第一篇：毛澤東的讀書生活

《毛澤東的讀書生活》讀后感

近日研讀《毛澤東的讀書生活》一書，對我的感觸很深。毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨和新中國的主要締造者和偉大領(lǐng)導者，為中國革命和建設(shè)建立了不朽功勛。在所有中國人心目中，他的名字已經(jīng)成為了一種精神、一種信念，是新中國的象征。此書生動而詳盡地再現(xiàn)了毛澤東同志讀書學習的情形，讀后遂有如下感想和啟示：

一、開卷有益。

一個人一生知識的獲得，首先是生活實踐，但大部分來源于書本。書籍是哺育心靈的甘乳，鑄造靈魂的工具，啟迪智慧的鑰匙。開卷有益，一句再普通不過的話，一句千古不變的真理，無數(shù)的先賢不吝惜用最真摯的感情去抒發(fā)對讀書的喜愛。而隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們對于知識的需求也不斷增加，這就更需要人們多讀書，讀好書。開卷有益，讀書可以讓人變得聰明，可以讓人有禮貌，有修養(yǎng)，可以使人快樂，可以陶冶人的情操。讀書，使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨，它讓我們成為有信念、達情理、知榮辱的人。毛澤東經(jīng)常告誡身邊的工作人員要不斷學習，充實自己，他自己也是以身作則。對于讀書，他的態(tài)度是虔誠的，因為他深知在浩如煙海的知識面前，任何人的學識都是膚淺的。作為我們自己，通過閱讀這篇文章，能更細

致地了解一代偉人。在這篇文章中，毛澤東同志不再是高高在上的領(lǐng)袖，而是一位普通的讀書人，一位嗜書如命的知識分子。因此我們要像他那樣努力的學習文化知識，在不斷的學習中充實自己，磨礪自己，讓自己變得更加的成熟與智慧，學以致用，將自己的知識轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的技能。

二、怎樣讀書。

解決讀書的立意，是解決了讀書的內(nèi)在動力。有了內(nèi)在的需求，還需要有好的讀書方法，提高讀書效率。此書展現(xiàn)了毛澤東同志良好的讀書習慣。

第一、養(yǎng)成持之以恒看書好習慣。毛澤東一生最大的愛好是讀書，他說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。對他來說，精神生命是高于物質(zhì)生命的。“活到老，學到老”，這是毛澤東常說的一句中國俗語，他自己就是這樣做的。魯迅先生曾說過：“時間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。”而毛澤東卻欣然把工作以外的時間，也就是休息時間大都付與了讀書學習。雖然毛澤東讀書學習用的大多是“擠”出來的零碎時間，但哪怕每次只有半小時，甚至十分鐘，只要長期堅持，效果會很驚人。很多人往往不在意那些點滴時間，總想等到有整塊時間再讀，須知在日常生活中，整塊的時間就像品相完美的古瓷器那樣難找，片刻功夫卻像碎瓷片一樣隨處可見，而積攢得多了照樣可以拼組成一個豐富美麗的世界。

第二、學思相長。“思而不學則罔，學而不思則殆”。要做到學思相長，一個重要的前提是要有獨立思考的意識，不迷信，不崇拜。毛澤東有“四多”的習慣，就是讀得多、想得多、寫得多、問得多。毛澤東經(jīng)常引用孟子“盡信書，則不如無書”，表明他讀書不盲從、不迷信，保持獨立思考的態(tài)度。在他的閱讀生活中，也的確做到了這一點。正因為這樣的態(tài)度，才會有后來的《實踐論》、《矛盾論》等一批閃耀著馬列主義光輝的、有中國特色的哲學篇章的出現(xiàn)。帶著思考的讀書是與作者的思想交流。

第三、讀書要有系統(tǒng)性。要對某一領(lǐng)域的知識有較為全面深入的了解，僅讀一兩本書是不夠的，需要系統(tǒng)地讀。毛澤東在讀一本書的時候，會引發(fā)對該書所涉及領(lǐng)域的其他方面的思考，他會準備一些相關(guān)的書，便于他在思考到相關(guān)問題的時候查閱、印證等。這種眾星拱月式的閱讀學習方式，能夠迅速拓展在某一領(lǐng)域內(nèi)的知識，深化自己的認識，引發(fā)更多的思考，能有更為深厚的積累。

第四、好書、經(jīng)典書籍要反復讀。隨著個人經(jīng)歷的豐富，不斷領(lǐng)會，不斷有新的認識。這些新的認識，是學習提升的表現(xiàn)，產(chǎn)生新的認識，也是閱讀的精神享受。在信息社會，因信息爆炸，容易讓人產(chǎn)生信息焦慮，從而產(chǎn)生浮躁的閱讀心態(tài)。對好書和經(jīng)典的閱讀，應(yīng)當向毛澤東學習。毛澤東對經(jīng)典的馬列主義理論著作如《“左派”幼稚病》、《資本論》，史

書《資治通鑒》，文學書《紅樓夢》、《楚辭》等都是反復讀，每次讀都有新的體會。

三、讀什么書。

毛澤東讀書的范圍十分廣泛，從社會科學到自然科學，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級著作，從古代的到近代的，從中國的到外國的，包括哲學、經(jīng)濟學、政治、軍事、文學、歷史、地理、自然科學、技術(shù)科學等方面的書籍以及各種雜書。就哲學來說，不但讀基本原理，也讀中外哲學思想史，還讀邏輯學、美學、宗教哲學等等。毛澤東常說，一個人的知識面要寬一些。翻閱毛澤東的書單，可以發(fā)現(xiàn)他的閱讀很多時候并沒有明確的目的性，什么都看，關(guān)于機床、無線電等方面的專業(yè)知識書他也曾翻閱過。再如他學英語，從實用上說，他本人可以不必直接閱讀英文文件或用英文對話，但他學了，而且從中領(lǐng)略到外語學習的樂趣。他還說過要學日語，終因?qū)嵲谔Γ@個愿望沒能實現(xiàn)。學習的過程使他既放松了身心，又充實了頭腦，獲得了精神愉悅。當然，毛澤東博覽群書，并不是說他廣泛涉獵了一切方面的書籍，他肯定有他自己的重點。平時我們讀什么書，也不能只讀相關(guān)專業(yè)的或與工作有關(guān)的，要百花齊放，博采眾長，當然也要有我們自己的重點。

四、理論聯(lián)系實際。

毛澤東重視書本知識，也重視實際知識，即提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書，歷來反對讀死書，死讀書。一個人光有書本知識是不行的，一定要投身到社會生活中去學習實際的知識，這是最豐富最生動的知識。從毛澤東的講稿中，可以看到他的講話是很生動活潑的，他將書中的經(jīng)典語句用到自己的講話中，讓群眾愛聽、能聽懂。同時，他還批判性地讀書，不僅讀書，而且做大量的調(diào)查研究，讓理論與實踐相互印證，始終抱著讀書是為了使用的目的來讀。唯有改變行動的閱讀才是有效的閱讀，否則就是自欺欺人，空讀了一堆無用的書而已。并非這些書沒有用，而是讀者沒有去用它。我們要向?qū)嵺`學習，向他人學習，把學和思、知與行結(jié)合起來，學以至知，知以致用，學就是為了用。

五、讀書的榜樣。

毛澤東的學問很淵博，但他總覺得自己的知識不夠，他碰到不懂的東西，或者讀一些有關(guān)的通俗小冊子，或者請教專家，或者查工具書。在讀書學習上，毛澤東無止境地追求著，一步一步地開拓自己的知識領(lǐng)域。作為日理萬機的舵手，毛澤東讀書的時間肯定不會是完整的、充裕的，但他能在百忙中抽出任何一點零碎的時間讀書，單憑這點就已讓我們不得不佩服。即使不把他作為一位偉人，僅僅把他作為一名普通人衡量，這種精神也是難能可貴的。書中介紹毛澤東看書的時間經(jīng)常是在剛起床后、入睡前、飯前飯后、在爬山散步中間休息時、游泳之后曬太陽時、會議間隙或接見外賓的休息時

間、乘車乘機途中、生病臥床期間、上廁所的時間，所有人們能夠想象和想象不到的時間。即使在即將走到生命的終點、醫(yī)生搶救的情況下，他還在索要書看。工作再緊張，旅途再辛苦，而看起書來卻興致勃勃。總之，終其一生，為了讀書，毛澤東利用了一切可以利用的時間，毛主席是一位讀書家，他學貫中西，學用結(jié)合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的理論思想。他刻苦用功、好學深思的精神，修學儲能，修身處世的態(tài)度，對人生對真理、對國家命運孜孜以求地學習和思考，永遠是我們學習的光輝榜樣。

《毛澤東的讀書生活》一書是一本好書，它讓我們深刻了解了毛澤東的讀書態(tài)度、原則、特點、方法，受益匪淺。對鼓勵我們認真讀書、善于讀書、講究讀書方法、端正讀書態(tài)度、提升個人品性都是有很大裨益的。

第二篇：《毛澤東的讀書生活》讀書心得

中國特色社會主義理論與實踐研究

——讀《毛澤東的讀書生活》有感

讀書心得

這學期，老師要求我們?nèi)プx那本《毛澤東的讀書生活》，說實話，一開始還是有些靜不下心來，讀了后面忘了前面，總是覺得書的內(nèi)容也比較枯燥，可是慢慢地，就漸漸的有了感覺了，漸漸地讀出了一些味道，也有了自己的一些思考，現(xiàn)分享如下：

首先，不得不說，毛主席真的可以說是博覽群書了，各種各樣的各種類別的各行各業(yè)的相關(guān)書籍都有涉獵，從最基本的哲學類書籍，到各種人文歷史，甚至連機械加工、火箭發(fā)射等方面也都有涉獵。而且毛主席作為國家領(lǐng)導人，還有諸多政務(wù)需要處理，留給他的業(yè)余時間根本不多，如此驚人地閱讀量實在是讓人佩服。想想自己，作為一個學生，以學習為自己的職業(yè)，然而讀書無論是范圍還是數(shù)量都遠遠不及這位國家鄰導人，實在是令人汗顏。

其次，在書中，令我印象最深的還是毛主席的讀書習慣，書中記載他在讀書的時候喜歡做一些批注，這一點非常的好，做一些批注就如同和那些先賢進行思想的交流，這讓我想起了古代的先賢們，例如金圣嘆、脂硯齋等。他們在讀那些經(jīng)典書籍時總會記下自己的所思所想，最終傳至后世，成為經(jīng)典。在讀這本書的同時，我還讀了另外一本書，叫做《恰同學少年》，講的是毛主席在青年時期在長沙求學的故事，在長沙一師讀書，和一群志同道合的朋友激揚文字的故事。讀的真讓人熱血沸騰！在這本書中，我也同樣看到了，毛主席酷愛讀書的習慣，同時，他還是同樣的喜歡在讀書的時候做一些批注，這一點，還是非常值得我們學習的！想想自己讀書，總是那么一目十行，囫圇吞棗一般，并沒有真正理解書中的內(nèi)涵，還有，關(guān)于書的選擇，如大部分人一樣，我在選擇讀書這件事情上，總是喜歡選一些故事性比較強的書來讀，比如，我就比較喜歡讀金庸的小說，對于哲學類的書籍就不怎么感興趣，這讓我想起了曾經(jīng)在網(wǎng)上看到的一個理論：人在接觸一個新事物時，大腦會分為三個區(qū)域——舒適區(qū)、學習區(qū)、恐慌區(qū)。對于閱讀也不例外，在我們閱讀一些例如網(wǎng)絡(luò)小說時，其實大腦并沒有進行深入的思考，與其說是閱讀，倒不如說是在進行消費，當然，如果我們面對一本內(nèi)容中有80%的部分都不知所云的書時，不免可以認為，這就是進入了恐慌區(qū)，這樣會打擊我們閱讀的積極性，也是不好的。因此，在閱讀時，挑選一些讓我們覺得不那么容易卻又不那么容易的書籍進行閱讀，日積月累，自然會提高我們的閱讀能力的！在《毛澤東的讀書生活》中，還提到毛主席的讀書速度是十分驚人的！我想，這一點，也應(yīng)該是日積月累的閱讀鍛煉出來的。

古人說：“讀萬卷書，行萬里路。”不錯的，不僅要讀有字之書，還需要讀無字之書。天地萬物，均是他的老師，還記得毛主席曾經(jīng)在長沙讀書時，利用自己的暑假，和一位同學去湖南各個地方進行窮游，在出發(fā)前不帶一分錢，只是靠自己的學識進行賺錢養(yǎng)活自己，這勇氣，非常人所能及，也正是因為這一次的游歷，增長了不少見識，也讓他深深的認識到了中國當前社會的現(xiàn)狀，生活在底層的勞動人民的困苦，這也為他日后下決心改變中國社會現(xiàn)狀埋下了一顆種子，當然，不僅如此，我也認為，這也是王陽明所說的“知行合一”的一種體現(xiàn)吧！這一點，其實我也是有體會的，以前在書本中也會看到一些東西，但是對于知識的理解并不是那么的深，正如陸游所說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”只有自己真正經(jīng)歷過了，對于這些的體會才會更加深刻。這也可能就是為什么在生活中，我特別喜歡利用閑暇時間出去游玩兒，實在是太增長見識了！同樣，在學習中亦是如此，在學習一些比較晦澀的知識的時候，我們往往會選擇通過做實驗的方式來加深對于知識點的理解。

毛主席在年輕的時候就寫過一篇文章叫做《體育之研究》，在這篇文中里深刻論述了體育鍛煉的重要性，誠然，現(xiàn)如今這個社會，人們對于體育的重視程度是遠遠不夠的，這一點，在我們學生這個群體中還算可以吧，還記得毛主席曾經(jīng)以70歲的高齡橫渡長江，寫下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭 游泳》——“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當驚世界殊。”在他年輕的時候，無論寒暑經(jīng)常進行晨浴（早上用冷水沖刷身體，這一點是從他的老師楊昌濟那里學來的），在雨中跑步、鍛煉、在湘江中游泳，或許就是因為這些，才練就了他強健的體魄，才讓他有了“自信人生二百年，會當水擊三千里。”的自信。和他相比，我們當代的大學生難以望其項背。

毛主席還有一個讓我佩服的本領(lǐng)——鬧中取靜，他經(jīng)常會選擇在鬧市中讀書，通過這種方法來磨磨自己的心境，在鬧市中做到心如止水，這確非常人所能企及。想想自己，在學習的過程中，經(jīng)常不能做到專心致志，周圍稍微有點兒風吹草動，就有些心不在焉了。這一點，確實令我感到自愧不如。

古人云：“腹有詩書氣自華”，讀書，有的時候并不需要那么的急功近利，正如有人所說的我們讀書到底是為了什么？不同的人有不同的答案，有人可能是為了學習技能，而有人，卻是為了陶冶情操，提高人文素養(yǎng)，總而言之，每個人讀書都是有自己的需求的，而這個需求是建立在每個人對自己的人生定位之上的，馬斯洛需求層次理論告訴我們；把人的需求層次劃分為五個等級，從低到高一次是；生理需求、安全需求、社交需求、尊重學期和自我實現(xiàn)需要。很顯然，在這個劃分下，我自認為自己是停留在社交需求上了。一直以來，我在讀書上的追求就是盡量多去讀一些人文類的書籍，目的正如蘇軾所云：“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼見天下無一不好人。”在我看來，毛主席對自己的定位就很高，他一定是在自我實現(xiàn)這個層次上了，比我們常人高出好多。正是因為他對自己的要求如此之高，所以才會要求自己去讀這些各種各類的書籍，才造就了他什么都要懂一點兒的性格，因此，作為一名當代的大學生而言，保持一個正確的定位還是很有必要的！

總而言之，在毛澤東這位偉人身上，有許許多多的東西值得我們學習，從他那旺盛的好奇心、淵博的見識、華麗的文筆、堅韌的性格、到他那種超強的執(zhí)行力、耐得住寂寞的心境等諸多優(yōu)良的品質(zhì)均值得我們?nèi)ズ煤脤W習。

第三篇：毛澤東的讀書生活讀后感

毛澤東的讀書生活讀后感

摘要：毛澤東，中國人民心中的偉大領(lǐng)袖。他的豐功偉績令人瞻仰，他的睿智才學令人欽佩，他的人格魅力令人陶醉。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，是什么造就了這樣一位世紀偉人。在讀了《毛澤東的讀書生活》之后，我才明白毛澤東的人生路也是一部讀書史。正是不斷的讀書造就了他的成功。

關(guān)鍵字：

今日，仔細拜讀了《毛澤東的讀書生活》一書，從中得到了多啟發(fā)和感觸。漫漫人生一切來之不易，毛澤東的成就與他的讀書生活密不可分，可以說正是讀書為他積累了一大筆財富。

毛主席只是出生于湖南韶山?jīng)_的一個小村子，并且在他父親堅決反對讀書下，能達到如此癡迷的地步,實在難能可貴.可以說,讀書,是他一生生活的重要組成部分.本書是記述毛澤東讀書生活的文章薈萃。樸素的敘述，依依的深情，浮現(xiàn)出一代偉人孜孜不倦的讀書側(cè)影，也昭示人們：毛澤東所取得的一切成就，又都是和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。讀書，使毛澤東具有淵博的知識和高超的政治智慧。

當時毛澤東的讀書環(huán)境可以謂之惡劣，青年時期，為了鍛煉毅力，在街頭讀書，以求鬧中取靜；戰(zhàn)爭時期，生活在最艱苦、最緊張的環(huán)境中依然沒有放棄讀書，書籍是他最寶貴的財富，他對書籍愛護有加。因形勢所迫，有時不得不放棄所有書籍，每逢此時，他都十分傷心。他的大部分藏書，特別是他有過批注的書，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，歷盡艱辛，最終搬到了北京。解放后，他將臥床一半的位置留給了書，為的是能夠更便利地取書、讀書，他真正做到了以書為伴。其次,從哲學著作到自然科學著作,從邏輯學到倫理學的 書籍,還有中國古書，從經(jīng)史子集到稗官小說，毛澤東幾乎無 所不讀。其涉獵范圍之廣,著實令人驚嘆.這對當代大學生的 讀書方式有很大的啟發(fā).對于專業(yè)課以外的書籍,我們也應(yīng)盡 量閱讀.那些知識將會滲透到我們今后的學習工作中,甚至在 不知不覺中影響我們的一生.此外,毛主席在讀書時還做了大量的批注有對原文內(nèi)容的 復述、提要、歸納、概括及發(fā)揮，有對原文觀點的臧否和疑 問，也有自己提出的獨立見解.毛主席通過發(fā)憤讀書，理論 聯(lián)系實際，概括和總結(jié)中國革命斗爭的經(jīng)驗，《實踐論》 寫出、《矛盾論》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等這樣 杰出的哲學著作，成了偉大的馬克思主義理論家。他讀書學習的態(tài)度和方法，有太多值得我們學習的東西。

毛澤東的讀書生活交給我們太多的東西。四十七年前，毛澤東說過一段很精彩的話：有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。這或許是他的經(jīng)驗之談吧！毛澤東所以能夠站得高一些，看得遠一些，戰(zhàn)略眼光寬廣一寫，成為一個杰出的革命家，思想家，戰(zhàn)略家，一個很重要的條件，就是有他有淵博的學問和豐富的知識。對于這一點，凡是與毛澤東作過長談的人，包括外國的一些學者，記者和政界人士，都是表示欽佩的。

毛澤東同志說過一段很精彩的話：“有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人……”，讀書可以讓人變得聰明，可以讓人有禮貌，有修養(yǎng)，可以使人快樂，可以陶冶人的情操，作為新時代的青年，我們正是處于學習的大好時光，不要浪費這個寶貴的時光，我們要努力的學習文化知識，學以致用，將自己的知識轉(zhuǎn)化為為人民服務(wù)的技能。誠然，讀書和學習不可能一直是快樂的，對于知識的探索也會遇到各種各樣的困難，孤獨，寂寞…但這也是磨礪我們精神品質(zhì)的大好時機。廣學博覽，兼收眾長。據(jù)曾為毛澤東管理圖書報刊的逄先知先生回憶，毛澤東讀書的范圍

十 分廣泛，從社會科學到自然科學，從馬列主義到西方資產(chǎn)階級著作，從古代到近代，從中國到外國，包括哲學、經(jīng)濟學、政治、軍事、文 學、歷史、地理、自然科學、技術(shù)科學

等方方面面。

有一次外出視察工作，毛澤東在行進的列車中聚精會神地看一本冶金 工業(yè)的書，陪同的張治中詫異地問他： “您也要鉆研科技的書？”毛 澤東說： “是啊，人的知識面要寬些。”他也常以這句話教育身邊工作 的同志，要求他們“鉆到看書看報看刊物中去，廣收博覽”。

一九五一年的四月中旬，毛澤東邀請周世釗和蔣竹如到中南海做客，曾對他們說過這樣的話： “我很想請兩三年假學習自然科學。可惜，可能不容許我有這樣長的假期。”毛澤東就是這樣，他的知識已經(jīng)很 淵博，可他自己卻總是覺得不夠，總是不斷閱讀，不斷思考，虛心請 教專家，認真探討學問，永無止境地追求，一步步開拓自己的知識領(lǐng) 域。

讀報能讓我 們了解更多的社會變化和發(fā)展.學英語則是跟上時代的潮流, 更好的與外來人們交流溝通,取其精華,棄其糟粕,發(fā)展自己.對于我們來說,這個的教育意義也是深遠的.不應(yīng)只埋頭讀書, 當一個書呆子,而是要了解自己周圍的各種變化.如今,網(wǎng)絡(luò)的 便利讓我們有了豐富的渠道知曉全球各地的變化,我們應(yīng)該 好好利用它.如今，人們的生活節(jié)奏不斷加快，留給閱讀的時間越來越少，就算作 為學生的我們，每天即便是讀書也多半只涉及自己的專業(yè)領(lǐng)域，而這 樣的讀書方式最多只能夠打造一個個專家，而不可能成就一位偉人。只有知識的交叉點才是真正的創(chuàng)新點，只有知識的融合才能帶來無窮 的靈感。所以，我們不應(yīng)該排斥專業(yè)領(lǐng)域以外的書籍，正如“中國航 太之父、導彈之父”錢學森所說的“讓科學與藝術(shù)聯(lián)姻吧，那將會創(chuàng) 造奇跡！”學習理工科的同學除了絞盡腦汁地攻占數(shù)字城堡外還應(yīng)該 在藝術(shù)的殿堂裏享受人類文明之美，除了理性謹慎的邏輯思維方式外 還應(yīng)該有浪漫主義情懷；同樣，學習人文社科的同學也應(yīng)涉足物理化 學、航空航太、數(shù)學、心理學等領(lǐng)域，讓主觀感受與客觀推斷相結(jié)合，這樣才會豐富對世界的認知，加深對人生的理解。

活學活用，重視實踐。即提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書，歷來反對讀死書，死讀書。一個人光有書本知識是不行的，一定要投身到社會生活中去學習實際的知識，這是最豐富最生動的知識。從毛澤東的講稿中，可以看到他的講話是很生動活潑的，他將書中的經(jīng)典語句用到自己的講話中，讓群眾愛聽、能聽懂。同時，他還批判性地讀書，不僅讀書，而且做大量的調(diào)查研究，讓理論與實踐相互印證，始終抱著讀書是為了使用的目的來讀。唯有改變行動的閱讀才是有效的閱讀，否則就是自欺欺人，空讀了一堆無用的書而已。并非這些書沒有用，而是讀者沒有去用它。我們要向?qū)嵺`學習，向他人學習，把學和思、知與行結(jié)合起來，學以至知，知以致用，學就是為了用。

持之以恒學思相長看書好習慣。毛澤東一生最大的愛好是讀書，他說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。對他來說，精神生命是高于物質(zhì)生命的。“活到老，學到老”，這是毛澤東常說的一句中國俗語，他自己就是這樣做的。魯迅先生曾說過：“時間就像海綿里的水，只要擠，總還是有的。”而毛澤東卻欣然把工作以外的時間，也就是休息時間大都付與了讀書學習。雖然毛澤東讀書學習用的大多是“擠”出來的零碎時間，但哪怕每次只有半小時，甚至十分鐘，只要長期堅持，效果會很驚人。很多人往往不在意那些點滴時間，總想等到有整塊時間再讀，須知在日常生活中，整塊的時間就像品相完美的古瓷器那樣難找，片刻功夫卻像碎瓷片一樣隨處可見，而積攢得多了照樣可以拼組成一個豐富美麗的世界。

毛澤東一向要求看完一本書或一篇文章后總要提出自己的觀點，讀書 不要盲從，要獨立思考，要有大膽懷疑和尋根究底的勇氣和意志，又 要保護一切正確的東西。“不動筆墨不讀書”，這是他的讀書習慣，在 他大量的讀書批語中有很多新穎的見解和精辟的評價。

在逄先知所著的《毛澤東讀馬列著作》中這樣寫道：在史達林講到商 品生產(chǎn)的活動范圍只限於個人消費品的地方，毛澤東則寫道： “限於 個人消費品嗎？不，在我國，農(nóng)業(yè)和

手工業(yè)生產(chǎn)工具也是商品。是否 會導致資本主義呢？不。”這些批注反映了當時毛澤東從中國的實際 情況出發(fā)，突破了史達林的某些論點，避免了教條主義錯誤。

一切從實際出發(fā)，理論與實際相統(tǒng)一，借鑒而不是照搬，思考而不是 記憶，這一點對我們?nèi)缃竦慕逃泻艽蟮膯⑹尽＠鐚W習管理學，企 業(yè)要建立完善的管理體制，盡量避免家族企業(yè)的管理模式，這個結(jié)論 在作者所遇到的情景下或許是正確的，但在中國，在浙江，民營企業(yè) 剛剛起步時，家族式管理是成本最低的，親情、血緣關(guān)系在企業(yè)規(guī)模 不大時顯示出獨特的優(yōu)勢。所以我們不可盡信書，要考慮實際問題，讓書為我所用，而不是我為書所役！

我們要提倡學術(shù)的百家爭鳴，而非一枝獨秀。不要崇拜權(quán)威，迷信權(quán) 威，要在爭論、辯駁中探索、尋找真理。尤其在大學這樣一個學術(shù)的 殿堂，不要被功名、等級束縛，勇於提出自己的見解，即便不夠完善 也能在大家的辯駁中得到收獲，擴展視野。

“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，沒有堅強的品質(zhì)，我們就不能攀登人生的高峰，更無從談起樹立正確而遠大的人生觀，世界觀，價值觀，作為新時代的青年，我們要擔負起中華民族的復興大業(yè)，沿著老一輩開拓者的足跡繼續(xù)前進，前途是光明的，道路是曲折的，而知識和品質(zhì)是我們最大的保障，我們要在不斷的學習中充實自己，磨礪自己，讓自己變得更加的成熟與智慧，更好的完成黨和國家賦予我們的歷史使命！

第四篇：毛澤東的讀書生活讀后感

《毛澤東的讀書生活》讀后感

河底中學劉占田

毛主席是一位讀書家，他學貫中西，學用結(jié)合，讀有所得，得有所用，形成了博大精深的論學思想，他刻苦用功、好學深思的精神，修學儲能，修身處世的態(tài)度，對人生對真理對國家命運的孜孜以求地學習和思考，永遠是我們學習的光輝榜樣。

毛澤東是中國共產(chǎn)黨和新中國的締造者，為中國革命和建設(shè)建立了不朽功勛。他博覽群書，又不唯書；他重視書本知識，也重視實際知識；他提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書。《毛澤東的讀書生活》浮現(xiàn)出一代偉人毛澤東孜孜不倦的讀書側(cè)影，從書中我們可以看到毛澤東讀書之廣。從古代到近代，從中國到國外，從社會科學到自然科學，從馬列主義著作到西方資產(chǎn)階級著作；毛澤東讀書不但廣而且精，在學習馬列主義、哲學、中國古典文學等方面，他真正的做到了鉆進去，有思考，有所創(chuàng)，但他從不迷信，毛澤東讀書已經(jīng)到了“盡信書，則不如無書”境界；毛澤東又善于讀無字書，把時代當書，把形勢當書，把群眾當書，他讀書很講究實效；毛澤東一生為中國強大，為人民翻身而讀書。從該書中，我總結(jié)出毛澤東讀書的幾大特點。

愛讀書。要養(yǎng)成看書的習慣，使看書占領(lǐng)工作之外的時間。“活到老，學到老”，這是毛澤東常說的一句中國俗話，他自己就是這樣做的。他最后一次讀書的時間是一九七六年九月八日，也就是臨終前的那一天的五時五十分，是在醫(yī)生搶救的情況下讀的，共讀了七分鐘。毛澤東在延安的一次演說中講過一句話：“年老的也要學習，我如果再過十年死了，那末就要學九年零三百五十九天。”這位偉大的革命家兼學問家，幾乎是在他的心臟快要停止跳動的時候，才結(jié)束了他一生中從未間斷過的讀書生活。

會讀書。“盡信書，則不如無書”，毛澤東有“四多”的習慣，就是讀得多，想得多，寫得多，問得多。這個“四多”正是反映了毛澤東酷愛讀書面又不迷信書本，具有獨立思考和追根究底的精神。提高讀書的效率。抓住要點，抓到問題的實質(zhì)。有重點地讀，認真地反復地讀，密切聯(lián)系實際地讀。

讀什么書。平時的我們，也不能只讀相關(guān)專業(yè)的，要百花齊放，博采眾長。毛澤東博覽群書，并不是說他廣泛涉獵了一切方面的書籍。例如，外國文學作品，除了《茶花女》、《簡·愛》、《羅密歐與朱麗葉》等少數(shù)的名著外，其他讀的很少；中國的現(xiàn)實文學作品也讀的很少；至于經(jīng)濟管理方面的書，特別是國外有關(guān)社會化大生產(chǎn)管理方面的書讀的更少。這一情況，不能不使他的思想受到一定的局限，產(chǎn)生某些不利的影響。毛澤東讀書也不是平均使用力量，而是有所側(cè)重，有所偏愛。他最重視、最喜歡閱讀的是馬列著作、哲學、中國歷史和中國古代文學。

善于利用工具書。發(fā)現(xiàn)問題及時解決，力求甚解。工欲善其事，必先利其器。雖不能說沒有工具書則無法讀書，但是有了好的工具書，確為讀書提供了便利條件，有時甚至是不可缺少的條件。

《毛澤東的讀書生活》一書讓我們深刻了解了毛澤東的讀書態(tài)度、原則、特點、方法，受益匪淺。《毛澤東的讀書生活》昭示人們，毛澤東所取得的一切成就、之所以能帶領(lǐng)人民建立新中國，是和他一生刻苦的讀書生活、投身社會實踐是分不開的。

我們要像毛澤東同志一樣，勤奮刻苦的學習崗位職責有關(guān)的知識。要向?qū)嵺`學習，向他人學習，把學和思、知與行結(jié)合起來，學以至知，知以致用。要樹立終身學習的思想，提高素質(zhì)，陶冶情操。要像他的讀書特點一樣，在工作崗位上，愛自己的工作，會做事，怎么去做事，善于去做事。“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”，凡事從大局著眼，從細微處著手，嚴謹細致、認真負責，切忌心浮氣躁、好高騖遠。學習不但是個人所必須的，也是時代的要求，我們的個人不學習跟不上形勢的發(fā)展，更需要學習。

《毛澤東的學習生活》一書正是這樣的一本好書，對鼓勵我們認真讀書，善于讀書，講究讀書方法，端正讀書態(tài)度，對磨礪個人品性，勉勵我們青年投身到教育事業(yè)中去是有很大裨益的！

第五篇：《毛澤東的讀書生活》報告

讀《毛澤東的讀書生活》有感 毛澤東是中國著名的詩人，偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人，被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一。尤其是他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻（即毛澤東思想）對中國的發(fā)展有著重要的指導意義。毛澤東能夠擁有強大的個人魅力，能夠為整個國家和民族的解放和發(fā)展做出不可磨滅的貢獻，這都與他的讀書生活息息相關(guān)。

在中國近代史上，毛澤東是終身學習、酷愛讀書的典范，他博覽群書，見解獨到深刻。毛澤東早在少年讀私塾時，就讀了《增廣賢文》、《幼學瓊林》等普及讀物和四書五經(jīng)等儒學著作。由此開始了他的讀書生涯，甚至在戎馬倥傯的戰(zhàn)爭年代，乃至極其艱苦的長征歲月里，都沒有間斷過讀書。毛澤東的讀書生活是一筆寶貴的精神財富，認識和了解他的讀書生活，無論是對提高自身，還是樹立社會風氣，甚至整個國家的發(fā)展都有積極的作用。

毛澤東并非出生于書香門第，而且生活在一個戰(zhàn)亂黑暗的年代，卻對書籍有百般熱愛。舉例來說，在長征路上，張聞天夫人劉英作為中共中央秘書隨中央領(lǐng)導人長征。據(jù)劉英講：那時“毛澤東身體較弱，有時躺在擔架上看書。紅軍到了毛兒蓋，沒有東西吃，肚子餓，但他讀馬列書仍不間斷，所讀的有《反杜林論》、《兩個策略》、《‘左派’幼稚病》、《國家與革命》等。有一次，他叫我：劉英，實在餓，炒點麥粒吃吧！他就一邊躺著看書，一邊從口袋里抓麥粒吃”。在毛澤東晚年的時候，由于他身體不好，視力下降，他也會拿著放大鏡看書，實在不行，就會請別人幫他念讀。就連他去世前，在醫(yī)生搶救的情況下還讀了7分鐘的書。毛澤東讀的書很多，包含有馬列、哲學、經(jīng)濟學、歷史、中國文學、自然科學等等著作。在馬列著作方面，如《兩個策略》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《“左派”幼稚病》、《列寧選集》等等是毛澤東最喜歡的，尤其是對列寧的著作特別感興趣，因為這些書中都包含有論述殖民地半殖民地國家進行民主革命和由民主革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的理論，對中國革命有著直接的指導意義。毛澤東在這些書籍上下功夫讀懂讀透，這也為他在中國共產(chǎn)黨在前進道路上糾正右傾、左傾等錯誤起著重要的作用，為中國共產(chǎn)黨的生存的發(fā)展指明了方向，尤其是毛澤東在次基礎(chǔ)之上，發(fā)展創(chuàng)新，他的很多思想理論即源于他讀過的書本，又高于他讀過的書本，結(jié)合中國本身實際情況，創(chuàng)造出了一條適合自己發(fā)展的道路。在哲學和經(jīng)濟學方面，如恩格斯的《自然辯證法》、《思想方法論》、《辯證唯物理論教程》、《資本論》等等，通過閱讀哲學理論，使得他的知識面更寬，學問更加淵博，能夠更加辯證的看待問題，以矛盾為例，他寫道：矛盾之中，“究竟那一方是主導的呢？主要看過程發(fā)展之情況在一定條件下來規(guī)定。資本主義社會在長時期中，資產(chǎn)階級是主導方面，但到革命前夜時期及革命以后，無產(chǎn)階級就轉(zhuǎn)化為主導方面了”，“在中日對抗的局面中，中國的因素正在由次要地位向主要地位轉(zhuǎn)變中”；矛盾的主導方面，“憑過程發(fā)展至一定階段中，斗爭雙方的力量如何而定。主導與非主導是互相轉(zhuǎn)變的”。這些都為指導中國革命具有重要意義。毛澤東不但對文學、哲學感興趣，對自然科學也有一定的涉獵。他對生命科學、天文學、物理學、土壤學興趣較大，關(guān)注自然科學中的哲學問題，晚年還接見了楊振寧、李政道等物理學家。毛澤東讀書涉獵廣泛，思考深入，這些都值得我們敬佩和學習，但毛澤東讀書結(jié)合社會，注重實踐的特質(zhì)，則更值得每個讀書人借鑒的，這對于我們掌握正確高效的學習方法有重要意義。毛澤東提倡向社會學習，做實際考察，認為社會是一本無字書，他在早年求學時，就邀同學利用暑假，去長沙以及洞庭湖周邊多西縣的農(nóng)村考察。這種精神使得他非常注重研究中國現(xiàn)實問題，認識中國革命的特點和規(guī)律。他曾經(jīng)也說過：“自古以來真正有學問的人，不是從學堂里學來的。孔夫子的孔夫子主義，不是從學堂里學到的，是后來在魯國做官的時候才有的。孫中山先生也是一樣，他在學校讀書的時候并沒有三民主義，他的三民主義是出

了學校之后才有的，是在學校外面的“大學”里學的。馬克思的學問也不是在學校的書本里學到的，他在學校里并沒有學馬克思主義。他的馬克思主義是在學校外面學到的，是在英國、法國、德國等國家從事實踐活動的過程中學到的。他經(jīng)歷了德國的資產(chǎn)階級革命，看到了法國的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級打仗，考察過英國資本主義的發(fā)展，看了許多書，寫了許多書，才產(chǎn)生馬克思主義。”結(jié)合我們現(xiàn)在的讀書生活，他的這些話非常值得我們深思。

讀《毛澤東的讀書生活》之后，我深深地被老一輩革命家的艱苦拼搏精神感動，更是被毛主席的讀書精神所折服，毛澤東在戰(zhàn)亂的年代對真理追求孜孜不倦，博覽群書，領(lǐng)悟真諦，掌握方法，并不斷發(fā)展創(chuàng)新，而反觀我們現(xiàn)在的讀書生活，急功近利的社會風氣下，不少的人變得浮躁，少了一份對真理的追求，缺了一份對書籍的熱愛，把更多的心思花在了網(wǎng)絡(luò)新聞、游戲等等，這些都值得我們深刻反考。毛澤東的讀書精神是我們這一代人所缺少的，尤其是在實踐方面，我們現(xiàn)在很多人的讀書停留在書本之上，沒有深入到社會現(xiàn)實，更不提創(chuàng)新發(fā)展了。《毛澤東的讀書生活》讓我們認識和了解了老一輩革命家的淵博知識和高超智慧，但更要的是，他為我們真正去讀書樹立了榜樣，告訴我們應(yīng)該更加刻苦博學、思考創(chuàng)新以及注重實踐。