第一篇：《子夜》解讀[范文]

《子夜》解讀

《子夜》是茅盾的代表作，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典作品，是“社會(huì)剖析小說”的典范之作。所謂“社會(huì)剖析小說”，是指以理性分析的創(chuàng)作方法，開拓形象思維的深廣緯度，從典型環(huán)境中解釋并塑造典型人物，在戲劇性的情節(jié)中突現(xiàn)人物性格及其成長(zhǎng)史的一類小說。茅盾無(wú)疑是此類小說的第一人和杰出代表。他的《子夜》使左翼文學(xué)“左而不作”的批評(píng)不攻而破，極大地壯大了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的聲勢(shì)和威望。他是現(xiàn)代文學(xué)第二個(gè)十年里最具代表性的作家，是中外文壇公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨匠。

《子夜》全書共19章。小說以民族工業(yè)資本家吳蓀甫與買辦資本家趙伯韜的斗爭(zhēng)為主線，第17章為二人面對(duì)面斗爭(zhēng)的高潮；第4、13、14、15、16章為工農(nóng)斗爭(zhēng)；其余各副線則以吳蓀甫為中心展開廣闊的社會(huì)生活的描寫。《子夜》試圖在囊括城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資以及新青年儒林人物、家庭主仆關(guān)系等各個(gè)層面的社會(huì)生活圖景的描繪中，對(duì)中國(guó)30年代的社會(huì)進(jìn)行整體關(guān)照和全方位的揭示，表現(xiàn)了規(guī)模宏大的史詩(shī)的特點(diǎn)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和鮮明獨(dú)特的品格。

《子夜》中的精彩章節(jié)很多，這里節(jié)選的是第一章。作品描寫了1930年春末夏初蔣馮閻軍閥混戰(zhàn)、帝國(guó)主義轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)、工農(nóng)革命風(fēng)起云涌的背景下，吳蓀甫的地主老爹吳老太爺逃離鄉(xiāng)下，避難到大都市上海，因禁不起燈紅酒綠的強(qiáng)刺激而一命嗚呼。接著第二章由吳公館隆重的葬禮而引出大上海的“群英會(huì)”，各色人等粉墨登場(chǎng)，大型的葬禮變成了“戰(zhàn)云密布”的五花八門的交易會(huì)。

《子夜》描寫的社會(huì)生活紛繁復(fù)雜；精心構(gòu)制的蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)起落分明、雜而不亂；幾條故事線索交錯(cuò)發(fā)展、跌宕起伏、渾然一體。小說的第一章就顯示出茅盾精于駕馭繁復(fù)事件和眾多人物的高超能力，以鄉(xiāng)巴佬吳老太爺倉(cāng)皇出逃、避難上海，巧妙地展現(xiàn)出與鄉(xiāng)村截然不同的都市生活圖景，進(jìn)而開始講述一個(gè)置身于中國(guó)土地革命背景下的民族資本家的故事。吳老太爺進(jìn)城和劉姥姥進(jìn)大觀園不同，劉姥姥是“欣然前往”，吳老太爺是“堅(jiān)決的拒絕”，“他早就說過，與其目擊兒子那樣的‘離經(jīng)叛道’的生活，倒不如死了好！”結(jié)果這個(gè)冥頑不化的老地主竟不幸言中：在目睹了上海這“魔窟”的種種光怪陸離的景象后氣絕身亡。有關(guān)吳老太爺?shù)摹岸际懈杏X”的描寫是這一章的精彩片段。吳老太爺乘車去吳公館途中的所見所聞，凸現(xiàn)了城鄉(xiāng)強(qiáng)烈的反差，表現(xiàn)了吳老太爺對(duì)現(xiàn)代都市深深的隔膜、震驚、畏懼與厭惡。“汽車發(fā)瘋似的向前飛跑??”一段，寫的是吳老太爺?shù)闹饔^感覺：摩天大樓“撲”他，電線桿子“打”他，目眩的強(qiáng)光“吼”他、“沖”他。所有的一切都給他那顆老朽而脆弱的心臟以沉重而致命的打擊。其實(shí)吳老太爺以及他隨身不離的護(hù)身法寶《太上感應(yīng)篇》正是中國(guó)封建道德傳統(tǒng)的象征，而沿途的“一切夢(mèng)靨似的都市的精怪”則是西方物質(zhì)文化的的象征。吳老太爺終于因不堪忍受“邪魔”的上海而“腦殼里梆的一響，兩眼一翻，就什么都不知道了。”他的猝死，代表著封建地主階級(jí)舊的一章業(yè)已結(jié)束，象征著中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)新的歷史的開始。范博文的那段感慨：“老太爺在鄉(xiāng)下已經(jīng)是‘古老的僵尸’，但鄉(xiāng)下實(shí)際就等于幽暗的‘墳?zāi)埂┦趬災(zāi)估锸遣粫?huì)‘風(fēng)化’的。現(xiàn)在既到了現(xiàn)代大都市的上海，自然立刻就要‘風(fēng)化’。去罷！你這古老社會(huì)的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國(guó)也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的很快的在那里風(fēng)化了！”恰是作者通過人物之口所要表達(dá)的題旨。

這一章在全書的結(jié)構(gòu)上起到了序幕的作用，為小說的主要人物登場(chǎng)提供了事由和舞臺(tái)。此后，作者從吳家的父子沖突、家族矛盾中淡出（以此作為一條副線貫穿全書），轉(zhuǎn)而集中筆力去再現(xiàn)更為廣闊而復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系和社會(huì)矛盾，并由此形成“三大主線”交錯(cuò)發(fā)展。由

小家而“大家”，由副線而主線，自然緊湊，水到渠成。接著的第2、3章通過吳公館為吳老太爺舉辦葬禮，大上海有頭有臉的人都來(lái)吊唁，使小說各條線索、各種矛盾全面鋪開，演繹了一曲民族資本家崛起、奮斗、掙扎、破產(chǎn)、失敗的社會(huì)命運(yùn)的悲劇。

這是一部鴻篇巨制的大手筆，結(jié)構(gòu)宏偉、布局嚴(yán)密。特別是第1章和第19章的對(duì)照，開頭大上海的喧囂眩目與結(jié)尾書房的惘然寂靜的反襯；吳蓀甫一出場(chǎng)的氣宇軒昂、不可一世與結(jié)尾的灰心喪氣、異樣落寞的對(duì)比，一起一落、一鬧一靜、一揚(yáng)一抑，首尾相應(yīng)成趣，耐人尋味，頗見作者的獨(dú)特匠心。

第二篇：《子夜》 讀后感

《子夜》讀后感

《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過程。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

《子夜》中的人物就是活動(dòng)在這樣一個(gè)廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。它以上海為中心，反映了中國(guó)社會(huì)的全貌；寫的是一九三零年兩個(gè)月(五月至七月)中的事件，而這些事件里又隱伏著中國(guó)社會(huì)過去和未來(lái)的脈絡(luò)。將紛紜復(fù)雜而具有重大歷史社會(huì)意義的生活現(xiàn)象通過謹(jǐn)嚴(yán)宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，這是茅盾作為我國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家最值得重視和學(xué)習(xí)的地方。

在吳蓀甫這個(gè)典型人物的塑造上，作家縝密的藝術(shù)構(gòu)思和卓越的創(chuàng)作才能得到了充分的體現(xiàn)。作家筆下的工業(yè)資本家吳蓀甫，不是庸碌卑瑣的人物。他曾經(jīng)熱心于發(fā)展故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)，打算以一個(gè)發(fā)電廠為基礎(chǔ)建筑起他的“雙橋王國(guó)”來(lái)。但是僅僅十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)不是“英雄用武”的地方，他要發(fā)展中國(guó)的民族工業(yè)。他的“目的是發(fā)展企業(yè)，增加煙囪的數(shù)目，擴(kuò)大銷售的市場(chǎng)”。他有這樣的野心，把一些“半死不活的所謂企業(yè)家”全部打倒，“把企業(yè)拿到他的鐵腕里來(lái)”。不僅這樣，他還知道如果要發(fā)展民族工業(yè)，首先需要“國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府”。因此他除了永不倦怠地注視著企業(yè)上的利害關(guān)系而外，還“用一只眼睛望著政治”。他具有游歷歐美得來(lái)的管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，有魄力，有手腕，炯炯有神的眼光常常能夠煽起別人勃勃的事業(yè)雄心，愿意和他合作。但是吳蓀甫這個(gè)工業(yè)界的騎士卻是生不逢辰的。他不是生活在十八、九世紀(jì)的歐美，而是生活在半封建半殖民地的中國(guó)，帝國(guó)主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，因而他的發(fā)展民族工業(yè)的雄心不能不成為一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想。他不能不過一種“簡(jiǎn)直是打仗的生活”，而且是在幾條戰(zhàn)線上同時(shí)作戰(zhàn)：他要與美帝國(guó)主義的掮客——金融資本家趙伯韜進(jìn)行勾心斗角的斗爭(zhēng)；他熄滅不了工廠里風(fēng)起云涌的罷工運(yùn)動(dòng)；他用盡心機(jī)收買過來(lái)的許多小廠都成了自己脫不下的“濕布衫”，他和孫吉人、王和甫所苦心經(jīng)營(yíng)的益中信托公司不得不在軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠生產(chǎn)過剩、趙伯韜的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)封鎖之下一敗涂地。他們發(fā)起組織益中信托公司，時(shí)未兩月，“雄圖”已成為泡影。野心勃勃、剛愎自信的吳蓀甫，也只剩下了一條“投降的出路”。通過上述這些描寫，《子夜》揭示出了作為民族工業(yè)資本家的吳蓀甫的兩面的性質(zhì)：他和帝國(guó)主義及其卵翼下的買辦金融資本家之間存在著矛盾，和勞動(dòng)人民，特別是工人之間也存在著矛盾。在帝國(guó)主義統(tǒng)治下，中華民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的，半封建半殖民地的中國(guó)是永遠(yuǎn)不可能走上資本主義道路的。這是歷史的必然的法則，誰(shuí)也不能夠改變或者動(dòng)搖它。當(dāng)時(shí)在有關(guān)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)中，托派分子曾竭力散播帝國(guó)主義的入侵推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)已是資本主義的反動(dòng)論調(diào)。他們抹煞華洋資本之間的差別，掩蓋帝國(guó)主義扼殺中華民族工業(yè)這樣一個(gè)鐵的事實(shí)，企圖用“左”的詞句來(lái)反對(duì)中國(guó)人民正在進(jìn)行的反帝反封建的民主革命，以達(dá)到他們的不可告人的目的。《子夜》關(guān)于吳蓀甫這個(gè)典型人物的性格和命運(yùn)的刻劃，給了托派這種謬論以有力的回答。

《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望國(guó)民黨反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中華民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機(jī)市場(chǎng)上的矛盾和斗爭(zhēng)來(lái)描寫他的性格和命運(yùn)，它還寫出了吳蓀甫同農(nóng)村封建經(jīng)濟(jì)之間的密切聯(lián)系和他對(duì)農(nóng)民武裝起義的勢(shì)不兩立的態(tài)度，而在對(duì)待工人運(yùn)動(dòng)的態(tài)度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動(dòng)面貌。當(dāng)他從報(bào)紙上知道雙橋鎮(zhèn)被起義農(nóng)民占領(lǐng)的時(shí)候，“他獰起眼睛望著天空，忽然轉(zhuǎn)為貧怒：‘我恨極了，那班混帳東西!他們干什么的?有一營(yíng)人呢，兩架機(jī)關(guān)槍!他們都是不開殺戒的嗎?嘿!??’”字里行間仿佛傳出了他的咬牙切齒的聲音。他也有時(shí)不滿意國(guó)民黨反動(dòng)政府，那是因?yàn)樗荒苡行У劓?zhèn)壓革命，“因?yàn)樗臋?quán)力的鐵腕不能直接達(dá)到那負(fù)責(zé)者”。他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)的不振，想吸盡工人血汗彌補(bǔ)他在投機(jī)市場(chǎng)上所受到的損失，他利用工賊、特務(wù)和反動(dòng)軍警破壞工人罷工運(yùn)動(dòng)。這些地方，作品成功地揭示了一個(gè)仇視勞動(dòng)人民、喝血自肥的反動(dòng)工業(yè)資本家的形象。作品還從吳蓀甫的家庭生活和周圍人物的描寫烘托出了資產(chǎn)階級(jí)由貪心和利欲所形成的冷酷無(wú)情的靈魂。他無(wú)法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗的命運(yùn)。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來(lái)掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來(lái)不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時(shí)候，即使是他的妻子林佩瑤。他依靠強(qiáng)烈的刺激來(lái)暫忘“那叫他們抖到骨髓里的時(shí)局前途的暗淡和私人事業(yè)的危機(jī)”，只能用“死的跳舞”來(lái)排遣失敗時(shí)的苦痛，并幾乎用自殺來(lái)結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。吳蓀甫是我國(guó)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。

除吳蓀甫外，茅盾在《子夜》中還創(chuàng)造了一系列性格鮮明的人物形象，他們各自的思想面貌、精神狀態(tài)都打上了時(shí)代和階級(jí)的深刻印記。屠維岳是吳蓀甫手下得力的鷹犬，正像作者著意渲染吳蓀甫的才干和魄力一樣，他也用不少筆墨渲染了屠維岳的“機(jī)警、鎮(zhèn)定、膽量”。吳蓀甫不能改變自己的失敗命運(yùn)，屠維岳的陰謀詭計(jì)也終于破壞不了排山倒海的工人運(yùn)動(dòng)。趙伯韜是美帝國(guó)主義所拳養(yǎng)的買辦金融資本家，是半殖民地的特有產(chǎn)物。他憑借蔣介石的法西斯政權(quán)的力量，在政治和經(jīng)濟(jì)上都具有壓倒吳蓀甫的優(yōu)勢(shì)。他不僅操縱了上海的公債投機(jī)市場(chǎng)，而且還一手扼住了民族工業(yè)的咽喉。他狡獪、陰狠而剽悍，玩弄女性，荒淫無(wú)恥。作品雖然對(duì)這個(gè)人物的政治社會(huì)關(guān)系揭示得還不夠充分，但從篇幅不算很多的描寫中，已經(jīng)淋漓盡致地刻劃與暴露了他的流氓本性。馮云卿是在土地革命風(fēng)暴下逃亡上海的“吃田地的土蜘蛛”。他把農(nóng)民的血汗拿來(lái)?yè)Q取大都會(huì)里的“寓公”生活，同時(shí)在公債市場(chǎng)上進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)。通過他用自己女兒作“美人計(jì)”的一幕丑劇，作品一方面尖銳地揭示了走向滅亡路上的封建地主階級(jí)的無(wú)恥的精神面貌，另一方面也突出地刻劃了趙伯韜的卑鄙的形象。馮云卿的活動(dòng)所占篇幅雖然不多，但卻是全書不可缺少的部分。此外，如賣身權(quán)門、依靠資本家錢袋過活的李玉亭、范博文等一類所謂的“教授”、“詩(shī)人”，也都寫得各具有特色。作者曾說，他打算把一九三零年的“新儒林外史”“連鎖到現(xiàn)在本書的總結(jié)構(gòu)之內(nèi)”，這個(gè)打算雖然沒有全部實(shí)現(xiàn)，但從李玉亭、范博文等人物身上也多少顯示了當(dāng)時(shí)某些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的墮落、空虛的精神面貌。

第三篇：子夜讀后感

時(shí)代的悲劇

——《子夜》讀后感

《子夜》是茅盾的長(zhǎng)篇小說之一。文章通過對(duì)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰與性格變化、周邊人物的交錯(cuò)事件的敘述，還原了中國(guó)30年代上海的大致原貌。

文章的一開頭，寫的是主人公吳蓀甫的父親吳老爺子因?yàn)樵诩亦l(xiāng)的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)躲到上海，卻被上海都市與鄉(xiāng)村生活截然不同的繁華和光怪陸離所嚇壞猝死。

這里就交代了文章的背景——中國(guó)的30年代，一個(gè)繁華至極又黑暗不安動(dòng)蕩的時(shí)代。而吳老爺子這個(gè)“封建主義的僵尸”的死，眾人對(duì)吳老爺子的死不以為然，正是象征著封建地主階級(jí)被擠出歷史舞臺(tái)，以及資產(chǎn)階級(jí)的興起

吳蓀甫是一位民族企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)著一家絲廠。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值經(jīng)濟(jì)危機(jī)，所以吳蓀甫和一干人建立了益中信托公司便于資金運(yùn)轉(zhuǎn)。但不久吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，引起了大量農(nóng)民罷工反抗。于是吳蓀甫雇傭了屠維岳，指使他通過蒙騙分裂工人平息工潮。

在這里，工人罷工反抗資本家的殘酷剝削，最終卻被欺騙并毫無(wú)改變的結(jié)束了工潮的事件，表現(xiàn)了吳蓀甫唯利是圖的階級(jí)本性和工人階級(jí)的生活悲慘和被動(dòng)地位，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、不安和資本階級(jí)對(duì)工農(nóng)民的壓迫。

之后吳蓀甫因?yàn)槠髨D擴(kuò)大民族企業(yè)，與依仗外國(guó)的金融資本的趙伯韜產(chǎn)生了矛盾，而且競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈形成對(duì)立局面。趙伯韜野心極大，企圖吞并吳蓀甫的益中信托公司。幾次較量下來(lái)，益中信托公司量虧損，吳蓀甫變賣資產(chǎn)希望力挽狂瀾改變局面，但在趙伯韜操縱局勢(shì)刻意的為難和同伙的叛變下，最終吳蓀甫徹底破產(chǎn)。

吳蓀甫代表著中國(guó)的民族企業(yè)，在當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重破壞的背景下崛起，又在帝國(guó)主義的侵略下動(dòng)蕩、企圖改變現(xiàn)狀。雖然最終覆滅，但表現(xiàn)了吳蓀甫敢于反抗帝國(guó)勢(shì)力控制的一面，也就預(yù)示著中國(guó)在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派支持下的資本主義只會(huì)導(dǎo)致國(guó)家更加殖民化。

《子夜》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔細(xì)膩，文中運(yùn)用大量的細(xì)節(jié)描寫。如在吳老爺子進(jìn)城時(shí)的所見是“汽車發(fā)瘋似的向前飛跑。”“幾百個(gè)亮著燈光的窗洞像幾百只怪眼睛。”形象生動(dòng)地表現(xiàn)了吳老爺子這個(gè)封建主義看見資本主義的取代時(shí)的驚訝和惶恐。

《子夜》是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭露了階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，社會(huì)的黑暗殘酷，和人們心中的不安苦悶抑郁。它是我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的第一部成功的長(zhǎng)篇小說，它具有劃時(shí)代的意義，它是記載了一個(gè)時(shí)代悲劇的過程。

第四篇：子夜讀書筆記

子夜讀書筆記

這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來(lái)想去也只能用這個(gè)字。因?yàn)楹苌儆腥四苷嬲嬲淖x它。

《子夜》是矛盾最有成就的一部長(zhǎng)篇小說，是扛鼎之作。看過的人，也包括看不懂的人，無(wú)一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場(chǎng)較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動(dòng)從兩個(gè)月前果斷狠辣到兩個(gè)月后猶豫不絕、擔(dān)驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場(chǎng)的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。

說到我個(gè)人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個(gè)月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時(shí)我常常想，如果我是他，我會(huì)怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。

只有兩個(gè)月的時(shí)間，蓀甫從風(fēng)光的地位變到眾叛親離的下場(chǎng)，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風(fēng)飄。

我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會(huì)挽回一些些結(jié)局。他不會(huì)用人，當(dāng)他用屠維岳的時(shí)候，就應(yīng)該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點(diǎn)。結(jié)果弄到屠一點(diǎn)辦法也沒有。

這個(gè)資本家想救國(guó)卻無(wú)力。可悲的是他救過不了的原因卻是國(guó)人不讓他救，這個(gè)國(guó)人就是趙伯韜也有別人，中國(guó)自古就是喜歡窩里斗。真是可悲。

有關(guān)讀書筆記的延伸閱讀

讀書筆記的格式

讀書筆記主要有三大類：1．摘要式筆記摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學(xué)習(xí)、工作或研究的問題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。

摘要式筆記又可分為：

（1）索引索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。

（2）抄錄原文就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為以后應(yīng)用的原始材料。

（3）摘要是在理解原文的基礎(chǔ)上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點(diǎn)、結(jié)論摘抄下來(lái)。

2．評(píng)注式筆記這是一種在閱讀中寫出自己對(duì)讀物內(nèi)容的看法的筆記形式。

評(píng)注式筆記又可分為

（1）書頭批注這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。就是在讀書的時(shí)候，把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白和加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等。

（2）提綱就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱挈領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。

（3）提要提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。

（4）評(píng)注就是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注解。

（5）補(bǔ)充原文就是在讀完原文或文章之后，對(duì)感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。

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3．心得式筆記心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。

心得式筆記可以分為：

（1）札記讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫成的，稱札記。

（2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來(lái)。

（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。

怎樣寫讀書筆記 ?讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

第五篇：《子夜》讀后感

子夜的曙光民族的春天

——茅盾《子夜》讀后感

《子夜》——“中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說”（瞿秋白語(yǔ)），從20世紀(jì)30年代中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)矛盾的典型環(huán)境中——上海，解釋并塑造了一個(gè)民族資本家的典型——吳蓀甫。在一連串戲劇性極強(qiáng)的情節(jié)中鮮活地展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，給讀者留下了深刻的印象。民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，《子夜》反映了1930年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的全貌。年代上海的畸形發(fā)達(dá)已在社會(huì)學(xué)界成為定論, 它是個(gè)危機(jī)四伏的半殖民地半封建的城市, 買辦資本主義日益發(fā)達(dá), 民族的現(xiàn)代化、工業(yè)化只能是吳蓀甫的雄心壯志的夢(mèng)想。封建社會(huì)固有的傳統(tǒng)和東西攙雜的殖民地文化不能給女性提供一個(gè)自主的空間, 倒是制造了靠色相謀生的徐曼麗、劉玉英、馮眉卿一類的特殊人物。她們引領(lǐng)時(shí)代潮流的表象的特征缺乏確實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件和文化環(huán)境作基礎(chǔ), 和當(dāng)時(shí)畸形的商業(yè)一樣的浮躁虛幻。周作人在評(píng)價(jià)上海時(shí)曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)卣f“上海氣”的基調(diào)是中國(guó)固有的“惡化”, 上海只有買辦流氓與妓女的文化, 壓根沒有一點(diǎn)理性與風(fēng)致, 而在“上海氣”的人們看來(lái), 女人是娛樂的器具。吳蓀甫是個(gè)民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機(jī)智果斷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，在上海那個(gè)燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強(qiáng)干，為自己的夢(mèng)想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個(gè)小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖；他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司；也曾在公債市場(chǎng)上狠賺一筆。但生不逢時(shí)，正處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動(dòng)摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)；他苦心經(jīng)營(yíng)的絲廠工潮迭起；處心積慮組建起來(lái)的益中公司又因?yàn)楫a(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”；在公債市場(chǎng)上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當(dāng)他想放棄時(shí)，他仍對(duì)自己說：“不！我還是要干下去的！中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了！絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大！只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的！”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因?yàn)樵诠珎袌?chǎng)與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無(wú)數(shù)的感動(dòng)與欽佩。

除此之外，給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無(wú)際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個(gè)洞，露出小小的一塊紫云。太陽(yáng)倉(cāng)皇的面孔在這紫云后面向下沒落。”這種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運(yùn)或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來(lái)渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來(lái)鮮明顯示人物性格。“他絕不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時(shí)是因情取景，有時(shí)是借景寫情，情景交融，文無(wú)虛筆。”著名評(píng)論家馮雪峰在談到吳蓀甫這一人物形象的時(shí)候，他明確指出：“這是茅盾對(duì)我們文學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)是別人不曾提供過的。”的確，在《子夜》問世之前的文學(xué)史上還沒有人塑造過像吳蓀甫這樣成功的民族資本家典型，可以說吳蓀甫的出現(xiàn)為中國(guó)文學(xué)史的人物畫廊增添了新的藝術(shù)元素。

在《子夜》中，茅盾先生自覺地展開了對(duì)于自己所處時(shí)代的“全方位”的正面描繪，向世人展示了30年代初中國(guó)社會(huì)生活的廣闊畫面：在帝國(guó)主義侵略下和經(jīng)濟(jì)大崩潰中的買辦資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)之間的殊死搏斗，農(nóng)民的破產(chǎn)與暴動(dòng)，中小城鎮(zhèn)商業(yè)的凋敝，市民階層的破產(chǎn)，知識(shí)分子的苦悶與毫無(wú)出路，以及面臨日本帝國(guó)主義侵略所造成的民族意識(shí)的逐漸覺醒與愛國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)的最初發(fā)動(dòng)。吳蓀甫作為一個(gè)生活在30年代的上海以經(jīng)營(yíng)產(chǎn)絲業(yè)為主的民族資本家，他無(wú)法擺脫內(nèi)外交困的險(xiǎn)惡環(huán)境。第一，他無(wú)法改變中國(guó)絲在國(guó)際市場(chǎng)上受日本絲排擠打壓的被動(dòng)局面，而當(dāng)他把損失轉(zhuǎn)嫁給工人時(shí)，必然引起工人的不滿和反抗。

這對(duì)于30年代上海急于恢復(fù)的工人運(yùn)動(dòng)來(lái)說,無(wú)異于火上澆油；第二，1929年底資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，農(nóng)村的破產(chǎn)促使了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起，吳蓀甫與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民矛盾的激化，宣告了他的“雙橋王國(guó)”理想破滅，這又使他失去了一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源；第三，1930年4月爆發(fā)的南北軍閥間的中原大混戰(zhàn)以及紅軍和蘇維埃運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，加劇了上海工業(yè)和金融界的波動(dòng)，使買辦資本家與民族資本家的斗爭(zhēng)愈發(fā)白熾化。

吳蓀甫所處的社會(huì)環(huán)境造就了他性格上的兩重性，引起了廣泛的爭(zhēng)議性。一方面，吳蓀甫年輕時(shí)曾去過歐美，他的留洋經(jīng)歷使他積累了管理現(xiàn)代工業(yè)的知識(shí)，掌握了一套剝削工人、經(jīng)營(yíng)企業(yè)、與同行競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和手腕。吳蓀甫有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他熱心于發(fā)展家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)的實(shí)業(yè)并打算以擁有十萬(wàn)人口的雙橋鎮(zhèn)為基地構(gòu)筑起他的“國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府”的“雙橋王國(guó)”來(lái)。這種強(qiáng)烈的事業(yè)心正是吳蓀甫個(gè)人獨(dú)特的魅力之所在，也是我們?nèi)菀讓?duì)其萌生同情感的原因之一。另一方面，吳蓀甫又因其階級(jí)局限而無(wú)法擺脫中華民族資產(chǎn)階級(jí)所共有的先天性缺陷。他必須面對(duì)兩組矛盾，一是與帝國(guó)主義走狗——金融買辦資本家趙伯韜的生死角逐；二是他雖精明能干，但其法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)性格使得他與工人的對(duì)立日益尖銳。他拼命地榨取工人的血汗，尤其是當(dāng)他受到趙伯韜不斷升級(jí)的威脅，感到資金捉襟見肘、生存近乎危險(xiǎn)的時(shí)候，更是從工人身上蠶食資本。他置身于沖突的中心，事件的進(jìn)程使他性格的各個(gè)側(cè)面暴露無(wú)遺：他時(shí)而果敢專斷，時(shí)而猶疑惶惑；時(shí)而信心堅(jiān)定，時(shí)而頹廢恐懼；遇事好像胸有成竹，實(shí)則往往舉措乖張。吳蓀甫性格的豐富性、復(fù)雜性，正是中華民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的真實(shí)寫照。吳蓀甫的悲劇，揭示了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)是不可能走上資本主義道路的歷史法則，中國(guó)在帝國(guó)主義的壓迫下更加的殖民地化了。

時(shí)過境遷，改革開放30年以來(lái)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的一個(gè)成熟的企業(yè)家階層——民營(yíng)企業(yè)家快速崛起。他們既是這個(gè)時(shí)代的先行者和“弄潮兒”，又是推動(dòng)時(shí)代變革、刷新中國(guó)面貌的重要力量。近年來(lái)，黨和政府相繼制定出臺(tái)了許多扶持民營(yíng)企業(yè)的政策方針和法律法規(guī)，并提出對(duì)民營(yíng)企業(yè)實(shí)行政治平等。這將有助于進(jìn)一步打破企業(yè)“出身成分論”，消除對(duì)民營(yíng)企業(yè)的政治歧視，努力營(yíng)造“政治上認(rèn)同，社會(huì)上尊重，政策上支持，經(jīng)濟(jì)上保障”的良好發(fā)展氛圍，為民營(yíng)企業(yè)的繼續(xù)前進(jìn)掃除思想認(rèn)識(shí)上的障礙。當(dāng)前，我國(guó)政治清明廉潔，社會(huì)安定繁榮，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這也為民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)和成長(zhǎng)提供了優(yōu)越的條件。

現(xiàn)今的民營(yíng)企業(yè)家，與小說《子夜》中的主人公吳蓀甫存在著不少的相似之處。他們大都白手起家，后來(lái)通過不懈努力和艱苦奮斗取得成功，得以在商界占據(jù)一定地位，蔑視那些倚仗強(qiáng)大后臺(tái)而有所成就的專橫跋扈者。他們喜歡挑戰(zhàn)，情況越是艱難刺激，他們?cè)绞菬崆楦邼q。吳蓀甫瞧不起美帝國(guó)主義豢養(yǎng)的買辦金融資本家趙伯韜，再加上趙伯韜有意要摧毀他的“雙橋王國(guó)”，迫使他俯首稱臣，這些都堅(jiān)定了他要和趙伯韜決一雌雄的信念。然而，當(dāng)危險(xiǎn)嚴(yán)重威脅到自身利益的時(shí)候，他們又會(huì)一反過去的堅(jiān)決果斷、滿懷信心，變得焦躁不安、優(yōu)柔寡斷，通常欲以孤注一擲挽救失敗。與趙伯韜明爭(zhēng)暗斗了幾個(gè)回合，益中信托公司因虧損八萬(wàn)元栽了跟頭而停業(yè)。趙伯韜欲向吳蓀甫的銀行投資控股，吳蓀甫不合作的態(tài)度強(qiáng)硬。為了不被趙伯韜吃掉，在公債市場(chǎng)的最后決斗中，他把絲廠、住宅以及八個(gè)日用品工廠的資本全部拿來(lái)押做“空頭”，但由于杜竹齋，這個(gè)他一度推心置腹的合股人的倒戈相向，把資金秘密地投到了趙伯韜的名下，吳蓀甫徹底破產(chǎn)了。

但畢竟時(shí)代環(huán)境迥然不同，今天的民營(yíng)企業(yè)家與吳蓀甫在某些方面還是存在較大差異的。吳蓀甫曾留學(xué)歐美，有很高的知識(shí)文化修養(yǎng)，精通企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，注重規(guī)模生產(chǎn)，而乘著改革開放的春風(fēng)富起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)家一般個(gè)人文化素質(zhì)較低，缺乏高新科學(xué)技術(shù)知識(shí)和現(xiàn)代企業(yè)管理能力，立足于家族式管理，小作坊式生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)慢，發(fā)展后勁不足。此外，吳蓀甫創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的目的是為了振興發(fā)展民族工業(yè)，從而擺脫帝國(guó)主義和買辦階級(jí)的束縛，最終實(shí)現(xiàn)資本主義，表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的的民族自尊心和愛國(guó)熱情，而現(xiàn)今的民營(yíng)企業(yè)家創(chuàng)業(yè)的初衷是為了生計(jì)，他們思想守舊，本著“小富即安”的傳統(tǒng)觀念不愿繼續(xù)壯大自己，并且不夠

關(guān)心政治，只一個(gè)勁地盯著企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞看。在對(duì)待工農(nóng)群眾的態(tài)度上，吳蓀甫有反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的一面，又有殘酷壓榨剝削工人、農(nóng)民和仇視工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)的一面。當(dāng)工人為爭(zhēng)取自己的生存生活權(quán)利而進(jìn)行罷工時(shí)，他不僅收買“忠實(shí)而能干的部下”和蔣汪兩派的黃色工會(huì)，在工人中安插工賊，拉攏、分化工人隊(duì)伍，還勾結(jié)反動(dòng)勢(shì)力，動(dòng)用大批軍警特務(wù)，進(jìn)行血腥的鎮(zhèn)壓，甚至親自出馬，坐鎮(zhèn)指揮。而在社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，工農(nóng)群眾是國(guó)家的主人，民營(yíng)企業(yè)家也均被改造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)，老板與員工之間地位平等，階級(jí)矛盾與剝削關(guān)系已不復(fù)存在，各階層團(tuán)結(jié)友善，共同為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奉獻(xiàn)力量。

《子夜》透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個(gè)時(shí)代復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)：外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)以及中國(guó)企業(yè)的封鎖、侵略吳蓀甫的悲劇是民族危機(jī)深重時(shí)期的產(chǎn)物，它是不可避免的；而民營(yíng)企業(yè)家的喜劇是民族崛起強(qiáng)大時(shí)期的產(chǎn)物，它亦是大勢(shì)所趨的。倘若將吳蓀甫和民營(yíng)企業(yè)家相互調(diào)換生活時(shí)代，結(jié)果依舊如此，只是悲喜劇的主角變了而已。茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國(guó)主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個(gè)時(shí)代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢(mèng)想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運(yùn)。