第一篇：《勞山道士》導(dǎo)學(xué)案

29《勞山道士》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識(shí)記作家作品。

2、利用注釋和工具書讀懂全文。

3、體味本文生曲折離奇的故事情節(jié)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn) 讀懂本文。

三、學(xué)法指導(dǎo) 自主學(xué)習(xí)，合作探究。

四、課前檢測(cè)

給下列字詞注音：

邑（）行（）笈（）惰（）樵（）酌（）盎（）釂（）賚（）餞（）逡（）詡（）箸（）踣（）

諳（）揶揄（）（）

五、定向自學(xué)

【知識(shí)鏈接】《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼 狐傳》，是中國(guó)清代著名小說家蒲松齡的著作。書 共有短篇小說 491 篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它主要運(yùn)用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想象，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說之巔峰。對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對(duì)科舉 制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠(chéng)相愛的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說法和迷信的色彩。

1、作家作品

【提示】 識(shí)記重點(diǎn)內(nèi)容，如作者的主要特點(diǎn)： 姓名、字、號(hào)、年代、成就、代表作品和寫作風(fēng)格。上課時(shí)交流，請(qǐng)認(rèn)真聽講解，在書本上做必要的標(biāo)記和補(bǔ)充。

蒲松齡（1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號(hào)世稱，自稱異史氏，朝杰出文學(xué)家，小說家，山東省淄川人。《》是其代表作。

2、熟讀課文，掌握生字生詞讀音。

3、小組合作，讀懂全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述本文故事情節(jié)，并把疑難字、詞、句整理在下面。

【知識(shí)鏈接】小說是四大文學(xué)樣式（散文、小說、詩(shī)歌、戲劇）之一，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁（小說的三要素）。小說中的人物，稱為典型人物。可以通過對(duì)人物的外貌、動(dòng)作，語(yǔ)言，心理進(jìn)行描寫。環(huán)境包括自 然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。故事情節(jié)包括開端、發(fā)展、高 潮、結(jié)局。

中國(guó)的小說萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。歷經(jīng)前秦的古代神話小說、漢晉六朝的志人志 怪小說、隋唐的傳奇小說、宋元的話本小說、明清的章回小說、現(xiàn)當(dāng)代的白話小說以及近年來(lái)興起的網(wǎng)絡(luò)小說約三千多個(gè)春秋的洗禮。

六、歸納總結(jié)

填空：《嶗山道士》選自清朝著名小說家的小說集。它的主要人物是，故事的開端 是，故事的發(fā)展是，故事的高潮是，故事的結(jié)局

是。

七、鞏固提升

1、你能寫出對(duì)你印象深刻的《聊齋志異》中小說的名字嗎？

2、課后請(qǐng)自己借閱 《聊齋志異》并寫下讀書筆記。

八、學(xué)習(xí)反思

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.注意文中一些虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義。

2.體會(huì)作者在文章中流露的感情。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

能掌握文中的文言實(shí)詞、虛詞，明白本文的中心意思。

三、學(xué)法指導(dǎo) 自主學(xué)習(xí)、歸納總結(jié)。

四、課前檢測(cè)

1、其門人甚眾，薄暮畢集。

1、給下列字詞注音。

笈（）惰（）樵（）酌（）餞（）諳（）逡（）詡（）揶揄（）（）

2、翻譯下列句子。

【提示】

（1）過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。

（2）月漸暗，門人然燭來(lái)，則道士獨(dú)坐而客杳矣。

（3）今閱兩三月，不過早樵而暮歸。

（4）弟子在家，未諳此苦。

五、定向自學(xué)：

【提示】

一、“乃” “爾”字的用法：

（1）師乃剪紙如鏡粘壁間。．

（2）乃于案上取壺酒，分賚諸徒。．

（3）蒙賜月明之照，乃爾寂飲。．．

（4）乃以著擲月中。．

二、下列帶點(diǎn)字是多音字，你能說出它的幾種讀音？并分別組詞試試。

1、邑有王生，行七，故家子。．

2、手足重繭。．

3、壺酒核能遍給？ ．

4、須眉畢見。．

三、下列詞語(yǔ)中有的字是古今異義的字，請(qǐng)你和你的小組合作指出來(lái)并予以解釋：

1、其門人甚眾，薄暮畢集。

2、陰有歸志。

3、光鑒毫芒。

4、往復(fù)挹注，竟不少減。

5、去墻數(shù)尺，奔而入。

四、找出下列語(yǔ)句中通假字或者通用字，并解釋：

1、月漸暗，門人然燭來(lái)。

2、須眉畢見。

五、品讀課文，從故事中可以看出，王生是一個(gè)什么樣的人？

六、歸納總結(jié) 作者希望通過這個(gè)故事想告訴人們一個(gè)什么道理？

七、鞏固提升：生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢。”你對(duì)此有何看法？

八、學(xué)習(xí)反思

第二篇：道士塔導(dǎo)學(xué)案.doc

高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、快速閱讀，理清文章結(jié)構(gòu)。

2、精讀課文，篩選并整合文中主要信息。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

精讀課文，篩選并整合文中主要信息。

導(dǎo)讀

有一種文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從1600年前，綿延至今；有一種文化，燦爛輝煌，從100年前，就引來(lái)各方貪婪而攫取的目光；有一種文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我們永久的痛?? 它，就是我國(guó)古代最燦爛的文化代表——敦煌文化。那它究竟是怎樣成了我們永久的痛的？誰(shuí)應(yīng)為它的悲劇負(fù)責(zé)？讓我們跟隨散文大家余秋雨，一起走進(jìn)道士塔，去感受那份痛，去觸摸那份痛。

一、作者及背景

1、作者簡(jiǎn)介

余秋雨： 一九四六年生，浙江余姚人。當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。做過幾年學(xué)院院長(zhǎng)，辭職后潛心寫作, 是目前全球華人社會(huì)中影響最大的作家。

主要著作有《戲劇理論史稿》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》《文化苦旅》《文明的碎片》《秋雨散文》《山居筆記》等。散文集《文化苦旅》獲上海市出版一等獎(jiǎng)，臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)等。《山居筆記》獲海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)——臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書人最佳書獎(jiǎng)第一名

2、背景

敦煌莫高窟，位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上，又稱千(1)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

佛洞。莫高窟是世界上最大、內(nèi)容最豐富和使用時(shí)間最長(zhǎng)的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。自前秦建元二年（公元366年）開窟造像，歷北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等時(shí)期、千余年從未停止。現(xiàn)保存下來(lái)的石窟492個(gè)，壁畫面積達(dá)4.5萬(wàn)平方米，彩塑2400余身。

敦煌壁畫總面積約45000平方米。內(nèi)容多為佛經(jīng)故事。還有佛、菩薩、天王、力士、小千佛的畫像和羽人、飛人、花鳥、動(dòng)物等。反彈琵琶的造型和各具姿態(tài)的飛天形象已經(jīng)廣泛運(yùn)用于舞蹈、繪畫和文學(xué)作品中，已經(jīng)為大家所熟識(shí)。壁畫雖經(jīng)千百年的風(fēng)沙侵蝕，仍然色彩鮮艷，線條清晰，使人不得不贊嘆古代藝術(shù)匠師們的精湛藝術(shù)和創(chuàng)造精神。在大量的壁畫藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫表現(xiàn)出不同的繪畫風(fēng)格，反映出我國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提供珍貴的形象史料。

光緒二十六年(1900)，道士王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，內(nèi)藏寫經(jīng)、文書等文物4萬(wàn)多件。1907年英國(guó)的斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡佛畫5箱。1914年斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫本，兩次共掠走遺書、寫本1萬(wàn)余件。1908年，法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)洞中揀選精品，掠走5000件。1911年，日本人橘瑞超和吉川小一朗從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。1914年俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟的壁畫。1924年，美國(guó)人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜走莫高窟壁畫26塊。這些盜竊和破壞，使敦煌文物受到極大的損失。而所有這些損失，大部分都與當(dāng)時(shí)莫高窟的主持王道士有關(guān)。王圓箓，原湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國(guó)古代最好燦爛的文化。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。

(2)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

當(dāng)時(shí)的情形是，王道士對(duì)于敦煌的一切毫不珍惜。作者對(duì)于這些寶物的損失深感痛心，深省釀成那場(chǎng)不堪回首的民族文化悲劇的社會(huì)根源，發(fā)出了振聾發(fā)聵的質(zhì)問??

二、閱讀課文并篩選整合信息

（一）快速閱讀，理清結(jié)構(gòu)

1、速讀課文，請(qǐng)大家概括各節(jié)的主要內(nèi)容，想想各節(jié)之間的聯(lián)系。

第一部分，通過對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出了王圓錄和莫高窟的關(guān)系。

第二部分，敘述了王道士在敦煌的所作所為。

第三部分，寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。

第四部分，寫中國(guó)敦煌研究家們的辛勤工作，表達(dá)對(duì)敦煌歷史的憂思，同時(shí)給世人以警醒。

2、速讀課文，請(qǐng)大家為每節(jié)添加一個(gè)小標(biāo)題，文字要簡(jiǎn)潔。

參考示例一(摘錄原文)：

第一部分：一個(gè)古老民族的傷口在滴血

第二部分：一片慘白

第三部分：中國(guó)的榮耀與恥辱

第四部分：敦煌在中國(guó)

參考示例二：

第一部分：千古之罪誰(shuí)當(dāng)誅

第二部分：愚昧對(duì)文明的修葺

第三部分：野蠻對(duì)文明的拯救 第四部分：此恨綿綿無(wú)絕期

（二）、本文涉及兩個(gè)主要人物，一個(gè)是處于事件旋渦的王道士，一個(gè)是處于邊緣但感同身受的余秋雨。

先讓我們來(lái)看王道士。

1、王道士的所作所為：

A、粉刷壁畫（第二節(jié)第3段）

(3)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

B、砸碎塑雕（第二節(jié)第4段）

C、出賣文物（第三節(jié)6-11段）

D、報(bào)送官員（第三節(jié)前部分）

2、對(duì)于這樣的王道士，你作何評(píng)價(jià)？有何根據(jù)？

（幼稚、愚昧、賣國(guó)、無(wú)知、小丑、罪人、走運(yùn)、受害者……）

（這里，就可以抓住走運(yùn)和受害者加以挖掘，學(xué)生的討論可能會(huì)涉及到這是一個(gè)巨大的民族悲劇，而不是王道士一個(gè)人的過錯(cuò)等主題性的內(nèi)容……）

3、對(duì)他，余秋雨先生是怎樣評(píng)價(jià)的？

A、歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人；

B、——完全可以把憤怒的洪水向他傾瀉。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾瀉也只是對(duì)牛彈琴，換得一個(gè)默然的表情。讓他這具無(wú)知的軀體全然承擔(dān)起這筆文化重債，我們也會(huì)覺得無(wú)聊。

C——這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。

三、自主探究

1、“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。想一想悲劇是怎樣造成的？

（朗讀討論第三節(jié)的4、5、6三段，感覺官僚的所做所為，感受和歐美學(xué)者的差別，）政府官員腐敗無(wú)能，喪權(quán)辱國(guó)，對(duì)祖先遺留的民族文化遺產(chǎn)不僅看不牢守不住，反而大量糟蹋，以致于列強(qiáng)有機(jī)可乘，這才是釀成這出悲劇的根本原因。

2、為什么說他只是小丑？

（對(duì)于整個(gè)悲劇，王道士是偶然，也是必然，這是一個(gè)國(guó)家的悲劇！這是一個(gè)時(shí)代的悲劇！這里，不僅是文物的流失，而是知道是文物，是寶貝，卻不知道珍惜，是典型的自作孽，誠(chéng)如郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。）

(4)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

精讀課文，品味文中含義深刻的語(yǔ)句，感受作者的復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感。

一、合作交流，品味語(yǔ)句，感受情感

本文有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，得力于兩點(diǎn)：一是詩(shī)化的語(yǔ)言，二的傳神的細(xì)節(jié)。

誦讀、品味下列句子。

1．“夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜冽，這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。”

品味：夕陽(yáng)、朔風(fēng)、破落的塔群，如畫如詩(shī)，渲染出了一種悲涼的氣氛，把讀者引入到那個(gè)可悲的時(shí)代，去追溯那一段可悲的歷史。

2．“這是一個(gè)巨大的民族悲劇——一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”

品味：作者滿懷沉郁的回顧那不堪回首的一幕：敦煌文物一批一批被“文明”的強(qiáng)盜掠走，流失異國(guó)難以回歸。這對(duì)于中華民族來(lái)說是難以愈合的精神創(chuàng)傷。“傷口在滴血”真是痛徹心扉 3．“當(dāng)幾面洞壁全部刷白——再作下一步籌劃。”

品味：可悲！可嘆！可恨！看似輕松的描述中寓含著作者強(qiáng)烈的情感。

4．“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟——依然一片慘白。”

品味：時(shí)空錯(cuò)位，作者竟闖入這歷史悲劇的舞臺(tái)，想攔止住王道士手中的刷把和鐵錘，甚至想向他跑求。表達(dá)了作者極度痛惜之情。

5．“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。” 品味：這兩句話里包含了作者復(fù)雜的感情。“實(shí)干”，當(dāng)然不是(5)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

為了稱譽(yù)外國(guó)文化強(qiáng)盜，這里有鄙視的成分。“但是”一句是表意的重點(diǎn)：句中“遺忘”這個(gè)詞有很強(qiáng)的譏諷意味——分明是有意掩蓋!“極基本的前提”指的是，那些被掠奪的珍貴文獻(xiàn)和無(wú)價(jià)寶物本是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，本應(yīng)供奉在中國(guó)敦煌的石窟里！

6．“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

品味：反語(yǔ)，這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)政府極端失望后的激憤之辭。

二、精讀文章，思考問題：

1、作者為什么要細(xì)致、生動(dòng)地描繪王道士粉刷敦煌壁畫，毀壞塑像的情景？為什么要不厭其煩地復(fù)述王道士與外國(guó)人之間的那一筆筆交換帳？字里行間，你體會(huì)到了作者怎樣的思想感情 王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物等史實(shí)是作者所有情感的激發(fā)點(diǎn)。也是讀者產(chǎn)生情感震撼的激發(fā)點(diǎn)。魯迅曾說過，悲劇就把美好的東西毀壞給人看。這一史實(shí)描述得越是詳細(xì)，對(duì)讀者震撼就越強(qiáng)烈。

2、作者是充滿熱血的愛國(guó)者，更是一個(gè)充滿理性的學(xué)者。對(duì)于整個(gè)歷史事件，作者說“這是一個(gè)巨大的民族悲劇”，你是如何理解這句話的？

莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞，是民族的悲哀。郁達(dá)夫悼念魯迅時(shí)說：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)愛戴，崇仰的國(guó)家，是沒有希望的奴隸之邦。這話用這里也是可以的。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，也許有輝煌的歷史，也許也有屈辱的過去，但不管是輝煌還是屈辱，都需要有幾種精神，那就是愛國(guó)主義精神和實(shí)干精神，以及保護(hù)祖宗遺產(chǎn)的意識(shí)。

訓(xùn)練案

閱讀余秋雨《狼山腳下》選段，完成下列試題。

①狼山在南通縣境內(nèi)，并不高，也并不美。我去狼山，是沖著它

(6)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組 的名字去的。

②在富庶平展的江淮平原上，各處風(fēng)景大多都頂著一個(gè)文縐縐的名稱。歷代文士為起名字真是絞盡了腦汁，這幾乎成了中國(guó)文化中一門獨(dú)特的學(xué)問。《紅樓夢(mèng)》中賈政要賈寶玉和一群清客為新建的大觀園中各種景致起名題匾，鬧得緊張萬(wàn)分。其實(shí)，幾乎所有的文人都干過這種營(yíng)生。再貧陋的所在，只要想一個(gè)秀雅的名稱出來(lái)，也會(huì)頓生風(fēng)光。名號(hào)便是一切，實(shí)質(zhì)可以忽略不計(jì)，這便是中國(guó)傳統(tǒng)文明的毛病之一。記得魯迅說過，只要翻開任何一部縣志，總能找到該縣的八景或十景，實(shí)在沒有景致了，也可想出“遠(yuǎn)村明月”、“蕭寺清鐘”、“古池好水”之類的名目，于是，一個(gè)荒村、一所破廟、一口老井，也都成了名勝。這個(gè)縣，立即變得古風(fēng)蘊(yùn)藉、文氣沛然、不必再有長(zhǎng)進(jìn)。魯迅激憤地說，這種病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力不在亡國(guó)病菌之下。③我愿意把事情說得平和一點(diǎn)。起點(diǎn)名字本也無(wú)妨，便于人們尋訪和辨認(rèn)，但一切都調(diào)理得那么文雅，蒼勁的自然也就被抽干了生命。自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。讓它們留住一點(diǎn)虎虎生氣，交給人們一點(diǎn)生澀和敬畏，遠(yuǎn)比抱著一部《康熙字典》把它們一一收納，有意思得多。

④早就這么想著，突然看到千里沃野間愣頭愣腦冒出一座狼山：不禁精神一振。這個(gè)名字：野拙而獰厲，像故意要與江淮文明開一個(gè)玩笑。

⑤起這個(gè)名的由頭，有人說是因?yàn)樯叫蜗窭牵腥苏f是因?yàn)楹茉缫郧斑@里曾有白狼出沒。不管什么原因吧，我只知道，就在很早以前，人們已受不住這個(gè)名字。宋代淳化年間，當(dāng)?shù)毓倭沤K于把它改成“瑯山”。幸虧后來(lái)又被改了回來(lái)，如果仍叫瑯山，那多沒勁。

⑥狼山蹲在長(zhǎng)江邊上。長(zhǎng)江走了那么遠(yuǎn)的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫茫看不到對(duì)岸。長(zhǎng)江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里劃一個(gè)小小的句點(diǎn)。狼山對(duì)于長(zhǎng)江，是歡送，是告別，它要?dú)w結(jié)一下萬(wàn)里長(zhǎng)江的不羈野性，因而把自己的名字也喊得粗魯非凡。

⑦狼山才一百多米高，實(shí)在是山中小弟，但人們一旦登上山頂，看到南邊腳下是浩蕩江流，北邊眼底是無(wú)艱平川，東邊遠(yuǎn)處是迷蒙的大海，立即會(huì)覺得自己是在俯視著大半個(gè)世界。狼山?jīng)]有云遮霧障的仙氣，沒有松石筆立的風(fēng)骨，只有開闊和實(shí)在，造物主在這不再布置奇巧的花樣，讓你明明凈凈地鳥瞰一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的尋常模樣。

⑧我想，長(zhǎng)江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰

(7)高二語(yǔ)文選修

《道士塔》導(dǎo)學(xué)案

編寫：高二語(yǔ)文組

和險(xiǎn)峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。

1、第②節(jié)中“魯迅激憤地說，這種病菌，似乎已經(jīng)侵入血管，流布全身，其勢(shì)力不在亡國(guó)病菌之下。”其中，“這種病菌”在本文中是指什么?

2、在文中作者覺得“狼山”比“瑯山”好，你覺得呢?說說你的看法。

3、清末狀元、著名事業(yè)家張謇(jiǎn)曾在狼山山頂撰有一副對(duì)聯(lián)：“登高一呼，山鳴谷應(yīng)；舉目四顧，海闊天空。”而文中說，狼山“并不高”，“才一百多米高，實(shí)在是山中小弟”，這兩種說法是否矛盾?為什么?

4、文中畫線的語(yǔ)段運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？淋漓盡致地突出了作怎樣的思想感情？

5、作者從一個(gè)獨(dú)特的視角挖掘出狼山獨(dú)特的美。讀完本文，你對(duì)劉禹錫“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的詩(shī)句，在我們做人上有了什么新的感悟?

答案：

1、這句中的“這種病菌”是“再貧陋的所在，只要想一個(gè)秀雅的名稱出來(lái)，也會(huì)頓生風(fēng)光。名號(hào)便是一切，實(shí)質(zhì)可以忽略不計(jì)。”

2、“狼山”這個(gè)名字“野拙而獰厲”，透露出一種虎虎生氣，充滿了野性和陽(yáng)剛之氣，很有個(gè)性。（言之成理即可）

3、不矛盾。兩人的參照物不同：張謇是從山頂俯視平原，所以山高；而余秋雨是把狼山和其它高山相比，所以狼山矮。

4、欲揚(yáng)先抑 對(duì)狼山所特有的喜愛之情。

5、狼山并不高，但因?yàn)樗幱讵?dú)特的地理位置，有獨(dú)特的名字，又有獨(dú)特的自然景觀，所以狼山也就具有了獨(dú)特的美，并且出了名。我們做人也是如此，只有我們保持獨(dú)特的個(gè)性，具備自己的特長(zhǎng)和品性，即使沒有美麗的外表、富貴的地位，我們也是完美的。

(8)

第三篇：29.《嶗山道士》————導(dǎo)學(xué)案

29．《嶗山道士》

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、識(shí)記作家作品。

2、利用注釋和工具書讀懂全文。

3、體味本文生曲折離奇的故事情節(jié)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn) 讀懂本文。

三、學(xué)法指導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)，合作探究。

四、課前檢測(cè)

給下列字詞注音：

邑（）行（）笈（）惰（）樵（）酌（）賚（）盎（）釂（）挹（）箸（）餞（）諳（）逡（）詡（）踣（）揶揄（）（）

五、定向自學(xué)

【知識(shí)鏈接】《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說家蒲松齡的著作。書共有短篇小說491篇。題材非常廣泛，內(nèi)容極其豐富。《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它主要運(yùn)用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當(dāng)時(shí)流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，成功地塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動(dòng)，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡(jiǎn)練，描寫細(xì)膩，堪稱中國(guó)古典短篇小說之巔峰。對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對(duì)科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠(chéng)相愛的故事。但書中也存在一些因果報(bào)應(yīng)的說法和迷信的色彩。

1、作家作品。

【提示】識(shí)記重點(diǎn)內(nèi)容，如作者的主要特點(diǎn)：姓名、字、號(hào)、年代、成就、代表作品和寫作風(fēng)格。上課時(shí)交流，請(qǐng)認(rèn)真聽講解，在書本上做必要的標(biāo)記和補(bǔ)充。

蒲松齡（1640-1715)，明崇禎十三年─清康熙五十四年），字留仙，又字劍臣，別號(hào)，世稱，自稱異史氏，朝杰

出文學(xué)家，小說家，山東省淄川人。是其代表作。我另有補(bǔ)充：

2、熟讀課文，掌握生字生詞讀音。

3、小組合作，讀懂全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述本文故事情節(jié)，并把疑難字、詞、句整理在下面。【知識(shí)鏈接】小說是四大文學(xué)樣式（散文、小說、詩(shī)歌、戲劇）之一，是以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境的描寫反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁（小說的三要素）。

小說中的人物，稱為典型人物.可以通過人物的外貌、動(dòng)作，語(yǔ)言，心理進(jìn)行描寫。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。故事情節(jié)包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

中國(guó)的小說萌芽于先秦，發(fā)展于兩漢，雛形于魏晉南北朝，形成于唐代，繁榮于宋元，鼎盛于明清。歷經(jīng)前秦的古代神話小說、漢晉六朝的志人志怪小說、隋唐的傳奇小說、宋元的話本小說、明清的章回小說、現(xiàn)當(dāng)代的白話小說以及近年來(lái)興起的網(wǎng)絡(luò)小說約三千多個(gè)春秋的洗禮。

六、歸納總結(jié)

填空：

《嶗山道士》選自清朝著名小說家的小說集。它的主要人物是，故事的開端是，故事的發(fā)展是，故事的高潮是，故事的結(jié)局是。

七、鞏固提升

1、你能寫出對(duì)你印象深刻的《聊齋志異》中小說的名字嗎？

2、課后請(qǐng)自己借閱《聊齋志異》，并寫下讀書筆記。

八、學(xué)習(xí)反思

29．《嶗山道士》

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.注意文中一些虛詞，掌握文中一些實(shí)詞的意義。

2.體會(huì)作者在文章中流露的感情。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

能掌握文中的文言實(shí)詞、虛詞，明白本文的中心意思。

三、學(xué)法指導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)、歸納總結(jié)。

四、課前檢測(cè)

1、給下列字詞注音。

笈（）惰（）樵（）酌（）餞（）諳（）逡（）詡（）揶揄（）（）

2、翻譯下列句子。

【提示】對(duì)照注釋，小組合作完成。

（1）過月余，手足重繭，不堪其苦，陰有歸志。

（2）月漸暗，門人然燭來(lái)，則道士獨(dú)坐而客杳矣。

（3）今閱兩三月，不過早樵而暮歸。（4）、弟子在家，未諳此苦。

五、定向自學(xué)： 【提示】

一、“乃”“爾”字的用法：（1）師乃．剪紙如鏡粘壁間。

（2）乃．于案上取壺酒，分賚諸徒。（3）蒙賜月明之照，乃爾．．寂飲。（4）、乃．

以著擲月中。

二、下列帶點(diǎn)字是多音字，你能說出它的幾種讀音？并分別組詞試試。

1、邑有王生，行．

七，故家子。

3、手足重．繭。

4、壺酒何能遍給．？

4、須眉畢見．。

三、下列詞語(yǔ)中有的字是古今異義的字，請(qǐng)你和你的小組合作指出來(lái)并予以解釋：

1、其門人甚眾，薄暮畢集。

2、陰有歸志。

3、光鑒毫芒。

4、往復(fù)挹注，竟不少減。

5、去墻數(shù)尺，奔而入。

四、找出下列語(yǔ)句中通假字或者通用字，并解釋：

1、月漸暗，門人然燭來(lái)。

2、須眉畢見。

五、品讀課文，從故事中可以看出，王生是一個(gè)什

么樣的人？

六、歸納總結(jié)

作者希望通過這個(gè)故事想告訴人們一個(gè)什么道理？

七、鞏固提升：

生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費(fèi)力，費(fèi)力不賺錢。”你對(duì)此有何看法？

八、學(xué)習(xí)反思

第四篇：《林教頭風(fēng)雪山神廟》導(dǎo)學(xué)案

《林教頭風(fēng)雪山神廟》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、了解細(xì)節(jié)描寫的作用

2、分析細(xì)節(jié)描寫在小說刻畫中起到的作用

3、理解“官逼民反，民不得不反”的必然性和我們當(dāng)前倡導(dǎo)的“和諧”“民生”的時(shí)代意義

【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

分析細(xì)節(jié)描寫在小說刻畫中起到的作用

【學(xué)法指導(dǎo)及使用說明】、課前反復(fù)閱讀課文，做好標(biāo)記勾畫，理解文意

2、限時(shí)25分鐘，認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時(shí)上交

【自主學(xué)習(xí)】

課前積累、所謂細(xì)節(jié)描寫是指文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫

成功的細(xì)節(jié)描寫有什么作用？

2、細(xì)節(jié)描寫在刻畫人物性格、豐滿人物形象、連接故事情節(jié)、豐富作品內(nèi)涵等方面具有重要作用生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，有助于折射廣闊的生活畫面，表現(xiàn)深刻的社會(huì)主題具體如下

一、突出人物的性格

二、展示或推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展或?yàn)楹笪穆裣路P

三、造典型的環(huán)境，渲染人物心情

課前自主完成、下列讀音全都正確的一組是（）

A.迤儷（lǐ）

玷（zhān）辱

酒饌（zhuàn）

搠（suò）倒

B.連累（lěi）

髭（zī）須

洗漱（shù）

剜（wān）心

c.提（dī）防

彤（tóng）云

庇（pì）佑

倉(cāng)廒（áo）

D.赍（jī）發(fā)

供（gōng）桌

央浼（měi）

模（mú）樣

2．下列各組詞書寫完全正確的一組是（）

A.盤纏

救濟(jì)

勤謹(jǐn)

陷害

B.刺配

綿衣

縫補(bǔ)

暴響

c.胳嚓

氈笠

應(yīng)承

溯風(fēng)

D.絮煩

吹撼

草帚

時(shí)晨

3.下列詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.認(rèn)將進(jìn)來(lái)

“將”：助詞，無(wú)意

我自有伴當(dāng)燙酒

“伴當(dāng)”：仆役

B.但有衣服

“但有”：只要有

將出一兩銀子

“將”：拿出

c.不見消耗

“消耗”：消息

彤云密布

“彤云”：濃云

D.神明庇佑

“庇佑”：保佑

搠倒差撥

“搠倒”：推倒

4.《林教頭風(fēng)雪山神廟》的第一部分是故事的開端,它對(duì)全篇有什么作用?以下說得不正確的一項(xiàng)是

A.交代了李小二從偷東西到自辦酒店、自食其力的經(jīng)歷,表現(xiàn)林沖仗義助人的品質(zhì)

B.通過插敘和對(duì)話交代了這一回中主要人物和事情的起因

c.揭示了林沖與高俅的矛盾和斗爭(zhēng)

D.點(diǎn)明了林沖與李小二的親密關(guān)系,為故事情節(jié)的發(fā)展作了準(zhǔn)備

5.林沖巧遇李小二,這一情節(jié)并未展現(xiàn)林沖與官府沖突,為什么一開始就寫這一段?它對(duì)表現(xiàn)林沖性格起什么作用?選出分析不正確的一項(xiàng)

A.雖然落難,林沖仍然仗義疏財(cái),扶危濟(jì)困,表現(xiàn)了林沖性格的豐富性

B.由于林沖與李小二的關(guān)系,為后來(lái)李小二感恩圖報(bào)留下伏筆

c.為了使李小二知道林沖為什么由禁軍教頭變成囚犯

D.表明此時(shí)的林沖有逆來(lái)順受、忍辱茍安的軟弱性

6選出詞語(yǔ)填空正確的一項(xiàng)（）

正是（1）冬天氣，（2）云密布，（3）風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)（4）下一天大雪來(lái)（林沖）（5）步投東，雪地里踏著碎（6）亂玉，迤儷背著北風(fēng)而行那雪正下得（7）

A.寒

濃

冷

撒

慢

銀

猛

B.隆

陰

北

飄

快

瓊

歡

c.嚴(yán)

彤

朔

卷

信

瓊

緊

D.深

彤

朔

撒

慢

銀

歡

【合作探究】

本文有哪些細(xì)節(jié)描寫？這些細(xì)節(jié)描寫有什么作用？

開端部分中第2段

發(fā)展部分中第8段

高潮部分中第10段

關(guān)于刀槍武器不離身的細(xì)節(jié)描寫、關(guān)于方向位置的細(xì)節(jié)描寫

【當(dāng)堂檢測(cè)】

．草屋崩壞后林沖為何不在倉(cāng)廒借宿一晚而要到半里外的古廟？這表現(xiàn)了林沖什么樣的性格特征？從第7段中找一下根據(jù)

答：

2．第11段所說的“這條計(jì)好么？”“這條計(jì)”指什么？“好”在什么地方？（4分）

答：

3．下面對(duì)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A.第一段突出了環(huán)境都是草的特點(diǎn)，其作用是為后文放火無(wú)法搶救埋下伏筆

B.第二段中“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)”對(duì)情節(jié)有推動(dòng)作用：草屋崩壞，才使林沖離開草料場(chǎng)到山神妙避寒；否則，林沖將被燒死，高俅如愿以償，也就沒有逼上梁山的情節(jié)了

c.“待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理”這句話，說明林沖并未識(shí)破這是一起陰謀，認(rèn)為看草料這差使不錯(cuò)，想長(zhǎng)住下去

D.第二段描寫林沖蓋炭火、拽門、上鎖、那鑰匙等動(dòng)作，表現(xiàn)林沖盡職盡忠，處處謹(jǐn)慎仔細(xì)，對(duì)仇敵時(shí)時(shí)保持高度警惕的特點(diǎn)

E.第二段從草屋崩壞無(wú)法住人、身體向火也不能御寒的苦境、獨(dú)自踏雪買酒的寂寞三個(gè)角度烘托了林沖“風(fēng)雪落難人”的形象

【課后作業(yè)】、繼續(xù)完成《紅對(duì)勾講與練》的習(xí)題

2、保質(zhì)保量完成下一課時(shí)導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)后反思】

【拓展延伸】

細(xì)節(jié)描寫之片段（舉例）

課堂上他如坐針氈，低著頭，用手使勁揉著鼻子一個(gè)噴嚏在他鼻腔里憋了很久了要是課余時(shí)間，他非要仰起頭來(lái)，打個(gè)痛快不可可這時(shí)他不敢，也不愿意打出來(lái)他知道，打出來(lái)非出事不可

他是個(gè)差生，在老師眼中似乎是“壞”的代名詞盡管他平時(shí)很守紀(jì)律，也很關(guān)心集體前天，只有他一個(gè)人在班里，他看見有一條板凳腿散了，就去拾起來(lái)，想把它重新裝好正在這時(shí)，一位老師走進(jìn)了教室“你干什么？好端端的一條板凳，被你弄成這個(gè)樣子……”老師非常惱火他也有點(diǎn)氣憤“不，不是……”話到了嘴邊，只好硬咽下去

現(xiàn)在，他顧不得想這些了“真見鬼，怎么這么難憋？”他使勁揉著鼻子，頭又向下壓低了些越想憋住，越覺得難受“啊嚏！”他終于憋不住了笑聲，似山洪般暴發(fā)

“站起來(lái)！滾出去！”平地一聲炸雷，好響，好狠，他怎么不心驚肉跳？！

他出去了盡管他很想繼續(xù)聽課

室外，也不十分明亮，有一塊烏云，遮住了又大又圓的太陽(yáng)

“不好，還有！”憑直覺，他知道第二次山洪又要暴發(fā)

對(duì)，應(yīng)該打，打個(gè)干凈，打個(gè)痛快，這樣才舒服

于是，他仰起頭，等待即將沖出烏云的太陽(yáng)……

第五篇：《琵琶行》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案

《琵琶行》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：欣賞作者用語(yǔ)言文字來(lái)表現(xiàn)音樂形象的藝術(shù)技巧。指導(dǎo)學(xué)生熟讀全詩(shī)

過程與方法：

1、誦讀法，通過熟讀課文來(lái)感知課文內(nèi)容

2、研讀法、點(diǎn)撥法 師生共同探究，尋求文字背后的知識(shí)，品味白居易語(yǔ)言的獨(dú)特魅力 情感態(tài)度價(jià)值觀：體會(huì)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的內(nèi)涵，悲劇美。教學(xué)重點(diǎn)：

感受作者通過文字表現(xiàn)音樂形象的技巧手法。教學(xué)難點(diǎn)：

理解作者對(duì)音樂的描寫以及是如何將樂曲的情調(diào)和演奏者、聽者的感情融為一體的。課時(shí)安排：4課時(shí) 教學(xué)過程：

第一課時(shí)

溫故知新

欣賞《沁園春 長(zhǎng)沙》名家范讀，背誦這首詩(shī)。

情景導(dǎo)入：

放一段《高山流水》的古曲，讓學(xué)生在明快的節(jié)奏中感知音樂中的“高山”“流水”先進(jìn)入音樂欣賞的氛圍。然后在音樂的背景中教師開始講述“高山流水”遇知音的故事。春秋時(shí)期楚國(guó)有一個(gè)叫伯牙的人擅長(zhǎng)彈琴、作曲，他在漢陽(yáng)江口彈琴時(shí)碰到子期在岸邊細(xì)細(xì)傾聽，并贊嘆不絕。伯牙十分驚嘆，這樣一位樵夫打扮的人，怎么會(huì)欣賞我的琴聲呢？他請(qǐng)子期上船，并問他：你喜歡聽我彈琴，我現(xiàn)在彈一曲，請(qǐng)你說出曲子內(nèi)容。說罷，伯牙彈了起來(lái)。子期聽后說：妙極了！你彈出來(lái)的琴聲像巍峨的高山一樣，像流動(dòng)的江水一樣。伯牙驚嘆不已。從此，他們成了知心朋友，后人因此用“高山流水”來(lái)稱呼知音。被貶潯陽(yáng)的白居易在落魄失意之時(shí)也偶遇了一位知己，并產(chǎn)生了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆。著名的《琵琶行》由此寫成。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。設(shè)問導(dǎo)讀

自讀詩(shī)文，完成下列各題。

1、唐代描寫音樂的著名詩(shī)歌有哪幾首？

2、詩(shī)歌標(biāo)題《琵琶行》中的“行”怎樣理解？

3、白居易將自己的詩(shī)分為哪四類？（諷喻、閑適、感傷、雜律）

4、閱讀詩(shī)歌，給下列字詞注音。

荻花 瑟瑟 撥弦 掩抑 抹 幽咽 鈿 幺

霓裳 冷澀 乍 迸 帛 嘲哳 舫 賈

5、解釋下列古今異義詞。

（1）、因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。

（2）、整頓衣裳起斂容。

（3）、暮去秋來(lái)顏色故

（4）、老大嫁作商人婦。

（5）、又聞此語(yǔ)重唧唧。

（6）、凄凄不是向前聲。

6、詩(shī)前小序有些什么內(nèi)容？對(duì)全詩(shī)有何作用？

7、全詩(shī)共五段，根據(jù)課文內(nèi)容給每段寫一個(gè)小標(biāo)題。

互動(dòng)探究

題解

《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易還有《長(zhǎng)恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌行”。是一種具有鋪敘記事性質(zhì)的歌辭。它的特點(diǎn)是“篇無(wú)定句，句無(wú)定字”，音節(jié)、格律比較自由，句法長(zhǎng)短不一，富于變化。形式都采用五言、七言、雜言的古體。唐以后，歌行一般用五、七言古詩(shī)體裁。本詩(shī)是一篇抒情色彩很濃的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

作者簡(jiǎn)介：

白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂天，晚年號(hào)香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下” 的理想，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的 痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》 七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼 承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂府運(yùn)動(dòng)的 倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。《琵琶行》是我國(guó)文學(xué)史上著名的長(zhǎng)篇敘事 詩(shī)，是白居易的代表作品之一。寫作背景：

元和十年，平盧節(jié)度使李師道派人殺了宰相武元衡，向中央政權(quán)示威，白居易認(rèn)為這是重大“國(guó)恥”。激于義憤，他率先上疏“急請(qǐng)捕賊，以雪國(guó)恥”。但都被權(quán)貴們加上“越職奏事”的罪名，又造謠誣蔑說，白居易的母親因看花墜井而死，而白居易卻作賞花詩(shī)，“有傷明教”。于是貶為江州刺史，繼而又貶為江州 司馬（九品小官）。白居易獲罪的真正原因主要是他寫的針砭時(shí)弊的諷諭詩(shī)，正如他自己所說，“始得名于 文章，終得罪于文章”。對(duì)于這次遭貶，詩(shī)人既感傷又憤慨。到江州后一年的生活更使他感受到社會(huì)世態(tài) 炎涼，他有滿腔的怨憤無(wú)處傾訴。這首詩(shī)是詩(shī)人貶職到江州的第二年（元和十一年）秋天寫的，當(dāng)時(shí)詩(shī)人 45歲。

這首敘事詩(shī)，主要記敘白居易貶謫江州時(shí)，在一個(gè)蕭瑟的秋夜，送客潯陽(yáng)江頭，偶逢琵琶女，從其苦 難的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時(shí)觸發(fā)了天涯淪落的痛苦心境，悲愴之意油然而生，他飽蘸滿 腹辛酸之淚，盡情傾述悲憤之情，寫下了千古絕唱《琵琶行》。詩(shī)人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪 落的不幸。詩(shī)一問世，即廣為傳送，遠(yuǎn)揚(yáng)塞外，直至今天，雖歷時(shí)千載，仍傳不衰。

后人為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個(gè) 美麗而憂傷的故事，潯陽(yáng)江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來(lái)。檢查預(yù)習(xí)情況：

見PPt 課堂練習(xí)

自由朗讀詩(shī)文。

第二課時(shí)

一、熟讀全文把握詩(shī)文的內(nèi)容大意及寫作思路(1).朗讀：(伴樂朗讀)先自由朗讀一遍；

老師做必要的指導(dǎo)，再聽示范朗讀（可用多媒體）； 接著全班齊讀；

個(gè)人自由選段讀（比一比）

(2).把握詩(shī)文的內(nèi)容大意（檢查預(yù)習(xí)作業(yè)：疏通全文把握大意）1.小序在文中有什么作用？

學(xué)生：交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事梗概，概述歌女的悲涼身世，說明了寫作的背景動(dòng)因，并為全詩(shī)定下了凄切的感情基調(diào)。

2.小序已經(jīng)較清楚地講述了琵琶女和故事和自己的感受，為什么還要寫成一首詩(shī)呢？

學(xué)生：寫詩(shī)合可以更好地抒情達(dá)意，給人以更深的感情共鳴，人物和故事更加形象感人。3.概括各段的大意。

學(xué)生：序言部分：交待寫作動(dòng)機(jī) 第一段——潯陽(yáng)江邊聞琵琶； 第二段——江心聆聽琵琶曲； 第三段——江中各訴身世苦； 第四段——同病相憐感慨多； 第五段——重聞琵琶青衫濕。

4.提示:可從兩條思路去分析這篇文章,哪兩條呢?(引導(dǎo)學(xué)生找出)明確: 第一條思路：三奏，即琵琶女的三次演奏（明）

第二條思路：三感，即作者的三次感悟。（暗）

二、課堂練習(xí)

復(fù)述琵琶女的經(jīng)歷

三、課堂小結(jié)

一千多年前，一個(gè)文人騷客，一個(gè)天涯歌女，因?yàn)橐魳罚屗麄冄堇[了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。

那琵琶曲究竟是怎樣的人間仙樂呢？我們下節(jié)課繼續(xù)。

五.課后作業(yè)

熟讀課文，特別是要求背誦的段落。理清全文結(jié)構(gòu)圖，分析其詩(shī)人感情的變化 六.板書設(shè)計(jì)

琵 琶 行(并序)琵琶女 白居易 京倡 京官 內(nèi)容大意: 序言部分——交待寫作動(dòng)機(jī) 第一段——潯陽(yáng)江邊聞琵琶； 第二段——江心聆聽琵琶曲； 第三段——江中各訴身世苦； 第四段——同病相憐感慨多； 第五段——重聞琵琶青衫濕。

第三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：賞析課文，重點(diǎn)把握詩(shī)人與琵琶女的相似命運(yùn)以及詩(shī)人的情感變化;教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：上節(jié)課我們對(duì)課文有了一個(gè)總體的了解，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)過程

(1).引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)人與琵琶女的相似的命運(yùn) 1．《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，敘了什么事？(引導(dǎo)學(xué)生回憶詩(shī)中內(nèi)容大意)詩(shī)人謫居江州，月夜送客江邊，巧遇琵琶女之事。2．通過敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？有何共同點(diǎn)？ 琵琶女和詩(shī)人自己。“同是天涯淪落人”。

3．“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生用原詩(shī)文回答，齊讀相關(guān)詩(shī)句，感受“淪落”之情）1）讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑； 而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。京倡 商婦 怨

2）讀序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩(shī)人的遭遇與心境。當(dāng)年：詩(shī)酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂融融； 而今：謫居臥病，有酒無(wú)樂，送客慘別，其情凄凄。京官 謫官 恨

4．“相逢何必曾相識(shí)”，是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起？ 音樂（琵琶聲）。明確:是相似的命運(yùn).一個(gè)獨(dú)守空船，借樂訴怨；一個(gè)送客江頭，有酒無(wú)樂。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言：

楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動(dòng)）觸天涯遷謫恨； 潯陽(yáng)千尺水，句（gōu，勾）留江上別離情。

5．音樂是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁，可分為三個(gè)回合

三個(gè)回合：一聞琵琶（第一節(jié)）邀相見，再聞琵琶（第二節(jié)）訴淪落，三聞琵琶（第五段）青衫濕。(2)賞析描寫琵琶曲的語(yǔ)段

6．精讀第二段思考：是什么樣的琵琶聲竟然有如此吸引力和感染力呢？

一聞琵琶是什么樣的聲音，不知道，但可以從兩人當(dāng)前的心境中猜想到它的基調(diào)：悲涼哀怨。理由有二：琵琶女在“繞船月明江水寒”之際，顯然是借彈琵琶來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感； “醉不成歡慘將別”的主、客的情緒受到觸動(dòng)，加重了離愁，以至“主人忘歸客不發(fā)”。

一聞琵琶聞聲不見人，二聞琵琶見人再聞聲。第二節(jié)是重點(diǎn)精彩詩(shī)節(jié)，濃墨重彩地描寫了琵琶女的出場(chǎng)、彈奏情形和樂聲變化。(詳寫重講;)（分層導(dǎo)讀，達(dá)到背誦）① 找出描寫琵琶女出場(chǎng)的名句，體會(huì)琵琶女的形象特征。

琵琶女出場(chǎng)，舉止端莊，神態(tài)含羞，似有滿腹辛酸心事。② 誦讀描寫彈奏情形的詩(shī)句，分析描寫內(nèi)容和表現(xiàn)力。

調(diào)弦定音，非同凡響，聲中含情；信手續(xù)彈，聲聲含悲，心事無(wú)限；彈奏名曲，技藝高超。雖沒有具體描寫樂聲，卻為下面具體描寫樂聲做好了鋪墊。三.課堂小結(jié)

正是在這樣相同的境遇中，詩(shī)人才發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感情，可以說，白居易是琵琶女的“知音”，所以他才寫下了這篇感人的作品。琵琶女手下的仙樂是如何通過文字向我們傳送的呢？請(qǐng)聽下回分解。

第四課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：賞析描寫琵琶曲的語(yǔ)段,掌握其技巧；情景交融的畫面美 一.導(dǎo)入：簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容直接導(dǎo)入 二.教學(xué)過程

細(xì)讀第二段鑒賞具體描寫樂聲的詩(shī)句

1.詩(shī)人是用什么手法來(lái)描寫樂聲的？交流討論明確本課描寫無(wú)形的音樂所運(yùn)用的方法： 明確：第一就是運(yùn)用比喻（修辭方面）：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”，把音樂的音高、節(jié)奏、旋律用畫面形象地寫出來(lái)，給人以無(wú)限的聯(lián)想；

第二就是用雙聲疊韻詞（用字方面）：“嘈嘈切切”，“幽咽”，能把音樂的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。

第三就是運(yùn)用的對(duì)比（有聲和無(wú)聲）、動(dòng)靜結(jié)合的方法：在小學(xué)的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽到它的聲音”，那么，以這種手法來(lái)寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應(yīng)借鑒一下。

第四就是運(yùn)用心情來(lái)表現(xiàn)音樂：如 “弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”,表現(xiàn)了心情的壓抑，就可以體會(huì)到弦聲的低沉。

第五就是把無(wú)形的音樂化為有形，(通感),有了畫面感：比如說“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)” “幽咽泉流冰下難” “銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩(shī)人把抽象的東西具體化、形象化的表達(dá)了出來(lái)，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化，真是妙不可言。

2.請(qǐng)依據(jù)樂聲特點(diǎn)體會(huì)樂曲的發(fā)展變化和琵琶女的感情變化。（試畫曲線圖展示樂曲發(fā)展變化）樂聲造像：琵琶女身懷絕藝，心懷哀怨。

3.三聞琵琶，為何 “凄凄不似向前聲”，詩(shī)人“淚濕青衫”？白居易的淚為何而灑？

討論明確:琵琶女聽到詩(shī)人傾訴后，既悲自己的漂流淪落，又悲詩(shī)人的被貶遭際，所以樂聲更凄悲； 詩(shī)人由琵琶女的傾訴，想到自己的被貶，既悲琵琶女的悲涼身世，又悲自己的謫居荒僻之地，所以淚濕青衫。兩人感情更加相通，達(dá)到了相融。4.誰(shuí)解風(fēng)物意

[提問]詩(shī)歌往往少不了風(fēng)物的描寫，同樣，本詩(shī)歌前后貫穿了幾處風(fēng)物描寫的文字。這些風(fēng)物有什么作用呢？

[明確]篇首的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構(gòu)成清晰如畫的意境，令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達(dá)出詩(shī)人凄涼愁慘的心情，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。

“別時(shí)茫茫獎(jiǎng)浸月”，敘述別時(shí)景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無(wú)不彌散著詩(shī)人的離愁別緒，仿佛詩(shī)人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)。“唯見江心秋月白”，寫音樂結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂中的感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂效果，形成令人回味的意境。

另外如“繞船明月江水寒”，寫琵琶女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情；“黃蘆苦竹繞宅生”，寫詩(shī)人的生活環(huán)境，渲染詩(shī)人被貶后的孤寂悲涼。

總之，一枝一葉總關(guān)情。詩(shī)歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個(gè)詩(shī)境恍若沉浸在潯陽(yáng)江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀人。

[板書]風(fēng)物意——一枝一葉總關(guān)情

三、拓展積累（可留作課后作業(yè)）

古今中外還有許多描寫音樂的詩(shī)文都給人們以不盡的美感，你能想出一些嗎？ 參考： 連接3：描寫音樂的古詩(shī)文 《聽穎師彈琴》——唐·韓愈

昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)任飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。《李憑箜篌引》——唐·李賀

吳絲蜀桐張高秋，空白凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入坤山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。《聽穎師琴歌》——唐·李賀

別浦云歸桂花渚，蜀國(guó)弦中雙鳳語(yǔ)。芙蓉葉落秋鸞離，越王夜起游天姥。暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牽白鹿。誰(shuí)看挾劍赴長(zhǎng)橋，誰(shuí)看浸發(fā)題春竹。竺僧前立當(dāng)吾門，梵宮真相眉棱尊。古琴大軫長(zhǎng)八尺，嶧陽(yáng)老樹非桐孫。涼館聞弦驚病客，藥囊暫別龍須席。請(qǐng)歌直請(qǐng)卿相歌，奉禮官卑復(fù)何益。《聽蜀僧浚彈琴》——唐·李白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松。客心洗流水，馀響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。

《鄭女彈箏歌》——唐·顧況

鄭女八歲能彈箏，春風(fēng)吹落天上聲。一聲雍門淚承睫，兩聲赤鯉露鬐鬣，三聲白猿臂拓頰。鄭女出參丈人時(shí)，落花惹斷游空絲。高樓不掩許聲出，羞殺百舌黃鶯兒。《聽笛歌留別鄭協(xié)律》——唐·劉長(zhǎng)卿 舊游憐我長(zhǎng)沙謫，載酒沙頭送遷客。天涯望月自沾衣，江上何人復(fù)吹笛。橫笛能令孤客愁，淥波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。靜聽關(guān)山聞一叫，三湘月色悲猿嘯。又吹楊柳激繁音，千里春色傷人心。隨風(fēng)飄向何處落，唯見曲盡平湖深。明發(fā)與君離別后，馬上一聲堪白首。《江上琴興》——唐·常建

江上調(diào)玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，萬(wàn)木澄幽陰。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黃金。

《月夜聽盧子順彈琴》——唐·李白

閑坐夜明月，幽人彈素琴。忽聞悲風(fēng)調(diào)，宛若寒松吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。鐘期久已沒，世上無(wú)知音。

四、整合小結(jié)，強(qiáng)化感受

全篇寫音樂三個(gè)回合：一聞樂，聞聲不見人，情相觸；再聞樂，見人再聞聲，情相通；三聞樂，知人重聞聲，情相融。琵琶聲中塑造出詩(shī)人自身橫遭貶謫、抑郁寡歡的形象，琵琶女漂流淪落、凄苦哀怨的形象；青衫淚中表現(xiàn)出詩(shī)人與琵琶女“同是天涯淪落人”的平等心情。全詩(shī)情景樂相交融。

小結(jié)用文字描寫音樂的技巧: 運(yùn)用比喻（修辭方面）、用雙聲疊韻詞（用字方面）、運(yùn)用的對(duì)比（有聲和無(wú)聲）、動(dòng)靜結(jié)合、運(yùn)用心情來(lái)表現(xiàn)音樂、把無(wú)形的音樂化為有形，(通感)讀《琵琶行》有感：人生難得一知己，千古知音最難覓。伯牙操琴遇子期，高山流水韻依依。樂天潯陽(yáng)聞琵琶，相逢何必曾相識(shí)。寄語(yǔ)天涯淪落人，莫愁前路無(wú)知己。

（“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯。作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。”——毛澤東《讀注釋唐詩(shī)三百首》批語(yǔ)）你意下如何？

課堂練習(xí)

背誦第二段

課后作業(yè)

1.背誦全詩(shī)

2.寫一寫你讀《琵琶行》的感想