第一篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)推薦讀物30本

經(jīng)濟(jì)學(xué)推薦讀物30本

第1部 《經(jīng)濟(jì)表》 弗朗斯瓦·魁奈(法國(guó)1694—1774)

第2部 《國(guó)富論》 亞當(dāng)·斯密(英國(guó)1723—1790)

第3部 《人口原理》 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯(英國(guó)1766—1834)第4部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》 讓·巴蒂斯特·薩伊(法國(guó)1767—1832)第5部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》 大衛(wèi)·李嘉圖(英國(guó)1772—1823)第6部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》 西蒙·德·西斯蒙第(法國(guó)1773—1842)第7部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》 弗里德利希·李斯特(德國(guó)1789—1846)第8部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 約翰·斯圖亞特·穆勒(英國(guó)1806—1873)第9部 《資本論》 卡爾·馬克思(德國(guó)1818—1883)

第10部 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》 威廉·斯坦利·杰文斯(英國(guó)1835—1882)第11部 《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 卡爾·門(mén)格爾(奧地利1840—1921)第12部 《純粹政治經(jīng)濟(jì)學(xué)綱要》 里昂·瓦爾拉斯(法國(guó)1834—1910)第13部 《資本與利息》 歐根·馮·龐巴維克(奧地利185l一1914)第14部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 阿弗里德·馬歇爾(英國(guó)1842—1924)第15部 《利息與價(jià)格》 克努特·維克塞爾(瑞典1851—1926)第16部 《財(cái)富的分配》 約翰·貝茨·克拉克(美國(guó)1847—1938)第17部 《有閑階級(jí)論》 托爾斯坦·本德·凡勃倫(美國(guó)1857—1929)第18部 《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》 約瑟夫·阿羅斯·熊彼特(奧地利1883—1950)第19部 《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》 阿瑟·賽西爾·庇古(英國(guó)1877—1959)第20部 《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》 瓊·羅賓遜(英國(guó)1903—1983)

第21部 《就業(yè)、利息和貨幣通論》 約翰·梅納德·凱恩斯(英國(guó)1883—1946)第22部 《價(jià)值與資本》 約翰·理查德·希克斯(英國(guó)1904—1989)

第23部 《通往奴役之路》 哈耶克(奧地利1899—1992)

第24部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 保羅·薩繆爾森(美國(guó)1915一)

第25部 《豐裕社會(huì)》 約翰·肯尼斯·加爾布雷斯(美國(guó)1908—)

第26部 《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》 沃爾特·羅斯托(美國(guó)1916—)

第27部 《人力資本投資》 西奧多·威廉·舒爾茨(美國(guó)1902—1998)

第28部 《資本上義與自由》 米爾頓·弗里德曼(美國(guó)1912—)

第29部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)》 約瑟夫·斯蒂格利茨(美國(guó)1943—)

第30部 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》 格里高利·曼昆(美國(guó)1958—)

管理學(xué)推薦經(jīng)典讀物30本目錄

第1部 《科學(xué)管理原理》 弗雷德里克·溫斯洛·泰羅(美國(guó)1856—1915)第2部 《社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織理論》 馬克思·韋伯(德國(guó)1864—1920)第3部 《經(jīng)理人員的職能》 切斯特·巴納德(美國(guó)1886—1961)

第4部 《工業(yè)管理和一般管理》 亨利·法約爾(法國(guó)1841-1925)

第5部 《工業(yè)文明的社會(huì)問(wèn)題》 埃爾頓·梅奧(美國(guó)1880—1949)

第6部 《企業(yè)中人的方面》 道格拉斯·麥格雷戈(美國(guó)1906—1964)

第7部 《個(gè)性與組織》 克里斯·阿吉里斯(美國(guó)1923—)

第8部 《如何選樣領(lǐng)導(dǎo)模式》 羅伯特·坦南鮑姆(美國(guó)1915—2003)

第9部 《管理決策新科學(xué)》 赫伯特·西蒙(美國(guó)1916—2001)

第10部 《偉大的組織者》 歐內(nèi)斯特·戴爾(美國(guó)1914—)

第11部 《管理的新模式》 倫西斯·利克特(美國(guó)1903—1981)

第12部 《營(yíng)銷(xiāo)管理》 菲利普·科特勒(美國(guó)1931—)

第13部 《讓工作適合管理者》 弗雷德·菲德勒(美國(guó)1922—)

第14部 《組織效能評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)》 斯坦利·E·西肖爾(美國(guó)1915—1999)第15部 《再論如何激勵(lì)員工》 弗雷德里克·赫茨伯格(美國(guó)1923—2000)

第16部 《組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法》 弗里蒙特·卡斯特(美國(guó)1924—)第17部 《經(jīng)理工作的性質(zhì)》 亨利·明茨伯格(加拿大1939—)

第18部 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》 彼得·杜拉克(美國(guó)1909—)

第19部 《再論管理理論的叢林》 哈羅德·孔茨(美國(guó)1908—1984)

第20部 《杰克·韋爾奇自傳》 杰克·韋爾奇(美國(guó)1935—)

第21部 《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》 邁克爾·波特(美國(guó)1947—)

第22部 《Z理論》 威廉·大內(nèi)(美國(guó)1943—)

第23部 《轉(zhuǎn)危為安》 愛(ài)德華茲·戴明(美國(guó)1900—1993)

第24部 《總經(jīng)理》 約翰·科特(美國(guó)1947—)

第25部 《追求卓越》 托馬斯·彼得斯(美國(guó)1942—)

第26部 《領(lǐng)導(dǎo)者：成功謀略》 沃倫·本尼斯(美國(guó)1925—)

第27部 《巨人學(xué)舞》 羅莎貝絲·摩絲·坎特(美國(guó)1943—)

第28部 《第五項(xiàng)修煉》 彼得·圣吉(美國(guó)1947—)

第29部 《企業(yè)再造》 邁克爾·漢默(美國(guó)1948—)

第30部 《基業(yè)長(zhǎng)青》 詹姆斯·柯林斯(美國(guó)1958—)

2010年讀書(shū)計(jì)劃，完成經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)格5本書(shū)的閱讀和讀后感。

第二篇：管理學(xué)推薦專業(yè)讀物

推薦專業(yè)讀物

第一部分 經(jīng)典理論讀物（讀中文譯本即可，有余力則原版）

1．Barnard, Chester I.[1938] The Functions of the Executive, Harvard University Press.巴納德著，孫耀君譯[1997]《經(jīng)理人員的職能》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

2．Simon, H.A.[1945] Administrative Behavior: A Study of Decision-making Process in Administrative Organization, Free Press.（《管理行為》，機(jī)械工業(yè)出版社，2003年）

3．Porter, M.E著.陳小悅譯[1997]《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》華夏出版社。

4．Porter, M.E著.陳小悅譯[1998]《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》華夏出版社。

5．Wren, Daniel A.[1994] The Evolution of Management Thought(4th.Ed.), John Wiley & Sons, Inc.（[美]丹尼爾·雷恩著，李柱流等譯《管理思想的演變》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997年。）

6．孫耀君主編[1995]《西方管理學(xué)名著提要》江西人民出版社。

第二部分 通俗讀物

7．彼得·圣吉著，郭進(jìn)隆譯[2003]《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》，上海三聯(lián)書(shū)店。

8．詹姆斯·科林斯、杰里·帕瑞斯著，真如譯[2002]《基業(yè)長(zhǎng)青》中信出版社。

9．（美）詹姆斯·柯林斯著，俞利軍譯[2006] 《從優(yōu)秀到卓越追求卓越》，中信出版社。

10．（美）巴勃著，劉阿鋼，史芡譯[2004]《沒(méi)有任何借口：美國(guó)游騎兵精英的行為準(zhǔn)則》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。

11．（韓）金，（美）莫博涅著，吉宓譯，[2005],《藍(lán)海戰(zhàn)略：超越生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)全新市場(chǎng)》，商務(wù)印書(shū)館

12．江汝祥著，[2006]，《請(qǐng)給我結(jié)果》，中信出版社

13．（美）德魯克（Druker,P.F.）著，廖月娟譯，[2005]《旁觀者：管理大師德魯克回憶錄——德魯克世紀(jì)經(jīng)典系列》，機(jī)械工業(yè)出版社

14．（美）羅伯特·西奧迪尼著，陳敘譯，[2006]《影響力》（Influence:The Psychology ofPersuasion）人民大學(xué)出版社

15．李冬、楊文靜譯，[2004]，《市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)》，人民大學(xué)出版社

16．北京新華信商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)管理有限責(zé)任公司 譯校，[2004]《品牌管理——哈佛商業(yè)評(píng)論精粹譯叢》，中國(guó)人民大學(xué)出版社

17．（美）德魯克（Druker,P.F.）著，許是祥譯，[2005]《卓有成效的管理者——德魯克世紀(jì)經(jīng)典系列》（中英文雙語(yǔ)典藏版），機(jī)械工業(yè)出版社

18．列維特著，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》，廣東經(jīng)濟(jì)出版社

19．朱錫慶著，《有場(chǎng)景的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，福建人民出版社

20．于丹著，《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，中華書(shū)局出版社

21.唐盛明珠，《社會(huì)科學(xué)研究新解》，上海社科院出版社

22．國(guó)際人力資源研究院著，《人力資源管理的勝任素質(zhì)模型》，經(jīng)濟(jì)出版社

23．謝霍堅(jiān)著，《適合中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)模型》，遠(yuǎn)東出版社

24．德魯克著，《公司的概念》，上海社科院出版社

25曼麗編著，《天職》，中央編譯出版社

26．（美）馬斯洛著，《動(dòng)機(jī)與人格》，華夏出版社

27.（美）托馬斯·弗里德曼 何帆 肖瑩瑩 郝正非 /譯《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》，湖南科學(xué)

技術(shù)出版社，2006.必讀參考書(shū)

企業(yè)管理：

1．愛(ài)迪斯：《企業(yè)生命周期》，華夏出版社，2004年。

2．克雷納：《管理百年》，海南出版社，2003年。

3．科林斯等：《從優(yōu)秀到卓越》，中信出版社，2002年。

戰(zhàn)略管理

3．貝贊可等：《公司戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，1999年。

4．波特：《競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略》，華夏出版社，2005年。

5．波特：《競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，華夏出版社，1997年。

6．金等：《藍(lán)海戰(zhàn)略》，商務(wù)印書(shū)館，2005年。

7．波特等：《戰(zhàn)略：45位戰(zhàn)略家談如何建立核心競(jìng)爭(zhēng)力》，中國(guó)發(fā)展出版社，2004年。

8.麥克爾．A.希特 等著，呂巍等譯.Strategic Management: Competitiveness and Globalization《戰(zhàn)略管理：競(jìng)爭(zhēng)與全球化》（原書(shū)第六版）.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2005

9.[韓]W.錢(qián).金，勒妮.莫博涅(著).吉宓譯.藍(lán)海戰(zhàn)略.北京：商務(wù)印書(shū)館,2006

10.李維安，周建.企業(yè)戰(zhàn)略管理案例點(diǎn)評(píng).北京：對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2008

11.巴尼.獲得與保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).北京：清華大學(xué)出版社, 2005

12.彭衛(wèi)剛著，孫衛(wèi)，劉新梅（譯）.全球企業(yè)戰(zhàn)略.北京：人民郵電出版社，2007.13.希爾，瓊斯，周長(zhǎng)輝（著），孫忠譯.戰(zhàn)略管理.北京：中國(guó)市場(chǎng)出版社，2007.營(yíng)銷(xiāo)管理：

8．科特勒：《營(yíng)銷(xiāo)管理》，11版，上海人民出版社，2003年。

9．里斯等：《定位》，中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2002年。

企業(yè)文化：

10．沙因：《企業(yè)文化生存指南》，機(jī)械工業(yè)出版社，2004年。

11．彼得斯等：《追求卓越》，12．科林斯等：《基業(yè)長(zhǎng)青》，中信出版社，2002年。

了解中國(guó)企業(yè)管理：

13．吳曉波：《大敗局》，浙江人民出版社

14．介紹海爾、華為、格蘭仕、聯(lián)想、蒙牛等企業(yè)的專著或報(bào)刊

15．《中外管理》、《管理世界》、《企業(yè)家》等管理雜志雜志各篇文章。

第三篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)：研究分工、方法差異及相互借鑒

內(nèi)容提要：對(duì)人性假設(shè)和人們相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的不同只是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究方法的前提差異，不是兩門(mén)學(xué)科的根本區(qū)別。學(xué)科之間的根本區(qū)別應(yīng)表現(xiàn)在研究對(duì)象和問(wèn)題的差異，而非研究方法。基于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)機(jī)制在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行具有稀缺特性的資源的配置問(wèn)題，企業(yè)組織特性常常被忽略。而管理學(xué)則研究在一個(gè)具體組織內(nèi)如何通過(guò)計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制等管理職能和活動(dòng)以盡可能少的資源實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。這種研究的“分工契約”又決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)的注重科學(xué)性和管理學(xué)的多學(xué)科交叉移植性的研究方法差異。最后，本文指出經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的相互借鑒對(duì)各自學(xué)科發(fā)展的重要意義。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、比較借鑒、學(xué)科發(fā)展

從理論上明確經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的區(qū)別，無(wú)疑有助于這兩門(mén)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展具有重要意義的學(xué)科的相互借鑒和各自完善，有助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建。

一般認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的根本區(qū)別在于對(duì)人性假設(shè)和人們相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的近似于“壞人假設(shè)”、人們之間的等同關(guān)系，管理學(xué)中近似于“好人假設(shè)”、人們之間的差序關(guān)系，導(dǎo)致了兩門(mén)學(xué)科的一系列差異（孫繼偉，1998）。然而，這是一個(gè)值得商榷的觀點(diǎn)。其一，我們不否認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)之間有關(guān)人性假設(shè)的重要區(qū)別，但這不是學(xué)科的根本區(qū)別。所謂獨(dú)立學(xué)科之間的根本區(qū)別一般應(yīng)表現(xiàn)為學(xué)科研究對(duì)象和問(wèn)題的不同，對(duì)人性假設(shè)和人們相互關(guān)系認(rèn)識(shí)的不同只是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究方法的前提差異，同一研究對(duì)象的不同的前提假設(shè)和研究方法只會(huì)導(dǎo)致同一學(xué)科的不同學(xué)派或分支的產(chǎn)生，而不應(yīng)是不同的獨(dú)立學(xué)科。①其二，不僅經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)學(xué)科之間對(duì)人性的假設(shè)不同，而且無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)還是管理學(xué)，每門(mén)學(xué)科內(nèi)部對(duì)人性的假設(shè)也是不統(tǒng)一的，從而形成了每門(mén)學(xué)科的不同流派或?qū)W派。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，雖然理性人假設(shè)作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的人性假設(shè)，得到絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的認(rèn)同，但理性人假設(shè)不斷得到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的質(zhì)疑。凡勃倫、西蒙、凱恩斯、哈耶克等經(jīng)濟(jì)學(xué)大師都曾對(duì)理性人假設(shè)進(jìn)行否定（張雄，1995，P80—P90）；科斯則極力主張放棄人是理性的效用極大化這的觀點(diǎn)，以實(shí)際的制度為出發(fā)點(diǎn)，恢復(fù)實(shí)際的人的顯著特點(diǎn)；萊賓斯坦則認(rèn)為人具有雙重性，完全理性的經(jīng)濟(jì)人是一種極端的和個(gè)別的情況，提出了X效率理論（弗朗茨，1988）。與經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，管理學(xué)的人性假設(shè)分歧更大，存在經(jīng)濟(jì)人、社會(huì)人、復(fù)雜人和文化人等諸多假設(shè)，演化出眾多方法、理論和學(xué)派，很難用一個(gè)近似的“好人假設(shè)”來(lái)概括。因而，以人性假設(shè)差異是無(wú)法區(qū)分經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的。其三，經(jīng)濟(jì)學(xué)隱含的人們之間的等同關(guān)系與管理學(xué)隱含的人們之間的差序關(guān)系的差異的確存在，但這種差異卻隱含著一個(gè)更為基本的前提，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中的人是獨(dú)立的不依附任何組織的行為主體（市場(chǎng)交易主體），而管理學(xué)研究領(lǐng)域中的人一定是某個(gè)層級(jí)組織內(nèi)、依附組織而存在的行為主體。由此可以引伸出經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)圍繞組織是有研究“分工”的，本文接下來(lái)對(duì)這種“分工”以及由這種“分工”引起的兩門(mén)學(xué)科研究方法的差異研究表明，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)圍繞企業(yè)組織的研究領(lǐng)域的分工所形成的研究對(duì)象的差異才是兩門(mén)學(xué)科的根本區(qū)別所在。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)研究領(lǐng)域的“分工契約”

經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的通用而簡(jiǎn)潔的定義，是研究將稀缺的資源分于不同用途的學(xué)科，即在給定生產(chǎn)力和資源稀缺的條件下，研究各種產(chǎn)品的相對(duì)比例如何在市場(chǎng)上決定。由于資源的稀缺性，每個(gè)經(jīng)濟(jì)必須解決生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)三個(gè)基本的資源配置問(wèn)題，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的問(wèn)題和任務(wù)。管理學(xué)，雖然至今仍不存在一統(tǒng)一的定義，但一般認(rèn)為是研究管理活動(dòng)、過(guò)程及其基本規(guī)律和一般方法，解決管理問(wèn)題、指導(dǎo)管理實(shí)踐的學(xué)科。而所謂管理，則是指在一定組織中通過(guò)計(jì)劃、組織、控制、指揮、協(xié)調(diào)等職能充分調(diào)動(dòng)利用各種資源、協(xié)調(diào)組織成員的行為，從而以盡量少的投入實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的活動(dòng)或過(guò)程。從直觀的學(xué)科定義看，二者各不相同，似乎沒(méi)有區(qū)分的必要，但當(dāng)兩門(mén)學(xué)科都把研究“目光”集中于企業(yè)——

當(dāng)今社會(huì)最重要、最普遍的經(jīng)濟(jì)組織時(shí)，區(qū)分的問(wèn)題也就產(chǎn)生了。①

Taylor）開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)以來(lái)，至今已形成包括管理原理、生產(chǎn)管理學(xué)、經(jīng)營(yíng)決策、營(yíng)銷(xiāo)管理、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、信息管理、戰(zhàn)略管理等眾多分支學(xué)科以及管理科學(xué)學(xué)派、系統(tǒng)學(xué)派、人際行為學(xué)派、權(quán)變學(xué)派等諸多理論流派在內(nèi)的龐大的知識(shí)體系。雖然企業(yè)管理學(xué)并不具有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣的可以用公理化形式表示的理論體系，但企業(yè)管理學(xué)的知識(shí)體系是圍繞企業(yè)組織生存和發(fā)展這一企業(yè)管理目標(biāo)而建立的，也就是說(shuō)，企業(yè)管理學(xué)研究的問(wèn)題是具體一個(gè)企業(yè)組織生存和發(fā)展中面臨的各種管理問(wèn)題，其研究?jī)?nèi)容涉及解決這些問(wèn)題的思想、理論、具體方法、手段等。企業(yè)管理學(xué)同樣追求效率，但不是社會(huì)范圍內(nèi)的資源配置效率，而是研究如何有效配置企業(yè)的資源，改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理效率，服務(wù)于企業(yè)組織目標(biāo)。分析至此，我們可以這樣認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在企業(yè)問(wèn)題研究上，達(dá)成了一種默契的“分工契約”：經(jīng)濟(jì)學(xué)站在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)角度上，研究企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)行為對(duì)市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的影響及對(duì)經(jīng)濟(jì)稀缺資源配置的作用；管理學(xué)則站在具體一個(gè)企業(yè)的角度上，研究如何有效組織、運(yùn)營(yíng)、管理一個(gè)具體的企業(yè)，使企業(yè)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)外部環(huán)境，不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)企業(yè)組織的目標(biāo)。借用系統(tǒng)論的語(yǔ)言可能更能說(shuō)明這種研究“分工”：經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于企業(yè)問(wèn)題的研究，是把企業(yè)作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的構(gòu)成要素，研究企業(yè)這個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要素是如何影響經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制的構(gòu)成和運(yùn)行效率、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的整體功能的，因而沒(méi)有必要過(guò)多關(guān)注作為系統(tǒng)要素的企業(yè)的內(nèi)部構(gòu)造及運(yùn)行問(wèn)題；對(duì)于管理學(xué)而言，正如系統(tǒng)管理學(xué)派所認(rèn)為，企業(yè)是一個(gè)獨(dú)立的開(kāi)放的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是企業(yè)系統(tǒng)的環(huán)境，管理學(xué)研究的是企業(yè)系統(tǒng)的內(nèi)部構(gòu)成、要素配置、運(yùn)行機(jī)制，以及如何適應(yīng)系統(tǒng)的外部環(huán)境，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的功能，達(dá)到企業(yè)系統(tǒng)的目標(biāo)。?經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要的行為主體，其交易行為決定了市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制產(chǎn)生和運(yùn)行，而生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)、為誰(shuí)生產(chǎn)三個(gè)基本的資源配置問(wèn)題的有效解決有賴于市場(chǎng)和價(jià)格機(jī)制的有效運(yùn)行。針對(duì)三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，價(jià)格或價(jià)值理論、廠商理論、分配理論及一般均衡理論形成了主流微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。②其中，價(jià)格理論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，它從均衡價(jià)格論出發(fā)，并加以引伸擴(kuò)展，分別研究個(gè)別市場(chǎng)或個(gè)別商品的需求及供給問(wèn)題；廠商理論是價(jià)格理論的延伸和發(fā)展，分析一家廠商在不同的競(jìng)爭(zhēng)條件下的產(chǎn)量和價(jià)格是如何決定的；分配理論研究各種生產(chǎn)要素在各種競(jìng)爭(zhēng)性用途中的分配，總產(chǎn)量在工業(yè)部門(mén)、產(chǎn)品和廠商中的劃分；在單個(gè)市場(chǎng)分析的基礎(chǔ)上，一般均衡理論分析所有市場(chǎng)、市場(chǎng)參與者共同作用下所有市場(chǎng)如何同時(shí)達(dá)到均衡，證明在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)及其它一些假設(shè)條件下，存在穩(wěn)定的均衡價(jià)格體系使所有市場(chǎng)達(dá)到供求均衡，并滿足帕累托最優(yōu)。主流微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，可以用被認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中得到最好發(fā)展和最具審美合意性的模型阿羅（Arrow）和德布羅（Debreu）的競(jìng)爭(zhēng)——均衡范式來(lái)概括：從可供選用的物品的非常精確的定義開(kāi)始，假定消費(fèi)者完全了解物品的所有特性，對(duì)物品組合有一個(gè)偏好次序，生產(chǎn)者（廠商）服務(wù)于消費(fèi)者，賦有生產(chǎn)可能性集合。然后再加上市場(chǎng)組織范式，所有行為主體都是價(jià)格接受者。消費(fèi)者在支出不超過(guò)其收入的條件下，使福利達(dá)到最大，從而產(chǎn)生了需求函數(shù)。生產(chǎn)者在技術(shù)可行的范圍內(nèi)使利潤(rùn)達(dá)到最大，這就產(chǎn)生了供給函數(shù)。競(jìng)爭(zhēng)均衡是由需求函數(shù)和供給函數(shù)決定的一組價(jià)格，使所有的市場(chǎng)都出清（泰勒爾，1997，P6-P7）。以上分析表明，企業(yè)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中只被作為一 “黑箱”組織，經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣的是其追求利潤(rùn)最大化的行為導(dǎo)致市場(chǎng)均衡的作用和過(guò)程。只要企業(yè)是一追求利潤(rùn)最大化的投入產(chǎn)出組織，至于其內(nèi)部組織構(gòu)造怎樣、如何有效地進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、管理運(yùn)行機(jī)制如何，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言無(wú)關(guān)緊要，這并不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍。而這些問(wèn)題恰恰正是企業(yè)管理學(xué)所要解決的。企業(yè)管理學(xué)自泰羅（F

值得注意的是，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的一些發(fā)展似乎在嘗試著突破這種隱含的“研究分工契約”。這些有必要進(jìn)一步分辨的嘗試至少表現(xiàn)在以下兩方面。第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)中“企業(yè)理論”的產(chǎn)生和迅速發(fā)展。本世紀(jì)30年代，科斯（Coase, 1937）以及伯利（Berle）和米恩斯（Means，1933）等人的開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)表明經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始試圖打開(kāi)企業(yè)這個(gè)“黑箱”，也標(biāo)志著不同于傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的廠商理論的企業(yè)理論的產(chǎn)生。但直到本世紀(jì)70年代以前，新興的企業(yè)理論并沒(méi)有引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家的興趣。70年代由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)研究引入了不完全信息，才使企業(yè)理論迅速發(fā)展為一門(mén)全新的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。企業(yè)理論是近二十多年來(lái)成長(zhǎng)最為迅速的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域之一，以嚴(yán)格數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)的“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“激勵(lì)理論”、“契約理論”、“委托——代理理論”等都可以歸屬于企業(yè)理論領(lǐng)域。企業(yè)理論旨研究企業(yè)的本質(zhì)和界線、企業(yè)的資本結(jié)構(gòu)、企業(yè)的所有權(quán)與控制權(quán)的分離和企業(yè)的層級(jí)組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)等問(wèn)題（錢(qián)穎一，1989）。由于對(duì)這些問(wèn)題的研究，“加深了人們對(duì)現(xiàn)代公司或現(xiàn)代企業(yè)的認(rèn)識(shí)，以至于人們以為這是管理學(xué)的進(jìn)展，把一些在這方面稍有研究的人看作是企業(yè)管理專家。”（芮明杰、袁安照，1998，P2）然而，進(jìn)一步仔細(xì)分析可以看出，經(jīng)濟(jì)學(xué)中企業(yè)理論主要關(guān)注的是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)、企業(yè)所有權(quán)與控制權(quán)的經(jīng)濟(jì)含義，即使對(duì)企業(yè)內(nèi)部層級(jí)結(jié)構(gòu)和激勵(lì)機(jī)制的研究也是服務(wù)于這些目標(biāo)的。在所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的現(xiàn)代企業(yè)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論主要服務(wù)于企業(yè)所有者的利益，研究所有者與經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系，而企業(yè)管理學(xué)則用于指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐。企業(yè)理論的發(fā)展雖然把經(jīng)濟(jì)學(xué)家的目光引向企業(yè)內(nèi)部，但仍然只是停留在企業(yè)的性質(zhì)及企業(yè)所有者層次，因而，我們?nèi)钥梢哉J(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的“研究分工契約”依然存在。第二，企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)業(yè)組織理論和管理學(xué)中的戰(zhàn)略管理共同關(guān)注的焦點(diǎn)。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展已突破了適用完全競(jìng)爭(zhēng)條件的阿羅和德布羅的競(jìng)爭(zhēng)——均衡范式，開(kāi)始著重研究不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制，增加了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋力。尤其是研究市場(chǎng)運(yùn)行的產(chǎn)業(yè)組織理論在70 年代引入非合作博弈方法以后發(fā)展迅速，其研究企業(yè)間博弈行為方面的成果對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略分析極富指導(dǎo)意義。同時(shí)，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，企業(yè)為了生存和發(fā)展，更加關(guān)注企業(yè)外部環(huán)境和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略問(wèn)題，企業(yè)戰(zhàn)略管理也成為企業(yè)管理學(xué)的重要分支。在企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題上，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的研究目光交織在一起。但這并沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的“研究分工契約”相沖突。產(chǎn)業(yè)組織理論研究不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)下的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、企業(yè)間博弈行為和經(jīng)濟(jì)績(jī)效，雖然其成果對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略分析極富指導(dǎo)意義，其目的卻在于為政府制定與企業(yè)有關(guān)的政策服務(wù)，重點(diǎn)是反壟斷政策和直接管制政策，促進(jìn)有效競(jìng)爭(zhēng)，提高社會(huì)資源配置效率。而管理學(xué)對(duì)戰(zhàn)略的研究則是把企業(yè)戰(zhàn)略作為管理對(duì)象，以企業(yè)的生存和發(fā)展為目標(biāo)，探討企業(yè)戰(zhàn)略的分析、決策、計(jì)劃、組織和實(shí)施過(guò)程。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的研究方法差異

研究方法服務(wù)于研究目的和研究對(duì)象。經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在各自的長(zhǎng)期發(fā)展中，都形成了自己的獨(dú)特的方法論。兩門(mén)學(xué)科的方法論差異十分巨大，反映了各自的鮮明學(xué)科特色。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法十分獨(dú)特，“最大化行為、市場(chǎng)均衡和偏好穩(wěn)定的綜合假定及其不折不扣地運(yùn)用便構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)分析的核心”（貝克爾，1995，中譯本，P8）。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都以此引以自豪，對(duì)經(jīng)濟(jì)分析方法津津樂(lè)道，貝克爾（1995，中譯本，P11）認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)分析是一種統(tǒng)一的方法，適用于解釋全部人類行為。”但也有許多人對(duì)泛經(jīng)濟(jì)分析方法持批判態(tài)度。西蒙（1988，中譯本，P18）指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家們給經(jīng)濟(jì)人賦以一種全能的荒謬?yán)硇浴＿@種經(jīng)濟(jì)人有一個(gè)完整而內(nèi)在一致的偏好體系，使其總是能夠在所面臨的備選方案中作出抉擇；他總是完全了解有哪些備選的替代方案；他為擇優(yōu)而進(jìn)行的計(jì)算，不受任何復(fù)雜性限制；對(duì)他來(lái)說(shuō)，概率計(jì)算即不可畏，也不神秘。”那么，具體地說(shuō)，什么是經(jīng)濟(jì)分析方法呢？一般經(jīng)濟(jì)分析方法分為四個(gè)層次或步驟（楊小凱，1998，P5——P10）。第一層次是把人們決策前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境用數(shù)學(xué)函數(shù)描述，如用效用函數(shù)描述人的嗜好和欲望，用博弈論中的博弈規(guī)則描述經(jīng)濟(jì)制度，用生產(chǎn)函數(shù)描述生產(chǎn)條件等。第二層次是決策的比較靜態(tài)分析，用數(shù)學(xué)中的最優(yōu)決策理論分析人的自利行為。第三層次為均衡的比較靜態(tài)分析，用均衡概念分析不同人的自利行為的相互作用形成的結(jié)果。如果在進(jìn)行第二、第三層次分析時(shí)考慮時(shí)間因素，則為決策的比較動(dòng)態(tài)分析和均衡的比較動(dòng)態(tài)分析。這三個(gè)層次的分析都被稱為實(shí)證分析，即不對(duì)問(wèn)題做價(jià)值判斷，只說(shuō)明在什么條件下出現(xiàn)什么結(jié)果。第四層次的分析是與價(jià)值判斷有關(guān)的所謂福利分析或規(guī)范分析，研究人們自利行為的相互作用形成的結(jié)果是否對(duì)社會(huì)有利。這四個(gè)層次的研究方法所依據(jù)的主要分析工具就是數(shù)學(xué)。由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言的精確性，借助數(shù)學(xué)可以降低經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的溝通費(fèi)用，數(shù)學(xué)模型有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的積累。經(jīng)濟(jì)學(xué)的這種研究方法使經(jīng)濟(jì)學(xué)與其它社會(huì)科學(xué)相比，內(nèi)在邏輯統(tǒng)一，論證嚴(yán)密，知識(shí)可積累性強(qiáng)，更符合科學(xué)性原則。

Koontz）在1961年和1980年的兩篇文章中描述為“管理理論叢林”時(shí)期；進(jìn)入80年代以后，世界管理學(xué)屆

又掀起企業(yè)文化的研究熱潮。上述管理學(xué)發(fā)展過(guò)程反映了隨著對(duì)管理學(xué)認(rèn)識(shí)的深入管理學(xué)研究重心的不斷轉(zhuǎn)移，而這種轉(zhuǎn)移變化有賴于其它學(xué)科理論方法向管理學(xué)的移植。古典管理階段側(cè)重于物、財(cái)及管理組織過(guò)程的管理，是以工業(yè)工程、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法及社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)的；以人為中心的管理——人際關(guān)系學(xué)說(shuō)、行為科學(xué)則是建立在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科方法基礎(chǔ)之上的；至于現(xiàn)代管理階段則更是移植了數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、文化學(xué)等諸多學(xué)科方法形成了 “管理理論叢林”。最初孔茨所謂的“管理理論叢林”包括六個(gè)學(xué)派，即管理過(guò)程學(xué)派、經(jīng)驗(yàn)或案例學(xué)派、人類行為學(xué)派、社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、決策理論學(xué)派和數(shù)量學(xué)派。這些學(xué)派的根本差異就是來(lái)自不同學(xué)科的研究方法的區(qū)別。進(jìn)入80年代，孔茨又宣稱原來(lái)的6個(gè)學(xué)派已發(fā)展為11個(gè)學(xué)派，即經(jīng)驗(yàn)或案例學(xué)派、人類行為學(xué)派、群體行為學(xué)派、協(xié)作社會(huì)系統(tǒng)學(xué)派、社會(huì)技術(shù)學(xué)派、決策理論學(xué)派、系統(tǒng)學(xué)派、管理科學(xué)學(xué)派、權(quán)變和情景學(xué)派、經(jīng)理角色學(xué)派和經(jīng)營(yíng)理論學(xué)派，并認(rèn)為所謂學(xué)派（school）應(yīng)叫做方法（approach）更為合適。顯然，管理學(xué)的這些學(xué)派或研究方法基本都是移植其它學(xué)科的方法，單一或交叉使用發(fā)展而來(lái)的。?Mayo）人際關(guān)系學(xué)說(shuō)及隨后發(fā)展的行為科學(xué)理論支配的階段；進(jìn)入60年代以后是現(xiàn)代管理階段，這被孔茨（H?Weber）等人為代表的古典管理階段，其核心內(nèi)容是科學(xué)管理、管理過(guò)程和職能分析、古典組織理論等；本世紀(jì)30年代到50年代則是梅奧（E?Fayol）、韋伯（M?與經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，管理學(xué)缺乏這種內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的方法論，這決定于管理學(xué)的學(xué)科目的及管理學(xué)研究問(wèn)題的性質(zhì)。管理學(xué)是一門(mén)綜合性、強(qiáng)調(diào)實(shí)用的學(xué)科，旨在探索組織的管理活動(dòng)、過(guò)程及其基本規(guī)律和一般方法，用于解決組織的管理問(wèn)題、指導(dǎo)組織的管理實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。為了對(duì)組織進(jìn)行科學(xué)有效的管理，必須考慮組織內(nèi)外的多種錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、科學(xué)技術(shù)、心理等方面因素，針對(duì)組織中的各類管理問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、運(yùn)籌學(xué)、工程技術(shù)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、系統(tǒng)工程、控制論、信息論的等多種學(xué)科的方法和研究成果，對(duì)管理活動(dòng)進(jìn)行定性描述和定量分析。這就決定了管理學(xué)的研究方法的多學(xué)科移植交叉性（崔援民、黃群慧，1998）。從管理學(xué)的發(fā)展過(guò)程可以更清楚地說(shuō)明管理學(xué)的多學(xué)科移植交叉性的方法論特征。管理學(xué)發(fā)展大致可以劃分為如下幾個(gè)階段：本世紀(jì)初到20年代末，以泰羅、法約爾（H

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的相互借鑒

當(dāng)著重分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的研究領(lǐng)域分工和研究方法差異之后，我們有必要說(shuō)明兩門(mén)學(xué)科的相互依賴關(guān)系。上述經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)在企業(yè)問(wèn)題研究上達(dá)成的默契“分工”顯然只是學(xué)科理論上的劃分，不是絕對(duì)的，如同現(xiàn)實(shí)中的契約是不完全的一樣。①有分工，必須有協(xié)作，這種理論研究分工的存在絕不會(huì)妨礙在解決現(xiàn)實(shí)企業(yè)問(wèn)題時(shí)兩門(mén)學(xué)科知識(shí)的綜合運(yùn)用，只會(huì)促進(jìn)我們從不同角度對(duì)企業(yè)有全面而深入的認(rèn)識(shí)。從學(xué)科發(fā)展看，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)是相互借鑒、互為促進(jìn)的，一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為更一般意義上揭示經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)，會(huì)給企業(yè)管理學(xué)提供基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)理論支持，管理經(jīng)濟(jì)學(xué)就是以此為己任的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支；另一方面，對(duì)管理學(xué)提出的實(shí)際問(wèn)題的研究，有助于經(jīng)濟(jì)理論的修正和發(fā)展，如西蒙通過(guò)對(duì)管理性組織的決策過(guò)程的研究，提出“有限理性”和“令人滿意準(zhǔn)則”兩個(gè)決策理論的基本命題，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本命題提出挑戰(zhàn)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展。這種學(xué)科間的相互借鑒、互為促進(jìn)無(wú)疑有利于各自的完善和發(fā)展。

然而，由于學(xué)科性質(zhì)和研究方法的不同，兩門(mén)學(xué)科之間相互借鑒的程度差異很大。管理學(xué)是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，被認(rèn)為具有科學(xué)性和藝術(shù)性雙重屬性，① 其研究方法具有多學(xué)科移植交叉的特征，因而管理學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的知識(shí)體系，任何有利于解決管理問(wèn)題的知識(shí)，無(wú)論其屬于什么學(xué)科，都可以被吸收、借鑒到管理學(xué)中（當(dāng)然這是以犧牲管理學(xué)自身的科學(xué)性為代價(jià)的），管理學(xué)家對(duì)此進(jìn)行綜合創(chuàng)新，促進(jìn)管理學(xué)的發(fā)展。因此，管理學(xué)吸收、借鑒了大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，甚至完全可以認(rèn)為企業(yè)管理學(xué)是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的。與管理學(xué)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚理性、追求科學(xué)主義，有自己固有的研究分析方法，任何沒(méi)有用數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)的知識(shí)都難以進(jìn)入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受。這無(wú)疑保持了經(jīng)濟(jì)學(xué)的純潔性和科學(xué)性，有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的長(zhǎng)期積累，但也阻礙了經(jīng)濟(jì)學(xué)從除數(shù)學(xué)以外的其它學(xué)科吸取營(yíng)養(yǎng)、學(xué)習(xí)借鑒相關(guān)知識(shí)。這應(yīng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)中較少有管理學(xué)知識(shí)的原因之一。

經(jīng)濟(jì)學(xué)為追求形式的科學(xué)性，有時(shí)是不惜代價(jià)的。這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)待企業(yè)家的研究上很有代表性。在早期的經(jīng)濟(jì)思想中，企業(yè)家是作為生產(chǎn)、流通、分配過(guò)程的關(guān)鍵角色，被認(rèn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有決定作用。但隨著新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)理論中消失（disappearance）了。由于新古典主義理論強(qiáng)調(diào)完全信息和完全市場(chǎng)，這種市場(chǎng)會(huì)進(jìn)行一切的必要協(xié)調(diào)，毋須企業(yè)家的干預(yù)，管理和決策變得無(wú)足輕重，最具審美合意性的適用完全競(jìng)爭(zhēng)條件的阿羅和德布羅的競(jìng)爭(zhēng)——均衡范式中沒(méi)有企業(yè)家的地位，因而，到19世紀(jì)末企業(yè)家這個(gè)術(shù)語(yǔ)幾乎在主流經(jīng)濟(jì)理論著作中消失了（Baumol,1968）。Barreto（1989）曾以一本專著的篇幅對(duì)這個(gè)現(xiàn)象產(chǎn)生的過(guò)程、原因、理論背景等進(jìn)行了論述，其核心論點(diǎn)是：主流經(jīng)濟(jì)理論之所以拋棄企業(yè)家，是因?yàn)槿魏伟哑髽I(yè)家引入主流經(jīng)濟(jì)理論體系的嘗試都會(huì)破壞理論模型的內(nèi)在邏輯的一致性。為了追求經(jīng)濟(jì)理論體系本身的完美，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們把對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有決定作用的企業(yè)家“掃地出門(mén)”。但很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為犧牲經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性復(fù)雜性、建立經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型、追求經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的的科學(xué)性，從長(zhǎng)期來(lái)看對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展更為有利，“正象15世紀(jì)化學(xué)中的煉金術(shù)與當(dāng)時(shí)認(rèn)真做簡(jiǎn)單的化學(xué)實(shí)驗(yàn)相比，前者看似離現(xiàn)實(shí)更近，而后者由于不成熟，看似遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，嚴(yán)格的科學(xué)方法終將靠數(shù)代人的連續(xù)有效知識(shí)積累，用現(xiàn)代化學(xué)替代了煉金術(shù)（楊小凱，1998，P11）。”

顯然，進(jìn)一步詳細(xì)研究數(shù)學(xué)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展超出了本文的論述范圍，但本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的研究領(lǐng)域分工、研究方法差異引伸到兩門(mén)學(xué)科的相互借鑒問(wèn)題，這無(wú)論是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展還是對(duì)管理學(xué)發(fā)展都具有重要的意義。一般地說(shuō)，吸收借鑒其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)對(duì)一門(mén)學(xué)科的發(fā)展至關(guān)重要，經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)都不例外。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，我們應(yīng)該有經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡森（M.Casson）的胸懷，把其置于整個(gè)社會(huì)科學(xué)中考慮。他在為《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》撰寫(xiě)的“企業(yè)家”辭條中最后指出（中譯本，1992，P164）：“對(duì)企業(yè)家的研究開(kāi)闊了經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野，不在囿于推導(dǎo)出一組連貫的價(jià)格與數(shù)量的等式。人類個(gè)性方面的因素——如自信——發(fā)揮了決定性的作用，文化狀況影響下性格的可塑性也是如此。因此，關(guān)于企業(yè)家的理論不是使普通的價(jià)格理論走向完整的最后一步，而是使經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展成為更廣泛的社會(huì)科學(xué)整體一部分的第一步。”

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第四篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物讀書(shū)筆記

大蕭條時(shí)期的“救世主”

——《就業(yè)、利息和貨幣通論》讀書(shū)筆記

提起在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾引起巨大轟動(dòng)甚至可以稱為“革命性”的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，人們很容易想到亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，《國(guó)富論》是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)堪比牛頓對(duì)于物理學(xué)的貢獻(xiàn)；而與之相對(duì)的，有一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“愛(ài)因斯坦”，他就是英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家——約翰·梅納德·凱恩斯（John Maynard Keynes），他的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》在大蕭條時(shí)期的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界和政界引起了巨大反響，與斯密的《國(guó)富論》及馬克思的《資本論》并列為經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史三本同樣偉大的著作。《就業(yè)、利息和貨幣通論》是1936年出版的英國(guó)凱恩斯的代表作。凱恩斯在經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)和公共政策等領(lǐng)域的一系列偉大思想都體現(xiàn)在這本最矚目的著作之中，標(biāo)志著凱恩斯主義這一獨(dú)立的理論體系的形成，揭示了“凱恩斯時(shí)代”的開(kāi)始。有人把他的理論譽(yù)為一場(chǎng)像“哥白尼在天文學(xué)上，達(dá)爾文在生物學(xué)上，愛(ài)因斯坦在物理學(xué)上一樣的革命”。1929年-1933年，西方國(guó)家發(fā)生了經(jīng)濟(jì)大蕭條，這是一場(chǎng)強(qiáng)烈的震撼西方世界的生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)，整個(gè)資本主義世界經(jīng)濟(jì)全面倒退。大量企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)，工資總額在大蕭條的頭4年中減少了50%以上，農(nóng)民收入下降了57%。這是一次有史以來(lái)從未有過(guò)的大蕭條，《就業(yè)、利息與貨幣通論》就是由于力圖挽救這次“經(jīng)濟(jì)學(xué)危機(jī)”而被稱為對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的“革命”的。它的核心問(wèn)題是如何解決就業(yè)，以緩解市場(chǎng)供求力量失衡的問(wèn)題，從全新的角度對(duì)自由資本主義的缺陷給予了解釋，并從宏觀的視角對(duì)大量的宏觀概念進(jìn)行歸納與整合，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開(kāi)始跳出價(jià)格分析的限制。

此書(shū)出版之后，凱恩斯理論逐漸取代了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的正統(tǒng)理論，資本主義各國(guó)政府也紛紛采用凱恩斯的需求管理政策，并將凱恩斯的理論及建議作為制訂政府經(jīng)濟(jì)政策的指導(dǎo)思想。為了擺脫經(jīng)濟(jì)大蕭條，“看得見(jiàn)的手”一定程度上代替了“看不見(jiàn)的手”。就任美國(guó)總統(tǒng)的羅斯福開(kāi)始推行對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全面干預(yù)的“羅斯福新政”，各國(guó)重新起用了第一次世界大戰(zhàn)期間發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)干預(yù)和調(diào)節(jié)政策，通過(guò)財(cái)政、金融和其它手段全面干預(yù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)。

《通論》整本書(shū)的語(yǔ)言比較晦澀，但是在有一定經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)并了解了當(dāng)時(shí)的1

歷史背景之后，對(duì)這本書(shū)的主要觀點(diǎn)還是可以有清晰地把握。《通論》在均衡原理、分析方法上、利息論和政策上分別提出了觀點(diǎn)、理論與方法；從倫理學(xué)、法律學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在不同的歷史時(shí)期，隨著形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作出了論述。書(shū)中的主要觀點(diǎn)由三部分組成：有效需求原理、簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定理論和乘數(shù)原理。

凱恩斯不同意傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為大量的失業(yè)僅僅是經(jīng)濟(jì)中的“摩擦性失業(yè)”和“自愿性失業(yè)”的想法，在他看來(lái)，充分就業(yè)并不排除自愿失業(yè)和摩擦失業(yè)，但是大蕭條使他意識(shí)到：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中還往往存在著第三種失業(yè)——非自愿失業(yè)。這是指失業(yè)者愿意接受等于或低于現(xiàn)行真實(shí)工資率的工資，但仍然找不到工作時(shí)的失業(yè)。當(dāng)社會(huì)存在非自愿失業(yè)時(shí)，凱恩斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)；當(dāng)經(jīng)濟(jì)中只有自愿失業(yè)和摩擦失業(yè)時(shí)，社會(huì)才處于充分就業(yè)狀態(tài)。對(duì)于這種特殊形式的失業(yè)的思考形成了有效需求原理：凱恩斯認(rèn)為，導(dǎo)致失業(yè)的根源在于有效需求不足，而一國(guó)的就業(yè)水平是由有效需求決定的。有效需求是指商品總供給價(jià)格與總需求價(jià)格達(dá)到均衡時(shí)的總需求，而總供給在短期內(nèi)不會(huì)有大的變動(dòng)，因而就業(yè)水平實(shí)際上取決于總需求或有效需求。當(dāng)總需求價(jià)格大于總供給價(jià)格時(shí)，商品供不應(yīng)求，企業(yè)家雇傭更多的工人來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)；當(dāng)總需求價(jià)格小于總供給價(jià)格時(shí)，商品必然供過(guò)于求，企業(yè)家必然增加商品存貨或是降價(jià)促銷(xiāo)，這就導(dǎo)致利潤(rùn)下降和減少工人以縮減成本。因此，就業(yè)量由總供給與總需求的均衡點(diǎn)來(lái)決定，又因?yàn)槎唐趦?nèi)的總供給基本是穩(wěn)定的，所以就業(yè)量實(shí)際上取決于與總供給相均衡的社會(huì)有效需求的大小。

凱恩斯認(rèn)為，失業(yè)源于有效需求不足，而有效需求不足是消費(fèi)傾向、對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期和對(duì)貨幣的靈活偏好這三個(gè)基本心理因素的作用。總需求是消費(fèi)需求與投資需求之總和，總需求或有效需求不足是消費(fèi)需求與投資需求不足的結(jié)果。心理上的消費(fèi)傾向使得消費(fèi)的增長(zhǎng)趕不上收入的增長(zhǎng)，因而引起消費(fèi)需求不足。心理上的靈活偏好及對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期使預(yù)期的利潤(rùn)率有偏低的趨勢(shì)，從而與利息率不相適應(yīng)，這就導(dǎo)致了投資需求的不足。凱恩斯還認(rèn)為，心理上對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期在三個(gè)基本心理因素中尤為重要，危機(jī)的主要原因就在于心理預(yù)期的突然崩潰。

凱恩斯認(rèn)為，資本主義不存在自動(dòng)達(dá)到充分就業(yè)均衡的機(jī)制，因而主張政府

干預(yù)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)政府的政策、特別是財(cái)政政策來(lái)刺激消費(fèi)和增加投資，以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。消費(fèi)傾向在短期內(nèi)是相對(duì)穩(wěn)定的，因而要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)就必須從增加投資需求著手。凱恩斯指出，投資的變動(dòng)會(huì)使收入和產(chǎn)出的變動(dòng)產(chǎn)生一種乘數(shù)效應(yīng)，因而他更主張政府投資，以促使國(guó)民收入成倍地增長(zhǎng)。

凱恩斯對(duì)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)節(jié)儉和儲(chǔ)蓄的觀點(diǎn)持不同的看法，他認(rèn)為節(jié)約下來(lái)的錢(qián)未必都用于消費(fèi)和儲(chǔ)蓄，儲(chǔ)蓄的錢(qián)也未必都能轉(zhuǎn)化為資本。收入不能全部用于生活消費(fèi)和生產(chǎn)消費(fèi)，還有第三個(gè)原因，即持幣偏好——人們傾向于以貨幣形式持有收入或資本。凱恩斯認(rèn)為人們的持幣偏好基于三種動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)，即為了應(yīng)付日常交易而持有現(xiàn)金；謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)：為了防止意外，或可能出現(xiàn)的有利進(jìn)會(huì)進(jìn)行交易的動(dòng)機(jī)；投機(jī)動(dòng)機(jī)：持有貨幣，并試圖從中獲利的動(dòng)機(jī)。

對(duì)交易動(dòng)機(jī)和謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，所需貨幣數(shù)量一般取決于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)水平和貨幣收入水平，對(duì)利率變動(dòng)不是很敏感；對(duì)投機(jī)動(dòng)機(jī)來(lái)說(shuō)，貨幣需求則常隨利率的改變而改變。由此凱恩斯提出了貨幣利率決定貨幣數(shù)量的觀點(diǎn)，認(rèn)為利率決定于人們對(duì)貨幣流動(dòng)偏好和貨幣數(shù)量?jī)烧摺．?dāng)貨幣數(shù)量一定時(shí)，利率水平取決于流動(dòng)性偏好的強(qiáng)弱。流動(dòng)偏好強(qiáng)，人們持有的貨幣數(shù)量就多，從而會(huì)抬高利率；流動(dòng)偏好弱，則會(huì)使利率降低。只有當(dāng)流動(dòng)偏好不變時(shí)，利率水平才取決于貨幣數(shù)量的多少。

總結(jié)凱恩斯看法，即出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)蕭條是因?yàn)橄M(fèi)不足和生產(chǎn)需求不足導(dǎo)致的周期性生產(chǎn)過(guò)剩，因此，消費(fèi)的越多，生產(chǎn)力增長(zhǎng)就越快，就業(yè)就越充分；節(jié)約和儲(chǔ)蓄越多，投入生產(chǎn)力的資本就越少，就業(yè)就越不充分。由此可見(jiàn)，增加消費(fèi)是凱恩斯主義需要解決的首要問(wèn)題。

那么怎樣增加消費(fèi)呢？凱恩斯主張要盡可能的增加，能增加多少就增加多少，且不用考慮怎樣消費(fèi)，即使有些消費(fèi)看起來(lái)好像沒(méi)什么好處，其實(shí)也很有必要，從這個(gè)角度上講，引導(dǎo)個(gè)人消費(fèi)就成了理論的核心。現(xiàn)實(shí)中，引導(dǎo)個(gè)人增加消費(fèi)是很困難的，原因是我們上述的持幣偏好，而且經(jīng)濟(jì)越是不景氣，人們?cè)绞遣辉敢庀M(fèi)。因此，凱恩斯提出由國(guó)家來(lái)增加消費(fèi)。一個(gè)國(guó)家要維持正常運(yùn)行，需要大量的支出，這就是所謂的財(cái)政支出。國(guó)家財(cái)政支出是一種集體消費(fèi)，這是一個(gè)很龐大的數(shù)字，足以對(duì)市場(chǎng)產(chǎn)生質(zhì)的影響。因此，凱恩斯發(fā)現(xiàn)了國(guó)家財(cái)政支出的另一個(gè)作用：它不僅是維持國(guó)家正常運(yùn)行的手段，而且還可以當(dāng)作調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的工具。當(dāng)人們不愿意消費(fèi)或消費(fèi)不足時(shí)，可以通過(guò)國(guó)家財(cái)政支出來(lái)彌補(bǔ)，繼而帶動(dòng)個(gè)人消費(fèi)。

凱恩斯認(rèn)為傳統(tǒng)的財(cái)政政策是盈余財(cái)政政策，把貨幣滯留在國(guó)庫(kù)里，就減少了當(dāng)前消費(fèi)。所以，他得出了一個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來(lái)很驚人的結(jié)論，即好的財(cái)政政策是赤字政策，國(guó)家負(fù)債消費(fèi)不是壞事，而是大好事。國(guó)家增加消費(fèi)開(kāi)支，不僅增加社會(huì)的消費(fèi)需求，而且會(huì)帶動(dòng)社會(huì)個(gè)人的消費(fèi)傾向提高。所以，舉債消費(fèi)雖然看起來(lái)浪費(fèi)，但結(jié)果反而會(huì)使社會(huì)的整體財(cái)富增加。凱恩斯認(rèn)為，如果政治家實(shí)在想不出有什么可以支出的地方，即使是建造金字塔這樣毫無(wú)用處的建筑物，甚至是地震、戰(zhàn)爭(zhēng)等天災(zāi)人禍，也可以增加財(cái)富。只要國(guó)家舉債消費(fèi)，不管怎樣消費(fèi)，都是對(duì)的。他寫(xiě)道：

“財(cái)政部可以把鈔票裝到舊瓶子里，埋到廢棄的煤礦中，再用垃圾把煤礦填滿。然后把這個(gè)產(chǎn)鈔區(qū)的開(kāi)采權(quán)租給個(gè)人，讓私人企業(yè)把這些鈔票挖出來(lái)。這樣失業(yè)問(wèn)題就沒(méi)有了，而社會(huì)財(cái)富要增加很多。當(dāng)然大興土木更合理一些，但如果由于某些原因不能實(shí)施，那上面的對(duì)策也聊勝于無(wú)。”

如果說(shuō)《國(guó)富論》是經(jīng)濟(jì)自由主義的圣經(jīng)的話，那么，《就業(yè)、利息和貨幣通論》便是國(guó)家干預(yù)主義的寶典。《就業(yè)、利息和貨幣通論》的意義在于為國(guó)家干預(yù)提出了有力的理論依據(jù)，從而突出了國(guó)家干預(yù)的必要性。

凱恩斯提出的干預(yù)手段與之前的經(jīng)濟(jì)手段相比主要是干預(yù)的手段不同：凱恩斯倡導(dǎo)以財(cái)政政策為主，而不是貨幣政策為主，提出在蕭條時(shí)期采用擴(kuò)張性的財(cái)政政策——增加財(cái)政開(kāi)支、減少稅收和發(fā)行公債。同時(shí)，凱恩斯認(rèn)為國(guó)家干預(yù)要控制投資，以消除投資對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的波動(dòng)性；要推進(jìn)收入均等化以增加消費(fèi)需求。國(guó)家干預(yù)的手段從貨幣政策轉(zhuǎn)向財(cái)政政策，這才是《就業(yè)、利息和貨幣通論》在政策主張方面革命的最主要特色。這一轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活，以及對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論的影響都是極為深遠(yuǎn)的。

雖然凱恩斯主義的思想影響了很長(zhǎng)時(shí)期的政府決策，在應(yīng)對(duì)大蕭條時(shí)期也取得了很好的效果，但是刺激經(jīng)濟(jì)的方法卻并不適用于任何時(shí)期的任何國(guó)家，對(duì)于不同時(shí)期不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，要區(qū)別對(duì)待。比如像美國(guó)這樣的國(guó)家，一直以來(lái)以龐大的軍費(fèi)開(kāi)支刺激國(guó)內(nèi)的有效需求。就此而言，凱恩斯主義有一定的積

極意義。對(duì)于落后的國(guó)家，在短時(shí)間內(nèi)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和人民生活問(wèn)題，刺激經(jīng)濟(jì)的方法也是可取的。一旦達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，凱恩斯主義政策就會(huì)失去其效力。政府需要尋找優(yōu)化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的新途徑。就國(guó)家的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，凱恩斯主義可能不是解決問(wèn)題的好辦法。

第五篇：經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)名著

十大經(jīng)濟(jì)學(xué)名著：

亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

大衛(wèi)·李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論——對(duì)于利潤(rùn)、資本、信貸、利息和經(jīng)濟(jì)周期的考察》 庇古《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》

俄林《區(qū)際貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易》

康芒斯《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》

凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》

薩繆爾林《經(jīng)濟(jì)分析基礎(chǔ)》

哈耶克《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》

50部經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典名著

《經(jīng)濟(jì)論》(色諾芬)

《賦稅論》(威廉·配第)

《英國(guó)得自對(duì)外貿(mào)易的財(cái)富》(托馬斯孟)

《布阿吉爾貝爾選集》(皮埃爾勒庇遜德布阿吉爾貝爾

《休謨經(jīng)濟(jì)論文選》(大衛(wèi)休謨)

《商業(yè)性質(zhì)概論》(理查德坎蒂隆)

《經(jīng)濟(jì)表》(弗朗斯瓦魁奈)

《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》(安羅伯特雅克杜爾哥)

《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(亞當(dāng)斯密)

《人口原理》(托馬斯羅伯特·馬爾薩斯)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》(讓巴蒂斯特薩伊)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》(大衛(wèi)李嘉圖)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》(西蒙·德西斯蒙第)

《孤立國(guó)》(約翰海因里希馮杜能)

《論財(cái)富的分配和賦稅的來(lái)源》(理查德瓊斯)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》(弗里德里希李斯特)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(約翰斯圖亞特穆勒)

《經(jīng)濟(jì)和諧論》(克洛德弗雷德里克巴師夏)

《資本論》(卡爾馬克思)

《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(卡爾門(mén)格爾)

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》(威廉姆斯坦利杰文斯)

《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》(萊昂瓦爾拉斯)

《資本與利息》(歐根馮龐巴維克)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(阿爾弗雷德馬歇爾)

《利息與價(jià)格》(克努特魏克塞爾)

《財(cái)富的分配》(約翰貝茨克拉克)

《有閑階級(jí)論》(托爾斯坦凡勃倫)

《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(約瑟夫熊彼特)

《福利經(jīng)濟(jì)學(xué)》(阿瑟塞西爾庇古)

《區(qū)域貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易》(貝蒂俄林)

《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》(約翰羅杰斯康芒斯)

《就業(yè)、利息和貨幣通論》(約翰梅納德凱恩斯)

《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論》(奧斯卡蘭格)

《貨幣均衡論》(岡納繆爾達(dá)爾)

《價(jià)值與資本》(約翰理查德希克斯)

《通向奴役的道路》(弗里德里希馮哈耶克)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(保羅安東尼·薩繆爾森)

《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論》(威廉阿瑟?jiǎng)⒁姿?

《豐裕社會(huì)》(約翰肯尼思加爾布雷思)

《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》(華爾特惠特曼羅斯托)

《資本主義與自由》(米爾頓弗里德曼)

《改造傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)》(西奧多威廉舒爾茨)

《投入產(chǎn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)》(華西里列昂惕夫)

《產(chǎn)業(yè)組織》(喬治約瑟夫施蒂格勒)

《各國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》(西蒙史密斯庫(kù)茲涅茨)

《財(cái)富與貧困》(喬治吉爾德)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(約瑟夫斯蒂格利茨)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》(格里高利曼昆)

《公司金融理論》(讓梯若爾)

《貧窮的終結(jié)》(杰弗里薩克斯)

20本管理學(xué)經(jīng)典名著

（1）科學(xué)管理原理，泰勒，馬風(fēng)才，機(jī)械工業(yè)出版社

（2）經(jīng)理人員的職能，巴納德，孫耀君，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

（3）管理行為，西蒙，機(jī)械工業(yè)出版社

（4）動(dòng)機(jī)與人格：Motivation and personality，馬斯洛，許金聲，中國(guó)人民大學(xué)出版社

（5）Z理論：how American business can meet the Japanese challenge，大內(nèi)，朱雁斌，機(jī)械工業(yè)出版社

（6）管理的實(shí)踐，德魯克，齊若蘭，機(jī)械工業(yè)出版社

（7）戰(zhàn)略歷程，明茨伯格，機(jī)械工業(yè)出版社

（8）企業(yè)的人性面，麥格雷戈格爾圣菲爾德，韓卉，中國(guó)人民大學(xué)出版社

（9）組織理論與設(shè)計(jì)，達(dá)夫特，清華大學(xué)出版社

（10）組織與管理：系統(tǒng)方法與權(quán)變方法，卡斯特；羅森茨韋克，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

（11）偉大的組織者，歐內(nèi)斯特·戴爾，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

（12）第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)，圣吉，郭進(jìn)隆，上海三聯(lián)書(shū)店

（13）追求卓越，彼得斯，沃特曼，中信出版社

（14）本尼斯領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)全書(shū)，本尼斯，李德榮，海潮出版社

（15）競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略：分析產(chǎn)業(yè)和競(jìng)爭(zhēng)者的技巧，波特，陳小悅，華夏出版社

（16）變革的力量:領(lǐng)導(dǎo)與管理的差異，科特，方云軍，張小強(qiáng)，華夏出版社

（17）注意力管理，達(dá)文波特，貝克，謝波峰，中信出版社

（18）有效的公共關(guān)系，布魯姆,森特，卡特里普，明安香，華夏出版社

（19）管理學(xué)，羅賓斯，中國(guó)人民大學(xué)出版社

（20）管理學(xué)，孔茨，韋里克，張曉君，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社