第一篇：《贏在單詞》：關(guān)于英語詞匯的發(fā)展歷史!

《贏在單詞》：關(guān)于英語詞匯的發(fā)展歷史！

英語本土早期語言是當?shù)貏P爾特人使用的凱爾特語，其中也包含一些拉丁語詞匯。在公元五世紀，盎格魯撒克遜的人入侵不列顛，隨后在此建國。他們使用的語言為撒克遜語，此語所包含的詞匯，大都屬于西日爾曼語支的日耳曼詞匯，這也是古英語時期英語詞匯的主體。公元十一世紀，諾爾曼人征服了英國，在他們統(tǒng)治時期，法語和拉丁語為主流語言。在這個時期，拉丁詞和法語化的拉丁詞被大量引進，這構(gòu)成了中世紀英語詞匯發(fā)展的主要內(nèi)容。從十五世紀開始到十六世紀的歐洲文藝復興時期，是英語逐漸發(fā)展成現(xiàn)代英語的重要時期。在這期間，由于英國人對古希臘、古羅馬文化有了更多的認識和了解，所以大量的希臘詞和拉丁詞隨著新事物、新思想，涌進了英語詞匯中。這時的英國人不但把拉丁詞和希臘詞作為他們語言發(fā)展的潛在詞，而且還大膽的借用了大量的拉丁詞根和希臘詞根，并創(chuàng)造出許多連拉丁語和希臘語都沒出現(xiàn)過的新詞。當然，此時期也有一些法語、意大利語、德語和其他歐洲語的詞匯進入英語，雖使得英語得到空前的繁榮與發(fā)展，但這些詞匯數(shù)量不多，在英語中處于次要地位。直到十七世紀，英語的詞匯系統(tǒng)才基本穩(wěn)定。自這以后，隨著英語殖民主義勢力的不斷擴張，英語一方面走向全世界，另一方面它也在不同語言的國家，吸收了更多新詞。此時的新詞，來源更復雜、更廣泛，當然由拉丁詞根和希臘詞根所創(chuàng)造的科技詞匯也越來越多，這又是英語詞匯持續(xù)增長的一個時期。所以，英語就成了語源成分最復雜、來源最廣泛、詞匯量最大和使用國家最多的語言之一。

不過，英語詞匯來源在廣泛，但它的主要源頭還是印歐語。其中，印歐語系主要包括三種語源：凱爾特語源、日耳曼語源和古典語源(即：拉丁語和希臘語)。這三種語源在英語詞匯總量所占百分比分別為：2%、33%、56%。另外，還有其他語源，所占百分比為9%，其中，混合語源為3%，東方、非洲等其他語源為6%。所以，在我們后面所探源的前后綴和詞根中，它們大部分來源于拉丁語和希臘語，有少部分來源于日耳曼語和其他語。

第二篇：《贏在單詞》：英語詞匯詞根!

探源法英語詞匯記憶法則：詞根篇

? 在二百年前，英國著名的作家和政治家切斯特菲爾德伯爵就指出了一條學習詞匯的捷徑。他在給自己兒子的一封信中，這樣寫道：“學習一門語言詞匯的最短最佳途徑，是掌握它的詞根，即那些其他單詞借以形成的原生祠。”可見，對詞根的學習，在很早以前就被人重視了，而今這些詞根(類似漢語的部首)與前后綴(類似漢語的偏旁)三者共同成為了英語構(gòu)詞的三要素，由它們引申的綴合法，也成為創(chuàng)造英語新詞最多的一種方法。另外，它不僅是組成單詞的核心部分，而且是解釋單詞含義的重要參照物，同時對這些詞根的探源也是本書重要講解的內(nèi)容之一，所以作為新時代的有志青年，我們應(yīng)該認真學習詞根，了解詞根，掌握詞根，更應(yīng)該盡早走出背單詞的誤區(qū)，為早日掌握英語這門語言做好鋪墊。

（一）詞根的含義及特點

1．詞根的基本含義：

詞根(roots)是一個詞最根本、最核心且不能加以分析的部分。詞干(stems)是加后綴之前詞根的變形。例如：modify 修改，-modi-為詞干，-mod-為詞根，-fy 為后綴；denial 否認，-deni-為詞干、-deny-為詞根、-al 為后綴。有時為了方便學習，我們把詞干稱為詞根的變體。

2．詞根主要有以下幾個基本特點：

（1）英語中某些來自外族語的詞根或詞干只見于科技詞匯；

（2）一個詞根通常會含有多個含義。這些含義，大多為原始含義的引申義。引申方式多種多樣，有的擴大，有的縮小，有的揚升，有的貶降，有的甚至為比喻義，但大多數(shù)為平行義(類似近義詞)；

（3）有一些詞根可以單獨構(gòu)成單詞，即它本身就是一個單詞，有時稱這種詞根為根詞。如：-fact-、-man-、-act-、-work-等；

（4）有時表示同一含義且來源不同的外來詞根(或詞干)分別用于不同的文體。如：表示“心”的拉丁語詞根(或詞干)-cor-(-cordis-)，多用來構(gòu)成常用詞；而來源希臘語詞根(或詞干)-cardio-(-cardia-)，多用來構(gòu)成科技詞匯；

（5）詞根大部分是單音節(jié)的，只有一小部分是多音節(jié)的；

（6）詞根的含義或詞根所決定的字面含義，總在一定程度上表現(xiàn)在單詞詞義中，且或明或暗地反映出單詞的基本意義。

3．學習詞根的主要意義：

（1）幫助我們分析單詞的結(jié)構(gòu)，從而更科學、更快速的記憶單詞；

（2）幫助我們正確地理解單詞詞義，更好地使用這些單詞；

（3）還能幫助我們理解單詞的讀音規(guī)則，減少發(fā)音上的盲目性。

（二）詞根主要分以下幾類(不加引申詞根共734個)

1．初級階段必知詞根，即中學生及中學生以下水平的學習者必須掌握的詞根(不加引申詞根共197個)

（1）A～H之間的詞根：（82個）

例如：-ac-(尖)、-act-(做)、-ag-(做)、-alb-(白色)、-ampl-(大)、-ann-(年)、-apt-(適應(yīng))、-arc-/-arch-(弓)、-arm-(武器)、-aug-(大)、-ball-(跳舞)、-ban-(禁止)、-band-(捆綁)、-bar-(橫木)、-bat-(打)、-bel-(戰(zhàn)爭)、-bell-(鈴)、-bon-(好)、-bi-(生命)、-c-(覆蓋)、-cap-(頭)、-car-(車)、-cart-(紙板)、-cast-(投擲)、-ced-/-ceed-/-cess-(走)、-cel-(覆蓋)、-cent-(百)、-cid-/-cis-(切)、-cite-(召喚)、-coc-（煮）、-corn-(角)、-count-（數(shù)）、-cred-/-credit-(相信)、-cup-(占有)、-cur-(關(guān)心)、-deb-(負債)、-di-(日)、-doc-/-doct-(教)、-draw-(拉)、-du-/-dupl-(二)、-em-(拿)、-equ-(相等的)、-fab-/-fam-/-fan-/-fat-(說)、-fac-(臉)、-fac-/-fact-/-fect-(做)、-fal-/-fail-(犯錯)、-fan-(虛幻)、-fend-(打擊)、-fer-(帶來)、-fid-(信任)、-fil-(填充)、-fin-(末尾)、-firm-(堅固的)、-fix-(固定)、-flat-(吹)、-flu-/-flux-(流動)、-forc-/-fort-(力量)、-form-(形)、-fund-(基礎(chǔ))、-fus-(流)、-gee-/-geo-(地)、-gress-(行走)、-h-(籬笆)、-hap-(偶然)、-hospit-(客人)、-hom-(人)

（2）I～P之間的詞根：（47個）

例如：-imag-(圖像)、-it-(走)、-joy-(歡樂)、-just-(正義)、-leg-(言)、-lev-(舉)、-log-/-logue-(說話)、-logy-(學科)、-long-(長)、-maj-/-max-(大)、-mal-(壞)、-medi-(中)、-ment-(心)、-mir-(魔)、-miss-(送)、-mort-(死)、-mov-/-mot-(動)、-mut-(改變)、-nasc-/-nat-(出生)、-nau-/-nav-(船)、-norm-(規(guī)則)、-not-(知曉)、-nov-(新)、-ori-(升起)、-par-(平等)、-para-(降落)、-ped-(腳)、-pen-/-pun-(處罰)、-pli-/-plex-(折疊)、-polic-/-polis-/-polit-(國家)、-port-/-portat-(運)、-punc(t)-/-pung-(尖)、-pur-(純)、-put-/-putat-(考慮)

（3）Q～Z之間的詞根：（68個）

例如：-rac-(種族)、-rad-(刮擦)、-radi-(光)、-rap-(搶)、-rat-(計算)、-reg-(直)、-rid-(笑)、-riv-(水流)、-rol-(圓)、-rot-(輪)、-rupt-(斷裂)、-sal-(鹽)、-sci-(知)、-sect-(切)、-sel-(召集)、-sen-(老)、-sens-/-sent-(感覺)、-serv-(服務(wù))、-sid-/-sess-(坐)、-sign-(標記)、-soci-（同伴）、-sol-(太陽)、-son-(聲音)、-spir-/-spirat-(呼吸)、-st-/-stat-(站)、-sum-(拿)、-sur-(確定)、-tail-(分割)、-tend-/-tens-/-tent-(伸)、-test-(證據(jù))、-text-(編織)、-theo-(神)、-tors-/-tort-(卷纏)、-tox-(毒)、-trop-(轉(zhuǎn))、-ump-(隆起)、-un-(一)、-urb-(城市)、-util-(用)、-vag-(徘徊)、-us-/-util-(用)、-vari-(變化)、-verb-(字)、-vers-/-vert-(轉(zhuǎn))、-via-(道路)、-vid-/-vis-(看)、-vict-/-vinc-(勝)、-vil-/-vuln-(野蠻)、-viv-/-vit-(活)、-voc-/-vok-(聲)、-vor-(吃)、-vot-/-vow-(發(fā)誓)、-zo-(動物)

2．中級階段必知詞根，即大學生及四、六級的學習者必須掌握的詞根(不加引申詞根共201個)

（1）A～E之間的詞根：（55個）

例如：-agon-(痛苦)、-al-(生長)、-alg-(痛)、-alt-(高)、-am-/-amat-(愛)、-anim-(精神)、-anti-(觸角)、-aqua-(水)、-arch-/-archy-(統(tǒng)治)、-art-(技藝)、-camp-(營地)、-cand-(白)、-cant-(歌唱)、-cav-(洞)、-centr-(中心)、-cert-(確實)、-civ-(公民)、-clud-/-clus-(關(guān)閉)、-cord-(心)、-cover-(覆蓋)、-crat-(統(tǒng)治)、-cre-/-cresc-/-cret-(生長)、-cret-(分離)、-crit-(判斷)、-cruc-(十字)、-cub-/-cumb-(臥)、-cult-(耕)、-cuss-(打擊)、-cycl-(圓)、-cyte-(細胞)、-dec-/-decor-(合適)、-dei-/-divin-(神)、-dent-(牙齒)、-dic-/-dict-(說)、-dign-(價值)、-dom-(圓屋頂)、-don-/-dot-/-dow-(給)、-duc-/-duct-(引導)、-dyn-(力量)、-eco-(住所)、-electr-(電)、-emper-(命令)、-err-(漫游)

（2）F～O之間的詞根：（63個）

例如：-fess-(說)、-fest-(節(jié)日)、-fid-/-fiss-(裂)、-fil-(線)、-flagr-/-flam-(火焰)、-flect-/-flex-(彎曲)、-flor-/-flour-(花)、-found-/-fus-(傾倒)、-freeze-/-frig-(冷)、-front-(前)、-fund-/-found-/-fus-(熔化)、-gen-/-gener-(出生)、-ger-(運送)、-gon-(角)、-grad-/-gress-(步)、-gram-(寫)、-graph-(畫)、-grav-(重)、-greg-(群)、-gyn-/-gynec-(婦女)、-habit-(擁有)、-here-(繼承)、-herb-(草)、-homo-(同)、-hydr-(水)、-imit-(模仿)、-jac-/-ject-(投擲)、-jud-(判斷)、-junct-(連接)、-jur-(法律)、-lect-/-leg-/-lig-(選)、-liber-(自由)、-lig-/-luc-(光)、-loqu-/-locut-(講)、-macro-(大)、-magn-(大)、-memor-(記住的)、-micro-(小)、-migr-(遷移)、-min-/-minu-(小)、-mit-/-miss-(送)、-noc-(傷害)、-nom-(學)、-nom(in)-(名)

（3）P～Z之間的詞根：（83個）

例如：-ped-(兒童)、-pel-/-puls-(驅(qū)動)、-pend-/-pens-(懸掛)、-phil-(愛)、-pict-(畫)、-plant-(種植)、-plaud-/-plod-(大聲)、-ple-/-pli-/-ply-(滿)、-pon-/-pos(it)-(放)、-popul-(人)、-port-(門)、-press-(壓)、-pris-(抓)、-psych-(精神)、-quer-/-quest-(詢問)、-quie-(靜)、-quit-(釋放)、-radi-(根)、-rog-(詢問)、-rud-(原始)、-rur-/-rust-(鄉(xiāng)村)、-s-(在)、-sal-(跳)、-sal-/-san-(衛(wèi)生)、-scrib-/-script-(寫)、-sed-/-sess-/-sie-(坐)、-sem-/-sim-(相同)、-sert-(加入)、-serv-(保留)、-sinu-(彎曲)、-sol-(單獨的)、-solv-(解)、-somn-(睡眠)、-soph-(智慧)、-sort-(種類)、-stell-(星)、-sua-(勸告)、-sum-(全)、-surg-(升)、-tard-(慢的)、-techn-(技術(shù))、-tele-(遠)、-ten-(容納)、-terr-(惡)、-thes-(放置)、-tom-(切)、-torn-/-tour-(轉(zhuǎn))、-tors-/-tort-(轉(zhuǎn))、-tract-(拉)、-tri-(擦)、-tribut-(給予)、-turb-(攪動)、-tum-(腫脹)、-ur-(尿)、-veg-/-vig-/-viv-(生命)、-ven-/-vent-(來)、-ver-(尊敬)、-vest-(穿衣)、-viol-(暴力)、-vit-/-void-(空)、-volut-/-volv-(轉(zhuǎn))、-vulg-(大眾)

3．高級階段必知詞根，即研究生及研究生以上水平的學習者必須掌握的詞根(不加引申詞根共178個)

（1）A～H之間的詞根：（76個）

例如：-acid-/-acr-/-acu-(尖)、-aer-(空氣)、-agogue-(領(lǐng)導)、-al(ter)-(全部改變)、-ambul-(行走)、angul-(角)、-anth-(花)、-anthrop-(人)、-aster-/-astr-(星星)、-audi-/-audit-(聽)、-aur-(耳)、-avi-(鳥)、-bar-(重量)、-bas-/-bat-(走)、-biblio-(書)、-brev-(短的)、-burs-(袋子)、-cac-(惡)、-cad-/-cas-/-cid-(落)、-calc-(鈣)、-cap-(抓)、-car-/-carn-(肉)、-celer-(快速)、-chron-(時間)、-cil-(召喚)、-circ-/-cyc-(圓)、-clin-/-cliv-(傾)、-cogn-(知道)、-contra-/-counter-(對立)、-crim-(罪)、-cry-(冷)、-culp-(責備)、-dem-(人民)、-derm-(皮)、-dic-(宣稱)、-dogma-/-dox-(意見)、-dorm-(睡眠)、-drom-(跑)、-dur-(持久)、-ego-(我)、-erg-(工作)、-ess-(存在)、-femin-(女性)、-ferv-(熱)、-fibr-(纖維)、-fig-/-fict-(構(gòu)成)、-fil-(子女)、-fisc-(國庫)、-foli-(葉)、-forc-/-fort-(強)、-fug-(逃)、-grand-(大)、-grat-(感激)、-grav-/-gravat-(加重)、-gyr-(旋轉(zhuǎn))、-her-/-hes-(粘)、-holo-(全)、-horr-(怕)、-hum-(地)

（2）I～P之間的詞根：（52個）

例如：-ideo-(觀念)、-idio-(個人的)、-iod-(碘)、-iso-(等)、-journ-(天)、-lat-(持)、-late-(邊)、-lav-(洗)、-leg-(法)、-lig-(綁)、-lingu-(語言)、-lith-(石)、-lun-(月亮)、-lust-(光)、-man-/-manu-(手)、-mar(in)-(海)、-mega-(大)、-merc-(商)、-merg-(沉)、-meso-(中間)、-misc-/-mixt-(混雜)、-miso-(厭惡)、-mob-(動)、-mon-(忠告)、-morph-(形)、-mur-(墻)、-myst-(神秘)、-nunci-(通知)、-oo-(卵)、-opt-(視)、-ora-(說)、-oram-(景)、-oss-(骨)、-ot-(耳)、-pac-(和平)、-paleo-(老)、-par-(生)、-pet-/-petit-(尋求)、-petr-(石)、-phob-(怕)、-phon-(聲音)、-plor-(流出)、-port-(分)、-potent-(能)、-prec-(祈禱)、-priv-(個人的)、-prob-(試驗)、-pter-(翅)

（3）Q～Z之間的詞根：（50個）

例如：-quer-(抱怨)、-rect-/-reg-(直)、-sacr-/-sanct-(神圣)、-scal-/-scend-(逐漸…的過程)、-scope-(看)、-secut-/-sequ-(跟隨)、-Sinic-/-Sino-(中國)、-sist-(站立)、-spars-(散播)、-spec(t)-/-spic-(看)、-sper-(希望)、-spher-(球)、-spon-(承諾)、-still-(滴)、-stinct-/-sting-(刺)、-stru(ct)-(建造)、-tact-/-tang-(接觸)、-tect-(掩蓋)、-tempor-(時)、-tempt-/-tent-(觸摸)、-tenu-(細薄)、-term-(末端)、-terr-(地)、-therm-(熱)、-toler-(容忍)、-ton-(音)、-tract-/-treat-(處理)、-tric-(瑣碎)、-turb-(騷亂)、-vac-/-van-(空)、-val-(強)、-veng-/-vind-(懲罰)、-vent-(風)、-ver-(真實)、-verg-(傾斜)、-vibr-(搖動)

4．其他自修詞根(不加引申詞根共158個)

（1）A～H之間的詞根：（62個）

例如：-aem-/-haem-(血)、-agr-(田地)、-allo-(異)、-andr-(人)、-archae-(古)、-art-(關(guān)節(jié))、-arteri-(動脈)、-athl-(競賽)、-blast-(胚)、-carp-(果實)、-cephal-(頭)、-cern-(辨別)、-chir-(手)、-chlor-(氯)、-chrom-(色)、-claim-/-clam-(叫喊)、-colon-(棲息)、-corp-/-corpor-(體)、-cosm-(秩序)、-cours-/-cur(r)-/-curs-(跑)、-crani-(頭顱)、-crim-(分開)、-crypt-(隱)、-cyan-(藍)、-dactyl-(指)、-dendr-(樹)、-dextr-(右)、-divid-/-divis-(分開)、-dyn-/-dynam-(力)、-enter-(腸)、-entomo-(蟲)、-esti-(價值)、-ethno-(人種)、-febri-(熱)、-feder-(聯(lián)盟)、-ferr-(鐵)、-flict-(打擊)、-fract-/-frag-(破)、-frater-(兄弟)、-fruct-(果)、-galact-/-lact-(乳)、-gam-(婚姻)、-gastr-(胃)、-gloss-(舌)、-gubern-(管理)、-gymn-(裸)、-hedron-(…面體)、-helic-(旋)、-heli-(太陽)、-heter-(異)、-hipp-(馬)、-hypno-(睡眠)

（2）I～P之間的詞根：（61個）

例如：-ichthy-(魚)、-insul-/-isl-(島)、-labi-(唇)、-lapid-(石)、-laps-(滑)、-laryng-(咽喉)、-latry-(崇拜)、-leuc-(白)、-liter-(文字)、-loc-(地方)、-lumin-(光)、-mamm-(乳房)、-mancy-(占卜)、-matr-/-metr-(母)、-melan-(黑)、-monstr-(展示)、-necro-(死尸)、-nerv-/-neur-(神經(jīng))、-nigri-(黑)、-noct-/-nox-(夜)、-nucle-(核)、-nutri-(營養(yǎng))、-ocul-(眼)、-odont-(牙)、-olig-(少)、-ophio-(蛇)、-ophthalm-(眼)、-ornitho-(鳥)、-osteo-(骨)、-pater-/-patr-(父)、-path-(疾病)、-penn-/-pinn-(羽毛)、-peps-/-pept-(消化)、-phag-(吃)、-phor-(帶)、-phos-/-phot-(光)、-phyll-(葉)、-phyt-(植物)、-pisci-(魚)、-plac-(安撫)、-plain-(打)、-pluto-(財)、-pon-(放)、-preci-(價值)、-preda-(掠奪)、-prehend-(抓住)、-proach-/-proxim-(接近)、-proper-(適當?shù)?、-prim-(最初)、-prot-(原始)、-pugn-(打斗)、-pyro-(火)

（3）Q～Z之間的詞根：（35個）

例如：-rhin-(鼻)、-rhizo-(根)、-rod-(咬)、-rrhag-(破裂)、-sanguin-(血)、-sarco-(肉)、-sat-(滿)、-sclero-(硬)、-seism-(地震)、-selen-(月亮)、-semin-(種子)、-sit-(食物)、-speci-(種類)、-stereo-(立體)、-stoma-(口)、-string-(拉緊)、-tain-/-ten-/-tent-/-tin-(持)、-temper-(混合)、-trude-/-trus-(推)、-tuit-/-tut-(監(jiān)護)、-ultim-(最后)、-umbr-(陰影)、-vad-/-vade-(走)、-vermi-(蟲)、-vol-/-volunt-(意志)、-xantho-(黃)、-xero-(干)、-xylo-(木)

第三篇：《贏在單詞》：英語詞匯詞根!

探源法英語詞匯記憶法則：詞根篇

（一）詞根的含義及特點

1．詞根的基本含義：

詞根(roots)是一個詞最根本、最核心且不能加以分析的部分。詞干(stems)是加后綴之前詞根的變形。例如：modify 修改，-modi-為詞干，-mod-為詞根，-fy 為后綴；denial 否認，-deni-為詞干、-deny-為詞根、-al 為后綴。有時為了方便學習，我們把詞干稱為詞根的變體。

（二）詞根主要分以下幾類(不加引申詞根共734個)1．初級階段必知詞根，即中學生及中學生以下水平的學習者必須掌握的詞根(不加引申詞根共197個)

（1）A～H之間的詞根：（82個）

例如：-ac-(尖)、-act-(做)、-ag-(做)、-alb-(白色)、-ampl-(大)、-ann-(年)、-apt-(適應(yīng))、-arc-/-arch-(弓)、-arm-(武器)、-aug-(大)、-ball-(跳舞)、-ban-(禁止)、-band-(捆綁)、-bar-(橫木)、-bat-(打)、-bel-(戰(zhàn)爭)、-bell-(鈴)、-bon-(好)、-bi-(生命)、-c-(覆蓋)、-cap-(頭)、-car-(車)、-cart-(紙板)、-cast-(投擲)、-ced-/-ceed-/-cess-(走)、-cel-(覆蓋)、-cent-(百)、-cid-/-cis-(切)、-cite-(召喚)、-coc-（煮）、-corn-(角)、-count-（數(shù)）、-cred-/-credit-(相信)、-cup-(占有)、-cur-(關(guān)心)、-deb-(負債)、-di-(日)、-doc-/-doct-(教)、-draw-(拉)、-du-/-dupl-(二)、-em-(拿)、-equ-(相等的)、-fab-/-fam-/-fan-/-fat-(說)、-fac-(臉)、-fac-/-fact-/-fect-(做)、-fal-/-fail-(犯錯)、-fan-(虛幻)、-fend-(打擊)、-fer-(帶來)、-fid-(信任)、-fil-(填充)、-fin-(末尾)、-firm-(堅固的)、-fix-(固定)、-flat-(吹)、-flu-/-flux-(流動)、-forc-/-fort-(力量)、-form-(形)、-fund-(基礎(chǔ))、-fus-(流)、-gee-/-geo-(地)、-gress-(行走)、-h-(籬笆)、-hap-(偶然)、-hospit-(客人)、-hom-(人)

（2）I～P之間的詞根：（47個）

例如：-imag-(圖像)、-it-(走)、-joy-(歡樂)、-just-(正義)、-leg-(言)、-lev-(舉)、-log-/-logue-(說話)、-logy-(學科)、-long-(長)、-maj-/-max-(大)、-mal-(壞)、-medi-(中)、-ment-(心)、-mir-(魔)、-miss-(送)、-mort-(死)、-mov-/-mot-(動)、-mut-(改變)、-nasc-/-nat-(出生)、-nau-/-nav-(船)、-norm-(規(guī)則)、-not-(知曉)、-nov-(新)、-ori-(升起)、-par-(平等)、-para-(降落)、-ped-(腳)、-pen-/-pun-(處罰)、-pli-/-plex-(折疊)、-polic-/-polis-/-polit-(國家)、-port-/-portat-(運)、-punc(t)-/-pung-(尖)、-pur-(純)、-put-/-putat-(考慮)

（3）Q～Z之間的詞根：（68個）例如：-rac-(種族)、-rad-(刮擦)、-radi-(光)、-rap-(搶)、-rat-(計算)、-reg-(直)、-rid-(笑)、-riv-(水流)、-rol-(圓)、-rot-(輪)、-rupt-(斷裂)、-sal-(鹽)、-sci-(知)、-sect-(切)、-sel-(召集)、-sen-(老)、-sens-/-sent-(感覺)、-serv-(服務(wù))、-sid-/-sess-(坐)、-sign-(標記)、-soci-（同伴）、-sol-(太陽)、-son-(聲音)、-spir-/-spirat-(呼吸)、-st-/-stat-(站)、-sum-(拿)、-sur-(確定)、-tail-(分割)、-tend-/-tens-/-tent-(伸)、-test-(證據(jù))、-text-(編織)、-theo-(神)、-tors-/-tort-(卷纏)、-tox-(毒)、-trop-(轉(zhuǎn))、-ump-(隆起)、-un-(一)、-urb-(城市)、-util-(用)、-vag-(徘徊)、-us-/-util-(用)、-vari-(變化)、-verb-(字)、-vers-/-vert-(轉(zhuǎn))、-via-(道路)、-vid-/-vis-(看)、-vict-/-vinc-(勝)、-vil-/-vuln-(野蠻)、-viv-/-vit-(活)、-voc-/-vok-(聲)、-vor-(吃)、-vot-/-vow-(發(fā)誓)、-zo-(動物)

2．中級階段必知詞根，即大學生及四、六級的學習者必須掌握的詞根(不加引申詞根共201個)

（1）A～E之間的詞根：（55個）

例如：-agon-(痛苦)、-al-(生長)、-alg-(痛)、-alt-(高)、-am-/-amat-(愛)、-anim-(精神)、-anti-(觸角)、-aqua-(水)、-arch-/-archy-(統(tǒng)治)、-art-(技藝)、-camp-(營地)、-cand-(白)、-cant-(歌唱)、-cav-(洞)、-centr-(中心)、-cert-(確實)、-civ-(公民)、-clud-/-clus-(關(guān)閉)、-cord-(心)、-cover-(覆蓋)、-crat-(統(tǒng)治)、-cre-/-cresc-/-cret-(生長)、-cret-(分離)、-crit-(判斷)、-cruc-(十字)、-cub-/-cumb-(臥)、-cult-(耕)、-cuss-(打擊)、-cycl-(圓)、-cyte-(細胞)、-dec-/-decor-(合適)、-dei-/-divin-(神)、-dent-(牙齒)、-dic-/-dict-(說)、-dign-(價值)、-dom-(圓屋頂)、-don-/-dot-/-dow-(給)、-duc-/-duct-(引導)、-dyn-(力量)、-eco-(住所)、-electr-(電)、-emper-(命令)、-err-(漫游)

（2）F～O之間的詞根：（63個）

例如：-fess-(說)、-fest-(節(jié)日)、-fid-/-fiss-(裂)、-fil-(線)、-flagr-/-flam-(火焰)、-flect-/-flex-(彎曲)、-flor-/-flour-(花)、-found-/-fus-(傾倒)、-freeze-/-frig-(冷)、-front-(前)、-fund-/-found-/-fus-(熔化)、-gen-/-gener-(出生)、-ger-(運送)、-gon-(角)、-grad-/-gress-(步)、-gram-(寫)、-graph-(畫)、-grav-(重)、-greg-(群)、-gyn-/-gynec-(婦女)、-habit-(擁有)、-here-(繼承)、-herb-(草)、-homo-(同)、-hydr-(水)、-imit-(模仿)、-jac-/-ject-(投擲)、-jud-(判斷)、-junct-(連接)、-jur-(法律)、-lect-/-leg-/-lig-(選)、-liber-(自由)、-lig-/-luc-(光)、-loqu-/-locut-(講)、-macro-(大)、-magn-(大)、-memor-(記住的)、-micro-(小)、-migr-(遷移)、-min-/-minu-(小)、-mit-/-miss-(送)、-noc-(傷害)、-nom-(學)、-nom(in)-(名)

（3）P～Z之間的詞根：（83個）

例如：-ped-(兒童)、-pel-/-puls-(驅(qū)動)、-pend-/-pens-(懸掛)、-phil-(愛)、-pict-(畫)、-plant-(種植)、-plaud-/-plod-(大聲)、-ple-/-pli-/-ply-(滿)、-pon-/-pos(it)-(放)、-popul-(人)、-port-(門)、-press-(壓)、-pris-(抓)、-psych-(精神)、-quer-/-quest-(詢問)、-quie-(靜)、-quit-(釋放)、-radi-(根)、-rog-(詢問)、-rud-(原始)、-rur-/-rust-(鄉(xiāng)村)、-s-(在)、-sal-(跳)、-sal-/-san-(衛(wèi)生)、-scrib-/-script-(寫)、-sed-/-sess-/-sie-(坐)、-sem-/-sim-(相同)、-sert-(加入)、-serv-(保留)、-sinu-(彎曲)、-sol-(單獨的)、-solv-(解)、-somn-(睡眠)、-soph-(智慧)、-sort-(種類)、-stell-(星)、-sua-(勸告)、-sum-(全)、-surg-(升)、-tard-(慢的)、-techn-(技術(shù))、-tele-(遠)、-ten-(容納)、-terr-(惡)、-thes-(放置)、-tom-(切)、-torn-/-tour-(轉(zhuǎn))、-tors-/-tort-(轉(zhuǎn))、-tract-(拉)、-tri-(擦)、-tribut-(給予)、-turb-(攪動)、-tum-(腫脹)、-ur-(尿)、-veg-/-vig-/-viv-(生命)、-ven-/-vent-(來)、-ver-(尊敬)、-vest-(穿衣)、-viol-(暴力)、-vit-/-void-(空)、-volut-/-volv-(轉(zhuǎn))、-vulg-(大眾)

3．高級階段必知詞根，即研究生及研究生以上水平的學習者必須掌握的詞根(不加引申詞根共178個)（1）A～H之間的詞根：（76個）

例如：-acid-/-acr-/-acu-(尖)、-aer-(空氣)、-agogue-(領(lǐng)導)、-al(ter)-(全部改變)、-ambul-(行走)、angul-(角)、-anth-(花)、-anthrop-(人)、-aster-/-astr-(星星)、-audi-/-audit-(聽)、-aur-(耳)、-avi-(鳥)、-bar-(重量)、-bas-/-bat-(走)、-biblio-(書)、-brev-(短的)、-burs-(袋子)、-cac-(惡)、-cad-/-cas-/-cid-(落)、-calc-(鈣)、-cap-(抓)、-car-/-carn-(肉)、-celer-(快速)、-chron-(時間)、-cil-(召喚)、-circ-/-cyc-(圓)、-clin-/-cliv-(傾)、-cogn-(知道)、-contra-/-counter-(對立)、-crim-(罪)、-cry-(冷)、-culp-(責備)、-dem-(人民)、-derm-(皮)、-dic-(宣稱)、-dogma-/-dox-(意見)、-dorm-(睡眠)、-drom-(跑)、-dur-(持久)、-ego-(我)、-erg-(工作)、-ess-(存在)、-femin-(女性)、-ferv-(熱)、-fibr-(纖維)、-fig-/-fict-(構(gòu)成)、-fil-(子女)、-fisc-(國庫)、-foli-(葉)、-forc-/-fort-(強)、-fug-(逃)、-grand-(大)、-grat-(感激)、-grav-/-gravat-(加重)、-gyr-(旋轉(zhuǎn))、-her-/-hes-(粘)、-holo-(全)、-horr-(怕)、-hum-(地)

（2）I～P之間的詞根：（52個）

例如：-ideo-(觀念)、-idio-(個人的)、-iod-(碘)、-iso-(等)、-journ-(天)、-lat-(持)、-late-(邊)、-lav-(洗)、-leg-(法)、-lig-(綁)、-lingu-(語言)、-lith-(石)、-lun-(月亮)、-lust-(光)、-man-/-manu-(手)、-mar(in)-(海)、-mega-(大)、-merc-(商)、-merg-(沉)、-meso-(中間)、-misc-/-mixt-(混雜)、-miso-(厭惡)、-mob-(動)、-mon-(忠告)、-morph-(形)、-mur-(墻)、-myst-(神秘)、-nunci-(通知)、-oo-(卵)、-opt-(視)、-ora-(說)、-oram-(景)、-oss-(骨)、-ot-(耳)、-pac-(和平)、-paleo-(老)、-par-(生)、-pet-/-petit-(尋求)、-petr-(石)、-phob-(怕)、-phon-(聲音)、-plor-(流出)、-port-(分)、-potent-(能)、-prec-(祈禱)、-priv-(個人的)、-prob-(試驗)、-pter-(翅)

（3）Q～Z之間的詞根：（50個）

例如：-quer-(抱怨)、-rect-/-reg-(直)、-sacr-/-sanct-(神圣)、-scal-/-scend-(逐漸…的過程)、-scope-(看)、-secut-/-sequ-(跟隨)、-Sinic-/-Sino-(中國)、-sist-(站立)、-spars-(散播)、-spec(t)-/-spic-(看)、-sper-(希望)、-spher-(球)、-spon-(承諾)、-still-(滴)、-stinct-/-sting-(刺)、-stru(ct)-(建造)、-tact-/-tang-(接觸)、-tect-(掩蓋)、-tempor-(時)、-tempt-/-tent-(觸摸)、-tenu-(細薄)、-term-(末端)、-terr-(地)、-therm-(熱)、-toler-(容忍)、-ton-(音)、-tract-/-treat-(處理)、-tric-(瑣碎)、-turb-(騷亂)、-vac-/-van-(空)、-val-(強)、-veng-/-vind-(懲罰)、-vent-(風)、-ver-(真實)、-verg-(傾斜)、-vibr-(搖動)

4．其他自修詞根(不加引申詞根共158個)

（1）A～H之間的詞根：（62個）

例如：-aem-/-haem-(血)、-agr-(田地)、-allo-(異)、-andr-(人)、-archae-(古)、-art-(關(guān)節(jié))、-arteri-(動脈)、-athl-(競賽)、-blast-(胚)、-carp-(果實)、-cephal-(頭)、-cern-(辨別)、-chir-(手)、-chlor-(氯)、-chrom-(色)、-claim-/-clam-(叫喊)、-colon-(棲息)、-corp-/-corpor-(體)、-cosm-(秩序)、-cours-/-cur(r)-/-curs-(跑)、-crani-(頭顱)、-crim-(分開)、-crypt-(隱)、-cyan-(藍)、-dactyl-(指)、-dendr-(樹)、-dextr-(右)、-divid-/-divis-(分開)、-dyn-/-dynam-(力)、-enter-(腸)、-entomo-(蟲)、-esti-(價值)、-ethno-(人種)、-febri-(熱)、-feder-(聯(lián)盟)、-ferr-(鐵)、-flict-(打擊)、-fract-/-frag-(破)、-frater-(兄弟)、-fruct-(果)、-galact-/-lact-(乳)、-gam-(婚姻)、-gastr-(胃)、-gloss-(舌)、-gubern-(管理)、-gymn-(裸)、-hedron-(…面體)、-helic-(旋)、-heli-(太陽)、-heter-(異)、-hipp-(馬)、-hypno-(睡眠)

（2）I～P之間的詞根：（61個）

例如：-ichthy-(魚)、-insul-/-isl-(島)、-labi-(唇)、-lapid-(石)、-laps-(滑)、-laryng-(咽喉)、-latry-(崇拜)、-leuc-(白)、-liter-(文字)、-loc-(地方)、-lumin-(光)、-mamm-(乳房)、-mancy-(占卜)、-matr-/-metr-(母)、-melan-(黑)、-monstr-(展示)、-necro-(死尸)、-nerv-/-neur-(神經(jīng))、-nigri-(黑)、-noct-/-nox-(夜)、-nucle-(核)、-nutri-(營養(yǎng))、-ocul-(眼)、-odont-(牙)、-olig-(少)、-ophio-(蛇)、-ophthalm-(眼)、-ornitho-(鳥)、-osteo-(骨)、-pater-/-patr-(父)、-path-(疾病)、-penn-/-pinn-(羽毛)、-peps-/-pept-(消化)、-phag-(吃)、-phor-(帶)、-phos-/-phot-(光)、-phyll-(葉)、-phyt-(植物)、-pisci-(魚)、-plac-(安撫)、-plain-(打)、-pluto-(財)、-pon-(放)、-preci-(價值)、-preda-(掠奪)、-prehend-(抓住)、-proach-/-proxim-(接近)、-proper-(適當?shù)?、-prim-(最初)、-prot-(原始)、-pugn-(打斗)、-pyro-(火)

（3）Q～Z之間的詞根：（35個）

例如：-rhin-(鼻)、-rhizo-(根)、-rod-(咬)、-rrhag-(破裂)、-sanguin-(血)、-sarco-(肉)、-sat-(滿)、-sclero-(硬)、-seism-(地震)、-selen-(月亮)、-semin-(種子)、-sit-(食物)、-speci-(種類)、-stereo-(立體)、-stoma-(口)、-string-(拉緊)、-tain-/-ten-/-tent-/-tin-(持)、-temper-(混合)、-trude-/-trus-(推)、-tuit-/-tut-(監(jiān)護)、-ultim-(最后)、-umbr-(陰影)、-vad-/-vade-(走)、-vermi-(蟲)、-vol-/-volunt-(意志)、-xantho-(黃)、-xero-(干)、-xylo-(木)

第四篇：贏在單詞：學習英語詞匯必知古希臘神話故事(中)

贏在單詞：學習英語詞匯必知古希臘神話故事大全（中）

[ 中文版] 古希臘神話故事19-16 ：阿耳戈英雄們帶著美狄亞逃跑

施瓦布

此時，埃厄忒斯和所有的科爾喀斯人都知道了美狄亞的戀情，以及她的行為 和逃跑的事。他們拿著武器，在市場上集合，然后急急地趕往河邊。埃厄忒斯乘 坐太陽神給他的四馬戰(zhàn)車，左手執(zhí)著圓盾，右手擎著大火把，身旁插著粗大的長 矛。他的兒子阿布緒耳托斯親自駕車。大隊人馬來到河流入海口時，阿耳戈船早 已駛進大海，只見一個小黑點在海浪中上下顛簸。國王放下盾牌和火把，高舉雙 手，對著天空，請宙斯和太陽神證明敵人對他所犯下的罪孽，然后憤怒地對他的 居民宣布：如果他們不能在海上或岸上捉住他的女兒美狄亞，那么他們?nèi)愁^。

科爾喀斯人嚇得臉色發(fā)白，馬上揚帆出海，直往前面的黑點追去。船隊由阿 布緒耳托斯指揮，黑壓壓的一片，航行在海上，如同鳥群一樣。

阿耳戈船鼓 起船帆在海上順風航行。在第三天清晨，船駛進哈律斯河，到達巴夫拉哥尼阿海 岸。

在這里，按美狄亞的吩咐，他們獻祭救了他們的赫卡忒女神。英雄們突然想 起年老的菲紐斯曾給他們作過預(yù)言，要他們回來的時候走另一條路，可是沒有人 知道路在哪里。還是佛里克索斯的兒子阿耳戈斯有辦法，他從祭司們的記載中知 道他們的船正向伊斯河進發(fā)，這河發(fā)源于遙遠的律珀恩山，它的一條支流流入愛

《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

奧尼亞海，另一條支流流入西西里海。正當他向大家說明的時候，天空中出現(xiàn)了 一條寬闊的長虹，給他們指明了方向，同時刮起一陣順風。天空中的征兆一再顯 示出來，他們毫不猶豫地向前航行，一直到了伊斯河注入愛奧尼亞海的河口。河 水穩(wěn)穩(wěn)地流動著，似乎在歡迎英雄們凱旋。

科爾喀斯人沒有停止追趕。他們 駕著輕舟，搶在英雄們的前頭到達伊斯河的入海口，埋伏在各個島嶼和海灣里，封鎖了英雄們的歸路。阿耳戈英雄們看到科爾喀斯士兵人多勢眾，急忙下船上岸，躲在一個島嶼上。科爾喀斯人緊緊地追尋他們，一場短兵相接的遭遇戰(zhàn)一觸即發(fā)。

被逼得走投無路的希臘人準備談和。雙方議定：阿耳戈英雄們可以帶走國王 許諾過的金羊毛，但他們必須把國王的女兒美狄亞送到另一座島嶼的阿耳忒彌斯 的神廟中，等待當?shù)貒醯闹俨茫卸ㄋ降资腔氐礁赣H那里，還是隨阿耳戈英 雄們前往希臘。聽到這消息，美狄亞憂心忡忡，把她心愛的人拉到一旁，流著淚 說：“ 伊阿宋，你怎么處置我呢？你難道忘了在困難時對我立下的莊嚴誓言嗎？ 我對你信任，才輕率地離開了故鄉(xiāng)，離開了母親。我由于對你癡心，才幫你取得 了金羊毛。為了你，我看輕了自己的名份。為了你，我像你的妻子一樣隨你到希 臘去，你應(yīng)當保護我。千萬別讓我獨自留下來！假如我不得不被判給我父親，那 我的生命就完了；假如你離棄了我，那么有一天你在災(zāi)難中會無限地懷念我；金 羊毛也會像夢幻一樣離開你，消失在地獄之王哈得斯的手里；我的復仇的靈魂將 要攪得你心神不定，驅(qū)使你離開故鄉(xiāng)，就像我被你誘騙離開自己的故鄉(xiāng)一樣！” 她任憑感情的洪流盡興地發(fā)泄，激動得快發(fā)狂了。伊阿宋望著她，受到良心的責 備，于是他解釋說：“ 你放心吧，親愛的！我并沒有認真對待這個條約。我們只 是為了你才找了一個緩兵之計，因為我們面臨著一大群敵人。如果我們真的與他

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們開戰(zhàn)，就會悲慘地戰(zhàn)死，那時你的處境會更加不幸。我明說了吧，實際上這個 條約只是一種策略，希望以此擊敗阿布緒耳托斯。”

聽到他的話，美狄亞又 向他獻上一條殘忍的計策。“ 我已經(jīng)作了一次孽，惹出了一場禍，” 她說。“ 現(xiàn) 在我不能回頭了，因此也不怕繼續(xù)作孽。我要幫你打敗科爾喀斯人，我將引誘我 的弟弟，讓他落到你的手里，你去準備豐盛的酒席。我再爭取說服使者們都離開 他，讓他單獨和我在一起。這時你就可以乘機殺死他。”

英雄們給阿布緒耳 托斯設(shè)下了圈套，給他送去許多禮物，其中有一件是雷姆諾斯女王送給伊阿宋的 華麗的金袍。機敏的美狄亞告訴使者，讓阿布緒耳托斯在深夜前往另一島上，到 阿耳忒彌斯神廟里，她將在那里思量一個計謀，為他重新取回金羊毛，讓他帶回 去交給父親。美狄亞撒謊說，她是身不由己，被佛里克索斯的兒子們用暴力抓住，交給外鄉(xiāng)人的。

事情果然如她所希望的那樣發(fā)生了。阿布緒耳托斯對美狄亞 莊嚴的誓言深信不疑。他在漆黑的深夜搖船來到這神圣的島上，希望從姐姐那兒 獲得制服外鄉(xiāng)人的計謀。這時伊阿宋揮著寒光閃閃的寶劍從背后沖出來。美狄亞 急忙轉(zhuǎn)過身子，拉上面紗遮住眼睛，她不忍看見弟弟被殺害的慘狀。可憐的國王 的兒子像祭壇上的羔羊一樣被伊阿宋一劍砍死。無所不察的復仇女神從她的秘密 往處，看到了這件恐怖的事，眼中流露出陰暗的目光。

伊阿宋擦去手上的血 跡，掩埋了尸體。美狄亞舉起火把，向阿耳戈英雄們發(fā)出信號。他們涌上阿耳忒 彌斯島，如同猛獸進入羊群一樣，撲向阿布緒耳托斯的隨從，他們沒有一個生還。

[ 中文版] 古希臘神話故事19-17 ：阿耳戈英雄們在歸途中

施瓦布

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珀琉斯見事情成功，急忙勸大家趕快離開河口，免得其余的科爾喀斯人知道 內(nèi)情后追來。后來，科爾喀斯人果然追上來，但赫拉在天上閃著可怕的閃電，他 們被鎮(zhèn)住了，不敢再追。可是，他們沒有抓住國王的女兒，又失掉了國王的兒子，回去無法交待，因此，最后都留在河口的阿耳忒彌斯島，并且定居下來。

阿 耳戈英雄們經(jīng)過了許多海灣和海島，其中有阿特拉斯的女兒，即卡呂普索女王統(tǒng) 治的島嶼。他們相信已經(jīng)看到遠方聳立的故鄉(xiāng)的山峰。可是赫拉由于畏懼被激怒 的宙斯的意圖，于是在海上刮起了一陣大風，將船漂到荒涼的埃萊克特律斯島。

這時雅典娜鑲在船上的占卜木板開口說道：“ 宙斯的惱怒，你們是逃避不了，所以只能在海上漂泊。” 這塊木板又說：“ 除非魔法女神喀耳刻給你們洗卻了謀 殺阿布緒耳托斯的罪孽！卡斯托耳和波呂丟刻斯應(yīng)該向神衹祈禱，讓他們在海上 指點一條路，讓你們能夠找到太陽神和珀耳塞的女兒，即喀耳刻。”

英雄們 聽到這塊神奇的木板說出如此可怕的話來，又驚奇又害怕。只有孿生兄弟卡斯托 耳和波呂丟刻斯勇敢地站起來，祈求不朽的神衹幫助他們。但是船被刮到埃利達 努斯河口，那里正是太陽神的兒子法厄同在太陽車上被燒死墜海的地方。直到現(xiàn) 在水中還冒著熱氣和火花。法厄同的幾個姐妹現(xiàn)在已變成高高的白楊樹，聳立在 河岸上，在風中發(fā)出陣陣的嘆息聲。晶瑩的淚珠猶如琥珀一般滴落在地上，一部 分被太陽曬干，一部分被潮水沖到埃利達努斯河里。英雄們雖然靠堅固的船擺脫 了危險，但是他們也失去了一切樂趣。白天，曾經(jīng)收留燒焦的法厄同尸體的埃利 達努斯河上，飄來一陣陣惡臭，他們聞了直惡心。深夜，他們又清楚地聽到赫利 阿得斯姐妹們的悲哭聲，聽到她們琥珀般的淚珠如油一樣滴進海里。后來，他們

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來到羅達諾斯河的入海口。這時幸虧赫拉突然出現(xiàn)，以清晰的神衹的聲音叫他們 趕快離開，否則他們駛?cè)牒觾?nèi)，必然毀滅。赫拉降黑霧罩住大船，他們不知白天 黑夜地航行，經(jīng)過無數(shù)凱爾特人的部落，終于看見第勒尼安海岸了，隨即平安地 到達喀耳刻的島嶼。

他們在這里找到了魔法女神。她正伏在海邊，用海水洗 頭。

她曾做了一個夢，夢見她的房間和整幢房子里血流成河，大火吞食著她用來 迷惑外鄉(xiāng)人的魔藥，可是她卻用手掌掬起血水，澆滅了熊熊的火焰。惡夢使她驚 醒了，她跳下床，奔到河邊，在這里又是洗衣服，又是洗頭發(fā)，好像上面真的沾 了血跡似的。成群怪獸跟在她身后，就像牲口跟著牧人一樣。

阿耳戈英雄們 一見喀耳刻，就知道她是殘暴的埃厄忒斯的妹妹，他們驚得心里發(fā)慌。女神擺脫 了黑夜夢景的恐懼后，很快鎮(zhèn)靜下來，轉(zhuǎn)身回去，她呼喚那些怪獸，像撫摸狗似 地用手撫摸它們的毛。

伊阿宋吩咐所有的人都留在船上。他和美狄亞上岸，朝喀耳刻的宮殿走去。喀耳刻不知道兩位外鄉(xiāng)人的來意。她請兩人坐下。美狄亞 低著頭，以手蒙住臉，伊阿宋把殺害阿布緒爾托斯的寶劍插在地上，雙手緊握劍 把，閉著眼睛，把下巴支在手上。喀耳刻這才明白，來人希望尋得幫助，他們由 于漂流的辛苦，由于請求恕罪，來向她求救的。出于對宙斯的敬畏，喀耳刻宰了 一只乳狗，向哀求者的保護神宙斯獻祭，祈求宙斯允許她為他們洗刷罪過。她吩 咐女仆水泉女神那伊阿得斯把所有贖罪的祭品全部端出去，送入大海。自己則站 到爐旁，莊嚴焚燒祭供的圣餅，祈求復仇女神的息怒，懇請萬神之父赦免犯有罪 孽的人。祭供完畢后，她在兩個人的面前坐了下來，問他們家住哪里，從何而來，為什么請求她保護。她問話的時候，又想起夢中鮮血淋漓的可怕景象。美狄亞抬

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起頭來回答。看到她的雙眼，喀耳刻吃了一驚，因為美狄亞跟喀耳刻一樣也有一 雙金光閃閃的眼睛。凡太陽神的子孫，都有這樣一雙眼睛。喀耳刻要求她用家鄉(xiāng) 的語言回答。美狄亞開始用科爾喀斯地方的語言敘述起來，講到埃厄忒斯、阿耳 戈英雄以及她本人的命運，只是隱瞞了謀殺她的弟弟阿布緒爾托斯的事實。魔法 女神知道她沒說出的這件事，但她心里卻同情這位侄女。她說：“ 可憐的孩子，你未能正大光明地離開家鄉(xiāng)，相反卻犯下了巨大的罪孽。你的父親一定會追到希 臘，為他被殺的兒子報仇。我不想懲罰你，因為你懇求保護，而且你還是我的侄 女。可是我也不能幫助你，你帶那位外鄉(xiāng)人趕快離開吧。不管他是什么人，我都 無法提供幫助。我既不能支持你的計劃，也不能贊同你的逃跑！” 聽到這話，美 狄亞心里很痛苦。她用面紗捂住臉傷心地哭起來。伊阿宋抓住她的手，牽著她走 出了喀耳刻的宮殿。

赫拉對自己的保護人非常同情。她派女使伊里斯穿過彩 虹小道，找來大海女神忒提斯，請她保護船和阿耳戈的英雄們。伊阿宋和美狄亞 上了船，突然吹起了一股暖和的西風。英雄們高興地揚帆啟航，大船趁著風勢慢 慢地駛?cè)肓舜蠛！２灰粫麄兛吹矫媲坝幸蛔利惖膷u嶼。那是迷惑人的女妖 塞壬的住地。她們用美妙的歌聲誘惑過往船只的水手，然后將他們葬身魚腹。她 們一半像鳥，一半像女人，總是蹲在海岸上，張望遠方。走近她們的人，誰也逃 脫不了她們媚眼的誘惑。現(xiàn)在，她們正對著阿耳戈英雄唱著動聽的歌兒。英雄們 正在拋纜繩，準備靠岸。俄耳甫斯突然從座位上站起來，開始彈奏神奇般的古琴，悠揚的琴聲蓋過了女妖的歌聲。同時船后吹來一陣瑟瑟作響的南風，把女妖的歌 聲吹到了九霄云外。只有一個英雄，那是來自雅典的忒勒翁的兒子波忒斯，他聽 了女妖的甜美的歌聲，實在抵制不了誘惑，便丟下船槳，跳入大海，去追逐那令 人銷魂的歌聲。要不是西西里島的厄里克斯高山守護神阿佛洛狄忒及時發(fā)現(xiàn)，并

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把他從水中拉上來，扔在島嶼的山腳下，他也許早就完蛋了！從此以后他就住在 那里。

阿耳戈英雄們以為他已葬身魚腹，十分傷心。

英雄們繼續(xù)前進，來到一 處海峽，他們在那里又面臨新的危險。這兒一邊是峻峭的西拉山巖，伸向海里的 陡巖，好像要把過往的船只撞得粉碎。另一邊正是卡利布提斯大漩渦。海水急速 旋轉(zhuǎn)，好像要把過往船只吞沒。中間的海里有無數(shù)的險礁。過去這兒是火神赫淮 斯托斯的地下冶煉場，現(xiàn)在只有從海里冒出的濃煙，把天空染得一片漆黑。當阿 耳戈英雄來到這里時，海洋女仙們，海神涅柔斯的女兒，都趕來救助。珀琉斯的 妻子忒提斯親自在船尾給他們掌舵。她們圍著大船游泳，遇到漂浮的山巖靠近時，她們抓起船，像球似地朝前傳過去。于是阿耳戈船一會兒隨著波浪被托到空中，一會兒又隨著波浪沉進浪底。赫淮斯托斯站在礁石頂，肩上扛著錘子，觀賞著這 一幕幕驚心動魄的場景。赫拉從晨星閃爍的空中俯視著，她緊緊抓住雅典娜的手，因為她看得不禁頭暈眼花了。最后阿耳戈英雄沖破重重險阻，平安地進入了遼闊 的大海，并來到善良的淮阿喀亞人和他們虔誠的國王阿爾喀諾俄斯居住的島上。

[ 中文版] 古希臘神話故事19-18 ：科爾喀斯人追擊而來

施瓦布

阿耳戈英雄們在島上受到熱情的接待，他們正想松弛一下，好好休息休息，這時科爾喀斯人的船隊又繞道而來，突然出現(xiàn)在海邊，大批的人上了岸。他們要

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求把美狄亞帶回故鄉(xiāng)，如果不答應(yīng)，便要和希臘人決一死戰(zhàn)。阿耳戈英雄們正想 迎戰(zhàn)，善良的阿爾喀諾俄斯連忙止住他們。美狄亞抱住國王的妻子阿瑞忒的雙膝 說：“ 女君主，我懇求你，別讓他們把我送回故鄉(xiāng)去。我不是輕率出逃的，實在 是因為我畏懼父親，才下決心跟伊阿宋出走的。他把我作為新婦帶回家鄉(xiāng)。請你 同情我，并愿神衹保佑你長壽，多子多孫，并賦予你的城市不朽的榮譽。” 她又 向各位英雄跪下懇求。每一個英雄都磨拳擦掌，信誓旦旦地向她保證，即使國王 阿爾喀諾俄斯想把她交出去，他們也要把她救出來。

深夜，國王跟他的妻子 商議如何處置這位從科爾喀斯逃來的姑娘。阿瑞忒為她求情，并對他說，英雄伊 阿宋愿意娶她為合法妻子。阿爾喀諾俄斯是一個好心腸的人，他聽了非常感動。

“ 當然，為了這個姑娘我也愿意親自拿起武器，把科爾喀斯人趕出海島。” 他說，“ 可是，我又擔心這樣會違反宙斯的以禮待人的神訓。再說，得罪強大的 國王埃厄忒斯也不是明智之舉，因為他雖然住得很遠，但他仍然有足夠的力量去 攻擊希臘。所以，我的決定是這樣的：如果她還是一位未婚的姑娘，那么應(yīng)該把 她交給她的父親去處置；如果她已是伊阿宋的妻子，那么我不能讓她離開丈夫，破壞他們的幸福，因為她已屬于丈夫，而不是屬于父親。”

阿瑞忒聽到國王 的決定，吃了一驚，她連夜派出一名使者，把消息傳給伊阿宋，并勸他趕在黎明 前結(jié)婚。

伊阿宋征求同伴們意見，大家都贊成這樣做。他們選擇一處圣潔的山洞，讓 美狄亞成了伊阿宋的妻子和伴侶。

第二天清晨，海岸和田野沐浴著陽光，淮 阿喀亞人聚集在城里的街道上，島嶼的另一端站著科爾喀亞人，他們手執(zhí)武器，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

隨時準備開戰(zhàn)。阿爾喀諾俄斯走出宮殿，手握金王杖來宣布對姑娘的裁決。他的 身后站著一批貴族和隨從，婦女們也聚在一起想一睹希臘英雄的風采，還有不少 人從鄉(xiāng)下趕來，因為赫拉把這消息傳遍了四面八方。

一切都準備好了，獻祭 的供品的香氣直飄天宇。阿耳戈英雄們等了很久。最后國王坐在寶座上，伊阿宋 走上前去，發(fā)誓埃厄忒斯國王的女兒美狄亞是他的合法妻子。阿爾喀諾俄斯聽到 這話，又傳參加婚禮的證人上來，他們作證此事確實。于是國王莊嚴地宣判，美 狄亞已是伊阿宋的妻子，因此不能把她交給科爾喀斯人。他答應(yīng)保護阿耳戈英雄。科爾喀斯人再反對也無效。國王聲明，他們可以作為和平的居民，住在島上，或 者駕船離開。科爾喀斯人要不回美狄亞，害怕埃厄忒斯國王會動怒殺了他們，因 此不敢再回去。他們選擇了前一種做法，留在島上。過了一個星期，阿耳戈英雄 們依依不舍地告別了國王阿爾喀諾俄斯。他們帶著豐盛的禮物上了船，高高興興 地繼續(xù)航行。

[ 中文版] 古希臘神話故事19-19 ：阿耳戈英雄們的最后一次冒險

施瓦布

他們又經(jīng)過了許多海岸和島嶼，現(xiàn)在故鄉(xiāng)伯羅奔尼撒的海岸已隱隱可見。突 然，船遭到一陣狂暴的北風的襲擊，在海上漂泊了九天九夜，飄過了利比亞海，最后來到非洲的瑟堤斯海灣。這里滿是稠密的大葉藻，浮著一層厚厚的泡沫，猶 如平靜的沼澤地。周圍是伸展的沙灘，沙灘上既沒有野獸，也沒有飛鳥。阿耳戈 船被潮水沖上了沙灘，船身牢牢地擱淺在沙灘上。他們大吃一驚，紛紛跳下船來。

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面前是無邊無際的泥淖，空曠、荒涼得如同天空一樣。沒有泉水，沒有道路，沒有牧舍，只有死一般的寂靜。

“ 糟了，唉，這是什么地方？風浪把我們送 到哪里來了？” 同伴們紛紛抱怨，“ 我們寧愿在浮巖中砸碎，或者在一件壯烈的 事業(yè)中犧牲！”

“ 是啊！” 舵手安克奧斯說。“ 潮水把我們擱淺在這里，卻 不再接我們回去。這下，繼續(xù)航行或盡快回家的希望都落空了。”

他們好像 在瘟疫流行的城里遇到傳染的人一樣，一籌莫展，只好眼睜睜地看著病魔肆虐，等待著死神的降臨。夜晚，他們餓著肚子和衣躺在沙地上，默默地等死。國王阿 爾喀諾俄斯作為贈禮送給美狄亞的幾位姑娘也驚恐地圍住女主人，連連嘆息。如 果不是利比亞的保護者，三位半人半神的女仙憐憫他們，那么這些人真會悲慘地 死去！

三個仙女全身披著山羊皮，在炎熱的中午，來到伊阿宋身旁，輕輕揭 開他蓋在頭上的斗篷。伊阿宋驚懼地跳起來，虔誠而恭敬地注視著她們。“ 不幸 的人啊，” 她們說，“ 我們知道你們的苦難。可是你們不用再發(fā)愁了，當海洋女 神駕起波塞冬的馬車時，你們感謝長久孕育你們的母親吧。從此，你們就能順利 地返回希臘。”

仙女們突然不見了，伊阿宋把這隱晦的、令人興奮的神諭告 訴同伴們。正當他們苦苦思索時，又一個神奇的征兆出現(xiàn)了：一匹巨大的海馬，從海里跳上岸來，金黃的鬃毛披散在馬背上，抖落了身上的水滴飛奔而去。珀琉 斯高興地歡呼起來：“ 謎語般的神諭中已有一半得到了解釋。海洋女神已卸下了 馬車，那車子正是這匹馬拉的。長久孕育我們的母親，便是阿耳戈船。為此我們 應(yīng)該感謝她。讓我們把船扛在肩上，走過這塊泥地，順著地上海馬的足跡走去，它一定會指引我們到達停泊的地方。”

說了就做。英雄們果然扛起大船，在 泥淖里走了整整十二天。到處都是荒涼的沙灘，要不是神衹給了他們信心和力量，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

他們也許早在第一天就死了。他們終于來到忒律托尼的海灣，大家疲倦地把船從 肩膀上放下來。由于干渴難忍，他們到處尋找水源。歌手俄耳甫斯在找水的途中 碰上夜神赫斯珀洛斯的四個女兒，她們都是善于唱歌的仙女，住在巨龍拉冬看守 金蘋果的圣園。俄耳甫斯懇求她們給焦渴的人指示有泉水的地方。她們頓生同情 之心。其中最為仁慈的埃格勒，告訴她一件奇事。

“ 昨天，這里出現(xiàn)了一個 勇敢的強盜。” 她說，“ 他殺掉巨龍，搶走了金蘋果，他一定會幫助你們。他是 一個極野蠻的人，他一臉憤怒的表情，眼睛閃閃發(fā)亮，身上披著粗糙的獅子皮，手中拿著橄欖棒和射死巨龍的弓箭。他也是從沙漠里出來的，因口渴難忍到處找 不到水源，便用腳朝一塊巖壁踢了一腳。說來奇怪，巖壁如中了魔似的，隙縫中 頓時流出了清涼的泉水。這個巨人伏在地上，用雙手捧著水喝，喝足后便躺在地 上休息。”

埃格勒說著把巖泉指給他看。英雄們?nèi)劼曏s來。清涼的山泉救 活了他們干枯的生命，大家又變得很高興。“ 真的，” 一個英雄說，一面用泉水 滋潤一下熾熱的嘴唇，“ 那個人是赫拉克勒斯，他救了大家，但愿我們還能遇上 他！” 說完，他們分頭到處去尋找。當他們垂頭喪氣地走回來時，都說沒有看見 他，只有銳眼林扣斯說曾見到他一眼。不過他正在遠處，要追他回來是不可能的。

不幸得很，他們又發(fā)生了意外事件，丟失了兩位同伴，大家都很悲傷。后來，他們又上船航行。他們把船開出忒律托尼海灣，進入一望無際的大海，海面上刮 起了逆風，船受阻橫在港口里。他們聽從歌手俄耳甫斯的建議，上岸給當?shù)氐纳?衹獻祭船上最大的三腳鼎。在回來的途中，他們遇到海神忒律托尼。他扮成少年 模樣，從地上撿起一塊泥土，交給阿耳戈英雄奧宇弗莫斯，表示盡地主之誼。奧 宇弗莫斯接過土塊，將它藏在胸前。

“ 我父親把這塊海域賜給了我，” 海神

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說，“ 我成了當?shù)氐谋Ｗo神。你們看，那里冒著黑水的地方，是海灣到大海的狹 窄通道。你們往那邊劃，我再給你們送上一陣順風，使你們很快就會到達伯羅奔 尼撒。” 他們滿心高興地上了船。忒律托尼扛起了三腳鼎，又消失在海浪中。

航行了幾天后，阿耳戈英雄平安地來到了喀耳巴托斯島。他們想從這里轉(zhuǎn)向 克里特島。但島上的守護者是可怕的巨人塔洛斯，他是青銅時代的人類留下來的 人。

宙斯讓他把守歐羅巴，并吩咐他每天都邁開銅腿在島上巡視三次。塔洛斯的 身體是青銅的，因此不會受傷，只有腳踝上有一塊是肉，有著筋脈和血管。誰要 是知道這一點，把它打中，就能夠殺死他。因為他畢竟是凡人，不是永生的。阿 耳戈英雄朝海島駛來。塔洛斯正站在海邊的礁石上，一看見外鄉(xiāng)人來了，便抓起 石塊朝船上擲去。英雄們吃了一驚，急忙搖槳往后躲避。為了逃脫危險，他們盡 管口渴難忍，還是準備放棄登陸計劃。這時美狄亞站起身來，說：“ 男子漢們，你們聽著：我知道怎樣制服這怪物。把船靠過去，靠在石塊擲不到的地方。” 說 完，她提起紫金袍，登上甲板，伊阿宋跟在她身旁。美狄亞小聲地念著魔咒，三 度召喚命運女神，以及到處追逐生命的地獄獵狗。她又使用魔法使塔洛斯閉上眼 皮。

惡夢侵入他的靈魂，在夢中他抬起肉腳，蹬在尖銳的石頭上，傷口里流血如 注。

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他痛醒了，掙扎著想站起身來，可是卻像一棵砍斷一半后被大風吹倒的松樹 一樣搖晃著，突然大吼一聲，栽進海里。

阿耳戈英雄們平安地上了岸，他們 在島上舒舒服服地休息到第二天清晨。可是，當他們剛剛離開克里特島的時候，又碰到新的可怕的危險。天空突然變得一片漆黑，沒有月亮，沒有星星。黑暗好 像從地獄里升騰起來，連接著天空。他們不知道現(xiàn)在是在海上，還是順著波浪流 向塔耳塔洛斯。伊阿宋高舉雙手，祈求太陽神阿波羅把他們從可怕的黑暗里拯救 出來。

太陽神聽到了他的祈求，從奧林匹斯圣山上降下來，跳到大海里的一塊巖石 上，手執(zhí)金弓，射出一支锃亮的銀箭。在閃亮中，他們看到前面有一座小島。在 那里，他們拋錨停泊，等待著天明。當他們又在燦爛的陽光中航行在海上時，奧 宇弗莫斯講起夜間做的怪夢：忒律托尼送給他的土塊在胸間好像吃飽了奶，有了 生命，長成一個可愛的少女，她對他說：“ 我是忒律托尼和利彼亞的女兒。把我 交給海神涅柔斯的女兒吧，讓我在靠近阿娜弗的海上生活。然后我會重新在陽光 中生活，并贍養(yǎng)你的子孫。” 因為他們剛才停泊的島叫阿娜弗，所以伊阿宋馬上 明白了夢中的意思。他勸說朋友，把懷里的泥塊扔進大海。奧宇弗莫斯照他說的 做了。啊，看哪！在英雄們的眼前，一個草木豐盛的島嶼長出了海面。他們稱它 為卡里斯特，意即最漂亮的島。后來，奧宇弗莫斯同他的子孫就住在島上。

這便是阿耳戈英雄們最后的冒險。不久，他們就到了伊齊那島，并從那里平安地 進入愛俄爾卡斯海灣。伊阿宋把阿耳戈船擱在科任托斯海峽上獻祭給海神波塞冬。

天長日久，大船破成灰燼后，神衹們把它安放在天上，它在南方的天空閃亮，成

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了一顆亮晶晶的星星。

[ 中文版] 古希臘神話故事19-20 ：伊阿宋的結(jié)局

施瓦布

伊阿宋還是沒能得到愛俄爾卡斯的王位，盡管他為了王位歷經(jīng)危險的航程，把美狄亞從她的父親那里奪走，并殘酷地殺害了她的弟弟阿布緒爾托斯。他不得 不把王國讓給珀利阿斯的兒子阿卡斯托斯，自己帶著年輕的妻子逃往科任托斯。

在這里，他們住了十年，美狄亞給他生下三個兒子，前兩個是雙胞胎，名叫 忒薩羅斯和阿耳奇墨納斯，第三個兒子叫蒂桑特洛斯，年齡尚小。在這段時間里，美狄亞由于年輕美貌，品格高尚，舉止得當，所以深得丈夫的寵愛和尊重。可是 后來她年齡大了，魅力日減，伊阿宋又迷上了科任托斯國王克雷翁的漂亮的女兒 格勞克。伊阿宋瞞著美狄亞向她求婚。國王答應(yīng)了婚事，選下了結(jié)婚日期，直到 這時，他才打定主意，說服妻子美狄亞解除婚約。他發(fā)誓說，并不是他已經(jīng)厭惡 她，而是為孩子們著想。他不得不和王室結(jié)親。美狄亞一聽，怒不可遏，大聲地 呼喚諸神為他以前對她立下的誓言作證，但伊阿宋不顧這些，還是準備與國王的 女兒結(jié)婚。

美狄亞絕望了，在丈夫的宮殿里急得團團轉(zhuǎn)。“ 天哪，苦命的我，怎么能活下去？讓死神憐憫我吧！呵，我的父親，我的故鄉(xiāng)，我可鄙地離開了你 們！

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啊，弟弟，我殺害了你，你的血現(xiàn)在朝我流來！但并不是我的丈夫伊阿宋應(yīng) 該懲罰我，我是為了他才犯罪的，啊，正義女神，求你毀滅他，毀掉他那年輕的 情婦！

”

她正在宮中怒氣沖沖地徘徊時，伊阿宋的新岳父，國王克雷翁向她走 來。

“ 你竟仇恨你的丈夫！” 克雷翁說，“ 立即帶著你的兒子，離開我的國家。不把你趕出我的國境，我決不回去。” 美狄亞壓住怒火，平靜地說：“ 你為什么 怕我作惡呢，克雷翁？你沒有對我干什么壞事，沒有欠我的債。你看中了那個男 人，就把女兒嫁給了他，我為什么要怪你呢？我只是仇恨我丈夫。但木已成舟，但愿他們像夫妻一樣生活下去吧。只是讓我還住在你的王國里吧，即使受了極大 的屈辱，我也會一聲不吭，屈從強者對弱者安排的命運！”

克雷翁看到她的 眼里充滿仇恨，不相信她的話。就在美狄亞抱住他的雙膝，并以他的女兒格勞克 的名字發(fā)誓時，國王還是不敢相信她。“ 走開！” 他說，“ 別讓我留下隱患！” 美狄亞無可奈何，請求他延緩一天，以便她為孩子們找一個去處。國王考慮了一 下說：“ 我并不是一個無情的人。有許多次我由于憐憫和寬容，愚蠢地作了讓步。現(xiàn)在也是這樣，我感到讓你拖延一天，這樣做并不聰明。可是，我還是讓你這么 辦吧。”

美狄亞得到了她所希望的延緩一天放逐，又變得狂妄起來。有個計 劃她在腦子里想過，但還不敢采用，現(xiàn)在她決定把它加以實現(xiàn)。首先，她想作最 后一次努力，向她的丈夫指明過失，以便他回心轉(zhuǎn)意。她走到他的面前，說：“ 你背叛了我，現(xiàn)在又找到了新婦，把自己的孩子都棄之不顧。假如你沒有孩子，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

我還可以原諒你，可現(xiàn)在我無法原諒你。你以為聽你發(fā)誓忠于愛情的神衹已不存 在了嗎？你以為現(xiàn)在又有了新法律，你可以背棄誓言嗎？現(xiàn)在，我把你當作朋友 一樣問你，你要我到哪里去呢？難道你想把我送回父親那里？那里是我為了你才 背棄了他，殺害了他的兒子的地方。你難道忘了嗎？你還有什么地方可以讓我安 身呢？假如你的前妻領(lǐng)著你的兒子像乞丐似的到處漂泊，你面子上有什么光彩？ ” 伊阿宋無動于衷。他只答應(yīng)給她和孩子們一筆金錢，并寫信給各地的朋友們收 留她。美狄亞對這種救助不屑一顧。“ 去你的，你在作踐自己。” 她說，“ 去結(jié) 婚吧，你的婚禮將是痛苦的！” 她離開后又對剛才說出的話感到后悔，并不是她 改變了主意，而是擔心她的話會引起伊阿宋的懷疑。所以，她又請伊阿宋來商談，語氣溫和地對他說：“ 伊阿宋，請原諒我剛才所說的話。我一時氣憤說了傷感情 的話，我現(xiàn)在明白了，你的做法是為了我們的利益。我們流亡到這里，一無所有，你想通過一場新的婚姻為你、為你的孩子，最終也為我謀求幸福。好吧，今后你 可以把孩子接回去，讓他們跟繼母的孩子們一起生活。我想，你們一定會生兒育 女的。孩子們，過來吧，來，吻一下你們的父親，原諒他，就像我已經(jīng)原諒了他 一樣！”

伊阿宋真的以為她原諒了他，真是喜出望外，并給美狄亞和孩子們 作出了各種各樣的保證。美狄亞以更甜蜜的語言讓他相信她已不再懷恨他了。她 請求丈夫，把孩子留在宮殿里，讓她一人離開。為了要得到國王和格勞克的同意，她又從自己的儲藏室里取出許多珍貴的金袍，交給伊阿宋送給新娘，作為禮物。伊阿宋躊躇了一會，終于答應(yīng)了。他派了一個仆人，將禮物送給新娘。

但這些珍貴的衣袍上都是用浸透了魔藥的料子縫制的。美狄亞假惺惺地和丈 夫告別之后，就時時刻刻地等待著新婦收下這些禮物的消息。有一位可靠的仆人

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會把消息告訴她的。仆人終于氣喘吁吁地奔了過來，在遠處就嚷道：“ 美狄亞，快上船，快逃走！你的女仇人和她的父親都已死去。你的兒子和伊阿宋走進新娘 房間時，我們這些仆人都很高興，怨恨終于消除了。國王的女兒看到你的丈夫非 常開心，然而她看到孩子時，又用面紗蒙著眼睛，轉(zhuǎn)過臉去，不想搭理孩子。伊 阿宋竭力安慰她，還為你說了不少好話，并把禮物拿給她看。國王的女兒看到美 麗的金袍時，滿心歡喜，馬上答應(yīng)新郎提出的一切要求。當你的丈夫和兒子離開 后，她馬上貪婪地看著這些美妙的衣袍，將斗篷披在身上，又把金色的花環(huán)套在 頭上，喜不自勝地在鏡子前上下打量。后來，她還高興地在房間里走來走去，像 一個小姑娘似的為自己的新裝而得意。可是，她歡樂的心情突然消失了，面色蒼 白，四肢痙攣，搖搖晃晃地往后退著，還沒有走到椅子跟前，撲的一聲栽倒在地 上，翻著白眼，口中吐出白沫。大家都驚住了。仆人趕緊去找國王，另外幾個仆 人趕緊去喊她的未婚夫。突然她戴在頭上的花環(huán)噴出了火焰，火焰烤得她的皮肉 吱吱作響。當國王悲傷地趕到時，他只看見女兒的尸體已燒得變了形。在絕望中，國王撲向女兒擁抱她，可是他中了女兒身上那件漂亮衣服上的劇毒，也死了。伊 阿宋的情況怎么樣，我還不知道。” 仆人一口氣說完這些情況，美狄亞聽了，還 不解恨，復仇的怒火煽得更旺。她如同復仇女神一樣，急忙奔出去，準備給她丈 夫和自己一個致命的打擊。她首先來到兒子的臥室，這時天已晚了。“ 我的心啊，不要軟。” 她自言自語地說，“ 為什么在做這可怕卻又十分必需的事情時要猶豫 呢？

忘掉他們是你的孩子，忘掉你是生養(yǎng)他們的母親，只要在這一瞬間忘記他們，以后你可以為他們痛哭一輩子！你不殺死他們，他們也會死在仇人的手里。” 當

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伊阿宋急忙趕回家中，要為年輕的新婦向美狄亞報仇時，他聽到里面?zhèn)鱽砗⒆觽?的慘叫聲。他奔到他們的住房里，看到他的兒子倒在血泊中，像獻祭的供品一樣 被殺害了。他在屋里找美狄亞，卻沒有找到。伊阿宋絕望地離開了自己的家，聽 到空中傳來陣陣聲響。他抬頭一看，看到了可怕的殺人兇手。她坐在用魔法召來 的龍車上，升上天空，離開了她用一切手段復仇的人間。伊阿宋無法懲罰她，陷 于絕望中，謀殺阿布緒爾托斯的場面又浮現(xiàn)在眼前。他沒有其他選擇，于是拔劍 自刎，死在他家的門檻上。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-1：赫拉克勒斯的出生和童年時代

施瓦布

注：第二十章標題為《赫拉克勒斯的故事》。

赫拉克勒斯是宙斯與阿爾 克墨涅所生的兒子，阿爾克墨涅是珀耳修斯的孫女，底比斯國王安菲特律翁的妻 子。安菲特律翁也是珀耳修斯的孫子，是泰林斯國王，但后來離開了那個城市，移居底比斯。

宙斯之妻赫拉痛恨阿爾克墨涅當了丈夫的情婦，當然，她對赫 拉克勒斯也很忌恨，因為宙斯向諸神預(yù)言，他的這位兒子前途無量，將來大有作 為。當阿爾克墨涅生下赫拉克勒斯時，她擔心他在宮中安全沒有保障，于是將他 放在籃里，籃子上蓋了一點稻草，然后放到一個地方，這地方后來被稱為赫拉克 勒斯田野。當然，如果不是一個神奇的機會，使雅典娜跟赫拉走到那地方，這孩 子肯定活不了。雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜歡。她很可憐他，便勸赫拉給 孩子喂奶。他咬住赫拉的奶頭，貪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶頭生疼。赫拉

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生氣地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起來，帶回城里，交給王后阿爾 克墨涅代為撫養(yǎng)。阿爾克墨涅一眼就認出這是自己的兒子，她高興地把孩子放進 搖籃。她由于畏懼赫拉，遺棄了孩子，沒想到滿懷妒嫉的繼母竟用乳汁救活了她 情敵的兒子。不僅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，從此脫離了凡胎。但赫 拉很快就明白那個吸她奶的孩子是誰，而且知道他現(xiàn)在又回到了宮殿。她十分后 悔當時沒有報復孩子，把她除掉。隨即她派出兩條可怕的毒蛇，爬進宮殿去殺害 孩子。

深夜，孩子沉浸在甜蜜的酣睡中。熟睡的女傭和母親都沒有發(fā)現(xiàn)兩條 毒蛇從敞開的房門里游了進來。它們爬上孩子的搖籃，纏住孩子的脖子。孩子大 叫一聲醒了過來。他抬起頭，四面張望，只是感到脖子被纏得難受。這時他顯示 了神的力量。兩手各抓住一條蛇使勁一捏，竟把兩條蛇捏死了。

阿爾克墨涅 被孩子的叫聲驚醒。她赤著腳，奔了過來，大喊救命，但她發(fā)現(xiàn)兩條大蛇已死在 孩子手上。底比斯王室的貴族們聽到呼救，都全副武裝地涌進內(nèi)室。國王安菲特 律翁疼愛孩子，把他看作宙斯賜予的禮物，這時他手持寶劍跑來。當他聽到并看 到所發(fā)生的事情時，他又驚又喜，為兒子的神力而感到自豪。他把這件事看作一 個預(yù)兆，派人找來底比斯的盲人占卜者提瑞西阿斯。這位提瑞西阿斯是宙斯賦予 預(yù)言能力的人，他當著大家的面預(yù)言孩子的未來：他長大以后，將殺死陸上和海 里的許多怪物；他將戰(zhàn)勝巨人，在他歷盡艱險后，他將享有神衹們的永久生命，并贏得青春女神赫柏的愛情。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-2：赫拉克勒斯所受的教育

施瓦布

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國王安菲特律翁從盲人占卜者的口中知道兒子天賦極高，他決心讓兒子享受 配做一個英雄的教育。他聘請了各地英雄給年輕的赫拉克勒斯傳授種種本領(lǐng)。他 親自教他駕駛戰(zhàn)車的本領(lǐng)；俄卡利亞國王歐律托斯教他拉弓射箭；哈耳珀律庫斯 教他角斗和拳擊；刻莫爾庫斯教他彈琴唱歌。宙斯的雙生子之一卡斯托耳教他全 副武裝地在野外作戰(zhàn)；阿波羅的兒子，白發(fā)蒼蒼的里諾斯教他讀書識字。赫拉克 勒斯顯示了學習的天賦和才能。可是他不能忍受折磨，而年老的里諾斯又是一個 缺乏耐心的教師。有一次，他無端責打赫拉克勒斯。赫拉克勒斯順手抓起他的豎 琴，朝老師頭上扔去，他即刻倒地身亡。赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被傳到法 庭。為人正直而又知識淵博的法官拉達曼提斯宣布他無罪。法官頒布了一條新法，即由于自衛(wèi)而打死人者無罪。可是安菲特律翁擔心力大無窮的兒子以后還會犯下 類似的罪過，所以把他送到鄉(xiāng)下去放牛。赫拉克勒斯在這里過了一年又一年，長 得又高又強壯。他身高一丈多，雙眼炯炯有神，猶如閃爍的炭火。他善騎會射，射箭或投槍都能百發(fā)百中。當他１８歲時，已長成希臘最英俊、最強壯的男子漢。

他面臨著命運的挑戰(zhàn)，現(xiàn)在是看看他一身武藝和力量是用來造福還是作惡的 時候了。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-3：赫拉克勒斯選擇生活道路

施瓦布

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赫拉克勒斯離開了牧人和牛群，來到一塊寂靜的地方，思考他的人生道路到 底該怎樣選擇。突然，他看到兩位高貴的婦女迎面走來。一位女子儀態(tài)萬千，高 貴而純潔，目光謙和，舉止有禮，穿一身潔白的長袍。另一位雍容華貴，雪白的 肌膚抹了香粉和香水，姿態(tài)端正，使她顯得比實際的要高一些。她的目光直視前 方，衣服穿得得體，顯出無限魅力。她自我欣賞一番，又顧盼自如，看看有沒有 人在仰慕地打量她。當她們走近時，后一位女子搶前幾步，趕在第一位女子前面，朝著英俊的赫拉克勒斯走過來，打著招呼說：“ 赫拉克勒斯，我看得出，你還在 猶豫不決，不知選擇怎樣的生活道路。如果你選我做你的女友，那么我可以領(lǐng)你 走上一條最舒適的生活道路。到那里，你可以享盡生活樂趣，一生沒有煩惱和不平；你不用參加任何戰(zhàn)爭，不用操心買賣的事，只是享用美酒和佳肴，你睡在溫 暖柔軟的床上，衣來伸手，飯來張口，不用從事體力和腦力勞動；可以盡情享用 別人的勞動果實，享不盡榮華富貴，因為我給予我的朋友享用一切的權(quán)利。” 赫 拉克勒斯聽了這誘人的話語，詫異地問她：“ 美麗的女子，你究竟叫什么名字？ ”

“ 我的朋友們稱我為幸福女神。” 她回答說，“ 而那些想貶低我的人則叫 我是輕佻女郎。”

正在這時，另一位女子也來到前面。“ 我到這里來找你，親愛的赫拉克勒斯。” 她說，“ 我認識你的父親，知道你的天賦和你所受的教育，這一切都給我一種希望，如果你選擇我指引給你的路，那么你將成就世上的一切 善事和大事。可是我不能保證你享受榮華富貴。我只是愿意告訴你，天上的神衹 是多么喜歡你。但是，一切收獲都不會從天上掉下來。你如果希望神衹保護你，那么你首先應(yīng)該敬奉他們；你要得到朋友們的愛戴，那么就該為你的朋友做好事 ；你要國家尊重你，你就應(yīng)該為它服務(wù)；你要全希臘推崇你的美德，那么你就應(yīng) 該為全希臘謀幸福；有播種才有收獲，你想贏得戰(zhàn)爭，就得學會戰(zhàn)爭的藝術(shù)；你

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要保持矯健的體魄，就應(yīng)該通過艱苦的勞動使它強健。”

輕浮的女子突然打 斷了她的話。“ 你看，親愛的赫拉克勒斯，” 她說，“ 你要走多么漫長而崎嶇的 道路，才能到達她所說的目標。而我卻以最舒服的方式引導你走向幸福。

”“你是個說謊的女人，” 美德女子對她說，“ 你沒有一點美的東西。你不知 道什么是真正的快樂，因為你還沒有走到它們面前，就心滿意足了。你不饑而食，不渴而飲，任何柔軟而溫暖的床都不能使你滿足。你讓你的朋友們通宵暢飲，白 天酣睡，多少美好時光白白流失。他們在年輕時花天酒地，過著無憂無慮的生活，在年老時，愧對過去的時間。而你呢？雖然你是不朽的，然而卻遭到諸神的唾棄，為善良的世人所不齒。你從未聽到過贊揚，從未做過一件好事。——相反，我卻

受到諸神和一切善良人的歡迎。藝術(shù)家們視我為使者，父母親視我為忠誠的保護 者，仆人們視我為仁慈的幫助者。我是和平事業(yè)的支持者，在戰(zhàn)爭中是可靠的盟 友，是友情忠誠的伙伴。飲食，睡眠對我的朋友比對懶散者更重要。年輕人為受 到老人們的夸獎而高興，老人為受到年輕人的尊重而快樂。他們回憶起從前的行 為感到滿意，他們對于現(xiàn)在的作為感到高興。我使人們相敬如賓，讓他們受到神 衹的保佑，受到朋友的愛護，受到國家的推崇，當末日來臨的時候，他們不會默 默地毫無光彩地走進墳?zāi)梗麄兊臉s耀仍留人間，受到后世的仰慕。啊，赫拉 克勒斯，如果你選擇這樣的生活道路，你會感到真正的幸福。”

[ 中文版] 古希臘神話故事20-4：赫拉克勒斯最初的英雄行為

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施瓦布

兩位女子說完話，頓時消失了，赫拉克勒斯獨自一人留在原地，他決心選擇 “ 美德” 的路。不久，他找到了行善做好事的機會。眾所周知，那時，希臘叢林 密布，沼澤遍野，到處是兇惡的猛獅、公豬以及其他作惡的野獸。因此，清除這 些孽障，把希臘從這類危害人的野獸中解放出來，乃是古代英雄們的偉大目標之 一。赫拉克勒斯注定面臨這一艱巨的任務(wù)。當他聽說，在基太隆山腳下，國王菲 特律翁的牧場，有一頭可怕的獅子為非作歹時，年輕的英雄耳畔響起“ 美德” 的 聲音，他立即作出了決定，并全副武裝，爬上了荒山，打死了獅子，剝下獅皮，披在肩上，然后又把獅頭割下來作頭盔。

當他打獵凱旋時，途中遇到了明葉 國王埃爾吉諾斯派出的使者，他們向底比斯人收取年貢，這是一種既不合理又令 人感到屈辱的沉重負擔。赫拉克勒斯把自己作為一切受壓迫的人的解救者，迅速 地把這些爛施淫威的使者們打翻在地，然后，把使者們捆起來，送回去給他們的 國王。埃爾吉諾斯蠻橫地要求底比斯國王交出兇手。底比斯國王克瑞翁畏懼對方 的權(quán)勢，準備滿足對方的要求。赫拉克勒斯動員了一批勇敢的青年同他一起抵抗 敵人。可是，民間卻沒有一件武器，因為明葉人為防止底比斯人叛亂，收繳了所 有的武器。雅典娜女神看到這情況，便把赫拉克勒斯召進神廟，用自己的盔甲將 他武裝起來，神廟里還有不少武器，那是他們的祖先在戰(zhàn)爭中繳獲的武器，作為 戰(zhàn)利品來獻祭諸神的。隨赫拉克勒斯一同前來的青年們紛紛拿起武器，跟著赫拉 克勒斯一起出征。他們只有一小隊人馬，而明葉人則是龐大的軍團，兵力強大。

兩支部隊在一處狹路相逢，在這塊彈丸之地，明葉的士兵雖多，但根本無法

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施展，埃爾吉諾斯的軍隊被徹底擊潰，自己也戰(zhàn)死沙場。可是，赫拉克勒斯的后 父安菲特律翁也在戰(zhàn)爭中中箭身亡。戰(zhàn)爭結(jié)束后，赫拉克勒斯迅速挺進明葉京城 奧耳科墨諾斯，他沖進城里燒毀了王宮，毀壞了城池。

全希臘人都贊頌他的 豐功偉績。

底比斯國王克瑞翁為嘉獎他，把女兒墨伽拉許配給他，后來墨伽 拉為他生了三個兒子。諸神也送給這位半神半人的英雄許多禮物：赫耳墨斯送給 他一把劍，阿波羅送給他一把弓，赫淮斯托斯送給他金箭袋，雅典娜送給他嶄新 的青銅盾。他的母親阿爾克墨涅卻改嫁了，嫁給了法官拉達曼堤斯。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-5：赫拉克勒斯與巨人的戰(zhàn)斗

施瓦布

赫拉克勒斯受到諸神的珍貴饋贈，心中感激不盡。不久，他找到報答機會。

原來大地女神該亞為天神烏拉諾斯生下一群巨人，這些怪物面目猙獰，雜亂 的長須，長發(fā)，身后拖著一條帶鱗的龍尾巴，這就成了他們的腳。母親唆使他們 反對宙斯，因為宙斯成了世界的新主宰，把該亞從前生下的一群兒子，即提坦巨 人們?nèi)即蛉肓说鬲z塔耳塔洛斯。幾年后，他們沖破了地獄，在帖撒利的田野上 冒出來。一看到他們，星星變色，連阿波羅都掉轉(zhuǎn)了太陽車的方向。

“ 去吧，孩子們，為我，為往昔的神衹之子去報仇。” 大地之母對他們說，“ 禿鷹在啄食 普羅米修斯的肝臟；提堤俄斯也受到懲罰，宙斯用閃電擊中了他，他躺在地上，兩只大雕在啄他的肝臟！阿特拉斯被判處肩扛蒼天；提坦巨人被鐵鏈鎖住受盡折

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磨，去吧，去報仇，去拯救他們！你們應(yīng)該用我的肢體——高高的山峰作為階梯

和武器！登上星光照耀的城堡！阿耳克尤納宇斯，你去奪下暴君手中的權(quán)杖和閃 電！

恩刻拉多斯，你去征服海洋，將波塞冬趕走！律杜斯去奪下太陽神手里的韁 繩，珀耳菲里翁去占領(lǐng)特爾斐的神殿！” 巨人們聽到命令，大聲歡呼，好像已經(jīng) 取得了勝利似的。他們紛紛登上了帖撒利山，準備從那里向天空發(fā)起沖擊。

同時，神衹的使者彩虹女神伊里斯，連忙召集諸位天神、水神以及地府里的命運 女神，讓他們一起前來，共同商量對付的辦法。冥后珀耳塞福涅離開了她的冥府 ；她的丈夫，即沉默的死者的國王也騎著畏光的駿馬爬上金光閃閃的奧林匹斯圣 山。如同一座被包圍的城市的居民們從四面八方涌來衛(wèi)城一樣，神衹們集合在奧 林匹斯圣山上。

“ 諸位神衹，” 宙斯對他們說，“ 你們看看，大地之母如何 起勁并又惡毒地反對我們。大家起來進行戰(zhàn)斗吧！她給我們派來多少個兒子，我 們就要給她送回多少具尸體！”

當萬神之父剛把話講完，天空中就響起陣陣 雷鳴。

地下的該亞在下面掀起猛烈的地震，作為回報。大自然又像造物時一樣陷于 一片混亂。巨人們拔掉一座又一座高山，使帖撒利的俄薩山、佩利翁山、俄塔山、阿托斯山全部堆砌起來，然后，用赫貝羅斯的一半源泉沖走羅杜潑山。巨人們以 山作梯一步步地朝著神衹的住地爬上去，手里拿著燃燒的櫟木大棒和巨大的石塊，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

像風暴一樣向奧林匹斯沖擊。神衹們得到一則神諭，如果沒有一名凡人參與戰(zhàn)斗，那么神衹們就殺不死前來侵犯的巨人。該亞聽到這消息，急忙尋找一種方法，以 保證自己的兒子們不受凡人的傷害。這需要一種藥草。然而，宙斯卻搶先一步，他不讓朝霞、月亮和太陽露出光芒。當該亞在黑暗中到處尋找藥草時，宙斯卻把 藥草收割起來。他請雅典娜將藥草交給自己的兒子赫拉克勒斯，并要求他前來參 戰(zhàn)。

奧林匹林斯圣山上燃起熊熊的戰(zhàn)火。戰(zhàn)神阿瑞斯端端正正地坐在戰(zhàn)車上，車前的駿馬高聲嘶鳴。他駕著馬車朝著密集的敵人沖了過去。阿瑞斯手執(zhí)閃閃發(fā) 光的金盾，照耀得比火焰還要明亮。他的戰(zhàn)盔上的羽毛在風中呼呼作響。他一槍 刺穿了蛇足巨人珀洛羅斯，又駕著戰(zhàn)車碾過他的肢體。但直到這巨人看到凡人赫 拉克勒斯爬到奧林匹斯山頂時，他才靈魂出竅而死。赫拉克勒斯環(huán)顧戰(zhàn)場，為自 己的弓箭找到了目標：他一箭射中阿耳克尤納宇斯，巨人滾落下去，可是接觸到 大地，他又復活了。按照雅典娜的主意，赫拉克勒斯也追了下去。他把阿耳克尤 納宇斯從地上舉起。可憐的阿耳克尤納宇斯一離開大地就死去了。

這時，巨 人珀耳菲里翁氣勢洶洶地朝赫拉克勒斯和赫拉猛撲過來，要跟他們決一死戰(zhàn)。宙 斯看著這一切，馬上讓巨人產(chǎn)生要看一看神后的念頭，他剛掀開赫拉的面紗，宙 斯用炸雷擊中了他。赫拉克勒斯射出一箭，使他當場斃命。巨人的戰(zhàn)斗行列里已 奔出了眼中直噴火花的埃菲阿耳斯。

“ 來得正是時候，他已經(jīng)成為我們射箭 的靶子。” 赫拉克勒斯大笑著對身旁的阿波羅說。于是，阿波羅和這位半神一起 動手，射出兩箭，射中了埃菲阿耳斯的雙眼。酒神狄俄尼索斯舉起酒神杖，將律 杜斯打倒在地。赫淮斯托斯單手扔出一把燒得通紅的鐵彈。灼熱的鐵彈像暴雨似 的澆下，巨人刻呂提俄斯當場倒地身亡。雅典娜則舉起西西里島，猛地朝正在逃 跑的恩刻拉杜斯砸去，把他壓住了。巨人波呂波特斯被波塞冬在大海上追擊，一

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直逃到愛琴海的可斯島。波塞冬即刻劈裂海島的一角，將他埋在里面。赫耳墨斯 頭上戴著地獄神普路同的戰(zhàn)盔，殺死了希波呂托斯。另外兩位巨人也被命運女神 的鐵棒砸死。

其余的巨人被用雷電擊斃，或被赫拉克勒斯用弓箭射死。

戰(zhàn)斗結(jié)束，諸神稱贊赫拉克勒斯的赫赫戰(zhàn)績。宙斯把參戰(zhàn)的神衹稱作奧林匹 斯人，這是勇敢者的稱號。凡間女子為宙斯所生的兩個兒子，即狄俄尼索斯和赫 拉克勒斯，也獲得了這光榮的稱號。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-6：赫拉克勒斯與歐律斯透斯

施瓦布

在赫拉克勒斯出世之前，宙斯曾經(jīng)在神衹會議上宣布，讓珀耳修斯的第一個 孫子主宰所有其他的珀耳修斯的子孫。他是想把這份榮譽給他和阿爾克墨涅所生 的一個兒子。可是赫拉十分嫉妒這種光榮歸于自己情敵的兒子，于是她施展詭計，讓珀耳修斯的另一位孫子歐律斯透斯提前出世，本來他要比赫拉克勒斯晚出世。

因此，歐律斯透斯成了邁肯尼的國王，后來出生的赫拉克勒斯成了他的臣民。國王注意到他的那位年輕的兄弟聲名顯赫，于是如同召見臣民一樣把他召來，給 他布置了一大堆困難的任務(wù)。赫拉克勒斯又不愿服從。但宙斯又不愿意違背自己 的規(guī)定，于是命令兒子執(zhí)行國王的命令。這半神半人的英雄不甘當凡人的奴仆，便離開家來到特爾斐，請求神諭。神諭昭示說：歐律斯透斯由于赫拉的詭計騙取

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了王位，諸神將予以糾正，但赫拉克勒斯必須完成國王交給的十項任務(wù)。等到這 些任務(wù)完成以后，他就可以升格為神。

赫拉克勒斯聽到這神諭，心頭郁悶，深深地陷入悲哀之中。替一個比他低微的人服務(wù)，實在有損他的尊嚴，降低了自 己的身份。可是他又不敢違抗父親宙斯的旨意。赫拉仍然妒恨赫拉克勒斯，雖然 他在與巨人作戰(zhàn)中援助過神衹們。她乘機讓赫拉克勒斯的心頭的郁悶變?yōu)橐靶缘?狂暴。赫拉克勒斯控制不了自己，他甚至想要殺害他所珍愛的侄兒伊俄拉俄斯。這位侄兒吃了一驚，連忙逃走。赫拉克勒斯在狂暴中用箭射死了他和墨伽拉所生 的孩子們，并想象他是用箭射殺巨人。他瘋狂了很久才解脫出來。他看到自己闖 下了大禍，陷入更深的悲哀和不幸之中。他閉門不出，不見任何人。隨著時光的 流逝，他心頭的痛苦才有所減輕。他重新振作起來，決心去完成歐律斯透斯交給 的任務(wù)。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-7：勇斗尼密阿巨獅

施瓦布

國王交給赫拉克勒斯的第一件任務(wù)是：赫拉克勒斯必須為他剝下尼密阿巨獅 的獸皮。這頭巨獸生活在阿耳戈利斯地區(qū)的伯羅奔尼撒，尼密阿和克雷渥納之間 的大森林里。獅子兇悍無比，人間的武器根本不能傷害它。有人說，獅子本是巨 人堤豐和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的兒子，還有人說，它是從月亮上掉到地 上來的。赫拉克勒斯出發(fā)去捕殺獅子。他一路奔波，來到克雷渥納，遇見一位可 憐的短工，名叫莫洛耳庫斯，受到了熱情的接待。莫洛耳庫斯正想宰殺一頭牲口

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獻祭宙斯。“ 善良的人哪，” 赫拉克勒斯說，“ 讓你的牲口再活三十天吧！如果 那時我能順利地打獵回來，那么你就可以給救星宙斯獻祭，如果我死了，你就應(yīng) 當給我獻祭，把我當作升入神衹的英雄。”

說完，赫拉克勒斯又繼續(xù)前進。

他背著箭袋，一只手拿弓，另一只手上拿著從赫利孔山上連根拔起的橄欖樹 做成的木棒。走了幾天后，他來到尼密阿的大森林里。他在林間四下尋找，想在 獅子看見他之前，先發(fā)現(xiàn)它。可是周圍看不到獅子的足跡，他沒有遇到一個人。所有的人由于害怕都躲在家里，關(guān)上門。傍晚，獅子才在一條林中小路上慢慢走 來。

它剛剛捕食回來，準備回窩休息。它已吃得肚子鼓鼓的，頭上、鬣毛和胸脯 上還滴著點點鮮血，舌頭舔著嘴唇上的血。赫拉克勒斯看到它一步步靠近，連忙 躲進茂密的樹叢里，悄悄地等它走近，并用箭頭瞄準它的腰部，赫拉克勒斯拉開 弓射去一箭。可是他的箭沒有射傷它，卻像射在石頭上一樣被反彈回來，落在滿 是苔蘚的地上。獅子昂起浴血的頭，轉(zhuǎn)動著眼睛四下張望，露出可怕的巨牙。現(xiàn) 在，它正好把胸脯對著赫拉克勒斯。這位半神半人的英雄抓住時機，朝它的心臟 處射去第二支箭。可是這次也一樣，箭傷不了它。赫拉克勒斯要射第三支箭時，獅子已經(jīng)看到了他。它暴怒地夾起長尾巴，脖頸因狂暴而膨脹，鬣毛豎起，弓起 背，瞪著血紅的大眼，發(fā)出沉悶的吼叫，向它的敵人撲來。

赫拉克勒斯扔下 手中的箭，丟掉披在身上的獅皮，右手揮著木棒朝獅子頭狠狠打去，擊中它的脖 子，獅子倒在地上。隨即它跳起來，但撲了個空。然后它四肢顫抖著站起來，赫 拉克勒斯還沒有等它恢復過來，立即沖上去。他干脆把身上背的弓箭全扔在地上，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

騰出雙手，抱住獅子的脖子，狠命地卡住獅子的喉嚨，獅子掙扎了一陣，終于斷 了氣。赫拉克勒斯費盡周折也沒有把獅皮剝下來，因為任何鐵器都無法在它身上 劃出一道口子。最后，他想出一個辦法，用它的利爪劃破了皮，終于把獅皮剝了 下來。后來，他用這張奇異的獅皮縫制了一件盔甲，還做了一只新頭盔。現(xiàn)在，他把帶來的獅皮和武器收拾好，把尼密阿巨獅的獅皮披在肩上，出發(fā)回泰林斯去。

赫拉克勒斯按照約定來到莫洛耳庫斯那兒時，正好過去了３０天。莫洛耳庫 斯忙著給赫拉克勒斯的亡靈獻祭，然而，這位英雄突然出現(xiàn)在他的面前，他不禁 驚喜交加。于是兩人一起給救世主宙斯獻祭供品，而后，赫拉克勒斯親切地同他 告別，往故鄉(xiāng)走去。

當國王歐律斯透斯看見赫拉克勒斯披著可怕的獅皮回來 時，嚇得雙腿發(fā)顫，他畏懼英雄的神力，從此，再也不讓赫拉克勒斯走近自己，各項命令都由珀羅普斯的兒子庫潑洛宇斯為他轉(zhuǎn)達。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-8：殺死九頭蛇許德拉

施瓦布

國王交給赫拉克勒斯的第二件任務(wù)是殺死九頭蛇許德拉。許德拉是堤豐和厄 喀德那所生的女兒。她是在阿耳哥利斯的勒那沼澤地里長大的，常常爬到岸上，糟蹋莊稼，危害牲畜。她兇猛異常，身軀碩大無比，是個九頭的蛇怪，其中八個 頭可以殺死，而第九個頭，即中間直立的一個卻是殺不死的。

赫拉克勒斯勇 氣十足地去冒險。他驅(qū)車前往，為他駕車的是他的侄兒伊俄拉俄斯，即他的堂兄

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弟伊菲克勒斯的兒子。伊俄拉俄斯一直伴隨著他，是他不可分離的左右手。車子 急匆匆地朝勒那駛?cè)ァ５搅税⒚墁敿{泉水附近的山坡時，他們看到許德拉蛇怪正 在洞內(nèi)。伊俄拉俄斯急忙拉住馬韁繩，赫拉克勒斯跳下馬車。他一連射了幾箭，把九頭蛇許德拉蛇妖引出了洞。許德拉咝咝地噓著氣沖到赫拉克勒斯的面前，咄 咄逼人地昂著九個頭，樣子十分可怕。赫拉克勒斯無所畏懼地迎上去，用力一把 抓住她，卡得緊緊的。但她卻猛地纏住赫拉克勒斯一只腳。赫拉克勒斯舉起木棒 使勁打她的頭，但是打碎了一個，馬上又長出一個來。她的一只巨蟹跑來參戰(zhàn)，幫助許德拉。它用巨鉗咬住赫拉克勒斯的腳。赫拉克勒斯怒不可遏地揮棒將它打 死，同時，呼喊伊俄拉俄斯來援助他。伊俄拉俄斯執(zhí)著火把，把附近的樹林點著，然后用熊熊燃燒的樹枝灼燒剛長出來的蛇頭，不讓它長大。這時，赫拉克勒斯乘 機砍下許德拉的那顆不死的頭，將它埋在路旁，上面壓著一塊沉重的石頭。接著，他又把蛇身劈作兩段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。從此以后，中了他箭的敵人 再也無藥可醫(yī)。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-9：生擒刻律涅亞山上的牝鹿

施瓦布

歐律斯透斯給他的第三個任務(wù)是要他生擒刻律涅亞山上的牝鹿。這是一頭漂 亮的動物，金角銅蹄，自由自在地住在亞加狄亞的山坡上，這是女神阿耳忒彌斯 在首次打獵時捉到的五頭牝鹿之一，只有她被放回樹林，因為命運女神規(guī)定有一 天讓赫拉克勒斯為追捕她而累得疲憊不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一

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直追到北極凈土族人居住的地方和伊斯忒河的發(fā)源地。據(jù)說，這里的太陽一年只 出來一次。赫拉克勒斯終于在安諾埃城附近，鄰近阿耳忒彌斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。為了迫使她停下來，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受 傷不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒彌斯和 她的哥哥阿波羅。她責問他為什么傷害她放生的牝鹿，甚至想奪走她的獵物。

“ 偉大的女神，這不是我在鬧著玩，” 赫拉克勒斯辯解說，“ 我也是迫于無 奈，否則我怎么能完成歐律斯透斯交給我的任務(wù)呢？”

這話總算平息了女神 的怒火。赫拉克勒斯扛著活牝鹿回到邁肯尼。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-10 ：活捉厄律曼托斯山上的野豬

施瓦布

赫拉克勒斯又接到第四個任務(wù)：活捉厄律曼托斯野豬，把它完好地帶回邁肯 尼，交給國王歐律斯透斯。這頭野豬是用來獻祭給女神阿耳忒彌斯的圣物，可是 它在厄律曼托斯一帶糟蹋莊稼，危害甚大。

赫拉克勒斯在前往厄律曼托斯的 途中，來到西勒諾斯的兒子福羅斯的家中，半人半馬的福羅斯是肯陶洛斯人，他 熱情地端出一盆烤肉招待客人，自己則吃生的。赫拉克勒斯希望用美酒伴佳肴，福羅斯聽后笑著說：“ 尊貴的客人，在我的地下室里有一桶酒，它屬于我們?nèi)w 肯陶洛斯人。我不敢把它打開，因為我知道我們半人半馬的肯陶洛斯人并不慷慨。

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”“打開吧，” 赫拉克勒斯說，“ 我答應(yīng)你，保護你不受他們的攻擊。我現(xiàn)在 真是口渴難忍！”

原來，這桶酒是酒神巴克科斯親自送給一個馬人，即肯陶 洛斯人的，并吩咐他不能提前打開，直到第四代馬人后，赫拉克勒斯到來時才能 打開。

于是，福羅斯走到地下室。他剛把酒桶打開，馬人們聞到一股撲鼻的酒香，都蜂擁而來，手拿石塊或木棒，把福羅斯的地下室團團圍住。赫拉克勒斯拿起火 棒把第一批肯陶洛斯人打回去，又射箭追擊余下的人，一直追到伯羅奔尼撒半島 東南角的瑪勒河，那是赫拉克勒斯的老朋友喀戎居住的地方。肯陶洛斯人紛紛投 奔喀戎。赫拉克勒斯朝他們射去一箭，箭頭擦過一個肯陶洛斯人的手臂，射中喀 戎的膝蓋，這時他才發(fā)現(xiàn)他射中了幼時的好朋友。他從朋友的膝蓋上拔下箭，然 后又用精通醫(yī)道的喀戎自己調(diào)制的藥膏敷在傷口上。但因為箭已浸過許德拉的毒 血，傷口是無法醫(yī)治的。喀戎吩咐他的弟兄把他抬回洞穴，希望能夠死在朋友的 懷里。

可惜這個愿望也是空妄的，因為他忘掉自己是不死的，他的傷痛也將永遠忍 受。

赫拉克勒斯含淚告別了喀戎，答應(yīng)不管花多大的代價，也要請死神滿足老朋 友的愿望，讓他解脫痛苦。我們知道，他實現(xiàn)了自己的諾言。

赫拉克勒斯重 新回到福羅斯那里，他看到這位朋友已經(jīng)死了。原來他從一個肯陶洛斯死者的身 上拔出一支箭，不禁驚嘆這支短箭竟有如此大的力量，能殺死一條生命。他順手

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把箭丟到地上，不料箭劃破了自己的腳，他即刻斃命。赫拉克勒斯十分悲傷，將 朋友葬在一座山下，這座山從此就叫做福羅山。

赫拉克勒斯繼續(xù)上路去尋找 野豬。

他大聲吼叫，把野豬趕出叢林，又在后面追趕，一直把它趕到雪地里，終于 用活結(jié)把精疲力盡的野豬套住。他遵照國王歐律斯透斯的命令活捉了厄律曼托斯 山上的野豬，將它活生生地送到邁肯尼。

[ 中文版] 古希臘神話故事20-11 ：清掃奧革阿斯的牛棚

施瓦布

國王歐律斯透斯下達了第五項任務(wù)。派他做的這件事似乎是一位英雄不屑干 的，即要他在一天之內(nèi)把奧革阿斯的牛棚打掃干凈。奧革阿斯是伊利斯的國王，養(yǎng)有大量的牛。他的牛群全都按古代的習慣，關(guān)在宮殿前面的牛棚里，里面共有 三千多頭牛。多年來里面堆滿了牛糞。赫拉克勒斯不知道該如何行事，才能在短 短的一天內(nèi)把牛糞清除干凈。

赫拉克勒斯來到國王奧革阿斯面前，愿意給他 清掃牛棚，但他沒有說這是歐律斯透斯交給他的任務(wù)。奧革阿斯打量著眼前這位 身披獅皮的魁梧的男子，想到這樣一位高貴的武士愿意干一件仆人干的活，禁不 住笑了起來。但他又想，私欲誘人，說不定這位武士貪圖厚利，要我給他重賞吧。

假如他真能在一天之內(nèi)把牛棚打掃干凈，我給他重賞也無妨，可是，這么多

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牛糞怎能在一天內(nèi)打掃干凈呢？這件事無論什么人都不可能做到。國王想到這兒，自信地說：“ 聽著，外鄉(xiāng)人，假如你真能在一天之內(nèi)，把宮殿前面的牛棚打掃干 凈，我將把牛群的十分之一送給你。”

赫拉克勒斯接受了這個條件。國王以 為他馬上就要動手清掃，但赫拉克勒斯卻叫來奧革阿斯的兒子菲洛宇斯，叫他作 證人，然后才在牛棚的一邊挖了一條溝，把阿爾弗俄斯和佩納俄斯河的河水引進 來，流經(jīng)牛棚，把里面大堆牛糞沖刷干凈。

結(jié)果，他連手都沒有弄臟，就完 成了任務(wù)。

奧革阿斯這時聽說赫拉克勒斯是奉歐律斯透斯之命來做這件事的，便想賴帳，否認他作過諾言，不給赫拉克勒斯任何報酬，還說，赫拉克勒斯如不 服，他們可以對簿公堂。當法官審理時，奧革阿斯的兒子菲洛宇斯出庭作證，宣 稱那是真的，他的父親答應(yīng)給赫拉克勒斯重賞。奧革阿斯大怒，沒等作出判決，便命令他的兒子和外鄉(xiāng)人立即離開他的王國。

[ 中文版] 古希臘神話故事：后記

古斯塔夫。施瓦布

古斯塔夫。施瓦布（Gustav Schwab，１７９２-１８５０）是德國著名的

浪漫主義詩人。他生于符騰堡宮廷官員家庭。曾任席勒的老師。１８０９-１８ １４年在蒂賓根大學攻讀神學和哲學，結(jié)識烏蘭德等著名文學家。１８１５年去

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德國北部地區(qū)考察旅行，結(jié)識歌德和霍夫曼等人。他在文學上的主要貢獻在于發(fā) 掘和整理古代文化遺產(chǎn)，曾出版《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》和 《希臘神話故事》。他的主要詩集有《博登湖上的騎士》、《馬爾巴赫的巨人》 等。

《希臘神話故事》為讀者敞開了一扇觀察和認識古希臘乃至歐洲文化的 窗口。作為反映古希臘神衹和英雄故事的《希臘神話故事》的確給人類的文化生 活留下了豐富的精神遺產(chǎn)。

古代“ 希臘七賢” 之一的哲學家泰利斯。封。彌 勒特曾經(jīng)說過：“ 神充斥一切！” 他指出，古代的希臘人幾乎都認為世界是神衹 創(chuàng)造并由神衹統(tǒng)治的。盡管哲學家們把神衹從形象到內(nèi)含都解釋得十分抽象，可 是這一切并不影響人們對神衹的信仰，因為對希臘人說來，沒有神衹的世界那是 不可理喻的。認為神衹就在身旁的意識逐步發(fā)展，最后成為希臘宗教。當然，希 臘宗教并不是社會生活的特殊領(lǐng)域，它不僅作用于某一些時刻或者某一些隆重的 場合，而且還具備穿透一切的力量。從這層意義上講，希臘宗教成為孕育希臘文 化的母體。

美籍物理學家貝特（１９０６-）在分析歐美社會的生命現(xiàn)象時 指出：“ 對一個具體的個人說來，生命從誕生到死亡，從清晨到夜晚，從家庭到 社會，始終穿戴著宗教的外衣。沒有一幢房子里沒有祭奉神衹的場所，沒有一天，沒有一餐膳食，沒有一場音樂會，沒有一次集會不帶祭祀，不帶對神衹的問候。

人們遇到每一件活動，信奉每一次歡樂，遭遇每一場煩惱，無論是幸福的歡 呼或是痛苦的顫抖時都會感到神衹就在身前腳后，都會渴望地呼喚他們。一切藝 術(shù)、建筑、繪畫、造型、詩歌、音樂和舞蹈都圍繞并且服務(wù)于宗教，應(yīng)宗教的需 要而發(fā)展，連運動員和養(yǎng)馬人的體育比賽也是為了表彰神衹和英雄而舉辦的。” 看來，古希臘人生活在一個虔誠的時代。人們無論把自己的眼光投向何方，在人

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類活動的一切領(lǐng)域內(nèi)，他們都可看出人類是跟神衹的作用密切相聯(lián)的。甚至錢幣 也鑄印神衹的外貌和象征，從而顯示其價值和神圣。

盡管希臘人在他們的宗 教儀式中表現(xiàn)出許多區(qū)別，可是宗教始終是他們最強有力的凝聚力。宗教文化久 盛不衰，虔誠的宗教心理幾乎成為創(chuàng)造社會文化的源泉。

自然，信仰應(yīng)該是 任何宗教的起源和核心。跟基督教相比較，希臘人的信仰并不建立在上帝的啟示 以及顯明的教義上，它沒有必須履行義務(wù)的教條。相反，希臘宗教來源于堅定不 移的信仰，信仰神衹是確實存在的。他們認為在生活中到處可以體驗神的威力。

當然，在人們的意識觀念里表現(xiàn)神衹存在的形式是各不相同的。而且，在不 同的時代，人們對神的認識和理解也不相同。古希臘人堅定地認為神是與世共存 的。

他們直到很久以后才慢慢地達成共識，把抬頭可見、伸手卻不可即的天空讓 給神衹.從此，神衹不再跟陸地上的凡人混跡其中，他們各自占有活動的領(lǐng)域，形成了神衹和凡人的天地之別。

考究神話的原意，其實就是“ 話”、“ 故事 ”、“ 消息”.在希臘人廣泛的語言習慣里，神話很快就區(qū)別于“ 邏各斯”，它意 味著臆造的傳說或寓言，而“ 邏各斯” 則表示經(jīng)史實證明了的故事，或者指哲學 見解。

因此，邏各斯排除了一切傳說和寓言的成分。在希臘人的信仰領(lǐng)域里，神話 意味著神衹般英雄的傳說和故事，是他們的形象信息。必須說明，這里的形象并 不是外表的圖象，而是神衹們的氣質(zhì)形象。因此，神話作為古希臘民族精神的產(chǎn)

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品，它對希臘人意味著一種高層次的真實表現(xiàn)，這類真實是無法核定的。后來，在歐洲啟蒙運動時期，歐洲人常把神話看作世人的臆造，可是希臘人卻堅持認為 神話是神衹客觀存在的標志。

神話在千百年的歷史長河里強化了神衹客觀存 在的普遍認識。在神話世界中，神衹都以類似凡人的體態(tài)與人類相處，他們其實 也被理解為人。因此，神話以及神話中塑造的神衹形象給人類的精神生活添加了 巨大的影響。

如同神話一樣，宗教崇拜也是從信仰神衹的意識中產(chǎn)生的，它 們兩者都牽涉到信仰的原始現(xiàn)象。人們試圖在宗教崇拜中尋找一種可能的機會，以便用隆重的儀式把自己和神衹連接一道。宗教崇拜反映在祈禱或者其他一些表 現(xiàn)形式上，它們可由人單獨或私自進行，也可由團體或者集體進行。希臘人成功 地從早期巫術(shù)風俗中尋得了宗教崇拜的途徑，而希臘的政治家們卻把它們統(tǒng)一成 為對于神衹的崇拜。

神衹究竟是什么呢？他們就是脫離死亡的人。神衹是相 對于凡人而存在的，死亡是區(qū)別神衹和凡人的分界線，而凡人就是不能脫離死亡 的人。

神衹是永恒的，他們在神話中跟凡人同樣的出生，所以他們跟凡人生活在同 一個世界上。不過，神衹比凡人顯得強大和幸福。凡人由此而對神衹表示尊重和 畏懼，可是他們在神衹面前卻并不感到自卑。

神衹的表現(xiàn)形式是多種多樣的。

一切生活著的，或者表現(xiàn)生命作用的都可成為“ 神衹”.神衹表現(xiàn)為各種植物、動物、巖石或者人。希臘宗教是主張多神論的，因此希臘人講到的神衹往往就是 主管某一具體領(lǐng)域的精神總概念，這是區(qū)別于各種單神教的主要內(nèi)容。

在希

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臘詩人希西阿（約公元前７００年）生活時期已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的神衹體系。宙斯 是神衹王國之祖，他是神衹和凡人之父。除了神衹以外，世界上還有一種喚做精 靈的力量。精靈歸屬于神衹的范疇，只是顯得比較緩和，他們的本領(lǐng)也受到一定 的局限。后來，人們又從一種無可捉摸卻又神通廣大的精靈概念中發(fā)展出一種新 的危險的勢力，這就是妖孽，或稱之為惡魔，他們在希臘神話中也是一支活躍的 力量。

確切地說，希臘人的宗教產(chǎn)生了不同的根源，打有不同的民族文化的 烙印。希臘宗教經(jīng)歷了漫長而又多變的歷史，各種不同的觀念相互交織在一起，互相補充，互相影響，有時甚至激烈地排斥。這里主要涉及到米諾斯文化和古希 臘文化。兩種文化密切結(jié)合，產(chǎn)生了詩人荷馬在波里斯城邦王國崩潰時期所敘述 的希臘人的宗教。

大約在公元前２０００至１６００年期間，米諾斯文化在 克里特島達到了高潮時期，從中發(fā)展出一種嶄新的宗教形式，它的主要特點就是 推崇形形式式的女神。

米諾斯宗教就其本質(zhì)說來是一種自然宗教。山洞、地 洞以及禮拜堂等都是祭祀和崇拜的主要場所。后來，人們從中發(fā)掘出祭壇、祭祀 壺、圣角以及雙面斧。雙面斧是這類宗教的主要特征，起先是用它殺死祭供犧牲 的牲口的，后來逐漸成為神圣的標志。

米諾斯宗教中呈現(xiàn)許多樹木或者樹枝 的圖案，表現(xiàn)了米諾斯宗教對植物的崇拜。在大部分的造型藝術(shù)中，人們都可看 到信徒們觸摸或者搖動一棵樹木的圖案。顯然，這是一棵具有特殊力量的樹。信 徒們的活動十分激烈，讓人感到這種信仰是狂喜和放蕩的。

米諾斯藝術(shù)中常 常把神衹刻畫成圖象或者燒制在陶罐上。神衹們被畫成飛鳥，畫成動物狀的妖魔 或者是動物與人的摻和體。動物與人的摻和藝術(shù)原來來自于東方文化的影響。

當然，在米諾斯宗教中已經(jīng)有了人物化的神衹形象。

從大量的出土文物中 可以歸結(jié)為兩大類米諾斯神衹，即家庭女神和自然女神。家庭女神的標志是一條

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長蛇。

長蛇原來是家庭的女佑護，后來成為亡靈逝者的象征；而自然女神則把打得 的獵物高高地拎在手上，例如拎著兩頭倒掛的雄獅等等。

在希臘神話中，女 神雅典娜反映了第一種類型，而作為動物的女主人阿耳忒彌斯則明顯地是一尊自 然女神。

米諾斯文化在克里特島崩潰以后卻在陸上的邁肯尼王國又信奉其時，出現(xiàn)了一次新的黃金時代。傳播這一文化的載體就是大約在公元前１６００年時 期的阿開亞人。他們從北方地區(qū)進入希臘國，征服了當?shù)氐耐林用瘛Ｔ诠?１２世紀，隨著多利斯大遷移而進入希臘國的居民其實也是阿開亞的同一種族人，他們擁有同樣的文化，同樣的宗教觀念。因此，由米諾斯宗教變遷而來的古希臘 宗教也是一種自然宗教，那是由外來民族從他們的家鄉(xiāng)攜帶進去的。

自然宗 教的基礎(chǔ)就是相信清靜的大自然里存在一塊無可捉摸的勢力，他們表現(xiàn)在源泉和 林間，被分別稱為海洋女神、水澤女神、森林女神等。森林女神又有多種形態(tài)，如作為酒神巴克科斯的隨從西勒諾斯；森林神薩堤羅斯，那是長有公羊角、腿和 尾巴的半人半羊的怪物，耽于淫欲，性喜歡樂，常常是色情狂或者性欲無度的男 子標志；半人半馬的肯陶洛斯人和潘納等。起初，人們想象中的這些善良的精靈 或者與人敵對的自然妖怪還沒有人物化。隨著時間的推移，人們把這些精靈或妖 魔從神衹的集體概念中剝離出來，逐漸形成個人化的單獨勢力。例如，從主管山 林農(nóng)業(yè)的潘納神衹概念中終于發(fā)展出農(nóng)神潘。傳說他的身體像人，腿和腳卻是羊，頭上長角，居住在山林里，保護畜牧、獵人。潘喜歡音樂，創(chuàng)制了排簫，又稱潘

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神簫，還帶領(lǐng)山林女神舞蹈游戲，是希臘神話中一尊極具個性的神衹.可以 想象，由遷移運動攜帶而來的其他的諸路神衹都有類似的變化歷史，因為在很早 以前除了自然精靈以外就已經(jīng)有了一系列人物化的神衹，他們活躍在人們的信仰 世界和天地里。人們信仰的最高神衹宙斯打有古代印度日耳曼民族的氣象神和光 明神的烙印。人們把他看作萬能的家庭主宰，跟宙斯生活在一起的是赫拉。赫拉 的名字中（在希臘語里）含有“ 家庭女主人” 的意思。獵人們尊奉阿耳忒彌斯，她是動物王國的女神。得墨忒耳被稱作“ 大地之母”，無疑會受到農(nóng)民的隆重祭 祀。赫耳墨斯保護室外安全，赫耳墨斯的名字在希臘語中包括“ 石塊和柱樁” 的 意思，這些都是保護室外，免受襲擊的措施。

古代希臘的宗教隨著印度日耳 曼的遷移以及跟愛琴海地區(qū)居民的結(jié)合而出現(xiàn)了新的變化。自然宗教慢慢地演變 成武士和君主的宗教。詩人荷馬為后世留下了可信的證據(jù)。當然，荷馬的作品中 也包含了兩大部分內(nèi)容，即由他發(fā)現(xiàn)并收集的民間素材，和由他自己解釋和添加 的文藝素材。

荷馬是按照人的形象塑造神衹的，神衹凡人化是他的藝術(shù)特點。

從前，古希臘信仰中雖然也常見凡人形態(tài)的神衹，而荷馬卻在原來的基礎(chǔ)上 又往前發(fā)展了一步。他的神衹不僅具有人的形狀，而且具有人的感覺，能夠像人 一樣善于思考。荷馬的神衹跟凡人一樣具有欲望，他們感覺饑餓，需要睡覺，會 遇到困難，也會感染疾病，感到害怕、疼痛等等。神衹時常跟凡人周旋來往，甚 至產(chǎn)生愛情，生兒育女。動物狀的神衹是少見的，有的神衹出于需要會變化成動 物，如雅典娜有一次變成一只飛鳥。

當然，神衹畢竟是神衹，他們有許多凡 人不具備的特征。為區(qū)別于凡人，神衹被稱為生活和樂天者，他們享受天堂般的 安逸、寧靜。人類雖然追求幸福，可是他們卻常常糟蹋自身的幸福，甚至騙取別

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人的幸福，或者通過掠奪別人的幸福從而破壞幸福的概念和價值。為了贊美神衹 的安逸，詩人荷馬把神衹稱為美麗的形象，只有火神赫淮斯托斯因為是個跛子算 作例外。

不過，他也是工藝精巧、心靈優(yōu)美的神衹.神衹們并不完全是超自然而 又不可捉摸的，他們猶如邁肯尼時代的貴族一樣生活。神衹與凡人的距離可以用 貴族與平民的距離相比較。正如凡人不能逾越他的等級界限一樣，否則將被視為 褻瀆神靈，所以凡人也不能成為神衹.神衹是強大而又威力無比的象征，凡人卻 受著生命大限的干擾。所以，生、死成為神衹和凡人不可逾越的天地界限。

神衹既然是超越自然的凡人，奧林匹斯圣山就成了他們生活的洞天福地。當然，奧林匹斯圣山上的神衹已經(jīng)不是腳踏實地的神衹了，他們脫離了古老的神衹與凡 人的共時、共事、共世的大地，在奧林匹斯圣山上尋得了落腳謀生的故鄉(xiāng)。

神衹們以高山為中心，執(zhí)掌統(tǒng)管世界的權(quán)柄。

其實，奧林匹斯神衹國是按照 邁肯尼時代國王的生活方式和統(tǒng)治方式建設(shè)而成的。邁肯尼國王離群索居，躲在 遠離民間的宮殿城堡里，他們高高在上，統(tǒng)治全國。神衹們也依樣畫葫蘆，他們 在奧林匹斯圣山上組建的神衹大家庭猶如一個烏托邦式的大團體。大團體以宙斯 為最高核心，大家同吃同住同議事，共同決定世界的進程。奧林匹斯圣山成為凡 人羨慕卻又不能實現(xiàn)的人間天堂。

希臘人在奧林匹斯神衹天堂里塑造了十二 位主神。除了神衹之父宙斯和王后赫拉以外，詩人荷馬在其作品中把其余的神都 排列了各自的族譜，他們生育繁忙、香煙鼎盛，各神都有垂直的家庭系統(tǒng)，一點 也不紊亂的。這里有智慧女神雅典娜，月亮和狩獵女神阿耳忒彌斯，愛情與美貌 女神阿佛洛狄忒，太陽神阿波羅，戰(zhàn)神阿瑞斯，神衹使者以及亡靈接引神赫耳墨

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斯，宙斯和赫拉的兒子赫淮斯托斯，宙斯的兄弟波塞冬海神，宙斯的另一位兄弟 哈得斯，主管陰司鬼魂，是冥王。另外，谷物女神得墨忒耳，灶神和家室女神赫 斯提，她們在荷馬史詩中并不占有重要地位，不過她們畢竟也屬于奧林匹斯圣山 上的主神。

奧林匹斯圣山的神衹真是個典型的父母子孫堂，它行使君主立憲 制的政體，一點沒有共和制的特色。山上除了十二名常務(wù)主神以外，還有一大批 職務(wù)低微的下級神衹.彩虹女神伊里斯是服務(wù)于宙斯的女傭，該尼墨得斯是眾位 神衹的侍酒童子，司美女神卡里忒斯組成了阿佛洛狄忒的隨從。除此以外，詩人 荷馬還經(jīng)常把一些瞬間的動作人物化和人名化，例如恐懼稱為得埃摩斯，糾紛稱 作厄里斯，她是戰(zhàn)神阿瑞斯的妹妹，不和女神。詩人展開了詩意般的美好的想象，他把許多姓名化了的概念塞入神衹的行列，為燦爛輝煌的神衹世界添加了一支特 殊隊伍。

除了凡人化的神衹以外，詩人荷馬還創(chuàng)造了一批難以捉摸的妖魔勢 力，例如表示命運和造化的摩伊拉和阿埃薩。阿埃薩神已經(jīng)出現(xiàn)在荷馬以前的民 間信仰里，他甚至比人物化的神衹還要古老。作為主宰命運和死亡的勢力，這兩 尊神衹完全不受后世神衹的干擾。他們從生命的方面積極地介入凡人的行動。反 映命運的摩伊拉幾乎起著消極的作用，他對宙斯和其他神衹則意味著限止權(quán)力。

宗教觀念是在不斷地發(fā)展和變化著的。古希臘的宗教告訴人們舉頭三尺有神 明，人們相信神衹一定生活在地球的某一地方，神衹離凡人很近。在荷馬宗教里，神衹們已經(jīng)有了明確的住地，他們生活在奧林匹斯山。可是，這并不排斥神衹無 所不在的理論。人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，神衹們神通廣大，他們總攬全局，對人世間的 大小事務(wù)無所不知，無所不曉。神衹是掌握人類命運的高等勢力，人類的每一項 活動都是秉承神衹的意志，從而為自己贏得輝煌的榮譽或者可恥的懲罰。戰(zhàn)爭時

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期，士兵們積極爭取神衹的支持。他們認為神衹會直接參予戰(zhàn)爭，并且決定戰(zhàn)爭 的勝負。

人生人死是兩大自然現(xiàn)象。從前，希臘人認為在死者其實并沒有真 正地死去，而是繼續(xù)存在著。他們只是從墳?zāi)估锝o人們帶來福祉或者災(zāi)難。為了 取悅于死者，人們給他們送上許多殉葬品，供他們像活人一樣地使用。這里包括 飲料和食品。隨著死者靈魂繼續(xù)生存的意識，人們又創(chuàng)造了一個死者的共同王國，一致推舉哈得斯和珀耳塞福涅作為冥王和冥后，讓他們主管死者集居的陰司地府。

邁肯尼文化崩潰前夕，希臘地區(qū)風行焚燒尸體的習慣。這是遷移人帶進去的 行為。這時，古希臘的靈魂意識也隨著出現(xiàn)變化。人們認為死者的靈魂是沒有力 量的陰影圖象，隨風飄散，沒有固定的體形。后來，人們又給死者的靈魂安裝了 一副飛行的翅膀，表示行蹤不定的意思。

荷馬描述的死者全是哈得斯王國的 居民，他們已經(jīng)無力左右活人的生活，因為他們是沒有意識和沒有知覺的存在。

他們的存在是曾經(jīng)的存在，是過去的存在。哈得斯王國就其原意來說并沒有 被看作懲罰或者表彰的地方，雖然荷馬在這里也舉有不少的例子，如西緒福斯和 坦塔羅斯。

西緒福斯是個暴君，死后被罰在地獄把巨石推上山頂。可是每當 他把巨石推到山頂時，巨石又自動地滾落回去。他只得再作努力，重新再推，如 此反復，循環(huán)不已。

坦塔羅斯也是一個有罪的國王，他把自己的兒子珀羅普 斯剁成碎塊，燒成佳肴，端給神衹們享用。宙斯大怒，體罰他永遠站在水中，水 深至下巴。坦塔羅斯想張口喝水時，水勢就減退；另外，在他的頭頂上還垂掛著 果樹。

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果子晶瑩可愛。可是，等到他感覺饑餓想吃果子時，樹植就地自動升高，讓 他可望而不可即，算是對他的罪孽的懲罰。

不過，哈得斯國從總體上講主要 還是靈魂聚居之地。死者的靈魂往往在死后都渴望盡快地到達那里。所以，他們 甚至會請求活人，趕快安葬或者火化自己，以使自己在哈得斯王國里迅速尋得安 身之處。

除了這類觀念以外還有一種理論，認為死者雖然成了幽靈、幻影，可是他們?nèi)匀贿€存在，因此能在某一時刻重新恢復知覺并且開口說話。不過，幽 靈已經(jīng)無力進行活動，更不能繼續(xù)他們在塵世間的生活。

從活人對死者的祭 祀活動中可以推論出人們對死者力量的認識和信仰。詩人荷馬雖然一再否認這種 理論，可是就在他生活的那個時代，死者幾乎仍然被看作跟神衹一樣的不可捉摸 的強大勢力。

而希西阿則另辟新徑，他創(chuàng)立了又一種新穎的神譜體系。希西 阿在希臘人宗教方面的作用不亞于詩人荷馬。他尤其在神譜一書中致力于闡述神 衹的形成，闡述世界的形成和現(xiàn)狀，創(chuàng)立了自己的神譜。希西阿在描述自己創(chuàng)立 的神衹譜系前首先介紹了宇宙的形成：

天地之初，一片混沌。最古老的神衹 卡俄斯主宰一切。卡俄斯無育而娩，從自身分出了大地和愛神厄洛斯，此外還分 出夜晚和黑暗神厄瑞玻斯。厄瑞玻斯是死神和睡神之父。厄洛斯更為神通廣大。他生得稚氣可愛，裸體，雙翼，攜帶弓箭在空中飛舞。厄洛斯擁有金箭和鉛箭兩 種。中了金箭的人將會獲得愛情，中了鉛箭的人就會失去愛情。大地又自身分出 了星光燦爛的天空、山脈和海洋。厄瑞玻斯和夜晚分出太空以太和白天。

接 著，詩人又試圖解釋一切的存在，闡述世界上的一切事物和力量。希西阿堅定地 相信世界充滿了神衹，他甚至比荷馬更致力于造神活動。他把作用于世界的一切 現(xiàn)象都神化，并在神衹體系中占有了相應(yīng)的位置。為此，他命名了三百多位神衹，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

制定了一部系統(tǒng)的神衹排列榜。他自己也對一切存在所表現(xiàn)出的有意識的秩序堅 信不移。這里涉及到三大體系，而這些體系的根源乃在于黑夜、海洋以及天神烏 拉諾斯和大地女神該亞的結(jié)合。故事的進一步發(fā)展則介紹了統(tǒng)治集團的三代演變 史：即烏拉諾斯、克洛諾斯和宙斯。政權(quán)的更迭在這里經(jīng)歷了艱苦的斗爭甚至血 腥的沖突。宙斯制服了提坦神以后，登上了世界神衹主宰的寶座。從此，神衹世 界開創(chuàng)了一個新紀元。正義和秩序戰(zhàn)勝了橫蠻和混亂，人類把自己的理想推上了 至高無上的地位。

當然，希西阿的神衹理論也同時具有兩元論的傾向。他一 方面相信神衹之父宙斯的權(quán)力統(tǒng)治，可是他又把世界看作一片黑暗和兇惡。這里 就出現(xiàn)了一個嚴肅的問題：他在神譜理論中把兇惡看作黑夜的后裔，他又把死亡 的暴力，把折磨人類的災(zāi)難如貧困、老化、斥責、妒嫉、勞累、饑餓、苦難、欺 騙、糾紛、疾病、癲狂等等稱為黑夜的子孫，那么作為大地的兒女，海洋和黑夜 就處于無窮無盡的生死搏斗之中。這場斗爭即使在宙斯的合理統(tǒng)治下也仍然無休 止地往下進行著。當然，詩人眼中和筆下的世界是個每況愈下的生活天地，它經(jīng) 歷了天堂樂園一般的黃金時代、白銀時代，慢慢地進入戰(zhàn)爭綿延的鐵時代，轉(zhuǎn)入 歷史的低谷。希西阿以極其現(xiàn)實主義的眼光打量世界，看到世界上居然有許多的 兇惡。

可是他畢竟是個虔誠的時代主義者，深信善良和美好，并把宙斯塑造成最高 最完美的表達形式。

希西阿的神譜理論給神衹樹立了規(guī)范。他的理論幾乎成 為凝聚希臘人的鎖鏈。希西阿一方面學習荷馬的神衹學說，另一方面又與之發(fā)生 不斷的分岐。他試圖讓居民們明白他創(chuàng)立神衹世界的初衷乃在于解釋神衹的形成 和存在，而荷馬塑造的神衹則是一些行動著的人。他們之間的區(qū)別在于人物神衹

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化還是神衹人物化。希西阿通過宙斯創(chuàng)造了一個權(quán)力無限而又正義合理的世界，荷馬只強調(diào)他是最高的一尊神，但是沒有強調(diào)神衹體現(xiàn)著正義。這里反映著兩代 詩人所面臨的不同的時代特點。希西阿創(chuàng)立了一尊司時令和正義的提克女神。女 神在每一次正義的呼喚中都會顯現(xiàn)靈驗，她實際上不再是正義作為抽象概念的人 物象征。詩人深信她是一個活的存在和真實。正義存活在世人的心坎里，它是一 種不可逾越的物質(zhì)力量。歷史發(fā)展到已經(jīng)讓人們具備認識這重真理的明智階段。提克和宙斯組成了本質(zhì)一致的統(tǒng)一體，她獲得了最高榮譽。如果她受到世人的蔑 視，她會奮起反抗，懲罰肇事人，并且向宙斯控訴人們對她的玷污。她的天敵是 肆無忌憚的暴力神，那是一位專給人類造成災(zāi)難的女神。

希西阿把世界萬物，把它們的力量和活動都看作神衹，而且對它們堅信不疑。他認為這不是抽象的現(xiàn) 象和模擬的人物，而是真正的神衹，是活生生的血肉之軀。后來，隨著歷史和時 代的進步，人們又修正了他的觀念，認為神衹列強純粹是詩意般的想象圖案，他 們不是真實的存在，只是神話和造型藝術(shù)中的思想軌跡。這是多么辯證而又唯物 的意識！

這里還有必要闡述一下民間信仰和宗教崇拜。

宗教崇拜反映了 人們對不可知勢力以及神衹的信仰。他們試圖以崇拜的方式跟神衹建立一種默契 和關(guān)系，用尊重對方的辦法獲得對方的恩惠或?qū)捤　?/p>

宗教崇拜有多種形式。它的最古老的方式是巫術(shù)禮拜。人們嘗試著以此贏得尚未擬人化的恐懼勢力的支 持。

因為大部分宗教崇拜方式的歷史都早于對人物般的神衹的信仰，所以人們把 這一類禮拜稱作命運禮拜。于是，人們試圖呼風喚雨，抽技發(fā)芽，他們把男性生 殖器作為果實的象征，讓降福人類的樹枝成為農(nóng)民和牧人向神衹表達愿望的傳遞

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信物。

出于同樣的原因，社會生活中形成了許多禁忌的規(guī)距。禁忌是由于宗教原因 而宣布確立的限止。它們特別圍繞著人類生活的一些自然環(huán)節(jié)，如出生、婚禮、死亡等，形成了一系列的禁忌制度。

宗教禮儀中還包括許多方式的純凈禮儀。舉行宗教活動時必須排除任何不潔的玷污，于是有時用水，有時用硫磺，有時用 乳豬血進行洗禮。巫術(shù)和禁忌在希臘宗教中保留了很長時間，它們尤其殘留在許 多節(jié)日的禮儀之中。今天，人們雖然還并不理解其中古老的原意，可是他們?nèi)匀?保留這些禮儀，試圖重新尋找其中的解釋。

這里還涉及到祈禱和禮拜。隨著 宗教觀念的發(fā)展，宗教崇拜的形式也在變化。一旦人們相信某些神衹的真實存在，他們在祭祀神衹時就會采用相應(yīng)的崇拜方式，從而促使祭祀效果如同跟神衹面對 面進行活動一樣。

這里采用的第一個辦法就是大聲呼喚神衹.人們常常把諸 多的神衹名字連成一串，逐一念誦，以免出現(xiàn)遺漏。人們在呼喚神衹時都是面朝 蒼天，雙手向上伸起，手掌外翻，呼喚神名時一般還需加上有關(guān)的地名，因為按 照古老的傳說，神衹作用范圍都受著地域的限制的。除了頌唱贊歌、默念禱告、頌?zāi)钪鞫\文以外，屬于宗教崇拜禮儀的還有舞蹈、合唱和行唱。所謂行唱是指許 多人排成隊列，一邊行進，一邊歌唱。還有一類特殊的禱告，就是咒罵。人們在 神衹面前莊嚴請求，請神衹對施孽作惡的人加以懲罰，另有一種發(fā)誓立愿的，如 果違反誓言，立愿的人將甘心受到懲罰或者自取滅亡。

禮拜還分家庭禮拜和 國家禮拜兩類方式。一室家主，往往是父親帶領(lǐng)全家舉行家庭禮拜。家室女神或 灶神赫斯提是舉辦家庭禮拜的中心地點。父親常在神像前祭供犧牲，新生嬰兒也 由父親抱著，圍著灶神轉(zhuǎn)上一圈，以此表示家庭接納了這個幼小的生命。國家性

《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！的集體禮拜常由政府的高級官員率領(lǐng)，他們視察大型的宗教祭供活動和場所，在 市議廳里建立象征國家的宗灶。除了高級官員以外，各個神圣所在還有男、女祭 司，祭司的任務(wù)是嚴格地維護教義，負責祭供事務(wù)。祭司通常過一段時間后選舉 產(chǎn)生，也有世襲或終身擔任祭司職務(wù)的。

在古希臘的雅典，貴族在宗教禮拜 期間享有重大的特權(quán)。他們可以當祭司，祭司很受世人的青睞。作為祭司，他可 以從信徒們的祭供或廟宇廣收的財富中提取一部分作為報酬。

希臘宗教禮拜 事務(wù)中除了祭司以外，預(yù)言人也享有重要的地位。希臘人認為，神衹是通過某些 信號向人們昭示神意的。因此，他們特別重視對神衹信號的理解和闡述。人們對 簡單的神意都能理解。另外，社會上還有一批職業(yè)里手，他們致力于解釋復雜的 神意，這就是預(yù)言人的任務(wù)。預(yù)言人傾聽的語言和音調(diào)，他們觀察天象、如閃電、打雷、地震、星座位置，分析夢境、鳥兒飛行、注意祭供和占卜等等的環(huán)境反應(yīng)，成為神衹的代理人物，受到人們的敬畏。

跟預(yù)言人工作有關(guān)的內(nèi)容是神諭和 神諭所。在希臘的不少地方都有一些特別的廟宇或者可供詢問的場所。解釋神諭 的方式也各不相同，一般有格言神諭，信號神諭和夢境神諭等方式。

最古老 的神諭所是在多多那的宙斯神廟。宙斯對詢問者的回答直接通過一棵古櫟樹的婆 娑聲顯示。祭司觀察其意，然后對詢問人解釋，授予神諭。

最重要的格言神 諭是在特爾斐的阿波羅神諭，它對于希臘各部落之間的統(tǒng)一至少起著類似奧林匹 斯圣山一樣的作用。阿波羅神廟在古代歷史上的幾百年時間內(nèi)不僅是國內(nèi)政治和 文化生活的宗教中心，也是外民族、外地區(qū)居民向往的圣地。在智慧的祭司主持 下，特爾斐神諭享有世界聲譽，甚至連一些蠻夷民族碰到重大事務(wù)時也專程前去 禮拜請示。所以，特爾斐祭司常常染指并干預(yù)歷史的進程。他們解釋女祭司皮迪 亞說出的深奧莫測的語言。女祭司坐在一只三足鼎上，她的身上附著神衹，于是

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狂喜得近乎瘋癲地作出回答。皮迪亞往往對祭司念誦一首詩文，算是對信徒的答 復，即格言神諭。

厄比道羅斯是古希臘有名的風景休養(yǎng)區(qū)，那里有一座阿斯 克勒庇俄斯的神諭所。阿斯克勒庇俄斯是阿波羅的兒子，職業(yè)醫(yī)生。前來求醫(yī)的 病人常由祭司和醫(yī)生照看著，他們躺在阿斯克勒庇俄斯神廟里，等待醫(yī)療神衹在 夢中傳授治病奇方。醫(yī)療技術(shù)和宗教信仰相互摻合，共同作用，以至于不少病人 最后病愈離去，給神奇的診所留下不少動人的故事。

與古羅馬人相比較，古 希臘人并不十分注重祖先崇拜。可是，他們卻發(fā)展出帶有自身特點的英雄崇拜。

祖先崇拜往往是某一個家庭的事，而希臘人把一些重要的死者，即英雄看作 是整個民族的公共祖先。他們不僅把歷史上一些重要的個人當作崇拜的英雄，甚 至連一些神話中的人物和古老的神衹，如赫拉克勒斯，如珀羅普斯，都被樹為全 民族崇拜的英雄偶像。跟法力無邊的神衹相比較，英雄們?nèi)即蛏系貐^(qū)作用的烙 印，這跟埋葬他們尸體的墳?zāi)顾诘赜兄苯拥年P(guān)系。地區(qū)的局限性使得英雄們 比起神衹來距離人們想象中的概念更接近、更親切。在波斯戰(zhàn)爭時期，希臘的英 雄崇拜達到了它的頂峰時期。希臘人相信，他們?nèi)〉脩?zhàn)勝波斯人的輝煌成果，除 了應(yīng)該感謝眾多的神衹以外，還應(yīng)該感謝保佑地方的諸位英雄。

感謝神衹和 感謝英雄的辦法就是向他們祭供犧牲。祭供犧牲是與禱告相連的一種宗教活動。所謂祭供即是端出供品，借以穩(wěn)定和神衹間的關(guān)系，取得神衹的恩寵。人們在出 于某種特別愿望時，往往于擺出祭品的同時呼喚有關(guān)的神衹名稱。希臘人甚至相 信可以通過大宗的祭供買得神衹的恩惠，他們感到祭供愈大，愈會受到神衹的寵 愛。

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第五篇：贏在單詞：全國聯(lián)考MBA英語詞匯快速背誦秘訣

贏在單詞：全國聯(lián)考MBA英語詞匯快速背誦秘訣

內(nèi)容提要:一句話，在MBA復習的中后期，英語單詞的學習是時時處處的事情，和練習是緊密聯(lián)系在一起的，我們只有主動地去學習和體會單詞的用法，才能真正將單詞學會記牢。

關(guān)鍵字：MBA 英語 詞匯

MBA英語復習進行到了中后期，從表面上看，考生對MBA詞匯似乎已經(jīng)不再陌生。有的人可能已經(jīng)把MBA英語詞匯大綱背了兩遍以上，甚至更多；有的人可能還專門學習了一本厚厚的詞匯手冊。但學習效果究竟如何？最多的回答可能會是：翻開書什么單詞都認識，詞義也知道，但是一合上書本，就什么都不知道了。做聽力、閱讀、英語知識運用題仍然會遇到大量的生詞；做翻譯題還是有許多詞，心中大致知道其義，卻不知該如何用漢語表達出來；至于寫作能夠用的詞匯，更是捉襟見肘，不用說用詞準確地道，就連找到一個馬虎能應(yīng)付的詞來完成表達都不容易。

出現(xiàn)以上種種現(xiàn)象的最根本原因是大家在學習單詞的時候，只是片面地追求每天背單詞的數(shù)量，沒有從真正意義上掌握單詞。要想解決以上問題，必須做到以下幾點：

凡事預(yù)則立、不預(yù)則廢，做好計劃才能從容應(yīng)對靜下心來將單詞的學習任務(wù)列下來，計算一下能夠分配給英語詞匯的學習時間，計劃好每天應(yīng)該完成的任務(wù)量，每日的任務(wù)必須當日完成，因為下面可能再也沒有專門學習詞匯的時間了，如果有些單詞不能一次性記全，那就應(yīng)當做記錄，記下這筆帳，在以后的習題練習時補上。

1.全面地學習、理解、掌握單詞:對于重要的單詞，不僅要學會其基本詞義，還要能夠拼寫，知道它的語法特點、習慣搭配以及語體色彩等。

2.重視合成詞和派生詞:在實際的考題當中，許多生詞都是以派生詞的形式出現(xiàn)的，有時是多個詞在一起組成的合成詞，如disgraced，materialistic，two-and-a-half，build-up，downshifting。

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在MBA詞匯大綱的附錄3中列出了常用的前綴和后綴，對于這些詞綴，大家一定要全部學會，不要以為附錄里面的內(nèi)容就不重要，只有學好了詞綴，才能抓住實際考題中的派生詞。大部分詞綴我們以前可能見過，有些可能還很陌生，如over-，under-，semi-，mini-，multi-，-en，-ify，-ous等等。

3.重點記憶核心詞匯:任何時候?qū)W習單詞都要有所區(qū)分，有重點地學習。這一點對于MBA英語來說，更為必要，因為區(qū)分單詞有利于我們分清單詞學習的輕重緩急，做到心中有數(shù)，做到有計劃地學習。一般來說，我們習慣把單詞分為四類。

第一類為基本詞(1497個)，指我們已經(jīng)掌握的詞，如able，active，borrow，camera，dark，death，joy，manager，restaurant等等。對于這類詞，我們只需查漏補缺，找出記得還不太牢固的單詞加強記憶即可。

第二類為新義詞(72個)，指那些我們以前學習過的熟詞，這類詞的一些意思我們已經(jīng)掌握，MBA詞匯大綱中，它們又有了另外一些新的意義，如air“使通風”，fan“激起”，immediate“直接的，最接近的”，second“贊成，附和等等。對于這些新的意義，我們一定要高度重視，因為這些是命題人最偏愛的考點。

第三類詞是認知詞(1125個)，這類詞指我們以前沒有學過，或者我們比較陌生的詞，它們的特點是意義比較偏，使用頻率不是很高，有些單詞的拼寫還比較復雜，但是它們的用法比較固定，本身沒有帶短語，也不和其他詞構(gòu)成習慣搭配。如anniversary，bibliography，earthenware，homogeneous，microcomputer等等。對于這類詞，要達到能夠識記即可，也就是說當文章中出現(xiàn)這類單詞時，我們能夠知道其意思。

第四類詞是核心詞(2606個)，也就是復習備考中最重要的詞。這類詞本身意思多，附帶的短語多，搭配活躍，在各種場合出現(xiàn)的頻率高，并且有許多同義詞和近義詞。如accommodate，《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

accordance，benefit，communicate，conform，observe等等。對于這類詞，大家要能認得出，聽得懂，寫得對，用得準。

4.掌握各種短語和搭配

動詞是句子的核心，是絕對不可缺失的部分，同時在句子中的搭配最為活躍，其附帶的短語最多，變化形式最多；介詞和其他詞的搭配關(guān)系是約定俗成，動詞和介詞搭配都是固定的，所以必須牢記，沒有使用規(guī)定的單詞就是錯誤，如accuse和of搭配，charge與with一起使用，這一點在寫作中尤其重要。各種短語是正確理解文章、解答英語知識運用試題和英譯漢試題、聽懂短文對話和寫出地道英語句子的關(guān)鍵。

5.有側(cè)重點地記憶

另外，學習和鞏固英語單詞，還可以將單詞根據(jù)不同題型的要求重點記憶。如，我們可以將一些單詞規(guī)定為MBA聽力核心詞匯，特別是那些在一定的話題中反復出現(xiàn)的單詞。如president，interview，university，pollution，publish，program，forecast，service，charge等等。一些單詞要重點研究它們在完形填空中的作用，如notonly…butalso，both…and，noooner…than，hardly…when，ononehand…ontheotherhand，although，however。有些單詞要學習它們在閱讀理解中的用法，如advocate，accepted，original，generally，approach，fundamental，revolutionary，reconstitute，enhance，define，conventional，inaccuracy，prevail，issue，decline，decrease，disadvantage，occur，trend，claim，argument等等。有些單詞結(jié)合寫作來學習，如firstly，secondly，finally，tobeginwith，furthermore，inaddition，likely，reveal，depict，indicate，convey，inform，show，describe，symbolically，although，nevertheless，likewise，asto，support，obviously。

6.在練習中復習和檢測

英語單詞的學習不應(yīng)是孤立的，一定要結(jié)合各種題型習題的練習來進行。

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贏在單詞一書提醒我們：在聽力練習中解決單詞的讀音和拼寫。做完聽力試題后，一定要看一看是否存在沒有聽懂的單詞和短語；在英語知識運用中解決單詞的具體用法以及同義詞和近義詞的辨析。對于有些需要辨析的選項，即使答案做對了，如果有不清楚的地方，也要停下來，查閱詞典，在筆記上做記錄。

通過閱讀理解，可以學習單詞在具體語言環(huán)境中的功用及其意義的活用，一篇閱讀理解文章一般有400詞左右，其中會包括20個左右的MBA核心詞匯，做完閱讀理解試題后，將那些核心詞匯找出來，仔細體會它們的意義和用法是最好的詞匯鞏固方法，而且通過閱讀來記憶詞匯也是目前最為流行的詞匯記憶方法。

在寫作練習中體會詞匯的細微差別，最能幫助考生體會不同詞匯的表現(xiàn)力。經(jīng)過對10篇左右文章的“咬文嚼字”、“字斟句酌”，一般考生都能寫出比較地道的英文句子。

一句話，在MBA復習的中后期，英語單詞的學習是時時處處的事情，和練習是緊密聯(lián)系在一起的，我們只有主動地去學習和體會單詞的用法，才能真正將單詞學會記牢。

詞匯、語音和語法是構(gòu)成語言的三大要素。其中，詞匯是思維概念的基本單位，也是語言的基本構(gòu)成單位，掌握好一門語言首先必須掌握一定量的詞匯。如何學好英語單詞，能夠以較少的精力、較快的速度、較好的效果來大量識記英語單詞，迅速擴大詞匯量，這與有效的學習方法有密切關(guān)系。

記憶詞匯的好書有很多！學習《贏在單詞》一書，定能解決你教英語單詞的目的。如：該書里面所講的“探源法”就是學習英語詞匯最科學、合理、有效、快速、實用的方法！

書本共分四個板塊：第一板塊主要是第一部分，主要講述了探源法的含義、內(nèi)容、作用及衡量標準等問題，另外還描述了英語詞匯來源及英語詞匯記憶方法的歷史發(fā)展過程；第二板塊主要包括第二、《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

三部分，主要講述了用探源法學習英語和英語詞匯的方法與技巧；第三板塊主要是第四至十部分，主要講述了用探源法學習英語詞匯的認知、應(yīng)用、實踐、能力復制及提高等全過程，這個板塊的最終目的是希望通過這個過程把學習英語詞匯的能力直接復制給每位讀者，讓每位讀者都獲得攻克英語的信心、勇氣及能力；第四板塊主要是第十一、二部分，主要講述了用探源法檢測自己學習英語詞匯的效果，以及在以后學習英語過程中應(yīng)注意的問題。

探源法，此法是了解世界語言學界研究英語現(xiàn)狀和發(fā)展狀態(tài)的最基本的方法，此法遵循和應(yīng)用了一般語言學原理，是研究英語詞匯最科學、合理、有效的方法。具體的講，它是以研究構(gòu)詞學為基礎(chǔ)，語言學為背景，詞匯學為導向，并在此基礎(chǔ)上綜合各種科學記憶單詞的方法，最后匯總而成的記憶法。只要你能把這種方法達到融會貫通的話，那么你得到的不僅僅是一種學習英語詞匯的技巧，你得到的更是一種學習英語詞匯的能力，一旦你擁有這種能力，你就不在需要別人幫助，你可以根據(jù)自己需要去選擇適合自己的詞匯書去學習，從此你學習詞匯不在盲目，不在沒有信心，面對任何詞匯書，你不會在無所適從！當然此時的你面對單詞，不再是記憶，而是學習。因為學習探源法的最終目的是：不再記單詞！

總結(jié)起來本書有以下幾個明顯區(qū)別于其它記憶單詞書的特點：

（1）本書所講的“探源法”不僅僅是一種記憶單詞的方法，當你真正全部掌握它時，你獲得的就是一種“記憶單詞的能力”；

（2）本書提出“單詞不需要記憶”的觀點，并很好的說明此觀點的正確性；

（3）本書總結(jié)了英語單詞記憶方法在我國發(fā)展的基本歷程，讓每位讀者清晰的知道各種方法的優(yōu)劣得失，同時通過各種方法與探源法的比較，說明探源法是目前中國記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法；

《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

（4）本書對每一個字母、前后綴、詞根和部分詞匯都進行了“探源”；

（5）本書在第四部分：探源法英語詞匯基礎(chǔ)認知篇的詞根部分，對相應(yīng)的詞匯進行了詳細的分析，目前國內(nèi)沒有一本同類書籍做過這種全面分析；

（6）本書編寫比較全面，基本包含了有關(guān)記憶單詞方面所有能出現(xiàn)的所有問題

（7）本書第二部分是如何學習英語的方法總結(jié)，這些科學方法的總結(jié)是獨一無二的，在市面上沒有出現(xiàn)過；

（8）本書編排過程特別合理，在給讀者復制“記憶單詞能力”時，遵循了循序漸進的過程；（9）本書適合人群：一切英語學習者和想學英語的人。讀者范圍特別廣泛，市場潛力大；

（10）本書不但匯編了構(gòu)詞法，而且對構(gòu)詞法的延伸法也進行提煉歸納，目前國內(nèi)同類書籍還沒有出現(xiàn)過此種提煉。

探源法的最終理論總結(jié)起來是四個字：記憶思想，即它不是一種簡單的記憶方法，而是一種思想，一種有關(guān)記憶單詞的思想，它的追求是憶隨意動，換句話就是你的記憶過程全是下意識的、無準備的一種人體自然行為。探源法的最終目的：不學而會，即就是你不用專門去記憶單詞，而你卻可以記住你任何想記的單詞。但是，要達到這種境界，學者必須具備一種能力，即記憶單詞的能力。而探源法的整個學習過程，就是給你復制這種能力的過程。一旦你擁有這種能力，你就不用再記憶單詞，當然這也是記憶單詞的最高境界。

這種提法就好比李小龍所講的有關(guān)截拳道理論，他認為截拳道的最終理論總結(jié)起來就四個字：武術(shù)思想，即它不是一門武術(shù)門派，而是一種思想，一種有關(guān)搏擊思想，它追求的是身隨心動。截拳道的最終目的：無為而治，即我國道家的哲學思想。下面結(jié)合這種思想，來闡述一下截拳道所追求的“無為而治”。道家的思想“無為而治”，不是不作為，而是要我們順其自然的治，他講求的是用辯證的眼

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光來看世界，即有形和無形可以隨時地轉(zhuǎn)換，而截拳道的攻擊和防守也可隨時轉(zhuǎn)換。所謂的無形，就是說拳路的變化，是無規(guī)矩可循的，拳的最高境界就是無形。道家理論，要求我們從小習武，開始時就要講究心靜，也就是心無雜念，道士隱居深山的目的也在于此。在塵世之中，我們練功要心如止水，但在格斗中，我們不能老想著勝與敗，那樣會讓我們的身體僵硬，只有心如止水，才能做到，出拳時隨心所欲，才能把有形化為無形，才能達到無為而治。

當時李小龍把截拳道理解為一種武術(shù)思想時，許多人都不贊同他的說法。就連伊諾教授剛開始時也質(zhì)疑過他的觀點，請看下面對話：

此對話來源電視劇《李小龍傳奇》第三十四集的結(jié)尾部分：

伊諾教授：(與小龍切磋后)小龍啊！我現(xiàn)在對你的截拳道理論，越來越感興趣，你知道，我多年來一直喜歡結(jié)交武林中人，可是還從來沒有見過任何一個人，在你這個年齡，能創(chuàng)立一個武術(shù)門派。李小龍：教授，來坐，伊諾教授，我和您的看法不一樣，截拳道不是一種門派，而是一種思想，截拳道沒有什么招式的限制，也不屬于任何套路，確切的說，它是一種搏擊思想，它追求的是身隨心動。伊諾教授：小龍師傅，按照你這個說法，武學家對決豈不都是外行打架了，按這個邏輯，這個世界上豈不沒武學可言了嗎？

李小龍：(仍盒子，伊諾教授迅速接住)你看，你根本沒用任何武術(shù)招式，你也沒做何思想準備，你一伸手，就把它給抓住了，一切都來自于自然，毫不浪費時間，你沒有下蹲，也沒有一些傳統(tǒng)的套路、動作，要不然，你不可能把它抓住，就這樣，這就是我的武學理念。伊諾教授：小龍，這的確很有說服力呀？

《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

后來經(jīng)過李小龍現(xiàn)場示范后，伊諾教授才贊同了他的觀點。上面我簡單的提了一些本書的不同之處，但是要靠書面文字很難把本書所涉及的一些理念講清楚，就像李小龍一樣，只有當場講解、示范后才能把自己的觀點更好的講解出來，讓別人明白。所以，我希望親愛的讀者朋友們，能抽出寶貴的時間，親自去《淘寶網(wǎng)》或新華書店看看《贏在單詞》一書，相信你有很大收獲。連

接：http://blog.sina.com.cn/jwl2009

如：sol-/ uni-→ 都表示“一”

【探源】①都來源于拉丁語，它們常見于外來詞和科學術(shù)語；②前綴sol-為象形前綴，可分解為：o太陽、s太陽的強光、l太陽的弱光，即它代表太陽，太陽又是獨一無二的，所以它有“單/一”的含義

【引申】單/單獨/唯一

【屬性】母義：sol-/ uni-= one單/一

【其他】①前綴un-為uni-的變體，一般加在元音字母前；②有異形同義詞根：primi-/ mono-/ proto-/ haplo-一，前者來源于拉丁語primus，后三者來源于希臘語，如：primus第一、monopoly壟斷、protozoa原生動物、haplocaulous單莖的；③它們在表示“一”時還有細微區(qū)別：primi-/ proto-第一、mono-

一、haplo-單一 【分析】

unicycle

→ 單輪腳踏車

unite

→ 結(jié)合/合并/聯(lián)合/團結(jié)

uniform

→ 一樣的/同一的 unicorn

→ 獨角獸

solo

→ 獨奏曲/單獨的

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solve

→ 解決/解答

sole

→ 單獨的/唯一的

solid

→ 固體/立體

-cours-/-cur(r)-/-curs-→ 都表示“跑”

【探源】①都來源于拉丁語currere跑，前者是-curs-的重讀形式，中間為此詞的不定式詞干，后者為此詞的動名詞詞干。在英語構(gòu)詞中，-cur(r)-可以用來構(gòu)成動詞，而-cours-/-curs-一般只出現(xiàn)在名詞和形容詞中；②來源基礎(chǔ)詞course 行程，為它的變體，含義為它的引申義，分解為：-cours-跑 +-e(n.)名詞后綴，跑了很遠的路，即行程/進程/路程/道路/課程 【引申】流/奔走

【屬性】母義：-cours-/-cur(r)-/-curs-= run跑

【其他】①-cour-為-cours-的變體，有同形異義詞根：-cur-關(guān)心/照料/治療；②它相應(yīng)的希臘語詞根為：-dromo-跑

【分析】-er(n.)，表示人（喜歡跑步的人/動物，即跑者/獵犬/駿馬/追獵者）suc-后/隨后（緊隨傷員其后，并跑著為之服務(wù)，即救助/救濟/救援/援助）oc-(=to)去（跑去看看，那到底出什么事了？即發(fā)生/出現(xiàn)）re-再/重復/反復（再次跑出來的丑聞，即再發(fā)生/復發(fā)/重新浮現(xiàn)）con-共同/一起/全部（警察剛到，那些渾蛋就全都都跑了，即同時發(fā)生）-ent(a.)形容詞后綴，表示“…的”（形容跑在時尚最前沿的，即流行的/通行的）

courser

→ 跑者/獵犬/駿馬/追獵者 succour

→ 救助/救濟/救援/援助 occur

→ 發(fā)生/出現(xiàn)

《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

recur

→ 再發(fā)生/復發(fā)/(往事等)重新浮現(xiàn) concur

→ 同時發(fā)生/同意/一致 current

→ 流行的/通行的/流通的

-corp-/-corpor-→ 都表示“體”

【探源】①都來源于拉丁語corpus身體，它們屬于一對同源異形根，分別來自名詞corpus和它的所有格形式corporis的詞干部分；②來源基礎(chǔ)詞corpse 尸體/死體，為它的變體，含義為它的引申義，分解為：-corp-身體 +-(s)e(n.)名詞后綴，已經(jīng)沒有氣息的身體，即尸體/死體 【引申】身體/團體

【屬性】母義：-corp-= body身體

【其他】有異形同義詞根：-car-/-carn-/-som(at)-體/身體/肉體，后者為它相應(yīng)的希臘語詞根，如：chromosome染色體

【分析】s 復數(shù)（可以保衛(wèi)國家的團體，即軍/隊/團/軍團）

-u-連接詞、-lent(a.)表示“多…的”（形容身體有很多贅肉的，即肥胖的）-ation(n.)名詞后綴（很團結(jié)的集體，即團體/社團/公司）

bi-兩/

二、-al(a.)表示“…的”（形容有兩個身體的，即雙身的/有兩身體的）-cle(n.)名詞后綴，表示小（形容很小物體，即微粒/粒子/細胞/血球）

in-做/作成、-ate(a.)形容詞后綴，表示“…的”（把分散的個體做到一塊，即合并/結(jié)合/組成/合并的）

corps

→ 軍/隊/團/軍團 corpulent

→ 肥胖的corporation

→ 團體/社團/公司

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bicorporal

→ 雙身的/有兩身體的 corpuscle

→ 微粒/粒子/細胞/血球 incorporate

→ 合并/結(jié)合/組成/合并的-claim-/-clam-→ 都表示“叫喊”

【探源】①都來源于拉丁語clamare喊，前者是此詞的不定式詞干的重讀形式，在英語中常構(gòu)成動詞；后者是此詞的動名詞詞干，在英語中只出現(xiàn)在名詞和形容詞中；②來源基礎(chǔ)詞clamour吵鬧/喧嚷，為它的變體，含義為它的引申義，分解為：-claim-叫喊 +-our(v./ n.)，大聲叫喊，真煩人！，即吵鬧/喧嚷/喧鬧 【引申】大叫/大喊

【屬性】母義：-claim-/-clam-= to cry/ shout 大叫/叫喊

【其他】①-clamat-為-clam-的變體；②鉛字印刷術(shù)發(fā)明時，他高興得大叫起來：-typo-鉛字/形象/印記/印象，來源于拉丁語typus或希臘語typos，如：typograph活版印制、typology類型學/血型學/體型學

【分析】-ant(a.)表示“…的”（形容與叫喊有關(guān)的詞匯，即吵鬧的/喧嚷的）pro-前/向前（提前不斷叫喊，并向別人宣布一些重要事情，即宣布/宣告/聲明）ex-外/出（意料之外的大叫，即呼喊/驚叫）

de-加強意義（大聲地朗讀文章，即朗誦/激昂的演說）

ac-加強意義（特別興奮，不斷地大聲叫喊，即歡呼/喝彩/向…歡呼）

de-加強意義、-atory(a.)形容詞后綴，表示“…的”（形容與叫喊/說話有關(guān)的詞匯，即適于朗誦的/雄辯的/演說的）

clamant

→ 吵鬧的/喧嚷的

《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！

proclaim

→ 宣布/宣告/聲明/表明 exclaim

→ 呼喊/驚叫 declaim

→ 朗誦/激昂的演說 acclaim

→ 歡呼/喝彩/向…歡呼 declamatory

→ 適于朗誦的/雄辯的/演說的

理解的記憶才科學、快速、有效且不宜忘記？哈，祝你學習快樂！

贏在單詞一書中指出：如何理解“記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法”這句話？

也許許多人會對這個書名提出疑問，這本書有那么好嗎？用那五個詞來形容探源法是不是有些夸張？你的方法有英語國家權(quán)威專業(yè)人士編著的有關(guān)詞匯學學習叢書中所講的方法科學嗎？你的探源法所探源的東西有詞源詞典編著的合理嗎？你的探源法有我把世界最頂級的詞匯記憶大師聚在一塊專門教我一人更有效嗎？你的方法在快有人家一個月倒背如流《牛津高階英漢雙解詞典》那位朋友快嗎？你的方法在實用有我到國外零距離學習英語詞匯更實用嗎？

我的回答是：是，沒有！我所用的五個詞是把它們作為一個整體來形容探源法的，單獨拿出來一個詞肯定都有它的弊端，但是能把這五個詞權(quán)衡其利弊后，共同來形容一種方法，探源法無疑是目前能找到的最好的記憶單詞的方法。

所以，我希望親愛的讀者朋友們，能抽出寶貴的時間，親自去《淘寶網(wǎng)》或新華書店看看《贏在單詞》一書，學習學習“探源法”，相信你有很大收獲。連

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《贏在單詞》一書中指出：記憶單詞最科學、合理、有效、快速、實用的方法即探源法！