第一篇：《黃愛華與智慧課堂》淺讀手札

《黃愛華與智慧課堂》淺讀手札

他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問(wèn)題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問(wèn)題。把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者”。如此的論斷只有一個(gè)體驗(yàn)者才能冥想出，只有一個(gè)應(yīng)用者才能闡述出，只有一個(gè)創(chuàng)新者才能利用出。他便是黃愛華老師。他原先在江蘇淮陰一所重點(diǎn)小學(xué)任教，兩位有遠(yuǎn)見、創(chuàng)見的專家邱學(xué)華和盧專文影響了黃愛華老師的一生，也正是這兩位恩師，讓黃老師在“課堂教學(xué)”與“提筆寫作”深有造詣。一個(gè)人的一生當(dāng)中，有很多人，一些是過(guò)客，而一些則是某種意義上的“貴人”。在談及恩師時(shí)，黃老師感慨道：我永遠(yuǎn)感謝這兩位恩師，他們的教學(xué)藝術(shù)讓我贊嘆，他們對(duì)教育的執(zhí)著一直震撼著我的心靈。黃愛華老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗行矣龅搅诉@兩位教育界的泰山北斗。同時(shí)，他也是智慧的，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，他接受了兩位前輩的指點(diǎn)和提攜，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，最終修行成自己獨(dú)具魅力的教學(xué)風(fēng)格。

黃愛華老師從走出校門，一刻也沒有停止學(xué)習(xí)的腳步。從教以后更是流連書海，如癡如醉，頁(yè)頁(yè)精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，他的業(yè)余時(shí)間幾乎都用來(lái)鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論。他研讀過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展的認(rèn)知規(guī)律；分析過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識(shí)體系，研究過(guò)國(guó)內(nèi)外不同教法的特點(diǎn)，不斷探索兒童認(rèn)知的最佳建構(gòu)過(guò)程。每年新年伊始，他都會(huì)列出書目，制定詳細(xì)的讀書計(jì)劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。多年來(lái)，所做的筆記就有80多萬(wàn)字。書，是他最好的朋友。學(xué)無(wú)止境，生活中的萬(wàn)物在他眼中都好似一本本鮮活的教科書，而他則是那一個(gè)最癡迷的讀者。因?yàn)椋麍?jiān)信：向書本學(xué)習(xí)，因書本而智慧；向他人學(xué)習(xí)，因他人而智慧；向萬(wàn)物學(xué)習(xí)，因萬(wàn)物而智慧；無(wú)所不學(xué)則無(wú)所不智也。

黃愛華老師曾今說(shuō)過(guò)：思考，讓我的課堂充滿了生命的活力。也正是思考，讓我課堂呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采；還是思考，引領(lǐng)著我的人生邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

在教學(xué)方法上，他關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。人非草本，孰能無(wú)情？每個(gè)人在交往中都會(huì)產(chǎn)生情感，尤其是學(xué)生，不同的情感會(huì)對(duì)交往產(chǎn)生不同的影響。都說(shuō)興趣是學(xué)生最好的老師，那么有的時(shí)候，興趣往往就是由積極向上的學(xué)習(xí)情感而產(chǎn)生的。在新課標(biāo)下，教師是需要真正地走進(jìn)學(xué)生，融入到學(xué)生的情感中去的。不僅如此，教師還要以充沛的感情，專注的精神，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，豐富的想象，生動(dòng)的語(yǔ)言，嫻熟的技巧去感染學(xué)生，溝通師生間的心理關(guān)系，建立深厚的師生感情，在學(xué)習(xí)上幫助，在生活上體貼，在思想上關(guān)懷，使他們感受到老師身上散發(fā)出來(lái)的對(duì)他們尊重、信任和關(guān)愛，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，把認(rèn)知過(guò)程和情感過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到最優(yōu)化的學(xué)習(xí)效果。黃老師也說(shuō)，通過(guò)情感教學(xué)，可以讓學(xué)生 “親其師，信其道”。

好比在循環(huán)小數(shù)教學(xué)中，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說(shuō)，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，他對(duì)小和尚說(shuō)，從前??這樣一個(gè)有趣的童謠，作為本課的“開場(chǎng)白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生一下子進(jìn)入了最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

美妙的課堂還來(lái)自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的境界。在《圓的認(rèn)識(shí)》一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出小猴子坐在方形和橢圓形車輪的小車?yán)镱嶔て鸱漠嬅妫瑯?lè)得學(xué)生哈哈大笑；在《約數(shù)和倍數(shù)的意義》一課的結(jié)尾，他別出心裁地設(shè)計(jì)了“動(dòng)腦筋出教室”的游戲，要求學(xué)號(hào)數(shù)能被2、3??整除的學(xué)生依次出教室，全場(chǎng)的學(xué)生都要說(shuō)出誰(shuí)是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時(shí)，他便問(wèn)：“老師出個(gè)什么數(shù)時(shí)，我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答：“1”??

該書中有說(shuō)到，黃老師把他的智慧課堂看成是追求和體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)。什么是藝術(shù)？這很難界定。一般認(rèn)為，藝術(shù)是一種生活態(tài)度，是一種生存狀態(tài)，它來(lái)源于生活而又高于生活。它主要是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)，它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)。我覺得，這是黃老師最智慧的地方，因?yàn)樗呀?jīng)將教學(xué)活動(dòng)藝術(shù)化，已經(jīng)上升到一個(gè)很高的層面了。某種意義上來(lái)說(shuō)，黃老師就是一名畫家、舞者、指揮家和導(dǎo)演。活生生的學(xué)生就是他所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，他以直覺的、經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)踐的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性、形象性的符號(hào)形式創(chuàng)造相應(yīng)藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。他所培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀的一位位畫家、舞者、音樂(lè)家和演員都是他的心血與實(shí)踐的結(jié)合體，一定程度上就是藝術(shù)品。在他的‘實(shí)現(xiàn)六變’、‘突出四化’、‘著力四活’、‘著眼五境’、‘力求四味’的五大體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)價(jià)值體系中，我最喜歡的是‘力求四味’，即把課上得充滿趣味、飽滿情味、具有韻味，令人回味！真的很棒，讓人一聽就是覺得很舒服。不要小看這一點(diǎn)，事實(shí)上它已經(jīng)囊括了教學(xué)的各個(gè)方面。趣味——包括教學(xué)情境設(shè)計(jì)，各個(gè)環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，應(yīng)用各種教學(xué)手段，如小品、詩(shī)歌、視頻游戲等；情味——即學(xué)生的情感學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的潛在情感，使他們的情感與現(xiàn)教知識(shí)產(chǎn)生共鳴；韻味——整堂課散發(fā)出來(lái)的氣息，最主要的是生命化的數(shù)學(xué)課堂，讓知識(shí)本身煥發(fā)活力，使活的味道和景象充斥著整間教師，并激蕩在教師與學(xué)生的內(nèi)心深處；回味——課堂的激情保持新鮮，久久難以退去，令人深省，令人著迷，發(fā)人深思。

在教學(xué)藝術(shù)上，求“實(shí)”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。受趙本山、宋丹丹、崔永元演的小品《昨天·今天·明天》的啟發(fā)，他上《24時(shí)記時(shí)法》時(shí)，在黑板上畫一條直線，在上面寫上“昨天”、“今天”、“明天”，然后說(shuō)，如果用這條直線表示時(shí)間的話，昨天和今天之間有一個(gè)分界的點(diǎn)，今天和明天之間也有一個(gè)分界的點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)用你學(xué)過(guò)的記時(shí)法表示是幾時(shí)呢?新穎的問(wèn)題情境，學(xué)生的思維被激活，有的說(shuō)是0時(shí)，有的說(shuō)是24時(shí)，還有的說(shuō)是夜里的12時(shí)，還有的說(shuō)是今天的0時(shí)就是昨天的24時(shí)；今天的24時(shí)就是明天的0時(shí)??

因此，藝術(shù)化的課堂，既美好，令人神往，但也是需要巨大的艱辛的工作。所幸的是，黃老師已經(jīng)給我們指引了方向，此時(shí)，我們就真的可以站在巨人的肩膀上去承下啟上，繼前仆后！當(dāng)然，最高的境界則是教師創(chuàng)造性地創(chuàng)作出自己獨(dú)有的‘藝術(shù)品’，向他人展示成果，啟示別人，提升自我。“聽黃愛華的課是一種享受，做黃愛華的學(xué)生是一種幸福”。這是聽過(guò)黃愛華講課的人發(fā)自內(nèi)心的“同聲合唱”。

當(dāng)看完整一本書的時(shí)候，心中似乎多了一份惆悵和失落，惆悵于自己的為所能，失落與自己的能所為，與其說(shuō)黃愛華老師是一位名師，倒不如說(shuō)黃愛華老師是一本書，一本只有認(rèn)真思考、認(rèn)真實(shí)踐后才能讀懂的書”。

第二篇：黃愛華與智慧課堂淺讀有感

《黃愛華與智慧課堂》淺讀有感

《黃愛華與智慧課堂》這本書，是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書。本書一共分為五個(gè)篇章，這五個(gè)部分看似離散，但其內(nèi)在卻有著聯(lián)系。我覺得可以將它們之間的關(guān)系概括如下：其中，第一篇主要是黃愛華老師自傳，大致描述了黃老師的整個(gè)教學(xué)生涯，使人較為系統(tǒng)地了解和把握他的個(gè)人的成長(zhǎng)之路上的辛酸苦辣和幸福美好！正如他說(shuō)的，這是他的教學(xué)天堂！踏上天堂之路，談何容易！第二篇是本書的精髓所在，也就是高潮部分，有畫龍點(diǎn)睛的韻味！黃老師向我們提出了二十條教學(xué)主張，寫法相當(dāng)精彩，無(wú)論是文采，語(yǔ)言功底，還是案例的插入都配合地很好！但是，對(duì)于這二十條主張中，我個(gè)人覺得需要適當(dāng)?shù)卣硪幌拢旅鏁?huì)有所涉及。第三篇呢，則是一個(gè)回峰，通過(guò)展示課堂實(shí)錄，加以點(diǎn)評(píng)黃老師的真是課堂，讓我們不僅看到了黃老師的獨(dú)到思想，也看到了其他名人或者是優(yōu)秀工作者的精特觀點(diǎn)，給人以一種主體與客體的存在，主觀與客觀的結(jié)合，是思想火花的沖擊，是智慧產(chǎn)生的隧道，體現(xiàn)出了該書的價(jià)值所在！第四篇的‘路轉(zhuǎn)’是各專家們將黃老師的教學(xué)主張和特色再次鮮明化和系統(tǒng)化，體現(xiàn)出黃老師教學(xué)思想的深度、廣度和跨度。最后的第五篇的‘落定’有種讓人塵埃落定、歸于自然的感覺，因?yàn)椋S愛華，就是這樣的一個(gè)人，就是這樣的一位老師、學(xué)者和先鋒！

縱觀全書，我覺得關(guān)于一個(gè)人的成功、成才之道不外乎可以概括為兩點(diǎn)：一是外因，即外界環(huán)境的影響和作用；二是內(nèi)因，即自身的追求、努力和發(fā)展。二者缺一不可，相輔相成，但也有主次之分，輕重之列，關(guān)鍵更在于自身的不懈奮斗！

（一）外因

我認(rèn)為黃老師能夠有如此大的成就的外因主要是以下三方面：

1、和諧、幸福、美滿的家庭

2、有遠(yuǎn)見、創(chuàng)見的恩師邱學(xué)華和盧專文這兩位教育專家是影響了黃愛華老師一生的人，也正是這兩位恩師，讓黃老師在“課堂教學(xué)”與“提筆寫作”深有造詣。一個(gè)人的一生當(dāng)中，有很多人，一些是過(guò)客，而一些則是某種意義上的“貴人”。在談及恩師時(shí)，黃老師感慨道：我永遠(yuǎn)感謝這兩位恩師，他們的教學(xué)藝術(shù)讓我贊嘆，他們對(duì)教育的執(zhí)著一直震撼著我的心靈。黃愛華老師是幸運(yùn)的，因?yàn)樗行矣龅搅诉@兩位教育界的泰山北斗。同時(shí)，他也是智慧的。“師傅引進(jìn)門，修行靠個(gè)人”，這是黃老師的經(jīng)典突出之一，他接受了兩位前輩的指點(diǎn)和提攜，經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，最終形成自己獨(dú)具魅力的教學(xué)風(fēng)格，這就是個(gè)人修行。

3、社會(huì)高速發(fā)展的信息，即社會(huì)信息化和不斷變化的教育格局。

（二）內(nèi)因

即黃老師自身的教師專業(yè)成長(zhǎng)，主要是所涉及黃老師的教學(xué)主張。

1、整理

讀完這本書，我的第一感覺就是看了很多東西，但是很散，零碎。后來(lái)，再次斟酌之后，對(duì)于黃老師的二十條教學(xué)主張，我想按自己的想法整理看看，變成十三條。本人的大致思路是：先是整體地說(shuō)出該思想主張的靈魂、主線部分，開門見山——教師最基本的理念；再?gòu)慕處煹膶I(yè)構(gòu)建來(lái)講，因?yàn)橛袔煵拍芙蹋挥泻玫睦蠋煵拍芙逃鰞?yōu)秀的學(xué)生，先提出教師素質(zhì)的構(gòu)建，是讓我們有一個(gè)前提的準(zhǔn)備要求——教師素質(zhì)構(gòu)建；再者是將這些思想細(xì)化到學(xué)生課堂、生活、工作的方方面面，具體來(lái)呈現(xiàn)，最后是整堂課的生成。所以是先整體把握，再主要細(xì)化到各個(gè)方面，達(dá)到整體框架上‘總分’層次分明的效果，‘分’里面也有‘分總’的結(jié)構(gòu)。另外，其中有一些內(nèi)容是互通和相容的，我認(rèn)為可以放在一起來(lái)說(shuō)明，意義可能會(huì)更加深刻。但是，僅僅是內(nèi)容的整合和名稱的修改，并不改動(dòng)原文意思。其具體如下：

一、為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)

二、現(xiàn)代教師素質(zhì)的構(gòu)建，讓風(fēng)格產(chǎn)生魅力，魅力啟迪智慧

三、建立良好的現(xiàn)代師生關(guān)系

四、激發(fā)學(xué)生參與認(rèn)知活動(dòng)的積極情感，帶給學(xué)生學(xué)習(xí)成功的歡樂(lè)

五、數(shù)學(xué)現(xiàn)實(shí)生活化，引生活中的鮮活題材入數(shù)學(xué)課堂，‘樂(lè)教’兒童

六、給學(xué)生充分的探究、討論和表達(dá)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)

七、讓學(xué)生做做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問(wèn)題

八、精心設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)而富有吸引力的問(wèn)題情境

九、引起學(xué)生探究欲望的課堂“好問(wèn)題”

十、創(chuàng)造性的藝術(shù)化的數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正思考的創(chuàng)造境界，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)（具體內(nèi)容中再滲透開放式教學(xué)）

十一、關(guān)注細(xì)節(jié)是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)

十二、教學(xué)機(jī)智與教學(xué)幽默，數(shù)學(xué)教師的語(yǔ)言魅力

十三、課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成2、收獲

該書中，黃愛華老師介紹了的許多教學(xué)主張，讓我印象最深的是智慧化。其實(shí)，我們顧名思義就可以知道：“智慧課堂”肯定跟“智慧”二字離不開。就我個(gè)人觀點(diǎn)而言，黃老師的智慧化課堂主要是體現(xiàn)在情感化、生活情景化、藝術(shù)化這三大方面。

（1）情感化課堂

《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。人非草本，孰能無(wú)情？每個(gè)人在交往中都會(huì)產(chǎn)生情感，尤其是學(xué)生，不同的情感會(huì)對(duì)交往產(chǎn)生不同的影響。都說(shuō)興趣是學(xué)生最好的老師，那么有的時(shí)候，興趣往往就是由積極向上的學(xué)習(xí)情感而產(chǎn)生的。教學(xué)活動(dòng)是在知識(shí)、情感兩條主線相互作用，制約下完成的。傳統(tǒng)的教育沒有把學(xué)生真正擺在“人”的主體地位，造成了教師的苦教、困教、強(qiáng)行教與學(xué)生的苦學(xué)、困學(xué)、厭學(xué)甚至輟學(xué)的惡性循環(huán)。在新課標(biāo)下，教師是需要真正地走進(jìn)學(xué)生，融入到學(xué)生的情感中去的。不僅如此，教師還要以充沛的感情，專注的精神，堅(jiān)強(qiáng)的毅力，豐富的想象，生動(dòng)的語(yǔ)言，嫻熟的技巧去感染學(xué)生，溝通師生間的心理關(guān)系，建立深厚的師生感情，在學(xué)習(xí)上幫助，在生活上體貼，在思想上關(guān)懷，使他們感受到老師身上散發(fā)出來(lái)的對(duì)他們尊重、信任和關(guān)愛，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，把認(rèn)知過(guò)程和情感過(guò)程統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到最優(yōu)化的學(xué)習(xí)效果。黃老師也說(shuō)，通過(guò)情感教學(xué)，可以讓學(xué)生 “親其師，信其道”。對(duì)于這點(diǎn)我想補(bǔ)充一下：“親其師，信其道，隨其道，成吾行”。德國(guó)著名的教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)，教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒！作為教師，不僅僅要有激情、有活力、有方法、有技巧地教與學(xué)生知識(shí)，更重要的是讓他們明白知識(shí)的本質(zhì)之美，讓他們?cè)诓粩囝I(lǐng)悟知識(shí)的過(guò)程當(dāng)

中，掌握一定的適合自己的技能，最終形成自己的一套學(xué)習(xí)方法和策略。這也正如蘇霍姆林斯基大師說(shuō)的那樣：學(xué)生來(lái)到學(xué)校，不僅僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，更主要的是為了變得更聰明，有能力。這是教師從教的最高目標(biāo)，也是最高境界，更是我們?nèi)w教師共同努力的方向和永遠(yuǎn)不懈的追求！

當(dāng)教師實(shí)施情感教學(xué)，并且學(xué)生真正樂(lè)于接受時(shí)，我們就逐漸達(dá)到教育目的了，以后的教學(xué)工作也就可以較為輕松且順利地開展了。正所謂“動(dòng)之以情”，方能“曉之以理、導(dǎo)之以行”。

（2）生活情景化課堂

新課標(biāo)的要求下，當(dāng)今的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)課堂應(yīng)該是充滿生命活力，煥發(fā)生命魅力的課堂。而既然需要生命化，這就必定要涉及到生活化。

“數(shù)學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的。”黃老師這樣認(rèn)為。這一點(diǎn)，我很佩服黃老師，因?yàn)閷?duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容，在不同地方上，他總可以很自然地利用當(dāng)?shù)氐馁Y源，真的是信手拈來(lái)的。比如：上同一教學(xué)內(nèi)容“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫法”，黃老師在浙江紹興借班上課時(shí)，他從紹興黃酒的酒精度17.5%導(dǎo)入新課。而三個(gè)星期后去大連上課時(shí)，他想如果再問(wèn)大連的小朋友知道紹興黃酒嗎？肯定不妥當(dāng)，于是，他想到大連是個(gè)足球城市，恰逢上課前一天有一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)外圍賽。于是，他又從中國(guó)國(guó)奧隊(duì)的控球時(shí)間占整場(chǎng)比賽時(shí)間的69.8%來(lái)導(dǎo)入新課??不難發(fā)現(xiàn)，黃老師把生活中最常見的事情和常識(shí)作為新課的導(dǎo)入，讓學(xué)生既熟悉，又感到新鮮，你說(shuō)，這樣的課堂不事半功倍都不行。美國(guó)的“木匠教學(xué)法”也是遵循這一教學(xué)理念。它的核心是注重知識(shí)來(lái)源于生活，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)，學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。我們現(xiàn)在也提倡數(shù)學(xué)生活化，生活數(shù)學(xué)化，將生活引進(jìn)知識(shí)，由知識(shí)體現(xiàn)生活，讓學(xué)生看到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值和意義，看到數(shù)學(xué)的“到底有什么用”，從而達(dá)到一種和諧的人文狀態(tài)。我想，這應(yīng)該也是最基本，也是最不容易的地方和關(guān)鍵點(diǎn)。

在問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)方面，我覺得黃老師做得也相當(dāng)?shù)睾茫∷饕翘岢觥傲蟆辈呗裕杭磩?chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的、有趣的、探究的、開放的、新奇的、喻理的問(wèn)題情境。⑦在這些策略中，黃老師也分別用典型且恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)案例加以證明，使他的觀點(diǎn)恰到好處！比如：在認(rèn)識(shí)四位數(shù)時(shí)，黃老師讓學(xué)生去搜集表現(xiàn)出‘偉大祖國(guó)’的數(shù)據(jù)和例子。這不僅鍛煉了學(xué)生的溝通交流、篩選資料、整合資料的能力，也培養(yǎng)了他們的愛國(guó)情懷，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)祖國(guó)大好河山的基礎(chǔ)上，以最好的精神面貌來(lái)學(xué)習(xí)有意義的數(shù)學(xué)知識(shí)，這真的是很有智慧！又如在‘喻理’這一策略中，由“世上只有媽媽好”這一首歌來(lái)引出對(duì)‘倍數(shù)與約數(shù)’的認(rèn)識(shí)時(shí)，所談及的相關(guān)依存關(guān)系，也是對(duì)學(xué)生的素質(zhì)的一種熏陶。所以，對(duì)于這一點(diǎn)——如何創(chuàng)設(shè)適宜、生動(dòng)、形象的教學(xué)問(wèn)題情境，是我們作為老師應(yīng)該要樹立的目標(biāo)，即在進(jìn)行理性知識(shí)傳授的同時(shí)，也要適當(dāng)開展感性知識(shí)的渲染。這是教育的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。都說(shuō)教師的職責(zé)是：教書育人，就目前情況來(lái)看，育人似乎更重要，而這個(gè)育人應(yīng)如何去實(shí)施，又是挑戰(zhàn)我們教師的一大難點(diǎn)。愛爾蘭詩(shī)人葉芝曾說(shuō)，教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。課堂是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，火種就是一個(gè)個(gè)富有挑戰(zhàn)性的情境和問(wèn)題。如果能把握好這一個(gè)個(gè)至關(guān)重要的關(guān)口火把，使之永燃旺火，那么我們就可以通過(guò)這一道道光線照亮我們學(xué)生的心靈，給他們予溫暖，送他們以舒心，導(dǎo)他們走上光明之道路！

（3）藝術(shù)化課堂

該書中有說(shuō)到，黃老師把他的智慧課堂看成是追求和體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)。什么是藝術(shù)？這很難界定。一般認(rèn)為，藝術(shù)是一種生活態(tài)度，是一種生存狀態(tài)，它來(lái)源于生活而又高于生活。它主要是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)，它最終以藝術(shù)品的形式出現(xiàn)。我覺得，這是黃老師最智慧的地方，因?yàn)樗呀?jīng)將教學(xué)活動(dòng)藝術(shù)化，已經(jīng)上升到一個(gè)很高的層面了。某種意義上來(lái)說(shuō)，黃老師就是一名畫家、舞者、指揮家和導(dǎo)演。活生生的學(xué)生就是他所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，他以直覺的、經(jīng)驗(yàn)的、實(shí)踐的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性、形象性的符號(hào)形式創(chuàng)造相應(yīng)藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。他所培養(yǎng)出來(lái)的優(yōu)秀的一位位畫家、舞者、音樂(lè)家和演員都是他的心血與實(shí)踐的結(jié)合體，一定程度上就是藝術(shù)品。在他的‘實(shí)現(xiàn)六變’、‘突出四化’、‘著力四活’、‘著眼五境’、‘力求四味’的五大體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)價(jià)值體系中⑧，我最喜歡的是‘力求四味’，即把課上得充滿趣味、飽滿情味、具有韻味，令人回味！真的很棒，讓人一聽就是覺得很舒服。不要小看這一點(diǎn)，事實(shí)上它已經(jīng)囊括了教學(xué)的各個(gè)方面。趣味——包括教學(xué)情境設(shè)計(jì)，各個(gè)環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，應(yīng)用各種教學(xué)手段，如小品、詩(shī)歌、視頻游戲等；情味——即學(xué)生的情感學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的潛在情感，使他們的情感與現(xiàn)教知識(shí)產(chǎn)生共鳴；韻味——整堂課散發(fā)出來(lái)的氣息，最主要的是生命化的數(shù)學(xué)課堂，讓知識(shí)本身煥發(fā)活力，使活的味道和景象充斥著整間教師，并激蕩在教師與學(xué)生的內(nèi)心深處；回味——課堂的激情保持新鮮，久久難以退去，令人深省，令人著迷，發(fā)人深思。

因此，藝術(shù)化的課堂，既美好，令人神往，但也是需要巨大的艱辛的工作。所幸的是，黃老師已經(jīng)給我們指引了方向，此時(shí)，我們就真的可以站在巨人的肩膀上去承下啟上，繼前仆后！當(dāng)然，最高的境界則是教師創(chuàng)造性地創(chuàng)作出自己獨(dú)有的‘藝術(shù)品’，向他人展示成果，啟示別人，提升自我。

至此，本人基本上算是把《黃愛華與智慧課堂》這本書讀完了。當(dāng)看完整一本書的時(shí)候，心中似乎多了一份惆悵和失落，因?yàn)椋聦?shí)與我所期待的是有一定距離。我想，會(huì)有這樣的想法應(yīng)該是多方面因素的集合，即不同的人，不一樣的思想、觀念，產(chǎn)生不一樣的‘思成品’。不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)還是受益匪淺的！

第三篇：讀《黃愛華與智慧課堂》有感

讀《黃愛華與智慧課堂》有感

我于幾年前聽過(guò)黃老師的一節(jié)課，對(duì)這位特級(jí)教師尤為佩服。黃愛華老師的課上的生動(dòng)、形象、扎實(shí)，是一位技不驚人誓不休的老師，看了黃愛華老師寫的書以后才了解他是一個(gè)真正潛心于教育的數(shù)學(xué)教師，也許正是由于他對(duì)教育的一心一意，才能讓他在課堂游刃有余，讓每個(gè)孩子聽完后都意猶未盡，讓每個(gè)聽過(guò)他課的老師都迷上他的課堂。寒假期間我又把這本書拿出來(lái)重溫一遍，并記錄下閱讀的收獲與體會(huì)。這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書。這本書記錄了黃愛華的成長(zhǎng)之路和他的教學(xué)主張。全書按“我的成長(zhǎng)之路”、“我的教學(xué)主張”、“課堂實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)”、“專家評(píng)說(shuō)”、“人物介紹”五大部分詳細(xì)解讀了黃老師的成長(zhǎng)歷程。我主要談兩個(gè)方面的收獲：

一、作為一名數(shù)學(xué)老師同樣要有深厚的文化底蘊(yùn)。

在“我的成長(zhǎng)之路”中有這么一句話給我留下了深刻的印象：人與人之間的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為和所不為。黃老師的閑暇時(shí)光基本上都是在讀書中度過(guò)的。書成了黃老師的寶貝，每當(dāng)他能借到比較好的書就如獲至寶。他曾經(jīng)在一個(gè)星期內(nèi)看完《特級(jí)教師課堂實(shí)錄》并寫下近十萬(wàn)字的筆錄。還有一次他發(fā)現(xiàn)同事那里有一本200多頁(yè)的好書，便要借閱，誰(shuí)知那位同事脫口說(shuō)道：借你一晚吧。就在那晚黃老師看到凌晨四點(diǎn)多，作了詳細(xì)的摘錄，當(dāng)?shù)诙焱聜兛吹剿∧[的眼睛之后都驚呆了。正是黃老師這種不知疲倦、如癡如醉地讀書精神使他積累了深厚的文化知識(shí)，接受著新的教育思想，在教學(xué)中不斷地超越自己，才有了今天的成功。

在讀這本書之前我覺得自己也能夠在忙碌的工作同時(shí)閱讀一些專業(yè)雜志及書籍，但讀了這本書之后深深感受到自己所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我想這也正是與名師之間的距離吧。讀一本書容易，像黃老師那樣把讀書看成一種樂(lè)趣，如饑似渴地讀書并不容易。任何人都可以使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，但首先必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢(mèng)想的信念和毅力，有毅力才能成功。我覺得我缺少的正是這種毅力。尤其身為教師，必須不停地學(xué)習(xí)，做一輩子教師必須一輩子學(xué)做教師。書籍是人類進(jìn)步的階梯，也是一個(gè)有涵養(yǎng)有魅力的人格的支撐，更是一名教育者的課堂底蘊(yùn)的支撐。今后我要向黃老師學(xué)習(xí)，做一個(gè)愛讀書的人，活到老學(xué)到老。

二、學(xué)習(xí)黃老師智慧化的課堂，讓自己的數(shù)學(xué)課堂充滿情趣和智慧。第二篇“我的教學(xué)主張”是本書的重點(diǎn)，闡述了黃老師先進(jìn)的教育理念和觀點(diǎn)，印象最深的是黃老師那富有智慧的課堂。

“數(shù)學(xué)應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的。”黃老師這樣認(rèn)為，他也是這樣做的。上同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容“百分?jǐn)?shù)的意義和讀寫法”，黃老師在浙江紹興借班上課時(shí)，他從紹興黃酒的酒精度17.5%導(dǎo)入新課。而三個(gè)星期后去大連上課時(shí)，他想如果再問(wèn)大連的小朋友知道紹興黃酒嗎？肯定不妥當(dāng)，于是，他想到大連是個(gè)足球城市，恰逢上課前一天有一場(chǎng)奧運(yùn)會(huì)外圍賽。于是，他又從中國(guó)國(guó)奧隊(duì)的控球時(shí)間占整場(chǎng)比賽時(shí)間的69.8%來(lái)導(dǎo)入新課???不難發(fā)現(xiàn)，黃老師把生活中的鮮活題材引入了數(shù)學(xué)課堂，讓學(xué)生時(shí)時(shí)感到數(shù)學(xué)就在我們的身邊。

他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，引出學(xué)生去思考和實(shí)踐的數(shù)學(xué)問(wèn)題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)”，親身體會(huì)如何解決問(wèn)題。把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化。老師就是一個(gè)“適宜的點(diǎn)撥者、親切的慰藉者、無(wú)私的協(xié)助者和誠(chéng)摯的合作者”。

在教學(xué)方法上，他關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問(wèn)題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會(huì)用“數(shù)學(xué)的眼光去認(rèn)識(shí)自己所生活的環(huán)境與社會(huì)”。課堂教學(xué)中力求：引人入勝地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實(shí)踐延伸。

美妙的課堂還來(lái)自于富有創(chuàng)造性的勞動(dòng)，把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，便能不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的境界。在“圓的認(rèn)識(shí)”一課，他巧妙運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作出小猴子坐在方形和橢圓形車輪的小車?yán)镱嶔て鸱漠嬅妫瑯?lè)得學(xué)生哈哈大笑；在“約數(shù)和倍數(shù)的意義”一課的結(jié)尾，他別出心裁地設(shè)計(jì)了“動(dòng)腦筋出教室”的游戲，要求學(xué)號(hào)數(shù)能被2、3??整除的學(xué)生依次出教室，全場(chǎng)的學(xué)生都要說(shuō)出誰(shuí)是幾的倍數(shù)。當(dāng)最后剩下學(xué)號(hào)是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時(shí)，他便問(wèn)：“老師出一個(gè)什么數(shù)時(shí)，我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答：“1”??在一次全國(guó)的公開課上，當(dāng)課上到這里，全場(chǎng)800多名教師響起了熱烈的掌聲。總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。

《黃愛華與智慧課堂》的內(nèi)容十分豐富，讀完這本書，我獲益匪淺，作為一名已經(jīng)工作多年數(shù)學(xué)教師，接受到黃老師先進(jìn)的教學(xué)方法和主張，是非常幸運(yùn)的事情；而作為一名有思考的數(shù)學(xué)教師，在學(xué)習(xí)黃老師的教育思想后，必將會(huì)在將來(lái)的路上充分地學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些優(yōu)秀的教學(xué)主張，不斷積累自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，爭(zhēng)取向名師靠近，做一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師。

第四篇：讀《黃愛華與智慧課堂》有感

讓數(shù)學(xué)課堂充滿情趣和智慧

----讀《黃愛華與智慧課堂》有感

寶應(yīng)縣城中小學(xué)王新甫

每次出去聽課或參加培訓(xùn)，不少專家教授經(jīng)常提到黃愛華及《黃愛華與智慧課堂》這本書，令我對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。本學(xué)期，我利用課余時(shí)間懷著崇敬的心情拜讀了黃老師的“智慧課堂”。

這是一本很值得數(shù)學(xué)教師一讀的書。《黃愛華與智慧課堂》記錄了黃老師的教師專業(yè)成長(zhǎng)經(jīng)歷、教學(xué)主張以及一些優(yōu)秀的教學(xué)實(shí)錄。全書分成五個(gè)章節(jié)，第一章為成長(zhǎng)之路，敘述了黃愛華老師從幼年時(shí)期的“小老師”到如今成為一名特級(jí)教師的成長(zhǎng)過(guò)程；第二章為我的教學(xué)主張，詳細(xì)地記錄了黃老師的教學(xué)方法，教學(xué)主張；第三章則是課堂實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)，里面載錄了黃老師的優(yōu)秀經(jīng)典課堂教學(xué)過(guò)程，從不同的角度和方面為我們解說(shuō)了課堂教學(xué)的疑難點(diǎn)；第四章是專家評(píng)說(shuō)，匯集了九位專家對(duì)黃愛華老師的評(píng)析；而最后一章是人物介紹。

由于時(shí)間關(guān)系，對(duì)于本書，我采取了精讀和泛讀相結(jié)合的方法。精讀了“我的成長(zhǎng)之路”及“我的教學(xué)主張”部分，而其余部分泛讀。下面就黃老師的“我的教學(xué)主張”，談?wù)勛约旱臏\讀感想收獲。

一、“數(shù)學(xué)應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，是生活化的，是兒童樂(lè)于做的”（P24）。在現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體制、行政體制、班級(jí)人數(shù)及學(xué)生權(quán)利等因素的限制，大部分學(xué)生在課堂中的結(jié)構(gòu)地位并不高，其扮演的課堂角色仍多為是遵從者的身份。平時(shí)的課堂教學(xué)中，多數(shù)仍是老師教，學(xué)生學(xué)；老師講，學(xué)生聽；老師舉例子，學(xué)生照著做。如此的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就如“參觀博物館”，沿著老師講解的“由此前進(jìn)”的路標(biāo)一直走下去，參觀者（學(xué)生）對(duì)于參觀的熟悉的內(nèi)容不看不行，因?yàn)橹v解者（老師）正在滔滔不絕地講解著，而參觀者感興趣的內(nèi)容，想多看看也不行，因?yàn)橹v解者帶著隊(duì)伍又到前面去了。這樣的課堂教學(xué)，無(wú)疑對(duì)學(xué)生的發(fā)展起到抑制的作用。

在書中，黃愛華老師提出“作為基礎(chǔ)數(shù)學(xué)教育，應(yīng)使人人為今后升學(xué)、就業(yè)和自學(xué)打下扎實(shí)的應(yīng)用數(shù)學(xué)的基本功，而不是把每個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成未來(lái)的數(shù)學(xué)家”（P25）。這與新課程理念中所提到的“大眾化數(shù)學(xué)”要求是一致的，所謂大眾化數(shù)學(xué)，即是“強(qiáng)調(diào)不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”（P25）。小學(xué)數(shù)學(xué)教育“就是要以適應(yīng)小學(xué)生年齡特征的大眾化、生活化方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容；要讓小學(xué)生了解數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)；教師給予學(xué)生的不只是現(xiàn)成的知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)地提出、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的思維方法”（P25）。所以，在教學(xué)中，如何啟發(fā)學(xué)生尋求解決問(wèn)題的辦法，如何引導(dǎo)學(xué)生掌握解決問(wèn)題的策略，如何培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)能力，如何讓學(xué)生感受到“學(xué)數(shù)學(xué)有用”等等這些問(wèn)題成了教學(xué)的重難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)。

二、“把生活中的鮮活題材引入數(shù)學(xué)課堂”（P46）。

在前面的教學(xué)主張中，提倡在生活中，讓學(xué)生感受到“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是有用的”，那么相同的，在數(shù)學(xué)課堂中，引入生活中的鮮活題材，讓兒童感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的趣味和作用，從周圍熟悉的生活情景和感興趣的事物中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，這有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)。這也是黃愛華老師數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的一 1

個(gè)特色。

例如，在教學(xué)“年、月、日”的課中，黃老師首先給學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：奶奶明年過(guò)第16個(gè)生日而孫子明年過(guò)第18個(gè)生日（出生那天不算），奶奶和孫子今年各多少歲？在引起學(xué)生認(rèn)知沖突后，教師組織學(xué)生討論，一般情況下，幾年過(guò)一次生日？奶奶過(guò)的生日為什么比孫子過(guò)的少？這與什么有關(guān)？這樣的設(shè)計(jì)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，好奇心和求知欲。它的精華之處，就在于教師出示一個(gè)生活中的問(wèn)題，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，把生活中“過(guò)生日”的話題，逐步引向討論“年、月、日”的數(shù)學(xué)知識(shí)，成為教學(xué)研究的對(duì)象。

這樣緊密聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活，提出問(wèn)題，并依據(jù)其情節(jié)和數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生去思考數(shù)學(xué)問(wèn)題，學(xué)生感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件親切、自然的事情，并且也有利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中充滿了數(shù)學(xué)問(wèn)題。

三、“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正思考的創(chuàng)造境界”（P79）。

在這一教學(xué)主張下，黃老師使數(shù)學(xué)課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的課堂，成為引發(fā)兒童智力潛能的數(shù)學(xué)課堂，我認(rèn)為這是黃愛華老師教學(xué)課堂設(shè)計(jì)的最顯著的特色。

在書中，黃老師說(shuō)道“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘較此案的智力因素，通過(guò)多層次的設(shè)問(wèn)引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生積極思維，主動(dòng)探索。這樣，既能有效地鞏固和深化新知識(shí)，又拓展了學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立探索的能力，提高了思維水平”（P79）。

例如，在設(shè)計(jì)“圓的周長(zhǎng)”時(shí)，在教具演示和學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)中，教師精心設(shè)問(wèn)，層層設(shè)疑，一次又一次地掀起學(xué)生學(xué)習(xí)的高潮。根據(jù)學(xué)生形象思維的特點(diǎn)，利用多媒體熒屏圖像演示開講，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。熒屏上，先顯示一個(gè)圓，圓周上的一點(diǎn)閃爍后，沿圓繞一圈，然后，閃爍圓周，這時(shí)老師提問(wèn)：

（1）什么是圓的周長(zhǎng)？

（2）那么如何測(cè)量和計(jì)算圓的周長(zhǎng)呢？

（3）如果要測(cè)量大的圓形水池，你能讓水池李起來(lái)滾動(dòng)么？

（4）那么，還有什么辦法測(cè)量圓的周長(zhǎng)呢？

（5）用滾動(dòng)法、繩測(cè)法可以測(cè)量圓的周長(zhǎng)，但有局限性，那么能不能探討出一種求圓周長(zhǎng)的規(guī)律性呢？

??

黃老師這樣的一段教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生立即進(jìn)入了數(shù)學(xué)思維的學(xué)習(xí)境地，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生了一往情深的志趣。黃愛華老師認(rèn)為，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，就是要讓學(xué)生享受到思維的快樂(lè)。

《黃愛華與智慧課堂》的內(nèi)容十分豐富，在這里，不能一一列舉。讀完這本書，我獲益匪淺。作為一名已經(jīng)工作多年數(shù)學(xué)教師，接受到黃老師先進(jìn)的教學(xué)思想和主張，是非常幸運(yùn)的事情；而作為一名有思考的數(shù)學(xué)教師，在學(xué)習(xí)黃老師優(yōu)秀的教育思想后，必定會(huì)在將來(lái)的路上充分地學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些優(yōu)秀的教學(xué)主張，并不斷積累自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，做一名稱職數(shù)學(xué)教師。

第五篇：讀《黃愛華與智慧課堂》有感

讀《黃愛華與智慧課堂》有感

在《黃愛華與智慧課堂》中，開篇談到他的成長(zhǎng)之路，黃愛華閑暇時(shí)光大部分是在讀書中度過(guò)的，他說(shuō)人與人的差別是在業(yè)余時(shí)間里的所為與所不為。他每年至少讀五本中外教育名著，并養(yǎng)成了做閱讀筆記的習(xí)慣。黃愛華所創(chuàng)設(shè)出的一節(jié)節(jié)精彩的課堂，花費(fèi)了他太多的時(shí)間和精力，思考讓他的課堂充滿了生命的活力，也呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)采，他認(rèn)為思考不應(yīng)該是負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該成為一種習(xí)慣、一種樂(lè)趣、一種隨時(shí)隨地地自然發(fā)生的事。他說(shuō)寫作是一種促進(jìn)思考的最佳方式。黃愛華用他的堅(jiān)持與思考，成就了屬于他的數(shù)學(xué)課。而他也在提醒我，“筆耕”是促進(jìn)自己再思考的最佳方式，“筆耕”可以讓我們反思所得所失、總結(jié)今天和昨天，思考未來(lái)的努力方向。

在這本書中，最給我啟迪和影響深刻的是他的教學(xué)主張。針對(duì)教育，他主張教育應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生的探索欲望，開掘出學(xué)生的創(chuàng)新潛能，而不能只停留在完成傳遞文化知識(shí)與技能上；在教材應(yīng)對(duì)上他主張要全面盤活教育資源，全方位優(yōu)化教學(xué)資源，做教材的創(chuàng)造者，而不是消費(fèi)者，要在開放的多樣化的教育情境中促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。他把數(shù)學(xué)課堂生活化、趣味化，讓學(xué)生在他的課堂上自主的探索、勇敢的實(shí)踐。這是真正意義上的“思維課堂”，有生命活力的課堂。

對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)，他強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情緒體驗(yàn)。他主張課堂上既要有寬松的環(huán)境、和諧的氛圍，更要有全情的投入、激烈的爭(zhēng)鋒，課堂不僅僅使學(xué)生停留在快樂(lè)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而是要進(jìn)入真正思考的創(chuàng)造境界。黃老師還指出成功的教學(xué)需要教師在課堂上眾多細(xì)節(jié)的演繹并轉(zhuǎn)化為深刻影響學(xué)生思維和接受的力量，關(guān)注細(xì)節(jié)是具有品位的教學(xué)新境界的體現(xiàn)。

在《黃愛華與智慧課堂》這本書中，讓我思悟更多的是他的課堂實(shí)錄，不同的課型，節(jié)節(jié)側(cè)重點(diǎn)不同，節(jié)節(jié)精彩，引導(dǎo)你如何上出活的數(shù)學(xué)課堂，仔細(xì)品位黃老師的每一節(jié)課，他的教育理念和課堂教學(xué)操作方法相輔相成，渾然一體，理論在實(shí)踐中得以升華。黃愛華的的數(shù)學(xué)課有趣有創(chuàng)新有活力，扎實(shí)而有效，他的課堂教學(xué)博采眾長(zhǎng)，自成一格，耐人尋味，他是一位真正的名師，是我抬頭仰止、永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣。

只有快樂(lè)的老師才能教出快樂(lè)的學(xué)生，只有具有創(chuàng)造力的老師才能教出創(chuàng)意無(wú)限的學(xué)生??郭慶誼 2012.2.27