第一篇：讀《沉默的羔羊》有感——羔羊為何物

讀《沉默的羔羊》有感——羔羊為何物

以實沙

前幾天歸納好的思路，留著沒有寫。今天 在下班后，獨自一人，坐在電腦前，使勁往前回想前幾日的想法。突然有一些空白。就像準備好的一拳打在了空氣上一樣。過去的心得竟所剩無從。那一股當時在故事中的沖動勁，此刻是一點也沒了，放佛煙消云散。在釋然還是茫然之間，轉念想一想，《沉默的羔羊》這本書到底留給了我什么呢？

故事就是這么神奇，它可以帶入你進入另外一個世界。但落幕之后馬上又會到原來的狀態。就像在正常婚姻下短暫的婚外情一樣。在興奮和甜蜜之后，又回到了平淡。

《沉默的羔羊》，最開始我是看的電影。大約在四年前，大二的時候。我是在不知情的情況下偶然看得，何為不知情呢，就是你不知道這部電影咋樣咋樣，什么榮譽啊，得獎啊，主人公是誰啊。而僅僅是在在一個偶然的機會，它就出現在了你的眼前。

電影的開始是在一個神秘而緊張的氛圍。在壓抑而又在一點點撕破的音樂里，像一只蝴蝶在脫開最后的蛹衣。這時候，史琳達在鏡頭之中出現了。伴隨著急促的呼吸聲，她從一片冬天的樹林下跑過。這一段是我這部電影中影響最深刻的片段。后面的細節不用多說了。當把這部電影看完之后，我緊接著看完了《少年漢尼拔》、《紅龍》兩部電影。

后來，我和我舍友一起去圖書館。我和他帶回來了《沉默的羔羊》。我強烈推薦給他看。不過，我當時確實是沒有一點打算去看的想法。倒是，后面這四年。我在這個過程中又看了兩遍這部電影。最終，在前一段時間，也終于把這本小說看完了。

在看這本書的時候。一直在想這幾個問題。

1、羔羊為什么會沉默？

2、睡夢中羔羊的尖叫代表了什么？

3、羔羊何時會平靜？

我們先來談一些其它的內容，待會兒再來回答這三個問題。最近我在找一些關于記憶與意識方面的資料。差不多是過往記憶與當下思維、行為之間的關系等等這一方面。目前最重要的一個感受便是發現味道、聲音、畫面、感受皆可留存。都可以成為記憶。這些記憶呢，又會變成一種“情感資源”.情感資源是可以開啟和關閉，開啟與關閉的過程不是你用手去操作的過程，是一種外界環境的無意識影響下產生。

而什么可以成為最深層次的記憶呢？是那些定格在大腦記憶最深處的畫面。這些畫面是一張張在記憶閣樓中被釘在墻上的照片。至多是一個三秒的GIF.記錄著當時的時間、空間。以及情景旁白——心理感受和顫動。每當你無意識中踏入這些房間的時候。這些照片就會被來自久遠的風吹動。

時間即是斧頭在林間的回響。

舉一個例子，在《追風箏的人》中有這么一個場景，這個場景也是故事真正轉折和開始的地方。哈桑在一次追風箏的比賽厚遭凌辱的時候，懦弱的哈米爾躲在巷子角落里，袖手旁觀，最后轉身跑開了。那一刻他想到更多的是，他要拿風箏回去給自己的父親證明。另外，他一直在矛盾哈桑是否是他的朋友，還是哈桑只是一個地位卑下哈扎拉人，這一刻哈桑終究沒有成為他的朋友。

就在這件事后來。爸爸每每問起阿米爾為什么哈桑為什么會受傷，他都會糊弄過去。他不想爸爸知道哈桑是為了自己而受傷的。因此，哈米爾一直都隱瞞了哈桑被強暴的事，假裝那個陰郁的下午他什么都沒有看見。最終，由于不堪這種心理折磨，他做出了一個卑劣的決定，設計誣陷哈桑偷了他的手表與生日禮金，把哈桑趕出了家門。

但是有一些記憶終歸是無法消逝的。哈米爾在成年之后，在他人到中年之時，還是走上了一條救贖懺悔之路。那是無法被風雨蝕去的童年磨痕像鐘聲一樣敲打。也像平時默默的羔羊一樣，在每當夜深人靜的時候，開始尖叫。

同樣如此，在《沉默的羔羊》中漢尼拔·萊克特博士大腦中央地帶，有一扇通往記憶大殿的門，門閂稍加摸索便可找到。這扇奇異的大門通往的是片片開闊明朗的地帶，那里有著古老的巴洛克式建筑，還有數目堪比托普卡匹博物館的回廊亭閣。陳列品隨處可見。它們擺放得錯落有致，在燈光下流光溢彩。每一件都訴說著數段記憶，每段記憶都連接著其他幾段記憶，層層疊疊，如同幾何級數般堆積起來。因為漢尼拔是一位嚴格意義的畫家和藝術家，在他的大腦可以再現巴赫的歌劇，以及整齊的哥特風格建筑，()他既可以想象坐在歌劇院欣賞歌劇，也可以漫步在午后的歐洲古老建筑街道。

但是屬于漢尼拔兒時的記憶空間不同于其他階段。有的部分只是由一些靜止的畫面組成，支離破碎，就像用白色的石膏將雅典彩繪陶器的碎片拼接在一起。另一些部分則屬于聲音和動態畫面，相互盤繞的扭動的巨蛇在黑暗中時而閃現。還有些部分充斥著哀號與尖叫，就連漢尼拔自己也望而卻步。

這是漢尼拔心中的羔羊，如果看過《少年漢尼拔》電影，你會發現里面青少年時期的漢尼拔經常被噩夢驚醒。他心愛的妹妹被一群士兵殺害并吃了。后來他的目標就是為了給妹妹報仇。來消除和平復尖叫的羔羊。

說到這里，基本可以回答文中的那三個問題了。

第一個，羔羊為什么會沉默呢？

羔羊的沉默來源于恐懼，不確定和無能為力。哈米爾在看到哈桑被凌辱的的時候，選擇了沉默和逃避。當虛榮心和自尊心在幼小的心靈中作祟，而將自己的勇敢死死地壓在地面動彈不得時。羔羊在此刻處于沉默無語。它們或許可以審視到自己的內心，但對于現狀卻無從改變，像是在綁在一條凳子上，嘴巴被膠帶封起來，一個紅紅的烙印拓了下來。對于漢尼拔，當陪她度過美好童年生活的妹妹在大兵殺害并吃了的時候，他同樣是被控綁起來的。被什么控綁起來呢？是他的幼小和膽怯。史琳達是另外一個主人公，他童年的時候被寄養在了舅舅家。失去了父母的愛護。當他看到心愛的羊羔被宰殺。她想救它們，發現羔羊在沉默中靜默，在等待黎明的割喉之刀。

第二個，羔羊為什么會尖叫呢？

尖叫來自于不安。當沉默的羔羊無數次的出現在睡夢之中，當每次不經意間踏入那一個秘密閣樓時，沉默的羔羊卻在那里尖叫、哭泣。閣樓里裝著當時的記憶，一幕幕的場景早已幻化為某種意義和使命。在每一次猝不及防的尖叫聲中被遠遠的召喚。漢尼拔在無數個睡夢之中被妹妹被殺害的的景象驚醒。沉默的羔羊在尖叫。當步入成年，踏入中年的哈米爾在逐漸了解到自己童年懼怕和內心膽怯是多么的不齒。他在無數個時候和場合被這個象征的場景喚起悔恨。此刻，沉默的羔羊開始尖叫。

第三個，羔羊何時平靜呢？

在《少年漢尼拔》中，沉默的漢尼拔最終找到了殺害他妹妹的大兵們，一一將他們殺死。此刻他再回頭望去，尖叫的羔羊不再尖叫，它們開始變成一團白云飄在了空中。成為了一個遙遠的意象，它們也成了一個符號，從此掛在漢尼拔的胸前。這個在胸前的符號一點點成就了《沉默的羔羊》中的漢尼拔。在《追風箏的人》中，哈米爾當在心中喊出：哈桑，為你千千萬萬遍時。此刻他已開始救贖。救贖之道，就在其中。其中乃圣經，圣經乃心。當哈米爾覺知自己當初對待哈桑的難以自容時，尖叫的羔羊開始逐漸寧靜。《沉默的羔羊》中的史琳達在完成自己，突破自己時。她開始了放棄那些蹩腳的混搭，她不再是任人宰割的羔羊。她成功將自己從尖叫的羔羊群里面，拯救出了自己。

上面三個問題結束后，很巧，三個問題中同時出現“羔羊”.那么，請問你，“羔羊”是什么呢？

你要想一下是吧，嗯好的。回想一下，是否在你的夜晚也存在一只羔羊呢，有可能它若隱若現，在一個朦朧的形狀里面。就在你每一次不經意時出現，它與你若即若離，也許總會保持著一定的距離，它在遠遠處望著你，在你很多時候回頭張望時，它就在身后，好像每一次都很巧。又或許，它們也會吵醒你，在你的夢中呈現，變成不同的角色，輕扣心扉或風雪夜歸人。

那么，你覺得有么？

這里會出現一個模棱兩可的概念。你可能會說，我怎么知道你說的羔羊是什么？你說了一大通，我好想沒有你說的那個羔羊。

接下來，我們要解決一下，羔羊的定義。

羔羊是什么呢？

我覺得“羔羊”是一種反饋機制。反饋有正反饋和負反饋。那是一種缺失的彌補，一種遺憾的填補。一種傷痛的轉換，一種意義的生成。一種無奈的內疚，一種內疚的救贖。一種創傷，一種遠處的鼓聲在召喚。

就像《沉默的羔羊》中的那個logo一樣，一只蝴蝶。蝴蝶很安靜，蝴蝶也善于蛻變，而這一次蛻變來自于一次蝴蝶效應，那是一次遙遠的振翼，一直到了現在的某一刻。

（完）

第二篇：沉默的羔羊觀后感

沉默的羔羊賞析

經典是毋庸置疑的，經典是經的起時間的考驗的，經典更不會被人們的口舌之爭而磨滅，他會逐漸突破地域與人種的差異，以完成其不朽的價值。

這部影片實屬電影中的電影，經典中的經典。從精神分析的角度看沉默的羔羊 一提到心理學大家最熟悉的人莫過于弗洛伊德。提到弗洛伊德的話我們便會想起人格理論中的意識、前意識和無意識。意識指的是人們正意識到的想法，而我們在顯示生活中大量的可再現信息構成了前意識。而弗洛伊德的精神分析理論則認為我們內心想法的主體位于無意識當中。這是無法接觸的東西。理解無意識對行為，特別是對變態行為的影響，是理解精神分析思想的關鍵。就算是看著漢尼拔吃人腦也沒有感覺害怕，只是有點兒惡心，渾身涼颼颼的 可是當看到他面對唾手可得的史達琳時的那種悲哀、猶豫、心痛，我卻感到了一種無法言說的恐懼，雖然鏡頭極力在制造一種曖昧朦朧的感情，但正是因為這感情美好，所以當頓悟到它的渺茫時，心中的無奈和哀傷與各種說不清的情緒雜糅，轉瞬竟變為了恐懼 他是漢尼拔

斯達林的干練、執著與勇敢，加上對過去生活的逃避，被朱迪福斯特完美的表現出來了，當然也就給人留下了至深的印象。面對與傳說中食人魔的第一次見面，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖著，卻又極力表現出了一絲壓力下爆發出的鎮定與勇敢，并機智的去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態。對峙中，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許隱約中感覺他所面對的是自己的身影，是另一個自己。

可以說，倘若斯達林在性格與心里上與漢尼拔沒有共同點，那么漢尼拔就會不屑與這樣一個初出茅廬的FBI，那么他們之間就不會產生如此令人膽寒而又怪異的關系甚至可以說是友誼。雙方在斗智中慢慢的探究對方的人性與心里，這同時也是兩個性格怪異的人了解自己的唯一手段了。

面對陰險、深邃、睿智的眼神，面對善良、疑惑、稚嫩的眼神，我同時看到了一絲迷茫與矛盾，對人性理解上的茫然，對自己內心世界與離經叛道的行為的矛盾辯解，他們對自身性格的了解都是那么的縹緲，這也許就是兩人吸引對方的共通點吧！

無論是漢尼拔還是斯達林，或是現實中的我們，所要面對的敵人只有一個，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任邪惡一點一點侵蝕并扭曲自己的心靈，他需要一個和自己類似的人物，去加以觀察并深思，以使自己脫離夢魘；斯達林選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義，但他需要一個反例來解釋并克服自己心中的不解與滋生的邪惡。

漢尼拔那深邃的眼神，優雅的言談舉止，讓我感受到他紳士的外表下藏著一個不為人知的秘密，同時也對他內心世界產生無限的疑惑：他究竟在思考些什么？面對這樣一個喪心病狂，卻有著儒雅修養的醫生，面對安東尼霍普金斯所詮釋的這一角色，面對他用難以琢磨和形容的眼神打量并占有一個人所有外部特征時，我被他的演技和人物的魅力所吸引主了，不是百分的崇敬，而是萬分的畏懼與驚嘆！看著這樣一個一身潔凈囚服，背手娓娓而談的心里醫生，這一切對他來說是再好不過的偽裝了，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾雜著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露，散發出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。一個演員的偉大與成功，不是

擁有華麗的外表、清涼的嗓音和魔鬼的身材，而是和其他人的媚俗相比，擁有無可置疑的震懾人心的內涵與自信去征服觀眾，我相信，霍普金斯做到了！

倘若沒有朱迪福斯特和安東尼霍普金斯的精彩表演，我們無從欣賞這樣精彩的電影并理解其真諦，更無法觸動自己那久已冷漠的心靈。感謝他們對人物做出的如此深刻與細致的詮釋，無論演員還是電影中的人物都會被我們銘記。

人應當有一種高貴品質，使他能夠脫離他那個時代的激情，兩位杰出的演員做到了，電影中善與惡的代表也做到了，希望我們也能夠做到！這是一個老練的老鼠教年輕的小貓如何捉老鼠的故事。其中蘊含著美國式的幽默。利博士是個精神科醫師，分析任何人的心理狀態堪稱一流，可以見微知著。同時他雙是個吃人狂，結果被關押，他算是老鼠精。史麗絲是個想抓老鼠的新貓，她運用精老鼠的點拔，完成了自己的任務。其它老鼠（比爾）最終死在貓的手上。在破案過程中，貓有時很焦急，而精老鼠卻很沉著。

警察為了捉一名殺人狂而不得不求助另一名殺人狂魔，具有強烈的荒誕與反諷意味。反觀國內，執法人員依靠黑道維護秩序，強行拆遷，破案等等。

史麗絲出場，警言多少利用了美人計，前面八年時間，沒有任何一個醫師（男）攻破利，史麗絲由趙醫生陪同，讓利有一絲醋意。當史麗絲離開利，受到其它精神病人的攻擊與嘲弄時，又激起利的嫉火中燒，作弄美女哪輪得上你們，客觀上又拉近了兩人感覺上的距離。當利通過與史麗絲交談，了解了她心中有只糕羊在叫喚時，利獲得了非常大的滿足，這都有利于史麗絲能夠得到利的幫助。利在美女面前也有一種賣弄的動機，也是史麗絲成功的因素。

利博士最后的結局：披著狼皮的羊，走進了羊群。

野牛比爾形象演繹了佛羅尹德人格理理論：超我：性變太，殺人；本我：在社會生活中還是人模人樣的；自我。

史麗絲走進利博士的心靈之路是如此艱難。電影中一共有九道門，前六道是由趙醫生陪同通過的，最后三道門由她自己走進去，意喻作為一個心理醫師要走進一個人的心靈是如何艱難。面對仿佛能看透人心的聰明過人的利，史麗絲不寒而栗。利不僅不正面回答史的提問，反而分析起史來這兒的目的，不過最后還是提供了一個交了十年房租卻無人居住的房子的線索。利不提出條件，要史講出她最難忘的事，史救人心切，答應了利的要求。后來，史成了利不愿加害的可以信任和愿意幫助的人。在史的畢業典禮上，她接到了利的一個電話：“羔羊還在哀號嗎？”

史麗絲也是個有心理疾患的人，她年幼時，警察父親被歹徒殺害，母親不久去世，不得以寄養在姨媽的牧場里。一天清晨，她聽見被表兄屠宰的羊羔的慘叫，自己卻沒有能力救出羊羔，心里一直留下一個陰影。造成她經常在睡夢中驚醒、失眠和恐慌。這個心理疾患應該是利幫助治愈的。一是他們交談中，史麗絲得到了喧泄與釋放，二是經過緊張的追捕較量，終于破獲了野牛殺人（類似屠宰羊羔）的疑案，救出了被囚禁的女議員女兒凱瑟琳，還了史麗絲心中的一個愿。

野牛比爾的精神病，是因為小時作為男孩曾被人毆打，幼小的心靈以為，不如是個小女孩，能夠得到別人的保護，心理逐漸發生變化，影響了一個男孩的正常成長，認為只要變成女的就不會被人欺負了。但幾家醫院不為其作變性手術，結果發生臆想，剝女人的皮做衣服穿上，就以為自己是女人了，造成經常傷濫殺無辜。

史麗絲作為一個心理醫師新手，面對利這樣強大的對手（客觀上的咨客），開展工作有相當的難度，此時如何降低阻抗是很重要的。那就不妨謙虛一下，直接說：你能否幫助我是關系到我能不能拿到畢業證。對方的賣弄心理與幫助女性的意向終于回饋史麗絲，事實上正是這樣。當對方不接受你時，你放像姿態，你向他說點兒心里話，就可期待他也會向你打開心扉。

蝴蝶是變態的動物：卵、蟲、腎、蛾。精神病態者有如蝴蝶一樣。比爾希望自己像蛹一樣變成女性以獲得關愛。但比爾不知道，自己的變態不是復生而是死亡。

心理咨詢師就是要經常趕往人們心靈的兩極：最積極的和最消極的；最快樂的與最悲傷的；最光明的和最最陰暗的；最痛恨的和最熱愛的，等等。

野牛比爾給人很多警示：經過危險成長的兒童，在年幼時都具有某種程度的精神損傷和生理錯亂，很多人是因為不能通過正常渠道獲得成功而感到沮喪。我們國內目前正突出表現很多人不是通過正常渠道獲得了成功，這是一定要刺激走正道的人們的。比爾并不天生就是殺人犯，他走到這個地步有一個完整的發展過程。

關于電影片名《沉默的羔羊》：《圣經》中說，眾生是羔羊，上帝是牧羊人。影片借用這一典故，告訴觀眾，羔羊不只是史，所有生活在現實中的人們都是羔羊。在沉默的背后，恐怖與危機無時不潛伏在每一個人的心靈深處。善良無辜的人們在殘暴肆虐之下，反抗無力，求助無門，長期像沉默的羔羊一樣，無奈任人宰割與吞噬。

利博士是個心靈捕手。

第三篇：《沉默的羔羊》觀后感

《沉默的羔羊》觀后感 這次歐美電影賞析公選課看了很多經典的歐美電影，其中給我影響最深刻的就是《沉默的羔羊》。我很喜歡這部電影，只是一直不覺得這部電影能算是恐怖片，漢尼拔的那些殺人技巧優雅而且漂亮，闡述的是內心的過度飽滿，這和那些家庭不幸人格分裂的白癡有很大區別的。

漢尼拔那深邃的眼神，優雅的言談舉止，讓我感受到他紳士的外表下藏著一個不為人知的秘密，同時也對他內心世界產生無限的疑惑：他究竟在思考些什么？面對這樣一個喪心病狂，卻有著儒雅修養的醫生，面對安東尼霍普金斯所詮釋的這一角色，面對他用難以琢磨和形容的眼神打量并占有一個人所有外部特征時，我被他的演技和人物的魅力所吸引主了，不是百分的崇敬，而是萬分的畏懼與驚嘆！看著這樣一個一身潔凈囚服，背手娓娓而談的心里醫生，這一切對他來說是再好不過的偽裝了，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾雜著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露，散發出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。

斯達林的干練、執著與勇敢，加上對過去生活的逃避，被朱迪福斯特完美的表現出來了，當然也就給人留下了至深的印象。面對與傳說中食人魔的第一次見面，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖著，卻又極力表現出了一絲壓力下爆發出的鎮定與勇敢，并機智的去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態。對峙中，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許隱約中感覺他所面對的是自己的身影，是另一個自己。雙方在斗智中慢慢的探究對方的人性與心里，這同時也是兩個性格怪異的人了解自己的唯一手段了。面對陰險、深邃、睿智的眼神，面對善良、疑惑、稚嫩的眼神，我同時看到了一絲迷茫與矛盾，對人性理解上的茫然，對自己內心世界與離經叛道的行為的矛盾辯解，他們對自身性格的了解都是那么的縹緲，這也許就是兩人吸引對方的共通點吧！無論是漢尼拔還是斯達林，或是現實中的我們，所要面對的敵人只有一個，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任邪惡一點一點侵蝕并扭曲自己的心靈，他需要一個和自己類似的人物，去加以觀察并深思，以使自己脫離夢魘；斯達林選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義，但他需要一個反例來解釋并克服自己心中的不解與滋生的邪惡。

總而言之，這是一部非常經典的電影，讓我們從電影中體會到很多東西，那是我們生活中無法學到的，無法體會。這部真的值得我們去細細的品味和體會。

第四篇：《沉默的羔羊》觀后感

《沉默的羔羊》觀后感

201130212398 王俊權

這周抽空看了一下《沉默的羔羊》，這部1991年上映的經典的心理電影，感慨頗多，沒有太多商業電影的因素，所以也給了我們一些更多的思考。整部電影都是在一種神秘，壓抑的氣氛中進行的，從一開始到結束末尾，順著劇情的發展，你也在揪心著，當然還有很大的驚悚情緒，那個年代影片所特有的古舊的色調，更加增加了心理上的壓抑。影片中采用了大量的黑色背景，也使人感覺到一種恐懼。由于看的時候是一個人在宿舍靜悄悄的，所以這種情緒也就更加強烈了。

影片中的Hannibal Lecter是一個心理醫生，同時也是一個食人魔，被關在機關重重的監獄中，正是他的存在，才使得Clarice誤打誤撞地找到了殺人魔Bill的住處，最后將他擊斃。這是Clarice和Lecter交換童年時候的經歷才得以獲取線索的。整部影片，Lecter都是十分的沉著冷靜，感覺他做事情是很有分寸。第一次在監獄里面見到他，就感覺他和其他有精神病的人是不同的，他的監獄室十分的干凈而且他的打扮也十分整潔，根本就不能把他和食人魔聯系起來。也感覺到他內心不允許別人的窺測。殺人魔Bill是一個有異裝癖的男性，把一些女性殺了之后，把皮剝下來制作成衣服自己穿，這種人往往是因為過去經受過大的刺激所導致今日的惡行，原來在以前他想要做變性手術但是卻遭到拒絕，這樣他便走上了不歸路。

看完之后，終于明白人在很大的刺激之下，精神也收到影響，所以我們非常有必要提高自己的心理承受能力，在某些刺激下，能夠實現自我調節或者尋求心理醫生的幫助，擺脫影響，我們才能擁有健康的身心。

第五篇：《沉默的羔羊》觀后感

《沉默的羔羊》觀后感

031130217 張馳宇

《沉默的羔羊》是一部經典的犯罪題材電影，被譽為最消耗腦細胞的十部電影之一，里面關于犯罪心理學的研究頗為深入，看完之后總給人一種意猶未盡、蕩氣回腸的感覺。現在就借這部電影談一下刑事案例分析課給我的收獲吧。電影講的是這樣一個故事。剛剛受訓結束被分配到聯邦調查局工作的見習特工克麗絲接受了一項艱巨的任務，尋找并緝捕一名外號叫“野牛比爾”的變態殺人犯。已經有不少年輕女子死在了他手上，并被剝去了部分皮膚。為了了解兇犯的特殊心理，尋找出隱藏巧妙的兇手，克麗絲不得不去一所戒備森嚴的監獄訪問一位曾經名噪一時的精神病專家漢尼拔博士。

漢尼拔是一位智商極高，思維敏捷并有些精神變態的中年男子。他有著食人肉的恐怖嗜好。他沉著、冷靜、知識淵博而又足智多謀。克麗絲的思維能力完全不是博士的對手。漢尼拔要求克麗絲說出個人經歷以換取他的協助。克麗絲為博士的智慧所折服，不由得對他產生了一種即同情又憎恨的奇妙感情。她的真誠和純真打動了博士。在多次接觸中，他斷斷續續地給克麗絲提供了一些線索。在他的指點下，克麗絲開始有所收獲。

又有一位女子被綁架，這一次的失蹤者是參議員的女兒。漢尼拔以轉移到看得見自然風景的監獄為條件向另一名調查局成員提供了線索，可是卻受到了欺騙。

憤怒的漢尼拔設法獲得了轉移出監獄的機會，并逃出了看守極其森嚴的鐵籠。而此時，受到漢尼拔指點的克麗絲也開始越來越接近兇手。在一段驚心動魄的接觸后，克麗絲終于擊斃了“野牛比爾”，救出了參議員的女兒。

“野牛比爾”被擊斃了。在慶功會上，克麗絲接到了漢尼拔的電話。漢尼拔重新自由了。

《沉默的羔羊》是一部心理分析的電影，里面有各種心理暗示、分析及其影響，在劇中三個主要人物上都有印證。

女主角克麗絲有著傷心的童年回憶。小的時候，克麗絲的父親在追捕竊賊的時候被罪犯打死，這給年幼的克麗絲帶來了心理上巨大的創傷。缺少父愛與家庭的溫暖使得這個小女孩孤獨而無助。

在一個深夜，克麗絲聽到羔羊的呼救聲，暗合了克麗絲孤獨的心靈，她正如那些脆弱的羔羊一樣。然而，她沒能救出一只羔羊。從此，在潛意識里，克麗絲自比那黑暗中的羔羊，沒有人可以幫助她，她只能自救。

當她長大，成為了美國聯邦調查局的學員，選擇這樣的職業與她一直不能釋懷的內心創傷有關。一旦成為了警員即可繼承父親的遺志，救治更多的弱者。克麗絲是要通過拯救別人而拯救自己。

在與漢尼拔的接觸過程中克麗絲非但沒有對漢尼拔這個吃人的“惡魔”感到恐懼，反而產生了微妙的情愫，這歸結于早年喪父的克麗絲身上的“戀父情結”。

克麗絲雖然在職業上是“拯救者”，可是童年時候的陰影讓她在內心深處仍然是那只孤獨無助的“羔羊”，而漢尼拔天生有對女性救助的本性，于是，在一次又一次的接觸中兩人產生了微妙的情感。影片中地方法院克麗絲被迫與漢尼拔分手時有一個特寫鏡頭，漢尼拔用手指在克麗絲手心輕輕劃了一下，這個細微的動作傳達了兩人微妙的情愫。

影片的導演曾經提到過克麗絲有三個父親，一個是她死去的生父；一個是善的父親克勞福；還有就是罪惡之父漢尼拔。克麗絲必須超越這三位父親才能真正的成長。克麗絲十歲喪父，暗示了克勞福在克麗絲的潛意識中部分地代替了父親的身份。然而在大多數時候克勞福并不能幫助到克麗絲，克麗絲必須自己獨自面對。真正幫助到克麗絲的是罪惡之父漢尼拔，漢尼拔引導她破獲案件，教會她工作的方法，更加重要的是，漢尼拔揭示了克麗絲的內心隱秘。

通過這次事件，克麗絲繼承了父親的事業，獲得了內心的平靜和力量，更加擺脫了潛意識中自哀自戀的不安全感，超越了生父死亡留下的陰影。

漢尼拔一方面是吃人的惡魔，另一方面又是疼愛克麗絲協助其破案的擁有高超智慧的心理學家。他融合精神變態者貫有的殘暴和心理學家的高度理性。非理性和理性在這個人物上合二為一，克麗絲對他既由衷地佩服又深深地恐懼。這種高度理性之下的瘋狂更加令人感到恐懼。

漢尼拔這樣的性格也是有成因的。小說中有交代，漢尼拔出身貴族家庭，他心理的變態緣自二次世界大戰。在書中，漢尼拔的父親先吃了獵取的麋鹿，繼而在漢尼拔和妹妹之間選擇了妹妹。之后漢尼拔又遭受了二戰殘兵的侵害，眼睜睜地看著自己的妹妹被殘兵吃掉。在雙重刺激之下，漢尼拔有了心理的病態，他一方面內心深處有對弱小女性（妹妹）的憐憫，另一方面有著嗜血的吃人習慣（來自父親和殘兵）。

影片中還有一個人物，罪犯“野牛比爾”。比爾在童年時候遭受了很多的家庭暴力，長大后兩次要求變性而遭到了拒絕，所以他才會搜集女人的皮膚妄圖給自己做一張皮。從某種意義上說，野牛比爾的犯罪也是家庭和社會促成的。我一直很喜歡這種犯罪題材的電影，這些電影出自生活又遠高于生活，像《十二宮》、《沉默的羔羊》這類電影中的犯罪在美國顯示社會里都能找到原型。這些變態罪犯的犯罪動機大多因為幼年時的創傷，而這種創傷可能很多人都有過，而在文學作品中導演將其擴大，再由于各人本身的不同，出現了電影中的內容。

外國對于心理學尤其是犯罪心理學的研究遠勝于中國，在中國好像也沒有聽說過那些駭人聽聞的案件，我覺得這和中國人的隱忍和含蓄有關。有的人萌生出不正常的心理或犯罪的欲望，但由于傳統的道德、社會的大環境沒有將其表現出來，而在充滿自由精神的美國，這些心理變態者會得到一定的諒解、認可、接納。從法律上來看，西方的法律比中國的法律更有利于被告，比如無需自辯，外國的司法機關也比中國的更注重程序的合法性和證據的合法性。以前看《十二宮》時，我覺得這種案子在中國的話早就被破了，直接搜那幾個犯罪嫌疑人家就行了，香港悍匪張子強也是在大陸落網的。還有一點就是中國對于槍支彈藥、管制刀具等危險品的嚴格控制多多少少抑制了這類犯罪。

上刑事法律這門選修課，我感覺有很大的收獲。首先是罪刑法定的原則，然后是法律的思辨性，還有就是各種各樣關于法律的常識。罪行法定簡單來說就是刑法上寫的違法行為才會被判刑，沒寫的罪行就不會被判刑，而且判多久也要明明白白的寫出。這個原則是中國法律的進步。以前中國有“口袋罪”，比如流氓罪，沒有一個明確的定義，很多人都是稀里糊涂的被判流氓罪。罪刑法定可以讓人們有法可依，在必要時刻也可以維護自己的權利。

課上法律的思辨性讓我感到震驚，以前我以為法律就是拼命的背下那些條條框框，現在才明白法律當中的邏輯思維不亞于理科，你要從一字一句中證明你的觀點，而且不能有漏洞。《沉默的羔羊》中漢尼拔醫生和探員克里絲的對話非常

經典，漢尼拔一直牽著探員的鼻子走，自己就像一個父親、半人半神的角色。對于法律的理解也考驗著人們的邏輯思維能力，比如什么是過失殺人，什么是防衛過當，什么是盜竊，什么是非法占有。

選修課里我還學到了許多法律的常識。俗話說藝多不壓身，我認為理科生掌握這些知識也是有好處的。確實就像老師上課說的那樣，中國的法律是死罪太多，活罪太輕。中國每年被處以死刑的人約有8000人，而美國一般不到10 人。但除了死刑外美國會把人關上五六十年甚至幾百年，而中國就是無期和有期徒刑，無期只要好好表現轉為有期沒問題，可能二十年就能出來了。所以在中國只要不判死刑和美國相比還是比較輕的。

在此解釋一下法律的定義。法律是國家指定認可，由國家強制力保證實施，以規定當事人權利和義務為內容具有普遍約束力的社會規范。

推薦大家去看一下《沉默的羔羊》，在一場場漂亮的心理博弈后，相信你也會被漢尼拔的風采所折服的！