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《西游記》讀書札記

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簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《《西游記》讀書札記》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《西游記》讀書札記》。

第一篇:《西游記》讀書札記

《西游記》讀書札記

對于中國四大名著之一的《西游記》,我最早是童年時期從動畫片里開始了解到的它的故事情節。如今,通過小說文本這樣一個不同的視角來進行欣賞,我感悟頗多!

《西游記》為明代小說家吳承恩所著,全書共一百回。它主要描寫的是孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐三藏去西天求取真經的傳奇歷險故事。師徒四人一路降妖除魔,歷經九九八十一難,最終取回真經,修成正果。其中的經典故事有:“三打白骨精”、“大鬧天宮”、“偷吃人參果”、“收服紅孩兒”等等。

作為中國神怪小說的巔峰之作,《西游記》無論是在小說選材還是在人物刻畫上,都鮮明地體現出了“神怪”的特點。它的“神怪”之處主要體現在:

一、小說人物本身的神怪色彩。孫悟空是從吸收日月精華的石頭里蹦出來的,而且是一只神通廣大的猴子;豬八戒的前身是玉皇大帝的天蓬元帥;唐三藏最神奇的地方在于他的肉,吃了能夠長生不老;沙僧原本是天庭中的卷簾大將。而他們背后還有著如來佛祖與觀世音菩薩等堅強的后盾,可以說正義的力量是如此之強大。但是,取經途遇到的各路妖魔鬼怪的力量也不可小覷,如以假亂真的六耳獼猴,法術高超的黑風怪,變幻多端的白骨精,實力差強的百眼魔君等等。盡管邪惡的勢力如此強大,但是邪不勝正才是最終的結果。

二、小說的故事情節的神怪色彩。如其中對于孫悟空神通廣大的本領具體表現為“一個跟頭十萬八千里”、“三根救命的毫毛”、“七十二變”、“火眼金睛”等以及九九八十一難的離奇遭遇等等,都無不充滿了神怪的色彩。“神”與“怪”可謂是促進小說發展的主要矛盾,于是小說緊緊圍繞著代表正義和慈悲的唐僧師徒以及關鍵時候幫助他們化險為夷的眾神仙與代表邪惡殘忍的“妖魔鬼怪”斗智斗勇的故事,使“取經”的情節顯得更加的豐富飽滿。

我感受到《西游記》的獨特魅力在于它不僅有著別出心裁的敘事模式,而且它給了我深深的啟迪,也給我樹立了邪不勝正這樣的價值取向。每個人都行走在去西天取經的道路上,途中多風雨,多磨難,我們需要的是唐僧師徒那樣團結一致、持之以恒、永不言棄的精神,只要向著目標奮進,哪怕過程多曲折,總有一天我們會到達勝利的彼岸,取得人生的真經!

《聊齋志異》讀書札記

從圖書館借來《聊齋志異》的原著,由于我本身對于文言文有著恐懼的心理,所以幾乎是滿懷著壓力開始走進聊齋的世界。當選讀了其中的《畫壁》和《鳳仙》這兩篇小說后,我覺得《聊齋》真的是很有價值也很有趣的一本書,它值得我們去細細地品味。

我從網上搜索了關于《聊齋》的一些資料。它是我國清代著名小說家蒲松齡創作的一部文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇,它堪稱是中國古典文言短篇小說之巔峰。蒲松齡,字留仙,又字劍臣,別號柳泉居士。他一生秉性耿直,憤世嫉俗,常借狐鬼故事對當時腐敗現象進行諧謔,其文章詭詼塊壘,自成一家。被郭沫若評價為“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分”。

《聊齋》的俗名叫做《鬼狐傳》,從這個名字可以看出它的題材不外乎兩類:鬼與人的故事;狐貍與人的故事。但是就在這兩類看似狹隘的題材上,蒲松齡卻以創造性的思維從諷刺腐敗現實的角度編寫出了幾百篇千姿百態的新奇的人鬼相戀、人狐相戀的故事。這些故事中的男性大多是寡情薄心、見異思遷,為圖富貴虛名不惜犧牲一切的白面書生,而女性大都賢達寬厚,悲天憫人,對愛情忠貞不渝,并且為了幸福努力爭取的精神。小說的結局大都是有情人終成眷屬,這表現出了作者把對現實的期望寄托在故事中,希望在這里得到一個圓滿的結果。

《聊齋》中的每一個故事都精彩得讓人回味無窮,比起通過電視這樣一種傳播媒介來說,讀小說文本則會讓故事情節呈現得更加完美。首先,因為是用的文言文這樣一種文體形式,所

以讀者可以通過仔細揣摩句讀而對于其中的細節體會得更加透徹,對于情節更能不由自主地在頭腦中產生浮想聯翩的畫面,從而超越電視劇所能傳遞給人的感官效果。其次,蒲松齡在對小說的敘述中借助客觀的平鋪直敘,讓讀者從字里行間看到一個純粹的小說世界。并且他巧妙的結構形式、質樸的語言風格,把小說跌宕起伏的情節展現得淋漓盡致,讓人不禁拍案叫絕。就是以這樣一種獨特的自創一格的形式,讓每一個手捧《聊齋》靜心閱讀的人都深深的陶醉在這樣神秘奇幻的狐仙的世界里。然后,《聊齋》最大的特點還在于它把狐與仙的形象刻畫成具有善良品質的美麗姑娘,并且她們和人類相親相愛和諧共處,這和傳統上的人鬼殊途形成鮮明的對比,也讓人們不禁反思人與鬼、狐仙之間都能這樣友好的相處,為什么現實中的人與人之間還要互相勾心斗角、互相殘害呢?我不禁聯想到前段時間復旦大學的鉈投毒案,這種違背良心、違反道德的行為,如果不是受現實所迫,又有誰能忍心對自己朝夕相處的室友痛下其手呢?其實正如曹植所吟“本是同根生,相煎何太急。”我們應該回歸人性最初的純真與善良,用一顆真誠善良的心去對待身邊的人,那么我們也會收獲到他人的善待。

第二篇:【讀書札記】《西游記》簡介摘抄(范文)

【讀書札記】《西游記》簡介摘抄

《西游記》是中國古典四大名著之一,由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護唐僧西天取經的傳奇故事。作者通過虛幻的世界,對封建統治者的態度頗可玩味。

在《西游記》中,簡直找不出一個稱職的皇帝;寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。

玉皇大帝手下十萬天兵天將,竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒,而讓真正的賢才去當不入流的馬夫,其統治之黑暗不言而喻。

如來佛祖所創佛教,僧人自然不能以錢財所迷,可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂,這反映封建社會官官相護的黑暗情景。

山西太原清徐縣清徐縣縣城第二中學初二:侯翔

第三篇:讀書札記

我 的 讀 書 札 記

學校:小欖鎮中心小學班級:姓名:推薦書名《》

作者:譯者:出版社:

分享理由(20字內):

啟示或感悟(300字左右):

精彩話語:出自頁碼:

第四篇:讀書札記

“走進書香世界,盡享閱讀樂趣”征文

作者:陳鳳娟護理學院09級5班電話:***

讀書札記

書是一個好東西,我無法描述它本身的魅力,但我可以通過描述我讀書的感受,來抒發我對它的熱愛。

讀書是一種福氣。讀一本好書,就像交了一位知心朋友,讓你有種解脫的輕松。有時候,你有一種心情難以名狀、莫名其妙,你找不到一個發泄或傾訴的出口,這時,恰巧你看了一本表達了你心情的書。于是,你變得豁然開朗起來,原來這個世界上有一個人也曾有過你現在奇怪的心情,你們心有靈犀。于是,你欣喜若狂,你似乎遇到了知音。讀書真的是一種身心放松的方式。有時候,寂寞孤獨就像蟲子那樣吞噬著你的靈魂,你不知所措,那就讀書吧,與書籍做朋友。你不用在乎情緒污染,也不用難為情,更不用害怕它會把你的內心世界泄露出去。它是最好的朋友,在緩解你郁悶的同時還不求回報,你們可以自由自在地交流傾訴。

讀書是一種成長的方式。在別人的故事里長大,不也是一種幸福嗎?有時候,有些事真的不必要親身經歷,因為有些事經歷了會令你痛不欲生或抱悔終身,甚至連回頭的機會也沒有了。而在書籍的浩瀚海洋中,有著我們從來不曾經歷的故事或神奇的夢幻世界,我們可以毫無顧忌地遨游其中,體驗著無奇不有的經歷,感受著錯綜復雜的情節,享受著豐富細膩的情感??我們在眼淚抑或狂喜中慢慢學著長

大,這種自然的過程比長輩們的苦口婆心來得更易讓人接受。

讀書是一種考驗。開卷未必有益,在這亂花漸欲迷人眼的世界里,并不是所有的東西都是純潔的,富有內涵的。我們需要一種篩選和揚棄。選擇好書,然后去閱讀,體味其內在的價值,這才利于我們的身心健康。都說近朱者赤,近墨者黑,而文化也不例外,它是一種潛移默化的東西,容易影響我們于無形中,要想避免其中隱形的不利因素,我們需要提高辨別意識。而另一方面我們應學會揚棄,即是對書籍中某些思想或者語言的揚棄。如果只會將自己裹在言辭之網中,那么只能看見別人思想反應出來的事物的朦朧影像。于是,讀悲情的東西會讓我們變得為賦新詞強說愁,而過于血氣方剛的文字又會讓我們容易沖動桀驁。我們應以一種平和的心態去閱讀,帶著我們自己的思想去品味,去汲取我們需要的養分,也許這本身就是一種考驗,但當我們做到了的時候,我們將會收獲很多好東西,而這將使我們靈魂與智慧得到充實。

雖說讀書是一種福氣、一種成長的方式、一種考驗,但它又并非僅僅如此。書籍是浩瀚的海洋,思想是無垠的星空,當把思想的星空輝映到書籍的海洋時,我們將會看到多種多樣的景致,我們收獲的也將會更多!而這,也許只有親近書籍的人才能親切體會吧!

第五篇:讀書札記

古代希臘形成數以百計的城邦,是當時希臘社會經濟發展和文化進步的結果,也是希臘地理環境影響與制約的結果。

公元前8——公元前6世紀,希臘生產力進步,鐵制工具廣泛應用,手工業中鐵器、銅器、陶器、紡織業和造船業都有了長足發展。在對外貿易中,金屬貨幣出現。希臘字母創制。生產力的發展,導致階級分化加劇,人口流動增加,血緣關系的紐帶漸趨松弛,氏族社會組織日趨解體,在希臘本土和海外殖民地,以地域為基礎的國家應運而生。

由于希臘的地理環境山地多,島嶼多等特點,希臘形成了200余個以某一建立于高阜附近的城市為中心,連帶周邊部分鄉村地區的“城邦”。

補充:希臘城邦的形成:

1)希臘的地理環境特點:

a.自然地理環境特點:古代希臘除希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島之外,還包括小亞細亞半島西部沿海地帶。境內多山,多島嶼,土壤貧瘠,淡水缺乏,海岸線長而曲折,﹡屬亞熱帶地中海式氣候。

b.人文地理環境特點:古代希臘與埃及、巴比倫、波斯等亞非文明古國相毗鄰

2)城邦的含義:一般是以一座城市連帶周邊鄉村地區而形成的獨立國家。

3)原因:社會經濟發展和文化的進步。

4)時間:公元前8世紀—公元前6世紀。

5)發展:公元前5世紀至公元前4世紀上半葉進入全盛期,也稱“古典時代”。

6)特征:以小國寡民為基本特征。

7)典型:雅典城邦

8)影響:促進了社會經濟和文化的進一步繁榮。

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