第一篇：黨員密切聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨組織對(duì)我們的要求（共）

黨員密切聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨組織對(duì)我們的要求，也會(huì)讓我們有了無(wú)窮無(wú)盡的力量。群眾是我們的勝利的源泉，是立國(guó)之本。共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)在任何時(shí)候應(yīng)都站在人民當(dāng)中，想人民之所想，急人民之所急。共產(chǎn)黨員應(yīng)該做到從群眾中來(lái)，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾。共產(chǎn)黨員如果脫離了群眾，就脫離了自己的力量的源泉。脫離了群眾的共產(chǎn)黨員，已經(jīng)成為高高在上的達(dá)官貴人、官僚，聽不到正確的聲音，看不到正確的方向，只會(huì)迷失于官場(chǎng)與舞會(huì)之中，失去黨性，喪失人格，最終走向腐敗與監(jiān)獄?？梢哉f(shuō)，如果不堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，就會(huì)是腐敗的開始，也是腐敗的必然表現(xiàn)。

對(duì)于我們黨員來(lái)說(shuō)，不密切聯(lián)系群眾是一件非?？杀氖虑椤Ｃ撾x了群眾，我們就無(wú)法認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，更聽不到群眾的建議和意見，這將會(huì)讓我們失去群眾的支持，最終只能成為空想主義者。同時(shí)，不密切聯(lián)系群眾，會(huì)使我們滋長(zhǎng)一些不好的思想，如“我是黨員，高普通人一等”這類錯(cuò)誤、官僚的思想。如果一名共產(chǎn)黨員滋生出這些錯(cuò)誤的思想，那將來(lái)必定無(wú)法全心全意為群眾服務(wù)。

那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是要深入到群眾當(dāng)中去，到群眾身邊去，和群眾多聊天，了解他們的生活與工作狀況，了解他們的各種想法和意見。同時(shí)，也讓群眾知道，我們這些黨員就在他們的身邊，與他們一同學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園，”我們不僅要讓自己先進(jìn)，還要幫助身邊的同學(xué)，使他們也一起追求先進(jìn)，追求真理。當(dāng)做到以上幾點(diǎn)時(shí)，我們還要注意，一切從群眾的立場(chǎng)出發(fā)去考慮問(wèn)題。只有做到這些，那才是真正做到了與群眾在一起，和人民群眾同呼吸，共命運(yùn)！在精神上，人必須要有信仰，沒(méi)有堅(jiān)定信仰的人，他的大腦是死的。沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，人就沒(méi)有屬于自己的人生觀，價(jià)值觀，就會(huì)像是墻頭草，風(fēng)吹兩邊倒！歷史上這種人不在少數(shù)，但他們都沒(méi)有好的下場(chǎng)。擁有正確而堅(jiān)定的信仰，這個(gè)人就擁有了強(qiáng)大的精神力量，決策果斷而氣勢(shì)博大，直覺(jué)敏銳而可靠，意志堅(jiān)定而頑強(qiáng)！斯大林格勒之所以屢攻不克，堅(jiān)如磐石，戰(zhàn)無(wú)不勝，正是由于蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)強(qiáng)信念！

各位同志們，黨員密切聯(lián)系群眾是非常重要的，也是我們黨員必不可缺的，是我們必須堅(jiān)守的信念。讓我攜手并肩，為了黨的事業(yè)，深入群眾，聯(lián)系群眾，謝謝大家！

第二篇：巡視是對(duì)黨組織

亮出旗幟、保持定力

——對(duì)“巡視工作要發(fā)揚(yáng)光大、向縱深發(fā)展”的認(rèn)識(shí)體會(huì)

輝南廣播電視臺(tái)

徐錫前

巡視是對(duì)黨組織、對(duì)黨員干部政治上的把脈會(huì)診和全面體檢，是對(duì)黨組織的一次重點(diǎn)透視，對(duì)黨員干部的一次深刻黨性教育。在推動(dòng)被巡視地區(qū)、單位黨組織落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任，發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的同時(shí)，喚醒廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨章黨規(guī)黨紀(jì)意識(shí)，堅(jiān)守紀(jì)律規(guī)矩底線，使廉潔自律規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。

巡視是黨章規(guī)定的重要制度，立意在于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證中央政令暢通、維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，具有鮮明的政治屬性。巡視組堅(jiān)持政治巡視定位，緊緊圍繞強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本來(lái)開展巡視，檢查被巡視黨組織是否尊崇黨章黨規(guī)黨紀(jì)、敬畏黨章黨規(guī)黨紀(jì)、遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，是否堅(jiān)定正確的政治方向，是否嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩；是否把中央精神和總書記系列講話精神落到實(shí)處，是否堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央決策部署，確保中央政令暢通；是否堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，是否始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；是否落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任、發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用等等。“巡視工作要發(fā)揚(yáng)光大、向縱深發(fā)展”的必要性主要體現(xiàn)在以下方面：

一是反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，處于“短兵相接、此消彼長(zhǎng)”的關(guān)鍵時(shí)刻?？倳浿赋觯骸疤煅臒o(wú)凈土，哪個(gè)領(lǐng)域捅一下都有窟窿。”從嚴(yán)峻性上看，腐敗現(xiàn)象趨于嚴(yán)重化，區(qū)域性腐敗、系統(tǒng)性腐敗、家族式腐敗、塌方式腐敗不斷發(fā)生，這比獨(dú)狼式腐敗危害更大。有些腐敗分子一意孤行，仍然沒(méi)有收手，甚至變本加厲，一些腐敗分子貪腐胃口之大、數(shù)額之巨、時(shí)間之長(zhǎng)、情節(jié)之惡劣，令人觸目驚心！從復(fù)雜性上看，區(qū)域性腐敗和領(lǐng)域性腐敗交織，用人腐敗和用權(quán)腐敗共存，體制外和體制內(nèi)掛鉤，權(quán)錢交易、權(quán)色交易、權(quán)權(quán)交易同在，利益關(guān)系復(fù)雜、盤根錯(cuò)節(jié)，形成了“共腐關(guān)系圈”。有的黨員干部不知敬畏，心存僥幸，頂風(fēng)作案；權(quán)力尋租問(wèn)題突出，“一把手”腐敗案件多發(fā)，一些案件涉案金額巨大、作案手段隱蔽；權(quán)力集中、資金資源密集的領(lǐng)域和部門仍是違紀(jì)違法的“重災(zāi)區(qū)”；買官賣官、帶病提拔、違反組織人事紀(jì)律等違規(guī)用人的腐敗問(wèn)題反映強(qiáng)烈等。由此可見，當(dāng)前滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗斗爭(zhēng)還沒(méi)有取得壓倒性勝利，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構(gòu)政治生態(tài)的任務(wù)仍然艱巨繁重。推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，容不得我們思想搖擺、行動(dòng)遲疑，容不得我們松勁歇腳、麻痹懈怠。

二是反腐敗是一場(chǎng)輸不起的斗爭(zhēng)，必須決戰(zhàn)決勝。十八大以來(lái)，中央提出了兩個(gè)重要的理論觀點(diǎn)，集中闡述了腐敗的不可容忍性。一是腐敗涉及中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性問(wèn)題?？倳浿赋觯瘮∈巧鐣?huì)毒瘤，任其發(fā)展就會(huì)愈演愈烈，最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)?？倳涍€指出，腐敗問(wèn)題解決不好，就可能出現(xiàn)“霸王別姬”那樣的時(shí)刻。二是腐敗涉及民族興衰問(wèn)題，關(guān)系到“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，只有全面從嚴(yán)治黨，才能肩負(fù)起歷史使命。開弓沒(méi)有回頭箭。推進(jìn)這場(chǎng)關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的反腐敗斗爭(zhēng)，必須齊心協(xié)力、決戰(zhàn)決勝！

三是全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督只有進(jìn)行時(shí)。回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把理想和紀(jì)律寫在自己的旗幟上。這始終是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的堅(jiān)強(qiáng)保證?？倳浂啻沃赋?，治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。“巡視工作要發(fā)揚(yáng)光大、向縱深發(fā)展”要把通過(guò)加強(qiáng)巡視促進(jìn)全面從嚴(yán)治黨作為十九大之前純潔隊(duì)伍的必要前提。把黨的旗幟亮出來(lái)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，保持政治定力，踩著不變的步伐，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)不斷引向深入，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸。

第三篇：黨員對(duì)黨組織評(píng)議事項(xiàng)

附：

黨員對(duì)黨組織評(píng)議事項(xiàng)

1、所在黨組織推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧，推動(dòng)本單位中心工作的作用

作用很大（）作用較好（?）作用一般（）無(wú)作用（）

2、所在黨組織發(fā)揮服務(wù)群眾、凝聚人心的作用

作用很大（）作用較好（）作用一般（?）無(wú)作用（）

3、所在黨組織對(duì)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)”的重視程度

重視（）比較重視（?）重視不夠（）

4、所在黨組織的組織生活開展情況

每月（）雙月（）每季度（）半年（）很少（?）

5、所在黨組織是否與黨員談心談話

是（）否（?）

6、所在黨組織開展活動(dòng)與黨員群眾需求緊密程度

緊密（）比較緊密（）一般（?）不緊密（）

7、所在黨組織和黨員年內(nèi)有無(wú)看望過(guò)困難群眾

有（）沒(méi)有（?）

8、所在黨組織是否結(jié)合本單位（部門）實(shí)際，對(duì)黨員發(fā)揮先鋒模范作用提出過(guò)具體要求

提出過(guò)（）沒(méi)有提出過(guò)（?）

9、所在黨組織是否公開過(guò)黨費(fèi)收繳和上級(jí)黨組織下?lián)芑顒?dòng)經(jīng)費(fèi)使用情況

是（）否（?）

10、所在黨組織若有本單位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，其參加支部組織生活情況

全部參加（）經(jīng)常參加（）偶爾參加（?）從不參加（）

11、所在黨組織若有本單位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，其能否按時(shí)主動(dòng)繳納黨費(fèi)

能（?）不能（）

12、所在黨組織若有本單位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，其是否給黨員上過(guò)黨課

是（）否（?）

13、黨員對(duì)黨組織的意見和建議（可附頁(yè)）：

希望黨組織能夠加強(qiáng)對(duì)黨員的指導(dǎo)和教育，多進(jìn)行談心交流、討論，多舉辦各種有意義的活動(dòng)，豐富組織生活，督促指導(dǎo)黨員在平時(shí)發(fā)揮模范帶頭作用，促進(jìn)團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)集體的凝聚力。而不是讓黨員與非黨員的區(qū)別僅僅表現(xiàn)在交不交黨費(fèi)上。

第四篇：密切聯(lián)系群眾是軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的根本要求

一、來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨和軍隊(duì)永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本。加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)必須把始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為核心問(wèn)題

（一）密切聯(lián)系群眾是永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨的應(yīng)有之義。

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我黨我軍性質(zhì)宗旨的根本體現(xiàn)，為加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)確立了黨性前提。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵。黨的性質(zhì)決定了全心全意為人民服務(wù)是我黨我軍的唯一宗旨，也是我黨我軍區(qū)別于其他任何政黨和軍隊(duì)的顯著標(biāo)志。始終保持黨和軍隊(duì)同人民群眾的血肉聯(lián)系，不是一般問(wèn)題，而是黨的性質(zhì)宗旨對(duì)黨和軍隊(duì)一切言論、行動(dòng)的根本要求，是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的黨性前提。只有把始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系作為根本著眼點(diǎn)，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，才能為軍隊(duì)更好地完成黨和人民賦予的使命任務(wù)，提供最堅(jiān)強(qiáng)有力的保證。

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是我黨我軍取得勝利的根本保證，為加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)提供了實(shí)踐依據(jù)。黨和軍隊(duì)的歷史反復(fù)證明，群眾是我們力量的源泉。90年來(lái)，我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，是一代一代中?guó)共產(chǎn)黨人同人民一道頑強(qiáng)拼搏、接續(xù)奮斗的結(jié)果。歷史經(jīng)驗(yàn)雄辯證明，密切聯(lián)系群眾是我黨我軍的優(yōu)良作風(fēng)，也是我們?nèi)〉脛倮闹匾▽毰c根本保證。這就為當(dāng)前著眼始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，提供了最為堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐依據(jù)。

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的本質(zhì)要求，為加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)規(guī)定了理論原則。馬克思主義政黨因其無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)和為人民服務(wù)的宗旨，在奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)時(shí)期，天然具有密切聯(lián)系群眾的特質(zhì)和傳統(tǒng)。這是它取得勝利的有力武器。然而，當(dāng)它取得革命的勝利，執(zhí)掌了國(guó)家的政權(quán)后，因其占據(jù)統(tǒng)治地位，擁有巨大的權(quán)力和財(cái)富，就有可能忘記人民、脫離群眾，甚至走向反面，導(dǎo)致敗亡。密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)，這是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，也為在新的歷史條件下始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系提供了理論依據(jù)。我軍是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，保持軍隊(duì)同人民群眾的血肉聯(lián)系是維護(hù)黨的執(zhí)政地位的必然要求。因此，著眼始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，也是加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)不可動(dòng)搖的理論原則。

二、我軍所處社會(huì)環(huán)境和擔(dān)負(fù)使命任務(wù)的深刻變化，對(duì)保持人民軍隊(duì)同人民群眾的血肉聯(lián)系提出了新的更高要求。加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)必須適應(yīng)新情況迎接新挑戰(zhàn)

黨長(zhǎng)期執(zhí)政和我軍長(zhǎng)期的和平建設(shè)環(huán)境，客觀上使黨和軍隊(duì)面臨脫離群眾的可能，軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)必須牢牢扭住密切聯(lián)系群眾這個(gè)根本不放松。新形勢(shì)下，我們黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。特別是黨長(zhǎng)期執(zhí)政賦予的特殊政治地位，使部分黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀發(fā)生扭曲，黨性觀念淡化，出現(xiàn)了輕視群眾、脫離群眾，甚至凌駕于群眾之上的現(xiàn)象。我軍所處的社會(huì)環(huán)境、面臨的時(shí)代特征、依托的物質(zhì)條件和擔(dān)負(fù)的使命任務(wù)也發(fā)生了深刻變化，特別是較長(zhǎng)時(shí)期處于和平環(huán)境建軍的客觀現(xiàn)實(shí)，容易使一些人思想麻痹、驕傲自滿，甚至忘記人民群眾的養(yǎng)育之恩、忽視基層官兵的強(qiáng)大力量，在思想作風(fēng)上表現(xiàn)出脫離群眾、脫離官兵的種種問(wèn)題。只有著眼始終保持我們黨和軍隊(duì)同人民群眾的血肉聯(lián)系、魚水情誼，著眼始終保持心系基層、官兵一致的優(yōu)良作風(fēng)，牢牢扭住密切聯(lián)系群眾這個(gè)根本，加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，才能確保在國(guó)家和社會(huì)生活中建立良好的軍政軍民關(guān)系，在部隊(duì)內(nèi)部建立良好的官兵關(guān)系、干群關(guān)系，使人民軍隊(duì)從容應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

貫徹落實(shí)國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展主題主線戰(zhàn)略思想，迫切需要爭(zhēng)取社會(huì)各方面支持、發(fā)揮全體官兵的積極性創(chuàng)造性，軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)必須始終圍繞密切聯(lián)系群眾這個(gè)核心來(lái)展開。堅(jiān)持以國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，在新的起點(diǎn)上推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，是時(shí)代發(fā)展和民族振興賦予我軍的重大歷史性課題。完成這一復(fù)雜艱巨的任務(wù)，必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員社會(huì)各方面提供科學(xué)理論、技術(shù)裝備、人才智力等方面的大力支持，充分發(fā)揮全體官兵的積極性創(chuàng)造性。特別是推動(dòng)軍隊(duì)改革發(fā)展，推進(jìn)軍事訓(xùn)練轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗力生成模式的根本性轉(zhuǎn)變，必須依靠群眾，依靠廣大官兵奉獻(xiàn)才智、攻堅(jiān)克難；拓展和深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，必須依靠群眾力量和群眾監(jiān)督，堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假和形式主義，堅(jiān)持往前趕、往實(shí)里抓，確保一旦有事，部隊(duì)拉得出去、沖得上去，來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，只有圍繞密切聯(lián)系群眾這個(gè)核心加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建

貫徹落實(shí)國(guó)防和軍隊(duì)發(fā)展主題主線戰(zhàn)略思想，迫切需要爭(zhēng)取社會(huì)各方面支持、發(fā)揮全體官兵的積極性創(chuàng)造性，軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)必須始終圍繞密切聯(lián)系群眾這個(gè)核心來(lái)展開。堅(jiān)持以國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式為主線，在新的起點(diǎn)上推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)又好又快發(fā)展，確保有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，是時(shí)代發(fā)展和民族振興賦予我軍的重大歷史性課題。完成這一復(fù)雜艱巨的任務(wù)，必須在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)員社會(huì)各方面提供科學(xué)理論、技術(shù)裝備、人才智力等方面的大力支持，充分發(fā)揮全體官兵的積極性創(chuàng)造性。特別是推動(dòng)軍隊(duì)改革發(fā)展，推進(jìn)軍事訓(xùn)練轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗力生成模式的根本性轉(zhuǎn)變，必須依靠群眾，依靠廣大官兵奉獻(xiàn)才智、攻堅(jiān)克難；拓展和深化軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，必須依靠群眾力量和群眾監(jiān)督，堅(jiān)決反對(duì)弄虛作假和形式主義，堅(jiān)持往前趕、往實(shí)里抓，確保一旦有事，部隊(duì)拉得出去、沖得上去，來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，只有圍繞密切聯(lián)系群眾這個(gè)核心加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，始終做到深入聯(lián)系群眾、密切軍民關(guān)系，尊重官兵主體地位、集聚官兵知識(shí)智慧，才能形成推動(dòng)軍隊(duì)改革、建設(shè)和發(fā)展的強(qiáng)大力量，把國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的主題主線貫徹到工作里、落實(shí)在行動(dòng)上、體現(xiàn)于成效中。在遂行多樣化軍事任務(wù)中，保持良好的軍政軍民關(guān)系和軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系面臨許多新情況新問(wèn)題，軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)必須突出密切聯(lián)系群眾這個(gè)重點(diǎn)來(lái)深化。執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是和人民群眾接觸聯(lián)系的機(jī)會(huì)增多、時(shí)間延長(zhǎng)、空間變大，許多事情的處理與人民群眾利益和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)息息相關(guān)，政治性、敏感性很強(qiáng)，對(duì)密切軍民關(guān)系、實(shí)現(xiàn)群眾利益、維護(hù)軍隊(duì)形象的要求更高更嚴(yán)。實(shí)踐證明，有了密切聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)，就能在關(guān)鍵時(shí)刻把握正確方向、經(jīng)住嚴(yán)峻考驗(yàn)，維護(hù)良好的軍民關(guān)系和官兵關(guān)系，為圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)創(chuàng)造良好環(huán)境、提供強(qiáng)大動(dòng)力。近年來(lái)，軍隊(duì)在完成汶川、玉樹抗震救災(zāi)，奧運(yùn)、亞運(yùn)和 世博安保等重大非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事任務(wù)中，各級(jí)黨委快速反應(yīng)、果斷決策、正確指揮，基層黨組織緊急動(dòng)員、迅速行動(dòng)、有力組織，各級(jí)干部不怕犧牲、身先士卒、嚴(yán)格自律，廣大共產(chǎn)黨員舍生忘死、無(wú)私無(wú)畏、勇往直前，嚴(yán)格遵守群眾紀(jì)律；對(duì)群眾利益秋毫無(wú)犯，急群眾之所急，想群眾之所想，展現(xiàn)了人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)和人民子弟兵的政治本色，以實(shí)際行動(dòng)彰顯了黨和軍隊(duì)的先進(jìn)性，贏得了人民群眾的贊譽(yù)和支持。事實(shí)告訴我們，突出密切聯(lián)系群眾這個(gè)重點(diǎn)推進(jìn)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，繼承發(fā)揚(yáng)我黨我軍始終“同人民在一起”的偉大品格和優(yōu)良作風(fēng)，就能有力保證部隊(duì)順利完成黨和人民賦予的多樣化軍事任務(wù)。

三、思想作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜艱巨的任務(wù)。著眼始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，持續(xù)推進(jìn)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，必須進(jìn)一步強(qiáng)化導(dǎo)向性、把握規(guī)律性、突出針對(duì)性、注重實(shí)效性 要使軍隊(duì)思想作風(fēng)更加過(guò)硬、更加優(yōu)良，當(dāng)前最主要的是在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揚(yáng)成績(jī)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)突出重點(diǎn)、加大力度、加強(qiáng)指導(dǎo)，以確?！凹訌?qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉思想作風(fēng)”教育整頓活動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果。切實(shí)突出軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)要求，不斷強(qiáng)化導(dǎo)向性。胡錦濤總書記明確指出，思想作風(fēng)說(shuō)到底是思想政治素養(yǎng)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映，是理想信念、政治品質(zhì)、思想道德的體現(xiàn)。加強(qiáng)和改進(jìn)思想作風(fēng)建設(shè)，必須從源頭上抓起，切實(shí)把樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良思想作風(fēng)的根基搞扎實(shí)。因此，牢牢抓住理想信念教育，確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的本質(zhì)要求。理想信念是人們追求和向往的目標(biāo)，是政治立場(chǎng)和世界觀的集中反映，對(duì)思想作風(fēng)的形成具有根本性的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。新形勢(shì)下，堅(jiān)定理想信念就是要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、堅(jiān)定對(duì)改革開放和社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信賴。對(duì)軍隊(duì)來(lái)講，最根本的是要鑄牢軍魂，堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。樹立崇高的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從根本上講就是抓好用黨的創(chuàng)新理論武裝官兵這項(xiàng)“鑄魂”工程。只有把黨員干部的思想根基搞扎實(shí)，才能強(qiáng)化思想作風(fēng)建設(shè)的正確導(dǎo)向，確保思想作風(fēng)建設(shè)的正確方向。深入探索軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的客觀規(guī)律，不斷提高科學(xué)性。努力探索新形勢(shì)下軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的客觀規(guī)律，是不斷增強(qiáng)其科學(xué)性的必由之路。著眼保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系推進(jìn)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，當(dāng)前要突出強(qiáng)調(diào)遵循三個(gè)規(guī)律：一是“內(nèi)化外化”律，即在思想作風(fēng)建設(shè)過(guò)程中內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一、知行合一的規(guī)律。內(nèi)化，主要是引導(dǎo)官兵通過(guò)學(xué)習(xí)、理解、消化、吸收，把正確的理論、路線、方針、政策，以及上級(jí)的指示要求轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知、情感、意志、信念，成為自覺(jué)行動(dòng)的先導(dǎo)。外化，主要是引導(dǎo)官兵把已經(jīng)形成的認(rèn)知情感和思想政治道德素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為履行使命、完成任務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)應(yīng)始終把二者緊密結(jié)合起來(lái)，在抓好內(nèi)化的基礎(chǔ)上，注重實(shí)踐養(yǎng)成，在內(nèi)化外化的持續(xù)轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)知、情、意、信、行的統(tǒng)一。二是“雙向互動(dòng)”律，即在思想作風(fēng)建設(shè)過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)與部屬、干部與群眾、教育者與被教育者之間思想、信息、情感雙向交流、交互影響、彼此作用的規(guī)律。加強(qiáng)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)，必須尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，充分調(diào)動(dòng)上級(jí)與下級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)與部屬、黨員干部與廣大官兵兩個(gè)方面的積極性，堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)的有機(jī)統(tǒng)一，在平等交流、互促共進(jìn)中謀求思想作風(fēng)建設(shè)科學(xué)發(fā)展。三是“上行下效”律，即思想作風(fēng)建設(shè)必須依靠領(lǐng)導(dǎo)帶頭、發(fā)揮引領(lǐng)示范作用的規(guī)律。思想作風(fēng)建設(shè)要靠抓，更要靠領(lǐng)導(dǎo)帶。領(lǐng)導(dǎo)的行為體現(xiàn)著思想作風(fēng)建設(shè)的導(dǎo)向，對(duì)官兵思想作風(fēng)的形成具有重要的引領(lǐng)、示范和輻射效應(yīng)。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的不良行為，往往形成倍數(shù)效應(yīng)，產(chǎn)生巨大不良影響。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)既要抓住一般官兵，更要突出抓好領(lǐng)導(dǎo) 干部這個(gè)重點(diǎn)，堅(jiān)持一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)。著力解決軍隊(duì)思想作風(fēng)方面的突出問(wèn)題，不斷加強(qiáng)針對(duì)性。當(dāng)前，軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)總的形勢(shì)是好的，但在部分黨員干部身上仍然存在一些不容忽視的思想作風(fēng)問(wèn)題，這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在，少數(shù)黨員干部還不同程度地存在著形而上學(xué)、主觀主義、形式主義、虛夸不實(shí)和濫用職權(quán)等不良思想傾向。其根源是宗旨意識(shí)淡化，黨員意識(shí)弱化，不尊重實(shí)際、不尊重科學(xué)、不尊重群眾。圍繞解決這些突出問(wèn)題，必須牢牢抓住理想信念這個(gè)根本，增強(qiáng)為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，永葆艱苦奮斗的政治本色，嚴(yán)肅認(rèn)真的開展批評(píng)與自我批評(píng)，下狠勁、用真功、使實(shí)招，敢于較真碰硬，不斷增強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)針對(duì)性。建立健全軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的制度機(jī)制，不斷增強(qiáng)實(shí)效性。依靠制度機(jī)制是加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)的治本之策。充分發(fā)揮制度機(jī)制對(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的“剛性”規(guī)范和約束作用，當(dāng)前要突出黨委集體領(lǐng)導(dǎo)制度、調(diào)查研究制度、重大決策征求意見制度、報(bào)告工作制度、黨委民主生活會(huì)制度、雙重組織生活制度、述職述廉制度、干部選拔任用制度、民主評(píng)議黨員制度等的健全完善，結(jié)合本部門本單位實(shí)際，力求把制度中的原則規(guī)定具體化，籠統(tǒng)要求明細(xì)化，彈性指標(biāo)剛性化。同時(shí)注重對(duì)制度進(jìn)行必要補(bǔ)充，使其適用層級(jí)縱向延伸，涵蓋范圍橫向拓展。建立健全軍隊(duì)思想作風(fēng)建設(shè)的制度機(jī)制，當(dāng)前要特別強(qiáng)調(diào)制度的貫徹落實(shí)、提高制度執(zhí)行力?？繄?jiān)強(qiáng)黨性提高制度執(zhí)行力，形成嚴(yán)格執(zhí)行制度的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)和持久動(dòng)力，使嚴(yán)格貫徹制度成為一種政治責(zé)任和行為習(xí)慣；靠強(qiáng)化監(jiān)督保障制度執(zhí)行力，充分發(fā)揮組織、群眾和輿論的監(jiān)督功能，及時(shí)督查和糾治制度執(zhí)行中存在的各種問(wèn)題；要靠從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)強(qiáng)化制度執(zhí)行力，堅(jiān)持從上面抓起，從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)起，嚴(yán)肅查處各種違法違紀(jì)問(wèn)題，毫不留情的追究直接責(zé)任人和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，堅(jiān)決防止和克服潛規(guī)則。把各項(xiàng)制度建立完善起來(lái)、貫徹落實(shí)下去，思想作風(fēng)建 設(shè)的實(shí)效就會(huì)自然顯現(xiàn)出來(lái)。

第五篇：天下興亡,匹夫有責(zé)是對(duì)我們的要求也是責(zé)任

☆☆班級(jí)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)報(bào)

第 6 期

主編：趙建行

2012 年

9月 20日

“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)我們的要求也是責(zé)任

青年學(xué)子要牢記歷史，不忘過(guò)去！要懷愛國(guó)之情、樹報(bào)國(guó)之志、踐強(qiáng)國(guó)之行。要努力學(xué)習(xí)，不要虛度年華。

《少年中國(guó)說(shuō)》

“制出將來(lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。

少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋； 潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶； 鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇； 干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃； 縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老； 壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”

各位老師好！

我們的學(xué)習(xí)已經(jīng)進(jìn)入到了九月底，按照上級(jí)的進(jìn)度安排，要完成專家設(shè)置的作業(yè)。

到目前為止，專家為我們?cè)O(shè)置了作業(yè)，但是我們班提交作業(yè)的人數(shù)還不多。希望老師們抽時(shí)間完成作業(yè)。

從靈魂觀念產(chǎn)生到英雄神話傳說(shuō)看先民早期的價(jià)值取向

?如果從時(shí)間的一維性看，我國(guó)境內(nèi)人類歷史有如下幾個(gè)數(shù)字需要我們了解：約250萬(wàn)年前安徽繁昌孫村猿人就生存在這片古老而神奇的大地上，歷史經(jīng)過(guò)了220萬(wàn)年進(jìn)化，馬壩人、丁村人時(shí)期標(biāo)志著我們的祖先由猿人進(jìn)入到了古人時(shí)代，歷史又跨過(guò)了至少26萬(wàn)多年的進(jìn)化到了山頂洞人、柳江人時(shí)期，我們的祖先進(jìn)化到了新人時(shí)代。而距今1萬(wàn)年時(shí)他們大都會(huì)使用新的更為復(fù)雜的打砸石器，祖先們進(jìn)入了新石器時(shí)代，開始了氏族社會(huì)生活。我們民族真正有文字以來(lái)的歷史不過(guò)5千年，那已經(jīng)是華夏的文明時(shí)代了。

話說(shuō)到此，有幾個(gè)標(biāo)志性的數(shù)字：250萬(wàn)年前、30萬(wàn)年前、3萬(wàn)年前、1萬(wàn)年前和5000年前（另一種說(shuō)法：直立人即猿人自250—10萬(wàn)年前孫村、元謀、藍(lán)田、北京人，早期智人即古人10—4萬(wàn)年前丁村與馬壩人，晚期智人即新人4—1萬(wàn)年前山頂洞、柳江人）, 我們祖先在進(jìn)化過(guò)程中時(shí)間的階段性跨度越來(lái)越小，但所跨越的臺(tái)階高度卻越來(lái)越大：智慧推進(jìn)文明，文明加速跨越。人類憑著智慧把自己的文明進(jìn)化速度提得越來(lái)越快。這種提速不是成倍，而是成幾十倍或幾百倍。這樣的發(fā)展速度，很容易讓人類自己丟失自己，而傳統(tǒng)是使人類不會(huì)丟失根的重要紐帶。

?我們要想了解文字產(chǎn)生以前的歷史與文化，只有兩條途徑：一是憑借被確證了的考古發(fā)掘，二是梳理真假難辨、假中有真的遠(yuǎn)古傳說(shuō)。我們從山頂洞人的遺址發(fā)現(xiàn)，人死后要被掩埋，葬墓里還有陪葬的生活用品、裝飾品，以及生產(chǎn)工具。而且在尸體的四周撒有“赤鐵粉”。這已經(jīng)是一套完整的埋葬習(xí)俗，或者是埋葬儀式。

那就是說(shuō)，至少在新石器中期，我們的祖先已經(jīng)意識(shí)到，人死了并不是一切的結(jié)束，只是當(dāng)時(shí)活著的人看不到了，但他們?cè)诹硪粋€(gè)世界還需要生活用品，還需要生產(chǎn)工具，還需要被保護(hù)、防止被意外襲擊。這就是最早的活人表達(dá)的對(duì)生死兩個(gè)世界的理解，這里的核心觀念已經(jīng)蘊(yùn)含著對(duì)生命有身體與靈魂兩部分內(nèi)容的理解。

而反映母系氏族社會(huì)的半坡遺址呈獻(xiàn)給我們的就更為具體生動(dòng)了：活人有自己的生活社區(qū)，死去的人也有固定而集中的墓地、墓群，也就是死人自己的社區(qū)。入葬的人在墓穴中姿勢(shì)相同，頭腳的方向與面部的朝向都一致。

?這暗示著一種組織觀念與向往意愿。而且夭折了的孩子，則是埋在活人生活的社區(qū)內(nèi)，并且用來(lái)斂尸的陶棺還留有一個(gè)小孔，以便幼小靈魂的出入和得到活著的大人們的庇護(hù)。認(rèn)真的對(duì)待死去的人，這就是我們民族“慎終孝思”、“老老，幼幼”的根。靈魂觀念是個(gè)體面對(duì)死亡，在思索生命的走向與歸宿時(shí)所產(chǎn)生的想象，它是隨著人類的進(jìn)化而必然要產(chǎn)生的一個(gè)觀念現(xiàn)象，是人類精神的需要，也是人類情感的釋放。這與萬(wàn)物有靈的觀念幾乎是同時(shí)出現(xiàn)的。但隨著氏族社會(huì)的發(fā)展，家庭與婚姻關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定，血緣脈絡(luò)衍生的清晰，便出現(xiàn)了個(gè)體對(duì)生命來(lái)源的探討，這樣就有了認(rèn)祖歸宗的意識(shí)，形成了祖先崇拜觀念。

每一個(gè)氏族、每一個(gè)部落都有自己的祖先，他不僅是本氏族或本部落的生命之源，而且還是永久的保護(hù)神。所以他的后代對(duì)他充滿了感激、敬畏和崇拜之情，于是族人們便經(jīng)常的聚集在一個(gè)地方，懷著肅穆的心情舉行活動(dòng)，這里有懷念、有感恩、有敬畏、有崇拜（人類學(xué)稱

之為“圖騰”——TOTEM現(xiàn)象）。這個(gè)地方就是中國(guó)早期社會(huì)人類活動(dòng)的神圣凈土——“社”。

人們?cè)谶@里贊頌祖先，抒發(fā)情感，吐露心愿，表達(dá)理想，于是留下了大量的英雄神話傳說(shuō)。通過(guò)這些傳說(shuō)，我們可以感受到民族文化在它的萌芽狀態(tài)的觀念特點(diǎn)與價(jià)值取向。

“神話”是近代引入的概念，源于希臘文“MYTHOS”，也就是我們傳統(tǒng)的“傳說(shuō)”、“傳奇”和“志怪”等。但一經(jīng)引進(jìn)便被學(xué)界廣泛接受和運(yùn)用，尤其在文化、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等領(lǐng)域很受歡迎。神話在人類處于蒙昧的后期與文明的早期為展示人類的理想與愿望、觀念與信仰、精神與思想充當(dāng)了非常重要的角色。

神話是詩(shī)，有激情、有感慨、有神韻、有形象；神話是夢(mèng)，有想象、有幻想、有理想、有超越。神話是民族之魂，神話是文化之本。神話是民族童年的純樸，神話是童心無(wú)猜的浪漫。這里充滿了率真的魅力，這里洋溢著青春的旋律，這里閃爍著生命的活力。成書于戰(zhàn)國(guó)末期的《山海經(jīng)》（18篇：山經(jīng)5篇，海經(jīng)13篇）可以說(shuō)是我國(guó)最早的一部以山海為依托的系統(tǒng)介紹遠(yuǎn)古神話的書，所以有中華“神怪之淵藪”的美稱。關(guān)于本書作者，有的說(shuō)是大禹與伯益合作，實(shí)際不可信，因?yàn)榇硕嗽跁幸彩巧瘛：?jiǎn)言之，它類似《詩(shī)經(jīng)》非一人一時(shí)之作.女媧其實(shí)是中國(guó)開天辟地、化生萬(wàn)物的“古神女而帝者”《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》。但我們常說(shuō)“女媧摶黃土作人”《風(fēng)俗通義》，“女媧煉五色石以補(bǔ)天，斷鰲足以立四極”《淮南子·覽冥篇》。在戰(zhàn)國(guó)與秦漢時(shí)期女媧的形象仍然是“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野”。那是眾神之神。

但到三國(guó)時(shí)徐整在《三五歷紀(jì)》中提出盤古開天辟地、化生萬(wàn)物的說(shuō)法。從此女媧就只有“造人”、“補(bǔ)天”的神功了。而以父系血緣家長(zhǎng)制為宗法的社會(huì)當(dāng)然要把這種開天辟地、化生萬(wàn)物的貪天之功歸于盤古這樣的大男人身上。這就像農(nóng)業(yè)耕作本來(lái)是婦女們開發(fā)的，但一定要?dú)w功于黃帝或后稷這樣的男性神一樣。強(qiáng)權(quán)篡改歷史。

《山海經(jīng)》中還有：后羿射日、夸父追日、鯀禹治水、嫦娥奔月、共工觸山、番禹作舟、倉(cāng)頡造字、吉光為車等等。從這些神話里面我們感受到的是，這些英雄們之所以被敬仰、被稱頌、被崇拜，不是因?yàn)樗麄兞Υ鬅o(wú)比、威猛超凡，而是因?yàn)樗麄儾挥?jì)個(gè)人得失，一心造福大眾，惠澤世眾。

他們沒(méi)有希臘神話里那些神的浪漫情愛、力量拼奪，但卻充滿了為社會(huì)大眾美好生活的奉獻(xiàn)精神與高尚情操。比如說(shuō)鯀禹治水這個(gè)故事。人類在早期都有與洪水斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，如《圣經(jīng)》中諾亞方舟的故事。鯀在與洪水的斗爭(zhēng)中獻(xiàn)出了生命，但沒(méi)能制服了洪水，兒子大禹承父志，十幾年如一日，三經(jīng)家門而不入，忙得“股無(wú)胈，脛無(wú)毛”。他吸取父親的教訓(xùn)，改堵為疏，最終制服了洪水。他們成為民族的英雄、歷史的神圣，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡宓纳媾c發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。而這個(gè)故事同時(shí)透出了另一個(gè)信息：那就是在很早的時(shí)候我們的祖先就有安土重遷、情衷故鄉(xiāng)、愛戀家園的情結(jié)。當(dāng)亞當(dāng)與夏娃的后代面對(duì)洪水時(shí)，他們的選擇是趕快乘“方舟”離開，找一個(gè)更好的地方居住。而他們所面對(duì)的洪水期總共不夠一年。

可我們的祖先，是兩代人幾十年面對(duì)洪水，選擇的做法是堅(jiān)持到底，絕不遷徙。其實(shí)后來(lái)的寓言《愚公移山》也是反映了這樣一種勁頭：“故鄉(xiāng)是根”的鄉(xiāng)土觀念。不僅《山海經(jīng)》如此，在其他書籍的記載里，絕大部分的神話英雄都是因?yàn)樗麄兎瞰I(xiàn)“惠民”、功著于世而名垂千古。如有巢氏“構(gòu)木為巢，以避群害”。燧人氏“鉆木取火，以化腥臊”。伏羲氏“田漁取牲，以充庖廚”。神農(nóng)氏“農(nóng)作紡織。各得其行”。還有嫘祖養(yǎng)蠶、發(fā)明紡織等等。從這些關(guān)于神話英雄的傳說(shuō)中，我們感覺(jué)到他們雖然各式各樣，男女不同、老少有別，但他們共同具有高尚的品德、過(guò)人的本事與堅(jiān)強(qiáng)的意志。這些為后來(lái)我們民族的人倫價(jià)值觀奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)領(lǐng)土豈容他人買賣和踐踏

站在時(shí)光的節(jié)點(diǎn)，我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，但我們可以回味歷史，在寫滿滄桑與屈辱的歷史葉脈中，中華民族用血肉之軀銘刻了不可忘卻的紀(jì)念！

日本歷史上就很負(fù)有侵略性，早在19世紀(jì)60、70年代明治時(shí)期就制定了擴(kuò)張計(jì)劃.“欲要征服世界就要征服亞洲，欲要征服亞洲就要征服中國(guó)，欲要征服中國(guó)就要征服滿蒙……”。為此，1931年9月18日晚，盤踞在中國(guó)東北的日本關(guān)東軍按照精心策劃的陰謀，由鐵道“守備隊(duì)”炸毀沈陽(yáng)柳條湖附近的南滿鐵路路軌，并嫁禍于中國(guó)軍隊(duì)。這就是所謂的“柳條湖事件”。日軍以此為借口，突然向駐守在沈陽(yáng)北大營(yíng)的中國(guó)軍隊(duì)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。次日占領(lǐng)整個(gè)沈陽(yáng)城。日軍繼續(xù)向遼寧、吉林和黑龍江的廣大地區(qū)進(jìn)攻，短短4個(gè)多月內(nèi)，128萬(wàn)平方公里、相當(dāng)于日本國(guó)土3.5倍的中國(guó)東北全部淪陷，3000多萬(wàn)父老成了亡國(guó)奴。這就是震驚中外的“九一八”事變。日軍隨即在中國(guó)領(lǐng)土上制造了偽“滿洲國(guó)”。征服滿蒙的計(jì)劃實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)時(shí)間來(lái)到了1937年，在制造了一連串的軍事挑釁與謊言之后，日軍在盧溝橋向中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻——“七七事變”爆發(fā)了。其目的就是實(shí)現(xiàn)其征服中國(guó)的計(jì)劃。

但中國(guó)人民并沒(méi)有屈服，經(jīng)過(guò)14年的艱苦抗戰(zhàn)，付出了重大的民族犧牲，終于取得了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)第一次反侵略的完全勝利，提高了中國(guó)的國(guó)際地位，成為聯(lián)合國(guó)五個(gè)常任理事國(guó)之一。也增強(qiáng)了民族自信心和自尊心。也粉碎了日本領(lǐng)土擴(kuò)張的計(jì)劃。

整整80年過(guò)去，仇恨不曾生長(zhǎng)，記憶同樣無(wú)法泯滅。中國(guó)人民紀(jì)念那段歷史，就是要警示和鞭策自己：只有國(guó)家強(qiáng)盛，才能徹底避免任人宰割的命運(yùn)；只有民族團(tuán)結(jié)，才能凝聚成戰(zhàn)勝一切困難的力量。紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)是為了呼喚和平。世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)與中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，和平需要力量和勇氣來(lái)捍衛(wèi)。并且，只有具備了保衛(wèi)和平的強(qiáng)大實(shí)力和堅(jiān)定意志，我們才可以把和平的主動(dòng)權(quán)自信地掌握在自己手中。這是歷史的啟示。

80年后的今天，日本擴(kuò)張野心仍不絕于耳，否認(rèn)侵略甚至為軍國(guó)主義復(fù)辟的雜音不時(shí)傳來(lái)，這讓包括日本人民在內(nèi)的全世界珍愛和平的人民深感擔(dān)憂，值得警覺(jué)。釣魚島問(wèn)題就是日本極右勢(shì)力和日本政府再次吞并中國(guó)領(lǐng)土的一場(chǎng)圖謀。中國(guó)政府和人民對(duì)此表示堅(jiān)決反對(duì)和強(qiáng)烈抗議，我們捍衛(wèi)自己領(lǐng)土的決心是不可動(dòng)搖的。80年前日本沒(méi)有得逞的野心，今天同樣會(huì)以失敗而告終。

一、從歷史上看釣魚島自古是中國(guó)的固有領(lǐng)土

(一)中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)、命名并利用釣魚島

釣魚島及其附屬島嶼(簡(jiǎn)稱釣魚島)包括釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島等島嶼，自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土。早在1403年(明永樂(lè)元年)就明確記載。中國(guó)明清兩代朝廷先后24次向琉球王國(guó)派遣冊(cè)封使，留下大量《使琉球錄》，較為詳盡地記載了釣魚島地形地貌，并界定了赤尾嶼以東是中國(guó)與琉球的分界線。這表明，釣魚島是中國(guó)的領(lǐng)土，而非琉球國(guó)土。

(二)中國(guó)對(duì)釣魚島進(jìn)行了長(zhǎng)期管轄

早在14世紀(jì)即明朝初年，中國(guó)海防將領(lǐng)率兵在東南沿海巡海，驅(qū)趕倭寇。此時(shí)，釣魚島已成為中國(guó)抵御倭寇的海上前沿，被納入中國(guó)的海防范圍之內(nèi)。

(三)中外地圖證明釣魚島歷史上屬于中國(guó)

日本最早記載釣魚島的當(dāng)屬日本學(xué)者于1785年所著《三國(guó)通覽圖說(shuō)》的“琉球三省并三十六島之圖”，圖中標(biāo)繪了釣魚島等島嶼，并將其與中國(guó)大陸繪成一色，意指釣魚島為中國(guó)一部分。1876年日本陸軍參謀局繪制的《大日本全圖》、1873年日本出版的《琉球新志》所附《琉球諸島全圖》、1875年出版的《府縣改正大日本全圖》、1877年出版的《沖繩志》中有關(guān)沖繩的地圖等，均不含釣魚島。

由此可見，中國(guó)至遲在十五世紀(jì)初就已發(fā)現(xiàn)釣魚島，并將其作為臺(tái)灣的附屬島嶼進(jìn)行管轄。包括日本在內(nèi)的國(guó)際社會(huì)對(duì)這一事實(shí)是承認(rèn)的。這說(shuō)明釣魚島絕非“無(wú)主地”，日方所謂依據(jù)“先占”原則取得釣魚島“主權(quán)”的說(shuō)辭純屬欲蓋彌彰的歷史謊言，不值一駁。

二、從國(guó)際法上看日本竊取中國(guó)釣魚島非法無(wú)效

(一)日本染指釣魚島始于十九世紀(jì)末

當(dāng)時(shí)日本政府雖然開始覬覦釣魚島，但完全清楚這些島嶼屬于中國(guó)，因顧忌中國(guó)的反應(yīng)，不敢輕舉妄動(dòng)。(二)日本利用甲午戰(zhàn)爭(zhēng)非法竊取釣魚島

1894年7月，日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。1895年中國(guó)被迫與日本簽訂不平等的《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼割讓給日本，包括釣魚島。日本從此時(shí)起至1945年戰(zhàn)敗投降，對(duì)包括釣魚島在內(nèi)的臺(tái)灣實(shí)行了50年殖民統(tǒng)治。

(三)第二次世界大戰(zhàn)后釣魚島回歸中國(guó)

1943年12月1日，中、美、英三國(guó)發(fā)布《開羅宣言》，明確規(guī)定：“日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國(guó)。其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境”。1945年7月，中、美、英發(fā)布《波茨坦公告》(同年8月蘇聯(lián)加入)，其第八條規(guī)定：“《開羅宣言》之條件必將實(shí)施，而日本之主權(quán)必將限于本州、北海道、九州、四國(guó)及吾人所決定之其他小島?！?945年8月15日，日本政府宣布接受《波茨坦公告》，無(wú)條件投降。9月2日，日本政府在《日本投降書》第一條及第六條中均宣示“承擔(dān)忠誠(chéng)履行《波茨坦公告》各項(xiàng)規(guī)定之義務(wù)”。據(jù)此，釣魚島作為臺(tái)灣的附屬島嶼與臺(tái)灣一并歸還中國(guó)。

(四)美國(guó)與日本對(duì)釣魚島進(jìn)行私相授受法理不容

1951年9月8日，美國(guó)及一些國(guó)家在排除中國(guó)的情況下，與日本締結(jié)了《舊金山和約》，規(guī)定北緯29度以南的西南諸島等交由聯(lián)合國(guó)托管，而以美國(guó)作為唯一的施政當(dāng)局。舊金山和約》由于沒(méi)有中華人民共和國(guó)參加準(zhǔn)備、擬制和簽訂，中國(guó)政府認(rèn)為是非法的、無(wú)效的，因而是絕對(duì)不能承認(rèn)的。

事實(shí)說(shuō)明，無(wú)論是19世紀(jì)末日本竊取中國(guó)領(lǐng)土釣魚島，還是20世紀(jì)70年代美日對(duì)釣魚島進(jìn)行私相授受，都嚴(yán)重侵犯了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)，都是非法的、無(wú)效的，不可能也沒(méi)有改變釣魚島屬于中國(guó)的事實(shí)。今天，日本在釣魚島問(wèn)題上行徑，根子在于日本一些勢(shì)力對(duì)軍國(guó)主義及擴(kuò)張的野心不死，實(shí)質(zhì)是對(duì)《開羅宣言》和《波茨坦公告》等國(guó)際法律文件所確定的戰(zhàn)后對(duì)日安排和亞太地區(qū)秩序的蔑視和翻案，是對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果的否定和挑戰(zhàn)。應(yīng)引起世界的警惕。

三中國(guó)人民捍衛(wèi)自己領(lǐng)土的決心是不可動(dòng)搖的

歷史上日本多次侵略我領(lǐng)土，從明朝的倭寇之患到近代的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和20世紀(jì)30年代日本法西斯侵略。中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。從戚繼光、鄧子龍到丘逢甲再到30年代中華民族的抗戰(zhàn)，書寫了一篇篇保衛(wèi)國(guó)土安全的壯麗詩(shī)篇，粉碎了日本的企圖。新中國(guó)成立后中國(guó)為維護(hù)釣魚島主權(quán)對(duì)日本開展了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

外交上，中國(guó)政府對(duì)日本政府提出嚴(yán)正交涉，并采取有力的反制措施。法律上，中方采取一系列措施，重申對(duì)釣魚島的主權(quán)。1992年2月，中國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，以立法形式重申釣魚島為中國(guó)領(lǐng)土。2012年3月3日，中國(guó)公布了釣魚島及其部分附屬島嶼的標(biāo)準(zhǔn)名稱。2012年9月10日，中國(guó)政府發(fā)表聲明，公布了釣魚島及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€。同時(shí)，中國(guó)漁政船只在釣魚島海域進(jìn)行常態(tài)化執(zhí)法巡航，中國(guó)海監(jiān)船只也在該海域開展維權(quán)巡航，行使中國(guó)對(duì)釣魚島及其附近海域的管轄。上述一系列措施有力打擊了日本侵占釣魚島的圖謀。

中華民族任人欺凌的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，中國(guó)政府和人民、軍隊(duì)不會(huì)坐視國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)受到侵害。中國(guó)政府和人民維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的意志是堅(jiān)定不移的，我們有決心、有能力維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)。日本在釣魚

島的任何圖謀終將失敗。

四、“天下興亡，匹夫有責(zé)”是對(duì)我們青年的要求也是責(zé)任

我們青年學(xué)子要牢記歷史，不忘過(guò)去！要懷愛國(guó)之情、樹報(bào)國(guó)之志、踐強(qiáng)國(guó)之行。要努力學(xué)習(xí)，不要虛度年華。少年興，國(guó)家興。

最后用梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》來(lái)激勵(lì)我們吧?！爸瞥鰧?lái)之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”

班級(jí)管理中的辯證法

田麗霞

石家莊市第42中學(xué)

優(yōu)秀教師應(yīng)有的幾個(gè)特質(zhì)：

業(yè)務(wù)精——上好每一節(jié)課，做一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜握n教師，信其道更尊其師；

有愛心——沒(méi)有愛的教育是不可能成功的，只有愛的教育是不完整的；愛要把握分寸，講究方法。

肯吃苦——勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才； 講師德——講師德既是為學(xué)生，更是為自己； 善思考——思考能夠少走彎路，接近成功。

六遍學(xué)習(xí)法

第一遍，是高二下學(xué)期為歷史會(huì)考而準(zhǔn)備的。這一次的復(fù)習(xí)與以前差不多，就是逐字逐句看，一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的背。記得當(dāng)時(shí)背中國(guó)近現(xiàn)代史，看一個(gè)小節(jié)就得花上一兩個(gè)小時(shí)，對(duì)史料不熟，由此可見一斑了。第二遍，是在高三開始。這一遍的復(fù)習(xí)比起第一次無(wú)太多變化，只是看的速度快了一些，有時(shí)先把一個(gè)整章快速瀏覽一遍，有個(gè)整體印象，再細(xì)背下去。第三遍，是在高三第一學(xué)期末，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，接觸了一些高難度的問(wèn)題，因而決心要將知識(shí)整理成體系。第四遍，是從第二學(xué)期開始，主要也是著眼于線索的整理記憶即縱向整理，理清各圍歷史發(fā)展脈胳，各個(gè)事件之前因后果。又整理不同歷史階段，如資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，自由資本主義時(shí)期，進(jìn)入壟斷后各國(guó)情況之比較，找出各自的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因，又如一戰(zhàn)前后民族解放運(yùn)動(dòng)之異同等等，這是橫向整理。這樣厚厚的幾本歷史書就被穿連成了一個(gè)有經(jīng)有緯的網(wǎng)絡(luò)。

在整理中，為節(jié)省時(shí)間，并不寫下全部?jī)?nèi)容，只寫出主要框架、思路、要點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)就將沿著框架進(jìn)行，從而打破了歷史書原有的編輯體系，在整理中，還可鍛煉幾種能力：概括歸納能力——高考時(shí)間有限，為爭(zhēng)取最多的分?jǐn)?shù)，答題要答出要點(diǎn)、提煉出觀點(diǎn)，而不是不加分析的原始史料羅列；分析判斷能力——事件之前因后果，任何事物的背后都有其深厚的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)背景；多角度考慮問(wèn)題的能力——從各個(gè)方面分析兩種事物的異同，等等。第五遍，是在第二學(xué)期中期，這次又回到課本上，加深課本在頭腦中的印象，主要過(guò)程是：按塊復(fù)習(xí)，有時(shí)包括幾章的內(nèi)容。先背標(biāo)題，從章列節(jié)到黑體字，再往每個(gè)標(biāo)題下填補(bǔ)內(nèi)容，背完之后合上書，在腦子里回憶一下，看是否能記清標(biāo)題，看是否能記住標(biāo)題下的要點(diǎn)和大致內(nèi)容。最后一遍，是臨高考前，主要將課本逐字逐句看了一遍，旨在查闕補(bǔ)漏，是屬于收尾工作了。這樣在一年時(shí)間里，平均兩個(gè)月，將歷史徹底復(fù)習(xí)一遍，每一遍復(fù)習(xí)結(jié)束就著手計(jì)劃下次的復(fù)劃。而在兩個(gè)月內(nèi)，由于要與遺忘作斗爭(zhēng)，往往是背了的東西隔幾天再溫習(xí)一遍。這樣的歷史復(fù)習(xí)就是經(jīng)歷從點(diǎn)到塊到面，然后又刪其旁枝，留下一個(gè)主干分明的網(wǎng)絡(luò)。

第一遍，是高二下學(xué)期為歷史會(huì)考而準(zhǔn)備的。這一次的復(fù)習(xí)與以前差不多，就是逐字逐句看，一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)的背。記得當(dāng)時(shí)背中國(guó)近現(xiàn)代史，看一個(gè)小節(jié)就得花上一兩個(gè)小時(shí)，對(duì)史料不熟，由此可見一斑了。第二遍，是在高三開始。這一遍的復(fù)習(xí)比起第一次無(wú)太多變化，只是看的速度快了一些，有時(shí)先把一個(gè)整章

快速瀏覽一遍，有個(gè)整體印象，再細(xì)背下去。第三遍，是在高三第一學(xué)期末，經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，接觸了一些高難度的問(wèn)題，因而決心要將知識(shí)整理成體系。第四遍，是從第二學(xué)期開始，主要也是著眼于線索的整理記憶即縱向整理，理清各圍歷史發(fā)展脈胳，各個(gè)事件之前因后果。又整理不同歷史階段，如資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，自由資本主義時(shí)期，進(jìn)入壟斷后各國(guó)情況之比較，找出各自的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因，又如一戰(zhàn)前后民族解放運(yùn)動(dòng)之異同等等，這是橫向整理。這樣厚厚的幾本歷史書就被穿連成了一個(gè)有經(jīng)有緯的網(wǎng)絡(luò)。

在整理中，為節(jié)省時(shí)間，并不寫下全部?jī)?nèi)容，只寫出主要框架、思路、要點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)就將沿著框架進(jìn)行，從而打破了歷史書原有的編輯體系，在整理中，還可鍛煉幾種能力：概括歸納能力——高考時(shí)間有限，為爭(zhēng)取最多的分?jǐn)?shù)，答題要答出要點(diǎn)、提煉出觀點(diǎn)，而不是不加分析的原始史料羅列；分析判斷能力——事件之前因后果，任何事物的背后都有其深厚的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)背景；多角度考慮問(wèn)題的能力——從各個(gè)方面分析兩種事物的異同，等等。第五遍，是在第二學(xué)期中期，這次又回到課本上，加深課本在頭腦中的印象，主要過(guò)程是：按塊復(fù)習(xí)，有時(shí)包括幾章的內(nèi)容。先背標(biāo)題，從章列節(jié)到黑體字，再往每個(gè)標(biāo)題下填補(bǔ)內(nèi)容，背完之后合上書，在腦子里回憶一下，看是否能記清標(biāo)題，看是否能記住標(biāo)題下的要點(diǎn)和大致內(nèi)容。最后一遍，是臨高考前，主要將課本逐字逐句看了一遍，旨在查闕補(bǔ)漏，是屬于收尾工作了。這樣在一年時(shí)間里，平均兩個(gè)月，將歷史徹底復(fù)習(xí)一遍，每一遍復(fù)習(xí)結(jié)束就著手計(jì)劃下次的復(fù)劃。而在兩個(gè)月內(nèi)，由于要與遺忘作斗爭(zhēng)，往往是背了的東西隔幾天再溫習(xí)一遍。這樣的歷史復(fù)習(xí)就是經(jīng)歷從點(diǎn)到塊到面，然后又刪其旁枝，留下一個(gè)主干分明的網(wǎng)絡(luò)。

有的同學(xué)認(rèn)為：我們從初中到高中，一直都在學(xué)歷史，而且，初中、高中的歷史課本的內(nèi)容大體相似，其實(shí)，大家只看到了現(xiàn)象，而沒(méi)有看到事情的本質(zhì)。實(shí)際上，它們是點(diǎn)、線、面的關(guān)系。高中歷史更注重歷史的線索和時(shí)代特征以及一定的歷史理論。因此，要學(xué)好高中歷史，決非簡(jiǎn)單的背背就能順利過(guò)關(guān)。高中歷史知識(shí)可以分為章節(jié)知識(shí)、專題知識(shí)和理論知識(shí)，其中，章節(jié)知識(shí)是基礎(chǔ)。章節(jié)知識(shí)和專題知識(shí)縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；歷史理論支撐起網(wǎng)上的知識(shí)點(diǎn)，形成一個(gè)多層面的立體交體系。比如說(shuō)，中國(guó)近代史有三條線索：外國(guó)資本主義侵華史、中國(guó)人民抗?fàn)幨?、中?guó)人民探索史。