第一篇：誦讀經(jīng)典浸潤人生

誦讀經(jīng)典浸潤人生

一、對國學(xué)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識

中華五千年文明留下了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“三百千弟”、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《易經(jīng)》、諸子百家、唐詩宋詞元曲等國學(xué)經(jīng)典是其中的杰出代表。《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容；在社會教育中，要廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習(xí)傳統(tǒng)技藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動。開展中華文化經(jīng)典誦讀對社會、對學(xué)校、對個人都具有重要意義。

開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，有益于傳承中華文化。在誦讀中親近經(jīng)典，感受到民族文化源遠(yuǎn)流長；在親近中熱愛經(jīng)典,從經(jīng)典中去吸取民族精神的源頭活水，在熱愛中弘揚(yáng)中華文化,不斷增強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同與自信。開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，有利于提高人文素質(zhì)。能夠引導(dǎo)學(xué)生接受優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶，在潛移默化中提升境界，豐富內(nèi)涵、凈化靈魂、啟迪智慧、浸潤人生，為終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，是學(xué)校教育引領(lǐng)社會教育的有效途徑。能夠在廣大學(xué)生中打下良好的中華傳統(tǒng)美德基礎(chǔ)，并通過學(xué)生影響家庭、影響社會，使學(xué)生關(guān)系、師生關(guān)系及家庭、社會的人際關(guān)系

得到明顯改善，純凈社會風(fēng)氣、提振精神信心、構(gòu)建和諧社會。具體體現(xiàn)在以下四個方面：

1、傳承中華文化。通過國學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展，讓學(xué)生與書為友，與大師對話，尋根問祖，感受民族文化淵源流長，儒家思想博大精深，從經(jīng)典中吸取民族精神的源頭活水，獲得古圣先賢的智慧之光，修復(fù)文化傳承的斷層缺失，讓學(xué)生接受實實在在的“中國人”的教育。

2、陶冶性情品德。與圣賢相伴，與經(jīng)典同行，美心美文，嘉德懿行。在誦讀經(jīng)典中潛移默化，培養(yǎng)仁義敦厚的性情，自信自強(qiáng)的人格，感恩圖報的品質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男亟蟆?/p>

3、提升語文素養(yǎng)。在誦讀熟背中，擴(kuò)大閱讀量，增強(qiáng)語感，感受精華，增加經(jīng)典儲備，扎下語文學(xué)習(xí)的厚實功底，促進(jìn)《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課外閱讀、記誦任務(wù)的落實，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

4、推進(jìn)素質(zhì)教育。誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)心靈，汲取營養(yǎng)，啟迪心智，使學(xué)生在道德、文化、智能等方面的素質(zhì)得到全面提高，進(jìn)一步推進(jìn)我校素質(zhì)教育，構(gòu)建儒雅校園、精神家園、和諧樂園。

二、我校的一些具體做法

1、為形成良好的閱讀習(xí)慣，讓孩子堅持每天“兩讀”：晨間讀、課前讀。“晨間讀”時間為學(xué)生到校后，利用8點(diǎn)以前的時間，倡導(dǎo)學(xué)生自由交流讀書體會，暢談讀書感受；“課前讀”即每節(jié)語文課前由值日生帶領(lǐng)大家背誦《中華經(jīng)典誦讀》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》中相應(yīng)的內(nèi)容。采用教師帶讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、自由對讀等多種形式，每天保證學(xué)生有20分鐘的誦讀時間。

2、認(rèn)真做好學(xué)生閱讀指導(dǎo)

學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定語文教師必須每班每周上一節(jié)經(jīng)典誦讀課，語文教師在集體備課時，認(rèn)真擬定好本學(xué)期誦讀計劃，要制定好誦讀內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生讀更多的書籍，獲取更豐富的營養(yǎng)，并不定時向?qū)W生推薦閱讀書目。教師可以把閱讀課上成以下形式：

（1）誦讀指導(dǎo)課，教給學(xué)生誦讀的方法。引導(dǎo)學(xué)生合理使用工具書，學(xué)會搜集信息、處理信息，會做簡單的讀書筆記或讀書卡片，學(xué)會上網(wǎng)查找資料；指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，提高理解能力、評價能力、想象能力等；指導(dǎo)學(xué)生寫讀書筆記和讀后感等；初

一、初二年級學(xué)生寫摘錄式讀書筆記，初三年級采用摘錄好詞佳句和感想相結(jié)合的形式。

（2）讀物推薦課，誦讀是一項體現(xiàn)個性和人格的活動，而讀物的選擇是個性的表現(xiàn)。只有讓孩子選擇自己感興趣的讀物，他們才能深入理解讀物內(nèi)容，受到讀物的感染，從而親近和熱愛母語。課堂上，教師或?qū)W生通過講解主要內(nèi)容，或朗誦精彩片段，或通過講故事等各種形式向大家推薦讀物，也可以學(xué)生之間、小組之間互相介紹自己喜愛的文章。總之，可以利用各種生動活潑的方式向?qū)W生推薦各種有益的課外讀物開闊學(xué)生的生活視野，培養(yǎng)學(xué)生健全的個性心理，積累學(xué)生的文化修養(yǎng)。

（3）誦讀欣賞課，引導(dǎo)學(xué)生欣賞誦讀材料，可以通過配樂朗誦、角色表演等各種方式，促使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對文章進(jìn)行鑒賞，受到美的熏陶和感染，積累語言材料，提高審美能力。

（4）讀書匯報課，在學(xué)生廣泛誦讀的基礎(chǔ)上匯報自己在課外閱讀中的感受與收獲。主要形式有：讀后敘述：組織學(xué)生復(fù)述自己讀過書籍的內(nèi)容。開展辯論賽：對讀物中所提到的相關(guān)論點(diǎn)開展辯論，促進(jìn)閱讀效果的提高。交流評論：交流自己閱讀的方法，對書中的人物及寫法進(jìn)行評點(diǎn)。表演展示：讓學(xué)生把看過的內(nèi)容，自編成小品、課本劇等在匯報課上進(jìn)行表演。

3、學(xué)校廣播站開辟一個“書香匯”陣地和各班利用“班班通”來宣讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》的部分內(nèi)容和欣賞及學(xué)生的讀書心得，讓學(xué)生在潛移默化中受到書的熏陶。

4、營造氛圍，讓整個校園處處彌漫著濃郁的書香氣。班級精選古詩文、名言警句布置本組黑板。在校園廣播、櫥窗、板報等媒介開辟國學(xué)經(jīng)典誦讀專欄，讓學(xué)生時時處處沐浴其中，得到熏陶、感染、浸潤。

5、每學(xué)期開展一次國學(xué)經(jīng)典吟誦比賽，檢查國學(xué)經(jīng)典誦讀開展效果，布置下一階段誦讀工作，對國學(xué)經(jīng)典吟誦比賽中表現(xiàn)較好的班級或個人進(jìn)行獎勵表彰。

6、每天中午午餐時間播放國學(xué)經(jīng)典朗讀錄音或者是國學(xué)經(jīng)典音樂，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。

三、展望國學(xué)經(jīng)典誦讀的未來

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主要目的是育人，是用我們民族經(jīng)過時間和歷史的考驗積淀下來的最優(yōu)秀的文化影響一代人的問題。實踐中我們深深感到，誦讀國學(xué)經(jīng)典是落實素質(zhì)教育有效的方法之一。今后我校將持久地開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，絕不視之為一個活動。努力讓師生在瑯瑯的讀書聲中，直面經(jīng)典；在古雅的民族音樂中，感悟經(jīng)典；在書法的藝術(shù)長河中，沐浴經(jīng)典；在文明禮貌的風(fēng)尚中，浸潤經(jīng)典，使中華民族優(yōu)秀文化滲透到校園的每一個角落，貫穿于孩子成長的每一步。

國學(xué)經(jīng)典誦讀是一項靈魂工程，難在堅持，貴在扎實，在今后的工作中，我們將按照區(qū)教育局的工作要求，堅持不懈，積極推進(jìn)，將國學(xué)經(jīng)典誦讀與師生的行為品質(zhì)結(jié)合起來，我們堅信：國學(xué)經(jīng)典誦讀活動將會助推我校各項工作的開展，XX中學(xué)的教育教學(xué)必將變得更加的美好！

第二篇：誦讀經(jīng)典 浸潤人生

誦讀經(jīng)典

浸潤人生

成云

話題一：什么是經(jīng)典？

中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史形成了自己璀璨的民族文化，這些文化都是濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面“知識”的結(jié)晶，后世的人尊敬它，把它叫做“經(jīng)典”。像《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》、《千字文》、《論語》等。經(jīng)典，是久經(jīng)歷史考驗的具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，是開啟人類智慧的工具。今天，人們大力倡導(dǎo)“新經(jīng)典”。其含義是：經(jīng)典既是民族的、傳統(tǒng)的，更是開放的、鮮活的、成長的。詩經(jīng)、論語是經(jīng)典，唐詩宋詞是經(jīng)典，四大名著是經(jīng)典，現(xiàn)當(dāng)代美文是經(jīng)典，甚至傳統(tǒng)的燈謎、對聯(lián)也是經(jīng)典。中華經(jīng)典美文燦若繁星，博大精深，滋養(yǎng)了一代又一代中國人。經(jīng)典作品，猶如種子，語文教師，就是播撒種子、守護(hù)種子、澆灌種子的人！讓我們的孩子們誦讀經(jīng)典美文，必將浸潤他們的人生。

話題二：怎樣誦經(jīng)典？ 一、四顧山光接水色，憑欄十里芰荷香——目標(biāo)引航

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要讓學(xué)生：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。”誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，誦讀經(jīng)典美文，能讓學(xué)生閱讀經(jīng)典、親近書籍、享受閱讀的快樂，能創(chuàng)建良好的校園文化，營造濃郁的讀書氛圍，使孩子們獲得經(jīng)典文章的基本熏陶和修養(yǎng)，提 高文化和道德素質(zhì)。因此，“吟誦經(jīng)典，啟迪心智，凈化靈魂，感悟人生”是我們集體經(jīng)典誦讀追求的目標(biāo)。

二、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金——精選內(nèi)容

縱觀中華經(jīng)典美文，一部部宏偉的典籍，一冊冊光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩、詞、賦、曲，還有多少近現(xiàn)代名篇名著??該如何幫助學(xué)生選擇誦讀內(nèi)容？可以從以下幾方面考慮：

1、適合孩子的嗓音特點(diǎn)

從生理學(xué)角度分析，孩子們每個人都有著區(qū)別于他人的嗓音特點(diǎn)，發(fā)音習(xí)慣不同，情感節(jié)奏不同，就會產(chǎn)生不同的語言韻律。有些高年級男生，聲音渾厚而響亮；有些女孩音色華美，清晰亮麗；有些孩子聲音柔和甜美，如潺潺流水；有些孩子聲音嬌柔細(xì)嫩，婉約小巧；也有些孩子音色沒有特別明顯的特點(diǎn)，平凡中顯出不平凡來，不一而足。因此，在選擇作品時，我們可以就孩子的噪音特點(diǎn)來選取內(nèi)容。

2、適合孩子的誦讀水平

選擇誦讀作品時，不要勉為其難，選那些誦讀難度大大超過孩子當(dāng)前誦讀水平的作品。誦讀難度指情緒起伏程度、情緒連貫、氣息運(yùn)用變化、作品長度等方面。要本著循序漸進(jìn)的原則，逐漸增加難度。作品不能太長，除了自己的適應(yīng)能力所限，還要考慮聽眾精力集中聽誦的問題。

3、適合“集體”誦讀方式。

集體誦讀的最大特點(diǎn)是誦讀方式。誦讀時，有8—10位人員參與，而不是單一的個別的誦讀；誦讀時間6分鐘之內(nèi)；可以自由選曲配樂。這就要求老師們注意經(jīng)典美文作品的選擇。可以整合成一個誦讀專題，做到先易后難，由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步提高。下面列舉一些誦讀內(nèi)容供參考：

1、名言名句。關(guān)于愛國的、母愛的、誠信的、讀書的、奉獻(xiàn)的、友誼的等等，可以就一個主題去收集、匯成一類。

2、楹聯(lián)妙聯(lián)。趣味名聯(lián)、趣味對子、常用春聯(lián)等。

3、詩詞佳句。可以從新課標(biāo)規(guī)定的《小學(xué)生必背古詩詞70首》中選取。也可以根據(jù)需要分類自選。如：

A、季節(jié)專題。如：“春之韻”“夏之夢”“秋之思”“冬之語”等。

B、節(jié)日專題。如：母親節(jié)背《游子吟》；清明節(jié)誦杜牧的《清明》；重陽節(jié)誦讀王維的《九月九日憶山東兄弟》等等，形成《節(jié)日詩》專題誦讀。

C、同題詩。如《無題》《絕句》同題詩誦讀；“虞美人”、“憶江南”等同一詞牌名的專題詞誦；

D、名家專題。可設(shè)計《走近李白》、《豪放派詩人——蘇軾》等專題誦讀。

E、題材專題。如送別詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、哲理詩等；如詩中鳥、詩中日、詩中月、詩中山、詩中水、詩中星、詩中云、詩中雨、詩中數(shù)字、詩中色彩等等。選擇其中之一形成一個誦讀專題。如以“紅梅”為主題，可整合誦陳毅的《紅梅》、王安石的《梅花》、王冕的《墨梅》、陸游的《卜算子詠梅》和毛澤東的《卜算子詠梅》等。

F、修辭專題。運(yùn)用比喻、夸張、對偶、雙關(guān)等修辭的詩不一而足，可收集成專題，成為誦讀作品。

4、近現(xiàn)代名篇名著。如冰心、朱自清等名家的散文，都是很好的誦讀作品。

三、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——誦讀指導(dǎo)

誦讀指導(dǎo)過程要貫穿這樣的理念：淡化理解，熟讀成誦。學(xué)生誦讀經(jīng)典的目的，并不在于理解的深度，而在于積累語言，增強(qiáng)語言的感悟力，提高文學(xué)修養(yǎng)。所以，誦讀指導(dǎo)重點(diǎn)應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生去讀、去背、去感悟上。只要學(xué)生能讀得瑯瑯上口，有滋有味，誦讀的目的也就達(dá)到了。至于經(jīng)典文章中的一些疑點(diǎn)難點(diǎn)，自會隨著學(xué)生年齡的增長、文學(xué)素養(yǎng)的增加而逐步得以領(lǐng)悟和解決。

誦讀指導(dǎo)要遵循以下原則：

模糊性原則：不求甚解，只求熟讀成誦。

差異性原則：承認(rèn)學(xué)生個體間記憶思維等存在差異性。自主性原則：允許學(xué)生在規(guī)定階段完成規(guī)定內(nèi)容外，誦讀更多的經(jīng)典，并給予相應(yīng)的評價。

鼓勵性原則：以鼓勵為主，引導(dǎo)學(xué)生熱愛經(jīng)典為根本。創(chuàng)新性原則：創(chuàng)新誦讀方式，指導(dǎo)學(xué)生高效誦讀。

老師們可以采用自己的方式，注意勞逸結(jié)合，可在班內(nèi)采用比賽、接龍、師生對接、游戲、演唱、“我給經(jīng)典配圖”等多種方式開展活動。如：師生同背，其樂無窮；“背誦——抄寫——賞析”一條龍；可以開展誦詩接龍，誦詩擂臺賽，搶答，“我是背詩小能手”等 活動，讓孩子們“比、學(xué)、趕、幫、超”，團(tuán)結(jié)協(xié)作，感受熏陶、領(lǐng)略文趣。四、一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園——書聲瑯瑯

曾在一本書上讀過這樣一句話：“一個沒有傳統(tǒng)文明的民族，是一個不完美的民族；而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是一個可悲的民族。” 古人云“九層之臺，起于累土”。總有一日，亭臺樓閣會坍作瓦礫一片，功名利祿會化作過眼煙云，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻會永遠(yuǎn)燦若春花、繁似秋實，向后人昭示著中華民族的智慧與靈氣，與人類相始終。老師們，在經(jīng)典誦讀活動中，我們要做到：不為環(huán)境而環(huán)境，只為人性而建設(shè)；不為文化而文化，只為心靈而建設(shè)。

為使我們的經(jīng)典誦讀全面鋪開，讓每個教室書香飄溢、整個校園詩聲瑯瑯，讓經(jīng)典美文的氣息充斥于校園的每一個角落，誦讀應(yīng)在時間上給予確保：

（1）每天早晨利用早讀進(jìn)行誦讀。

（2）中午安排一定的閱讀課外書籍的時間，一般不少于20分鐘。

（3）注重校內(nèi)向校外延伸，激勵學(xué)生利用節(jié)假日開展多種形式的讀書活動，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

學(xué)生用情感領(lǐng)悟著我們的母語，母語也熏染著我們學(xué)生的情感；學(xué)生用智慧解讀著母語，母語也提升著我們學(xué)生的智慧；學(xué)生用心靈品味著母語，母語也雕琢著我們學(xué)生的心靈。相信我們的努力，會讓經(jīng)典誦讀成為一股甘泉，把學(xué)生的心靈滋潤，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景、一片綠洲。

第三篇：誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤人生

誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤人生

誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤人生 摘 要:“經(jīng)典誦讀”是將經(jīng)典和誦讀完美結(jié)合，經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式。經(jīng)典誦讀在語文教育中的價值體現(xiàn)可以概括為:

一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語文素養(yǎng)，體現(xiàn)語文教育的工具性;

二、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰顯語文教育的人文性;

三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生語感，呈現(xiàn)語文教育的民族性。

關(guān)鍵詞:經(jīng)典 誦讀 工具性 人文性 民族性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出并闡述了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一目標(biāo):高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

著名國學(xué)大師任繼愈先生倡議開展“經(jīng)典文化建設(shè)”，“誦讀經(jīng)典”活動在全國風(fēng)起。何謂“經(jīng)典”,劉勰在《文心雕龍?宗經(jīng)》中這樣寫道:“經(jīng)者，恒久之圣道，不刑之源教也”，而“典”，一般理解就是典范。按劉勰的解釋，“經(jīng)典”表述的是天地、宇宙恒久的規(guī)律，是我們祖先對萬事萬物所總結(jié)出的真理，是歷代先輩智慧的結(jié)晶。

中國有句俗語:“書讀百遍，其義自見。”鐘為永先生在《語文教育心理學(xué)》中說:“朗讀是一種眼、耳、口、腦同時并用的思維和語言的綜合活動。朗讀把無聲的文字變成有聲的語言，是表現(xiàn)情感，陶冶情操的一種藝術(shù)技巧。朗讀有利于加深對課文的理解，感受和領(lǐng)悟;有利于提高閱讀能力，欣賞水平和表達(dá)能力。朗讀是誦讀的前期階段，反復(fù)讀以至成誦，則達(dá)到更高層次——誦讀的境界。”私塾先生授課時用的最多的就是誦讀法，很多研究古今教育的學(xué)者都對此做過陳述，強(qiáng)調(diào)誦讀的重要性。宋灝江先生在《古為今用，貴在取舍》中準(zhǔn)確歸納評價了誦讀法的作用:“這種方法是人們準(zhǔn)確把握語文教學(xué)規(guī)律的具體表現(xiàn)，誦讀激活思維引起聯(lián)想，增強(qiáng)語感，陶冶情性。”

誦讀可以引起學(xué)生的興趣，激活學(xué)生的思維，而誦讀的主體是中華民族的經(jīng)典文化，這就形成了“以誦讀輔經(jīng)典，以經(jīng)典助誦讀”的模式，將經(jīng)典與誦讀完美結(jié)合，即“經(jīng)典誦讀”。經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式，沒有內(nèi)容就沒有形式，沒有形式也就沒有內(nèi)容，只有將內(nèi)容和形式完美地結(jié)合在一起，才能達(dá)到最好的效果，才能真正具有價值。

一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語文素養(yǎng)，體現(xiàn)語文教育的工具性

經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識字量大增，使他們的語言表達(dá)能力和記憶力大大提升，能培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛好，提高他們的審美情趣和思維能力。誦讀一部經(jīng)典，可以認(rèn)識數(shù)千個漢字，并且能奠定學(xué)生良好的語文基礎(chǔ)。胡適先生回憶說:“我四歲時，就讀父親所作的詩，五、六歲上私塾還是讀古文，大概在十一歲時我已經(jīng)能夠自己看古文書了。我看《綱鑒知易錄》，又看《御批通鑒輯覽》，并點(diǎn)讀《資治通鑒》，這便是我研究中國歷史的第一步。”誦讀經(jīng)典可以增加語言的積累。國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生說:“常有人問我:‘為什么能有這么好的學(xué)問,’我都實實在在地告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。好文章背誦的多，靈巧的修辭，暢達(dá)的語句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當(dāng)今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的境界又可層樓而上。”可以看出，經(jīng)典誦讀能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的語言積累且終身受益。

經(jīng)典誦讀能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。“經(jīng)典”都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，其優(yōu)美的語言和深刻的內(nèi)容使得它的鑒賞價值經(jīng)久不衰。經(jīng)典作品內(nèi)容的深度和廣度是低俗作品所無法比擬的，經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力方面很有價值。

二、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰顯語文教育的人文性

現(xiàn)實生活中，電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的興起，改變了人們的閱讀習(xí)慣。書籍閱讀量的減少，造成了文學(xué)語言的缺失和文學(xué)語言語感的陌生。網(wǎng)絡(luò)帶來的閱讀習(xí)慣和閱讀方式——快捷式、瀏覽式，只需迅速抓住主要信息，無須逐字去看，更不要求準(zhǔn)確，直接導(dǎo)致高中生在閱讀時無法沉靜、難以專注。

有識之士追問:為什么我們培養(yǎng)不了大師,大師其實是由深厚的人文素養(yǎng)積淀而成的。因此，具備廣博的知識素養(yǎng)和良好的人文素

養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為我們的培養(yǎng)目標(biāo)，這是基礎(chǔ)教育應(yīng)該思考的問題和擔(dān)負(fù)的責(zé)任，而經(jīng)典誦讀正是承擔(dān)了這樣的責(zé)任。

經(jīng)典代表了我們民族文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的核心價值觀，是中華民族精神健康的最佳食糧。誦讀經(jīng)典，不僅可以學(xué)到傳統(tǒng)文化知識，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是能夠傳承中華傳統(tǒng)美德。從 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中，我們學(xué)到了“仁愛”;從《魚我所欲也》中，我們學(xué)到了“舍生取義”的獻(xiàn)身精神;李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷，毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮”的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志??民族文化的精髓滋養(yǎng)著學(xué)生的心田，奠定了學(xué)生的人生根基。誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生懂得了真、善、美。

三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生語感，呈現(xiàn)語文教育的民族性

中國古代語文教育高度重視經(jīng)典誦讀，學(xué)生的語感能力普遍得到有效培養(yǎng)。白居易十五歲寫出“離離原上草，一歲一枯榮”，王勃弱冠之年寫出“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，楊雄的“讀千賦”，杜甫的“破萬卷”??無一不是通過吟誦經(jīng)典的方法來學(xué)習(xí)練就的。中國古代語文教育家們認(rèn)為教材應(yīng)選擇經(jīng)典，教法應(yīng)倚重朗讀、誦讀。中國語文教育的主要特點(diǎn)之一就是重朗讀、重積累、重語感。古人在兒童習(xí)得語言時并不強(qiáng)求理解文章，而是強(qiáng)調(diào)誦讀和記憶，這是非常科學(xué)的。著名文藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家、教育家朱光

潛先生認(rèn)為:“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦的，當(dāng)時雖不甚了解，現(xiàn)在想起來，不斷有新領(lǐng)悟，其中意味，確是深長。”

經(jīng)典誦讀符合語感培養(yǎng)規(guī)律。主要有兩方面的原因:第一，由于經(jīng)典內(nèi)容的深刻性，使得學(xué)生的感悟不斷加深乃至終身受用。正如詩人馮至所說:“我在童年時背誦過一部《論語》，半部《詩經(jīng)》。當(dāng)時的確很痛苦，可是成年后漸漸了解其中的含義，也像吃橄欖一樣，苦后有余甘，如今我并不后悔在兒時讀了那一部半書。”第二，由于“經(jīng)典”內(nèi)容的美妙性，使得學(xué)生對其興趣大大提高，愿意花大量時間來誦讀。在誦讀過程中，經(jīng)典的優(yōu)美語句轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言，對經(jīng)典中那抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗，從而能夠進(jìn)入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成語感。

我們在教學(xué)上應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)，要重經(jīng)典，重誦讀，重積累，重感悟。在教材方面，應(yīng)當(dāng)多收錄經(jīng)典，不僅是國內(nèi)的，還是國外的。在教師方面，努力提高自己的經(jīng)典積累，提高自己的語文素養(yǎng)，和學(xué)生共同進(jìn)步。在教學(xué)方面，“經(jīng)典”教學(xué)多采用誦讀法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己去朗讀去感悟。教師應(yīng)有的放矢地加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇文章，理解含義，提高學(xué)生對語言文學(xué)的感知，讓學(xué)生直接迅速地體會語言的優(yōu)美、含義的深刻。經(jīng)典誦讀在于“讀”，我們利用晨讀、午讀的時間開展了自由讀、表演讀、配樂讀等不同形式的誦讀，每年的校園藝術(shù)節(jié)、書香文化讀書節(jié)，均安排了經(jīng)典詩文配樂誦讀節(jié)目，為平日在各項經(jīng)典誦讀活動中的優(yōu)秀者和活躍分子提供展示的舞臺，為全校師生提供了經(jīng)典詩文誦讀的視聽盛宴。通過活動讓學(xué)生獲得獨(dú)特的誦讀體驗，調(diào)動興趣，提高誦讀實效。

在經(jīng)典誦讀實施過程中，我們積累形成了校本教材。中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典浩如煙海，我們必須根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系他們的經(jīng)驗世界和想象世界，選擇適合他們閱讀的內(nèi)容，由淺入深，由少到多，不斷豐富。同時也將經(jīng)典誦讀作為校園文化建設(shè)的重要載體，著力挖掘經(jīng)典中的意境美、韻律美、思想美，并把它們作為學(xué)校美育的重要內(nèi)容。我們把相關(guān)經(jīng)典的圖畫與書法作品張貼在教室、走廊以及宣傳欄中，投入專門資金建成江蘇蘇中蘇北地區(qū)首座古典詩詞碑刻長廊、《論語》碑刻長廊，讓學(xué)生在濃郁的人文環(huán)境中，接觸經(jīng)典、了解經(jīng)典、感悟經(jīng)典，接受經(jīng)典的熏陶、感染，在耳濡目染中獲得修養(yǎng)的提升。

《子午書簡》欄目主題詞這樣說:“好書需要分享，閱讀豐富人生。”經(jīng)典誦讀可以豐富學(xué)生的精彩旅程，也可以浸潤學(xué)生的如玉人生。參考文獻(xiàn): 普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)[s].北京:人民教育出 [1]教育部.版社，2003.[2]張中原，徐林祥主編.語文課程與教學(xué)論新編[m].南京:江蘇教育出版社，2007.[3]宋灝江.古為今用，貴在取舍[j].中學(xué)語文教學(xué)，2000，(6).[4]經(jīng)典誦讀吟出文化凝聚力[n].中華讀書報，2002.(沈玉榮 江蘇省興化中學(xué) 225700)

第四篇：書香浸潤的人生

書香浸潤的人生

青霞學(xué)校 李霞

我是一個生長在平凡家庭中的平凡子弟,從小接受的也是大眾的教育,到如今能從蒙昧走向明智，由粗陋變得爾雅,并在工作中漸露頭角,書實是功不可沒。

從學(xué)生時代起，我就酷愛讀書。我最初的讀書是從讀連環(huán)畫開始的。那時還小，約五六歲吧，因此最吸引我的不是圖下面簡單的文字介紹，而是書中精彩而吸引人的圖畫。那時外婆家藏有一二十本這樣的小圖書，我每次去都會翻看。隨著年紀(jì)的增長，所識的字越來越多，慢慢能大概看懂圖下的文字了，這時才深切地體會到文字比圖畫更能給人以想象空間。我便從識圖變?yōu)樽R字，真正成為了一名讀者。

到了初中時代，我更愛讀書了，尤其愛讀《兒童文學(xué)》、《少年時代》、《青年文摘》。當(dāng)時，我身處農(nóng)村，父母不識幾個字，但見我愛讀書，而且成績不錯，就希望我能飛上枝頭做只金鳳凰，于是拿出省吃儉用的錢為我訂閱了《少年時代》。這在我們隊上的孩子中是唯一一個。我更是珍惜這來之不易的書籍，每當(dāng)新書一到，總是如饑似渴地捧讀，往往一兩天一本書就被我從頭至尾地通讀完了。可下一本還早著呢！于是再讀第二遍，第三遍??我對書達(dá)到了癡迷的程度，以致產(chǎn)生了一種憧憬：以后工作了，只要能有一本書，一杯清茶相伴就夠了。

上了高中，也因為愛書，所以文科科目成績比理科好，再加之對文學(xué)的愛好，也就毫不猶豫地選擇了讀文科。在此期間，我讀的書比較雜，有瓊瑤的愛情小說，也有金庸的武俠小說；有國內(nèi)名著《紅樓

夢》、《圍城》、《子夜》等，也有國外名篇《簡.愛》、《巴黎圣母院》、《罪與罰》等。它們有的向我展現(xiàn)愛情的純潔真摯，有的向我揭示人性的丑陋卑俗；有的向我昭示人生的價值，有的向我揭露社會的丑惡。讀書，讓我盡管身在象牙塔中，卻洞察了世界的紛繁復(fù)雜。同時，讀書還讓我的文學(xué)功底更進(jìn)一層，高中那么多科目的學(xué)習(xí)中，我最不用花功夫卻考得最好的歷來是語文。

到了大學(xué)時代，自主安排的時間多了，讀書的條件也更好了，我更是徜徉于書海，樂不思蜀。這一時期，我看的更多的是關(guān)于人性探討方面的書，比如《讀史記學(xué)做人》、《做人與做事》、《卡耐基全集》、《杰出人物的成長記錄》等。在這些書籍中，我汲取精神養(yǎng)料，不斷完善著自己的人格。

參加工作后，很榮幸地，我成為了一名語文教師，這讓我能更多地同我心愛的書籍打交道。學(xué)校是知識的殿堂，讀書的地方，應(yīng)該肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生成為讀書人，文化人的重要職責(zé)。在當(dāng)今學(xué)習(xí)化社會，只有培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，會讀書的良好品質(zhì)，才能為學(xué)生今后終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，在語文教學(xué)中，我更注重指導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)今學(xué)習(xí)化社會，只有培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，會讀書的良好品質(zhì)，才能為學(xué)生今后終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。因此，在語文教學(xué)中，我更注重指導(dǎo)學(xué)生。

培養(yǎng)學(xué)生愛讀書，會讀書，決不是簡單地讓學(xué)生多讀書，多看書，根本的是要培養(yǎng)學(xué)生讀的興趣，掌握讀書的方法，在讀書中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。當(dāng)然也不是簡單地在語文教學(xué)之搞一些讀書活動，而是要與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。這里我結(jié)合自己的教學(xué)實踐談幾點(diǎn)做法：

1、幫助學(xué)生選擇恰當(dāng)?shù)淖x書內(nèi)容。一個人在青少年時代，特別是中學(xué)時代讀了哪些書，又是怎么讀的書，將會潛移默化地影響他的

一生。因此，培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、會讀書，首先要幫助學(xué)生選擇感興趣讀的書、能夠從中有所受益的書。選擇恰當(dāng)?shù)淖x書內(nèi)容，首先要符合學(xué)生身心特點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，選擇學(xué)生能夠產(chǎn)生興趣的書，能夠自己讀懂的書，切忌成人化傾向，其次要選擇寓思想性、知識性、科學(xué)性、人文性和趣味性于一體的書，能夠激發(fā)學(xué)生求知的欲望、讀書的興趣，能夠促使學(xué)生通過讀書活動在認(rèn)知、情感、能力等方面都有所收益。再次，要與語文學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生有相應(yīng)的讀書基礎(chǔ)和思想契機(jī)。可以結(jié)合具體的語文教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生自己去收集、選擇相關(guān)的若干篇文章，而學(xué)生自己收集文章的過程，就是一個讀書的過程。也可以確定一些專題，讓學(xué)生圍繞專題自己去選擇書刊、文章。這些方法既能夠幫助學(xué)生把握正確的讀書方向，促使學(xué)生讀有益的書，又給學(xué)生自主選擇讀書內(nèi)容的空間，有利于激發(fā)學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的主動性、積極性。

2、給學(xué)生以自主讀書、讀課外書的時間和空間。首先我們語文學(xué)科要深化教學(xué)改革，提高教學(xué)效率。同時，要布置相應(yīng)的讀書任務(wù)，提出相應(yīng)的讀書要求，促使學(xué)生能夠利用一些課余時間去讀書。我逢到雙休日、節(jié)假日，一般不給學(xué)生布置語文作業(yè)，而是布置一些課外讀書的任務(wù)。其次向全體學(xué)生開放圖書室、閱覽室，并增添大量圖書資料。自我校開展“本色教育”的課題研究以來，我校更是把創(chuàng)造讀書條件、營造讀書環(huán)境、開展讀書活動、指導(dǎo)讀書方法作為語文教學(xué)改革的一項重要內(nèi)容。同時港華燃?xì)夤竞团深ｋ娮佑邢薰具€向我校捐贈了大量有益于學(xué)生的書籍。這逐步改變了過去那種學(xué)生無書讀、無時間讀、無心情讀的局面。

3、指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的讀書方法。讓學(xué)生多讀課外書，不能放手不管，而是要指導(dǎo)學(xué)生以好的方法去讀有意義的書。有些學(xué)生讀書不得

要領(lǐng)，或出于獵奇，或圖熱鬧，不會動腦，不善積累，因此，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，給學(xué)生自主讀書的時間和空間，而且要指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法。我在平時著重指導(dǎo)學(xué)生注意三點(diǎn)，一是“不動筆墨不讀書”，把閱讀與動手動筆結(jié)合起來。如編寫提綱，摘抄美文，寫些讀書札記等。二是“不動腦筋不讀書”。孔子云：“學(xué)而不思則罔”。在讀書時要多動腦，從讀書中得到一些啟示，生成一些自己的見解，在讀書后能夠?qū)懗鲆恍┬牡皿w會。三是指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同內(nèi)容和要求選擇不同的讀書方法。如對一般的書籍文章可進(jìn)行瀏覽性地泛讀；對一些反映現(xiàn)實生活的書籍則要進(jìn)行探究性的解讀，從中悟出一些道理來；對一些文學(xué)名著進(jìn)行品味性地精讀，理解它的內(nèi)涵，揣摩它的寫法，將讀與寫有機(jī)地結(jié)合起來。

4、為激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，我組織學(xué)生開展形式多樣的讀書活動。如舉辦讀書匯報交流會，讀書征文比賽，開展課外閱讀知識競賽，國學(xué)經(jīng)典誦讀等活動。這些活動對培養(yǎng)學(xué)生讀書情趣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)很有意義。

從學(xué)生時代的與書為伴到至今的與書為友，我的每一步成長，書都給了我勇氣與智慧。我相信在有書香相伴的每一個季節(jié)，每一個日子，都會有寫不盡的精彩人生！

第五篇：讓書香浸潤人生

讓書香浸潤人生

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好!

今天我發(fā)言的題目是《讓書香浸潤人生》。作為一名教師，我深知要做到傳道、授業(yè)、解惑，必須有選擇地閱讀一些提高自身教育教學(xué)實踐能力的書籍，在讀書的過程中不斷地提高自己的文化知識水平。只要有時間，我總是手捧書籍，沉浸其中。“腹有詩書氣自華”，書讀得多了，不由自主地我也喜歡動動筆，寫反思，寫案例，寫心得。

《肢體的解放 思想的飛翔 人格的升華 心靈的徜徉 》在國家級期刊《校園文化》上發(fā)表；《巧用表揚(yáng)藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣》在國家級教育刊物《教育之聲》發(fā)表；《淺談如何恰當(dāng)運(yùn)用表揚(yáng)藝術(shù)》獲國家級教育科研優(yōu)秀成果評選一等獎；在第六屆全國語文規(guī)范化知識大賽中獲教師組二等獎；《讓寫作快樂起來》、《淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣》《用廣闊的視野學(xué)燦爛的文化》三篇論文在山東省教育科研優(yōu)秀成果評選中獲得二等獎；讀書不僅豐富了我的學(xué)識，同時也活躍了我的課堂，提高了我的授課水平，我的課堂教學(xué)《我有一雙明亮的眼睛》獲市優(yōu)質(zhì)課評選二等獎，區(qū)一等獎；反思、案例等也多次在市、區(qū)獲獎。

我在要求自己讀書的同時，認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書。我所指導(dǎo)的學(xué)生多次在各級各類報刊上發(fā)表文章和獲獎：劉玉婷同學(xué)的《我們班的人才真多》在《語文世界》發(fā)表；薛子涵同學(xué)的《可愛的小花狗》在《魯中晨報》發(fā)表；在紀(jì)念改革開放30周年中華之星全國小學(xué)生特色作文大賽中，2人獲一等獎，4人獲二等獎；在第四屆全國青少年冰心文學(xué)作文大賽中，1人獲金獎、2人獲銀獎、2人獲銅獎；在“星星火炬”全國少年英才藝術(shù)才能選拔賽中，3人的朗誦獲山東賽區(qū)表演類三等獎并成功晉級全國總決賽。

我們學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)可我在讀書中的不斷成長，讓我負(fù)責(zé)學(xué)校書香校園建設(shè)工作，幾年來，我們學(xué)校圍繞著創(chuàng)建在全區(qū)范圍內(nèi)有影響力的書香校園、打造在全區(qū)范圍內(nèi)有影響力的書香教師，培養(yǎng)在全區(qū)范圍內(nèi)有影響力的書香少年這一目標(biāo)，扎扎實實開展了一系列活動。我在負(fù)責(zé)校文學(xué)社工作期間，我校蓓蕾文學(xué)社被中國小作家協(xié)會任命為會員單位，先后獲得 “全國百佳校園文學(xué)社團(tuán)”“全國優(yōu)秀校園文學(xué)社團(tuán)”“全國最具影響力作文名校”榮譽(yù)稱號。通過家校互動，廣開書香校園建設(shè)途徑。通過致家長一封信、召開家長會，家庭教育報告會的形式，更新家長的觀念，宣傳讀書的方法，讀書的好處，向家長推薦閱讀書目，號召家長響應(yīng)學(xué)校書香建設(shè)活動，指導(dǎo)學(xué)生暑期讀書活動，形成良好的家庭書香氛圍。經(jīng)過不懈的努力，我校被評為第三批“淄博市優(yōu)秀家長學(xué)校”。

現(xiàn)在走進(jìn)我們的校園，您會被瑯瑯的讀書聲所吸引。我們的師生在誦讀經(jīng)典的瑯瑯書聲中接受著道德的教化和精神的滋養(yǎng)。

五千年傳承不絕的文明史，給我們留下了眾多的經(jīng)典文化，先秦的詩經(jīng)和唐詩、宋詞??引導(dǎo)孩子投入到經(jīng)典誦讀活動中去，可以促使他們傳承儒雅習(xí)風(fēng)，爭做君子少年。一到五年級，每個班級都形成了自己的誦讀特色，依托我們的校本課程《稚聲可馨》、《古今對話》，每天都有固定的讀書時間，從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《百家姓》等古代蒙學(xué)教材中取其精華，誦讀為主，適當(dāng)引導(dǎo)，讓孩子們在日積月累的誦讀活動中慢慢感悟，受到經(jīng)典文化的教化和滋養(yǎng)。

無論是我個人在讀書方面取得的一點(diǎn)微薄成績，還是我們學(xué)校在書香校園建設(shè)方面取得的成果，都離不開各級領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)，全體師生的辛勤努力。面對成績和榮譽(yù)，我們決心再接再厲，奮勇開拓，開創(chuàng)萌山小學(xué)更加美好的明天！

謝謝！