第一篇：晚唐絕句大家——杜牧[范文]

晚唐絕句大家——杜牧

從唐文宗太和、開成之后到唐亡，文學史上將這七、八十年稱之為晚唐，杜牧和李商隱是晚唐時期成就最高的詩人，俗稱“小李杜”。

杜牧，字牧之，京兆萬年人(今陜西西安)生于803年，死于853年，二十六歲中進士，先在江西、淮南等節度使手下為幕僚，十年后內遷為京官，又受人排擠，出為黃州、池州等地刺史，后又一度內調，官終中書舍人。

杜牧原有恩濟蒼生的大志，他的政治理想是恢復盛唐洽世，他希望國家能安定統一，他反對藩鎮擁兵作亂，反對吐番、回紇入侵，反對統治階級的茍且偷安，為此他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”。他的《阿房宮賦》用賦體形式對秦亡的歷史教訓做了深刻總結，并提醒人們要牢牢吸取這一前車之鑒，“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也。”這顯然是對當時搖搖欲墜的唐王朝提出當頭棒喝。同時杜牧尤喜論兵，有《戰論》、《守論》等篇，并為《孫子》作注。但是，政治理想不能實現又給他帶來深沉的苦悶，他晚年離別長安赴池州任刺史時曾說“欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵”，深刻地揭示了他將要到遙遠的地方去任職之前登上樂游原，憑吊唐太宗陵墓時，向往貞觀之治而又無法實現時的苦悶心情。又因為他出身于世家大族，久經宦海浮沉，所以也有借酒澆愁放浪形駭，縱情聲色的一面，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名，”是說自己一事無成，只在歌妓生活的青樓之中留下一個薄情負心的名聲，這話雖為自我解嘲，但也不難看出這正是他放縱沉淪的寫照。

杜牧既有政治才干，又懂兵法，只是因為晚唐主昏政亂，致使他徒具“相才”(《唐詩談叢》)而未能大用，只能把滿懷抱負和一腔愁緒傾注于文學作品之中。他在文學創作中是個多面手，“有唐一代，詩文兼擅者，唯韓、柳、小杜三家。”(《北江詩話》卷二)他與韓愈、柳宗元一樣，既善賦詩，又工為文。不僅如此，杜牧還精于繪畫書法，曾臨摩過顧愷之的維摩像，米芾稱贊其畫“精彩照人”;其《張好好詩》行書真跡流傳至今，后人認為“深得六朝人氣韻”(《漁洋詩話》引董其昌語)。

杜牧是晚唐著名的詩人，他用畢生的精力寫了大量膾炙人口的詩篇，其中絕句不但占有相當數量，而且藝術成就最高，也最為后人所欣賞。清人吳喬說：“杜牧詩，惟絕句最多風調，余不能。”(《圍爐詩話》)杜牧的五七言古風和七律多敘事述懷之作，有較強的現實性和藝術性。如《感懷》長詩，譴責朝廷對藩鎮的姑息政策，同情人民所受的苦難，自抒報國胸懷，有深刻的思想意義。但是，杜牧的七言絕句最為人所稱道，他的絕句反映面較廣，有表現人民疾苦的如《題村舍》;有抒寫懷才不遇的如《贈漁父》;有諷刺帝王淫奢生活的如《宮人塚》;有向往自由和愛情的如《秋夕》等。

杜牧的絕句，無論是借景寫情，還是吊古抒懷，其風格都可用“清新俊逸”來概括。寫景和詠史這兩類絕句，詩人都寫得十分出色，工巧精致，風格俊爽，文筆流轉，詞彩清新，蘊藉有味;在語言運用上尤見工力，清新流暢，自然凝練，有很多膾炙人口的佳句。這些詩表現了他才氣的俊逸，思致的活潑。當然，詩人也有消極頹廢之作，反映他郁悶失意，流連酒色的生活情調。

一、抒情寫景詩。

他不但能寫出眼前的優美景色，往往還能即景生情、流露出對時事的憂傷。詩人的寫景絕句，大都畫面鮮活，情意濃深。有如技術高超的攝影能手，以鮮明的形象表現出大自然的蓬勃生機，給人以美的啟迪和享受。

如《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停豐坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”《山行》這首詩寫山行所見之景。首句說：“遠上寒山石徑斜”。“遠上”見出山路的高遠。“寒山”暗點秋光，為下文楓葉紅作鋪墊。“石徑”是人工鋪治的棧道，為下文的“人家”伏筆。次句說：“白云生處有人家”。白云生處正是山之深處，幾戶人家便生活在那云遮霧掩的僻靜地方。這對一個在官場中不甚得意的人來說，自然有很大的吸引力。詩以“斜徑”、“人家”作為淡淡出現的背景，使得整個畫面錯落有致，遠近配合，濃淡相間。然而更為迷人的還在后面。第二句的“生”字特別傳神，仿佛讓人看到白云在冉冉升起浮動。有的本子又作“深”字，把動詞換成形容詞，頓使全詩黯然失色，因為“深”字只不過寫出了白云的濃密幽深，卻難以描繪出白云的動態，更不能喚起人們的遐想。“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。秋日楓林，紅葉覆山，又恰在晚霞輝映之下，更增一層紅潤的光澤，所以賽過二月鮮艷的“紅花”，引得詩人停車駐足把玩。詩人所寫的秋景與春色具有同樣的魅力，把經霜楓葉與二月春花巧妙地連在一起，喚起了人們對春光的豐富聯想。這首詩寫秋景不僅沒有衰颯之氣，而且是一片紅火熱烈景象，這也正體現著杜牧詩風的“俊朗”、清快流轉。“坐”是因為的意思，因愛楓林晚景而停車。一說“坐”為坐賞，“晚”指觀賞之久而至晚暮。這首詩雖然只是即景寫景，沒有什么更深的寄托，但它寫出詩人熱愛大自然的情趣，這是對秋光的一種贊美，通過贊美深秋紅葉，表現了詩人高潔兀傲，不同凡俗的情懷。再如《齊安郡后池絕句》：“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。”

畫面上有“菱”和“浮萍”編織成的“綠錦”，又有鴛鴦身披的“紅衣”，色彩是多么絢爛;菱葉“透”浮萍，夏鶯“弄”薔薇，鴛鴦“浴”紅衣，動作是多么鮮明;“盡日無人”，環境又是多么清幽。詩人贊賞夏日生趣圖的形象油然而生。

杜牧的寫景絕句中更多的是寓有感慨，蘊藉有思致，耐人尋味。

如著名的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

此詩以清新秀麗的筆調，給我們描繪了一幅江南春景圖：樹茂花美，嬌鶯長啼，水村山城，酒旗斜矗、廟宇樓臺、煙雨凄蒙，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無邊的氣勢。明人楊慎認為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實在是不懂藝術真實的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來了，但是南朝政權不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢也許正是它太崇奉佛，建的寺廟太多了的緣故吧。細玩結尾一句，從“多少”二字還是能體會到詩人的感慨的，意思是當年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處詩人面對江南的春光，自然會有今昔盛衰之感。詩人另有《杭州新造南亭子記》一文，對那些巧取豪奪者為了“買福賣罪”而大興寺院奉佛表示憤慨，對武宗朝禁佛毀寺之舉表示贊賞，對南朝梁武帝“舍身為僧奴，至國滅餓死不聞悟”的愚昧表示譴責。把詩與文聯系起來看，詩人感慨興亡的微意便不難體味了。所以這首絕句表面寫景，但暗喻詠史，借暗寫南朝諸政權因為崇佛而紛紛滅亡的事，來暗喻唐王朝當今崇尚佛老的弊政，使這首詩情畫意的絕句更富有弦外之音。

如果說這首寫景絕句命意十分隱蔽，那么《泊秦淮》這首寫景絕句的命意就十分明顯了。“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”

全詩只有第一句是著意寫景，寒水和岸沙被煙霧和月光籠罩著，這不但是秦淮河景色的真實寫照，而且還透露出作者的惆悵心情，而“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”雖也是眼前之景，但作者將它放在詩中，顯然為了抒發自己憂國傷時的情懷，聽到這些歌女仍在麻木不仁地吟唱陳后主所作的亡國之曲“玉樹后庭花”不禁感慨萬分，他的矛頭顯然是指向那些醉生夢死，貪歡買唱不顧國家命運的當權者，借景抒情的傾向十分明顯的。

再如《齊安郡中偶題》：“兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。”

詩寫黃州秋天傍晚所見之景。一二兩句描繪黃昏落日時分的特有景象：在溪橋上所見落日只有“兩竿”高，將要貼近地面了。人們習慣說“日上三竿”，這里卻移用來形容落日，化為“兩竿落日”，出語脫俗驚人。再看在輕煙似的霧氣中溪岸的柳樹，模糊隱約，成為“柳影”。人說“一縷輕煙”，詩人偏說“半縷輕煙”，越發形容那水霧的輕裊若浮，若斷若續。這兩句對偶極工，用語極巧。就在這迷茫朦朧的秋天傍晚，驀地吹來一陣西風，那在水中早已感受到了秋寒威脅的綠荷只得以背相對了。詩人賦予綠荷以人的感情，所寫既有姿態，又有愛憎。“相倚恨”狀荷葉之茂密，用互相倚偎來抵抗秋天帶來的寒意，表現出它們對秋風的憎恨。而當西風肆虐，一陣又一陣地襲擊綠荷時，它們便“回首背西風”，這是風翻綠荷之狀，又表現了綠荷不畏強暴的姿態。寫的是綠荷，我們卻分明看到了詩人的形象。詩人曾自訴“吊慶參請，亦多廢闕”，“俯仰進趨，隨意所在，希時徇勢，不能逐人”，“自顧自念，守道不病，獨處思省，亦不自悔”(《上李中丞書》)，詩人不肯趨炎附勢的自白也就是背對西風的綠荷的最好注腳。這類寫景抒情寓慨融為一爐的絕句含而不露，意境綿邈，有著強烈的藝術表現力。

杜牧的這些七絕清新，別致，不落俗套，有一種獨特的藝術魅力，他的詩句，絢麗多彩，但又十分流暢，十分自然，如水到渠成，沒有故意雕飾的痕跡。更重要的是他的七絕，總是以生動而含蓄的形象，優美而深遠的意境取勝的。這些特色也體現在杜牧那些“詠懷古跡”的“史論詩”中。

二、詠史詩。

他的詠史詩，一般都有較強的思想內容，和他的《阿房宮賦》一樣是為了讓人們從中吸取歷史教訓，因而都能抓住最富有典型意義的事件來加以生發，有的還能結合議論，點明主旨，具有較強的史論色彩。他的詠史絕句不僅數量多，而且涉及面廣，他往往擷取史實的一兩個典型情景，評論其得失，表示今昔之慨。詩人的愛憎有時直接道出，有時則通過形象自然地流露出來，總之，他能根據不同的人和事采用不同的寫法，絕不雷同。

如著名的《過華清宮絕句》第一首：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”

這是一首諷刺唐玄宗奢侈腐化的詠史詩。玄宗和楊貴妃在驪山建立了華清宮，楊貴妃愛吃鮮荔枝，玄宗為了討她的歡心，就命令從四川等地乘快馬日夜兼程為她送荔枝，很多人與馬跑死在路上。這首詠史諷刺詩抓住了這一典型事例，又描繪了這樣一個典型畫面，人們遠遠望去，只見驪山頂上花團錦簇般的宮殿一道道大門突然依次地打開了，人們那里知曉發生了什么大事呢，只有貴妃在山頂上望著山下一匹卷起紅塵的飛馬破顏一笑，因為她知道，這是她喜歡吃的鮮荔枝送來了。這首詩以小見大，通過送鮮荔枝這一小事，深刻地揭露了唐玄宗和楊貴妃不恤民情，只圖一己享樂的腐敗政治與靡爛生活，這正是導致安史之亂的內在原因。在藝術手法上，此詩又極為含蓄，它并未加任何評論，也沒對轉運者疲于道路，死尸枕藉的悲慘場面做任何描寫，他單單拈出“一騎紅塵妃子笑”這一特寫鏡頭來，讓人們在滾滾塵煙和破顏一笑這含蓄的對比中，生發廣泛而深刻地聯想。該詩不著一字議論，就把他窮奢極侈濫用民力的昏庸荒淫揭露無余，這“妃子笑”的后面含有多少人民的血與淚!又如《汴河懷古》，詩人途經汴河，想起曾經在此動用幾萬艘以錦為纜的大船游幸揚州，以及更早的西漢大造宮室的梁孝王，他們當年不可一時，如今豈不是煙消云散了嗎

見微知著，杜牧通過一件小事卻反映了歷史上一個重大的事件，一滴水映現出大千世界，融寫景、懷古、論政為一爐，給讀者以極深刻的印象。

詩人也借詠史以寄托他對清明政治的向往。

《題魏文貞》曰：“蟪蛄寧與雪霜期賢哲難教俗士知。可憐貞觀太平后，天且不留封德彝。”

唐太宗采納魏征的意見減輕賦稅，達到“天下大治”，因而感嘆說：“此征勸我行仁義”，“惜不令封德彝見之”(《新唐書.魏征傳》)。杜牧就此事寫詩，以生在夏天的蟪蛄(蟬類)哪知冬天的霜雪為喻，說明賢哲不被俗士所知，可惜當時反對魏征的封德彝死得太早，不曾見到貞觀年間的太平景象。詩人贊美貞觀之治，顯然是對現實政治的不滿。

在詠史詩中最具特色的是詩人敢于發前人所未發，獨具慧眼，表現了獨到的膽識。如《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”

項羽兵敗垓下而悲壯自刎，歷來贏得人們的同情，可是杜牧卻翻出新意，認為勝敗為兵家常事，能在失敗中崛起才稱得上英雄好漢。

就藝術性而言，這類詠史詩雖有新意，富于啟迪，畢竟過于直露，缺少余味。這里值得一提的是《赤壁》詩，其戲劇性的形象十分感人：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

詩人從沙灘上偶爾撿到折戟，磨洗一番，認出原來是經過六百余年風浪沖擊剝蝕的赤壁大戰的遺物。一二兩句平平淡淡，似無深意，第三句卻從反面設想，周瑜破曹是靠東風燒曹軍而取勝的，假定沒有東風之便，周瑜打了敗仗將會有什么結局真是問得出奇教人意外。第四句答得意味深長，出現在曹操住的銅雀臺上的將是大喬和小喬，啟人遐想——二喬不是普通美女，一個是孫策夫人，一個是主帥妻子，她們的命運與孫吳的存亡息息相關，勝則安享富貴，敗則淪為奴婢。那二喬將被擄掠到銅雀臺上供曹操享樂了。這首詩精彩之處不在前兩句，恰在三四句的議論，不僅是論史，而且表現詩人自負不平之氣。周瑜在赤壁打敗曹操，是借東風之勢用火攻。三四句強調了東風的作用，自然對巧用天時的周瑜有肯定之意。但這肯定是用假設一種相反的情況來表現的，意蘊就不是單一的肯定了。其中還含有“赤壁的腮利是適逢天緣，周瑜的才能不過如此而已”的意思。詩人反面落筆，含蓄有致，通過富于戲劇色彩的想象，把赤壁大戰關系吳國命運的重要性表現了出來。如果不是作此襯托，而是正面敘述描繪，真不知還有什么詩的味道。杜牧好議政論兵，頗有抱負，但卻無從施展，也流露出一些生不逢時的抑郁不平之氣。這首《赤壁》堪稱詠史詩的杰作。

杜牧的詠史詩有這樣幾個特色。第一，借古諷今，有現實針對性。如《過華清宮》批判的是唐玄宗的荒淫，實際上是為晚唐帝王的荒樂無度立鑒戒。第二，在藝術表現上，能跳出呆板的陳述史實和抽象議論的陳套，選擇史實的某一片斷，寓諷意于形象描寫之中。如《過華清宮》通過飛送荔枝的場面描寫來表現主題，短小生動，雋永有味。第三，由于作者具有史識，常在詠史詩中表現一些迥異常人的議論，啟人深思。如《赤壁》寓議論于形象之中，寓議論于意境之中。因此，這樣的議論毫無抽象和空洞之弊端。試看“銅雀春深鎖二喬”句，細細品味一番，不是能讓人清楚地想見其中的色彩、季節、環境和人物的情緒，使人有如臨其境之感嗎

杜牧在絕句的創作領域中占有重要的一席。楊慎認為唐人絕句為“唐人之所偏長獨至，而后人力追莫嗣者也。擅場則王江寧(王昌齡)，驂乘則李彰明(李白)，偏美則劉中山(劉禹錫)，遺響則杜樊川(杜牧)。”(《唐音癸籖》卷十引)他把杜牧與王昌齡、李白、劉禹錫并列，稱之為晚唐絕句大家，贊他為絕句的創作做出了貢獻，這樣評價是恰如其分的。（來源：中國國學網）

第二篇：杜牧《過華清宮絕句三首》

《過華清宮絕句三首》是唐代文學家杜牧的組詩作品。這三首詩分別通過選取了唐玄宗不惜勞民傷財為楊貴妃供應荔枝、唐玄宗輕信謊言而長期醉生夢死、安祿山為唐玄宗和楊貴妃作胡旋舞的事件、場景，借古諷今，巧妙地總結了歷史，并諷喻現實，表達了詩人對最高統治者的窮奢極欲、荒淫誤國的無比憤慨。接下來就有小編帶領大家一起來學習這三首詩！

過華清宮絕句三首⑴

【其一】

長安回望繡成堆⑵，山頂千門次第開⑶。

一騎紅塵妃子笑⑷，無人知是荔枝來⑸。

【其二】

新豐綠樹起黃埃⑹，數騎漁陽探使回⑺。

霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下來⑼。

【其三】

萬國笙歌醉太平⑽，倚天樓殿月分明⑾。

云中亂拍祿山舞，風過重巒下笑聲⑿。

注釋：

⑴華清宮：《元和郡縣志》：“華清宮在驪山上，開元十一年初置溫泉宮。天寶六年改為華清宮。又造長生殿，名為集靈臺，以祀神也。”

⑵繡成堆：驪山右側有東繡嶺，左側有西繡嶺。唐玄宗在嶺上廣種林木花卉，郁郁蔥蔥。

⑶千門：形容山頂宮殿壯麗，門戶眾多。次第：依次。

⑷紅塵：這里指飛揚的塵土。妃子：指楊貴妃。《唐國史補》：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，后人皆不知之。”按：此詩或為寫意之作，意在諷刺玄宗寵妃之事，不可一一求諸史實。在唐代，嶺南荔枝無法運到長安一帶，故自蘇軾即言“此時荔枝自涪州致之，非嶺南也”（《通鑒唐紀》注）。而荔枝成熟的季節，玄宗和貴妃必不在驪山。玄宗每年冬十月進駐華清宮，次年春即回長安。

⑸知是：一作“知道”。

⑹新豐：唐設新豐縣，在陜西臨潼縣東北，離華清宮不遠。黃埃：馬隊奔馳踏起的塵土。

⑺漁陽探使：《全唐詩》此句下注：“帝使中使輔璆琳探祿山反否，璆琳受祿山金，言祿山不反。”

⑻霓裳：《霓裳羽衣曲》，當時的宮廷舞曲，是唐玄宗根據西涼節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門》舞曲十二遍親自改編而成的。千峰：指驪山的眾多山峰。

⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享樂而誤國，導致安史之亂。

⑽萬國：指全國。

⑾倚天：形容驪山宮殿的雄偉壯觀。

⑿云中兩句：《舊唐書·安祿山傳》載：祿山體肥，重三百三十斤，但卻能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如風。旁邊的宮人拍掌擊節，因為舞得太快，節拍都亂了。

譯文：

【其一】

在長安回頭遠望驪山宛如一堆堆錦繡，山頂上華清宮千重門依次打開。一騎馳來煙塵滾滾妃子歡心一笑，無人知道是南方送了荔枝鮮果來。

【其二】

綠樹環繞的新豐一帶不時可見黃塵四起，那是前往漁陽的探使返回。他們謊報軍情，唐玄宗和楊貴妃仍舊沉溺于歌舞，直至安祿山起兵，中原殘破。

【其三】

全國上下沉浸在一片歌舞升平之中，驪山上宮殿樓閣在月光下顯得格外分明。安祿山拖著肥胖的身體翩翩作胡旋舞，引發了楊貴妃的笑聲隨風飄揚越過層層山峰。

作者簡介：

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，是唐代杰出的詩人、散文家，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，在晚唐成就頗高。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。

第三篇：杜牧

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他在讀書之余，關心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長慶二年（822年），杜牧20歲時，博通經史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時，杜牧又寫下了長篇五言古詩《感懷詩》，表達他對藩鎮問題的見解。此時的杜牧已經很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文

館校書郎、試左武衛兵曹參軍。大和七年（833年），杜牧被淮南節度使牛僧孺授予推官一職，后轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。京銜是監察御史里行。這時杜牧居住在揚州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監察御史，赴長安任職，分司東都。八月在東都洛陽上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩》。在洛陽期間，由于職務清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚州赴長安就任監察御史。

開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團練判官。

開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長安任左補闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

杜牧遷官外放

會昌元年（841年），杜牧調任比部員外郎。

會昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認為是杜牧為人倜儻，不拘小節，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。

會昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。

杜牧人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因為京官俸祿低，而難以養家請求外放杭州刺史，但是沒有批準。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請求外放湖州刺史，連上三啟，終于應允了他的要求。但是也有人認為，杜牧請求外放并不僅僅是經濟原因，而是不滿意朝政，認為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢，結識詩友，作了不少詩。一年后，他又被內升為考功郎中、知制誥。到長安第二年，遷中書舍人。這段時期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時經常在這里以文會友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。文學成就 杜牧成就綜述

杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。

軼事

杜牧性聰穎，剛直而有奇節。其詩豪邁清新，有獨創性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報效無門的情形下，杜牧本就有之的風流、疏野、放蕩一面，也有相當的顯現。下面是關于杜牧的一些風流倜儻故事：

一、《阿房宮賦》為杜牧中進士助一臂之力

侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽。尚書、中書、門下三省官員都到長樂傳舍為他餞行。此時，太學博士吳武陵騎著瘦驢來見崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說：“侍郞你有著高尚道德，崇高威望，擔當了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點微弱的力量。前不久，我偶然遇到數十位太學生，他們正揚著眉毛，拍著手，讀著一卷書。我湊到眼前一看，原來是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒有時間看這樣的文字吧？”說著就將預先帶來的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽得十分驚奇。吳武陵便請求說：“侍郞，你把他列為狀元吧。”崔郾說：“已經有人選了。”吳武陵說：“不行的話，就列為第二名。”崔郾說：“也有人選了。”吳武陵說：“實在不得已，就排在第五名吧？”崔郾沒有立即回答。吳武陵說：“不能這樣的話，就把這篇賦還給我吧。”崔郾連忙應聲說：“就遵從你的教誨吧。”

崔郾回到席上，對在座各公說道：“剛才吳太學給推薦了第五名進士。”有人問：“是誰？”崔郾說：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小節的問題。崔郾說：“后漢書載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計細恥，以四海為任者，不顧小節。我已經應許了吳太學，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。

崔郾在東都洛陽放榜后，領著新進士們回到長安參拜宰相和中書舍人，杜牧有詩一首，表達他金榜題名的心情：

東都放榜花未開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關來。

杜牧這個進士中得有點荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個把進士不在話下.但堂堂大唐朝的國家級公務員考試,被他們弄得如同兒戲,聽著好像杜牧進士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進入仕途,一時名滿京華.少年得志的杜牧和幾個同榜的弟兄一起到長安城南游覽,在一個寺廟遇到一位獨自打坐的僧人,聊了幾句就覺得這位僧人不一般.言談中,僧人就問杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動長安的新進士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說,我都沒聽說過.進士才子的名頭沒有鎮住僧人,僧人的平靜淡遠倒是讓杜牧吃了一驚,春風得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實在是意味深長.現場賦詩一首： 家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。這有點一語驚醒夢中人的味道,杜牧身為一代詩家,頭腦看來還真算清醒.二、揚州艷游與牛僧儒的監控

杜牧中進士時，正遇上牛僧儒赴揚州任淮南節度使，杜牧被征召做幕僚，負責處理公文。實在也是大材小用。來到揚州這個花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂。此時他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護著他。杜牧覺得這情形對他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設宴送行，告誡他說：“以你的氣概來擔任這樣的職務，一定還會取得更高的職位。但我經常擔憂，怕你因迷戀風情而不能控制自己。”杜牧隨便應付說：“幸虧我還能經常檢點自己，不至于讓你為我擔心。”牛僧儒笑了笑，讓侍童取來一個小書箱，當著杜牧的面打開，原來里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫的秘密報告，有好幾十份。寫的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對牛僧儒的一點答謝。

三、終究未能覓得盡善盡美之美女

杜牧雖然才華出眾，卻終生未能在仕途上大展鴻圖；風流倜儻，卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以，總是風流倜儻，總要細心尋覓。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下來，來到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽說湖州風光秀麗，美女如云，就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到處游玩，并將有名的歌妓舞女都找了來，讓杜牧挑選。可杜牧看了又看，有些遺憾地說：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美。”又說：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走著，細細地尋找，希望或許能找到我看中的人。”

湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競渡活動。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉村老婦人，帶領一個女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些真等于虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧說：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期。”老婦人說：“將來若是違約失信，又應當怎么辦呢？”杜牧說：“不到十年，我必然來這里作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子。可他官職較低，不能提出調任湖州的請求。后來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那母女倆約定的時間，已經過去了十四年。那位女孩子已經出嫁三年，生了三個孩子。杜牧將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧。杜牧責問說：“從前你已經答應將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這才出嫁的。”杜牧取出盟約看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強迫她，是會鬧出禍事來的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩： 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

這不是杜牧第一次情場失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領導有一位寵愛的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見到張好好,小杜沒事就往領導家跑,三天看不見就渾身不自在.但張好好是領導家屬,杜牧苦于有賊心沒賊膽.后來領導的弟弟和杜牧英雄所見略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機會也沒有了.直到杜牧工作調動去揚州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當年朝思暮想的夢中情人,感慨萬端之下寫了著名的《張好好詩》.杜牧并不以書法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發出來別有風致,以至杜牧手書的《張好好詩》成為書法珍品.流 傳至今的《張好好詩》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來被民國四大公子之

一、收藏家張伯駒購得,最后捐獻給了國家.藏于故宮博物院。現代人只會在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國寶.杜牧成名雖早,卻沒有得到在政壇上施展自己才能,實現自己平生志向的機會,只好借詩酒風流來掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩稿,流露出決絕而去的姿態,這正好體現了這風流詩人內心深處的孤寂.

第四篇：晚唐五代詞

晚唐五代詞

唐亡以后，出現了近半個世紀的紛擾時期，這一時期中原地區后梁、后唐、后晉、后漢與后周五個政權更替，而中原地區以外，先后出現了吳、南唐、閩、前蜀、后蜀、南漢、吳越、楚、荊南這十個割據政權。而這也就是歷史上的五代十國時期。

而詩歌在迎來了唐詩的輝煌之后，出現了一種新的詩體——詞。

詞的起源

1.詞的來源

一般認為詞起源于民間。魏晉南北朝以來，外族音樂逐漸傳入中國，而唐代時人多以律絕為樂章，律絕與這些外族音樂難以配合，故民間詩人創作出了句子長短不一的新歌辭。唐代將當時流行的雜曲歌辭稱為“曲子詞”，后簡稱詞。詞又叫詩余、樂章、長短句等。

2.敦煌曲子詞

清光緒年間，在敦煌石室內發現了大量的無名氏民間詞。這些詞的詞句與內容大都是通俗的，且詞的內容非常廣泛，富有生活氣息。這不僅是現存唐代最早的民間詞，同時也為詞產生于民間做出了證明。

3.中唐文人詞

中唐時期，已經出現了嘗試詞這一新體裁的文人，如張松齡、張志和、韋應物、劉禹錫、白居易等。雖然這些文人的現存詞作不是很多，但已有比較優秀的作品。張志和的《漁夫》（西塞山前白鷺飛），白居易的《憶江南》三首，劉禹錫的《憶江南》（春去也）皆是佳作。

花間詞人

1.花間詞人

五代后蜀趙崇祚編定《花間集》，收錄了晚唐五代時溫庭筠、韋莊、皇甫松等十八位詞人的作品。這十八位詞人的作品大多寫閨閣生活，詞風輕盈婉約。而溫庭筠、韋莊、皇甫松等人也因此被后世稱為花間詞人。《花間集》是我國最早的一部詞集。在花間詞人中，主要以晚唐的溫庭筠和前蜀的韋莊為代表。

2.溫庭筠

溫庭筠（約812年-866年），字飛卿。時與李商隱并稱為“溫李”。又因其才思敏捷，每入試，押官韻作賦，八叉手而成，時人稱其“溫八叉”。他數次舉進士，皆不第。又行為防浪，無檢幅。溫庭筠詞有《握蘭》、《金荃》兩集，但均已散佚。后人輯有《花間集》、《金奩集》。其詞艷麗，喜用華麗的辭藻，內容多寫閨閣生活。主要作品有《更漏子》、《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）等。他是第一個大力寫詞的人，被尊為“花間派”的鼻祖。

3.韋莊

韋莊（約836年-910年），字端己。是唐相韋見素的后裔。三十來歲遇黃巢起義，被困長安。后曾南游近十載。想要建立功業，早年卻屢試不第，直到乾寧元年（894）年近六十方考取進士。詞現存五十幾首，其詞清俊。與溫庭筠并稱“溫李”。杰作《菩薩蠻》（人人盡說江南好）。

南唐詩人

1.馮延巳

馮延巳（903年-960年），一名延嗣，字正中。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相。馮延巳的詞，在宋初就大多亡佚。陳世修曾輯錄其詞，名為《陽春集》。馮詞既有纏綿、柔婉的一面，又有深摯、決絕的一面。代表作《采桑子》、《清平樂》以及《蝶戀花》。王國維評價其“開北宋一代風氣”，其對后來的晏殊、歐陽修等影響極大。

2.李璟

李璟（916年-961年），字伯玉。五代十國時期南唐的第二位皇帝。李璟剛剛即位時，南唐是當時諸國中最強大的。但是因其親信陳覺、魏岑等小人，并多次對外用兵。使得南唐衰微，一蹶不振。其雖在政治上昏庸，但在文學上卻有其才。他的詞，感情真摯，詞風委婉惆悵。《攤破浣溪沙》（菡萏香消翠葉殘）是其佳作。

3.李煜

李煜（937年-978年），初名從嘉，字重光。是李璟第六子，李璟卒后即位，是南唐的最后一位國君。李煜書法、繪畫、音律皆善。他雖然是國君，但并沒有治理國家的心思和才干。但其在文學上又有很高的天賦和造詣。比起君王，李煜也許更適合做一個翰林學士。他前期的詞，主要寫宮廷生活和男女戀情，情感真摯，風格華艷。代表作《木蘭花》、《喜遷鶯》等。后期詞寫亡國后的思念故國之情以及對往昔的追憶，詞風哀怨凄絕。代表作《虞美人》、《浪淘沙》。

第五篇：中晚唐詩歌

逢雪宿芙蓉山主人 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。滁州西澗

韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

早春呈水部張十八員外 韓 愈 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。人們說好詩如畫，韓愈這首詩寫草色的傳神之筆，恐怕是畫也難以表現的境界。首句點出初春小雨，與杜甫的“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”有異曲同工之妙。第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠看似青，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。

秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

再游玄都觀

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

竹枝

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

酬樂天揚州初逢席上見贈 巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（今河南洛陽市）人，中唐詩人。出仕后，其主張革新，被貶。后復用，至禮部尚書。其詩高亢激昂、意氣縱橫，語言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。他有寫時事之作，如《平齊行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世傷懷、托物寓情之作甚多，如《養鷙詞》、《聚蚊謠》、《讀張曲江集作》、《有獺吟》、《戲贈看花諸君子》、《再游玄都觀》等，都反映他雖受打擊而氣骨桀驁、毫不屈服的精神。他的懷古詩語言平易、意境深遠。如《金陵懷古》、《西塞山懷古》、《金陵五題》等，皆為人們傳誦，而尤為后人稱道的是他學習民歌的成績卓著，所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語調清新，有濃郁的生活氣息。

陋室銘 烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

見《劉夢得文集》，組詩《金陵五題》中第二首。筆觸曲折，意境深遠。烏衣巷，在今江蘇南京市秦淮河南，其地本吳時烏衣營所在地，營中士兵皆穿烏衣，故名。

元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

江雪

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。行宮 元稹

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。登樂游原 李商隱

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。尋隱者不遇 賈島

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

漁翁 柳宗元

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。本詩作于永州。作者于寄情山水的同時，略抒政治失意的孤憤。詩中的西嚴即指西山，在山青水綠之中自遣自歌、獨來獨往的漁翁，含有幾分自況的意味，看似寫漁翁，實際是寫詩人自己。詩人通過對漁翁生活的描繪，抒發了自己孤高的品格及對閑適生活的向往。全詩生動真切、情景相融、奇趣蕩胸、意味深長。

“

奇趣

”二字可以概括全詩主要的藝術特色。雁門太守行

李賀

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水②，霜重鼓寒聲不起。輾君黃金臺上意，提攜玉龍③為君死。夢天

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪壓露濕團光，鸞佩相逢桂陌香。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

山行

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

赤壁

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

樂游原

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。夜雨寄北

巴山夜雨

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

無題四首（其一）

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。（其二）

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

馬嵬二首（其二）

海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁？

嫦娥

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。