第一篇：讀《沉默的效應》有感

八年（6）班盧麗梃

看完《沉默的效應》這篇文章，心中有一種莫名的激動在澎湃，而腦海中也不斷翻騰著兩個字：師魂。

一個初三的差生班，集體耍弄老師，冬天時在教室門上放一盆水，使來上課的白老師全身濕透了。白老師耐著刺骨的寒冷，沒有發怒，沒有說一句話，只沉默地和同學們注視了一節課，通過他的人格精神，徹底改變了這個差生班的不良風氣。

教師，被譽為太陽底下最光輝的職業，教師是人類文明精神的一種象征，是一種無私付出的精神代表。《沉默的效應》中的白老師，并沒有說到他淵博的知識，也沒有說到他如何忘我的日夜工作，而“沉默”這一動作中凝聚了他崇高的師魂。被捉弄而全身濕透的白老師，沒有暴跳如雷，沒有追查“兇手”，也沒有拂袖而去，而是默默無言地和同學們注視了一節課。然而，這“沉默”之中，卻包含著對同學們的寬恕。

這“沉默”更把白老師的人格精神向頂峰：你們是我的學生，教導你們是我的責任，無論何種情況，我都不會離開課堂，離開我的崗位，這是何等的人格力量，何等的師魂。

我們身邊的每位老師都像《沉默的效應》中白老師一樣，以“沉默”為我們付出。

但愿天下學生更能體會老師的苦心，用行動對不朽的師魂奉上一曲贊歌。

點評：觀點新鮮，論述有力，能從自身實際談體會，很好！

第二篇：《沉默的效應》讀書筆記（精選）

《沉默的效應》讀書筆記

“老師”——是人類靈魂的工程師，她們哺育了一棵又一棵稚嫩的幼苗，培養了一批又一批出色的人才。在她們那精心呵護之下，我們健康、活潑的成長。看完《沉默的效應》這篇文章，心中有一種莫名的激動在澎湃，而腦海中也不斷翻騰著兩個字：師魂。

一個初三的差生班，集體耍弄老師，冬天時在教室門上放一盆水，使來上課的白老師全身濕透了。白老師耐著刺骨的寒冷，沒有發怒，沒有說一句話，只沉默地和同學們注視了一節課，通過他的人格精神，徹底改變了這個差生班的不良風氣。

教師，被譽為太陽底下最光輝的職業，教師是人類文明精神的一種象征，是一種無私付出的精神代表。《沉默的效應》中的白老師，并沒有說到他淵博的知識，也沒有說到他如何忘我的日夜工作，而“沉默”這一動作中凝聚了他崇高的師魂。被捉弄而全身濕透的白老師，沒有暴跳如雷，沒有追查“兇手”，也沒有拂袖而去，而是默默無言地和同學們注視了一節課。然而，這“沉默”之中，卻包含著對同學們的寬恕。

這“沉默”更把白老師的人格精神向頂峰：你們是我的學生，教導你們是我的責任，無論何種情況，我都不會離開課堂，離開我的崗位，這是何等的人格力量，何等的師魂。

我們身邊的每位老師都像《沉默的效應》中白老師一樣，以“沉默”為我們付出。

但愿天下學生更能體會老師的苦心，用行動對不朽的師魂奉上一曲贊歌。

第三篇：讀《沉默的大多數》有感

讀《沉默的大多數》有感

近來一直在讀王小波的《沉默的大多數》,他獨到的見解，毅然決然的扛起了發個人之聲，時代之音的大旗。不僅僅停留在對傷痕的揭露上，而是以更加深刻的方式，通過理性的思考，探究這些狂熱運動產生的深層原因，并有意識地引導當代知識分子形成正確的價值觀。我以下將選擇幾點談一下我自己對這本書的一些感受。

一．我思故我在“對于一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德的精英更為重要”，王小波在書中反復強調思維的重要性，“我認為低智，偏執，自私，思想貧乏是最大的邪惡”，這是王小波的標準，他始終認為“聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任”。

在雜文集首篇《沉默的大多數》里他表示自己要效法小奧斯卡長大而決定發聲之后，他就在第二篇《思維的樂趣》提出思維的的重要性，“在生活的其他方面，機械是必須忍受的，但思想絕不能包括在內”。這體現了他對于思維的強烈的肯定。的確，人一旦離開了思想，或者思想活動被模式化，就只是一具行尸走肉。**之所以持續那么久，就是很大的原因就在于上層思想的混亂，下層的荒蕪。在文革十年大亂斗里，作者一直對于下鄉地方的軍方管束其閱讀自由耿耿于懷，縱使從其他方面來講，那些軍人對他頗為照顧，是不折不扣的好人。但是在這種日復一日的詮釋毛澤東經典語錄的歲月里，作者漸感生活的樂趣的淡薄。沒有書可看，于他是最痛苦的，因為斬斷了他與大思想家的聯系，讓他們在這段日子里徹底與他們隔絕。

這種狀態帶給王小波最大的痛苦，大概就是他已無法找到自己存在的意義，因而說“天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了”或許會有人覺得他夸大其辭，沒有書而已，有什么大不了，但是在那樣一個單純依靠紙媒的年代，對于王小波這種思想深刻的人來說，書本的匱乏不僅僅是思想的滯澀，更是這一個時代普遍的現象-精神世界的荒蕪。這恐怕才是他感到痛苦的深層原因。

高爾基曾說過這樣一句話：“理智要比心靈為高，思想要比感情可靠”。的確，理性的思想使得人類能夠遵循社會發展規律繁衍下去。思想的對于個體生命的重要性，就在于它表現了個人存在的意義。正如帕斯卡爾在《人是一根能思想的蘆葦》里所說：“我們全部的尊嚴就在于思想”。一個人，只有腦中存在著不同的想法，才能“在心為志，發言為聲，情動于中而形于言”，當思想的火花閃現以后，人才能夠去表達。這樣，內在的思索讓人感覺到自己有血有肉的活著，外在的表達向世界宣示著存在，我思，故我在。

二．個體生命之重

《沉默的大多數》給我另一個比較深刻的感受，就是書中對于個體生命的尊重。我覺得這其實也是八九十年代文學思潮的一個體現，經歷了十七年文學和文革文學對英雄典型的塑造—在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物”，這一階段文學逐漸開始把關注點投向個體生命。王小波的文字應該也算一個代表。

在本書的不少篇章里，作者都提到個體生命的價值，個性，以及選擇問題。他認為“我們這個民族，總是有很多理由封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良，因此有許多才智之士一生中喪失了學習，交流，建樹的機會，沒有得到思想的樂趣就死掉了”。這種現象在文革里，十分的普遍，傅雷夫婦的自縊，老舍的自沉，大量知識分子的非正常死亡這一件件都是非常觸目驚心的事。作者對于文革這場災難，并不僅僅停留在對傷痕的揭露上，而是努力去探究其內在原因。從書中林林總總的敘述中，我們可以認為對于個體生命的不尊重，是很大的的一部分原因。

王小波為個體生命發聲，首先體現在他對于一部分傳統文化的批判，不少文化打著國學的旗號肆無忌憚的宣揚著自己的價值觀，這一點可以從程朱理學來看，對人欲的強烈壓制。他盼望著古代的圣賢能活過來，把存天理滅人欲，餓死事小，失節事大之類的話收回一些。其另一面，就是在于他對個人正常欲望的肯定。他對曾經的那個烏托邦的口號進行強烈的諷刺：“以苦為樂，以苦為榮。寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”。苦就是苦，樂就是樂。這是人生來就有的感覺。面對痛苦，我們不應去回避，甚至企圖運用權力指鹿為馬，而是直面人生，發揮創造性，把苦一點一點熬過去，終會苦盡甘來。以上的兩方面王小波從正反兩面對個體予以重視。這體現了他的人文關懷，對于人民的感情。盡管以一種黑色幽默有略帶嘲諷的語氣說出來。

中國傳統文化中很多的文學作品塑造了不少的英雄典型。這大概與我國史學傳統有關，帝王將相一直是史學中的主角，文學中他們也占據著主要地位，一直到明清之際，描寫下層民眾尋常百姓才零星可見。建國之后，文學也要求塑造典型人物，表現人物對集體的無私，不得不說，這樣一來，個體的人的感情很大程度就被壓制住了，正如書中所說，假設那時的人們要說一句“我愛你”，往往先說一圈我愛公社，愛集體，最后才能說我愛你,雖有夸張，但道理還是很明了的。

在我看來，王小波文學中對人的關注，體現了現代知識分子的覺醒。社會的發展要以人的發展為基礎，發展的目標還是為了人民，任何人都不應該以為了集體這種借口剝奪人的正常權力，否則必將導致多數人的暴政。唯有弘揚主旋律，提倡多樣化，尊重個體的價值，社會才能穩定而又充滿活力的發展。

三．知識分子的擔當

《沉默的大多數》這本書中，提到不少有關知識分子的內容，諸如《中國知識分子與中古遺風》《知識分子的不幸》《對待知識的態度》等等一系列篇章，其歸根結底，是作者他扛起了大旗，希望能為現代知識分子提出一些意見。但王小波的斗士精神雖很像魯迅，但他傾向于闡述觀點，把道理講出來，判斷與選擇交給讀者。

經歷了十年的**，不少知識分子或因看破紅塵，或因明哲保身，不約而同地保持著沉默，王小波在雜文中提出的的看法，體現了他力圖從自己開始，打破這種局面。他說：“在一個喧囂的話語圈下面，始終有一個沉默的大多數。既然精神的原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？但我輩現在開始說話，以前說過的一切和我們都無關系-總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始”。他著力于希望從提升自己開始，驚醒沉默的知識分子發聲，承擔起社會責任。

誰是中國知識分子呢？書中并沒有給出非常明確的定義。畢竟作者這種自由主義者，哪會愿意拘泥于條條框框，籠統來講，知識分子就是做學問和關注社會的人。當代知識分子的擔當首先體現在追求智慧的純潔性，即“追求知識與利益無關”，對自己所求的智慧，保持著一種虔誠的態度，這是最基本的要求。二，謀而后斷，要保證自己思想的活躍，首先要弄清楚自己在做什么，然后再決定是不是需要積極和振奮。三，強烈的社會責任感，不為了某種利益，就來為禍人間，而是時刻保持審視態度，糾正偏頗。

知識分子不必在身份上把自己置于過高的位置，但在精神上，一定要跟世界保持著一定的距離，以便看清世界的全貌。雖然王小波一直不喜歡講大道理，但是我覺得知識分子應該去做時代的良心，在努力完善自我的同時，也應有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的信念。雖然時光的洪流席卷而來，我們在生活里兵荒馬亂，但是，人有點信念總歸是不會錯的，這點星星之火，只要自己努力，將來必成一片燎原之勢。

這本書對種種文化現象與精神現象做出自己的評價，力圖打破沉默，為當代知識分子立下價值規范。時代發展到今天，打破了過去政治高壓的局面，多元化一直在不斷被發展，東西良莠不齊，更需要我們明辨是非，正如狄更斯所說：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”，政治，經濟，文化，都在時刻變化著，人的自由得到更深刻的體現，但物欲的沖擊也時刻存在，我們應當緊守底線，存幾分善良，多一點思想，然后去和這個世界相擁。

透過犀利深刻的文字，可以想見作者高昂的戰斗姿態，就像是一位勇敢的斗士，用振聾發聵的聲音，喚醒沉默中的人們，而我輩青年學子，更應走出“沉默的螺旋”，走向未來，發出自己的聲音。

第四篇：讀《沉默的力量》有感

沉默是金

——讀《沉默的力量》有感

前不久，仔細地閱讀了一本名叫《小故事大道理》的好書，我被這本書的一篇文章深深地打動了，文章的題目是《沉默的力量》，是一篇非常有啟發的好文章。

這篇文章講述了這樣的小故事：白老師帶的是初三慢班，這個班每次考試都有零分的學生，他們厭學，曠課，打架，甚至聯合起來捉弄老師。有一次冬天，上午第一節是白老師的課，他很早就來到了學校，教室里非常安靜，沒有一位同學在開小差，白老師疑惑地推開了教師的門，突然，一件意料不到的事發生了，門上面放著的一盆水把他從頭澆到腳，淋遍了全身。一些學生大笑，更多的學生在發愣。白老師一言不發地走上講臺。天氣十分冷，何況正對著講臺的窗戶玻璃被學生打破了，冷風正嗚嗚地吹向講臺。白老師的發梢慢慢結了冰，衣服開始發硬，腳下匯聚的一灘水也結了冰，寒意遍布全身。他咬緊牙關，盡量不使自己打顫。教室里一下子安靜了下來，學生們沒有一個敢抬頭看老師，他們等著那座火山爆發。可是白老師依舊沒有說話，他的牙齒開始打顫，渾身發抖。一些學生偷偷地看他一眼，趕快低下頭。不久，他聽到一些女生嚶嚶的哭聲。漸漸地哭聲大了起來。一個膽大的女生站起來說：“老師，你原諒我們吧。我們錯了，你趕快去換衣服吧。”白老師沒有言語，依舊沉默著。班里最愛搗亂最不服管教的王小鋒站了起來，說：“老師，是我放的水。你打我罵我都行，那樣，我心里會好受些。別在這里挨凍了，我后悔極了。”白老師依舊沒有說話，沉默著，注視著他們。哭聲彌漫了整個教室。這節課，對老師，對學生，可以說是最漫長的一節課。

終于，下課鈴響了，白老師一言不發地走出了教室。回到宿舍，他感冒了，發起了高燒。第二天，他拖著酸軟的身子堅持上課，啞著噪音，不停地咳嗽。那一節課，是他教學以來學生們聽得最認真的一堂課，沒有一個人做小動作，沒有一個人看課外書。從那以后，班上的學生變了。中考成績甚至可以和快班相提并論。這在全校引起了轟動。同事們都向白老師討教秘密，白老師說是因為一盆水。不少學生畢業后，經常給白老師來信，說得最多而且最難忘的就是那一盆水和那一堂課。

人們常說，說話是銀，但沉默是金。沉默往往也是最嚴厲的批評。

作者：東方紅小學小記者張宇

第五篇：讀“懶馬效應”有感

讀“懶馬效應”有感

李國考

最近在簡易經濟學里讀了這么一則職場勵志故事：“兩馬各拉一貨車，一馬走得快，一馬走得慢吞吞。于是主人為了搶時間、趕進度、講效率，就把后面的貨全搬到走在前面的一匹馬拉的車上。后面的馬笑了：“嘿，越努力越遭折磨！”誰知主人就讓后邊的馬留在家里干零活。前邊的馬多干了一匹馬的工作，吃得還是那些草料；后邊的馬不用再干重活，生活愜意，‘待遇’也沒有降低，當然后邊的馬覺得很得意。但是，轉眼來到年底，主人家準備過年招待客人，發現肉不足了，主人看到‘閑逛’的那匹馬，就把它殺了，變成了美味犒勞了客人。那匹任勞任怨拉車的馬，雖然累但還能繼續活著。”讀到此處，故事讀完了，但是心情久久不能平靜，也很受感動和鼓舞，從中也得到了點點啟發，也許這就是“生于憂患，死于安樂”的道理。

“懶馬效應”告訴我們——沒有危機意識，不能與時俱進，在競爭較為激烈的今天，是很難以生存的。職場如逆水行舟，不進則退。不論是因為什么原因淪為“懶馬”，要想有更好的生活，就一定要勇于改變。我們不能改變這個世界，我們不能改變周圍的環境，我們也不能去改變別人，我們能夠做的，僅僅只能改變我們自己。如果我們真的邁出了第一步，你就會發現，所有事情并沒有自己想象的那么難，只是后悔當初不應該怎樣、怎么樣。人生只嘆：生活中是沒有后悔藥買的。

“懶馬效應”還告訴我們，當老板發現你可有可無，那么，你離“下崗”的日子已經不遠了。為了我們的生活，為了我們的前途，那些已淪為或將要淪為“懶馬”的人們，應該振奮起來，擺脫“懶馬”的頭銜，做一匹任勞任怨的馬，雖然很累，但是贏得了生存的空間和時間。

事實告訴我們：從來沒有一種真正的成功，可以毫不費力地生長于荒草從中，只有付出艱辛的努力，精耕細作，不舍白晝，鍥而不舍地勞作，到了收獲的季節，才能有收獲或收益。當然如果你的付出與收獲不對等，無須過多的抱怨，“牢騷太甚防腸斷，風物常宜方眼量”，這樣不但傷心，還傷肝和肺，想開點就是了；如果面臨最徹底的失敗，通過自己的艱苦努力，還是不得不淪為“懶馬”的行列，那也不必和命運較真，那只能是別的馬“跑”得太快，雖然輸了，也是力所不能及的，也無怨無悔。