第一篇：素質教育在美國淺析

淺析《素質教育在美國》

看這些教育類書籍的時候，我都感覺到有一種壓力、責任。因為，作為一名師范生，兼具著雙重身份，現在的學生，未來走上講臺的老師。很多時候，我們不同于一般的大學生，角色的轉換之間，要求我們不能只停留在抱怨階段，抱怨中國教育出現問題了，中國教育不公平，中國教育抹殺孩子的天性、創造力等等。我們還要想，如何避免孩子重復我們的覆轍。我們還要想，什么樣的教育方式才是尊重孩子的主體地位，有利于孩子的身心發展，實現新課標提倡下的新師生課堂關系。我們還要想，怎樣實現素質教育??

在讀這本書之前，我特地查了下關于素質教育的定義。因為我是在打著素質教育的口號下實行著應試教育的體系走過來的。素質教育是這樣定義的：素質教育是指一種以提高受教育者諸方面素質為目標的教育模式，它重視人的思想道德素質、能力培養、個性發展、身體健康和心理健康教育，與應試教育相對。

我讀了《素質教育在美國》。作者是一位在中國的教育下成長，在美國的教育中成長的留學博士。他作為一名教育者，作為一名父親，在他的兒子接受美國教育的過程中，他將美國教育同中國教育進行對比，整理成這本冊子。整本書分為十大板塊，每個板塊前面都有一個問題式的標題。看完之后，我特別羨慕礦礦小朋友。書中的一個個關于礦礦的故事很吸引我。其中，第一章的《創造性能不能教》給我留下了深刻的印象。受中國畫啟蒙教育的作者的兒子三歲就能畫出像模像樣的國畫。來到美國后，作者把有著繪畫天賦的兒子送到邁阿密大學美術學院辦的繪畫學習班。可是，后來，兒子經常抱怨老師不會教，不愿意去學習班。一次作者考察了一下老師的教學，發現老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫，甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫板。可后來，作者發現，美國孩子在這種繪畫教學的過程中有著充分的想象力和創造力，他們從來不問“像不像”，而是“好不好”。而中國孩子評判一幅畫的好壞的標準卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現實中的實物。如果沒有參照物，他們就無從下手。

看了這個案例，我的感觸特別大。作為一名在中國教育下成長的我來說，回顧自己的求學經歷，用一句話概況，在求統一化的答案的過程中抹殺了創造力和好奇心。我們的心中都有一把標尺，我們都會去尋找標準答案，向它看齊。培養做題的技巧，按照套路回答問題。我們沒有美國孩子的那種自我意識，尊師重道的枷鎖牢牢地框住我們，質疑老師被認為是一種不尊重老師的表現。我還記得，我初一的時候，我做了一道數學題目，做出的答案和數學老師不一樣。當時，我拿著題目找老師，自信地對老師說，老師，這題你算得不對。當時，老師對我說，當老師和你算的結果不對的時候，首先，你要相信老師。然后你再看看，你哪算不對了。這種思想之后牢牢地栓住我。我的老師扼殺了我懷疑身邊一切的苗頭，我還是一個知識的接受者，而不是發現者。

“像不像”與“好不好”，雖然表達方式上只有幾個字的差異，但是，卻是教育理念，甚至是兩個民族的整個文化的差異。美國的學生更有自我觀，更自信，他們不是copy的機器，他們更善于自己動手去表達。看到這里的時候，我又想到了自身的一段經歷。記得小學二年級的時候，當時班上先轉來了一名數學老師。一次，數學老師在上面校對答案，然后下去批改。在連續地對了幾個題目之后，我自信地將我后面的題目都打上了一個大大的紅勾。但是，很不幸，我接下來那個題目算錯了。當老師走到我的桌子旁，看著我錯誤的答案，他很兇地對我說：

“這是誰打的？”我漲紅了臉，一句輕輕的“我自己打的”之后，老師在上面打了個大大的紅叉。當時，我感覺自己做錯了，很慚愧，非常不好意思。我連忙將下面打的紅勾都涂掉。現在想想，其實當時我只是自信而已。我沒有做錯事情，我只是相信自己做的題目。這種自信也在漸漸地被磨掉。在看第三章《要不要投自己一票》的時候，我非常有共鳴。沒上大學前，在一些班干部職位或者評優評比的投票的時候，哪怕我再想得到那個位置，我都不會投自己。因為傳統文化中謙虛的熏陶，讓我感覺投自己不夠謙讓，太驕傲了，太自我了。而且這種影響直到高中。大學的時候，我發現其實投自己一點錯都沒有，我完全可以投自己，這是一種自信的表現，如果我自己都不投自己，那還指望別人相信我自己嗎？

整本書看下來，在看到礦礦的時候，我會想到自己。我發現中美教育真的相差很大。當然，教育不僅僅只是教育的問題，和整個社會有關，以及文化也有關聯。中國文化歷史悠久，“學而優則仕”的影響更是根深蒂固，所以導致了中國教育的功利性。而且，中國整個社會對成功者的定義是行業中的佼佼者，賺了很多錢的人。老師在比較一個孩子與另一個孩子的學習能力的時候，看的更多的是學習成績，側重的更是結果，而不是在這個過程中，他們的學習方法、效率。再回到頭看這本書，我發現，在美國教育中，孩子是主體，他們是知識的發現者，可以大膽地提問、質疑。而不是中國的孩子，只是知識的接受者。提出一些奇怪的問題往往會收到這個問題和我們今天學習的無關或者你以后自己就會懂了之類的答復。

這本書讓我回想起了一個紀錄片《中國教育何時才能改變》，里面有一期就是比較中國與日本、美國教育的差別。當時，臺下的我們看得都非常激動，看著中國的高中生書包重重的，桌上堆滿了書，頭沉到題海里不斷地做題。而同樣是高中生的美國學生開心地在踢足球，在課外活動中。究其原因，其中一個很重要的原因就是升學率。在《過去的教師》中資中筠女士寫的《何謂素質教育——憶母校天津耀華中學》一文中也提到了“升學率”這個問題。她的母校校風樸素而紀律嚴格，提倡德、智、體、群、美育全面發展，具有高水平的師資、主課質量高，這一切和趙校長的創業思想和奠定的基礎分不開，趙校長希望按自己的意圖辦一所完整的中、小學。而且，和當時的社會風氣也有關，那時聽家長們議論學校好壞，首先是講師資、校風如何，很少聽到“升學率”之說。在升學率的壓力之下，作為一名老師，其實面臨著兩難選擇，是冒著學生可能學習成績不高，但是尊重孩子們的天性，讓他們在快樂地學習，引導他們獲得知識，還是讓學生死記硬背，掌握答題技巧，在統一的答案中失去個性。

看完這本書，我的心情還是蠻沉重的。教書育人的重任壓在肩膀上。在學生時代，我們曾喊著中國教育壓抑個性，抹滅創造力。我不希望這樣的口號在下一代延續。在思考的過程中，首先我要先擺正自己的位置。我是老師，但我不是百科全書，我也會犯錯，要打破學生神一樣的崇拜，要讓學生敢于質疑。然后，多看些教育類的書，對于上面的選擇題，我要好好思考，是否有另一道選項，如何將兩者有機結合。

第二篇：素質教育在美國

讓孩子做自己的主人——讀《素質教育在美國》有感

讀了《素質教育在美國》一書，我第一感覺就是，作為一個中國學生，從小學、初中、高中甚至被稱為“天堂”的大學，我們長達十幾年的學習生涯太壓抑了。在書本上、電視上、網絡媒體上，我們見識過美國的教育模式，也在不停地向往他們的模式，我們感嘆過，抱怨過，但卻不知道我們中國的教育理念究竟是哪里不對路。讀了這本書，我不能說中國的教育模式落后，否則也不會出現像“最強大腦”節目中那么多優秀的中國參賽者與別國的站在同一舞臺進行對擂的場面，我只是想針對書里的某些觀點發表我作為一個享受了十幾年中國化教育學生的看法。

我們從小就習慣了按照父母的要求做事，小時候違背了父母的意愿做錯了事，比如，放學回家父母叫我們做作業我們總是說先玩會或者看會電視再去、也或者父母為我們報一個學琴或者學書法或者其他的什么興趣班，他們總喜歡說這是為我們好，那是為我們好，由于不喜歡，我們會耍小性子??可結果總免不了一頓罵或者打，最后也是我們妥協。就像書里解釋的：“中國的家長事無巨細多是按照自己的設計和設想來改造孩子。”這樣的事情在我們周圍很多，我們總會違背自己的意愿去做一些自己不喜歡的事，就像現在，作為一名大學生，我們也總會為了在最后能找到一份好的工作去不斷考各種證，因為父母和老師說這些很可能會成為好的工作的“敲門磚”。其實，我覺得我們這一路的學習真的很疲憊。

而在這本書里，我們會看到美國學生和我們不一樣的學習場景。他們也做作業，在他們“開放式”的教學模式下，作業并不像我們學習布置的那樣多，老師對他們更多的是一種包容式的教學模式，他們注重的是如何培養學生的思維能力和動手能力。父母也一樣，他們把孩子和自己放在同等高度上，“尊重孩子”成為他們教育孩子的首要前提，當然，他們也會教育孩子“責任”這一重要性，他們不會約束孩子的天性，在學習和玩這一問題上，他們往往會尊重孩子的意愿，這是對孩子的考驗，也是對孩子的提高。孩子也是人，他有著他自己的想法，他要做自己的主人。自我決定自己的意向，自我安排自己的生活。讓孩子獨立。這種放手的方式，會讓孩子自覺地去承擔責任，哪怕有一天父母不在身邊。獨立還不僅僅包括在生活上，精神中的獨立也同樣必不可少。做一個具有獨立性格，獨立精神的孩子，對孩子以后的發展是非常重要的。“聞道有先后，術業有專攻”的思想想必早已經在每個中國人心里根深蒂固了。中國的絕大部分父母覺得讀書才是王道，甚至覺得讀書是唯一出路，這在農村家庭中表現得更加強烈，傳統思想覺得，除了讀書，其它的知識不需要去涉獵，這與所謂的“專攻”是一致的。讀了《素質教育在美國》這本書后，我開始反駁這一觀點。他們不主張所謂的”專攻”，他們尊重孩子的天性，一切以孩子的興趣為出發點，喜歡什么就發展什么。我們不難看出，成績不好的孩子也可能具有很高的綜合素質。他們當中有體育運動優秀的、能打工的、能說會道的、能寫會畫的，在某些方面，他們都具備相當高的素質。只要發揮各自的特長、優點，都可以達到“優秀素質”的目的。某方面不足、不擅長的，可以在其他方面，以其他形式來彌補、平衡。我覺得現在中國教育的某些領域也在向美國靠近。拿當今中國一大熱點——考研 來說，既然叫考研，就只能就其某一領域進行研究，這樣才能有所建樹。考研的前提是自己對這方面首先得有興趣，有了興趣，才能有努力的動力，這一點與美國的教育模式還是有一定相似度的。但是從考研的另外一個方面來說，中國絕大部分父母讓孩子考研的出發點卻是為了找一份好的工作，這與美國家庭的出發點大不同，在這一層面上，興趣，似乎成了第二考慮因素，因此就不免出現在選擇考研的時候選擇了好找工作但自己并不喜歡的學科。這樣的考研初衷無疑對中國孩子形成了巨大壓力。

作為一名師范生，在讀了這本書之后我覺得很茫然，也許將來我會成為一名教師，一名與《素質教育在美國》理論闡述相背離的老師。在當前的中國式教育這一大前提面前，很多老師可能有點“心有余而力不足”的感覺。老師的出發點是為了學生，但在應試教育面前，很多東西我們似乎是改變不了的。但從當前形式來看，這一問題也引起了像黃全愈博士這一類人的深刻思考，這也是一大進步。教育本就是一項以塑造人才為目標的偉大事業，當然，它也需要順應世界的主流，需要不斷地學習和改進，我們能做的，就是支持我們教育的改革和發展，為中國的教育貢獻自己的微薄力量。

第三篇：素質教育在美國

《素質教育在美國》讀后感

初中語文萍鋼中學文穎潔

多年前，在朋友的書櫥看到《素質教育在美國》一書，隨手翻翻感覺還錯，后來又自己特意買來看了。

作者是一位在中國的教育中成長，在美國的教育中成才的留美博士，他對中國和美國的教育都有深刻的體會和思考，結合自己兒子在成長經歷，讓我們看到了美國教育與中國教育的不同處。美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課；美國的孩子在小學五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告；美國的孩子每到一個地方，社區里都有球隊可以參加，而中國的學校里也很少有自己的球隊；美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作。而中國孩子聽的講座多是成功人士，道德楷模，功利化的因素太得。中國的父母老師都認為孩子只要一心把圣賢書將來自會有出息。孩子對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育是以人為本在的教育，它們把人看成教育的受體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們現在正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變為了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如教師現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，學生所進行的素質教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮于表面，還沒有深入。素質教育要走向完全成熟，還需要一個過程。我們要培養出具有中國文化特色下具有高素質的孩子。

第四篇：素質教育在美國

素質教育在美國

什么是素質教育？美國教育者認為教育強調的技能不能過于具體，而應該更加重視孩子各方面的能力培養，比如感受能力、分析能力和獨立解決問題的能力等。

素質教育在美國，不僅僅講的是。

學校教育：理念：美國的中小學教育，不適宜升學率的高低、考試成績的好壞作為衡量標教學效果的指標，也不急于向學生們灌輸大量的知識，而是把培養學生的能力放在至關重要的位置上。從學前班到高中，側重培養學生能力，培養的大類是”語言和交流”“生活技能”“數字科學”“社會研究”“健康和體能”“世界語言”“藝術素養”等

但是我不是簡簡單單的介紹書中的內容，而是跟大家分享我從這本書中學到教育孩子的一些理念和方法。首先，什么是素質？我的第一反應就是中小學評三好生的要求：德智體美。那么美國教育者眼中的素質是什么呢？我希望在接下來的PPT展示中，能夠給大家一個概念。這本書所講的素質教育不僅僅是學校里的素質教育，而且還有在家庭里的教育，兩者是相輔相成的。

我們先做一個假設，如果你生了一個漂亮的寶寶，那么你想你的寶寶將來成為怎樣的一個人，或是說擁有怎么樣的品質呢？

今天，我要介紹的書是劉燕敏的《素質教育在美國》。這本書一共分為九章，每一章又分了幾個小標題。我先很粗略的講一下每個小節，然后再挑一個我認為很值得跟大家分享的小節細講。

1、1：（這一節講了素質教育的大概，其中講到美國很多中小學學校使用的是“開放式”教室，教師的墻壁不再是固定不變的，而是可以活動安裝，這樣可以滿足不同使用功能和課程內容的需要。我想學生們應該會很喜歡在這種教室上課。:

1、2：（這個標題很顯然，說的是在美國分數永遠只是個形式，他們更注重考察學生的社會表現。分數只是反饋老師授課水平的工具。基于本國國情，此書給出了四步分析法，但因時間不夠，有興趣的同學可以下課交流）。美國教育對基礎的普遍定義是廣闊的，比如他們通常都會開設幾百門課程讓學生自由選擇。舉個具體的例子，菲利普·艾克賽特學校是美國一所比較著名的高中，請注意是高中哦！該學校把一共400多門課程分門別類地分成16個學科，有現代語言、古典語言、英語、歷史、宗教、人類學、心理學、經濟、藝術、舞蹈、戲劇、音樂、體育等。對比一下我們的高中課程，我只能用兩個字形容，就是“呵呵”。而且該校僅2000屆的251名畢業生，就有整整100人進入常青藤大學學習。接下來是第二章，首先介紹一下什么是喚醒教育，說的學術一點，所謂喚醒教育，就是建立在“以人為本”基礎上、促使人全面覺醒進而實現自我生命自由自覺建構的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征，是教育者喚醒學生內心深處的天賦理性和內生性力量，從而讓學生從蒙昧中醒來。太抽象了，舉個簡單的例子，一個老師在課堂上問他的學生：“毛衣會產生熱量嗎？”孩子們紛紛回答說：“能！因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了。”老師笑著說：“好，我們現在來做個試驗，看看毛衣會不會產生熱量。”就這樣，老師將溫度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓他把毛衣脫下來，然后把溫度計放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計拿出來，結果顯示溫度并沒有上升。有的孩子認為可能是毛衣太少，而有的孩子認為測量時間太短。為了得出最后的結論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計包裹后，又放了很長時間。最后溫度計的溫度當然是沒有上升，而且所有的孩子都明白了毛衣本身并不能產生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體溫。這就是喚醒教育。在這里，老師喚醒了孩子的觀察能力和懷疑精神。在第二章中我想詳細講的是如何讓孩子開口

表達自己。大家都知道，我國的傳統教育是強調吸收，輕視表達。我們從小就接觸這種照本宣科的教育，使得我們除了會死記硬背之外，就是保證完整且準確地吸收外來的信息，導致我們很少有自己的看法和見解。但是組織教育培養的是會說話的孩子，而不是只會聽話但不會表達的孩子。而且對于孩子來說，他們只有在表達自己的過程中，才能加深對世界的認識。那么該怎么做呢？首先要珍視孩子內心的感受，尊重他們的意見和建議，欣賞他們的創造。其次，盡量不要糾正孩子一些看似幼稚的錯誤，因為孩子的表達能力和經歷都是非常有限的。再次，不要扼殺孩子的創造性。最后，要教孩子學習知識，更要讓孩子反饋認識。第三章最大的主題就是不要剝奪孩子愛玩兒的天性，大家都知道其中的重要性，所以這章就用著名教育家陳鶴琴先生說的一句話帶過，他說：“孩子是以玩游戲為生命的。在游戲中學習，在游戲中工作，在游戲中身心才能獲得充分、健康的發展。”第四章，主要講的是智商與潛能，這里有一個很重要的觀點，就是不斷地激勵、贊美和期望能夠激發和喚醒一個人的潛能，從而對人的行為產生巨大的影響。因此，這些年流行的“賞識”孩子的教育得到了很多人的提倡，但是美國哥倫比亞大學有一位心理學專家忠告廣大家長：不要夸自己的孩子聰明。有一項研究發現：家長夸孩子勤奮，比夸孩子聰明更有效。因為夸孩子的勤奮可以使孩子從小就形成一種勤奮比聰明更重要的概念。接下來是第五章，在我們國內，智商“投資”成為主流的時候，在美國等發達國家的教育體系里，情商教育已經登堂入室，成為少年兒童的必修課程。現代社會學家和心理學家發現，一個人能否取得成功，80%取決于情商甚至情商決定了人的一生是否成功與幸福。什么是情商？情商是與智商相對應的概念，它主要是指人在情緒、情感、意志、忍耐和抗挫等方面的品質水平。那什么是情商教育呢？情商教育也稱為社會及情緒能力教育，是指對兒童進行自信心、情緒管理、競爭力、挫折抵抗、溝通、壓力應對、人際關系及領導力方面的指導和訓練，早在1991年，社會情緒發展計劃就開始出現在美國各州的中小學教育大綱中，并明確規定學時和教學目標。情商是后天形成的正確觀念和一系列額關鍵技巧，對3~12歲的孩子來說，很有必要進行情商訓練。其中，3~6歲時孩子培養建立良好的秩序感、自信心、探索求知欲、樂觀和良好的行為習慣的關鍵年齡；7~12歲是孩子意志力、專注力、勤奮感、良好的挫折抵抗力、優秀的合作和領導能力、積極的人生觀形成的關鍵年齡段。而幽默感是情商的重要組成部分。那么人類的幽默感是怎么來的呢？有相當一部分剛出生的嬰兒“幽默意識”與生俱來。因此，在兒童教育專家的倡導下，許多家長甚至在嬰兒剛出世6周便開始對其進行獨特的“早期幽默感訓練”。舉一個典型的例子是：當家長故意將抱著的孩子做“下墜”的動作時，一些孩子會在體味到身子下落的一種特別感覺的同時，竟然還會無師自通地意識到這完全是大人在跟自己鬧著玩，于是臉上可能會浮現笑容！那么該怎么培養呢？當然首先父母應該是個幽默的人，最起碼要能真正欣賞幽默。然后要多給孩子看或讀幽默輕松的故事。最后要多讓孩子講講有趣的事情。因為孩子對發生在自己身邊的有趣的事總是很有表達的欲望。這時家長需要做的，就是認真傾聽，并發出會心的歡笑。第六章，講的是德商。什么是德商？簡單的說就是道德素質。做義工就是歐美教育培養孩子道德素質的重要途徑。從表面上看孩子們做義工似乎占用了寶貴的學習和休息時間，甚至需要經濟上的投入，但這種行為卻能讓孩子們獲得用金錢難以衡量的收獲。通過義工工作，能積累經驗、認識社會，學會與不同年齡和層次的人交往，在奉獻和回饋社會的同時，獲得社會和他人的認可。兒童心理學家的研究顯示：做一次義工產生的正面心理效應，抵得上孩子長大后看8次心理醫生。第七章，主題是愛。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過，愛心對于孩子來說是最寶貴的。怎樣培養孩子的愛心呢？這里給出了幾種方法

1、讓孩子去做義工，從而獲得經驗和心得

2、讓孩子多從事公益活動

3、把我和留心一切具有教育意義的最佳時機，什么是最佳教育時機呢？比如當電視上出現為災難而捐贈的活動時，要抓住時機，準確地為孩子解釋這些募捐活動的用意和方法。

4、將“給予”、“奉獻”變成一種家庭活動，在美國，更多的家庭越來越多的將圣

誕節原本買禮物的錢省下來，直接讓孩子選擇捐贈的機構，以孩子或家庭的名義把那些省下來的錢奉獻給那些需要幫助的人，或者捐贈給一些慈善機構等。這樣的活動隊孩子的愛心具有很大的教育意義。

我為什么要推薦看這本書呢？

首先我們都承認中美教育確實存在很大的差別。比如我們中國教育注重基礎知識，而美國教育注重學習方法；中國老師課堂上要求學生認真端坐、認真聽講，而美國教學方式比較新穎逗趣，課堂紀律比較松散。

中國的大學，尤其是好的大學，錄取標準有嚴格的統一分數線，學校越好，分數越高；美國的大學都是獨立招生，高校在錄取學生時沒有統一固定的標準，而是將學生作為一個獨特的個人來評判。很顯然，我們是在拿我們傳統的“應試教育”和美國的“素質教育”在對比。對比的結果怎么樣呢？這本書提供了一些相關信息和某些答案。

我們都知道，美國教育的發展是一個奇跡，從獨立建國至今不過兩百多年時間，美國卻一躍成為教育超級大國，其中必然有值得我國學習借鑒之處，比如美國的常青藤素質教育。

美國的常青藤或常青藤盟校，指的是美國東北部最著名的八所大學。而習慣上，人們把精英教育稱為常青藤教育。其核心是對真理的認真探索及道德水準的提高。它告訴我們最成功的教育，不是應試教育，而是素質教育。這些常青藤名校培養出來的學生，絕不是書呆子，而是具有極高綜合素質的優秀人才，也就是說，他們培養出了對社會“十分有用”的人。

這本書全面詮釋了美國素質教育的標準、喚醒教育、玩的教育、潛能開發、培養情商、德商教育、情感教育、能力教育、財商培養等素質教育的幾大方面，同時，每個方面都具有生動鮮活的案例、詳盡的分析和指導方法。

第五篇：素質教育在美國-讀后感

《素質教育在美國》讀后感

這兩天看完了《素質教育在美國》這本書，書的作者是旅美教育學專家黃全愈，同時他也是位父親。在這本書中，作者以自己的兒子礦礦在美國的學習經歷為素材，通過一個又一個生動鮮活的案例分析，向我們剖析了中美素質教育的差距。

作者在書中不止一次地提到一個問題：“中國的中學生屢獲國際奧林匹克競賽獎，但中國高校從來沒有培養出獲諾貝爾獎的人才，這是不是中華民族的一個‘百慕大三角區’似的迷惑？”對于這個問題，作者沒有明確的回答，而是提出了十個引人深思的問題：

（1）創造性能不能教？

（2）能不能用左手寫字？

（3）要不要投自己一票？

（4）老師能不能有錯別字？

（5）要不要教育孩子什么是對，什么是錯？

（6）到大學階段方做學問嗎？

（7）教育要不要平等？

（8）要不要懲罰孩子？

（9）幾個值得思考的教育觀念問題

（10）幾個值得思考的教育體制問題

從素質教育的本質來說，有些問題的答案是顯而易見的。比如，能不能用左手寫字？回答自然是肯定的。有些教師為了追求形式上的整齊劃一，要求學生統一用右手寫字，表面上看是個小問題，實質上是壓抑個性，抑制人格發展，無形中對學生造成內傷，違背了素質教育的理念。

在本書中，我印象最深的一個問題是：創造性能不能教？作者把剛到美國有著繪畫天賦的兒子送進了一個繪畫學習班，可是在這個班里，兒子卻無法落筆畫畫，因為老師什么都不教，只讓學生涂鴉似的亂畫。甚為不滿的作者立即讓兒子退出了這個“誤人子弟”的繪畫班。可是一段時間之后，作者發現，美國孩子在繪畫的時候有著充分的想象力和創造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨特不獨特。而中國孩子評判一幅畫好壞的標準卻是“像不像”——像不像老師的畫，像不像現實中的實物。如果沒有一個參照物，他們根本無從下筆。

作者認為，所謂“創”，就是打破常規，所謂“造”，就是在打破常規的基礎上生產出具有現實意義的東西——包括方法、理論、產品、事物等。從“像不像”可以看出，中國孩子缺乏創造力，我們的訓練模式是經由學生的手把老師的樣板“復印”下來，沒有“心”的參與，怎么可能畫出自己的畫？連“創”都沒有，何談“創造”？美國孩子學繪畫則截然相反，老師往往不設樣板、不立模式，讓孩子在現實生活到內心想象的過程中自由地“構圖”，孩子自由發展和思考的空間得到拓展，創造力也能得到提升。

中國孩子缺乏創造力也是有原因的。首先中國的傳統文化數千年來從未把學生看作教育的主體，學生無論何時何地都是被傳道、被授業、被解惑的對象。學生在整個“教”與“學”的過程中，始終處于被動的地位。其次中國的應試教育模式、升學壓力也不會給學生提供創造力發展的土壤，學生只是被填的“鴨子”，同樣是被動的，因而缺乏一種主體意識和主動精神。

有中國老師問“創造性能不能教？”作者認為創造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質，無法從老師傳給學生，所以創造性不能教，只能培養。“創造性就像種子一樣，它需要一定的環境：包括土壤、氣候、科學的灌溉、施肥、培養才能發芽、生根、開花、結果。教育工作者就是要去創造這樣一種適合培養學生創造性的環境。”因此，培養創造力應該是素質教育的重要核心，是初級教育和高級教育這兩個階段必須貫穿一致的核心。

《素質教育在美國》一書中，中美教育的比較能給我們帶來很多對中國素質教育的反思，對于我們成為怎樣的教師，也有一定的借鑒意義。