第一篇：毛澤東愛讀書

毛澤東愛讀書

毛澤東的住所里，到處都放著書。睡床上、辦公桌上、休息間里，甚至衛(wèi)生間里都放著書。乍看起來似乎有點(diǎn)亂，實(shí)際上哪本書放在哪兒，他心中是有數(shù)的。放著的書籍和資料，就像他的四肢一樣，服從他的意志，只要需要，一伸手就可以拿到。一次，毛澤東到杭州，浙江省委的一位負(fù)責(zé)同志來到毛澤東的住地，初次看到這種情形，以為是毛澤東同志太忙沒有時(shí)間整理，便動(dòng)手整理起來。毛澤東同志看到后，立即加以制止。他說，書是要讀的，不是用來裝璜門面的。有些人喜歡把書鎖在書櫥里，實(shí)際上是不看的。我們要做工作，想抽出專門時(shí)間讀書那是不多的，我到處放書，隨手拿來，讀上一段，多方便啊！他的這個(gè)讀書習(xí)慣，一直保持到晚年。本文將從毛澤東為什么愛讀書？愛讀什么書？怎樣讀書？來談

一、毛澤東為什么愛讀書？

1947年的夏天，在沙家店戰(zhàn)斗中的一次非常艱難的行軍途中，天氣很熱，又缺少水喝。當(dāng)部隊(duì)來到幾棵樹下休息的時(shí)候，毛澤東同志在路旁的一塊石頭上剛坐下，就笑著對身邊的戰(zhàn)士們說：“這里好，這里是?山路風(fēng)來草木香?啊！”戰(zhàn)士們不知道他說的是什么意思，就問道：“主席，這話怎么講？”他高興地把宋代詩人辛棄疾的詞句講解了一遍，又簡單地介紹了辛棄疾的一些事跡。然后，他揮揮手中的書，說：“光學(xué)打槍還不行，還要努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)革命的道理。學(xué)了文化，懂得了革命的道理，人就聰明了。”說完，他捧起書埋頭讀了起來。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)小戰(zhàn)士不解地問：“您的學(xué)問都這么大了，行軍又這樣累，干啥還要這樣苦苦地讀書？”毛澤東同志哈哈笑著，撫摸著戰(zhàn)士的肩膀，親切地說：“古今中外，天文地理，知識范圍那么廣，你再聰明，知道的不過是有限的那么一點(diǎn)點(diǎn)。”“勤學(xué)習(xí)，多看書，眼界就寬了。看看世界多么大，才懂得自己多么小。”一席話，使戰(zhàn)士們受到深刻的教育。

二、毛澤東喜歡讀哪些書？(一)馬列著作

在俄國十月革命和我國五四運(yùn)動(dòng)新思潮的沖擊下，為了尋求救國救民真理，毛澤東就開始讀馬列著作。他最早讀馬列著作的時(shí)間是1920年，讀的第一本著作是《共產(chǎn)黨宣言》。在大革命時(shí)期，他讀了《國家與革命》。在中央蘇區(qū)時(shí)期，他已讀了前面說的在長征路上讀的那幾本著作。此后，他對這些書反復(fù)讀。所以，他在1964年3月接見外賓時(shí)說，他是“在馬背上學(xué)的馬列主義”。他對馬列的書讀的最多的時(shí)候是在延安。在這個(gè)時(shí)期，他還讀了《資本論》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《哲學(xué)筆記》節(jié)譯本、蘇聯(lián)出的《列寧選集》中文版多卷本、《論列寧主義基礎(chǔ)》、《論列寧主義的幾個(gè)問題》和《馬克思恩格斯列寧斯大林論藝術(shù)》等。

在延安時(shí)期，毛澤東最喜歡讀列寧著作。其原因主要有:一是那時(shí)翻譯的列寧著作比馬恩著作要多；二是列寧著作中有直接論述殖民地半殖民地國家進(jìn)行民主革命和由民主革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的理論，對中國革命更具直接的指導(dǎo)性；三是列寧著作比較生動(dòng)，好讀。毛澤東說過:“列寧說理透徹，把心交給人，講真話，不吞吞吐吐，即使同敵人斗爭也是如此”。因此，他對列寧的書讀得最多，下功夫也最深。他也說過:投入革命洪流以后，他是先學(xué)列寧的著作，后讀馬恩的書的。在列寧的著作中，他讀的遍數(shù)最多的是《兩個(gè)策略》、《“左派”幼稚病》、《國家與革命》、《帝國主義是資本主義的最高階段》、《哲學(xué)筆記》等。特別是《兩個(gè)策略》和《“左派”幼稚病》，他個(gè)人不僅讀過多遍，還推薦給別的同志讀。彭德懷說過，這兩本書，毛澤東寄給他讀過，并寫道:“此書(指第一本《兩個(gè)策略》)要在大革命時(shí)讀著，就不會(huì)犯錯(cuò)誤”。在寄《“左派”幼稚病》時(shí)還寫道:“你看了以前送的那一本書，叫做只知其一而不知其二；你看了《?左派?幼稚病》才會(huì)知道?左?與右同樣有危害性”。這也說明毛澤東之所以特別喜歡列寧的上述兩本書，就是因?yàn)樗麑χ袊锩兄苯拥闹笇?dǎo)意義。

（二）哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作

這主要是在延安時(shí)期和上世紀(jì)五十年代讀的。在延安，為了批判王明教條主義，總結(jié)中國革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，毛澤東自感“我的工具不夠”，要“作工具的研究，即研究哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，列寧主義，而以哲學(xué)為主”。哲學(xué)，從某種意義上說是“工具學(xué)”。列寧說過，馬克思主義哲學(xué)是“偉大的認(rèn)識工具”。毛澤東除讀前面講的馬列哲學(xué)原著外，還讀了蘇聯(lián)哲學(xué)教科書和一些普及性哲學(xué)通俗讀物。這方面有西洛可夫、愛森堡等合著的《辯證唯物論教程》，米丁等著的《辯證唯物論與歷史唯物論》和米丁的《新哲學(xué)大綱》，李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，艾思奇的《大眾哲學(xué)》、《思想方法論》和《哲學(xué)與生活》；還有中國古代的諸子百家、古希臘哲學(xué)家的著作和西方近代哲學(xué)家的著作。這些哲學(xué)著作對他寫作《實(shí)踐論》和《矛盾論》起了很大作用。恩格斯《自然辯證法》的部分章節(jié)，他也讀了，認(rèn)為“十分精彩”。新中國成立后，他還讀過普列漢諾夫的哲學(xué)著作，如《論一元論歷史觀之發(fā)展》、《藝術(shù)論》，還有黑格爾、費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)著作，李達(dá)主編的《馬克思主義哲學(xué)大綱——唯物辯證法》，馮友蘭的《中國哲學(xué)史》和任繼愈主編的《中國哲學(xué)史》等。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，毛澤東在延安讀過一些，如馬克思的《資本論》、河上肇的《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論》等。新中國成立后，隨著大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的展開，他再次讀了《資本論》，以后又多次讀馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《列寧有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文十三篇》等書。在1958年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重失誤后，他將斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》，讀了許多遍；還認(rèn)真研讀蘇聯(lián)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。他組織了一個(gè)讀書小組，集中整整兩個(gè)月時(shí)間，采取邊讀邊議方法，對該書逐章逐節(jié)地深入研討，其成果就是后來廣為流傳的毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的批注與談話。此外，他還讀過從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家到庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些著作，以及中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文選集等。

（三）中國歷史和近代時(shí)政著作

毛澤東涉獵很廣，但中國歷史和中國古代文學(xué)方面的書則是他最喜歡閱讀的。關(guān)于中國歷史，他從小就有濃厚興趣。在省立一中，他學(xué)了古代史后，寫了篇論商鞅變法的作文，獲得老師好評，老師認(rèn)為他“才氣過人，前途不可限量”，“練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至”。隨后，他又讀了《御批歷代通鑒輯覽》116卷，更增加了對歷史的興趣。在一師，他讀了從先秦諸子到明清思想家的著作，包括《二十四史》和司馬光的《資治通鑒》等。他在給好友的信中還開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，稱“茍有志于學(xué)問，此實(shí)為必讀的而不可缺”。他對曾國藩的書也很欣賞，細(xì)讀過《曾文正公家書》和《曾文正公日記》。近代時(shí)政著作，他十分愛讀，鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、康梁的維新變法著作，特別是梁啟超的《新民叢報(bào)》，他愛不釋手，一些好文章讀了又讀，幾乎能背出來。《新青年》創(chuàng)刊后，他成了其追隨者，按照時(shí)髦語言說，成了《新青年》的“粉絲”。他回憶:“我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章，他們一時(shí)成了我的楷模”。

中國古代和近代的許多著作，往往是文史哲融為一體的。這些書籍給毛澤東以深刻影響。他的傳統(tǒng)文化的深厚根基，用時(shí)尚說法即“國學(xué)”的底子，主要是在那時(shí)建立的。新中國成立后，這些著作他還不時(shí)地閱讀。《二十四史》約有4000萬字，他硬是通讀完了，有些部分還不止讀過一遍。在1959年出巡時(shí)所帶的書中，有標(biāo)點(diǎn)本《史記》、《資治通鑒》和大字本《二十四史》全部，還有關(guān)于《老子》的書等十幾種，以及《荀子》、《韓非子》、王充的《論衡》、張載的《張氏全書》、明清之際王夫之的《讀通鑒論》等，清人趙翼的《二十四史札記》，郭沫若的《青銅時(shí)代》、《十批判書》，范文瀾的《中國通史簡編》，呂振羽的《中國政治思想史》等。他還有一個(gè)習(xí)慣，到了外地，要看省志和縣志等地方性史書。毛澤東諳熟中國歷史，講起歷史典籍和細(xì)節(jié)，如數(shù)家珍。

（四）中國文學(xué)著作

毛澤東小時(shí)候就對《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《精忠岳傳》、《隋唐演義》等書很著迷。他對中國文學(xué)書籍讀的比較多的還是在新中國成立以后。這大體分為四類:第一類為古代詩詞。自《詩經(jīng)》始，我國歷代的詩詞曲賦，他幾乎廣泛地閱讀過，最喜歡的是《楚辭》、唐詩、宋詞和元曲。第二類為古文和古典小說。對古文，他最愛讀六朝的駢文和唐宋八大家的散文。在唐宋八大家中，他最喜歡柳宗元的散文，認(rèn)為柳文同他的詩一樣，清新、精細(xì)，寓意含蓄，富有哲理。在古典小說方面，他幾乎將所有名著都瀏覽過，并對一些名著提出自己的見解。如他認(rèn)為《東周列國志》講的許多顛覆敵對國家的故事，是當(dāng)時(shí)社會(huì)劇烈變化在上層建筑上的反映，其缺點(diǎn)是沒有寫當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的劇烈變化。他認(rèn)為《金瓶梅》在揭露封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和統(tǒng)治者與被壓迫者的矛盾方面寫得很細(xì)膩，但不尊重女性，只暴露黑暗，講淫穢，就很難傳開。他對《西游記》頗為稱贊，這在“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來”的詩中充分反映出來。第三類為現(xiàn)代文學(xué)，主要愛讀魯迅的著作。在延安，當(dāng)時(shí)魯迅紀(jì)念委員會(huì)編輯的20卷本《魯迅全集》“紀(jì)念本”，通過黨的地下組織，從上海輾轉(zhuǎn)送到延安就給了毛澤東一套。他放在辦公桌上經(jīng)常閱讀。他在書上圈圈劃劃，還作批注，認(rèn)為魯迅跟他的心是相通的。因此，直到逝世前夕，他臥室的床上、床邊的桌上、書架上，還擺放著新出版的大字本《魯迅全集》，有的折頁，有的夾條，有的打開著，說明還在閱讀。魯迅著作伴隨著毛澤東走完了生命的最后歷程。第四類為筆記小說和其他雜書。在延安時(shí)期，范文瀾送給他一套《筆記小說大觀》。所謂雜書，也是有知識性和趣味性的書籍，包括一些小說，如《智囊》、《笑林廣記》、《官場現(xiàn)形記》、《聊齋志異》之類。他認(rèn)為，《聊齋志異》的一些篇章帶有民主性，反映了個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求，讀起來很有興致。

（五）自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作

毛澤東早年對自然科學(xué)不大感興趣，讀過的書有限，但達(dá)爾文的《物種起源》給他以深刻印象，直到晚年還多次談到達(dá)爾文，以及闡發(fā)達(dá)爾文學(xué)說的赫胥黎及其《天演論》。到延安后，自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)著作在其涉獵范圍之內(nèi)。一些有影響的著作，如商務(wù)印書館出的湯姆生《科學(xué)大綱》，辛墾書店出的普朗克《科學(xué)到何處去》，秦斯的《環(huán)繞我們的宇宙》，愛丁頓的《物理世界的本質(zhì)》等成為他的藏書。他對人講過:《科學(xué)大綱》使他獲得很多知識。到北京后，這方面的書他讀的更多一些。他對各門自然科學(xué)、自然科學(xué)史和某些技術(shù)書籍廣泛涉獵，對生命科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、土壤學(xué)興趣較大。他還愛讀《自然辯證法研究通訊》、《動(dòng)物學(xué)》雜志、《考古學(xué)報(bào)》、《化石》雜志等這樣的刊物，關(guān)注自然科學(xué)中的哲學(xué)問題。晚年，他接見楊振寧、李政道時(shí)還同他們討論粒子的可分不可分和宇宙守衡不守衡問題；直到1976年，他還索要英國學(xué)者李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》。

此外，毛澤東還讀了一些宗教、邏輯學(xué)方面書籍以及工具書。宗教方面的著作如《金剛經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》，邏輯學(xué)方面的著作如《穆勒名學(xué)》，工具書如《辭海》、《辭源》等。

毛澤東讀的最后一本書是《容齋隨筆》。

三、毛澤東怎樣讀書？

（一）不動(dòng)筆墨不讀書

不動(dòng)筆墨不讀書是毛澤東讀書時(shí)的一大特點(diǎn)。毛澤東在讀書時(shí)常常在書頁上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，勾勾劃劃，留下自己的心得或評論。在湖南一師求學(xué)期間研讀德國倫理學(xué)家泡爾生的《倫理學(xué)原理》時(shí)，毛澤東就曾在書頁上寫有12000字的讀書批注。在領(lǐng)導(dǎo)紅軍長征到達(dá)陜北后，毛澤東為鉆研馬克思主義哲學(xué)，在所讀過的哲學(xué)教材書頁上都留下了許多閱讀符號，如橫線、豎線、斜線、波浪線、三角、方框、圈、點(diǎn)、勾、叉及問號等。此外，毛澤東在讀書時(shí)，還細(xì)心地改正了原書中一些排錯(cuò)的文字和標(biāo)點(diǎn)符號。在建國以后，毛澤東讀書時(shí)作批注亦不少。

（二）經(jīng)典書籍反復(fù)讀 在日常生活中，毛澤東對喜歡讀的書，一遍又一遍地研讀，一次又一次地加深理解。每讀一遍書，他習(xí)慣在封頁上畫上一個(gè)圈。從中南海故居保留下來的書籍中，可以看到許多書的封頁上畫有四、五個(gè)圈。有些書，頁面上留有紅、藍(lán)、黑各色筆跡的圈劃批注，這是毛澤東不同時(shí)期反復(fù)閱讀留下的手跡。一些重要的馬列著作、馬克思主義哲學(xué)和黨史類以及文學(xué)類的著作，他更是反復(fù)研讀。如《聯(lián)共(布)歷史簡明教程》、李達(dá)的《社會(huì)學(xué)大綱》，他都讀了10遍以上。對于《紅樓夢》，毛澤東讀得更仔細(xì)，并且至少讀過10種不同版本。

（三）讀書思考兩不誤

孔子說：“學(xué)而不思則罔”一致。青年時(shí)期毛澤東就曾批評學(xué)而不思的陋習(xí)。他說：“吾國二千年之學(xué)者，皆可謂之學(xué)而不思。”與這種陋習(xí)相反，毛澤東在讀書時(shí)善于獨(dú)立思考。尤其是在讀歷史書的時(shí)候，毛澤東把所讀之書放置在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臍v史背景中，注意把握所讀之書形成的時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)條件和作者的成書條件、寫作動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想和目的，弄通讀透書的內(nèi)容。他以自己特殊的價(jià)值取向，從書中鑒取歷史興亡之道，通過品評歷代政事，臧否人物，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，悟出自己所需的為政方略，并在同古人的對話中激發(fā)出自己的新思想、新觀念。

（四）讀書實(shí)踐相結(jié)合

毛澤東贊成“讀萬卷書，行萬里路”的治學(xué)之道。正是為了踐行開門求學(xué)原則，毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農(nóng)村。北伐戰(zhàn)爭期間，毛澤東于1927年專程赴湖南考察湘潭、長沙等五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，并寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》。正是在廣泛和深入調(diào)查農(nóng)村的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了一條新民主主義革命的總路線。在《反對本本主義》一文中，毛澤東批評許多領(lǐng)導(dǎo)者，一接任新的工作就喜歡宣布政見，一遇到困難就嘆氣、惱火，而不知到自己的“工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的?每事問?”。他在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中說：要了解情況，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國的事情的”。

（五）讀書要靠擠和鉆

毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上講話時(shí)曾說：學(xué)習(xí)可以想法子解決。一個(gè)法子叫做“擠”，好比木匠師傅釘一個(gè)釘子到木頭上，這就是向木頭“擠”，木頭讓了步。另一個(gè)辦法叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進(jìn)去。看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付。毛澤東是“擠”和“鉆”精神的提倡者，更是實(shí)行這種精神的模范。青年時(shí)期他曾在繁華的馬路旁、在昏暗的路燈下看書，甚至躲在廁所里看書。建國后他日理萬機(jī)，工作十分繁忙，但仍利用飯前飯后、節(jié)假日、旅途間隙讀書。1975年，毛澤東的眼睛做手術(shù)后，視力有所恢復(fù)，又開始了大量閱讀，有時(shí)竟然一天讀上十幾個(gè)小時(shí)，甚至躺在床上量血壓時(shí)仍手不釋卷。

第二篇：毛澤東愛讀書的故事

毛澤東愛讀書的故事

毛澤東一生特別喜歡讀書。

幾十年來，毛澤東日夜操勞黨和國家大事，工作一直是很忙的，可是，毛澤東總是擠出時(shí)間來讀書，即使在到外地出差的列車上，也不放過讀書的機(jī)會(huì)。

有一年夏天，毛澤東出差到武漢。在大“火爐”里，毛澤東每天晚上堅(jiān)持看書，汗水不斷地順著臉頰往下淌。他風(fēng)趣地對工作人員說：“讀書學(xué)習(xí)也要付出一定的代價(jià)，流下汗水，才能學(xué)到知識！”

毛澤東的床上 辦公桌上 飯桌上，都放著書，一有空閑就手不釋卷地看起來。他總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁。每當(dāng)沉浸在書中的時(shí)候，他就忘了吃飯，工作人員催促他，他總是笑著說：“還有一點(diǎn)，看完再吃。

毛澤東一生讀了多少書，沒法估計(jì)。除了馬列著作外，古代的和資本主義時(shí)期的許多哲學(xué)家的著作，他都讀過，文學(xué)方面的書，毛澤東特別喜歡李白、李賀和李商隱的詩和辛棄疾的詞。

毛澤東有一部解放前出版的《魯迅全集》，他從延安帶到北京，1964年出國時(shí)還隨身攜帶著。從50年代到60年代，毛澤東總是把魯迅先生的著作放在床邊，直到晚年病重，還在隨時(shí)翻閱。

毛澤東讀書的故事

幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時(shí)間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學(xué)習(xí)。他的中南海故居，簡直是書天書地，臥室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書占領(lǐng)了。

為了讀書，毛主席把一切可以利用的時(shí)間都用上了。在游泳下水之前活動(dòng)身體的幾分鐘里，有時(shí)還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來后，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鐘時(shí)間，他也從不白白地浪費(fèi)掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時(shí)間，今天看一點(diǎn)，明天看一點(diǎn)，斷斷續(xù)續(xù)看完的。

毛主席外出開會(huì)或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震蕩顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。

毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。

有一次，毛主席發(fā)燒到39度多，醫(yī)生不準(zhǔn)他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現(xiàn)在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多么地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。

第三篇：毛澤東愛讀書的故事

毛澤東愛讀書的故事

毛澤東一生特別喜歡讀書。

幾十年來，毛澤東日夜操勞黨和國家大事，工作一直是很忙的，可是，毛

澤東總是擠出時(shí)間來讀書，即使在到外地出差的列車上，也不放過讀書的機(jī)會(huì)。

有一年夏天，毛澤東出差到武漢。在大“火爐”里，毛澤東每天晚上堅(jiān)持

看書，汗水不斷地順著臉頰往下淌。他風(fēng)趣地對工作人員說：“讀書學(xué)習(xí)也要付出一定的代價(jià)，流下汗水，才能學(xué)到知識！”

毛澤東的床上 辦公桌上 飯桌上，都放著書，一有空閑就手不釋卷地看起

來。他總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁。每當(dāng)沉浸在書中的時(shí)候，他就忘了吃飯，工作人員催促他，他總是笑著說：“還有一點(diǎn)，看完再吃。

毛澤東一生讀了多少書，沒法估計(jì)。除了馬列著作外，古代的和資本主義

時(shí)期的許多哲學(xué)家的著作，他都讀過，文學(xué)方面的書，毛澤東特別喜歡李白、李賀和李商隱的詩和辛棄疾的詞。

毛澤東有一部解放前出版的《魯迅全集》，他從延安帶到北京，1964年出

國時(shí)還隨身攜帶著。從50年代到60年代，毛澤東總是把魯迅先生的著作放在床邊，直到晚年病重，還在隨時(shí)翻閱。

（1）查字典

“廷”查（）部（）畫；“頰”查（）部（）畫；“版”查（）部（）畫。

（2）聯(lián)系上下文，寫出下面詞的意思。

a.毛主席出差到武漢，在大“火爐”里他每天晚上都堅(jiān)持看書。

b一有空閑，毛主席就手不釋卷地看起來。“火爐”的意思是：

“手不釋卷”的意思是：

（3）在原文上用“||”分段，并寫出各段大意。

（4）“毛主席一生特別喜愛讀書。”文章是抓住哪幾點(diǎn)來寫的？

（4）寫出本文的中心思想。

第四篇：毛澤東讀書報(bào)告

《毛澤東傳》讀書報(bào)告

班級：經(jīng)貿(mào)133

學(xué)號：1305020340

姓名：張玉銘

從小就圍繞耳邊的就是各種對于毛澤東的頌揚(yáng)聲，從電視上，課本上，知道了許多關(guān)于毛澤東在他的時(shí)代那些激蕩人心的傳說。慢慢地長大了，自己心里對于毛澤東的概念也越來越豐滿，作為一個(gè)將全中國人民從水深火熱中拯救出來的偉人，他是毫無爭議最偉大的領(lǐng)袖，同時(shí)也是一個(gè)才華橫溢的詩人。軍人的鐵血，哲人的深邃，無一不彰顯著毛澤東無與比擬的巨大魅力。

借由本次讀書報(bào)告的機(jī)會(huì)，我從三本備選書籍中選擇了《毛澤東傳》，為的是具體深入的了解一下毛澤東偉大的一生。毛澤東生于湖南韶山的一個(gè)小山村里，而且是一個(gè)作為封建社會(huì)一部分的家庭里。讓我特別感動(dòng)的不是后來毛澤東在戰(zhàn)爭中的抗?fàn)帲∏【褪撬c父親，也即是與封建思想代表的努力抗?fàn)帯Ｗ鳛橐粋€(gè)毫無反抗能力的小孩，他在對于自己的追求和父親的阻撓時(shí)沒有半分猶豫，毅然決然地為了自己的追求不懈努力，不斷反抗。毛澤東能逐步成長為一個(gè)偉人，很大程度上是因?yàn)槠漉r明的個(gè)性和他獨(dú)有的個(gè)人魅力。少年時(shí)代的毛澤東就表現(xiàn)出了他的叛逆，與父親抗?fàn)帲瑘?jiān)持自己的想法，并獲得成功，以致使叛逆成為一種習(xí)慣。當(dāng)然，此時(shí)的叛逆已有了更深刻的意義。出鄉(xiāng)關(guān)后的毛澤東不久就進(jìn)入了長沙第一師范，在那里接受著新思潮的洗禮，了解了來自各地的最新政治動(dòng)態(tài)，這對剛離開消息閉塞的韶山的毛澤東來說，對其一生都應(yīng)該有這不可小覷的影響吧！在長沙第一師范這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的學(xué)校里，本就倔強(qiáng)叛逆的毛澤東得到了更廣闊的發(fā)展空間，在這里的五年半時(shí)間他自己的思想雛形開始形成，而這一切都為日后他的革命之路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生時(shí)代的他鋒芒畢露，秉承他的豪言壯志“自信人生二百年”。在第一師范的幾年生活里，他始終是一名學(xué)生組織者，儼然一位青澀卻出色的活動(dòng)家。他敢于對錯(cuò)的東西說不，博學(xué)多識，成為學(xué)校里當(dāng)時(shí)先進(jìn)，更準(zhǔn)確的說是激進(jìn)分子的偶像，而沒有幾個(gè)人能做到像他一樣使他人都心服口服，穩(wěn)重、果斷的他具備著少有的影響力和領(lǐng)導(dǎo)力。成長是一個(gè)漫長的過程，總會(huì)遇到各種各樣的事。我們二十歲左右的年紀(jì)，很多道理也都基本懂了，無論做什么事，須知知易行難。偉人跟普通人的一個(gè)重要的區(qū)別就在于，他們會(huì)為了自己的理想始終如一的去努力，而大多數(shù)人是做不到這點(diǎn)的。行動(dòng)，遠(yuǎn)比空想來的實(shí)在。無論是在學(xué)習(xí)工作，還是生活中，有了好的想法，不去做，結(jié)果等于零，空想最終只是浪費(fèi)時(shí)間的無用功；而只會(huì)做不會(huì)想，結(jié)果也好不到哪里去，一個(gè)不動(dòng)腦筋只會(huì)傻乎乎出笨力氣的人，是不會(huì)成功的；有了好的想法，去做了，因?yàn)橛龅嚼щy而退縮了，結(jié)果跟只想不做也差不多，我們應(yīng)該想辦法去解決它，困難就像紙老虎，你弱它就強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱。澤東的求知欲更不能翁小覷，這也是他獨(dú)特個(gè)性的一部分。他把大多數(shù)的時(shí)間交給了圖書閱覽室，把大多數(shù)的錢也用在了買書上。書上密密麻麻寫滿了自己的讀后感，或贊同，或批判。在鬧市上讀書，純粹的磨練自己的注意力。對報(bào)紙

上的所有地名人名都細(xì)細(xì)考究。

轉(zhuǎn)眼到1921年，毛澤東和當(dāng)時(shí)的57名共產(chǎn)黨員參加了中共一大，中國共產(chǎn)黨就此誕生，毛澤東也就此走上了馬克思主義道路。當(dāng)然毛澤東的革命之路不會(huì)一帆風(fēng)順，他領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義以失敗告終，不過這次挫折并沒有使一向倔強(qiáng)的毛澤東氣餒。他獨(dú)上井岡山，骨子里的尚武使他堅(jiān)信沒有軍事力量是行不通的，而這也使他帶領(lǐng)出了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨最厲害的一支武裝，并最終完成了史詩般的萬里長征，長征的勝利是非常悲壯的，亦是非常激動(dòng)人心的，而領(lǐng)導(dǎo)了長征的毛更是又一次展現(xiàn)了他不屈的一面，毛澤東那堅(jiān)強(qiáng)的意志，不屈的抗?fàn)帲B強(qiáng)的拼搏，都將是我學(xué)習(xí)的方向，就算未來的道路布滿荊棘，我相信自己也能戰(zhàn)勝困難，就如悲壯的長征一般。

毛澤東的堅(jiān)定，頑強(qiáng)也給他帶了后來一系列的成功——抗日戰(zhàn)爭的雪恥，解放戰(zhàn)爭的勝利，新中國的成立，還有抗美援朝的正確決策，一切的成功都預(yù)示著這是位“天之驕子”，不過人無完人，書中也很客觀的評價(jià)了毛澤東晚年犯得一些錯(cuò)誤，諸如大躍進(jìn)，十年文革這些曾今讓新中國政權(quán)動(dòng)搖的錯(cuò)誤，作者都沒有回避，而是把他放在一個(gè)個(gè)具體的歷史環(huán)境中，努力反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對他的影響。對于中國革命，毛澤東也不是一開始便什么都成竹在胸，而是順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢，吸取全黨和群眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。在中國革命過程中，對許多新情況、新問題的出現(xiàn)，他也不是都有足夠的思想準(zhǔn)備的。他自己還說過，在中央蘇區(qū)時(shí)期，他在工作方式上有缺點(diǎn)，長征中他也指揮打過敗仗。

而十年文革時(shí)期，毛澤東所造成的對中國發(fā)展有所損害的影響，我認(rèn)為是一個(gè)非常讓人痛心的瑕疵。盡管在與同學(xué)對于毛澤東的爭論中，同學(xué)論述的是毛澤東當(dāng)時(shí)的作為是形勢所迫，他所做的決定是我們的眼光所不能觸及的遠(yuǎn)。但我認(rèn)為，毛澤東也是會(huì)犯錯(cuò)的，特別是當(dāng)人到了晚年，思想上難免會(huì)出現(xiàn)一些偏差，而全國人民對于毛澤東的信仰是如此的狂熱，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，也許毛澤東本意并非如此，但既然結(jié)果與毛澤東有關(guān)，那么說是毛澤東的錯(cuò)也無可厚非。

在《毛澤東傳》中，我看到了一代偉人毛澤東不平凡的一生，從帶著遠(yuǎn)大抱負(fù)走出韶山的少年到“激揚(yáng)文字，揮斥方遒”的青年，從帶領(lǐng)紅軍走過萬里長征到抗戰(zhàn)一雪國恥，從解放戰(zhàn)爭解放全中國到抗美援朝打敗美國霸權(quán)，從大躍進(jìn)到十年文革??一個(gè)全面而生動(dòng)的毛主席形象就這樣展現(xiàn)在我的面前，他精彩的一生注定會(huì)讓我們后人銘記，為世人所傳誦！

第五篇：毛澤東讀書演講稿

毛澤東早在青年時(shí)代就在《致湘生信》中說：“為學(xué)之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門。”

早年毛澤東在湖南一師讀書時(shí)，有一個(gè)外號叫毛奇。毛奇是當(dāng)時(shí)德國的一位元帥，因?yàn)橛衅鎰锥艿饺藗兊某绨荨Ｃ珴蓶|以毛奇自詡，同學(xué)們也稱他為毛奇，意為天下奇：即讀奇書、交奇友、創(chuàng)奇事，做一位頂天立地的奇男子。

毛澤東讀書的范圍甚廣，可以概括為馬克思主義、哲學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、歷史、文學(xué)、書法、報(bào)紙雜志、叢書工具書等計(jì)12大類。尤其是他飽讀《二十四史》、《史記》、《中國歷代通俗演義》，一部《資治通鑒》他竟讀了17遍，獲益匪淺。

毛澤東除了閱讀常用的馬列主義經(jīng)典著作和文史哲方面有代表性的作品外，還經(jīng)常涉獵過古人寫的隨筆、小說、笑話，有關(guān)楹聯(lián)，還研究過宗教經(jīng)典，如《六祖壇經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《大涅槃經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》等，回顧毛澤東的讀書生涯，我們可以分為三個(gè)階段：

青少年時(shí)代

青少年時(shí)代的毛澤東讀書的目的，先是為了“修學(xué)儲(chǔ)能”，然后說要尋找“大本大源”，最后是為了尋找解放貧苦大眾的“真主義”。他的讀書結(jié)構(gòu)主要有幾個(gè)源頭。首先是我國的傳統(tǒng)文化。他所具有的深厚的國學(xué)功底都是在青少年時(shí)代打下的基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)文化中，他偏好以王夫之、顧炎武為代表的明清實(shí)學(xué)和晚清湖湘學(xué)派的著述，諸如顧炎武的《日知錄》、曾國藩的《經(jīng)史百家雜鈔》以及他的親師楊昌濟(jì)的《論語類鈔》等等。第二類是近代以來介紹西方的著作，如鄭觀應(yīng)的《盛世危言》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》以及盧棱、亞當(dāng)?斯密等人的著作。閱讀這些書后使毛澤東跳出了傳統(tǒng)觀念的束縛，用新的思維去觀察世界，從狹隘的小農(nóng)封閉狀態(tài)走向解放開放的思路。第三類書是新文化運(yùn)動(dòng)開始后，國內(nèi)學(xué)者們傳播的新思潮方面的書，特別是李大釗、陳獨(dú)秀、胡適等人的著述。第四類就是《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作，引領(lǐng)他走向新的天地。

大革命和土地革命時(shí)期

毛澤東作為宣傳家和實(shí)踐家，感到精神上非常“饑渴”，這時(shí)他讀的書主要是圍繞革命斗爭的需要，去發(fā)掘能夠挽救中國革命的理論書籍。大革命失敗后毛澤東發(fā)動(dòng)秋收起義，主要是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村開辟革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的道路。由于國民黨的封鎖，常常是無書可讀他感到苦悶極了。這與他在建黨前后創(chuàng)辦文化書社，大革命時(shí)期從事“編書”，與宣傳革命道理的書籍打交道，形成了強(qiáng)烈的反差。在革命低潮中他急需先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)。于是他給上海的黨中央寫信，無論如何要給他搞一些書，還開列了一批書單，說“我知識饑荒到十分”，“我們望得書報(bào)如饑如渴，務(wù)請勿以小事棄置。”可惜當(dāng)時(shí)毛澤東開列的書單沒有保存下來，他想讀哪些書不得而知，但可以想像出他的急迫心情。在一封信中他還點(diǎn)名要斯大林的《列寧主義概論》和瞿秋白的《俄國革命運(yùn)動(dòng)史》。1932年毛澤東帶領(lǐng)紅軍打下福建漳州時(shí)搞到一批書，其中有列寧的《兩種策略》和《“左派”幼稚病》兩本。毛澤東看完第一本又推薦給彭德懷看，寫信說此書要在大革命時(shí)候讀著，就不會(huì)犯那些錯(cuò)誤。讀完第二本后毛澤東接著又推薦給彭德懷看，并寫信說，“左”與右同樣有危害性。直到1948年4月毛澤東第三遍看這本書，在封面上寫下批語：“請同志們看此書的第二章，使同志們懂得，必須消滅現(xiàn)在我們工作中的某些嚴(yán)重的無紀(jì)律狀態(tài)或無政府狀態(tài)。”從中借鑒不少經(jīng)驗(yàn)。延安時(shí)期是我們黨最輝煌的時(shí)期，也是毛澤東讀書的高峰期，他以異乎尋常的熱情和充沛精力去讀書，倡導(dǎo)全黨興起讀書的熱潮。以前在緊張的戰(zhàn)斗年月里沒有時(shí)間寫日記，唯獨(dú)在延安開始寫日記，他在日記中說：“20年來沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問。”實(shí)際上這種日記就是讀書日記，它記錄了哪天讀了哪本書，讀了多少頁。從這本難得的日記看，1938年2、3月間他讀了李達(dá)的850多頁的《社會(huì)學(xué)大綱》，還有克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》和潘梓年的《邏輯與邏輯學(xué)》等。梁漱溟訪問延安時(shí)，毛澤東讀了他的《鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)理論》一書，寫了不少批語，還花了好幾個(gè)晚上同他討論農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問題。

新中國成立 新中國成立后，讀書的條件和環(huán)境都改善了，毛澤東卻沒有放松讀書學(xué)習(xí)，他利用一切時(shí)間用“擠”和“鉆”的精神，去攻克未知領(lǐng)域的知識，好多回憶錄都記述了他刻苦讀書的情況。以晚年讀文史古籍為例，從1972年開始，他先后開列有86篇作品，讓人印成大字本，供中央一些領(lǐng)導(dǎo)人閱讀，他自己當(dāng)然是精讀圈畫了。這些作品涉及到史傳、政論、詩詞、曲賦。如果從時(shí)間上劃分，從1972年到1973年7月讀的主要是歷史傳記；1973年8月到1974年7月讀的主要是歷史上的法家著作，包括韓非子、柳宗元、王安石等人的著作；1974年5月到1975年6月，主要是一些詩詞曲賦。這些都與當(dāng)時(shí)的政治背景有關(guān)，也與毛澤東晚年的復(fù)雜心態(tài)有關(guān)。讀詩詞曲賦時(shí)，與政治、理想、現(xiàn)實(shí)、壯志、暮年，往往能在他的情感世界掀起巨大的波瀾，從中可以看出心志的勉勵(lì)和撫慰。晚年毛澤東反復(fù)讀庾信的《枯樹賦》，還考證了一些詞句的意思，比較各種注解，當(dāng)讀到“樹猶如此，人何以堪”這些句子時(shí)，年逾80歲的一代偉人禁不住淚水縱橫，反映出內(nèi)心的矛盾和古人發(fā)生了共鳴。

毛澤東一生究竟讀了多少書，已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)了，總之，毛澤東的一生是在讀書中渡過的，是在求索中渡過的，是在漫長的讀書歲月中，鑄造出平凡而又偉大的歷程。