第一篇：戴曙光講座實錄-1

老師們，自我介紹一下，我現在在北師大廈門海滄中學，剛才講了，校長助理。除了當校長助理，還當了一個工會主席（副的），還上了一個班的數學。那么在當校長助理的給我任務以后，分管小學，我跟校長說當校長助理，我一定祝你一臂之力，所以我就壓力很大，工會，我們那個學校，工會的事情非常多，主要是靠我們那個工會委員東奔西跑，主要的精力還是放在我們那個班，因為我對上課非常感興趣。如果沒有那個班、那個課，我就感覺到太沒意思了，當領導太沒意思，我幾次跟我們那個校長提出辭職申請，他都不答應，不理你，最終沒有把校長助理和工會副主席辭掉。因為當行政啊，這個非常不好，今天來檢查，明天來這個，花的時間太多，而且很多都是 沒什么價值，對我來說。所以我就不愿意當個官還當那么多，只有想辦法讓別人干，自己研究研究這個，這個很有意思，我跟校長說，你封我一個校長助理，太沒感覺了，我在老家是一個學校的校長，現在你封我一個校長助理，我一點感覺都沒有，你把我弄掉我去當一個班主任，教一個班，挺有意思的，而且非常輕松。我是受永通這個朋友跟我講說，18號到這邊來跟大家聊聊，我也確實很樂意，因為在廈門島內，我還是比較少跟老師聊這個問題，第一次我記得07年來，去年一月份在秦檜小學上了一堂課，真正跟廈門的老師接觸，不好意思，林志遠老師搞了一個名師培養的一個特輯，上了一節分數的在認識，第二次東渡小學好像，有一個作業設計比賽，我過去跟他們聊了一下，怎么設計作業，但是設計作業不是我的長項。五緣灣學校有去過，在海滄的學校大部分我有去過，在我還沒掉來廈門之前，在廈門實驗小學有上過，上過一門數學廣角，集合思想，其他很少，我主要是往外面跑，全國各地還有省外，海滄大部分我都去過，省外有去過幾個地方，一個就是北京，北京海淀區的教師培訓，我去給他們講了兩個半的課，然后就是四川，四川我給他們弄了同課異構，去了 沒有把我下死掉，有一個老師也上這個課，同課異構，在海南也有去過，安徽也有去過，省外跑了幾個地方，還有很多 邀請都推辭掉了，那么在自己廈門這個地方，我非常愿意跟大家交流小學課堂，我在想用什么題目好，我想來想去，還是用這個題目比較好，以學生為本的小學數學課堂，大家都要在思考一個問題，學生真正學好數學，一個真正最最最重要的是什么東西？

對，那個老師講的特別好，是興趣，真的是興趣，我是這么認定的，至少我是這么想的。我為什么要認定這個問題呢。從我自身來講，我在師范畢業的時候，我是千方百計的不想當老師，都是想逃跑。怎么逃呢？一畢業了2年以后，混了兩年，一直在準備考大學，我很喜歡音樂，特地選的是廈大的音樂系，我87年畢業，89年就考，2年以后才能考，去考呢，都過了，廈大的教授非常喜歡我，一直問我，你的英語怎么樣啊？趕快去準備，然后呢，沒考，沒去，為什么沒去呢。89事件影響了我，然后想轉行，太不想當老師了，轉行沒轉成功。我們那個時候鄉鎮里面有個教育辦，新設的機構，我很想用這個教育辦當成跳板轉出去，但是沒轉成功，那個時候轉行特別難，說實在的，沒有一點關系，別想轉，沒成功。沒成功，想盡辦法都想逃跑，甚至都想辭職不干，但是我沒那個勇氣，不知道跑到哪去，那個時候我們在小山溝里面教書。那怎么辦呢？那么就嘗試著去喜歡學生，喜歡教書，硬逼著自己慢慢品味，然后帶了一個班，去當班主任，我發現那個學生特別喜歡我，然后慢慢的就喜歡上了教書，然后慢慢的就不去想轉行了，喜歡上了這個課堂，可以跟老師們講，我去參加評優、示范課、公開課，可以說，我自己都記不住有多少，如果現在讓我去轉行，弄一個什么官給我當，打死我都不干。為什么？我喜歡教書，當我站在這個教室門口的時候，看到我們那個學生每一個活靈活現，我就來勁了。2002年我到一個學校當校長的時候，那個時候剛好進入課改嘛，新的教材來了，我就自己跑下去教一年級，教了半年，有一個老師，男的老師參加思品評優，他的指導老師給他定了一個題是二年級，老在那邊試上來試上去，老師沒感覺，那個教研員就跟他說，你去聽一下，戴老師的課吧，他就隨堂跑進去聽，聽完之后他說，戴老師你怎么走進教室眼睛看著學生，學生就會坐的好呢？學生怎么就來勁了呢？我是怎么都沒有辦法讓學生，學生搗亂的不得了，我根本就沒有辦法控制，就像花果山上的小猴子一樣，我根本沒有辦法控制，我說這就是人與人之間心靈的溝通，當我眼睛看著孩子們的時候，孩子們就知道我得坐好了，準備上課了，這是心與心的一種默契，剛剛說要達到這個東西，確實是很難，你要想點辦法。剛才講，你要有這個興趣，你就會投入進去，如果你智商正常的話，你一般都不會有問題，都會有成果的。我說過我就是憑著興趣當上了特級教師，這個其中原因之一，當然當上特級教師，我還有一個招，就是站在巨人的肩膀上，達到那里。那么教了一個班，09年，我教完六年級以后，又倒過來教五年級，教五年的時候我做了一個調查，調查的結果是這個樣子的。PPt問題一，學生真的喜歡數學嗎？我調查了一下，我們班44個，我們學生都控制在45以內，多一個都要裁班了，44個學生只有2位表示我喜歡數學，我一看，后面我才知道這2位學生喜歡數學，還不是數學學得好，喜歡數學的學生占全班的學生數的4.5%，覺得數學沒意思，天天布置作業，沒意思。第二，數學不好學，很枯燥很難，第三個，不喜歡數學老師。那個班，確實不喜歡數學老師，不知道怎么搞的，那個老師非常負責，也是個勤勤懇懇的老師，非常負責人，可是全班的學生都反對他，全班的家長也都反對他，一直寫信給我說要換老師，廈門的家長不好對付。其實后面我才知道第三個原因是最重要的，不喜歡數學老師。然后我教了半年，教了半年學校做了個名義調查，喜歡不喜歡？大部分學生都說喜歡，那這說明一個什么問題？說明這個喜歡，其實是在看你人，看你這個老師。喜歡數學，在小學，我發現學生喜歡數學，往往是喜歡這個數學老師，我也是，我在小學的時候，在小學我比較喜歡語文，因為他語文老師我比較喜歡，在中學的時候我喜歡數學，因為數學老師我比較喜歡，真是這個樣子。因為數學老師他曾經我回家的時候回不了家，發大水了，回不了家。然后老師就看到我，看到我，就把我拉到他的房間里面，給我煮了一碗，從他的床底下拿了一個電磁爐，后來煮了一碗米粉給我吃，我含著眼淚吃完了那碗米粉，第二天開始，我就開始喜歡數學，真的是這個樣子。到了師范讀書的時候，我喜歡音樂，為什么呢？有一個很漂亮的音樂老師，從師大音樂畢業，分配到我們師范任教，我們關系很好，不是那種關系，我天天半晚都吃不飽，說實在的，發育階段，我天天半晚都到她房間里吃饅頭，她每天都會多買幾個饅頭，買幾個饅頭干嘛呢，肯定會找到我去吃饅頭，所以我就特別喜歡音樂老師，真是這個樣子。你們可以去調查一下，看看是不是。所以我跟我的老師講，如果要讓你的學生真正喜歡上數學的話，你首先要想辦法讓他喜歡你，那就好辦了，你的批評教育就見成效了，然后喜歡數學老師真正會不會真的喜歡數學呢？不一定，那是喜歡數學老師，天天等著數學老師來上課。你說體育課不上了，換成數學課，孩子們歡呼雀躍，這個時候你就發現孩子們是喜歡你的，但是真正是喜歡數學嗎？不一定，舉個例子，有一個我在龍巖教書的時候，教了一個3年級，有一個班，班里有一個孩子，非常調皮，他的特點就是天天要打人，如果有一天要是沒打人的話他會睡不著覺的，他上癮了，我就想給他戒掉這個打架的習慣，我想了很多辦法，這個就不講了，跟今天的主題沒有關系，然后他戒掉以后我就想辦法讓他喜歡我，上課的時候經常上去當老師，他很有成就感，后面他真的喜歡數學了，喜歡到什么程度？喜歡我教他，沒教過的你也可以學，后來發展到什么程度，他三年級的時候把四年級的學完，四年級的時候把六年級的學完，六年級的時候把初三的學完。所以他每次的奧數比賽，當時有奧數比賽永遠都是全年段第一名，到了六年級的時候奧數比賽考了一個97分，第二名60多分，第三名40多分，后面全是一二十分的，我說你怎么做出來的，我用初中的方程給解了，所以他基本作對了，因為奧數比賽很多都是填空題，他不用過程，那么他到了初中的時候我們是在那個龍巖師范改制改成中學，然后有初中，他就到那個地方念了，因為剛改制成初中，老師不夠，所以他請了很多代課的老師，老師是剛剛退休的老師，好，一個剛剛退休的，從漳平請來的數學老師來教那個班，剛學完第一節課以后，他就跑回來哭的要命，我不去上課了，他的家長就找到我，然后我就跟他聊，為什么不去上課了？那老師都是自己講，講啊講啊，講完以后下課，留作業，回去以后自己做，我幾次舉手他都不叫我，這樣的課我就上不下去了，這就反映了什么問題呢？其實他沒

喜歡數學，他喜歡的是我，戴老師。換過一個老師，他都不去上課都敢呢？對不對，后面我就跟他聊，我說你是真的喜歡數學嗎？他說我是真的，我說你還不行，如果喜歡數學的話什么老師你都會很感興趣的去學，我說這樣，你上課不要聽，你自己學，然后他就自己學，從初一學到初三，他班上的那個成績跟其他班比起來就很落后，但他永遠是全年段第一，那些沒有自己學的，憑著老師的講課的好與壞來決定自己成績的，寄托在老師身上的人，那肯定成績就不會很好了，對不對?他永遠都第一名，然后到了高中的時候他真的喜歡了，任何老師他都無所謂，高中的時候學化學，高中的化學老師剛好跟我是老鄉，有一次吃飯的時候，他說，哎呀我們班有一個怪人，我最討厭的就是他，我說他是我學生，你怎么能最討厭我最喜歡的學生，他說他上課的時候從來都不聽，但是很奇怪每次街道考試他都第一，全年段第一，我說你不能不喜歡他，這種學生是最好的，你看他不聽你的課，照樣給你爭面子，這樣的學生是最好的。我說，你說，我說你上的課的內容他根本已經不感興趣了，你上的課的內容他覺得很簡單，他聽了也白聽，他干嘛要聽你的呢？后面跟他聊了以后真是這樣，后面跟他約法三章，你上課一不要影響別人，第二你可以不聽，怎么怎么這樣，后面一直都是這樣，一直不聽，到了高二的時候，沒讀高三，他就報送到清華大學去了，為什么？他去參見全國奧數比賽，得了一等獎，報送到清華大學是什么呢？是數學系，現在他是大四，過年的時候還給我掛電話，我們同學聚會，你什么到龍巖來一趟，我說我沒在龍巖，我在我老家，我馬上要趕回廈門，我就沒聚會，這就說明，說明，學生喜歡數學，小學生喜歡數學，很大部分他是喜歡你數學老師，他覺得你數學老師很幽默，你數學老師非常有趣，所以他說我喜歡數學，其實不一定的，換過一個數學老師，他就轉過了，我自己還小的時候就這樣，我喜歡哪個數學老師，就喜歡他教的班，真的是這樣，所以第二句話，讓學生從喜歡數學老師向喜歡數學本身轉變，是及其艱難的一步，也是非常非常重要的一步，所以我們的學生真的要引導他不能寄托在老師身上，命運應該掌握在自己身上，對不對？所以才有了第三句話，要做到這一點，首先應該從現行小學課堂中尋找原因，為什么老是說喜歡這門學科，其實他是喜歡數學老師或者其他什么原因，不一定是老師，但是讓學生真正熱愛這一學科的人是非常之少的，很少的，現在，其實非常少的，為什么會這樣呢？前幾天，我想了一下，主要問題，小學課堂的主要問題，第一個原因，弄不明白教什么，不知道怎么教，這個，我在零八年得時候寫了一篇文章，探小學數學教什么怎么教，在ＣＮ雜志上發表了，這么多年來，我發現了一個很大的問題，老師們在備課的時候都是這堂課我怎么教，甚至有些老師把教學過程寫下來之后倒過來才寫教學目標，現在很大問題是老師根本沒鬧明白教什么，然后就去教，這樣子會造成什么問題？至少有三點，學生很努力了，但是他感覺到學數學很困難，就是學不懂，怎么會喜歡上呢？他學不懂，他學數學很郁悶呢，怎么會喜歡上呢，那是不可能的，第二，只要讓學生感到學的輕松，學的有趣，才會喜歡數學，這是肯定的，如果學的很艱難，他是不會喜歡數學，第三，讓學生學的輕松有趣，問題在于教什么沒有弄明白，大家有可能不太相信，我舉個例子，８的乘法口訣，２年級上冊，乘法口訣１到９，８的乘法口訣那個什么情境，然后練習，大家想想，教過８的乘法口訣，你想教什么？８的乘法口訣，教什么？就是想辦法編出那個口訣吧，編出那個口訣以后然后去背，背這個口訣，記得熟，記得熟以后呢，然后去練，用８的乘法口訣去解決一些實際問題，不就這三個嗎，寫教案大家都寫這個，目標，學會編記用８ 的乘法口訣，大家寫教案都是這個，但是我不認同，呆會跟大家講啊，如果是這樣子教下去的話學生是不會喜歡你這個數學的，我現在在跟大家認真分析一下這個問題，后面是可以尋找到答案的，第二個問題，老師只是在知識點，而不是在教數學知識，我們平常教書，大部分都在教知識點，數學知識點跟數學知識有本質上的不同，數學知識點就一個一個點，為什么大家教數學知識點呢？因為考試，我們考試每次不是考數學知識點呢？一道一道題，都是在考數學知識點，真的是這樣，并不是考學科知識，而是在考學科知識點，從而把數學知識點串起來的思維排斥在外，很少有老師讓學生去反思的，比如說，學完一個單元，一課啊，孩子們去反思一下，去整理一下，現在學到五年級了，從一年級到五年級串一下，很少有老師在教知識點的時候，能跟以前學過的串串自然生成的，很少有這樣做的，是不是？教數學知識點有一個什么問題呢？數學知識點是無窮無盡的，很多的，那要學生掌握的，無窮無盡的，學生是沒有辦法的，不要說學生了，我們老師都沒有辦法的，為什么呢？人的記憶能力是有限的，科學家測試了一下，人的記憶能力控制到幾和幾之間的，那么大量的知識點我們的學生是不可能記住的，我們老師總是怪學生怎么那么笨，這孩子怎么那么記不住，反反復復的怎么記不住呢？經常會怪孩子，我在教五年級平行四邊形面積的時候，你怎么把長方形，正方形的面積都給忘了，三年級學的都忘了，這是很正常的，因為那個知識點太多了，他根本沒辦法記牢，那么多的知識點那是很正常的，對不對？所以學生的負擔就會非常的重，所以我們的老師為了讓學生記住這個知識點，反反復復的讓他去演練，讓他去操練，讓他去做，所以學生負擔為什么這么重，就是這么來的，那么他要掌握數學知識點，成本就會越大，負擔就會越重，當然你這樣子教的話學生會喜歡數學嗎？他感覺到學數學是一個沉重的負擔，他會喜歡嗎？不可能喜歡。舉一個例子，圖形面積上的角，上完五年級以后，我掌握了平行四邊形的面積，掌握了三角形的面積，掌握了梯形的面積，老師們都一節課一節課的跟他們探討，他這個面積是怎么來的，他這個公式怎么用？但三年級的時候還有長方形的面積，還有正方形的面積，但是老師們，有幾個老師想到，這個年級，這個年級，這個年級，這些個年級講到的都給他串起來，有幾個老師想到？有幾個老師能想到只要讓我的學生記住一個圖形的面積我就可以解決其他所有圖形的面積，有沒有老師這樣教過？沒有吧，所以我們教學是不完整的，還有一個最最最最重要的你沒有教，讓孩子學會一個圖形的面積能解決所有圖形的面積，沒想到吧，很少有老師能想到，因為為什么，因為考試的時候不會考這個，比如說，我平行四邊形，你有沒有辦法，我平行四邊形的面積有能不能用梯形的面積來記住？學生從來沒這樣想過，你老師有沒有這樣引導他串起來，三角形的面積我有沒有辦法讓學生用梯形的面積去算？三角形的面積用梯形的面積計算也很簡單嘛，你看，把上底當做０，算出來的結果是一樣的，平行四邊形的面積你用梯形的面積去計算也一樣的，如果能夠把這些圖形的面積變成一個整體的話，那學生學起來不會很輕松，他就會感覺到這個數學之間他是有聯系的，聯系非常緊密的，這里面的秘密很多，奧妙很多，這個時候他才會喜歡數學，而且他學的很輕松，這一個環節老師是沒有的，是吧？長方形的面積也可以用梯形去計算啊，也可以用三角形的面積去計算，一樣的，只有讓他們融會貫通，把這幾種圖形的知識能夠貫通形成一個整體，你什么樣的題他都會做，他都學的非常輕松，對不對？就是這個道理，我們教的是數學知識點而不是數學知識，第三，注重數學與生活的聯系，而不是數學內在的關系，我們在看哪一本雜志的時候，很多文章都提到數學與生活的聯系，當然，數學與生活的聯系很重要，但是只注重數學與生活的聯系，而沒有注重數學內在的關系，學生是永遠不會喜歡數學的，我可以這么說。學生喜歡數學之外在，而不是內在，舉個例子，很經典的例子，運白菜，好像是北師大版二年級的課，你看那個圖，那個卡車在運白菜，這個一共多少，運走了多少顆，另外一個運走了多少顆，實際上是三位數連減，三位數連減的這么一個課文，那么０５年還是０４年的時候全國的一個課堂教學評比在武夷山，觀摩了那場活動，有一個貴州的老師，貴州的老師就男老師上的這堂課，上的這個課枯燥無味啊，減法，三位數連減不就是這樣教嘛，他當然要弄的，這篇課文給他包裝一下，讓學生感興趣，那怎么包裝呢？他創設情境，大部分老師都創設情境來包裝，那他怎么來包裝呢？

師：小朋友們，你們知道中國最大的瀑布在哪里嗎？

（同學們看著老師，搖搖頭。）

師：在老師的家鄉貴州，它叫黃果樹瀑布。下面讓我們一起來欣賞這壯美的大瀑布吧！（課件演示《黃果樹瀑布風光》，課堂上發出了一陣驚嘆聲。黃果樹瀑布的美麗景觀一下吸

引了學生。）

師：黃果樹瀑布雄偉高大，氣勢極為壯觀，它是中國最大的瀑布，同時也是世界上最著名的瀑布之一。你們去過嗎？

生：沒去過，一定叫爸爸媽媽帶我去。

（看來，同學們對黃果樹瀑布這一景區產生了興趣，大家都在交頭接耳，議論紛紛。）

師：黃果樹瀑布每年都會迎來許多中外游客，景區也要做好充分的準備來接待四方來客。瞧，今天黃果樹賓館的工作人員在運什么呢？

（屏幕上出現了工作人員運白菜的情境圖，提出了三位數連減的數學問題，引入課題。多好啊，一下子把學生的注意力吸引過來了，接著，教師引導學生討論三位數連減的計算方法，奇怪的是，學生的學習熱情并沒有被激發起來，許多學生對討論的問題視而不見，難么大場面，多丟臉，教師顯得很無奈，只好“拖”著學生往前走。）

下課以后，就在聊，他自己要到臺上去，專家也在臺上，來分析這節課，奇怪的是沒有人去，專家也好，自己也好，都沒有找到這節課為什么孩子們都不管，這個原因到底在哪？沒有人說出，我后面吃飯的時候我悄悄的跑過去跟他講，我說你就被那個黃果樹瀑布搞壞掉了，如果不是黃果樹瀑布的話，這堂課恐怕要上的比這個更好，他說為什么，我這可是花了九牛二虎之力特地在那面拍呀，哪個角度去拍，這個怎么不好呢？我說錯了，你們看我的評析是怎么評析的。

評析：如果是一節“美麗壯觀的黃果樹瀑布”的語文課，這樣的情境創設是很成功的。但數學教學與語文教學有不同的課堂文化內涵，語文教學往往是“以情促知”，數學教學往往是“以知生情”。數學教學是以數學符號語言來解釋和說明問題的，它應該從學生感興趣的問題出發，深入到問題的數學核心，經歷猜想與驗證、觀察與思考、反思與矯正等，感受數學學習的魅力，從而產生數學學習的情感體驗。黃果樹瀑布的美麗景觀這一情境吸引了學生，相比之下，運白菜中的數學問題則顯得相形見絀，學生的興趣點不在數學問題而在于情境，課堂才會出現啟而不發的尷尬局面。

蘇霍姆林斯基說：“如果你所追求的只是那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學生對學習和上課的興趣，那你就永遠不能培養起學生對腦力勞動的真正的熱愛。”創設生活情境，目的是引起學生對數學材料本身發生興趣。因此，本節課的情境創設應該抓住“三位數連減”這一數學本質問題，使學生產生“數學性”需求，這樣才能有效促進學生致力于“三位數連減”的數學化探究。

所以老師千萬要注意，你們去做課件，千萬不要搞得很花俏，小狗小兔小貓一起上，蹦蹦跳跳，當然小狗小貓跟數學問題有關系可以用，你在裝飾頁面的時候你千萬不要搞得太花俏，孩子們是喜歡蹦蹦跳跳的小鳥小狗小貓，還哪里知道幾減幾等于幾了，不會往這方面想了，孩子們說，哇，這個數學老師上課太有趣了，我們很喜歡這個數學老師，因為他每天都有小狗小兔小貓。但是考試的時候數學考得一塌糊涂，所以為什么很多老師，大家都公認這個老師學生喜歡的老師，但是他的數學成績就是不高，排在全年段最后，他自己也很郁悶，為什么他們喜歡我，數學考試就考不好呢？問題就在這，是不是。好，繼續，分類，一年級，我老找一年級的，因為一年級的課非常非常重要，因為低年級沒學好，你中高年級很難呢，低年級的課是太重要太重要了，我們學校九年一貫制那個學校，我們那個校長很偏心，我就很有意見，我說你下來教教我們一年級，別老表揚中學老師，你從來都不表揚我們一二年級的老師，一二年級的老師做出了重大貢獻，沒有一二年級的老師你初三能考的那么好嗎？分類，這堂課，北師大版，北師大版跟人教版有很大不同，北師大版就是一開始的時候給你搞的很亂，然后慢慢抽象出來，人教版是從簡單到復雜，北師大版一開始就是亂的，老師如果看不懂的話就麻煩了，你看房間很亂要整理把，整理就要分類把，練習的指向性就很明確，練習看的懂，那個看不懂，就一幅圖在那里，我們老師怎么上的？上的很精彩，而且很有，跟

孩子們的關系處理的非常好，一點都不得罪，這怎么上呢？是我學校一個老師上的，不是全國的，老師開公開課，每個老師一學期都得要開一節公開課。

不要在“生活圈”里轉

《分類》（北師大版一年級上冊）教學片斷。

（出示房間圖，房間里的物品擺放很亂。）

師：你看到這個房間，你想做什么？

生：（齊說）房間里很亂，需要把房間里的東西整理好。

（師板書：整理房間）

師：房間里的東西該怎樣整理呢？請各小組同學商量商量。

（小組里四個學生議論開了。過了一會兒，教師請小組同學發表看法。）

師：哪個組的同學來說一說，你們是怎樣整理的？

生：我們是把身上穿的放在一起，學習用的放一起，床上用的放一起，......師：這樣整理好嗎？

生：（齊聲說）很好！

師：有沒有不同的整理方法？

生：我是把書放在床上，因為我喜歡在床上看書，所以我把書與忱頭放在一起。師：這樣可以嗎？

生：這樣也可以。

師：把書放在床上也是可以的。還有沒有不同的分法？

生：起床后要穿的放在一起，把鞋、衣服、書包等放在一起，這樣比較方便。

師：同學們真聰明！能按照不同的想法來整理房間。

然后做后面的練習，分類，老師怎么拐都拐不回來，這堂課把老師給搞亂了，自己不知道怎么辦了？好不容易把一堂課拖著拖到下課鈴響，后來我就在想到底為什么會這樣呢？評析完以后我就把這個發到老師的郵箱里。

評析：“整理房間”與“分類”有本質上的不同，“整理房間”是生活化的，它以“放哪里”為標準，“分類”是數學化的，它以“是什么”為標準。這一片斷教學只停留在“生活性”（整理房間）的思維層面，當老師再問：“還有沒有別的分法”時，學生自然而然地與房間這一生活情境緊密聯系在一起，以“擺放在哪里”為標準而進行“生活化”的整理。“生活化”的整理是學生已有的生活經驗，這是教學的起點，如果課堂教學只停留在“生活圈”里轉，學生就得不到發展，只有讓學生進入“數學化”的軌道，進行數學思考（按一定的標準分類），學生才能用數學的眼光審視生活，才能得到數學的發展，課堂教學才是有效的。為此，可以作如下的教學安排：首先出示房間圖，讓學生感受房間很亂，產生“分類”的需要，進入“分類”教學環節。然后將房間物品“抽象”出來（提供圖片），學生利用圖片進行分類，引導學生多角度思考，但一定要強調“標準”（你是按什么來分的？），只要學生的標準是合理的，都要認同。最后討論“把歸類好的物品放在房間的哪個位置比較合適？”讓學生體會分類的生活意義，如果有同學認為“把書放在床上”，教師要及時讓學生明白：把書放在床上，只是放在一起，但不能把書與被子歸為一類。這樣，實現了“數學來源于生活而應用于生活”的目的。

所以老師們一定要注意，這是第二個問題。

第二篇：戴建業老師講座講稿

在國家與個人的兩歧

——魏晉士人的價值取向與人生抉擇

我們華師歷史文化學院產生很多學術“牛人”，如已經作古了的錢基博、張舜徽先生，如還健在的章開沅、熊鐵基先生，以及仍然活躍在學術界的中青年學者。前不久，張舜徽先生誕辰一百周年紀念大會，美國、日本、歐洲、港臺來了很多學者，我為此還主編了一本《張舜徽先生學術論著闡釋》。這里不僅有我景仰的學術前輩，也有我經常一起交流的學術朋友。今天來歷史文化學院與研究生朋友一起交流，我有一種賓至如歸的溫馨和快樂。

今天我演講的題目是：《在國家與個人的兩歧——魏晉士人的價值取向與人生抉擇》。為什么要講這個題目呢？首先我覺得它有學術價值，這個問題值得我們認真探究；其次我認為它有現實意義，它可以幫助在座的青年朋友和我本人，尋找自己安身立命的價值準則，找到自己在現實社會中的位置。

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中說：“費爾巴哈把宗教的本質歸結為人的本質。但是，人的本質不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”馬克思這一診斷異常深刻，不僅把人從社會中剝離出來作為一個抽象個體進行規定，更不能把人的本質理解為“類”的平均數。不過，馬克思的觀點現在也需要作點補充。任何人的一生必須處理三種關系：個體與宇宙的關系（人與自己）、個體與國家的關系（人與社會）、個體與個體的關系（人與人）。平時你們的父母和師長都告誡你們要學會“做人”，主要是要學會處理人與人的關系，基本沒有告訴你們如何處理人與宇宙、人與國家的關系，因為大家沒有這方面的理性自覺，所以我們今天的青年在人與人的關系上都成了“人精”——見人說人話，見鬼說鬼話。大家懂得要孝敬父母、尊敬師長、團結同學等，但不懂得我們要敬畏自然，還沒有學會如何與自然和諧相處，更要命的是一個主宰我們國家很長時間的大人物還宣稱“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”，更不明白一個人要如何處理自己與國家的關系，這一點我們國家要負主要責任，因為它一直宣傳大家要熱愛、服從。這里大家必須分清“國家”與“祖國”的異同。孔子對個人與國家的關系有很多精彩的論述：

子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

——《論語·公冶長》

子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”

——《論語·泰伯》

原憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”

——《論語·憲問》

子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”

——《論語·衛靈公》

孔子這里所說的邦就是國家，英語中就叫“state”。今天我們處理個體與國家的關系時，可供選擇的出路比過去多很多，過去只有仕與隱兩條路，今天可以選擇介乎仕與隱之間的經商、治學，還可以用腳投票移民出去。

羅素曾說個體與國家的關系可以是和諧，可以是對抗，可以是逃避。不過，孔子這幾段話一直古代士人處理個人與國家關系的行為準則。魏晉之際的士人如何處理個體與國家的關系呢？

一、個體與國家疏離

隨著東漢帝國大廈的崩塌，國家原來的意識形態也失去了規范人們行為統一人們思想的能力，繁瑣的經學逐漸為士人所厭棄，儒家的價值觀念越來越受到人們的懷疑，集中體現儒學觀念的名教日益成為人們嘲諷的對象，出現了許多非孔棄禮離經叛道之士。于是，士人由從前主要是倫理的存在變為精神的個體，由東漢末年尋求群體的認同變為后來追求個性的卓異，由希望成為群體的現世楷模變為渴望個體的精神超越，這就是人們所常言的魏晉南北朝“人的覺醒”——不用說這是指其時士人個體的覺醒。士人個體的覺醒深刻地改變了他們的理智生活和精神生活。

先看看東漢末年的古詩十九首中的二首詩：

青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為娼家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守。

生年不滿百，長懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游？為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。

這兩首詩所抒寫的不是道德的崇高，不是功名的渴望，甚至也不是富貴的企求，而是一個靈與肉的欲望。人成為一個獨特的個體，他已經不再是國家機器的齒輪。

二、思想上的叛逆

魏晉南北朝雖然歷代統治者都多次下詔敦崇儒學，但在思想界“不尊儒術”卻成了時尚（《晉書·裴頠傳》）。東漢末年儒學獨尊的局面就已被打破，士人紛紛“叛散五經，滅棄風雅”（仲長統《樂志論》），沒有了統一的價值觀念，沒有了統一的是非標準，思想便既混亂又活躍，“戶異議，人殊論，論無定檢，事無定價”（曹丕《典論》佚文）。到正始年間嵇康更無所顧忌地聲稱自己“非湯武而薄周孔”（《與山巨源絕交書》），甚至認為儒家的道德有違人的本性：“推其原也，六經以抑引為主，人性以從欲為歡，抑引則違其愿，從欲則得自然??故仁義務于理偽，非養真之要術；廉讓生于爭奪，非自然之所出也”（《難張遼叔自然好學論》）。對儒家名教的厭倦進一步激發了對道家老莊的興趣，嵇康就坦承“老子、莊周吾之師也”（《與山巨源絕交書》）。這標示了時代思想與學術趣味的巨大變化。那些一本正經的偽善之士成了人們嘲諷的對象：

洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾整顏色，磬折執圭璋。堂上置玄酒，室中盛稻粱。外厲貞素談，戶內滅芬芳。放口從中出，復說道義方。委曲周旋儀，姿態愁我腸。

——《詠懷》其六十七

三、追尋理想人格

魏晉士人生當亂世，他們開始在精神上非常苦悶、孤獨、彷徨：

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。

——《詠懷》其一

獨坐空堂上，誰可與歡者？出門臨永路，不見行車馬，登高望九洲，悠悠分曠野。孤鳥西北飛，離獸東南下。日暮思親友，晤言用自寫。

——《詠懷》其十七

一個人和一個民族不能永遠像這樣痛苦下去，必須建筑生命的意義，必須追尋人生的價值。當時儒家的道德價值體系已經崩潰，立德自然就成了笑柄；功業名聲也被否定，而且在門閥制度之下建功立業毫無可能，人要如何活下去呢？怎樣的人生才有意思呢？

阮籍在《大人先生傳》中提供了人格楷模：

故與世爭貴，貴不足爭；與世爭富，富不足先。必超世而絕群，遺俗而獨往；登乎太始之前，覽乎淴漠之初；慮周流于無外，志浩蕩而自舒……

劉真長提出：

居官無官官之事，處事無事事之心。

思考得最深刻的人是嵇康。作為一個正始時期的名士，他公開聲稱自己“非湯武而薄周孔”，并坦言“老子、莊周吾之師也”（《與山巨源絕交書》），在《難自然好學論》中還說“六經為蕪穢”，“仁義為臭腐”，因而他提出了“越名教而任自然”的著名命題：

“夫稱君子者，心無措（掩藏）于是非，而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。”

君子之行賢也，不察于有度而后行也；任心無窮，不議于善而后正也；顯情無措，不論于是而后為也。是故傲然忘賢，而賢與度會；忽然任心，而心與善遇；儻然無措，而事與是俱也。故論公私者，雖云志道存善，心無兇邪，無所懷而不匿者，不可謂無私；雖欲之伐善，情之違度，無所抱而顯者，不可謂不公。

夫私以不言為名，公以盡言為稱；善以無吝為體，非以有措為質。

——《釋私論》

一個人在社會中應“越名教而任自然”，就是說他的言行應依從他自己的本性，超越名教的清規戒律和條條框框，要做到這樣就不能理會社會的毀譽，不存有是非成見，也就是他所說的“心無措于是非”。可是人們如果只按自己的本性行事，那是否會經常違背事物的本質呢？要怎樣才能既“無措于是非”又不違乎道呢？這就要求人們“情不系于所欲”，能“情不系于所欲”就能“審貴賤而通物情”，他在《答難養生論》中從另一層面闡述了這一問題：“故世難得者，非財也，非榮也，患意之不足耳。意足者，雖耦耕甽畝，被褐啜菽，莫不自得。不足者，雖養以天下，委以萬物，猶未愜然。則足者不須外，不足者無外之不須也。無不須，故無往而不乏；無所須，故無適而不足。不以榮華肆志，不以隱約趨俗，混乎與萬物并行，不可寵辱，此真有富貴也。”為人坦蕩無私，擺脫塵世的是非，言行“循性而動”，不因貴賤而扭曲自己的本性，是他理想的人生境界。

總之，他的理想人格是做一個坦蕩本真的人。陶淵明才真正實現這種理想人格，所以這位偉大詩人是魏晉玄學的完成。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

——《飲酒》之五

《莊子·齊物論》：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”《莊子·外物》：“言者所以在意也，得意忘言。”

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙（與巧相反）歸田園。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

——陶淵明《歸園田居五首》其一

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧童驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

——王績《野望》

第三篇：讀戴曙光的《簡單教數學》一書有感

讀戴曙光的《簡單教數學》一書有感

123學校

本學期讀了戴曙光的《簡單教數學》一書，讓我受益菲淺。

戴曙光是我國著名的小學數學特級教師，廈門海滄附屬學校校長助理，新世紀小學數學教材建設特約專家。戴曙光老師在書中用簡明的語言，用具體的教學事例深入淺出地將他的教學經歷重新展現給我們，戴老師注重學生創新精神的培養，使傳授知識、啟迪智慧、完善人格三者有機地結合起來，創造了孩子們喜歡的數學課堂，他的教育經歷告訴我們：當我們把教育教學工作作為一項事業，就會為之奮斗，無怨無悔；當我們把教育教學工作作為一門科學，就會不斷的探索，樂此不疲；當我們把教育教學工作作為一種藝術，就會追求更加美好的境界，創造出神奇的效果。戴老師告訴我們，其實，可以把課上得簡單一些。簡單課堂真實，樸實，扎實，實實在在，沒有過多的華麗色彩，沒有過多的熱熱鬧鬧，沒有過多的刻意追求。簡單課堂看似簡單，卻有內涵；看似簡單，卻有韻味；看似簡單，卻不簡單。“簡單”的課堂顯得更加厚重、更有思想、更有學科味，學生更為喜歡、學得更為輕松。

戴老師提出簡單教數學要體現“六個三”：三目標、三原則、三規律、三標準、三環節和三落實。其中的三標準讓我印象最深刻，一是教學目標“準”而實際；當中提到“教什么”比“怎么教”更重要。教學目標要體現三維目標，又要細化成教會學生什么，達到什么技能。新教材中，計算和應用題教學融為一體，賦予了課堂教學雙重任務，教師既要引導學生學習解應用題的方法和步驟，又要引導他們理解與掌握計算的順序、算理與算法。二是教學環節“少”而實效。一節課的內容不宜過多，多了分不清哪個重要，哪個不重要。教學環節“少”一些，就可以聚集課堂教學的核心內容，節省課堂教學的時間，留出更多時間給學生去思考，可以讓教學重點更加突出，難點有效突破。三是教學媒體“簡”而實用。教師應該考慮“是否需要媒體？”“何時使用媒體？”這樣才能使媒體服務于教學目標的達成、學習興趣的激發、數學思維的發展、教學效率的提高。教學課件的使用不恰當，或者過渡依賴課件，會影響課堂教學的質量。學生的動手操作不能被課件演示取代，教師的示范、板書還得貨真價實。

簡單教數學如何達成一章中，戴老師提到怎么教才算簡單。一是把握數學的 本質。既要讓學生理解基本的概念，又要把思想方法滲透到日常教學中（包括分類思想、轉化思想、數形結合思想、一一對應思想、方程思想、符號思想等），還要對一此常用的思維方式有所感悟（包括比較、類比、抽象、概括、分析、綜合、猜想、驗證等）。戴老師還提到把知識串起來。數學知識不是孤立存在的。它們之間有密切的聯系。每一個新適知識點都是舊知識點的延續，有一根無形的“線”將它們串起來。這根無形的“線”要靠教師引導學生去尋找，把學過的各部分知識聯系起來，把知識結構內化為認知結構，重建數學的知識系統達到融會貫通。如：整數、小數、分數、百分數之間有什么聯系？分數與百分數問題之間有什么聯系？各圖形間的面積和體積之間有什么聯系？這都需要我們引導學生找到它們的聯結點，把這些分散的知識點變成一條線，最終織成一張數學知識結構網。

戴老師的教學智慧還有很多值得我們去學習，去深思。我相信只要我們不斷地去實踐，名師們的教學智慧也一定會在我們的課堂中綻放光芒，我們的教學水平會不斷提升。

2014年12月17日

第四篇：聽戴東老師家庭教育講座筆記

聽戴東老師家庭教育講座筆記

今天早晨，從9.00-11.00聽了戴東老師的關于家庭教育的講座，題目是《尋找生命動力，激發孩子學習潛能》。感覺深受啟發，自己的觀念也有所改變，故記錄下來。

1.對孩子的教育中，我們習慣用對比的方法，可這樣并不能改變孩子，不應該用。孩子的身體是樹，學習成績是果實，那么根是什么呢？是自尊心，自信心，學習習慣，責任心，進取心；

2.家庭教育的重要性，在孩子成長中占90%，學校教育占8%，社會教育占2%。

3.調整心態：有的花早開，有的花晚開，不要指望所有的花一起開。他說有男孩的家庭要：“抓緊用”，有女孩的家庭要“抓緊疼”。是呀，幾年后就成為人家的人，和自己分開過了。做父母的本質是享受快樂，在和孩子相處中得到樂趣。

這是三個觀點，他提出如何讓子女進入顛峰狀態？正確的學習觀念，對比選擇和努力那個更重要，選擇更重要。他舉例說“掙錢”和“賺錢”的區別，然后啟發說：從今天起我不掙錢，我要賺錢。思維的習慣問題，學習是快樂的還是痛苦的，學習的感受。學習是體力還是腦力勞動。

“相信是一種力量”。他為此進行了一個互動節目：手指挑人。內容是讓8個人上臺，7個人用一個手指把一個人挑起來，第一次失敗，而第二次成功。分析原因，是因為信仰，你不相信的事情，怎么

也做不好，相信了就做好了。學習也是有信仰的。永遠相信你的孩子，他就一定能成功。

學習是要有濃厚的興趣的，要有毅力。學習的敵人是挫敗，學習的朋友是勝利。學習是最簡單的事情。培養孩子的興趣，靠的是贊美。精彩來自喝彩。我們要當孩子學習的啦啦隊。

正確的學習方法，學習習慣是預習，復習，把聽不懂的記在本子上，復習是要訓練的。問題的暴露是好還是壞？心態決定一切，語言學習要語感、語境相結合。他講了些具體的方法。如大聲的朗讀。4必須要有生命的動力，學習上才能有動力。分析日常說的話，我供你吃穿，你應該怎么樣??。孩子失去了成長的空間，給孩子以動力，卸載下責任。

思考勞動，愛勞動和不愛勞動的區別，在IQ上差5倍，在（忘記）上差15倍，在賺錢上差60倍。不愛勞動：不陽光，不付出，自私，很少有朋友。（說得對）

今后怎么在社會上混？知道感恩。

愛是精神的，還是物質的？是有條件的，還是無條件的？愛是公平的，有條件的就是陰謀。學習不好也要愛。孩子是有二種的：報恩和報仇。要陽光，要有耐心，要尊重。

現在的社會浮躁，本質是快樂和幸福，現在卻是工作和金錢。他提出一種觀點：早戀是家庭中沒有愛才出去找愛。

最后，他提出了在銀川建立一個訓練營，3天2夜，雛鷹計劃，是招40名，現場預訂費用100元，家長勇躍的報名。

從現場的聽講座情況看，近2小時的講座沒有家長走動，靜靜的聽，良好的互動都說明家長的心情是迫切的，真是可憐天下父母心呀！

第五篇：曙光環保

曙光環保

因為123協會，幸運的讓我接觸到了曙光環保。在這之前，對環保，對公益，沒有太多的想到一塊去過。

環保行動在于全民的一種習慣，更重要的是一份感動，在觀念上才更易于讓人們接受并且行動起來，這是偶爾看到的一句話并加上自己的想法。生活中總會有人說：搞環保，就賺不了錢，又不是搞公益。想想某些工廠為的什么寧愿冒著風險而偷排污水？無非是利益二字。利益與公益僅一字之差，我不知道原因是否在于眼光的遠近不同，不知道應該說是對憂患意識不夠呢？還是明知是個坑還硬要往里跳的被利益驅使的人？

然而，在現實面前就是有這么一群追夢人，他們滿懷理想，激情澎湃，大學時代的他們六人努力學習專業知識，同時積極投身環保公益事業，擔任環保社團的負責人，并組織開展一系列環境調查行動。他們不注重物質利益，他們關注的是人們的利益，大自然的利益。他們擁有一個共同的愿望：天更藍，水更清，明天會更好！

可他們在物欲橫流的都市里，面臨的亦是各方面的壓力：看了他們的宣傳片，讓我感動不已，聽他們的講說，說到資助過他們的人，說著說著就哽咽了。他們堅守念，既已選擇，風雨兼程，便在所不辭！因為他們選擇了這份事業，為環保而奮斗終身的事業！盡管會遇到再多的困難與阻攔，也定會堅持到底。有時常想是什么力量讓他們團結起來的？——不錯，是夢想的力量！是那個讓他們感到堅持就是幸福的東西，在他們心中，環保夢就是幸福的代名詞。他們的夢想不大，盡自己的力量去做，也不小，用實際行動呼吁人們行動……

湖南博友沙龍是個很好的與公眾平等交流與相互學習的平臺，自己從中也受到挺多的感慨，特別是進行到提問環節時，無論是提出質疑的一方，還是回答或說探討疑問的一方，都是一次赤誠的激動人心的交流，一次思想上的激烈碰撞，一種學習的方式。

來自不同的地方，上北下南，各行各業，論壇上大家的激烈爭論，只朝同一個目標前進，只是為做更好的下一步。給我印象最深的那句話：“也許所答的不是絕對正確，也存在太多質疑，但我們只要肯交流，肯坦誠，肯竭盡所學，不斷的探索，就是一種進步。”

是的，我們都不曾停止過腳步，我們都在為我們的家園盡著自己的力量，讓我們共同攜手，共創綠色家園！