第一篇：思想政治之論-腐敗

2009-2010年第二學期《廉潔修身》科目考查卷

專業：電子信息科學與技術 班級：電子09-2任課教師：鄢建江 姓名：林李毅學號：17成 績：

反 腐 敗

一、腐敗的實質：

現在世界各國研究廉政問題的學者和反貪機構對于腐敗的根源有共同的看法。他們一致確認，運用公共權力為己謀私，已成為腐敗的主要目的和實質要素。而形成腐敗的私利包括物質經濟利益、權利利益、名譽利益及其他形式的利益。所擁有的權力則淪為腐敗者個人化的工具。從這個角度，我們可以把腐敗定義為權力主體非法運用公共權力為己謀取私人利益的行為。就其實質而言，腐敗應該說是公與私的矛盾，假如個人沒有的貪念，腐敗行為也就不會發生。

二、腐敗的危害：

前幾年，理論界對腐敗的各種錯誤觀點做出嚴厲的批判，讓我們充分認識到腐敗的危害性。從現在看來，腐敗對社會的影響是十分可怕的。它嚴重地損害了老百姓的切身利益，讓普通勞動者承受高額的物價，加上停滯不前的工資水平，導致普通勞動者的生活水平直線下降，這已成為是不爭的事實。腐敗不僅僅削弱政府的道德和政治威信，降低政府的執行能力，危害經濟建設，破壞改革開放，阻礙民主政治建設和行政管理現代化，造成低效率和社會不公，浪費大量的人力物力，而且危害黨風和社會風氣，危害政權穩定，如果帶到一定程度勢必引起社會動蕩和政治**。腐敗所引發的后果是不堪設想的。有學者認為，腐敗具有極強的彌散性、滲透性和毒害性，并深刻地指出它的危害性在于：動搖公共權利主體的合法性，破壞政治關系，阻礙或破壞政治過程，阻撓和中斷政治發展，毒化社會政治心理，動搖政府的合法性，破壞正常的經濟秩序，影響國民經濟的發展和人民生活水平的提高。腐敗現象如果得不到有效遏制，腐敗則會侵入社會的思想文化領域，毒化整個社的風氣、瓦解和動搖政治制度和階級基礎?？v觀歷史，一個時代的興衰無不與腐敗緊密聯系起來。腐敗已經成為國家在新世紀里穩定前進，國富民安的一個重大而難以鏟除的隱患，其危害之巨、之廣、之久，不能不引起相當的重視。相關部門應該從法律、行政、司法等領域制定切實可行的防范和打擊措施，與腐敗分子和腐敗現象作長期而不懈的斗爭。

三、腐敗的現象：

腐敗現象不僅涉及社會經濟、法律、道德問題，而且對社會生活的各方面造成廣泛而深刻的影響。據有關部門統計，現在腐敗又有新現象：集體行賄、集體截留、集體走私、集體騙稅、集體貪贓、集體瀆職、集體倒賣、集體造假、集體浪費等，總之，所有經濟犯罪或違紀的形式都可以以集體的名義進行。這些“集體投資”犯罪或違紀的人，以為可以抱成一團，“串案窩案”，一致對外，分擔風險，而造成法不治眾。這種情況甚至形成了所謂“法人犯罪案”。同時腐敗的形式也呈多樣化,有執法犯

法，體制漏洞，行業壟斷，紅黑勾結，模范變質，暴力貪贓，公款行賄等多種形式。以行業壟斷為例，一些與金融、股票、保險、外貿、海關、房地產、流通部門以及有國家特殊政策保護的行業的有關的國家工作人員，利用權錢交易，比其他任何行業都更容易獲得私利。這幾年以房地產業最為突出，全國各地的地價直線狂飆，大部分的一線城市的地價無不超過10萬元每平方米，高額地價的緣由與各地地王的頻頻出現緊密聯系，而地王的出現則是與國土局的腐敗貪污鐵定是脫不了關系的，令老百姓更氣憤的是高額的房價還得讓我們自己承受，花費的是我們十幾年用血汗換回的積蓄，這不是讓民眾為房地產商和國土局的腐敗買單嗎？

四、反腐敗的重要性：

這幾年，國家出臺了一系列的防腐措施，其中以家庭財產申報制為代表的反腐制度和《中華人民共和國反腐敗法》的出臺為社會議論的焦點。與此同時，胡錦濤指出：“堅決懲治和有效預防腐敗，關系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大歷史任務?！睂⒎锤瘮√岣叩疥P系到黨和國家生死存亡的高度，足見黨中央對反腐敗的緊迫感和腐敗危害的危機感。我們相信，中國社會將面臨一場深刻的變革。反腐敗，也必將為中國的發展注入新鮮的血液。而這未來10年，也是我們黨正處在歷史上最興旺發達的時候懲治腐敗頑癥，不僅僅是我，相信會有更多的民眾對此充滿了希望。

五、廉潔修身從現在做起：

要全面地開展反腐工作，應該在民眾中普及廉潔修身的教育的同時也應該從嚴治黨。有專家針對我國當前反腐敗提出了幾點建議：首先，要改革干部的委任制度，建立干部選拔任用工作責任制；其次，要擴大社會監督渠道；再次，在權力設置上要盡量分解權力，不能讓權力過于集中；最后，加強對黨員干部的思想政治教育。而面對新的形勢，我們大學生，作為當代社會的文化青年，應積極進行廉潔修身教育，為的就是讓自己在將來能為國家和人民承擔屬于自己的使命。我們除了在大學期間勤奮學習，為將來承擔科技創新的崇高使命做好充分的知識儲備。這就要求我們避免陷入中國科學場域中流行的“拿來主義”和“知識消費主義”，學做自己知識的主人，在擺脫知識“移植品格”的基礎上學會知識創新。或許這些要求對我們大學生有些遙遠，但從現在講，有幾點是很有必要做的。樹立以社會主義集體為核心的人生觀和價值觀，努力為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，顧全大局，正確處理國家、集體、個人之間的利益關系，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義。養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣。努力做到：誠實可信、勤勞敬業、謙虛謹慎、言行一致、樂于助人、見義勇為、尊敬師長、禮貌待人、樸素大方、廉潔奉公、尊重他人勞動、愛護公共財物、維護公共秩序、抵制不良社會風氣。努力學習新知識，樹立與改革開放、社會主義市場經濟體制和社會全面進步相適應的開拓進取、講求實效、公平競爭、團結協作、艱苦奮斗、自力更生等觀念。具備良好的個性心理品質和自尊、自愛、自律自強的優良品格，具有較強的心理調試能力。

第二篇：禮儀之論

論公關禮儀之企業禮儀

姓名：王京系別：信息工程系專業班級：11級電子科學與技術學號：1141304052聯系電話：*** 任課老師：向莉萍

摘要：

隨著經濟的發展，企業的全球化和擴大化，品牌效應越來越得到企業的認可。所以公關禮儀也越來越受到企業的重視。所以企業的成長和壯大必須要有良好的公關作為基礎。

關鍵字：公關、企業、禮儀

企業禮儀是指企業員工關于企業禮儀的觀念及其行為方式的總和，也是日常例行事物的一種固定模式，如處理公共關系的方式、信息溝通關系、儀式和典禮等就是企業禮儀的具體表現。它表征著企業的價值觀和道德要求，塑造著企業形象，使員工在禮儀文化的氛圍中受到熏陶，自覺的調整個人行為，增強為企業目標獻身的群體意識。企業禮儀是企業的精神風貌。它包括企業的待客禮儀、經營作風、員工風度、環境布置風格以及內部的信息溝通方式等內容。企業禮儀往往形成傳統與習俗，體現企業的經營理念。它賦予企業濃厚的人情味，對培育企業精神和塑造企業形象起著潛移默化的作用。

當通過養成而成為一種約定俗成時，企業禮儀就成為了企業習俗。企業習俗是指企業員工在長期的共同勞動中形成的習慣做法。這種做法沿襲日久，是全體員工默認的、心里的、自覺遵守的規范，而不是強迫的、書面制度式的規定；是一種“軟約束”。摩托羅拉公司有著非常好的員工交流溝通習俗，如總經理座談會、懇談會、對話會和業績報告會，員工可以和公司決策層、經理層等進行直接溝通。

一般說來，企業禮儀植根于民族文化化之中，同時又被打下了深深的地域文化、行業文化、尤其是本企業的文化烙印。由此，企業禮儀總是搖曳多姿，呈現

出豐富多彩的樣式。盡管如此，在我看來，企業禮儀的類型仍然可以歸納為四大類：

企業是一個從事經濟活動的主體，作為社會組織，其內部人員之間和與外部群體或個體之間都有著大量的人際交往。因此，交際禮儀就成為傳播企業文化、體現企業素質的重要形式。人際交往的禮儀很多，也很繁瑣，主要包括介紹和被介紹，稱呼與被稱呼、交談用語、座位安排、說話時的姿態、肢體語言、禁忌用語、服飾、互換名片、站姿坐姿、握手與揮手、節日問候等等。就會面來說，就有微笑禮、握手禮、拱手禮、鞠躬禮、頜首禮、招手禮、合掌禮、擁抱禮、注目禮等等的分別。大凡優異的企業在這些基本交際禮儀上都表現得非常出色，體現了公司的文明程度和文化素養，也體現了企業文化的基本型態。

發生在企業日常經營管理活動，以及商務活動中的常規性的儀式是工作禮儀，如展會、崗前小會、店會、表彰會、職代會、培訓會、新聞發布會以及技術、生產、銷售合作簽約儀式，合資項目簽字儀式等。松下幸之助就在日本松下電器株式會社，建立了一種朝會和夕會的企業儀式，即利用每天上下班5分鐘的時間，各部門、各單位的員工聚在一起進行宣誓、總結。朝會時，要唱社歌：“為建設新日本同心協力!不斷地努力生產!我們為世人提供的商品，猶如涌泉一般。振興產業!振興產業!”還要全體朗誦公司精神：“產業報國、光明正大、親愛精誠、奮斗向上、遵守禮節、順應同化、感恩圖報。”

在工作之余，企業開展的與員工生活直接相關的各種活動就是生活禮儀。包括企業的文體活動、聯歡會、講演會、茶話會等，通過這些活動可以密切員工之1可的關系，有利于共同價值觀的形成和傳播。如在美國瑪麗·凱化妝品公司，每逢圣誕節、公司紀念日，總經理都給全體員工寄發賀卡；員工過生日時，總經理寄去賀信，并親筆寫下賀詞，然后鄭重簽名。員工進廠1周年、3周年、6周年、9周年時，總經理奉送比較貴重的首飾，當員工工作15周年時，將得到一件鑲有鉆石的昂貴首飾。

節慶禮儀指那些對企業具有重要意義的紀念活動儀式，主要包括公司的節日慶典和公共節日慶典。比如：公司成立的周年慶典，公司成功開發出重要技術或產品的慶典，公司分公司或子公司成立的慶典，公司重要活動目標達成慶典，新車1司、新生產線投產成功慶典，等等就屬于前者。后者主要包括三八婦女節、五一勞動節，國慶節慶典，行業性的節日慶典等等。這些慶典活動，是連接企業與員工，集團與分屬企業，企業與社會的重要紐帶。

我國古代儒家和法家關于治理社會的總主張，一個是“德”，一個是“法”。與外國比，我們中國還多了一個“禮”。“德” 著重于自律?！胺ā?強調他律，而“禮”注重的是規范。禮的外顯形式就是禮儀。在現代企業中，企業禮儀的功用不容小視。

功用一：價值認同。企業按照一定的禮儀，把企業中的某些生活戲劇化、固定化、程式化，從而使參與禮儀活動的員工，成為了其中的一個角色，在感受企業文化意識氛圍的同時，充當了意識中的一個角色。企業禮儀使企業價值觀的傳播具了有生動活潑的形式，使那些抽象的、口號式的企業文化語言變成了生動的活動、具體的行為，成為了一種形象化的表達，變得可視可解，有利于員工對企業文化的認識、理解和支持，在日常工作中也會積極去體現。這就進一步使得企業的價值觀逐漸向個人的價值觀轉化，對廣大員工的心理和行為產生潛移默化的作用。

功用二：教化員工。文化儀式活動是企業文化的一個重要因素，許多文化觀念，正是通過各種文化儀式活動才得以體現。儀式一直是一種重要的教育手段，如我國古代官學中，為了勸化不上進的受教育者，要舉行鄉飲酒禮。在這種儀式上，老年人按不同年齡層次受到不同禮遇，通過它來向后進者揭示社會倫理秩序與文化價值取向，使人依從，有所改進，成為社會需要的人。正如杜魯門所言：“一個人不生活在創造品格的基本道德體系中就不可能有品格。”

功用三：培育情感。在一種或莊嚴、或歡樂、或熱烈、或隨和的企業禮儀氛圍中，員工可以獲得一種心理體驗，使其在思想情感上得到了陶冶，并為儀式的莊重隋景而信服，逐漸地使員工感受到企業大家庭存在，和自己工作生活在這一大家庭中的快樂或自豪，從而產生一種強烈的認同感、使命感、自豪感和歸屬感。同時通過這種文化的角色體驗，員工能夠發現自己角色的重要性，感受到自己是企業大家庭中的一員，企業的發展有自己的貢獻和力量，從而可以提高員工的工作熱情和對企業的深厚情感。

功用四：規范行為。企業禮儀作為一種行為規范，對企業員工的行為具有很強的約束作用。禮儀一經制定和推行，久而久之，便可形成為企業的習俗和規范。

任何一個生活在某種禮儀習俗和規范環境中的人，都會自覺或不自覺地受到該禮儀的約束，自覺接受禮儀約束的人是“成熟的人”的標志，不接受禮儀約束的人，人們就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。中國自古就有“齊之以禮”的說法，即用禮儀來統一人的行為，也就是說使人的行為規范化。從表面上看，禮儀不是一種硬約束，實際上，它對人們行為方式的影響是很深遠的。禮儀、禮節在企業管理活動中的秩序建構作用是顯而易見的。

功用五：塑造形象。從某種意義上講，現代市場競爭是一種形象競爭，現代經濟越來越象是形象經濟。影響企業}對立良好的社會形象的因素很多，但其中高素質的員工隊伍無疑是至關重要的。事實上，企業禮儀能夠培養人的品格，使人逐漸變得有修養，不斷提升員工的素質品格。正因為企業禮儀所具有的能提高員工綜合素噴的作用，而使它的策劃、設計和習俗化成為了企業文化建設的一項基礎工程。無疑，企業禮儀是員工素質、素養的外在體現，更是企業形象的具體化展現。企業禮儀已經越來越成為了企業的形象名片。

企業的各種禮儀活動是企業文化的具體外顯形式，因此，企業禮儀的組織者應認真組織、精心策劃這些儀式的場景和要貫穿其中的主題，營造良好的儀式氛圍，使員工從中受到充分的感染和教育。事實上，企業禮儀的形成與推行是一個長期的過程，而決不是一朝一日之功。塑造企業禮儀，必須重在實踐，貴在養成。

首先，要“站在高處”。也就是說，必須站在有利于企業使命和宗旨的落實，共同價值觀念和企業精神的宣傳，企業發展戰略和管理理念實施的高度，來審視、設計、培育企業禮儀。特雷斯·E·迪爾、阿倫·A·肯尼迪在《公司文化一公司生活的禮節和儀式》中，不僅將企業典禮、儀式列為企業文化構成5項要素的第4項要素，而且認為企業應通過禮節、儀式向員工灌輸企業的工作程序、辦事標準，并向社會展示企業良好的形象。海爾的“6s班前會”就是這樣的一個成功設計。每天，海爾工廠要召集一次6s班前會，讓工作表現優異的員工站在兩大腳印上，面向同事們介紹經驗(過去是每天工作表現不佳的員工站在6s大腳印上反省自己的不足)。海爾6S是整理、整頓、清掃、清潔、素養、安全6項工作的頭一個字母?！?s班前會”體現的正是海爾實行多年的“日事日畢，日清日高”管理辦法的主要內容。

其次，要“做在細處”。細節決定成敗，天下大事必做于細。培育良好的企業禮儀和習俗的基礎，是從引導員工形成良好的衛生習慣，如班前班后主動打掃衛生，不亂扔垃圾，認真檢查設備運行情況，著裝統一等等日常工作中的員工行為和日常生活小事抓起。并以此為突破口，一步一個腳印，持之以恒，天長日久，必有成效。美國希爾頓飯店自始至終重視培養員工的禮儀和習俗，其員工的文明禮儀教育形成的微笑服務享譽全世界。唐納·希爾頓就是一個“做于細”的高手，每到一家希爾頓飯店，他問得最多的就是：“你今天對客人微笑了沒有?”良好的禮儀使希爾頓飯店度過了20世紀30年代美國大蕭條時期，走出困境，步入坦途，并帶來了巨額豐厚利潤。

最后，要“落在實處”。一般來說，企業中的許多儀式一經創立，就要保持穩定性和連續性，這樣就會使廣大員工產生一種企業的文化習慣，對于養成員工的心理依賴性和對企業的歸屬感，具有重要作用。根據專家研究，要使一個行為變成習慣，就必須把這種行為強化17遍。在企業生活中，IBM 制訂了一系列工作禮節，例如要求員工每天第一次見面都要相互行禮，并說聲“早”或“好”；要求員工上下電梯時，要請客人先行并對先乘的客人微笑示意，以展示企業文明形象；要求員工在打電話時先報自己的名字，事先整理好通話要點，努力在3分鐘內打完，并且在電話鈴響兩次以前接電話，倘若響過兩次后才接電話，要說：“讓您久等了”。為使這些工作禮節得到落實，IBM專I]制訂了工作禮節的自我檢查手冊，人手一冊，隨時對照檢查。同時，為檢查員工是否遵守必要的禮節，托馬斯·沃森在各個基層中，任命1~2名“禮節委員”來監督禮節的推行，從而在公司內形成文明禮貌、友愛互助的良好風氣。

禮儀工作是企業全部工作中一個必要的內容，它是現代企業文化建設的一個重要方面。做好企業的禮儀工作，不僅對企業本身的發展大有裨益，而且對社會的精神文明建設產生積極的影響，同時，也對企業員工的自身素質提升發揮積極的作用。

第三篇：思想匯報之論黨性修養

思想匯報

敬愛的黨組織：

盡管2008年還沒結束，但這一年對于我們黨，對于我們國家，對于中華民族和全體中國人民都注定是不平凡的一年。因為在這一年，我們經歷了太多，有災難帶來的悲傷與痛苦，也有盛事帶來的喜悅與自豪。每當回想起這些，我的心情都很復雜，也有著自己些許的思考，在這里系統地向黨組織匯報一下我對于黨性的思考。

一場大的災難對于任何一個民族和國家而言都是難以承受和應對的，何況是在人多地廣的中國，何況是雪災和地震的接踵而至，又何況在災難之后，在悲痛之時，我們還有向世界舉辦一次高水平成功奧運會的鄭重承諾等待我們去實現。難能可貴的是，我們戰勝了災難，也取得了奧運的成功?？偨Y這背后的一切原因，莫過于我們的民族空前團結，我們的人民友愛互助，我們的黨堅強領導。有了黨的領導，我們在災難面前不慌不亂，不懼不怕，全國人民萬眾一心，眾志成城；有了黨的領導，我們的奧運籌備有條不紊，井然有序，成功舉行。不管是在抗擊暴風雪、抗震救災的最前沿，還是為奧運服務的第一線，總有共產黨員活躍的身影。

在汶川特大地震中，黨和國家領導人親臨受災地區撫慰災民，指導救災工作；各地黨員響應號召，發揮共產黨員先進性積極投身抗震救災工作。戰勝災難源于我們有黨中央的英明領導，源于我們有那么多真正地為人民服務的基層共產黨員。在他們身上，我領會到了共產黨員應有的黨性修養。

所謂黨性，從大的層面上講是指一個政黨的性質，是一個政黨固有的本性。具體到黨員個體身上，就是指黨員個人在鑒定履行黨的固有本性的程度和由此養成的行為規范。而黨性修養無疑就是黨員通過不斷自覺的學習和實踐，將黨的性質、宗旨、綱領牢記于心，深刻理解并內化吸收，融入自己的人格靈魂，時時刻刻指導自己的行動。黨性的核心表現是黨的先進性。黨性的內涵是不斷發展的，我們黨在每個歷史新階段都能夠及時總結黨的思想理論成果，將其核心上升為黨的指導思想，并寫入黨章，這樣便確保了黨性始終與時俱進，永葆先進性。

有人說黨性是一個比較空洞的概念，其實不然。共產黨是工人階級和中華民族的先進分子群體，但他們首先是一群人，是現實社會生活中普通的生命個體。因此，共產黨人的先進性首先和主要體現他們作為人的先進性。黨的先進性既非天性，也非神性，而是具有十分深厚的社會根源和實踐基礎的人性。共產黨人的先進性來自人性，又超越人性，蘊涵于人性之中，又是對人性在社會生活實踐中的洗禮、陶冶和升華。

我始終認為，要成為一名黨員首先要學會做人，做一個人民認同的好人。要想有高尚的黨性，就首先要有崇高的人格。作為一名黨員，必須要不斷努力實現黨性原則人格化。就是要把黨性原則的力量轉化成活生生的人格的力量，借助于高尚的人格，使黨性原則對象化和形象化。用實實在在的行動使黨性原則在共產黨員的人格上得到充分體現。共產黨員個體的人格形象如何，能否能贏得廣大人民群眾的信任和肯定，在一定程度上決定著人們對我們黨整體的信心和認同。

俗話說做人難，學做好人更難。要具有良好的黨性修養實際上就是要學做人，學做高尚的人，學做具有先進性代表的人。首先是要做一個明白人，而不是糊涂人。人生觀、價值觀要定位好，要從入黨到底為什么，入黨與自己人生價值的取向有什么聯系，作為一個黨員應該有什么樣的人生追求，應該留給黨組織什么。只有清楚這些，才是個明白人，對人生方向和追求明白的人。其次是要做一個真誠人，而不是虛偽人。真誠的人就是對黨無限的忠誠，對人民忠誠，對自己忠誠。再次是要做一個守法人，而不是違紀人。共產黨員首先要做遵守國法黨紀的人，一切不利于人民、國家和集體利益的事不做，要不斷強化黨性，優化人性，以良好的道德品質和涵養影響他人，影響社會。除此之外，還要做一個有責任心的人，要意識到成為黨員之后的責任和使命，時刻提醒自己要對黨和人民負責。只有做到這些才能談得上做一個先進的人。

人性是黨性的基礎，離開人性，就無所謂黨的先進性。共產黨員是一群人，原先是社會生活中的普通人，共產黨員的先進性首先是他們作為人的先進性。黨員身上，黨性和先進性都是他們人性的體現和表現。共產黨員的先進性首先是人性中善良和正義等等這一類本性的表現和體現。正是由于具有了如此的人性基礎，黨性和先進性的生成才有了現實的可能性。黨章中規定：“中國工人階級的先鋒隊和中華民族和中國人民的先鋒隊”，先鋒隊意味著共產黨員應該是追求社會公正和正義的并且具有廣泛代表性的好人。從這個意義上說，人性是黨的先進性的原始基礎，沒有人性，就沒有黨性，也就沒有先進性。喪失人性，必然喪失黨性，必然喪失先進性。

先進性是人性的升華，是黨員人性所追求的最高境界。身邊有的同學會說在市場經濟條件下，入不入黨已經無所謂，還有人從功利、有用性角度提出“入黨無用論”。且不論這些人的觀點錯誤的具體原因。黨章明確指出入黨自愿的原則，共產主義是一種信仰，你可以選擇也可以不選擇，另外，功利性的入黨動機本身就是錯誤的，我覺得入黨要實現的是人性的升華，實現個人價值與社會價值的統一。黨員是人，但又不是一般的人。這里的不一般不是體現在高人一等的社會地位上，而是必須擁有的先進性。黨員在過著平凡生活的同時，一定要胸懷堅定的政治理想和信念，以國家民族的前途命運為己任，努力為人民服務、為大多數人謀取利益，能夠最大限度地實現自己的生命價值。因此，做人的崇高境界和追求，做黨員更要具有一定的人格魅力，鍛煉出具有黨性的人性。

共產黨員黨性的最高原則和標準，就是堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。堅持辯證唯物主義就是要尊重事物發展和人類社會發展的規律，堅持信仰馬克思主義，堅持信仰社會主義和共產主義，堅定不移地走中國特色社會主義道路，自覺地為全面建設小康社會而奮斗。堅持歷史唯物主義就是要堅持人民群眾創造歷史的主體地位，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，相信群眾、依靠群眾，情為民所系、利為民所謀，始終做到立黨為公、執政為民。如果說這些都只是概念、理論上的東西，那么，也許每每在關鍵時刻、危難時刻，一個共產黨員應有的黨性才體現的淋漓盡致，而且也是檢驗一個黨員成色的標準。

抗震救災，對黨的各級組織和廣大共產黨員，都是一次真正的檢驗。到底檢驗什么？就是檢驗我們黨員的黨性?？拐鹁葹牡母黜椌唧w工作都需要及時有效的組織、調度、指揮和落實，需要各級黨的組織和黨員的付出和努力。我們一再強調要加強黨的執政能力建設，這個時候，才是真正檢驗黨組織的戰斗力，考驗黨員干部素質作風的關鍵時刻。作為戰斗堡壘，必須盡最大努力保障人民群眾的生命財產安全，把災害損失減少到最低點，安排好受災群眾的生活，盡快恢復生產生活秩序，把黨和政府的關懷送給每一名受災群眾，展示出中國共產黨的先進黨性以及堅強的執政領導能力。

入黨，首先要在思想上入黨。這就是說首先要有清楚的黨性意識。良好的黨性修養要求較高的黨性意識，即我們黨在黨員頭腦中是怎樣的觀念存在，是黨員對黨的政治綱領、方針政策、組織紀律等的能動反映，它體現為黨員對黨的性質、宗旨、地位、作用的堅持程度。一名合格的黨員，必須時刻想到我們的黨是執政黨，時刻想到把人民的利益放在第一位，處處發揮先鋒模范作用。無論在哪個崗位和地方，無論從事什么職業，都要永遠不忘自己是一名黨員。

黨性意識的內涵也很廣，但總結起來關鍵要做到兩點，就是要有責任意識和進取意識。首先要有強烈的責任意識。常言道“欲影正者端其表，欲下廉者先立身”，共產黨員的一言一行無不代表著黨的形象。人民群眾看黨，首先是看自己身邊的黨員。黨員表現受到群眾的愛戴，一條重要原因就是能起表率作用，以身作則地體現著先進性和影響力。增強黨員責任

意識，關鍵是要言行一致地把黨性鍛煉融入工作和生活的方方面面。其次要有進取意識。黨是否具有先進性，歸根結底是個實踐問題，而實踐和實現黨的先進性，又總是與每個黨員的開拓進取相伴隨的。開拓進取不是夸夸其談，而在于每個黨員都將其付諸行動。當前就是要在科學發展觀的指導下，結合自己的學習工作實際，真心真意為群眾服務。

黨性修養和個人素質是分不開的，基于上面的思考，今后我將通過提高自己的綜合素質，豐富自己的人性內涵，進而鍛煉和提高自己的黨性修養，不斷向一名合格的黨員邁進。具體來說就是做到一下幾點：

一、努力提高自己的思想政治素質。黨員必須具備堅定的政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別能力和政治敏銳性。在思想上、政治上必須與黨中央保持一致，堅定理想信念，堅持黨的宗旨。對損害黨的形象和威信，危害人民利益的行為，堅決加以糾正和制止。在大是大非面前旗幟鮮明，毫不含糊，在事關方向、原則的問題上保持清新的頭腦和堅定的立場。在實踐黨性時，要始終堅持實事求是的原則作風，從客觀實際出發，按客觀規律辦事。加強道德品質修養，樹立全心全意為黨和人民的事業工作的態度和大公無私的思想品格。

二、努力提高自己的理論知識素質。作為行政管理專業的學生，必須學好馬克思主義理論，用好馬克思主義理論，而且要真學、真信、真用。通過學習打下堅定的政治理論知識基礎。在知識方面，一是要有扎實的專業知識和的廣泛的科學文化知識，在學好專業課程的同時，要拓展知識面，盡可能多地學習、掌握現代管理知識和與相關的學科知識；二是要有較豐富的社會知識，通過社會實踐來增加社會知識，鍛煉社會實踐能力，善于在深入社會實際、深刻了解周圍事物歷史和現狀的過程中積累直接經驗，并將其逐步深化，為以后踏上社會奠定堅實的基礎。

三、努力提高自己的能力素質。作為一名合格的黨員，不僅要有為人民服務的知識，更要有為人民服務的能力。能力素質是指從事各項工作、實現工作目標的本領，是黨員知識、智慧和經驗的綜合體現。作為一名黨員應努力提高自己的科學決策能力、組織協調能力、開拓創新能力、調查研究能力、隨機應變能力、自我完善能力等綜合能力。對于我而言，就是要抓住機會，用有限的能力投入到無限的為同學服務的工作中，盡自己所能幫助他人。

四、努力提高自己的身心素質。身心素質是指黨員應具備的身體和心理素質。健康的身體，旺盛的精力，是做好工作的基本條件。心理素質對行為起調節作用。自強不息、果斷決策、善于自控、能夠接受挫折、能夠戰勝一切困難以及爭取勝利的意志，是每個黨員做好工作應具備的素質。為此，要堅持鍛煉身體與鍛煉心理相結合，努力保持身心健康。

我立志向黨組織靠攏，就是希望自己能夠做一個真正對他人、對社會有意義的好人，人的一生是平凡而短暫的，但平凡不代表平庸，我要有更高的追求，升華自己的人性和生命的價值。從人性到黨性和先進性的升華是一個過程，是一個生命的過程。我深知加入黨組織只是升華的起點，從一個普通的人到一個共產黨員，決不僅僅是一系列文字手續和宣誓儀式的過程，而是更高要求的開始。人性的發展和完善是沒有止境的，共產黨員的黨性和先進性的完善更是沒有終點和止境的。生命不息，奮斗不止。時代在發展，社會在進步，我們黨所承擔的任務和使命也在不斷變化，這些每時每刻都在給黨員的人性賦予新的內涵和要求。因此，要成為黨員，就必須不斷地解放思想，努力更新知識，應對挑戰，承擔使命，理解和跟上時代變遷的步伐，保持與時俱進的精神狀態，使人性無限地與黨性融合，永遠保持黨性和先進性的生命活力。

請黨組織在實踐中考察我！

匯報人:

日期

第四篇：銷售之論《道與術》

銷售之論《道與術》

銷售之道，孫總把它歸納成兩個字：能力，而能力的提升是通過銷售過程中的努力和實踐以及團隊合作來獲得的，那么努力又是什么呢？一個字<勤>,為什么大多數人們都會把銷售工作稱之為“跑業務”的。想做好業務就得要會跑，一家一家的跑，要漠視拒絕，不怕辛苦，原因就在這個跑字上，也就是所謂的勤，即腿勤、嘴勤、腦勤和手勤（筆頭勤）。具體怎么個勤法會議上也討論過，相比大家都記得。具體會議中孫總特別提到凡事預則立，不預則廢。意思我認為就是做什么事情都要有一個計劃性，腿勤，如我們銷售中經常會出差，出差報告要做到很詳細，這個鄭總也培訓過，跑客戶過程中一般也都會晚上把第二天的客戶結合百度地圖，規劃好遠的路線近及公交信息，合理安排上下午及午休時間等，這樣我們可以每天多跑一到兩個客戶。嘴勤，我覺得不是說的多，而是會說，要有目的性的去說，如電話信息過來咨詢溫度的產品，那么你在溝通好方案之后順便說一下我們也做壓力的，問一下是否需求，可以得到一些更多關于客戶的信息。腦勤，我認為就是多想一些，銷售過程中會遇到很多難題，把可能發生的事情多想一想，把所有的事情前前后后多想一想，別的也沒什么。手勤，好記性不如爛筆頭，隨著時間的推移，有好多的事情未必記得那么清楚，所以重要的事情要留下痕跡，以便幫助我們回憶一些而得到幫助。比如上次口頭給客戶報價某產品多少錢？時間過去幾個月了，我們天天做報價，突然一天客戶說現在決定購買了，你做一份正式報價或者合同過來，我們突然忘了，也不會去問客戶當初我給你報多少錢來著。那么自己還想不起來，報錯的話一定會影響本次銷售。所以手勤也是很重要的，經常寫一下，銷售心得，感覺感悟，記錄一些重要事情，對我們的幫助很大。那么團隊又是什么呢！這個我想的還是比較淺層次的，既是協同作戰，通過努力的鍛煉達到個人能力的提升而在結合團隊作戰會得到更大的成功，購買者的群體包括使用者、影響者、購買者、決策者和門禁者。單兵未必想的非常全面，團隊的力量始終會大于個人！銷售過程中要琢磨人，然后根據其性格品行迅速與其建立良好關系。通過團隊合作更全面的了解需求——信息整合；接觸客戶——專業和真誠；打動客戶——堅持、為客戶著想；提供方案；售后服務。也就是我們常說的客戶C到B到A然后簽單、回款再加上售后的客戶滿意度。銷售之術，孫總沒有太多講，我認為術應該就是銷售戰略、手段、方式方法等，只有通過能力的提成和團隊的合作才更能把術發揮的淋漓盡致，然而通過學習的能力，學以致用，也就是說道與術要學會融會貫通，即把術升華到道的境界，也要把道實踐出術的能力！

第五篇：思想匯報之論持久戰

思想匯報之論持久戰

戰爭是殘酷的，是血腥和暴力的代言，思想匯報之論持久戰。其實人生的歷程還真是像極了一場拉鋸戰，時間長的足以使敵人因為投降成為朋友，朋友因為背叛成為敵人。有時候人生就是一道單項選擇題，命運是一個多重性格的人，他喜歡和你玩耍，喜歡玩你，喜歡耍你！這個變態的命題，孩童的時候自己被欺騙，成熟了之后自己騙自己，《義勇軍進行曲》在和平的年代依舊適合，我們是一群奴隸，一群可悲的奴隸，一群可悲的奴隸的命運卡在了下水道口處，縛了雙手和雙腳，再靈活的思想，也只能一遍一遍，一次一次的掙扎而已，這是關塔那摩監獄嗎?是掩體太大，擋住上帝的視線?還是這就是上帝的指使和安排?

扼住命運的喉嚨還是接受命運不壞好意的愛撫?忙碌并非是壞事，安逸也并非是好事，因為當結束打拼開始享受生活的安逸的時候，我們離死亡也就不遠了。其實安逸的忙碌，這才算是Real Life！

怎么理解呢?很簡單！睡覺就踏踏實實的睡覺，干活就穩穩當當的干活，這就是安逸的忙碌。睡不好覺，沒精神干活；干不好活，晚上睡覺要做夢。當年紅軍戰略大轉移到達延安之后，一邊打敵人，一邊搞生產，如火如荼??！可能有人說如果這就是所謂的生活，那么按照這種模式，延安應該很發達，很富有啊，但事實卻恰好相反了，思想匯報《思想匯報之論持久戰》。告訴你，風水寶地可能是用來造家的，也有可能是掘墳墓的。延安給共產黨造了家，卻給國民黨反動派掘了墳墓。

到此，我覺得自己矛盾了！我似乎是想宣泄不滿，對執政者的不滿，但我又極力的支持執政者，難道我是一個和“命運”相同的人?上上下下，反反復復看過去，我明白了，這就是所謂的忙碌與安逸??！我是不滿我們的安逸！糖衣炮彈打倒人，毛澤東竟然和我想的一樣，只是他先想到了，我現在才想到。但我很快找到了一種平衡，這種平衡來自于魯迅的《阿Q正傳》，阿Q說兒子打老子，我說毛澤東比我生的早，他先知道天經地義。這是一個完美的理由，無可挑剔?怎么可能，放大了去想，這叫剩余價值的強盜，把既有的過去信手拈來當作未有的現在，荒謬！

我想說我浮躁了，我們浮躁了，我們完全安逸下來了！老虎和老頭同樣都是老，可前者再加一個老即老老虎的時候，他們才平級。狐貍不一樣了，老狐貍就更牛逼了，它意指老頭，奸詐陰險的老頭。但此老頭非彼老頭，舉個簡單的例子就很容易明白了：米老頭和老人頭，米老頭是吃的，很便宜，老少皆宜，老人頭是穿的，很貴，要人命。當然賣米老頭的是希望自己能穿好，賣老人頭的是希望自己能吃好，這也無怪。我們中國是一個老頭(歷史比那兩個國家長的多的多)，是一個埋起頭，瞇起眼靜靜呆著的老頭，美國是老頭的兒子，日本是老頭的孫子，爸爸對兒子很嚴，兒子在爸爸面前很乖，爸爸對爺爺很兇，孫子騎到爺爺身上撒尿了。是爺爺需要爸爸才能過活?這也能忍！我們中國的米老頭為什么沒賣到意大利，意大利的老人頭卻都跑到中國來賣了，最主要的原因就是我們賣的是初級產品，而別人加工后的產品明顯有了檔次。我們完全安逸了。四大發明那不是用來炫耀的，我們的紅旗車，沒德國大眾多，沒日本本田多，現在韓國的現代車又迎面趕上來了，我們創造的動力在什么地方，是美韓聯合軍演，日本海上自衛隊保駕護航這樣的危機感??！“起來，不愿做奴隸的人們…”“我”是誰呢?我是那些還在睡覺的人們，趕緊起床吧，好好干活了！

戰爭是殘酷的，是血腥和暴力的代言。伊拉克的重建舉步維艱，中國要動起來了！我們不動粗，不動武，我們動腦筋。中國是老頭，但是個倔老頭，當有一天美國總統坐著紅旗老爺車，提著水果還有米老頭來看爺爺的時候，那才是我們真正興奮的時候，那便是安逸了。但別忘了籃子的下面可能藏著一顆定時炸彈，我們的危機感還在，我們還得繼續忙碌起來，路很長，人生的路真的很長！加油，中國！

MSN（xiexiebang.com）