第一篇：高一語文《登幽州臺歌》教案 語文版必修2

登幽州臺歌 教案

教學目標：

1、感受品味詩的闊大而悲涼的意境，理解詩人蒼涼悲壯的情懷。

2、背誦詩歌。

教學課時：1課時

教學時間：2007年3月28日

教學過程：

一、導入

1、要求學生交流課前搜集的關于陳子昂的資料

2、教師補充并介紹寫作背景

陳子昂(約659~700)唐代文學家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武后重視，授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲科辭官還鄉，后被縣令段簡迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅者。其詩思想充實，語言剛健質樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。

武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征訓，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遺萬人作前驅以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。

二、多種形式朗讀課文

三、用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）

四、通過這首詩的品讀，你認為作者當時登上幽州臺的時候，詩人有怎樣的感想呢？

前代的賢君既不可復見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，（而自己卻報國無門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。（時間綿長、空間遼闊）

五、文章第四句表現了詩人怎么樣的情懷？

表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。

六、誦讀課文

七、教師小結：

從詩歌看，指詩歌本身看，指詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。

八、作業布置

1、完成《點擊》

2、背誦默寫古詩

第二篇：《登幽州臺歌》教案

淮安市清江浦中學2016------2017學七年級（上）語文教案

主備：袁德艷

審核：

《登幽州臺歌》教學設計

教學目標：

1.體味詩的闊大蒼涼的意境之美, 品味詩人的悲嘆，并通過此詩初步感受盛唐氣象。2.理解詩人懷才不遇的苦悶 3.詩人的形象

教學重點： 感受詩的意境，品味詩人的悲嘆。

教學難點：通過此詩初步感受盛唐氣象。教

學

過

程

一、導入

燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺，憑古吊今，感懷時世。今天，我們就來學習唐代詩人陳子昂的一首詩《登幽州臺歌》。預習檢測： 1.背誦默寫詩歌 2.作者簡介

陳子昂是一個很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當政時，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責任推到陳子昂身上。陳子昂內心無比痛苦，他獨自一人來到附近的幽州臺上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。文學常識

幽州臺，又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。《戰國策·燕策一》記載：燕國國君燕昭王一心想招攬人才，而更多的人認為燕昭王僅僅是葉公好龍，不是真的求賢若渴。燕昭王始終尋覓不到治國安邦的英才，整天悶悶不樂的。后來有個智者郭隗說：“你要招攬人才，首先要從招納我郭隗開始，像我郭隗這種才疏學淺的人都能被國君采用，那些比我本事更強的人，必然會聞風千里迢迢趕來的。” 燕昭王采納了郭隗的建議，拜郭隗為師，為他建造了宮殿，后來沒多久就引發了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍（yǎn），還有趙國的游說家劇辛等等。落后的燕國一下子便人才濟濟了。從此以后一個內亂外禍、滿目瘡痍的弱國，逐漸成為一個富裕興旺的強國。接著，燕昭王又興兵報仇，將齊國打得只剩下兩個小城。

二、讀詩：

要求：斷句，語速，語調，節奏

三、品詩

1.前兩句詩是什么角度寫的？“古人”指誰？“來者”指誰？寫出了作者怎樣的境遇？

時間角度（前、后）。古人指古代禮賢下士的明君，來者指現代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，而自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時，懷才不遇（胸懷才學但生不逢時，難以施展）的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。2.后兩句詩是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而涕下？

空間角度（天、地）。空間無限遼遠。在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨，寂寞，悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”？愴然：傷感 1 淮安市清江浦中學2016------2017學七年級（上）語文教案

主備：袁德艷

審核： 的樣子；涕，眼淚。3.這首詩的主題是什么？

這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發作者懷才不遇、寂寞無聊的愁苦情懷。

所見：時空的無限；所感：懷才不遇，生不逢時。（表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷）這首詩看起來比交消極，但其實則不然，他流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。

4.你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）答案預設：我看到一個沉思的陳子昂。我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂； 我看見一個有著積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。詩人獨自站在幽州臺上，他仰望長天，俯視大地，潸然淚下

四、小結

天地悠悠，人生苦短，空懷壯志，報國無門哪。能感受到陳子昂的悲憤嗎？

區區22個字，字字含淚泣血，短短4句，句句赤子之心，難怪能引起那么多人的共鳴。

壯志未酬的悲憤是理想主義的另一種表現。它意味著詩人對理想的態度是更加執著和珍惜，而不是放棄和冷漠。時代條件提供了馳騁的舞臺，理想之歌高昂、奔放；時代條件未能提供舞臺，浩歌激烈，憤慨悲涼。這些都成為我們中華民族的民族精神的一部分

五、作業：

1.搜集表達同一主題的詩文。

第三篇：登幽州臺歌教案

《登幽州臺歌》

教學目標

1．查找相關資料，了解詩人生平及詩歌的創作背景。2．正確、流利、有感情地朗讀和背誦詩歌。

3．借助注釋，初步理解古詩大意，體會作者表達的思想感情。4．學會賞析詩歌，體會詩人表達的情感。

一、新課導入

同學們，在我國源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。有這樣一位詩人，他胸懷大志，博覽群書；有這樣一位詩人，他屢受排擠，報國無門；有這樣一位詩人，他獨上高樓，難尋知音。于是他百感交集，不禁悲從中來，寫下了一首千古絕唱的詩。今天老師將和同學們一起走進詩人的內心世界，領略中華古詩的魅力。大家知道詩人是誰嗎？下面我們就一道去詩中探秘……

二、教學新課

登幽州臺歌

目標導學一：朗讀詩歌，初步感知 1．作者簡介。

陳子昂(661—702)，初唐著名詩人，文學家。字伯玉，梓州射洪(今四川省射洪縣)人。他是初唐詩文革新人物之一，其詩風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有力。有《陳伯玉集》傳世。2．初讀古詩。學生自由讀詩，教師提出要求。

①讀準字音，讀通詩句，注意讀出詩的節奏、韻味。讀完后鄰座互讀，互相正音。

②檢查初讀情況：指名讀，學生評議讀得如何。③賽讀(男女小組)、齊讀。

明確：在句式方面，采取了長短交錯的楚辭體，注意朗讀停頓，即“前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/愴然/而/涕下！”

目標導學二：研讀詩句，深入理解 1．學生再讀，教師出示自主學習要求。①結合注釋說說詩句的意思。

②你從詩句中體會到詩人怎樣的思想感情？你是怎么體會到的？把你的體會讀出來。

③小組交流自己的體會。

2．前兩句詩是從什么角度寫的？“古人”指誰？“來者”指誰？寫出了作者怎樣的境遇？

明確：時間角度(前、后)。“古人”指古代禮賢下士的明君，“來者”指現代禮賢下士的明君。“前不見”“后不見”，時間無止無休，而自己的生命短暫，自己因“不見”明君，不能施展自己的才華，功業未成，空老一生。寫出了作者生不逢時、懷才不遇(胸懷才學但生不逢時、難以施展)的境遇，表達了作者內心的愁苦之情。

3．后兩句詩是從什么角度寫的？詩人為什么見此景而“涕下”？

明確：空間角度(天、地)。空間無限遼遠，在無限的時間與空間面前，詩人感到孤獨、寂寞、悲涼。自己生不逢時，懷才不遇，功業未成，空老一生，面對此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然而涕下”？

4.這首詩的主題是什么？

明確：這首詩通過寫登臨幽州臺的所想所感，抒發作者懷才不遇、寂寞孤獨的愁苦情懷。

目標導學三：分析形象，體會特點

1．你看到一個怎樣的陳子昂？用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。

明確：我看到一個沉思的陳子昂；我看到一個為自己不能實現人生價值而愴然涕下的陳子昂；我看到一個有著積極的人生追求，渴望實現自身價值的陳子昂。

2．這首詩看起來比較消極，但其實不然，它流露出作者積極進取的建功立業的強烈渴望。

3．寫作特色。

明確：氣勢磅礴：景物宏大、開闊、壯美；胸懷宏偉：胸懷宇宙。布置作業：背誦并默寫詩歌

第四篇：《登幽州臺歌》教案

登幽州臺歌 1課時

教學目標：

1.感受品味詩的闊大而悲涼的意境，理解詩人蒼涼悲壯的情懷。2.背誦詩歌。教學課時：1課時 教學過程：

一、導入

1.要求學生交流課前搜集的關于陳子昂的資料 2.教師補充并介紹寫作背景

陳子昂(約659-700)唐代文學家。字伯玉，射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時輕財好施，慷慨任俠。24歲舉進士，以上書論政得到武后重視，授麟臺正字。后遷右拾遺。曾因“逆黨”反對武后而被株連下獄。在26歲、36歲時兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠見。38歲科辭官還鄉，后被縣令段簡迫害，冤死于獄中。陳子昂是唐詩革新的前驅者。其詩思想充實，語言剛健質樸，對唐代詩歌影響巨大，張九齡、李白、杜甫、元稹、白居易都從中受到啟迪。

武則天萬歲通天元年(696)，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征訓，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遺萬人作前驅以擊適，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，武不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓(即幽州臺，遺址在今北京市)，慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》。

二、多種形式朗讀課文

三、用幾句話描繪你感受到的詩人的形象。（外貌、動作、語言、神態等）

四、通過這首詩的品讀，你認為作者當時登上幽州臺的時候，詩人有怎樣的感想呢？

前代的賢君既不可復見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，（而自己卻報國無門、壯志難酬），不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。（時間綿長、空間遼闊）

五、文章第四句表現了詩人怎么樣的情懷？

表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。

六、誦讀課文

七、教師小結：

從詩歌看，指詩歌本身看，指詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達了人生的孤獨感。

八、作業布置： 背誦古詩。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”

——《易水歌》·荊軻 “報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”

——《雁門太守行》·李賀 “江畔何人初見月？江月何年初照人？”

——《春江花月夜》·張若虛 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”

——《前赤壁賦》·蘇軾

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

每當我讀這首詩的時候，眼前總仿佛有一位詩人的形象，他象一座石雕孤零零地矗立在幽州臺上。那氣概，那神情，有點象屈原，又有點象李白。風雅中透出幾分豪情，憤激中滲出一絲悲哀。他的眼睛深沉而又悵惘，正凝視著無盡的遠方。他為自己的不幸而苦惱著，也為一個帶有哲理意味的問題而困惑著。這，就是陳子昂。于是，在我耳邊響起了他的喊聲：“前不見古人，后不見來者。??”

《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”誅連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者； 后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

陳子昂是在統一的唐帝國建立以后成長起來的一個知識分子，他胸懷大志，才情四溢，夢想施展自己的政治抱負。二十四歲中進士，擢為麟臺正字。此后屢次上書指論時政，提出許多頗有見識的主張，但因“言多直切”而不見用，一度還因“逆黨”牽連被捕入獄。公元696年，契丹攻陷營州，武攸宜出討，陳子昂以參謀隨軍出征。第二年軍次漁陽，前鋒屢敗，三軍震懾。陳子昂挺身而出，直言急諫，并請求率領萬人為前驅，武攸宜不允。他日又進諫，言甚切至，復遭拒絕，并被降為軍曹。陳子昂報國無門，滿腔悲憤，一天登上薊丘（即幽州臺）。這附近有許多燕國的古跡，它們喚起詩人對燕國歷史的回憶，特別是燕昭王禮賢下士的故事深深地觸動了他的心，他于是作了《薊丘覽古七首》。接著又“泫然涕下”，唱了這首《登幽州臺歌》。在這首歌里，詩人說：古代那些明君賢士早已逝去，只留下一些歷史的陳跡和佳話供人憑吊追憶，再也見不到他們了。即使今后再有那樣的英豪出現，自己也趕不上和他們見面（當今這般碌碌之輩，如同塵芥一樣，還值得一提嗎）。從戰國以來，天地依舊是原來的天地，它們的生命多么悠久。相比之下，人的一生卻是太短暫了！自己的雄心壯志來不及實現，自己的雄才大略來不及施展，就將匆匆地離開人世。想到這里，怎能不愴然涕下呢？詩人的孤獨和悲愴，是那個壓抑人才的封建社會造成的。他的這首浸透著淚水的詩就是對那黑暗社會的控訴。

然而，這首詩還有更普遍的意義和更大的啟發性。“古人”和“來者”，不一定只限于指燕昭王和樂毅那樣的明君賢臣，也可以在一般的意義上理解為“前人”和“后人”。“前不見古人，后不見來者。”這是一聲人生短暫的感喟。詩人縱觀古往今來，放眼于歷史的長河，不能不感到人生的短促。天地悠悠，人生匆匆，短短的幾十年真如白駒之過隙，轉瞬之間就消失了。這種感唱既可以引出及時行樂的頹廢思想，也可以引發加倍努力奮斗的志氣。自古以來有多少仁人志士并不因感到人生短暫而消沉頹唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近無限的意義。正因為陳子昂抱著這種積極態度，所以他才“愴然涕下”。也正因為在悲愴的深層，蘊蓄著一股積極奮發欲有所作為的豪氣，所以才能引起我們的共鳴。對陳子昂的《登幽州臺歌》究竟有幾重感慨的解讀 “前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”陳子昂的這首《登幽州臺歌》，歷來不知有多少人為之感嘆，為之沉思，為之研究；雖短短的二十二字，卻字字珠璣，透出了人生的許多感悟和哲理，可謂千古絕唱！

對于這首詩的研究歷來有數不勝數的作品或論文。縱觀這些作品或論文，很多都只是從一個角度去研究陳子昂的，比如有從藝術魅力去研究的、有從時空概念去研究的，更多是從陳子昂當時的政治遭遇去研究的。而我每每解讀，與陳子昂似有感同身受。陳子昂當時寫這首詩其實并不是單一的，而是幾多憂患幾多愁的復雜心情和嘆生不逢時、報國無門的百感聚集。因此，筆者一方面綜合歷來學者的研究成果，另一方面結合自己的感受，對陳子昂的《登幽州臺歌》究竟有幾重感慨進行解讀。

一、陳子昂創作《登幽州臺歌》的原因

陳子昂（公元659年－公元700年）［1］，二十四歲中進士,二十九歲時曾向武則天上諫《答制問事八條》，主張減輕刑罰，任用賢才，延納諫士，勸功賞勇，減輕徭役等，但因“言多直切”，不討武則天喜歡，因而罷職。幾年后，又因牽連“逆黨”之事，被捕入獄。695年出獄后，在洛陽任右拾遺。696年,東北邊地契丹族乘李盡忠叛變之機,起兵南侵，攻陷幽州、冀州和營州。武則天命建安王武攸宜率軍征討，然武攸宜不諳軍事，屢戰屢敗。陳子昂時任軍中參謀，多次向武攸宜進言，不納；又主動請軍萬人為前鋒，以遏敵勢，武不但不聽，反而將陳子昂降為軍曹。陳子昂就是在這種滿腔抱負和愛國熱情受到嚴重打擊的情況下，遂登上幽州臺“愴然而涕下”！這是創作的直接原因。

陳子昂在《與東方左史虬修竹篇序》中指出：“??文章道敝五百年矣！漢、魏風骨，晉宋莫傳；然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩，采麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，竊思古人。常恐逶迤頹靡，風雅不作，以耿耿也。”［2］陳子昂就是在這篇《序》中，吹響了反斥當朝淫艷頹糜的“宮體詩”、恢復“漢魏風骨”的號角，成為中國古代打起復古旗幟的第一人。陳子昂寫下這篇《序》時，當時的文壇又是怎樣的形勢呢？較陳子昂稍前以王勃為代表的“初唐四杰”也進行了文風革新，但兩者在“骨氣”、“文章之道”以及改革的方向和措施等方面卻有很大的差異［３］，而且在陳子昂提倡文風運動時，“初唐四杰”基本作古了。與陳子昂同時代的占文壇統治地位的沈佺期、宋之問以及“文章四友”李嶠、蘇味道、崔融、杜審言卻是“??絕大多數詩篇，都是應制，奉和詩作??這些作品顯然遠遠地離開了人民，對于整個國家和社會狀況，他們極少關心，甚至漠不關心的。”［4］又如《新唐書.宋之問傳》說：“于是張易之等蒸呢寵甚，之問與閻朝隱、沈佺期、劉允濟傾心媚附，易之所賦諸篇，盡之問、朝隱所為，至為易之奉溺器。”這些反映了當時占統治地位的文壇代表們貪圖富貴、諂媚權威的心態，因而其作品也就缺乏藝術感染力和積極健康的內容，他們主要對律詩的定型有著重要的貢獻。沈宋雖曾有過超出應制、奉和的圈子的作品，但基本是他們被流放嶺南時所作。如沈佺期的《渡漢江》、《遙同杜員外審言過嶺》，宋之問的《度大庾嶺》，等等。陳子昂大聲疾呼、力主革新，而應者廖廖，此時登上幽州臺，能不“獨愴然而涕下”？這是創作的間接原因。

二、解讀陳子昂獨登幽州臺時的感慨 詩人走向幽州臺，想到國家的命運危岌、前途暗淡，感嘆世道滄桑，乃悲痛萬分，當歌以哭：“過去的和將來的明主，你在哪里？我何時才能見到你們，何時能給我一個施展才華、力挽狂瀾的舞臺？幽州臺啊幽州臺，你曾凝結了多少悲壯的故事，融鑄了多少英豪的血淚！枉我陳子昂空懷寶劍，報國無門。面對著你，縱有千言萬語，我卻不知從何說起，只好化作千行熱淚，蹣跚著踏上你的臺階，請你慢慢撫慰我心靈的悲痛，聽我細訴衷腸！”這就是陳子昂登幽州臺時的第一重感慨——懷才不遇、報國無門的失意感。陳子昂現存的《感遇》詩三十八首及《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首等，對他的這種悲痛的失意感也有很好的印證。“丘陵盡喬木，昭王安在哉？”“隗君亦何幸，遂起黃金臺。”

陳子昂在文壇上的革新運動，無論憤慨也罷，大聲疾呼也罷，然與他同調者廖廖無幾。與他志向相同的“初唐四杰”已早早地辭世；而王維、李白、杜甫、高適、岑參等這些盛唐詩壇上的璀璨的巨星卻還不曾出生，這種“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”的滋味不得不使他感到異常的孤獨。繼而，詩人又想到與他同時代的“沈宋”和“文章四友”的淫艷浮藻之文風、應制取寵之媚態，一種陡兀孤寂感如暴雨驟襲，瞬間將無奈的“我”置于空曠無依的“悠悠”的蒼穹之中。“獨愴然而涕下”，一個“獨”字妙不可言，有如柳宗元的“獨釣”之意境，剎那間萬籟俱寂，百川滯流，無不為展現于面前的這樣一位壯志滿懷、愛國憂民的偉大詩人而“涕下”！這就是陳子昂的第二重感慨——知音難覓、獨立蒼穹的孤悲感。

長篇歷史小說《陳子昂》雖不能作為史實資料，但從某些側面對陳子昂四十二年歷程的起落榮辱有過系統而深刻的描繪。解讀中國的歷史，“從孔夫子棄魯周游列國開始，文人的生存更多地依附他人，更不用說實現人生的抱負了；??于是乎他們的命運便與渴望權力與拒絕權力連在一起，成為文人們難以擺脫的人生情緒和命運鎖鏈。”［５］像陳子昂這種剛直不阿、率真坦誠、憂國憂民的文人又何嘗不是呢？陳子昂與武周王朝的隔閡，在仕途上的失意惆悵，在文壇上的孤掌難鳴，使年近四十的他逐漸“念”時光之“悠悠”流逝，嘆生命是如此的短暫和無奈。“前不見古人”，不是前無古人，而是“我”既不見古人，古人亦不及見“我”。“后不見來者”，也不是后無來者，而是后人“我”不及見，后人也不及見“我”。見“我”和“我”見的，只是這個時代；而偏偏在這個時代，既無古代英雄，亦無將來俊杰。人生之苦短，過客之匆匆，生不逢時的“我”啊，幾時才能見到“我”想見的人呢？這是陳子昂的第三重感慨——歲月無情、時不我待的憂生感。

明朝詩人李于鱗曾稱王昌齡的“秦時明月漢時關”是唐人絕句的壓卷之作，而陳子昂的“前不見古人，后不見來者”似有異曲同工之妙。詩人以“古人”和“來者”為緯線，以“天地”為經線，以他那顆獨一無二的心靈，穿梭時空，超然物外，與“古人”和“來者”進行著無限的交流。這首詩本是登臨之作，而全篇沒有一字描寫所見所聞的。難道詩人沒有看到聽到周圍的一切嗎？不是的。此刻，詩人已窮通古今之變、盡閱人世滄桑，縱臨千載，曠視四海，眼前的景物和個人的榮辱在浩博的宇宙面前又算得了什么？唯有這宇宙，這時空是永恒的！這是陳子昂的第四重感慨——物我一體，超越有限的時空感。

回頭再讀這首詩，看詩人那種百感茫茫的復雜心情，那種感時傷懷的憂郁情調，那種俯視曠野的孤高抱負，都從簡短四句中崩發出來；正如袁行霈先生所述“兩句五言,兩句騷體,就那么直截了當地喊了出來”。而此中是悲是憤？是愛是恨？是高亢還是跌宕？是狂歌還是痛哭？欲說還休??

和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。“前不見古人，后不見來者。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不可復見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。

本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時，在句式方面，采取了長短參差的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者； 后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒緩流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

第五篇：《登幽州臺歌》《黃鶴樓》教案

《登幽州臺歌》《黃鶴樓》教案

執教老師：西南模范中學預初年級

王勤

教時：一課時 教學目標：

1． 初步了解唐詩的發展概況 2． 體會古詩所蘊含的情感 3． 簡單對兩首詩進行比較 教學重點：

1． 掌握詩中襯托與借影抒情的表達方法 教學難點：

1．感受古詩中語言的表現力 2．襯托（反襯）手法的體會理解 教學過程：

一、導入：

今天我們學習唐詩精華單元的兩首詩。先來看看這兩首詩的題目。

二、古詩學習

思考一個問題：根據題目找一找這兩首詩的相同之處：登高之作，寫景為主 朗讀《登幽州臺歌》，根據了解大意，請同學簡單說出古詩大意

登幽州臺歌

唐

陳子昂

時間綿長 前——不見——古人（古代禮賢下士的賢明君主），后——不見——來者。

念——天地——之——悠悠（無窮無盡），．獨——愴然（悲傷的樣子）——而——涕（眼淚）下。．．詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒

提問：

1． 有沒有同學對幽州臺了解的？（幽州臺：又稱燕臺，史傳燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺）學生回答，教師補充

2． 看最后一句，作者在高處觀景，為何會“愴然”呢？

學生如果不會，教師這時可以將此詩寫作背景向學生點明，幫助學生理解此詩 請學生根據大意及注釋試著分析古詩中具體表現的作者情感，學生可以根據古詩中的詞或字來對應作者的情緒

如：“獨”說明了作者的孤單

“愴然”表現了作者的悲哀與苦悶

體會語言的表現力，讓學生自己思考作者當時的思想感情。

3．在學生理解全詩的基礎上，提問：此詩的后兩句為什么會多了一個字？

“之”、“而”在這里表示音節的停頓，是虛字，它們的用處是使此詩的音節舒緩流暢，體現了作者無可奈何、長嘆的情景

通過對后兩句的理解，讓學生根據停頓進行朗讀，加深對古詩的印象。

空間廣闊

黃鶴樓

唐

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。．

連續兩個“空”字，體

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。現了作者形單影只 ．

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。景色之美反襯出作者孤單

（時間）日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。．

一、集體朗讀此詩

二、詩中講到了一個神話傳說，與作者當時有什么聯系呢？ 仙人已去，仙鶴不返，只留作者在此地，孤單之感隱現

三、5、6兩句景色是怎么樣的：美麗、繁華 思考這樣的景色表達的是作者怎樣的情緒？

表達手法：反襯

表達作用：表現出作者的孤寂情緒，照應下文思鄉之愁

四、最后兩句可以知道：作者身在異鄉 煙波說明：水氣朦朧，作者情緒低落 借景抒情，表達作者的濃濃的思鄉之愁

相關背景知識，上課時可以適當運用

黃鶴樓——江南三大名樓之一，現在武漢市 其它名摟：

岳陽樓（范仲淹——《岳陽樓記》）、滕王閣（王勃——《滕王閣序》）、大觀樓（180字長聯）本詩屬題壁詩——有感而發，即興而成兩首詩的對比：

相同之處：登高寫景之作，愁緒浸于詩中，顯出苦悶孤單之意 不同之處：

陳子昂——直抒胸臆，表達人生之愁 崔顥——借景抒情，表達思鄉之愁

作者清冷的思鄉情懷，以“愁”字作結