第一篇：育人先于教書

育人先于教書

——讀《理想課堂的三重境界》有感

南四位小學

王蘋

讀《理想課堂的三重境界》有感

假期對我們教師來說，既是一個休息調整的好機會，也是我們為自己充電的一個好時機。我利用將近一個月的時間學習了《理想課堂的三重境界》一書。

本書以扎實的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊為養料，以大量真實的課堂教學案例為土壤提出理想課堂的三重境界：一是實現“有效教學框架”規定的教學內容，即通過“有效教學框架”表格，將課堂教學過程細化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進。二是據此內容發覺知識的內在魅力，讓學生獲得求知的快樂。課堂，是真理呈現之處；教學，是知識散發出魅力之時。在靜態的教材下面，蘊藏著人類最偉大的奧妙。在課堂上，教師要根據教學內容發掘知識的內在魅力，才能打動學生，讓學生陷入深度思考，才能讓學生達到認知能力的發展和獲得求知的快樂。三是實現課堂知識、師生生活與生命的深刻共鳴。課堂教學，在實現人與知識深刻共鳴的同時，也實現著人際之間、自我之間的深刻共鳴！我們才能說，課堂教學不僅實現了知識的復現，而且也實現了人的復活---學生與教師生命的復活。理想的課堂教學，需要實現最后一個維度：課堂與社會生活的息息相通，課堂與人類命運的息息相通。只有實現了課堂知識、社會生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學生了解學習的意義所在。

通過對全書的閱讀，我知道第一重境界是理想課堂的基礎，第二重境界理想課題的關鍵，第三重境界是理想課題的最終目的。此三者不是相對獨立的，而是密閉可分的，是息息相關的。

放下書，細細回味自己的課堂教學，在朦朧中似乎也有一點點“理想”的痕跡。

我熱衷于語文教學，因為我覺得通過語文教學，不僅能使學生學到必要的語法知識，更重要的是，能引領學生感受中國語言的魅力，感悟中國語言中蘊含的哲理，并且從中受到一些教育，教他們如何做人。下面是我語文課堂教學的一則小隨筆：

語文教學影響學生的行為意識

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”李紳的這首《憫農》是學生們在早已熟誦的一首古詩，詩句的意思他們也能清楚的說出來，可是，有幾人能真正領會詩人的寫作意圖呢？當學生背完這首詩后，我問“你從中受到了什么啟發么？”“要愛惜糧食。”“要珍惜農民的勞動成果。”??大家爭先恐后地說著。最令我欣慰的是，第二天，一名學生交給我一篇她寫的周記，題目叫《蘋果笑了》，在文中她這樣寫到：

今天媽媽買了一些大蘋果，其中一個長得很奇怪：左邊紅紅的，右邊綠綠的。我想，這個蘋果一定很好吃。

我洗了洗這個蘋果，左邊咬一口，右邊咬一口，吃了一半就覺得飽了。我剛想把剩下的半個蘋果扔掉，忽然聽到它說起話來：“別扔我！別扔我！你瞧，我身上還有這么多的肉，扔了多可惜呀！”“可是我不想吃了呀！”“那你就用袋子把我裝起來，等會兒再吃。”我想了想，蘋果說得也對。聽爸爸說，在我們國家的一些貧困地區還有一些小朋友連飯都吃不飽，更別說吃蘋果了。我怎么能這么浪費呢？于是，我就把吃剩下的半個蘋果找個袋子裝了起來。

我到外面和小朋友玩比賽跳繩。跳得我滿頭大汗，覺得又累又渴，想起剛才剩下的蘋果，就跑進屋拿出來，津津有味地吃了起來。不一會兒，蘋果就被我吃完了，只剩下小小的蘋果核了。這時，我又聽見蘋果核笑瞇瞇地說“這才是個好孩子！”我低下頭，不好意思地說“我再也不浪費了。”

我想，學生之所以能寫出這樣的文來，說明她已經理解了詩人的意圖，并且受到了良好的教育。結合這本書來看，我想，這也體現了知識、生活與生命的共鳴吧。

我知道，這與“理想課堂”的要求還相差甚遠，不過，我會繼續努力，在新學期開始時就將書中的要求逐條帶進我的課堂，不斷完善我的課堂教學，力爭做到三重境界的理想呈現。

第二篇：教書更要育人

《西海都市報》載文，前不久，大通某中學一學生為一點瑣事而奪人性命，震驚之余，令人深思。校方在回答記者的提問時，把兇殘的“刀光劍影”說成是學生的控制能力差而造成的。這只是表面原因，深層次的東西是學生的思想品質問題。這名學生沒有誠懇待人、友善待人、包容他人的優秀品質，說到底還是我們的教育出了問題。人格學說的代表人物、心理學家馬斯洛說，人都有一種成長性自我實現的需求，即對自我發揮和完善的欲望，這種需求如受到阻礙、被否定或受到壓抑，那就會引起心理障礙。而持刀行兇的學生正是如此。此前，他曾與人打架受到校方的嚴厲處分，但因學校、家庭對他的思想教育工作不夠，沒能讓他深刻地認識到錯誤，一遇機會，舊病復發，釀成毀滅性的悲劇。這就是育人問題所凸顯出的缺憾。教書育人，服務育人，管理育人是上層建筑特別是學校永恒的課題。育人要育心，以心暖心，使青少年有顆積極向上、金子般的心。上世紀50年代的人崇尚艱苦奮斗、助人為樂的精神，學生為祖國而學習，吃苦受累都不怕；而現在的不少孩子滿腦子都是玩樂、享受，追求新潮的東西，視學習為包袱，把艱苦奮斗等同痛苦生活……這些都是學校德育工作面臨的新問題。教師必須深入了解學生豐富的內心世界，制定出有震撼力、穿透力的德育方略。年級組、學校對德育工作要立項研究，德育工作不能有盲點、盲區。筆者認為，教師不能做教書匠，而要做教育家。（作者：薛春海）

第三篇：教書和育人

教書要和育人并重

教書是傳授知識和技能；而育人是指培養學生的人生觀、世界觀、價值觀，教導學生今后如何做人、做事。教書育人二者又是因果關系，又是互動關系，又各自獨立。從教師的角度來講，從師生關系的角度來講，教師都要處理好教書與育人的問題。

作為中學的教師，我接觸著少不更事的少年孩子，他們富有青春的活力，隨著思維的日漸成熟和自我意識的覺醒，他們情感的指向日益廣泛，既有社會性情感，也有自我認知的態度體驗。初中階段是他們人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵期。因此在日常教學中，我特別注意教學和育人的并重，并且努力使自己成為學生的良師益友。

要做到教書和育人并重，首先要樹立“德高為師，身正為范”的教育信念。孔子曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師應該注意對學生潛移默化的教育和影響。教師要樹立高尚的道德觀念，在生活實際中處處嚴格要求自己的言行。

其次，我們要把為祖國培養有用的人才作為工作的理想。我是一位語文教師，語文的教學外延等同于生活，語文教學的中心任務是培養學生會學語文，而根本任務是培養學生學會做人。朱小蔓教授指出，教師職業的本質特性就是影響人的心靈，提升人的道德境界。教師在教育活動中不但要給學生傳授科學文化知識和技術操作能力，即教會學生如何工作，而且要對學生進行思想道德教育，即教會學生如何做人。對于這點，我非常贊同。在語文課程的教學實踐中，我也特別注意培養學生的發散思維、創新思維，樹立學生主人翁的意識。在課堂教學中，鼓勵學生大膽發表自己的見解，尊重學生的個性和思想。在評價學生方面，-采用成績跟蹤的方式，鼓勵學生的階段性進步，給予進步生更多的關注，積極引導學生實現評價多元化，以點帶面培養學生的自信心，促進學生的發展。

總之，教學要以人為本，教師要有堅定的教育理想，要不斷的汲取嶄新的教學理念，要創設民主開放的教學氛圍和高效的教學課堂，這些是教師的育人之本，相信只有更為優秀的教師才能培養出更加優秀的學生。教學的長路，讓我和我的學生一起成長！

第四篇：勤勤懇懇教書 兢兢業業育人

勤勤懇懇教書

兢兢業業育人

——“雙學”先進事跡材料

陳長海、男、漢族、本科學歷。1974年4月出生，1993年8月參加工作。該同志從教16年來工作認真負責、嚴于律己、師德高尚。能全身心投入到工作中去，能將大愛灑向每一位學生的心田，能將思想工作做到學生的心坎上，從而使學生心悅誠服地接受教育，自愿自覺地付諸行動。陳老師還能將狂熱的激情帶進課堂，將科學的教法融進互動，將傳授知識與提升能力和諧統一，從而調動了學生學習的主觀能動性，使學生輕松愉快地自主學習。

一、勤勤懇懇把書教，扎扎實實促發展。

1、考綱導向。考綱是教學的終極目標，陳老師在平時的備課中，總能堅持按考綱要求設計考點訓練題，確保教學的高效性。通常為了突破某一考點，他總能設計由低到高的不同層級的訓練，花費一個單元的教學時間或幾個輪回來付諸練習。或利用小黑板出示，或印發系列的資料卡片，確保學生訓練量的到位和質的保證。這樣長期堅持，就能形成“在教學中點擊考點，在考試中回味教學”的良性循環。

2、吃透教材。語文教材往往是通過文質兼美的文本彰顯語言文字的審美內涵。陳老師常常花大量時間挖掘教材的審美要素，鏈接教材的同類文本，確定教材的處理方案，拓寬教材的課程資源。教材只是傳授知識的載體、提升能力的平臺、點擊考點的窗口。他善于將教材之外的課程資源進行提煉、歸納與整合，而呈給學生的是一個知識體系和能力廣角。

3、分層互動。互動是課堂上師生配合的最佳方式。陳老師目前所帶的班學生素質參差不齊，教學起來不能整齊劃

一、步調一致。對此，他在課堂上采用分層互動的方式讓不同層次的學生均得到不同程度的發展。基礎較好、能力較強的學生讓他們參加較高層次的互動活動，基礎較差、能力較弱的學生讓他們參加較容易的互動活動，以幫他們找回自信，喚醒主觀能動性。這樣的互動設計能促使學生中強者更強、弱者趨強。

4、能力提升。能力是促進學生發展的重要因素。陳老師認為，學生的能力是一個綜合素質，它首先要求學生掌握知識點，其次要求學生運用知識點去解決實際問題。這個過程中關鍵的是確保訓練量的到位，有量的積累才會產生質的飛躍。因此，他在課堂上向學生傳授知識的同時還教給學生一些解題技巧，并配置一定量的能力訓練。在有限的課堂時間內有些項目訓練量達不到的就利用課余或自習的時間訓練到位。因此，在他的語文課堂上經常是各種訓練材料及時更替，學生們忙得不亦樂乎。

二、兢兢業業將人育，順順利利求轉變。

1、法規植根。教育法規是一切教育活動合法化的有力保障。陳老師能熟記教育法規的條款，并用它來指導和規范自己的教育行為。他對待品行有缺陷的學生從不打罵，從不用過激的語言刺傷學生的自尊心，從不歧視和偏愛某些學生。和學生之間保持平等民主的新型師生關系，以理服人、以情動人，真正做到了依法執教，俯仰無愧。

2、觀念更新。隨著時代的發展，人們的意識形態在逐漸變化，伴隨著的是學生的心理特征的千姿百態，這就需要有與之相匹配的教育觀念。陳老師經常從網絡、報紙、雜志上搜集學生心理現象的種種趨向，吸納教育專家們對此現象所持的觀點。然后他結合本班學生的心理現狀制定種種預案。“高度決定視野，角度改變觀念。”他能站在一定的思想高度來正視學生問題，能從不同的角度來解決學生問題，所以總給人游刃有余的感覺。

3、摸透學生。學生的思想是不斷變化的，性格是不穩定的。只有摸透了學生的思想動態和性格差異，才能做到一把鑰匙開一把鎖。為了掌握學生的動態，他每天晚上堅持到辦公室坐班、巡視課堂。為了摸透學生的性格，他經常利用課余時間找學生座談，以教育者的姿態、以同齡人的心態走進學生的內心，傾聽學生的心聲，表白自己的觀點。有很多學生在座談中聲淚俱下，決心痛改前非。陳老師還經常利用休息日騎著摩托車下鄉家訪，從家長那里獲取有關學生的更多信息，在教育觀念上與家長達成共識，得到家長的配合與支持，從而構建“形成合力，齊抓共管”的教育格局。

4、因材施教。每個學生的思想性格和能力水平是不一樣的，這就要求教師的教育舉措要因人而異。陳老師在這方面可謂煞費苦心，五中近幾年的生源質量不是很令人滿意，學生現狀良莠不齊。他為班上的后進生設計了幾種不同的方案，每種方案逐一嘗試，哪種方案見效就繼續，否則就更換。他對不同性格的學生選擇不同的時機、場合和方式進行個別教育，在不同的轉化階段確定不同的目標，運用相匹配的舉措，確保后進生順順利利地按預期目的轉變。

以上所述都是一些平凡的日常工作，但陳老師卻能把日常工作苦心經營、確保實效。他如此執著的愛崗敬業精神可敬可佩，如此實在的工作舉措可圈可點，他在平凡的崗位上演繹著自己充實的人生。

黃陂五中

2009年3月

第五篇：用心教書 潛心育人

用心教書 潛心育人

張磊

伴著初冬的暖陽，帶著期盼的心情，我們一行14人踏上了北京這片神圣的土地，首都—全國科技文化中心、北師大—中國教育頂尖學府之一，能夠來到這里學習充電，作為教育工作者，一種幸福和自豪感油然而生。

“學然后知不足”，此次北師大之行，教育專家們用詼諧幽默的語言，生動形象的案例，帶給我們全新的教育觀點，先進的教育理念，執著的教育熱情。這些讓我開闊了視野，增長了知識，豐富了思想，轉變了思維方式，受到很大的啟發。下面將我的學習反思和啟示做如下匯報：

一、“管理的本質就是有效溝通”

學校的發展關鍵在教師，如何使教師心往一處想，勁往一處使，形成合力，關鍵在管理者。這就需要管理者能與教師進行有效溝通，除了關注教師的專業成長以外，更要關注教師心理健康。北師大姚繼海教授在講座中說，管理的本質就是有效溝通、心理溝通。要做好與老師們的有效溝通，我感悟到應把握好如下幾個方面：

1、尊重。有效的溝通是人與人之間心靈相通的彩虹橋，要做到與教師的有效溝通，尊重是前提。專家用模擬情境為我們詮釋了什么樣的溝通才是有效的溝通，我覺得要進行有效的溝通，首先要懂得尊重，尊重是建立良好人際交往的基礎。尊重使教師感受到平等、安全的氛圍。尊重使教師感受到被接納，獲得自我價值感。正像美國心理學家羅杰斯所說的那樣“尊重是無條件的”，我們作為管理者不但要尊重教學水平不高的教師、尊重有過錯的教師，還要尊重和自己意見不一致的教師、尊重不尊重自己的教師等，只有把教師放在學校主人的地位上尊重他，才能將溝通進行到底。策略一 真誠的語言體現尊重

語言可以體現尊重。經常用尊敬、贊美、鼓勵、期望的話語，與不同年齡層次的老師交流，讓老師們被誠摯的尊重所包圍，讓他們感受你的真誠和關愛。

策略二 以實際行動表達尊重

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”要以實際行動表達對教師的尊重，尤其作為工會主席，要認真思考教師的每一次建議，并與其真誠交流；對有喜事的教師要以各種形式傳達我們的祝福，分享他的快樂。對有困難的教師要積極為他們想辦法，給予他們真誠的幫助，凡此，均可拉近彼此的心靈，做到心心相印。總之，要在細微之處見真情，要讓教師感受到平等、安全的氛圍，感受到和諧愉悅的工作環境，感受到被接納，從而實現自我價值。

2、理解。理解即是通情達理。我們要從教師的角度來體驗其情感、思維，把握教師的體驗與其經歷和人格間的聯系，把關切傳遞給教師，以感染教師并取得反饋，正如卡爾〃羅杰斯所說的“理解力是指體驗他人內心世界的能力，體驗他人的內心世界，有如自己的內心世界一般。” 只有這樣站在教師的角度去看問題，經常進行換位思考，讓教師感受到你能理解他們的心，才能使有效溝通走上正軌。

3、傾聽和表達。姚教授在講座中為我們提供了一個案例《6分，生命不能承受之輕》，一個從教26年的優秀教師走上自殺之路，只因為溝通不暢，只因為忙于工作的領導沒時間傾聽，只因為雙方沒有很好的表達。有效的溝通就是要充分地聽、充分地說、充分地看。俗話說“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。寓言故事《國王的夢》中，兩個解夢人不同的解夢詞卻帶來了一個被殺、一個被賞賜的不同結果，就在于表達的形式是否恰當，“不在于說了什么，而在于是如何說的”。在日常的溝通中，應盡可能用積極的表達方式如鼓勵、贊揚等，同時，應盡力避免采取消極的表達方式如指責、拒絕、失望等。在一些失敗管理的案例中，其共同之處就是否定員工、抱怨員工、諷刺員工等。“否定，是使教師消沉最好的武器。”、“諷刺，是毀掉教師自信心的良方。”、“抱怨，是疏離感情的催化劑。”你的期待、你的鼓勵、你的贊賞、你的表揚，教師一定會愉悅地接受，并能很好地與你心理相通，也會還你一個愉悅的心情和愉悅的工作環境。

二、要為學生創設尊重人、珍視人的德育環境

趙希斌博士認為“一個活得有尊嚴、被公平對待、感受到他人和社會溫暖的人才更有可能尊重他人、關愛社會。一定要改變多年來只強調付出和義務、忽視甚至壓制回報與權利的現象。不尊重人、欺騙只會使一個社會的道德水準下降。”

1、尊重是一種大德。紐約市一個法庭審理一樁面包偷竊案，偷面包的是一位老太太。在法官問老太太是否愿意認罪時，老太太囁嚅著回答：“我需要面包來喂養我那幾個餓著肚子的孫子，要知道，他們已經兩天沒吃到任何東西了。”法官裁定：“我必須秉公執法，你可選擇10美元的罰款，或是10天的拘役。”10美元的罰金絕非這位窮苦老太太所能繳納，因此她只能“選擇”拘役。意想不到的事情發生了。審判結束后，身為紐約市長的拉古迪亞從旁聽席上站起身，脫下自己的帽子，往里面放進10美元，然后面向旁聽席上的人說：“現在，請每個人另交50美分的罰金，這是我們為我們的冷漠所付的費用，以處罰我們生活在一個要老祖母去偷面包來喂養孫子的城市與社區。”在場的每個人都默默地捐出50美分。

透過這個小故事，我們不難看出：法律是嚴肅的，也是無情的。執法者不被情感左右，是職責；而人與人之間真摯的情感和相互間的關愛更是人性的本質。作為教育工作者，我們有責任為我們的下一代營造尊重人、珍視人的大環境，處理學生問題要考慮從尊重出發，這是一種大德育觀，對人的影響是巨大的。

2、寬恕是一種大愛。《圣經》里面的有這樣一個故事：有一位婦人因為犯下罪行要被大家用石頭打死，恰巧耶酥經過就對這些人說：“你們中間誰是沒有罪過的，誰就可以先拿石頭打她。”那些人聽到他的話，就從老到少一個一個地都出去了，婦人因此免于死刑。這則故事告訴我們：寬恕是一種大愛。對于小學生來說，他們所犯的錯誤絕不是不可饒恕的，因此更需要我們用一顆寬容的心去看待。孩子的發展是一個長遠的過程，需要我們用心等待，需要一個寬松的教育環境。對學生所犯錯誤是予以充分的寬容，還是死死抓住不放，這反映出教師的教育藝術問題。特別是對學生進行體罰和變相體罰、侮辱學生人格的行為，才是反映出教師教育無方或無能的表現。

3、信任是教育的基石。顏回與孔子周游列國，困于陳蔡，七天沒飯吃。顏回好不容易找到一點米，煮飯時，孔子看到他挖出一點米飯送入自己口中。等到顏回請孔子吃飯時，孔子假裝說要用這干凈的米飯祭奠父親，顏回阻止說，米飯不干凈，燒飯時有灰掉入，棄之可惜，被我挖出來吃了。孔子這才知道錯怪顏回，當下對弟子說“所信者目也，而猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”由此我聯想到我們對待學生，有多少次因我們的簡單粗暴，傷了學生的心；有多少次因我們的偏聽偏信，誤會了學生；有多少次因缺乏信任，而誤人子弟。有句話說“耳聽為虛，眼見為實”，透過這個小故事，讓我們知道，眼見都不能為實，更何況耳聽呢？提醒我們教育工作者，做學生的思想工作，切忌簡單粗暴，切忌不調查不信任，要為學生未來著想，讓學生傷心，就是讓未來傷心。

教育的本質就是文化與精神的傳承，需要用一生的品格去熏陶，傾注一生的時光來完成。從吳昌順、白淑蘭等名校校長的身上，我感受到的是那種崇高的人格魅力和對教育事業的執著追求，培訓時間雖短收獲頗豐。在努力提升自我人格魅力之余，要時刻用苛求的眼光看待自己，用欣賞的眼光看待師生，做師生的知心人，真正做到靜下心來教書，潛下心來育人。