吟誦課教學個人的心得體會

吟誦課教學個人的心得體會1

首先是下決心讓吟誦徹底走進我的課堂，決心非常重要。從今年一月份開始，我接觸吟誦大概有十個月的時間了，但開始的幾個月，因為自己沒有信心去吟，帶給孩子的吟誦很少，我的學生一個學期的時間大概只掌握了二十首左右的詩詞吟誦。我每天帶給孩子吟誦的時間是早上和中午的十分鐘，和課堂中間作為調節(jié)的手段，也大概在十分鐘左右。八月底參加完吟誦中級班，我就下決心要讓吟誦占滿我的課堂。而且就從開學的第一天起。從第一節(jié)課開始。開學第一節(jié)課，我就向孩子分享了此次北京之行的感受，給孩子表演吟誦，吟誦了調子特別美的《刺勒歌》和《靜夜思》。我跟孩子說：“五音不全的謝老師，現在學會了吟誦，現在可以給大家分享，你們一定會比我學得更好。”勾起孩子學習的信心和欲望。

在每一節(jié)課，我都下決心堅持用吟誦來教學。可是怎樣才能讓吟誦成為我的教學方法，為我所用呢？

首先是教學相長，我覺得學習非常重要，因此我堅持每天抽空學習吟誦，最有效的辦法是聽，其次是有效利用時間，比如上、下班路上吟上一兩首；起床后、睡覺前又可以聽上一些；一上班，就在課室開始放名家吟誦，孩子們學，我也順便跟著學，漸漸地做到教學相長。等到你掌握了一定的調子后，你就更有信心去教學了，這個過程其實也是一個身教的過程，孩子們看到老師那幺有熱忱和激情學習吟誦，他們也被感染，也把他們帶動起來了。那幺教學上遇到的問題也就不怕了。

其次就是把吟誦教學和自己的教學內容要緊密結合。我們學校是一個推廣國學國學的學校，我的這學期的教學目標是繼續(xù)鞏固《論語》的教學，學習校本課程《朱氏家訓》，還有要完成九年義務教育小學語文、數學第三冊的教學任務，時間緊任務重。上學期我們的孩子初步接觸吟誦，還沒有多大感覺，所以我只做了簡單的詩詞的吟誦教學，這學期，我決心和課堂結合起來。所以我就做了改革，把國學讀經課變成就吟誦課。就從吟誦《論語》開始，我選擇了徐教授的普通話吟誦調，前三章有錄音，我就一遍遍和孩子一起聽，一起吟。到第四章的時候，我感覺自己有點把握了，就按徐教授教我們吟文的方法，先帶學生正確地文讀，斷好句，讀準入聲字，按平長仄短讀好節(jié)奏和虛詞，然后再依字行腔，吟出基本調，再指導孩子有感情吟誦。

第三就是主題教學，一年級的時候，我就教學《詩經》系列，《詩經》語言特別美，調子也很美，他們學了大概十幾首。二年級時，也遵循主題教學，分三個，一個是吟誦《論語》，一個是學《朱氏家訓》，還有就是主題古詩，比如按詩人分，學李白的組詩；按內容分，學吟寫景詩，送別詩，等等。為什幺這樣分呢？我覺得孩子對內容的把握會比較到位，感悟會比較深刻。比如學習《詩經》，如果只是一兩首，孩子很難對周初至春秋期間的史實和社會各階層人士的喜怒哀樂產生感覺，學習組詩，孩子就有所領悟。學習李白的組詩，孩子們就會對李白大膽奇麗的描寫所吸引。吟誦，只是一種手段，目的都是為了讓孩子更好地掌握好內容。

第四就是情景教學。低年級的孩子的認知水平是比較直觀的。因此，情景的營造會激發(fā)孩子無窮的興趣。我通常會這樣做，給孩子們播放與學習內容的背景音樂，做出生動形象的幻燈片。用生動的`語言創(chuàng)設情景。比如，有一節(jié)課是這樣上的，我先吟誦李白的《秋莆歌—其十五》，然后用生動的語言告訴孩子：在這首詩中，詩人的想象非常奇特，形容自己“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”你知道詩人是誰嗎？孩子們馬上猜，猜出是李白時，學習李白組詩的熱情就高漲了。還有就是讓孩子們自己營造情景，通常學完一首古詩，我就會讓孩子演繹一番，比如，給詩詞編動作，把古詩當成劇本演繹出來。老師的情景創(chuàng)設是領著孩子走進文本，孩子們的演繹是走出文本，再現文本，是更高級的情景教學。

第五就是勇于創(chuàng)新。我之前特別自卑，因為老擔心自己吟誦還不到位，不敢放膽教，不敢有自己的東西。學習了那幺多前輩們成功的經驗后，我覺得自己要勇于創(chuàng)新。所以，教學時，我就嘗試自己編動作教孩子，自己編簡單的調子教孩子。收到了意想不到的效果，比如我編的《朱柏盧治家格言》，由于節(jié)奏比較鮮明，反倒成了孩子最愛吟的一篇。

再有就是給孩子們成就感。這一點很重要，再好吃的飯，吃多了也會膩煩。所以我注重給孩子們成就感。比如，吟誦《論語》時，我同常是五句為一段，由于有以前誦讀的基礎，孩子們吟誦三四遍就會背了。然后我鼓勵大家說：“吟誦的辦法真好，可以讓自己一下子就記住那幺復雜的古文，你們真了不起，要繼續(xù)學好吟誦。”再給他們獎勵一朵小紅花，孩子們就更開心了。

吟誦課教學個人的心得體會2

最近，校園里正在開展一項活動，叫做“國學經典誦讀”，大家

都非常積極地參與。國學經典包括很多，例如三字經、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復雜的還有四書五經、唐詩宋詞等等。

其實，在我五歲時，媽媽就給我買了國學經典誦讀的全套書和碟

子。媽媽說，這些都是中國文化的經典，希望我背誦一些。當時我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因為會背誦“子曰，學而時習之？”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時間呢！現在回想起來真有趣！

現在，我們學校也在開展 “國學經典誦讀”。在誦讀時，大部

分同學都很認真，只有極少數人心不在焉。我也積極地參加活動并被《國學經典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個

勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。

我們一定要認真誦讀國學經典，這是一項有趣的活動，而且對于

讓我們大家都來誦讀國學經典吧！

記一次《國學經典》誦讀比賽

為一步弘揚民族傳統(tǒng)，傳承國學經典引領我校學生，通過誦讀國學經典詩詞，感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，勤奮學習，自強不息的優(yōu)良品質，學校定于這個星期五舉行國學經典誦讀比賽。

這天清晨，同學們早早來到教室，個個精神抖擻，背起了弟子規(guī)，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊，慢慢走出去。

來到階梯教室門口，我們緊張的等著時間一分一秒的過去。終于，我聽到報號老師叫：“現在是五年級一號班級 出場。”我們懷著忐忑不安的心情進了場。

等所有人入場后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中的第一排，全班同學有起伏的背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長用口令整整隊，并向

評委敬禮，接著，我班便出場。緊接著，其他班級也進行了誦讀比賽。 這次比賽，讓我知道了一些重要道理。總序入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文這八章的內容，我基本能按要求做到，但少數部分仍欠缺，如，父母講道理時，嫌啰嗦，這樣就沒做到父母教，須敬聽 。感謝學校給了我這好的機會，讓我明白，發(fā)現了自己的缺點和優(yōu)點。我一定會發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，做一個品學兼優(yōu)的好學生。 蓬安縣相如一小 五年級三班劉慧玲

國學，對于我們來說，在書本上，電視上，報紙上、生活中都能見到、學到。現在，我已經跨入了國學的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學，能讓我們讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與圣賢為友；國學能讓我們了解更多的課外知識，讓我們學習做人的道理。讓我們做國學的好伙伴，國學的讀者吧！

在生活中，宋·蘇軾《司馬溫公行狀》中的“為政之日，自信而不疑”，對我的'影響非常大，讓我明白了要相信自己的見解，絕不輕易地懷疑自己。

在一個風和日麗的下午，我又蹦蹦跳跳地來到了去學校的路上，我剛到教室門口，就看見同學們正在寫作業(yè)，如果是原來，我還會感到納悶，但是，今天我并不感到納悶，因為，老師布置了許多作業(yè)，同學們都在做呢！教室里呀，可真是靜得不能再靜了，仿佛一根針掉下來，大家都能聽見呢！很快，我也進入了角色，沙，沙沙，沙沙沙大家的寫字聲很快奏成了一曲美妙的音樂。“慧玲，這道題是這樣做的吧？”一聲清脆的聲音響在我耳邊，音樂停止了，我轉過頭去，原來是周文文在叫我，我和她對了對，可答案根本合不上呀，我們又各自在草稿本上算了一遍，可還都是相信自己的答案是對的，于是，我們都把自己的理由說出來，可我倆還是堅持己見，誰也說服不了誰，都沒有一點向對方認輸的意思。于是，我們去找了許多同學，大多數都支持她的答案，我有一點兒灰心，正準備把自己的答案改了呢！可我想起“為政之日，自信而不疑”這一佳句，再想了想自己的解法，于是，

吟誦課教學個人的心得體會3

通過參加“吟誦”培訓班，我對吟誦有了一些粗淺的了解。下面是我的一些學習心得，在此與各位共勉。

吟誦是中國式讀書法。它是用聲音來描繪作者筆下的詩文，是中國綿延幾千年的教育智慧。聲音與古詩文的意思相吻合、相一致的。通過聲音，我們可以更好地了解詩文的意境，進而明白作者借助詩文到底要告訴讀者什么，是要表達作者的一種什么樣的情感。所以，我們不可小看聲音在吟誦詩文時起到的重要作用。也許，這也是唐詩、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學習、運用。

吟誦是一種快樂學習古詩文的方法。在培訓班我們跟中華吟誦協(xié)會秘書長徐xx等老師學習了一些基礎知識：像古體詩的無格律吟誦，近體詩的平長仄短等等，千人可以千調，只要能很好的`表達自己對詩的理解，自己吟誦著舒服，別人聽了好聽就行。再重讀古詩詞時，我借用這種方法，不知不覺喜歡上了吟誦。

關于吟誦教學，徐老師指出不贊成用錄音教孩子，教育永遠是以人為主的，教師是第一位的。孩子吟誦不一樣，要明白哪些要糾正，哪些要鼓勵，哪些不用管。教師一定會吟誦。會吟誦不是要成為吟誦家，要唱成歌星那樣好聽，那就成了今天所謂的“音樂課”了。會吟誦，是了解吟誦規(guī)則，理解詩文涵義，知道什么樣的吟誦是好的，引導孩子們往好的吟誦方向發(fā)展就行了。這才是吟誦教學的任務。

徐教授說到吟誦推廣時，用到了“搶救”一詞，這讓在場的學員十分震撼。作為語文老師，我覺得自己更有義務把吟誦這門具有中國特色的絕學傳揚下去。學習吟誦與平時的教學活動有機結合，讓吟誦這一傳統(tǒng)文化得以傳承。

吟誦課教學個人的心得體會4

僅僅接觸吟誦幾個月的時間，對其抱有極大的敬畏態(tài)度，雖然明知才疏學淺，卻志不敢已，所以決定試驗。

在兩個多月的教學實驗中，在和同組老師與吟誦專家的不斷交流中，我明確了一個問題：吟誦是一種教學手段，在我看來是必要的教學古詩的手段。也就是說，它不是學習的目的，是為了達到目的而實行的一種方法。只是在我看來它是必要的方法。

在初中階段，教學古詩的目的，在我看來首先是要讓學生背誦、默寫，這是底線。進而理解詩歌表現的情懷，這是難點。最后，能用準確的形式表現出詩歌的情懷，以此最終達到修身的目的，這是高標準要求。而吟誦，是助于達到這三個目的的最有效的方法。

從背誦這一點上來看。讓學生了解平仄的知識，掌握詩歌的誦讀方法，也就了解了詩歌的基本韻律。長久的在這樣的習慣下誦讀，既是符合了中國古詩的基本誦讀方法，也能夠領會詩歌的基本創(chuàng)作規(guī)律，調理了思維，自然易于記憶和背誦。如果采用吟唱（不等同于唱歌）的方法，加以簡單的旋律，則給背誦帶來了美妙的享受之感，更利于記憶。

在這節(jié)課上，師生一同誦讀，誦讀加吟誦的遍數達到十幾回，在下課前，全班都可以流暢地背誦出全詩。并且在強調個別字的書寫后，三分之二的學生可以做到當堂默寫準確無誤。這是一首50個字的詩歌，當堂達到這個效果不能算簡單，應該感謝吟誦的保駕護航。

背誦默寫，還僅僅是學習詩歌的第一步。理解詩意才是教學的難點。我們從詩人選取的形象入手分析詩歌，是一種常見的方法。無論是西方的詩歌研究還是中國古代詩話也大都是如此分析的只是，古人在詩歌教學中確實是使用吟誦的方式的，老先生給學生做吟誦示范（往往三遍），已達到正音識字以及理解的目的我們今天的古詩教學當然是不能完全復制古代的教學模式的但是我們該反思一千多年來的教學的科學之處，介入中國的方式來教中國的文學。這里面一個很重要的科學之處就在于：詩人創(chuàng)作的時候是用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以我們不用吟誦的方式來講解只怕會謬之千里。

那么如何讓吟誦來有助于理解呢？我想的是，介入音韻學的知識。詩歌借助形象表現情感當然是沒錯的，只是我們只看內容而不管音韻的形式，總會在理解上有所偏差。正如我曾經在一節(jié)課上，問學生王昌齡的《出塞》表達了詩人一種怎樣的情懷，幾個學生起立回答的都是“悲涼”。學生的答案是有證據支撐的：比如冰冷的關隘，“人未還”的現狀，沒有“飛將”的遺憾，以及“胡馬度陰山”的失敗。如此看來，王昌齡自然是帶著怨氣的可是，唐人稱其為壓卷之作，難道就僅僅是因為它寫出了大唐的沒落與失敗？王昌齡生活的年代并不是如此的其實王昌齡要表達的意思絕不是凄涼，他與范仲淹在《漁家傲》中傳遞出的無奈與失落是完全不同的王昌齡所處的時代正是大唐國運昌盛之時，與邊關的戰(zhàn)士也是勝多敗少，唐人的豪邁在邊塞詩歌中表現得最為精彩，這樣一首能成為壓卷之作的詩歌自然也在表達著保衛(wèi)國土，寸土不讓的豪邁之情，而戰(zhàn)爭畢竟是無情的，詩人也在其中發(fā)表著感慨。但是感情基調依然是昂揚的正是因為在短短的詩歌當中詩人將各種情感交織，給我們盡量展現了邊塞戰(zhàn)爭的全貌，才讓人稱其為壓卷之作的吧。而我們如何更為準確更為通暢的將這一層意思講給學生呢？借助音韻學的知識是一個好方法。我們可以看看詩人用了什么字來做韻，“關”、“還”、“山”。在平水韻中，這屬于“十五刪韻”。這個韻的韻腹是“an”，發(fā)這個音需要經歷從開口到閉口的過程，拉長了來發(fā)這個音的時候，便會有從疏朗、開闊到感慨、嘆息的感覺。這是不是暗合了王昌齡本首詩歌所要表達的感情呢？再看，是個前兩句使用閉口音較多，后兩句使用開口音較多，詩歌是否在聲韻上也做了一次很好的起承轉合呢？詩人的感嘆與豪邁是不也借助聲音表現得很好呢？如果教會學生去如此理解，是不是很好的把握了詩歌的主旨？再用吟誦的方式表現出來，這樣的詩歌課是不是才會不失偏頗？

其實不僅僅有開閉口音的問題，還有入聲字的使用，聲調的運用等等。把這些內容引進講解詩歌的課堂，與內容的分析相結合，兩條腿走路，才可以讓學生更好的理解詩歌的內涵。所以我說，吟誦是打開古詩理解大門的一把鑰匙。

讓我們再回到《飲酒》，用吟誦的方法解讀一遍。詩歌使用an這個韻腳（魏晉時期還沒有平水韻，古體詩歌中所謂的韻腳多是詩人自發(fā)的行為所至），有悠遠開闊又抒情的感覺，這個韻在發(fā)音的時候經歷從開口到閉口的過程，最后用鼻音抒發(fā)感情。詩歌中有很多字都用了這個韻腹。如：喧、遠、偏、然、見、南、山、還、辨、言。這些字奠定了詩歌的情感基調，悠遠開闊，情感綿長。誦讀的時候應夸張一些，努力體會。按照后來誕生的平水韻來看，詩歌的入聲字很少，只有開篇的“結”，結尾的“欲”，中間的“菊”、“日夕”四個字。入聲字少決定了詩歌吟誦時的流暢，而入聲字的出現能給詩歌錯落有致的感覺。詩人在詩歌的一句中第一個字使用入聲字，往往是要強調第二個字，或本句后面的內容。如“結”廬在人境，詩人開篇就要強調，我的屋子是蓋在有人之境的這樣能更好地引出后面的內容。最后一句的.欲辨已忘言。欲字是入聲字，也是為了強調“辨”，但已忘言。灑脫之感自然流露。“采菊東籬下”，因有入聲字，誦讀起來稍有停頓，與后一句對比明顯，后一句則連貫流暢。能令人感覺到詩人采菊的動作很隨意，很簡短，而瞭望南山的動作卻很享受很漫長。詩人陶醉在山景中的感覺也就出來了。“山氣日夕佳”，有兩個入聲字，與后一句“飛鳥相與還”對比明顯，可見詩人強調飛鳥的歸還是山間淡雅美麗的景色，也有暗示自己是“羈鳥”，想回到自己熟識的“舊林”中的意思。從開口音閉口音來看，前四句以閉口音為主，詩歌在“起”的部分，向世人表達自己歸隱的特點，只有在本部分結束時的“遠”“偏”二字特意用了開口音，可以強調自己心離塵囂，無論何地都會感到偏遠的特點。中間四句是本詩的重點，詩人描述自己所處的山間景色之美，來展示自己的美好生活，來表達自己的志向。所以大量使用開口音，采、東、下、悠、然、見、南、山、佳、鳥、相、還。詩歌的悠遠開闊之感，詩人的享受自然的情懷就都能很好的展現出來了。詩歌結尾的兩句，前一句閉口音為主，后一句開口音為主，對比明顯，又強調了最后的“欲辨已忘言”，讓詩歌的延伸之感和詩人的灑脫之感明顯的現象出來。吟誦時，注意音韻的表現，開口音與閉口音的對比，有入聲字與無入聲字詩句的對比，詩歌的感覺就能很好的表現出來了。

我所授課的班級已經在這屆公開課前具備了開口音閉口音的基本知識，入聲字的基本知識，了解了古體詩、近體詩的區(qū)別，也學會了幾種吟誦調。所以我能設置“初感知”的環(huán)節(jié)。我們在古詩文課堂上往往設置初讀感知的課堂環(huán)節(jié)，而學生往往是初讀過后沒有感知的因為他并不知道如何感知。當我用《早發(fā)白帝城》和《村居》來作為例子提醒學生的時候，學生都知道我在啟發(fā)他們用什么方法去感知（這兩首詩歌都使用十五刪韻，都是用an作為韻腹）。所以學生很快的說出了詩歌的感情基調。而當我問學生詩歌哪一部分應該是重點，哪一部分最能表現詩人的情懷的時候，他們找到了開口音聚集的部分。這都能說明吟誦教學是可行的，并且是可取的

最后，當學生理解了詩人的情懷之后，我們該教會學生如何傳達這種情感，如何與詩人盡可能零距離的結合，神交。詩歌賞析是種不錯的做法。用語言文字來表現當然是很好的而聲音呢？孟子說：“發(fā)于聲，而后喻。”我們該教學生如何用他的聲音來表現他對詩歌的理解。朗誦自然是一直以來的做法。只是這個源自于西方的做法放到中國詩歌上并不能完全表現中國詩歌的味道。因為朗誦的斷句是依據語義的，往往在聲音上有輕重之分。而中國的吟誦是根據聲音的節(jié)拍，平仄的變化等有長短區(qū)別，高低區(qū)別的，并且在吟唱的時候可以將開口音閉口音很夸張的表現，將感情借助旋律來表達。這樣才能更好的傳達詩人的情感。

我們是從吟唱《歸園田居》開始的，算是一種復習，也算是一番導入。學生通過吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿無違”的時候努力的吟唱出是人的驕傲與堅定。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩歌所要表現的情感很好的傳達出來。這節(jié)課上最后一個男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長短變化，高低變化都表現得非常好。他投入到了詩歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩歌的意境很好地傳達了出來。事實上，大多數孩子在公開課上比較緊張，平時課上，更多的孩子們表現得更好。我們也不定期舉行一些吟誦展示課，學生會設置情境，帶有表演性質地進行吟誦，很努力地去穿越時空，與古人做精神結合。

將吟誦帶入課堂，作為一種教學手段，是可行的只不過現在仍處于研究狀態(tài)，很多問題還有待于研究。但是，恢復中國的方式來教中國的詩歌，價值與現行教學法結合，達到現代教學所設定的教學目的，總不至于是條錯誤的道路。我想，假以時日，人們會逐漸的發(fā)現這是條必然的道路。

吟誦展示課《靜夜思》、《春曉》教學設計

劉翠珍 2014年12月17日 17:09

瀏覽數：132 | 評論數：0 吟誦展示課《靜夜思》、《春曉》教學設計

一、導入：

（配樂）中國文字歷史悠久，意蘊悠長。這些美麗而又富有魅力的文字生來就給使用它的人帶來了詩的靈性，在浩瀚的中華文化中，詩詞歌賦讓我們體會到了漢字的意蘊之美。而當你讀起它們，那變幻無窮而又美妙動聽的韻律便會從你的唇齒間緩緩流出，或如昆山玉碎，或如明珠落盤，或輕快明朗，或如泣如訴。今天就讓我們一起循著漢字的音韻，探尋古詩文別樣的情思與味道。

二、透過聲音品味古詩

每當夜晚來臨，那浩瀚碧空中的一輪明月，總會勾起我們無限的遐思，多少傳唱古今的經典佳作就在對月喟嘆中吟就。今天，我們就來學習一首月夜寫就的古詩。（課件出示《靜夜思》，請學生讀題目）

指導理解“思”，并糾正讀音（課件出示）：同學們，雖然你們都沒有讀錯，但是在古語中“思”除了讀sī外，還有一個讀音“sì”，它表示的是“心緒、情思”之義，在這里就是這個讀音。請跟老師來讀“靜夜思（sì）”。既然這個字是“心緒、情思”之義，那么李白這首詩的題目告訴我們他要抒發(fā)的就是靜靜的深夜他的一種。。？（點名說）

了解了詩歌題目的意思，請同學們再來觀察這三個字在讀音上有什么共同特點？（這三個字都是四聲）在普通話中，除了四聲還有哪些聲調？（一二三聲）但是，在古語中，是沒有這四個聲調的，只有平、仄兩個聲調。普通話中的一聲和二聲相當于古語中的平聲；那仄聲呢？（引導學生回答三聲、四聲，同時課件出示）在這首詩題目中，三個字都是四聲的，那么他們就屬于仄聲字（引導學生來說），我們用“短豎”來做出標示；平聲字我們就可以用“橫”來標示。那么題目中的三個字為仄聲，就需要用短豎來標注。（板書）

我們會給詩歌標注平仄，還要學會讀出它的平仄。平聲字在讀得時候需要讀長一些，而仄聲字卻需要讀短。這就叫“平長仄短”。我們再來看題目中三個字，都是？（生答仄聲字），根據平長仄短的規(guī)則，誰來讀一下？（點名讀，并作評價與引導，適時示范聲音由高到低，由響到弱）你發(fā)現老師讀的聲音上有什么特點？誰再來讀一下？瞧，我們的漢字就是這樣奇妙，它不僅能讓我們讀出它的讀音，還能讀出它的情感。在古語中，平聲字傳達的是高興、愉悅的情緒，讀起來聲音長而響；那仄聲傳達的是怎樣的情感呢？仄聲讀起來聲音又是怎樣的呢（點名回答：憂愁、悲哀，讀起來短而輕）現在，誰能帶著情緒再來讀一讀這三個字？（點名讀，手勢指示）。

靜靜的夜空下，李白抬頭望著天空中那輪皎潔的明月，思鄉(xiāng)之情涌上心頭，他低頭踱步，輕吟成詩。這字字句句的思念，都在這低沉憂愁的吟誦中。讓我們也做一次李白，配合手勢，一起吟誦起這首詩。（演示：平仄手勢）。注意老師手勢的高低以及長短。（引導學生誦出平仄）瞧，平平仄仄、高高低低中，我們便讀出了古詩別樣的韻味。那么，剛才你們跟隨老師起起伏伏、跌跌落落的誦讀中，感受到了什么？（引導回答：作者心情的起伏變化）李白在這個靜靜的深夜，在如水的月光下，所經歷的情感起伏，就通過這２０個字的平仄、高低淋漓盡致地傳達出來。高興的時候，我們的聲音隨著他的心情高揚；憂傷的時候，我們的聲音隨著他的心情低落。（配樂，引導再次配合手勢吟誦）

同學們高高低低地吟誦中，把留在紙上的文字變成了有著自己獨特味道的聲音，其實，我們漢字的聲調就是最美妙的樂譜，按照平長仄短的規(guī)則，隨著聲調的起伏變化，每一首詩歌都是一首絕美的歌。（插入戴學忱視頻）

聽了戴先生讀得詩，你覺得和我們剛才讀法有什么不同？其實，這種方式既不叫讀，也不叫唱，而是吟誦。在古代，我們中國人讀詩都是像戴先生這樣吟誦的，（）直到近一百年前，我們從西方引入了朗讀，吟誦才逐漸淡出了中國人的視線。但是，幾千年來，我們的古詩文都是這樣一路吟下來的，我們也只有還原古詩最原汁原味的吟誦，才能品出古詩中那或濃或淡的悠悠情思。請聽。（老師示范吟誦）請大家跟隨老師的手勢嘗試吟誦。

夜深人靜，萬籟俱寂，在如此靜謐的夜里，李白望著一地皎潔的月光，思念起自己的故鄉(xiāng)。可你們知道他的故鄉(xiāng)在哪里嗎？這便是當時大唐遼闊的地域圖，李白出生在碎葉城，現在屬于吉爾吉斯斯坦，與新疆相鄰。李白五歲時跟隨家人萬里迢迢來到現在的四川，２５歲時，懷揣著浪漫的夢想，李白挎起一把寶劍便離開家鄉(xiāng)，開始了他充滿浪漫情懷，而又坎坷艱難的山川江河之旅。對家鄉(xiāng)濃郁的思念，化作了客居他鄉(xiāng)的游子口中低沉憂愁的吟誦。月夜思鄉(xiāng)，也許李白便會這樣吟起一首詩。（配樂，課件出示地圖，引導學生吟誦）

三、拓展練習：

同學們，古詩的吟誦就是這么簡單，平長仄短、依字行腔中，你便吟出了有著自己獨特味道的詩歌。并通過高低起伏的聲音，體會到了詩人的情感。我們也可以把這節(jié)課學到的吟誦方法運用到其他古詩的學習中。

１、老師這里還有一首詩《春曉》，請同學們拿出你桌子上的紙，運用我們學到的吟誦符號，來標出這首詩的平仄。注意，一聲二聲為平聲，用橫來表示；三聲四聲為仄聲，用豎來表示。

２、（課件出示）請大家對照，并訂正自己標注的平仄。春日的清晨，那清新婉轉、此起彼伏的鳥鳴，把我們從夢中喚醒，一夜風雨，吹落了一地繽紛的花瓣。多么清新美麗、如煙似夢的早晨啊！面對如此美景，你是否會輕輕地吟起這一首小詩？（配合手勢，共同誦出平仄）

３、（課件出示古人行吟圖）你們看，我們讀到的所有美妙絕倫的詩文，都是古人這樣且行且吟創(chuàng)作出來的。所以古詩文不僅僅是紙上的文字，更是聲音的文學。當然，古人也不是每首詩、每個詞都要這樣唱誦出來的。有時候，他們讀著讀著，興致使然，便會把文字化作跳動的音符。就像這樣（展示朗讀前兩句，吟唱后兩句，點名用自己的調子展示這種方式的誦讀）；

有時，他們三五好友圍在一起，同一首詩，會吟出不同的節(jié)奏、別樣的曲調，節(jié)奏有快、有慢。你來吟，（點2名展示吟誦，師分別展示一個快節(jié)奏吟誦，一個慢節(jié)奏吟誦）

3、晴方好，雨亦奇，在那靜謐的春夜里，紛紛灑灑的春雨給了我們無限美好的遐想。此時此刻，此情此境中，那對美妙春日的喜愛，對美好春天的贊美，都化作了唇齒間曼妙的音符。請同學們隨著老師的手勢，吟出你們對春日的喜愛。（手勢指導學生吟誦）

４、中國文字就是有這樣的魅力，我們可以唱著屬于自己的曲調，品味古詩中別樣的韻味。今天我們學會了如何吟誦，還共同完成了《春曉》和《靜夜思》的吟誦學習。老師為你們設計了一場吟誦演出，請大家起立，跟著提示，為大家奉上一場精彩的吟誦表演吧！（設計吟誦表演，展示學習成果）

四、結束總結

平平仄仄、高高低低的吟誦中，我們感受到了古詩文的音韻之美，學會了詩歌的另一種讀法。美妙的漢字聲音之旅還在繼續(xù)，讓我們唱起自己的歌兒，一路采擷詩文精粹的甘果，品味漢字之韻。