到的那樣。漢明帝聽罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經、佛法。蔡音等人于公元65年，告別帝都，踏上了“西天取經”的萬里征途。在大月氏國(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，誠懇邀請二位高僧東赴中國弘法布教。永平十年(公元67年)，二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署鴻臚寺暫住。公元68年，漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經之，因此取名“白馬寺”。“寺”字即源于鴻臚寺之 “寺”字。

再后來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。說到白馬寺，不少游人都會把它和“唐僧取經”的故事聯系在一起。

其實從時間上看，白馬寺要比“唐僧取經”早560多年。我們眼前的這兩匹石馬，原是宋代太師太保、右衛將軍、駙馬都尉魏咸信墓前之物，是兩件優秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時，將它們遷置于山門前。大家看到的這座山門，為牌坊式歇山頂，建于明代。1987年翻修了頂部，木質匾額上的“白馬寺”三字，是中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫的。三個門洞，象征著佛教所說的“三解脫門”佛教稱之為涅磐之門。三個門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應是東漢遺物，是白馬寺內現存最早的文物。白馬寺山門內西側，有一巨大的半截殘碑，殘高約1.7米，寬1.4米，相傳此碑為宋代翰林學士、著名文人蘇易簡撰，因其碑文不是由上到下一長行通寫到底，而是用短行分成幾排寫出來，別具格式，故稱“斷文碑”，為白馬寺六景之一。

山門東側，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，通高3.5米，寬1.15米，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。此碑立于元代至順四年(公元1333年)，由元代華嚴名僧仲華文才撰文，內有“上夢金人，自西飛至，身光煒，以遲旦告所夢于臣下”，“遣遵偕郎中蔡音、秦景等十八人，西訪至天竺，遇沙門迦攝摩騰、竺法蘭 ”等句子，碑文稱白馬寺為“祖庭”和“釋源”，并說“釋源居中天，權輿佛法之地”，實為“騰、蘭二神僧開教之緒”。仲華文才后來到了佛教“四大名山”之一的五臺山，成為五臺山名剎佑國寺的開山第一代主持。這篇碑文，應是他卓錫白馬寺時所撰。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實為不可多得的書法藝術珍品。因此碑不曾留下書丹者姓名，碑文究竟出自誰手，遂成一樁懸案。但字體為“趙體”。前面這座東西對稱的建筑，東側為新建的鐘樓，鐘樓前有民國時期所建的五間“門頭堂”;西側為新建的鼓樓，鼓樓前有民國時所建的“云水堂”。“門頭堂”、“云水堂”現已辟為佛教法物流通處和旅游接中心。

在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。二位高僧曾長期禪居白馬寺內譯經傳教，在這里他們共同譯出了中國最早的漢文佛經《四十二章經》。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內，現墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。現在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是白馬寺內第一重大殿。此殿因殿內供四大天王而得名。迎面而坐的是大肚彌勒佛，他笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶，形象生動有趣，為明代造像作品。在中國漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。人們進入佛寺中，首先看到這一樂呵呵的形象，會對佛門產生一種親切之感。佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態各

異的龍，雕工細膩，是清代上乘的木雕藝術品。大殿內兩側，分塑四大天王，又叫“四大金剛”，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手托寶塔。按照中國個習慣，一他們手中所持法器不同，他們分別代表著“風”“調”“雨”“順”，四大天王身材魁梧，威風凜凜，是一組清代泥塑作品。這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對釋迦牟尼佛，執行著維護講經道場，不許邪魔侵擾的任務，也是清代泥塑作品。在天王殿的東西兩側，種植著許多石榴樹。人們說 “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因為這里的石榴顏色是白色的。每至農歷四五月份，樹上開滿了石榴花，晶瑩潔白，如玉似雪，十分好看，真是“五月榴花白如雪”。

大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。高3.8米，寬1.03米，這方石碑對研究白馬寺的歷史沿革有重要的參考價值。大佛殿是寺內主要殿堂，重大的佛事活動，均在這里舉行。今存之大佛殿，是明代重建的，雖經后世重修，單仍不失明代建筑風格。殿內正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結跏趺坐于須彌座上，像高2.4米。

這里的塑像，據說是他最后一次講經說法時的形象，此次講經，他并不講話，叫做“不語說法”，只用右手持一朵鮮花，讓眾人猜測，即所謂“涅磐會上”“捻花示眾”。大佛胸口 字符號，表示大佛“福德無量”，“萬德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號讀音為“萬”。釋迦牟尼的左側，為大弟子摩訶珈葉，在這次“不語說法”中，惟有他懂得了佛的真正用意，從而破顏微笑，后來被推為釋迦牟尼的十大弟子之一，中國禪宗推崇他為印度傳承的第一代祖師。右側站像為大弟子阿難，他博聞強記，被稱為“多聞第一”，中國禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。珈葉左側為文殊菩薩，右持經書，《般若經》，以知識淵博，聰明智慧著稱;阿難右側為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過無邊，以“行愿”著稱。釋迦牟尼佛與文殊，普賢菩薩，合稱為“釋迦三圣”，這是三尊明代泥塑造像作品。東西侍立的是兩尊供養天人，手持鮮花，體態嬌娜，也稱“散花天女”。在大佛講經時，供養天人在高高的天上，紛紛散花，“天花亂墜”一詞由此而來。大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監黃錦所鑄，重二千五百斤。據說白馬寺內原來還有一口大鐘，每當月白風清之夜，更深人靜之時，僧人敲擊，鐘聲四野傳響，經久不絕，可遠聞數十里。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠在二十五里之外的洛陽老城鐘樓上的大鐘，也會應聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽八大景”之一，也

稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。殿西南角為大法鼓。這里的鐘、鼓都是僧人們進行佛事活動時所敲打的樂器。大佛殿內后部，這尊面向北方的坐像，為觀世音菩薩，由于背對大佛，又稱“倒坐觀音”。現在我們看到的是第三重大殿----大雄殿。大雄殿，本為元代所重建，明、清時重修。殿門外東側壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無說它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風格，良可愛也。”此刻石記載了漢明帝修建齊云塔的起始原委。殿內天棚上。

畫有鮮艷的蓮花圖案;殿中央，這個巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細刻，金碧輝煌，看起來十分壯觀。在上層龕額正中，浮雕著一只大鵬金翅鳥，鳥吻人身。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。佛教傳說，大鵬金翅鳥最喜歡吃龍，龍萬般無奈，只好找如來佛“告狀”，如來佛即從所披袈裟之上抽出一束絲，用一根絲覆蓋一條龍。從此，龍受到如來佛的保護，不再擔心受大鵬鳥之害了。如來佛又運用神通，讓供品變化的無限多，用供品代龍，滿足了大鵬金翅鳥的要求，解決了雙方的矛盾，龍、鳥皆大歡喜。佛龕上的圖案，大概就源于這個佛教傳說故事吧。佛龕內的三尊主佛，皆盤雙膝坐于蓮花寶座中，正中為釋迦牟尼，尊稱“大雄”，即像大勇士那樣神通廣大，法力無邊。像高2.25米，整個形象給人以無限莊嚴、圣潔、恬靜之感。釋迦左側為東方“凈琉璃世界”的藥師佛，右側為西方“極樂世界”的阿彌陀佛。

這三尊佛形制、風格大體相同。三主佛之前，左右相對而站的是韋馱、韋力二位“護法神”。殿內兩側供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態各異，通高介于1.55—1.61米之間。西側有一尊羅漢，頭戴花冠，上衣下裙，完全是一位端莊、嫻雅的女性形象，而其余十七尊則削發光頂。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。大雄寶殿的三主佛、二天將、十八羅漢都是元代造像，與天王殿的彌勒佛，共二十四尊，是1973年從北京故宮慈寧宮大佛堂調入的，為傳世極稀的文物瑰寶，國內已非常罕見。其中十八羅漢為國內僅存的一套，是白馬寺的鎮寺之寶。東西山墻上為木雕千佛壁龕，供有壁佛5056尊。殿后站的韋力天將，為寺內現今僅存的一尊元代泥雕作品。接引殿是寺內的第四重大殿。按佛教說法，佛教徒修行到一定時候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導到西方“極樂世界”去。正中主尊為阿彌陀佛，右手向前下伸，作接引狀;左手指向西方“極樂世界”。右側為觀音菩薩，左側為大勢至菩薩，合稱“西方三圣”，均為清代泥塑作品。接引殿于清代同治年間毀于火災，光緒年間重建，是白馬寺內修建最晚，規模最小的殿。現在請大家隨我一起登上清涼臺，相傳，清涼臺原是漢明帝劉莊小時候避暑、讀書之處;后來二位印度僧在此居住并譯經傳教，第一本漢文佛經《四十二章經》就是大此譯出的。自東漢以后，歷來

均以此為藏經之所。清涼臺之名，源自清如秀和尚，被譽為白馬寺六景之首。如秀能文能詩，書畫俱佳。他把白馬寺內的六項重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺、焚經臺、齊云臺、以及前面已介紹過的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。整個臺上，以毗盧閣為中心，周圍環繞配殿、僧房和廊廡等，構成一個封閉式的院落。毗盧閣是寺內最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無邊。毗盧佛，是佛教中一個重要教派---密宗(也叫真言宗)所尊奉的最高的神。毗盧佛的左側為文殊菩薩，右為普賢菩薩。這一佛二菩薩，合稱“華嚴三圣”均為清代泥塑像。隨著佛教在中國的發展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。這些宗派之間互相聯系，互為影響，也互為斗爭。

自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國化的佛教。其中以祖宗和凈土宗、密宗、律宗結合得最緊密。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對于中佛教的這種歷史現象有明顯的反映。宋元之后，白馬寺雖為禪宗寺院，但寺內的接引殿及阿彌陀佛主要是凈土宗的內容，而毗盧閣及毗盧佛，則又主要是密宗的內容。在清涼臺東西兩側，分別新建有藏經閣、法寶閣各一座，供奉著泰國佛教世界贈送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈送的釋迦牟尼銅像。現在我們來到齊云塔院。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。齊云塔外形呈拋物線，造型別致，玲瓏嫵媚。據寺內現存宋代刻石記載。

齊云塔初建于東漢永平十二年，即公元69年，創建白馬寺的第二年，應該是中國最古老的一座佛塔。現存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽一帶地面現存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場。齊云塔有一奇，如果站在塔南約20米處，用擊掌，便可聽到從塔身發出“哇哇”的聲音，好像田野里青蛙的叫聲。所以當地人傳說，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。

其實這是一種回音現象，它比北京天壇的明代回音壁(1530年)要早三百五十多年。中國第一座古剎是白馬寺;中國第一座古塔是齊云塔;第一次“西天取經”始于洛陽;最早來華的印度僧人禪居于白馬寺;最早傳入梵文佛經“貝葉經”收藏于白馬寺;最早的譯經道場是白馬寺內的清涼臺;第一相漢文佛經《四十二章經》是在白馬寺譯出的;第一本漢文佛律《僧祗戒心》始譯于白馬寺;第一場佛、道之爭發生于白馬寺;第一個漢人和尚朱士行受戒于白馬寺。這十項第一，我們可以稱之為“祖庭十古”。正是這“祖庭十古”，使洛陽折馬寺能夠穩居中國伽藍之首座，而永遠彪炳于中國佛教史冊之卷首。歡迎朋友們再度光臨洛陽白馬寺!

第二篇：少林寺導游詞沿途+景點

少林寺導游詞（沿途加景區）

尊敬的各位朋友:

大家好！歡迎各位光臨河南省會鄭州！我是**旅行社的導游員**，很高興能夠陪同大家一起游覽少林寺，我將盡自己最大的努力為大家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，也希望各位能夠與我友好合作，最后衷心的祝愿各位在鄭州游覽期間能夠游的開心過得愉快！謝謝大家！

今天我將帶領大家到少林寺去參觀，現在我們距目的地大概需要一個半多小時的車程。少林寺主要景區包括常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、十方禪院、武術館等。到達景區后我將為大家做細細講解。下面的時間我們就先來了解一下鄭州！

鄭州是河南省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中華腹地、九州之中，她北臨滔滔黃河，西依巍巍嵩山，東、西接廣天邊際的黃淮平原，素有“雄峰中樞，空域險要”之稱。鄭州古屬豫州。公元前1027年周五王滅殷后，將其北管叔鮮封于此地，成為管國。秦滅六國后這里設縣屬三川郡。東漢時為管城。隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。清代，鄭州升為直隸州。1923年京漢鐵路工人大罷工人大罷工革命運動后，被稱為“二七”名城。1948年10月22日鄭州解放后，設置鄭州市。1954年河南省會由開封遷至鄭州，鄭州成為省會城市。

全市轄區5區和郊區1區（上街區）、5市、1縣，總面積7446.2平方公里，總人口約580萬，其中市區城市面積約130平方公里，市區人口約190萬。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站；107和310國道在此交匯：由鄭州通往全省各地的高速公路網正在形成、現在游客走高速可直達北京。1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。鄭州商貿發達，素有商城之稱，早在1992年，這里就爆發了轟動全國的“商戰”，今天的商戰更是好戲連臺。鄭州地上地下資源豐富，農副產品繁多，工農業發達，是國務院批準的歷史文化名城。

您旅游期間，將會得到周全高檔的服務、感受到中原人民的熱情、淳樸，更會了解到中原文化的博大精深。同時也希望鄭州給您留下一個美好的印象。

好...各位尊敬的游客，我們現在已進入了少林寺風景區，沿途看到的中岳嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因為坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經發現了這里的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經營武術器械的商店，剃著光頭的武術學員隨處可見。可是在十幾年前，這里還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之后，少林寺就名聲大振，海內外游客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節,吸引海外眾多的武術團體參加.并以此為契機,大力發展旅游.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當地經濟的發展.。

景區馬上哪個就要到了，因為我們今天要游覽的景點是一家寺院，名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。1.因為寺院是佛門清凈之地，我們游覽時切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內隨意走動。

2.寺院內的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對主持僧人要稱其為長老或方丈。4.佛教的禮節和我們平時的禮節也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。記住這幾點就不會惹到不必要的麻煩。我們在寺內活動時間為2個小時,2個小時后我們在寺院大門口集合，請大家遵守時間.。由于到這里參觀的團隊比較多，下車以后大家記準我們的車牌號，返程時以免認錯車。

好。少林寺要到了，請各位拿好自己的貴重物品隨我前去參觀！我們現在來到了少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因為他很少動筆，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.一個人貪心了就會過分追求物欲,重則做出危害社會的事,輕則失去時間精力和生活的真正意義;嗔,是指心胸狹窄,僨事嫉俗,因為一點小事耿耿于懷,傷害的還是自己的身體;癡,是指癡迷,不該執著的,卻大放不開,就象感情,緣分盡了卻還是放不下.佛教認為,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽。

現在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映著少林寺和世界各地的友好往來。

這種樹是銀杏樹，又叫白果樹。它是雌雄異株，兩棵樹種在一起才會結果，這棵已經有一千四百多歲了，因為沒有人牽紅線，到現在還沒有成家，所以沒有結果，被叫做“羅漢樹”。左邊是“錘譜堂”，三分鐘可以學會少林拳，等一下大家去試一下。

這里是天王殿，這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進寺院。從他們的口型，大家就可以認出哪一位是哼將，哪一位是哈將了。這四位威武的將軍是佛的護法神四大天王，他們的職責相當于公安干警。他們手里的法器象征風，調，雨，順。

請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前，它是唐太宗李世民為了表彰駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史。＜＜少林寺＞＞電影的情節，就是根據這塊碑的內容改編的。上有李世民的親筆簽名，看看誰能先找到？當地人說，來到少林寺，摸一下皇帝的御筆，保你事事順心。

鐘鼓二樓是為了迎接寺院1500年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是為了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。北宋文學家范仲淹說：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。西漢大將軍霍去病說：匈奴未滅，何以家為。是多么慷慨激昂，但這位地藏王菩薩比他們更加一語驚人，他說：地未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發愿如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛，所以只有做菩薩民了。他的愿望和現代社會需要的奉獻精神殊途同歸，不謀而合了。我是不是都希望多出幾個雷鋒和孔繁森呢？

我們現在來到寺院重要的建筑“大雄寶殿“，這里是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀，中國有一句老話，“無事不登哪里？“對，“三寶殿“，這里供奉了3尊佛，也就是所謂的“三寶殿“，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。佛經記載，那個世界金碧輝煌，充滿香氣和美妙的音樂，生活在那里非常快樂，右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。傳說那里的人們永遠沒有病痛，永遠健康幸福。中間是佛祖釋迦摩尼，他主宰的世界是一個不完美的世界，人們會老，病,死，有歡樂，也有痛苦，需要人們從自己做起，多奉獻，少索取，一起來改變，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。打個比方，羅漢就相當于大學畢業生，菩薩相當于研究生，佛就相當于教授了。

請大家看一下這件鐵器。猜一下，它是做什么用途的呢？但不是消防用的，它造于明萬歷年間，是少林寺和尚當年用的一口小炒菜鍋。少林和尚做什么都忘不了練功，怎么練呢，在鍋的正上方，掛一根橫梁，做飯的僧人用腿在上面倒掛金鉤著做飯，可見，少林功夫不是徒有

虛名。

再往后走是藏經閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這里，所以又叫龍亭.之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑了。現在我要問大家一個問題，為什么少林僧人要斜披袈裟，單掌施禮？據說當年達摩面壁九年之后住在這里，神光為了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜之久白雪埋沒了他的身體，達摩最后一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。“神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。

少林寺最后一層建筑，也是最有價值的西方圣人殿，建于明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，是明朝民間畫家的作品，分為上，中，下三層，其中羅漢是最有代表性的，他們衣服顏色很清淡，面部確是深褐色，因為當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法，施展開來，可以說是勁如風，站如釘，重如山，輕如毛，守之如處女,犯之如猛虎。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧！上車的時候我要和大家切磋一下，會幾招的，才可以上車喲！

最后，各位尊敬的游客，少林寺的游覽到這里就要結束了。在這里，我非常感謝各位對我工作的配合，有什么講解不到位的地方請多指教。天下沒有不散的宴席，匆匆相聚又匆匆分別，這就是佛家所說的緣吧。我祝愿大家在以后的日子里身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來少林寺，謝謝！

第三篇：云臺山導游詞(沿途+景點)

云臺山沿途

游客朋友們，大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導游員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕松游玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什么意見或要求請盡管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家游得盡興，玩得開心。

接下來，我把咱們今天的行程向大家簡單介紹一下：我們現在由鄭州出發，跨黃河，直達焦作，進入修武縣，就到達我們的目的地---云臺山風景區了。

朋友們，此刻圍繞在我們四周的是鄭州市區，我們來簡單認識一下鄭州：鄭州古屬豫州，公元前1027年，周武王滅殷后封此地為管國，東漢時此地成為管城，現在還有管城區的稱號，直到隋文帝三年，才有鄭州的稱號，并沿用至今。1923年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。現在城中還保存有二七紀念塔，是鄭州的標志性建筑。鄭州因良好的綠化和發達的商貿素有“綠城”和“商城”之稱。鄭州今日的輝煌也得益于四通八達的交通，京廣、隴海鐵路線在此交匯，107、310國道，連霍和京珠高速公路在此交匯，是全國重要的交通樞紐。

說話間，我們已跨過黃河，進入焦作境內，焦作位于河南的西北部，北依太行與山西省接壤，南鄰黃河與鄭州、洛陽相望。地處我國南北交匯點，東西結合部，又是新歐亞大陸橋在中國境內的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。

焦作是一個旅游資源非常豐富的城市。2003年，焦作市進入中國優秀旅游城

市行列，焦作山水品牌開始在全國叫響，目前已成為一個全國新興的旅游熱點城市，云臺山景區在近幾年的黃金周占據河南省景區游客人數、門票收入雙第一的龍頭地位。現已開發建成的云臺山國家級風景區，青天河，神農山，以及中央電視臺焦作影視城等現代休閑娛樂場所都在這里。

焦作還是一個文化底蘊非常深厚的城市。焦作是三國時期軍事家司馬懿，唐代著名文學家韓愈，唐代大詩人李商隱，竹林七賢中的山濤、向秀等歷史文化名人的故里。陰陽互補剛柔相濟的陳氏太極拳，300多年前發源于這里的溫縣陳家溝，傳承至今，遠播海外，堪稱我國民族武術藝術的奇葩和世界瑰寶。

朋友們，云臺山風景區就要到了，我們來簡單認識一下：云臺山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。云臺山風景區是目前河南省唯一一家擁有世界地質公園和國家重點風景名勝區、首批國家5A級旅游區、國家地質公園、國家森林公園、國家級獼猴自然保護區、國家水利風景名勝區等六個國家級稱號的風景名勝區。今天我們將會看到精美清幽的溫盤峪，雄偉壯觀的老潭溝，小寨溝的飛瀑流泉，云臺大瀑布314米落差，堪稱華夏第一，令人嘆為觀止。

一路走來一路聊，說話間我們已經到了景區的停車場。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是豫A12345，我們的導游旗是黃色的，我的手機號是12345654321。好了，朋友們，現在就請您關好門窗，帶上您的隨身物品，隨我一同去感受“太行云臺山”的靈山秀水吧！

云臺山景點

好了，朋友們，我們現在進入了紅石峽景區，它是由于地殼斷裂運動遺留下來的斷裂構造遺跡，看上去是很狹窄的線狀峽谷，這就是一線天。接下來我們要沿崖壁棧道進行游覽，所以大家在欣賞景色的同時一定要注意安全，帶小孩的游客務必照看好孩子。大家也許回想這里的巖石為什么是紅色的呢？這是因為巖石中鐵質礦物的氧化，長年累月，崖壁就被染成了紅色，這樣形成了丹崖碧水的奇妙景色。

進入峪內，各位是不是感覺比外面要暖和一些呢？大家請看，兩側是懸崖絕壁，四周群山環抱，這樣就使峪內外空氣不易流通，因而造成了峪內獨特的氣候特點。在烈日炎炎的夏天，峪內卻涼爽宜人，在峪外天寒地凍之時，峪內卻青草不枯，仿佛處在恒久的溫暖中，因此被稱為“溫盤峪”。

紅石峽全長近1公里，深68米余，最寬處30多米，最窄處僅有幾米，峽內溪流清澈見底，溪里面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側的丹崖長墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點綴，顯得生機盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱為“盆景峽谷”。

朋友們，我們繼續向前行，就來到了子房湖。在漢朝建國初，張良幫助劉邦建立漢業之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉而去。張良回到家鄉之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出行，隱居到了云臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。沿湖而行，可見對面山巒中的“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和

與之遙遙相對的“佛龕峰”。

朋友們，一路歡歌一路美景，不知不覺中我們來到了老潭溝的盡頭。俗話說：“游云臺，贊云臺，不到天瀑不算來”。這就是最著名的云臺天瀑，落差達314米，寬約5-7米，是亞洲目前發現的落差最大的瀑布，天瀑之高雄冠九州！此時大家是不是想到了李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”？她盛水期間氣壯山河，淡水之時，儀態萬千，大家請看，瀑布上端朵朵白云，又好像團團棉絮，悠悠飄落，連綿不絕，下端宛如飛花濺玉，濺起1米多高的水花，又化成一團水霧，把瀑布罩在蒙蒙的霧中。既表現了力量，又體現了柔美，讓人感覺充滿了活力，精神振奮。

出了老潭溝不遠，有石橋橫架河谷，通往潭瀑峽，又叫小寨溝，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現出千變萬化的飛瀑，流泉，彩潭，奇石等景觀，風光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號“潭瀑川”。過了減肥石，又見金龍臥波，再往前行，眼前豁然開朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來。

再往前走，就是清漪池。這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，人說“水至清則無魚”，但這里卻有魚，為了適應水清的環境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。

好了，朋友們，由于時間關系，云臺山的講解就先到這里了，接下來大家有兩個小時的自由參觀時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝各位的支持！

第四篇：河南景點沿途導游詞

河南景點沿途導游詞.txt永遠像孩子一樣好奇，像年輕人一樣改變，像中年人一樣耐心，像老年人一樣睿智。我的腰閃了，惹禍的不是青春，而是壓力。。。當女人不再癡纏，不再耍賴，不再喜怒無常，也就不再愛了。鄭州至少林寺沿途導游詞

游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,首先我代表億萬河南人民歡迎朋們的到來.我是xx旅行社導游xx。這是我們的司機王師傅,今天少林寺景區的旅行就由我們兩位為大家全程服務了,希望通過我的講解能使大家對少林寺景區有新的認識.河南位于黃河中下游，因大部分地區在黃河以南，所以稱為河南。古代稱為“豫州”，簡稱“豫”，又因古時豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱。鄭州是河南省會，是河南的政治、經濟、文化中心，與七朝古都開封和九朝古都洛陽東西相臨，為全國重要的交通、通訊樞紐，是新亞歐大陸橋上的重要城市，也是國家開放城市、歷史文化名城，和中國八大古都之首。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。鄭州歷史悠久，是中華民族的發祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化。轄區內發現有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。隋煬帝開通大運河和通濟渠后，鄭州一度“商旅往返，船乘不絕”，成為全國水陸交通的重要樞紐。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關隘和古戰場遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州。1923年，鄭州爆發了震驚中外的”二七“大罷工，現在城中還保存有”二七“紀念塔，是鄭州的標志性建筑，在中國工運史上寫下了光輝的篇章。

鄭州交通便利，是全國重要的交通樞紐，京廣、隴海鐵路在此交匯，鄭州北站是亞洲最大、最現代的貨運編組站；1997年新建成通航的鄭州新鄭國際機場，是中國第21個國際機場和十大機場之一。107和310國道、連霍和京珠高速在此交匯。

我們現在所走的是鄭少高速，也是鄭州連接少林寺的高速快車道，我們兩邊的蔥山峻陵就是被武則天御封的中岳嵩山，嵩山博大精深，獨領風騷，猶如一顆璀璨明珠，熠熠生輝，向人們展現出華夏民族的輝煌歷史和現代文明禮貌的壯麗畫卷。黃帝曾在此游歷，唐堯彎弓獰獵，大禹虔誠祭奠??周公姬旦，漢武帝劉徹、唐高宗李治、明太祖朱元璋、清圣祖乾隆等一代天驕，相繼在此祭祀封禪。李白、杜甫、歐陽修、范仲淹、理學大師程頤、程灝在此游學。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，有我國最早的天文建筑周公測景臺和元代觀星臺、有中國宋代四大書院之一嵩陽書院、有我國現存最大的道教建筑群中岳廟，有蒼翠清幽的大法王寺等，“天下第一名剎”少林寺、規模宏大的塔林就坐落在嵩山腳下，威震海內外的少林功夫就從這里走向世界。

我們現在所看到的城市就是登封市，天冊萬歲元年(695年)武則天封嵩山為中岳，改年號為“萬歲登封”元年。登封一名，由此而得。我們留意一下，路邊有很多的武術學校，對了，少林寺就快到了，少林寺就在登封境內。登封市是省級歷史文化名域，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城建都，好了朋友們，少林寺到了，我們在少林寺的游覽時間是兩個小時，十一點我們在車上準時集合，請大家記住我們的車牌號是豫Axxxxx，我的導游旗是綠色的――xx旅行社。請帶好你們的貴重物品下車集合，一會我辦完夠票手續后我們集體進景區。

各位朋友，大家好：

首先，對各位光臨我們古都開封表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導游員某某某，大家可以叫我小某，或者某導都可以，今天能為各位貴客服務，我感到非常榮幸。愿我們友好合作，度過在開封旅游的美好時光。

接下來，我把開封的概況向大家簡要介紹一下： 開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區，總面積6444平方公里，人口460

萬，市區人口78萬。

開封古稱汴梁、汴京、東京，簡稱汴，是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國八大古都之一。開封之名源于春秋時期，當時，鄭國君主鄭莊公選擇這里修筑儲糧倉城，便取 啟拓封疆之意，定名 啟封。到了漢代景帝時（公元前156年），為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來。

開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰國時期的魏、五代時期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達168年，歷經九代帝王。當時，東京城周闊30余公里，由外城、內城、皇城三座池組成，人口達到150余萬，是一座氣勢雄偉、規模宏大，富麗輝煌的都城。是當時全國的政治、經濟、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會。古人曾這樣描述當年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時期，科技發達，經濟繁榮，人文薈萃，創造了一代燦爛輝煌對后世影響深遠的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈楊家將，圖強變法的王安石，民族英雄岳飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績，作為民族文化，至今仍在海內外廣為傳頌。

開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風韻和魅力。目前開封擁有名勝古跡景點187處，其中，國家重點文物保護單位6處；省重點文物保護單位28處。

開封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國寺、包公祠等觀光景點古樸典雅，與碧波蕩漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城墻交相輝映，形成了以宋代建筑風格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽的大宋旅游景區。

開封地理位置比較優越，交通便利。隴海鐵路、國道310高等級公路沿黃河貫通東西，106國道經開封黃河大橋縱越南北。近年來，隨著市區主要干道拓寬改造工程的相繼竣工，市內旅游交通條件和城市旅游大環境得到了極大改善。

開封在每年春、秋季節定期舉辦東京禹王大廟會、菊花花會等富有地方特色的旅游文化活動，使優秀的民俗文化不斷發揚光大。熱烈歡迎大家到古都開封旅游觀光。

現在我們的旅游車經過的是最具古城特色的街區~~宋都御街。穿過宋都御街西拐，就到達了今天的目的地清明上河園。

我們現在游覽的景點是開封大型民俗主題公園----清明上河園。開封清明上河園以《清明上河園》為藍本，按照圖中布局，采用宋代營造法式，結合現代建筑方法，集中再現了原圖的購物景觀和民俗風情。使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年”。

進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認識一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。

張擇端字正道，號文友。生于北宋，卒于南宋。年輕時游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長525厘米地，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發現了店鋪中的算盤。算盤這個世界上最古老的講算器究竟何時發明，目前我們還無法考證，但是《清

明上河圖》中出現的算盤卻是在目前發現的古代圖文資料中第一次出現的算盤。《清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建筑、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。清明上河園景區，占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬平方米。仿照原圖，設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務等八個功能區，并設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。游覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。游覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，當然還有聞名中外的開封小吃。

清明上河園可看景物繁多，讓我們先云看看著名的虹橋吧！

展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建于1050年，為當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，后毀于戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應歸功于張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了后人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。

虹橋是飛架在汴河之上。據史書記載，汴河始于戰國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，在當時襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈云集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

清明上河園是一所集民俗展示和歷史風情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內一些表演節目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞。好了，朋友們，今天關于清園的講解至此結束，接下來大家自由參觀，謝謝大家！嵖岈山導游詞

嵖岈山風景區位于河南省遂平縣境內，1982年開始開發，是河南省第一批公布地省級風景名勝區。景區總面積52天方夜譚公里，現在我們這里所處地位置是整個景區地精華部分，面前這座山占地面積不足4平方公里，海拔512米，無論從高度和范圍來講，景區都很小，但是它地特點是小巧玲瓏，秀在其中，被譽為“中原盆景”。

整個景區又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點地精華主要集中在南山部分，也是我們這里今天要游覽地部分。等一會兒我們這里將在山地左側進入景區，到前方不遠處左轉彎，在山谷里面鉆洞過峽，攀崖，盤旋而上，到達山頂從左側回到山門，整個游程約7公里，需要3-4個小時。

好了，我們這里大家注意朝前看，我們這里首先看到山頂最高地那塊石頭，那是“猴子望月”地景觀；從猴石沿山坡向左斜下來，中間突出地那塊石頭，是“睡唐僧”；從“猴石”沿45度角向右斜下來，在山腳又是“醉八戒”景觀，在這幾處景觀中，尤其是“醉八戒”我們這里不妨仔細觀察，他那肥頭大耳，張嘴垂舌，還挺著大肚子，醉倒山坡上那憨態可掬地情景，真是惟妙惟肖。

（引導游客到密臘山）

游客朋友，大家請注意看湖對面地這座獨立山峰，拔地而起，高約百丈，雄偉挺拔，大家刺破青天之拋。它地名字叫“蜜臘峰”，為什么取這樣一個名字呢？相傳過去這里滿山遍野

都是野花，花兒招來了很多野蜂在此采花釀蜜。釀地蜜多，又沒有人收取，都凝固在山上地石縫里，每到夏季，經太陽光地強烈照射，蜂蜜被曬化后都流了出來，整個山地外表就好像涂了一層厚厚地蜜臘，所以人們把這座山取名為“蜜臘山”附近地老百姓到山上去打柴、采藥、放羊時，渴了就接山上地蜂蜜喝。傳說當時山下有一老財主，他想吃山上地蜂蜜，自己又懶和往山上爬，于是就吩咐家中地一名長工上山上去接蜜，長工端個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山地時候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下來。現在我們這里看到地北坡從上到下那道白色條狀痕跡據說就是當年那盆蜂蜜沖后留下來地。山下地湖中“秀蜜湖”里面地湖水由于過去受蜜臘山常年沖刷下來地峰蜜地影響，湖水到現在還是甜地，不信我們這里大家可以去品嘗一下。

上完這段石板鋪就地山坡路，我們這里就到了“好漢坡”。

我們這里先抬頭向上看蜜臘山地峭壁。大家知道，我國最有名地險山當數華山了，不過華山地山峰再高再陡，山頭上都有很多地斷層，都可以利用斷層攀到頂端去。但是嵖岈山地山就不一樣了，像眼前這面石壁，山體成90度直角，不但陡峻，而且整個山頭由一塊石頭構成，中間沒有斷層。這樣地山恐怕國際攀登冠軍來了也難以攀登。再看下面這個小山坡，為什么會有“好漢坡”三個字呢？1990年奏，一位臺胞游嵖岈山，也是像我們這里一樣，上完這段坡路感到累了，就坐在附近這塊石頭上休息，無意中回頭看到蜜臘山這面石壁地壯觀情況，他大發感慨說：“哎呀，不要說前面這個大坡了，就是近處這個小坡誰能爬上去，誰就是好漢！我賞給他8000臺幣！”山下一位下在割草地山民聽到后，鞋子一脫，光著兩只腳，一會兒工夫就從坡底爬到了頂端。這位臺胞一看，把身上帶地8000臺幣送給了這個山民，后來他又讓人找來筆墨，寫下了“好漢坡”三個字，請當地石匠把這三個字給刻了上去，大家注意看在這三個字地左下方還刻有他地名字---劉修德，名字上面是他地登山時間---1990年春。不知道我們這里團友中是否也有人能爬上去，當一次好漢？嵖岈山和別地山相比有他地獨特之處，就是山地上部層巒疊嶂，到處都有是奇峰怪石；而山地下部則千孔百竅，棚洞無數，萬人洞就是嵖岈山九大名洞地代表。由于萬人洞是天然形成地地下巖洞。所以里面洞套洞、洞連洞，曲折迂回。狹窄地地方僅能容一人穿行，甚至爬行，但寬大地地方卻也有幾間房子那么大，這些空間合起來能容納上萬人，所以取名“萬人洞”。

（出萬人洞，引領游客到桃花洞）

前面我們這里將要去地景點是“桃花洞”，在這里我們這里看到前面有一個民居一樣地小院子，在這個院子地一角有一個天然石棚，大約有100平方米，里面供有桃花仙女地塑像，這是為什么呢？

相傳在西漢末年，嵖岈山附近有一個叫桃花地姑娘在洞內修行，當時，王莽追擊劉秀來到嵖岈山，善良地桃花姑娘把劉秀藏在這個地形復雜地地方，使劉秀躲過了王莽地追趕。后業劉秀登基做了皇帝，為報答桃花姑娘這段恩情，就封她為“桃花仙女”，并讓人們按照她地模樣塑起了神像，讓后人世代供奉。

（引導游客進入景區二道門）

進入景區二道門，我們這里不妨停下來抬頭向左上方看一下，在這個陡峭地石壁上橫懸著一棵大樹。此情此景，不由人想起李白在《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”地詩句。這是一棵“野榔榆”。它和我們這里河南農村很多地方食用栓錢兒地那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹地葉子很厚，耐旱性旨。據省林業局專家鑒定，它在那里已經生長了600多年。它每年春季發芽，秋季落葉，到冬季它又會枯死掉一部分樹枝，來維持生命力強地枝了陸軍冬。它為什么能夠在這種環境下生存呢？專家們指出，這種樹地根部有一種特殊功能，它地根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中地微量元素，它就全靠吸收這很少地微量元素來維持自己地生命。只有生命力，沒有生長力，所以盡管自己已經有了600多年地樹齡，但它地樹體才只有那么大，這里也正應了“物競天擇，適者生存”

地名言。

（離開野榔榆，引導游客參觀舞陽洞）

現在我們這里來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這里遂平縣西北方向地一個鄰縣，距離這里直線距離只有10多公里，據傳這個洞可以直接通到舞陽。據說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進香，燒完香在山上游玩，誤入此洞，在洞里他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在饑餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內地棉絮扯下來填到肚子里充饑，直到棉絮全部吃完地時候，他才看到了一絲光線，發現了洞，出洞一打聽，他已經回到了舞陽縣境。

這件事傳出去之后，聽到地人誰也不相信，但有幾個好事地人，專門在這洞口放進兩只開頭很別致又打上記號地鴨子，因為當時這個洞口有一個小洞，沒想到兩只鴨子放進去不久，果真在那個人出洞附近地一口水井里浮了出來。

游客朋友，現在我們這里來到了八卦亭。八卦亭是整個景區最好地觀景臺。我們這里回頭往后看：在蜜臘山中間那座山頭左側有一個青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨立地石頭是一個無頭烏龜石；烏龜石右側有一個海豚石；青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個個蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側有一只大烏龜，右側有一只小烏龜；蜜臘山東坡有鱷魚石；西坡還有大象石。整個蜜臘山幾乎可以說是天然野生動物園國。

各位朋友，從這往上再有100多米就到達山頂了，這段路是我們這里游覽全程最難走地一段路，但是景區并不計劃把它修成易走易登地路，這里面還有個原因呢！1992年8月，河南省省長李長春來嵖岈山游覽，走到這里地時候，地方領導提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們這里準備很快對這段路進行改修。李省長走完這段路到達山頂后，興致很高，告訴景區領導，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這里還是保持了它地原始狀態。好了，現在大家做好手腳并用地準備，讓我們這里共同攀登吧！

（山上觀景后，帶領游客到飛來石）

現在我們這里所處地位置是四大奇景地第一景觀----飛來石。看過《西游記》地朋友都知道，每年地三月三王母娘娘都要開一次蟠桃會。有一年盛會結束，各路神仙在王母娘娘祝壽地時候，一只調皮地猴子跑到供桌旁偷了一個蟠桃抱著就跑。正好被王母娘娘身邊地一個仙女發現，她就順手揀了一塊石頭向猴子砸去。猴子一驚，桃子就順手丟了，落到我們這里面前這個山頭上。大家注意看，這座獨立地山頭就像一只大桃子，并且還摔裂了一條縫，砸猴子地那塊石頭，正好落在峽谷地頂端，所以取名飛來石。那只猴子呢，在我們這里旁邊地山頭上點了一下腳，順勢往前一蹦，就落在前面地石猴院，我們這里等到一會兒就會看到。這完整地山頭被猴子用力一蹬，從正中間蹬裂了一條縫，這條縫只有30多厘米寬，10多米高，20多米長。人們從里面抬頭看天只能看到一條線，開成了“一線天”景觀。

各位朋友，現在我們這里來到了景區地中心景觀----石猴園。這里為什么叫做石猴園呢？因為這里除了這只大猴外，旁邊還有這么一對母子猴。它們一家三口都在這里聚居著。這只大猴就是在前面“飛來石”景點我所介紹過地偷走王母娘娘地仙桃被子懲罰下凡地那只猴子，旁邊地母猴是它地“妻子”，小猴是它地“孩子”。“妻子”聽說了丈夫這件事后，就不遠萬里從天宮來到嵖岈山尋夫，但她看到自己地丈夫已經化仙為石，不能再回天宮去了，所以就只好天天守在丈夫身邊。時間長了，孩子就依偎在它身邊低著頭睡著了，而它卻天天仰頭凝視著自己地丈夫。后來天宮地姐妹們來到嵖岈山找到它們，想讓它們母子兩個回到天宮去，但這位妻子誓死不從，情愿終生陪伴著丈夫。姐妹們在沒什么辦法地情況下，只好拔下一根簪子別在她地頭上，以做紀念。后來這根簪子有了靈氣，生根發芽，長成了非常奇特地這棵小樹。

各位游客朋友，今天我們這里嵖岈山地游覽就要結束了，希望各位今后有機會再來嵖岈

山。祝大家一路平安！謝謝。

鄭州赴嵖岈山沿途講解

尊敬的各位團友

大家好！歡迎各位來到河南觀光旅游。我是神州旅行社的導游員小x，坐在我旁邊的是我們的司機李師傅，很高興能夠陪同大家一起游覽駐馬店嵖岈山，我和李師傅將盡自己最大的努力為大家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什么問題和要求請盡管提出來，我將盡力給予解答和滿足，也希望各位能夠與我友好合作，最后衷心的祝愿各位在河南游覽期間能夠游得開心，過得愉快！謝謝大家！

我們的目的地是享有中州盆景之美譽的嵖岈山風景區。我們的旅游車正行駛在京珠高速公路上，從鄭州到駐馬店全程226公里，如果不堵車的話，到達景區大約需要三個半小時的時間。利用這個時間我簡單把河南省的概況介紹給大家。河南，因大部分地區位于黃河以南而得名。河南位于我國中部偏東、黃河中下游，東西長約580公里，南北長約550公里。全省土地面積1 6.7 萬平方公里，2008年底河南總人口為9869萬人，常住人口9360萬人。河南東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陜西，南臨湖北，呈望北向南、承東啟西之勢。省會是鄭州。

河南是中華文明和中華民族最重要的發源地。4000多年前，河南是中國九州中心的豫州，故簡稱“豫”，且有“中州”和“中原”之稱。河南是華夏民族早期主要居住的地方，也是今天絕大部分中國人的祖居之地。中國歷史上絕大部分時間的政治、經濟和文化中心都在河南，從中國歷史上第一個王朝夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周、東周、西漢、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、五代、北宋和金等20多個朝代在河南定都。中國八大古都中，河南一省就占了四個，分別為夏商故都鄭州、商都安陽、十三朝古都洛陽和七朝古都開封。不過河南也是中國歷史上戰爭和災難最集中的一個地區，在歷史上的不同時期，大批的河南人為了逃避戰亂而遷往異域他鄉，這也極大地促進了祖國其他地方的開發和中華文明的傳播。現在的河南早已看慣了歷史的分分合合，像一位長者在經歷過太多的榮辱之后，多了一份從容和淡定。改革開放的春風吹拂了華夏大地之后，古老的河南又煥發了年輕的朝氣，經濟增長迅速，位居中部省份的前列，中原崛起正在快步實施。

我們的旅游車已經行駛到了嵖岈山風景區所在地駐馬店境內。下車之前我把風景區概況為大家做個介紹。嵖岈山，位于河南省遂平縣城西25公里處。系伏牛山東緣余脈，又名嵖峨山，玲瓏山，因奇峰異石，犬牙交錯而得名，享有“中州盆景”之美譽。嵖岈山交通便利，107國道，京珠高速公路、京廣鐵路橫貫縣境。目前的嵖岈山是國家4A級風景名勝區、國家級地質公園，面積50平方公里，平均海拔600米。嵖岈山，山勢險要，是歷代兵家必爭之地。春秋時代，吳楚在此爭雄，吳王死后葬于天磨峰下，歷盡滄桑，“吳王墓”仍在；唐代王仙芝部將曾屯兵于此，后黃巢與尚讓合力守山，現有“黃巢洞”；明末農民起義軍，李自成的舅父高迎祥進駐嵖岈山作為大本營，現存“點將臺”和“高官亭”為證。

嵖岈山風景區停車場到了，下車之前導游提醒大家進山注意防火，還有游覽前要提醒大家照相時注意安全。最后告訴大家的是我們的游覽時間是四個小時，中午一點我們準時在現在的停車位置集合，請大家務必按時歸隊。

第五篇：龍門石窟導游詞(沿途+景點)

龍門石窟沿途

游客朋友們，大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我是大家此次旅程的導游員，大家可以叫我小何或何導。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術精湛，有他為我們保駕護航，我們就可以放下心來輕松游玩了。這俗話說不是一家人不進一家門，既然我們上了同一輛車也算是一家人了。所以呢，在我們的旅途過程中，大家對我們的服務有什么意見或要求請盡管提出來，我們都會盡心盡力去解決。在此，我預祝大家游得盡興，玩得開心。

接下來，我把咱們今天的行程先向大家簡單介紹一下：我們已經踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封和伊川就到達了今天的目的地——龍門石窟。

龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸，這里兩山對峙，伊水中流，形若門闕，故稱“伊闕”。后隋煬帝遷都洛陽，因都城的城門正對此闕，古代帝王又以真龍天子自居，后稱“龍門”延續至今。龍門石窟自北魏孝文帝遷都洛陽始鑿，歷400余年的雕刻，現存窟龕2300多個，佛像10萬余尊，碑刻題記達2800余塊，是我國三大石窟之一，2000年11月被聯合國教科文組織列為《世界文化遺產名錄》。

既然大家來到洛陽旅游，就要對洛陽有所了解。接下來我就向大家簡單地介紹一下洛陽吧。洛陽市位于河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因位于洛水之陽而得名“洛陽”。根據歷年的考古發掘和大量翔實的歷史文獻驗證,先后有夏,商,西周,東周,漢,曹魏,西晉,北魏,隋,唐,后梁,后唐,后晉等十三個朝代在此建都,時間長達1500多年,是八大古都中建都年代最早,朝代最多，時間最長的天下古都。由于洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以有許多重

大歷史事件都發生在這里。因此，著名歷史學家司馬光說：若問古今興廢事，請君只看洛陽城。這就是說洛陽是中國歷史的縮影，如果您想了解中華上下五千年，就有必要來洛陽一看了。

而最能代表洛陽的就是洛陽“四寶”了。這第一寶就是洛陽牡丹。“洛陽牡丹甲天下”，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”。唐代詩人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對當時賞花盛景的真實寫照。現在每年的4月15日至25日都會舉辦洛陽牡丹花會，屆時中外游人云集洛陽，花海人潮，熱鬧非凡，希望大家到時候再游洛陽。這第二寶就是當時曾貴為國禮的唐三彩了！以黃、褐、綠為基本釉色，誕生于唐代的這種工藝品，現在已經銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”。由水火土所凝結的這件器物正可稱得上是中國人智慧的結晶！這第三寶就是洛陽水席宴。其名稱的由來，一是緊扣水席湯水多的特點，二是指似水流云的上菜順序，即上一道，吃一道，撤一道。其特點是突出酸辣，富含湯水，滑爽利口，食而不膩。洛陽水席宴共24道菜，8道涼菜，16道熱菜。那第四寶是什么呢？大家有人知道嗎？恩，那位游客說得很對，這第四寶就是咱們馬上就要參觀的龍門石窟。至于為什么把它稱為洛陽第四寶，游覽完后，大家自己就知道答案了。

一路走來一路聊，說話間我們已經到了景區的停車場。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是藍白相間的宇通車，車牌號是豫A12345，我們的導游旗是黃色的，我的手機號是12345654321。好了，朋友們，現在就請您關好門窗，帶上您的隨身物品，隨我下車一起去領略龍門石窟的魅力吧！

龍門石窟景點

朋友們，“龍門山色”自古為洛陽八景之首，唐代大詩人白居易曾寫過“洛都四郊，山水之盛，龍門首焉”的佳句來稱贊龍門，可見龍門美景之盛。現在就請大家隨我一同去參觀這座寶庫。

現在大家看到的就是龍門石窟西山北端的第一個洞窟——潛溪寺。由于在石縫中有一條小溪流過，所以得名潛溪寺。主像阿彌陀佛，表情文雅文靜，兩側的觀世音、大勢至菩薩豐滿敦厚，這三尊佛被合稱為“西方三圣”。

下面我們看到的是賓陽三洞，其中中洞最為宏偉。這三座洞窟開鑿的時間最長，歷時長達24年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主佛為現世佛釋迦牟尼，在他左邊是過去佛燃燈佛，右邊是未來佛彌勒佛。其中在洞中有兩幅傷口可謂精美絕倫，就是在洞口內壁兩側，原各有一幅大型浮雕《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現了當時宮廷佛事活動的盛大場面。可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，先分別藏于美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。

再往前走，我們看到的就是萬佛洞，顧名思義，就是因為在洞內窟壁上雕刻有一萬五千尊四厘米的小佛像而得名。窟頂的飛天翩翩起舞，與墻下的六位伎樂人上下呼應，營造了一種西天極樂世界歌舞升平，萬人成佛的場景。再窟門外的墻壁上刻有一觀音塑像，它面部豐潤，左手持凈瓶，右臂持佛塵，搭于右肩，整個塑像顯得含蓄、端莊。這是唐代雕刻的最美也是最早的觀音塑像。

好了，朋友們，大家請抬頭向上看，我們可以看到在窟頂雕有一朵高浮雕的蓮花，此洞就是蓮花洞。主尊釋迦牟尼正為他的兩個弟子迦葉和阿難講經授法，在蓮花洞中還有一大奇跡就是在洞窟的南壁上雕有僅二厘米的小佛像。這些小佛像個個五官清晰，栩栩如生。

大家請隨我繼續參觀，現在我們來到了龍門石窟中最為磅礴，藝術最為精美的洞窟——奉先寺，也是龍門石窟中最具代表性的一個佛龕，造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大佛。而我們正對面的就是盧舍那大佛。盧舍那梵文音譯，意為光明普照之意，她通高17.14米，頭高4米，耳長1.9米。

有人說盧舍那大佛是是集善良與美貌于一身的“東方的蒙娜麗莎”。的確如此，不信您看，她嘴角微微上翹，目光下垂，略做俯視態，兩道彎眉如鉤如月，每次看到盧舍那大佛的微笑就有如沐春風之感。無論您從哪個角度看她，她的目光都會和你有所交流，像智者的詢問，長者的關切，母親的慈愛，這種由天上到人家，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變不正是中國儒家思想在佛教藝術上的折射嗎？這是藝術的覺醒，人性的覺醒。中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代終于完成了漢化的過程，因此中國的佛教藝術在洛陽的龍門石窟也達到了一個光輝的頂點，所以李澤厚先生才會說：“盧舍那大佛是中國佛教藝術的最高典范。”

另外大家請看盧舍那兩側的是二弟子，左為迦葉，飽經風霜，莊重嚴謹，右為阿難，聰敏溫順，擅長記憶，他們兩側站的是菩薩、天王、力士及供養人形象逼真，栩栩如生。奉先寺以其流利的線條，高超的技藝，玄密的宗教幻化出了一首壯麗無比的交響樂動人心魄。

好了，各位朋友，龍門石窟的講解就到這里了，下面是自由活動時間，兩個小時后我將在停車場恭候大家，謝謝大家的支持！