第一篇：讀《 素質教育在美國》有感

讀《 素質教育在美國》有感

“素質教育”這個詞，在如今的重慶可說是婦孺皆知，耳熟能詳。最近我讀了黃金愈先生所寫的《 素質教育在美國》一書，感觸頗深。雖然在美國的報刊雜志，電視電臺等種種媒體上，在教育機構的有關網站和文件上，在學校的介紹和報告中，幾乎看不到、聽不到“素質教育”這個詞或與之意思相同、相近的詞，但是通過讀黃先生的這本書，我總感到美國的素質教育無處不在、深入人心。

首先，美國家庭非常重視學生各方面素質的全面發展。在家庭教育中，非常重視孩子三方面素質的培養：

一是個性獨立與自信的培養。父母注意從小培養孩子獨立的個性品格。家境好的，當然不必說，每個孩子都有獨立的房間，孩子很小時就讓他們睡自己的房間；家境不太富裕的家庭，也想方設法讓孩子有自己獨立的空間。我在一篇文章中看到過一個有8個兒子、2個女兒的大家庭。夫妻倆長年在非洲加納幫助語言教學，兩年前才回到美國。因為買不起更大的房子，兩個女兒只好共享一個小房間，在放了兩張床之后，只剩下兩個墻角，聰明的父親為她們設計了兩個小小的獨立空間，使她們有各自擺弄自己物品的天地。美國人認為，從小教會孩子管理自己的空間，對培養孩子的獨立和自信具有重要意義。

二是民主意識與自由的培養。美國父母對孩子的態度是非常寬松的。父母一般不大打斷孩子的說話；決定家庭事務，無論大小，一般都要征求每個家庭成員的意見。每個孩子可以表達自己的想法，甚至反對父母的意見。孩子在家里玩耍，只要不會發生傷害事故，父母一般不會干預。

三是舉止文明與平等的培養。一次，我在電視上看到，一對中國夫婦到一美國人家里去做客，主人的小兒子非常喜歡吃一種小甜餅，在PASS一桌后他馬上問父親說：“我可以再要一塊嗎？”父親即刻回答：“當然可以，請！”在整個晚餐過程中，任何人需要幫助或者幫助別人都會得到非常有禮貌的回應：“請……”、“謝謝你……”這種平等的家庭氛圍，注重對孩子文明禮節的培養，讓孩子從小就富于同情心和樂于助人。如果你在美國學習和生活一段時間后，你會為美國人的反應速度感到驚奇：在你感謝美國人時，你會即刻得到“You are welcome.”反應之快速、之自然，沒有長年累月與濃厚氛圍的熏陶是絕對做不到的。

其次，美國學校同樣十分重視學生的素質教育。

一是探索與創造教育。美國的中小學不但要求學生掌握老師傳授的知識，更注重培養他們的學習能力、動手能力和獨立思考的能力，培養學生利用現有的條件和工具去探索新知和解決問題的能力。讓他們最大限度地發揮自己的想像力和創造力。學校根據每個學生的不同特點和要求，盡量創造條件，使其特長得以充分發展?？纯此麄兊囊惶锰煳恼n：在天象實驗室里，有一套可以模擬天體運行的設備，學生坐在椅子上，就象在太空飛船里遨游宇宙，主要天體、星座位置、天象觀測方法一目了然。不僅有真切感，而且能激起學生對宇宙探索的欲望。

我還曾經在網上讀到一份材料：很多美國小學生二年級時就知道如何使用地圖，閱讀數據，開始研究諸如動物或昆蟲等課題；四年級時能用地圖、照片、圖表來理解世界各地區及其氣候的不同；五年級時能列、讀表格，能利用圖書館進行研究，通過做筆記對信息進行綜合，開始撰寫非虛構的報告；六年級時能使用百科全書以及其他

參考資料完成獨立的研究計劃。而我國同年級的學生大多數不能做到。

二是滿足與欣賞教育。在全美ACT考試得滿分、江澤民97年訪美去夏威夷時擔任翻譯的17歲男孩章培志就曾說過：老師的鼓勵與支持很重要，這一點從小我們就很注意，老師很夸張，會叫我們“天才、神童”，各種各樣的表揚會讓你永遠覺得自己了不起，很有成就感。我想我能在辯論中取得好成績，心理因素很重要。在我所了解的每一所學校，特別是小學，無論在走廊還是教室里，常?？吹骄牟贾玫膶W生“作品展”，實際上是學生手工制作、繪畫、陶藝等課的課堂作業。盡管一部分習作的水平很一般，但老師非常重視，我們走進教室時特意讓我們看，許多學生指給我們看他們自己的作品，甚至拿起來讓我們仔細欣賞。滿足與成就感溢于言表。美國家庭也自小就開始培養孩子欣賞自己的每一點進步。

美國一般中小學都根據不同情況設置電腦、駕駛、機器操作、建筑設計、攝影、繪畫、樂器等課程。這些課程的要求不同于職業學校，只講授有關知識，讓學生學習基礎技能，增強他們的動手能力和適應社會的能力，主要是激發和增強學生的學習興趣，滿足不同學生的興趣愛好。無論在賓州教育部，還是在Lempeter-strausburg學區參觀，主人都談到有兩樣東西是美國任何學校都有（當然除了網絡和家庭學校）而且引以為豪的：一是樂隊，二是球隊。學校系統的樂隊和球隊比賽在全美都是很有聲望的活動。這些課外活動組織都是學生自愿參加的，學生也可以自主選擇參加哪一個興趣小組。教師絕不會因為某個學生缺乏這方面的天賦而將之拒之于門外。

三是社會與責任教育。美國有一個全國高中學生考試叫作SAT（Scholastic Assessment Test）。我從當地的HAMPFIELD高級中學了解到：美國大學一般不看重這個分數。我們團指導老師有個來自中國的朋友，他的兒子SAT成績達到99.5%，但怎么也沒有等到一流大學的錄取通知書。原因很簡單，美國大學不喜歡“書蟲”。美國大學考察一個高中畢業生是否是優秀，還有兩個重要指標：①社會活動能力；②所有學課的平均成績。而且大學對所有報考的學生都進行面試。這與我們一張試卷定終生的做法相去甚遠。企業從大學畢業生中招聘新人時，非常看重組織能力、領導能力、社交能力、獨創能力和個人特長等素質。有時候，面試就是企業或研究機構的專家同數名應聘者在一起喝咖啡，一兩個小時天南地北地“閑聊”，足以讓應聘者顯山露水，反映出個人綜合素質的差異。美國高校，特別是一些著名的大學，如麻省理工學院、哈佛大學、耶魯大學等，在錄取新生時特別重視學生的社會活動能力以及品格。一個學生如果曾經擔任過學生參議院主席或議員，擔任過校報編輯，同樣分數下，他要比沒有什么社會活動背景的學生被錄取的幾率大得多。

Hempfield學區的一位負責人認為，一個學生興趣廣泛、社會活動能力強，他的學習成績一般不會差。假如這樣的學生成績不好，我們倒要考慮教師的教學方法和教學思路有沒有問題了。有的學校甚至提出，如果學生社會活動能力很強，可以不看他的SAT成績。在一所私立學校（Menonite School）參觀時，校學生參議院主席告訴我們：學生參議院積極鼓勵學生參加各種社會活動，并幫助組織開展有關活動，聯系有關社區和組織提供學生參加志愿者勞動，為社會盡義務。參加義務勞動的有關情況都會記錄在案，學生報考大學時，學校會負責地將有關情況（做義工、社會活動能力等等）向學生所報考的大學轉達。

當然，美國社會重視學生素質教育的內容還有很多，比如同樣非常重視學生的愛國主義教育，這在系列之一中已經提到。國內許多教育專家、學者似乎有個共同的觀點，那就是美國的基礎教育是失敗的，甚至有人提出“中國的基礎教育加上美國的高等教育”才是“最佳的”教育模式。我認為這種觀點妄自尊大，有些失之偏頗。試想：沒有美國基礎教育為學生奠定良好的基本素質，諸如創造欲望、探索能力、廣泛興趣和

社會責任感等等，美國高等教育有何優勢可言？！美國高校一流的設施和師資當然是不可否認的，但我認為更重要的是基礎教育為他們提供了良好的素材。我國基礎教育的優點很明顯，但缺點也同樣很突出。我們的教育家們能否為我們的下一代找一條真正的素質教育的新路？

第二篇：讀《素質教育在美國》有感

讀《素質教育在美國》有感

讀完這本書，我滿滿的是感慨和憂慮，作為一名中國的學生，感觸更是深。

教育的問題對我們來說不是陌生的話題，從古至今，無數“文人墨客”數落過，希望過，無奈過，從《師說》到錢學森之問，不說我們是否從洋媚外，我們看看別人的教育和我們的教育的確是很大的差距。為什么書名叫素質教育在美國，而不說在中國或者其他國家，又為什么是素質教育而不說應試教育？下面說說我的觸動和理解。

書的第一章就說到“分數不是教育的中心”，而在中國往往不是這樣。我們絕大部分處在應試教育的環境中，我們該理解“應試教育”為貶義詞。我們所說的應試教育是指脫離社會發展需要，違背自然發展規律，以應付升學考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現。簡單說，就是考試成績決定命運，從而影響學生的一生。應試教育與素質教育相背離，采用機械化教育方式培養學生。敢問這樣的方式何以培養出“有用之人”？從小的時候（一般情況下）我們父母、老師從思想上就給我們灌輸的分數的重要性，不斷地強化成績的重要性，一切以成績為中心。我們知道代幣制的規則常被老師、父母運用于教育之中，雖然說代幣制是有很大科學依據的，但我認為，很大情況下老師、父母會以成績的為結果，從行為上強化了“錯誤的思想”，我說的這種“錯誤的思想”不是指不要好成績，而是忽略了孩子過程的習得和感悟。

書中提到的“有用的人”讓我想起白巖松的一段話：“此時此刻的中國人，我們，怎么啦？平靜，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有；人人匆匆忙忙向前進，又時常困惑：我要去哪兒？困惑時間長了，就要找一些答案。喝茶、喝酒、聽聽琴音，這些事兒有用嗎？表面上一看，還真沒用。從這個時代的追求來看，升官、發財、出名，要做就要做與此有關的事兒，因為有用，而一個人喝喝茶、喝喝酒、聽聽琴，實在沒用。因為，一個人在那兒，既不創造財富，又不營造關系，于是，孤獨的人是可恥的，甚至被當做是可憐的。太多有用的事把無用的事推到了邊緣。人群中，人們只愿意結識對自己有用的人。名片上的名分決定了哪一張因無用而該撕，而哪一張又因有用而該留。有用的人被人人需要，人群中有趣的人也就越來越少，甚至時間長了，我們的人生都開始干澀無趣起來。無用的事或人，真的無用嗎？”我只能這樣理解，有時教育強調的“有用”，是帶有目的性和短暫性的?？墒枪湃瞬皇且矎娬{品行，追求高境界的精神世界的嗎？我們怎么就變得這么浮躁，鼠目寸光呢？我們有該斷然把我們的病態歸結為經濟的時空壓縮理論嗎？顯然，這個值得我們去斟酌、思考。

還有一點可以說是感觸最深的，里面提到生活是最大的課題教育。一位我最為尊敬的老師告訴我：“生活給我們帶來了很多，好好學，長本領”，看似平淡簡單的一句話，我至今還無法理解那時老師的心境和期望。我認為，中國有個通?。汉艽笠徊糠謱W生脫離了學校的環境，脫離了老師、父母的監督進入社會后，會變得和沒怎么受過教育的人一樣，做著一樣的工作，抱怨著同樣的事，得過且過，以至于演變成“教育無用論”?？墒敲髅骶褪苓^了教育為什么效果沒出來？為什么做著和沒受過教育的人一樣的事情？我們常說“沒文化，真可怕”，可是，受過教育也很讓人無解。我認為，造成這個問題主要的因素在個人而不在社會的環境：人的主觀能動性、積極、向上的心態沒有塑造起來，甚至可以說“教育”未能健全個人的人格。教育未能給一個受教育的人一個內在的動力，那就是失敗的，可悲的。

結合我個人的經歷和一些微不足道的經驗，站在教育者和受教育者的角度，淺談一下對我們教育的建議。第一，想讓學生主動摘果子，必先讓學生嘗嘗果實的甜。這里的果子是這指好的文化，高尚的思想，暫且可以理解為書本的知識，而甜則是指感受。必須要讓學生體會到這些高尚、好的文化的美好境界，才能把外在動力轉換為內在的動力，讓學生自己去追求，去發現，去生活，而不是為了工作，淪為房奴、車奴。第二，內省的思考不如敬畏的學習。我們常常去思考，我們怎么了，我們教育怎么就出問題了？百思不得其解！我們已經有去改善，有去改變，可是效果為什么不大？百思不得其解！因為我們停留在“我們”這里了，而沒有“他們”，之所以這樣說，是因為我們缺少開放、分享的心。我們要帶著一顆求知、敬畏的心去向每件事情、每個人學習。作為受教育者，首先，要有個謙虛的心，對給予的教育心懷感恩，打心底里意識到知識的重要性和力量。其次，教育是一種洗禮，精神境界才是最終的追求，別把最終追求停留在僅僅是找一份好的、體面的工作，賺更多的錢而已，這是不明智的。這會限制你的思維，甚至在找不到心理平衡時會扭曲你的認知，從而背道而馳。

教育，特別是中國的教育，這是個沉重的思考，但不是個沉重的結果。

第三篇：讀素質教育在英國有感

讀<<素質教育在英國>>有感

許敏芳

趁暑假期間,閱讀了曾去英國考察學習的校長寫的一本<<素質教育在英國>>。在書的一開始,作者就提出了這樣一個疑問:去英國之前，他不止一次地聽別人說國外的中小學教育不如中國，但大學教育和研究生教育比中國好。作者對此頗感不解，如果沒有很好的中小學基礎教育，良好的大學教育和研究生教育建立在什么基礎上？英美等國又憑什么去奪取一個又一個的諾貝爾獎？帶著同樣的疑問和不解,我開始閱讀這本書。

讀完本書,我才知道國外基礎教學的目的是啟發孩子學習的自覺性和創造力，這種教育有著強大的后勁。此外，他們的課程教育、考試制度、師生關系、社會實踐，乃至思想教育，都有值得我們借鑒之處。在英國還看到，數量眾多的圖書館、博物館、美術館等公共學習場所，為學生生動活潑的學習提供了第二課堂。學校鼓勵學生進行社會實踐，旅游、交通、演出等部門對學生購票都給予相當大的優惠。凡此種種，都使我想到，搞好素質教育決不僅僅是家長和學校的事，政府和社會需要做的事，實在太多太多。

這讓我想到了三年前曾去美國的經歷，仍然記憶猶新。美國政府對教育非常注重，義務教育是免費的。有著全球知名的大學，比如哈佛大學，斯坦福大學等，而我也有幸參觀了斯坦福大學。其中美國教育資源的循環利用對中國的影響是顯而易見的，比如近些年來我國循環利用教材圖書，避免浪費。我分別觀察學習了三所學校，而且各有 代表性。第一所是美國的私立學校，也就是賀老師所在凱卓男子學校。第二所是美國的公立學校，朱老師所在的西門小學，第三所是美國的國際學校，一所中美國際學校，全校的學習是半天中文，半天英文。

凱卓男子學校是一所教堂學校，在美國一所私立學校中也是比較優秀的。它和公立學校的收費有著天壤之別，公立學校是完全免費，而這所學校，每學年的收費就高達兩三萬美元。所以一般私立學校的家長都是有一定經濟水平，自身素質也是比較高的。它分為幼兒園，小學1-5年級，初中6-8年級。headmaster大校長旗下有lower school低年級部的校長和upper school高年級部的校長。每個禮拜低年級和高年級的校長分別和自己負責的年級的教職工在午飯時間進行議會，下達任務，最主要是討論教學中的問題，比如個別學生的表現以及該如何處理。

教師和學生之間的關系是朋友關系，幽默開朗的教師在學生中非常受歡迎。教師不會責罵學生，如果學生表現不好，教師進行多次提醒后還是不聽的情況，教師會在會議或者直接告訴相關校長，由校長解決。教師給學生授課，不拘一格。課前會很輕松地問學生在家有沒有什么活動，過得是否愉快。課上，學生可以選擇你舒服的坐姿，不用端端正正地雙手放在課桌上或者反綁在背后。在教師授課中有任何問題或者不明白的地方，都可以舉手提問。而教師的話，視情況看，可以選擇站著或坐著進行教學。哪怕是校長或者家長來教室參觀，也從不拘謹，繼續平時的課。有時候英文課，教師會要求學生們圍成一圈，坐著，躺著，趴著，以教師為中心進行學習。而這樣的學習，很 多學生倒也并不見得會分散注意力，反而參與性更強了。

家長在學校的活動中也起著很大的作用。每天都有家長資源來圖書館幫助擺放圖書，有家長來餐廳做清潔工作，幫助分發午餐，也有家長做好準備替教師上課。。。各種活動，只要是學校需要的，只要是家長有時間的，都會熱情地前來參加。而家長會，不像中國的家長會一樣。沒半個學期，教師要對每個學生寫評語，對各方面進行評價。小學教師的話，需要寫幾面的報告，而且不能出現貶義詞。這些評語通過校長的同意，一一發給家長。有一周，會是學校接待家長日。每個教師分別接待家長，進行對孩子的分析和評價。

看完全書我仿佛到英國的學校參觀了一番，使我了解了英國的教育與中國的教育的不同之處，英國的素質教育的確有許多值得我們借鑒的地方。素質教育不僅僅是學校，老師的事，它還需要社會更多的關注和支持。我們希望人人都來關注素質教育，并加入到素質教育的行列中去。

第四篇：素質教育在美國

素質教育在美國

什么是素質教育？美國教育者認為教育強調的技能不能過于具體，而應該更加重視孩子各方面的能力培養，比如感受能力、分析能力和獨立解決問題的能力等。

素質教育在美國，不僅僅講的是。

學校教育：理念：美國的中小學教育，不適宜升學率的高低、考試成績的好壞作為衡量標教學效果的指標，也不急于向學生們灌輸大量的知識，而是把培養學生的能力放在至關重要的位置上。從學前班到高中，側重培養學生能力，培養的大類是”語言和交流”“生活技能”“數字科學”“社會研究”“健康和體能”“世界語言”“藝術素養”等

但是我不是簡簡單單的介紹書中的內容，而是跟大家分享我從這本書中學到教育孩子的一些理念和方法。首先，什么是素質？我的第一反應就是中小學評三好生的要求：德智體美。那么美國教育者眼中的素質是什么呢？我希望在接下來的PPT展示中，能夠給大家一個概念。這本書所講的素質教育不僅僅是學校里的素質教育，而且還有在家庭里的教育，兩者是相輔相成的。

我們先做一個假設，如果你生了一個漂亮的寶寶，那么你想你的寶寶將來成為怎樣的一個人，或是說擁有怎么樣的品質呢？

今天，我要介紹的書是劉燕敏的《素質教育在美國》。這本書一共分為九章，每一章又分了幾個小標題。我先很粗略的講一下每個小節，然后再挑一個我認為很值得跟大家分享的小節細講。

1、1：（這一節講了素質教育的大概，其中講到美國很多中小學學校使用的是“開放式”教室，教師的墻壁不再是固定不變的，而是可以活動安裝，這樣可以滿足不同使用功能和課程內容的需要。我想學生們應該會很喜歡在這種教室上課。:

1、2：（這個標題很顯然，說的是在美國分數永遠只是個形式，他們更注重考察學生的社會表現。分數只是反饋老師授課水平的工具?；诒緡鴩?，此書給出了四步分析法，但因時間不夠，有興趣的同學可以下課交流）。美國教育對基礎的普遍定義是廣闊的，比如他們通常都會開設幾百門課程讓學生自由選擇。舉個具體的例子，菲利普·艾克賽特學校是美國一所比較著名的高中，請注意是高中哦！該學校把一共400多門課程分門別類地分成16個學科，有現代語言、古典語言、英語、歷史、宗教、人類學、心理學、經濟、藝術、舞蹈、戲劇、音樂、體育等。對比一下我們的高中課程，我只能用兩個字形容，就是“呵呵”。而且該校僅2000屆的251名畢業生，就有整整100人進入常青藤大學學習。接下來是第二章，首先介紹一下什么是喚醒教育，說的學術一點，所謂喚醒教育，就是建立在“以人為本”基礎上、促使人全面覺醒進而實現自我生命自由自覺建構的教育過程，具有生命性、意義性、立體性和過程性等特征，是教育者喚醒學生內心深處的天賦理性和內生性力量，從而讓學生從蒙昧中醒來。太抽象了，舉個簡單的例子，一個老師在課堂上問他的學生：“毛衣會產生熱量嗎？”孩子們紛紛回答說：“能！因為冬天的時候，人們穿上毛衣就不會冷了。”老師笑著說：“好，我們現在來做個試驗，看看毛衣會不會產生熱量?！本瓦@樣，老師將溫度計給其中一個穿毛衣的孩子，讓他把毛衣脫下來，然后把溫度計放在毛衣里。然后過了10分鐘，老師把溫度計拿出來，結果顯示溫度并沒有上升。有的孩子認為可能是毛衣太少，而有的孩子認為測量時間太短。為了得出最后的結論，老師又找了幾件毛衣，然后疊加起來將溫度計包裹后，又放了很長時間。最后溫度計的溫度當然是沒有上升，而且所有的孩子都明白了毛衣本身并不能產生熱量，人之所以穿上不冷，是因為它保持了人的體溫。這就是喚醒教育。在這里，老師喚醒了孩子的觀察能力和懷疑精神。在第二章中我想詳細講的是如何讓孩子開口

表達自己。大家都知道，我國的傳統教育是強調吸收，輕視表達。我們從小就接觸這種照本宣科的教育，使得我們除了會死記硬背之外，就是保證完整且準確地吸收外來的信息，導致我們很少有自己的看法和見解。但是組織教育培養的是會說話的孩子，而不是只會聽話但不會表達的孩子。而且對于孩子來說，他們只有在表達自己的過程中，才能加深對世界的認識。那么該怎么做呢？首先要珍視孩子內心的感受，尊重他們的意見和建議，欣賞他們的創造。其次，盡量不要糾正孩子一些看似幼稚的錯誤，因為孩子的表達能力和經歷都是非常有限的。再次，不要扼殺孩子的創造性。最后，要教孩子學習知識，更要讓孩子反饋認識。第三章最大的主題就是不要剝奪孩子愛玩兒的天性，大家都知道其中的重要性，所以這章就用著名教育家陳鶴琴先生說的一句話帶過，他說：“孩子是以玩游戲為生命的。在游戲中學習，在游戲中工作，在游戲中身心才能獲得充分、健康的發展?！钡谒恼?，主要講的是智商與潛能，這里有一個很重要的觀點，就是不斷地激勵、贊美和期望能夠激發和喚醒一個人的潛能，從而對人的行為產生巨大的影響。因此，這些年流行的“賞識”孩子的教育得到了很多人的提倡，但是美國哥倫比亞大學有一位心理學專家忠告廣大家長：不要夸自己的孩子聰明。有一項研究發現：家長夸孩子勤奮，比夸孩子聰明更有效。因為夸孩子的勤奮可以使孩子從小就形成一種勤奮比聰明更重要的概念。接下來是第五章，在我們國內，智商“投資”成為主流的時候，在美國等發達國家的教育體系里，情商教育已經登堂入室，成為少年兒童的必修課程?，F代社會學家和心理學家發現，一個人能否取得成功，80%取決于情商甚至情商決定了人的一生是否成功與幸福。什么是情商？情商是與智商相對應的概念，它主要是指人在情緒、情感、意志、忍耐和抗挫等方面的品質水平。那什么是情商教育呢？情商教育也稱為社會及情緒能力教育，是指對兒童進行自信心、情緒管理、競爭力、挫折抵抗、溝通、壓力應對、人際關系及領導力方面的指導和訓練，早在1991年，社會情緒發展計劃就開始出現在美國各州的中小學教育大綱中，并明確規定學時和教學目標。情商是后天形成的正確觀念和一系列額關鍵技巧，對3~12歲的孩子來說，很有必要進行情商訓練。其中，3~6歲時孩子培養建立良好的秩序感、自信心、探索求知欲、樂觀和良好的行為習慣的關鍵年齡；7~12歲是孩子意志力、專注力、勤奮感、良好的挫折抵抗力、優秀的合作和領導能力、積極的人生觀形成的關鍵年齡段。而幽默感是情商的重要組成部分。那么人類的幽默感是怎么來的呢？有相當一部分剛出生的嬰兒“幽默意識”與生俱來。因此，在兒童教育專家的倡導下，許多家長甚至在嬰兒剛出世6周便開始對其進行獨特的“早期幽默感訓練”。舉一個典型的例子是：當家長故意將抱著的孩子做“下墜”的動作時，一些孩子會在體味到身子下落的一種特別感覺的同時，竟然還會無師自通地意識到這完全是大人在跟自己鬧著玩，于是臉上可能會浮現笑容！那么該怎么培養呢？當然首先父母應該是個幽默的人，最起碼要能真正欣賞幽默。然后要多給孩子看或讀幽默輕松的故事。最后要多讓孩子講講有趣的事情。因為孩子對發生在自己身邊的有趣的事總是很有表達的欲望。這時家長需要做的，就是認真傾聽，并發出會心的歡笑。第六章，講的是德商。什么是德商？簡單的說就是道德素質。做義工就是歐美教育培養孩子道德素質的重要途徑。從表面上看孩子們做義工似乎占用了寶貴的學習和休息時間，甚至需要經濟上的投入，但這種行為卻能讓孩子們獲得用金錢難以衡量的收獲。通過義工工作，能積累經驗、認識社會，學會與不同年齡和層次的人交往，在奉獻和回饋社會的同時，獲得社會和他人的認可。兒童心理學家的研究顯示：做一次義工產生的正面心理效應，抵得上孩子長大后看8次心理醫生。第七章，主題是愛。著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過，愛心對于孩子來說是最寶貴的。怎樣培養孩子的愛心呢？這里給出了幾種方法

1、讓孩子去做義工，從而獲得經驗和心得

2、讓孩子多從事公益活動

3、把我和留心一切具有教育意義的最佳時機，什么是最佳教育時機呢？比如當電視上出現為災難而捐贈的活動時，要抓住時機，準確地為孩子解釋這些募捐活動的用意和方法。

4、將“給予”、“奉獻”變成一種家庭活動，在美國，更多的家庭越來越多的將圣

誕節原本買禮物的錢省下來，直接讓孩子選擇捐贈的機構，以孩子或家庭的名義把那些省下來的錢奉獻給那些需要幫助的人，或者捐贈給一些慈善機構等。這樣的活動隊孩子的愛心具有很大的教育意義。

我為什么要推薦看這本書呢？

首先我們都承認中美教育確實存在很大的差別。比如我們中國教育注重基礎知識，而美國教育注重學習方法；中國老師課堂上要求學生認真端坐、認真聽講，而美國教學方式比較新穎逗趣，課堂紀律比較松散。

中國的大學，尤其是好的大學，錄取標準有嚴格的統一分數線，學校越好，分數越高；美國的大學都是獨立招生，高校在錄取學生時沒有統一固定的標準，而是將學生作為一個獨特的個人來評判。很顯然，我們是在拿我們傳統的“應試教育”和美國的“素質教育”在對比。對比的結果怎么樣呢？這本書提供了一些相關信息和某些答案。

我們都知道，美國教育的發展是一個奇跡，從獨立建國至今不過兩百多年時間，美國卻一躍成為教育超級大國，其中必然有值得我國學習借鑒之處，比如美國的常青藤素質教育。

美國的常青藤或常青藤盟校，指的是美國東北部最著名的八所大學。而習慣上，人們把精英教育稱為常青藤教育。其核心是對真理的認真探索及道德水準的提高。它告訴我們最成功的教育，不是應試教育，而是素質教育。這些常青藤名校培養出來的學生，絕不是書呆子，而是具有極高綜合素質的優秀人才，也就是說，他們培養出了對社會“十分有用”的人。

這本書全面詮釋了美國素質教育的標準、喚醒教育、玩的教育、潛能開發、培養情商、德商教育、情感教育、能力教育、財商培養等素質教育的幾大方面，同時，每個方面都具有生動鮮活的案例、詳盡的分析和指導方法。

第五篇：素質教育在美國

《素質教育在美國》讀后感

初中語文萍鋼中學文穎潔

多年前，在朋友的書櫥看到《素質教育在美國》一書，隨手翻翻感覺還錯，后來又自己特意買來看了。

作者是一位在中國的教育中成長，在美國的教育中成才的留美博士，他對中國和美國的教育都有深刻的體會和思考，結合自己兒子在成長經歷，讓我們看到了美國教育與中國教育的不同處。美國的孩子可以根據各自的實際情況，分科選擇不同的學段進行學習，而我國的孩子只能按年級學習各門功課；美國的孩子在小學五年級就開始寫調查報告，而中國的學生在上大學時，才開始學習寫調查報告；美國的孩子每到一個地方，社區里都有球隊可以參加，而中國的學校里也很少有自己的球隊；美國的孩子從小學開始，每隔一段時間就會搞一個“職業日”，請社會上各行各業，甚至“三教九流”的人到學校來給孩子們介紹各自的工作。而中國孩子聽的講座多是成功人士，道德楷模，功利化的因素太得。中國的父母老師都認為孩子只要一心把圣賢書將來自會有出息。孩子對社會的了解少之有少，在父母的庇護下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育是以人為本在的教育，它們把人看成教育的受體，那么教育面對的“人”就是學生，也就是現在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當我們把學生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們現在正在進行課改，教師由知識的傳授者轉變為了學生學習活動的指導者、參與組織者，以學生為主體，采用開放式、啟發式的教學，引導學生獨立思考、大膽質疑、自己動手動腦動手，實踐探索、合作交流。把課堂還給學生，把快樂還給學生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗生命本體的狀態，例如教師現在開設的活動課或綜合實踐課就是要培養學生創造力和運用知識和能力的活動，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動，讓每個學生都有權利選擇體驗的職位，學會承擔、學會接受。但是，學生所進行的素質教育還僅僅只限于各個學校，學校不可能包容整個社會，它不可能給學生一個真實的環境讓他們去感受，去體驗，而社會又沒有積極有效地配合學校，建設相應的設施，開展各種相應的活動，所以，中國的素質教育只浮于表面，還沒有深入。素質教育要走向完全成熟，還需要一個過程。我們要培養出具有中國文化特色下具有高素質的孩子。