第一篇：幼兒教師的職業(yè)幸福感

幼兒教師的職業(yè)感想

教育是幸福的事業(yè)，教育過程本身就是追求幸福和創(chuàng)造幸福的過程。幼兒教育是幸福的職業(yè)，幼兒教師的職業(yè)幸福感就是幼兒教師在工作中，由于工作的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境稱心如意，由于在工作中實現(xiàn)了自己的職業(yè)理想和目標，從而獲得了物質(zhì)和精神上的滿足感。幼兒教師培養(yǎng)的是國家未來的建設(shè)者，她們被譽為“幼兒的第二任母親”、“托起太陽的人”，幼兒教師擁有其他任何職業(yè)所無法的幸福。

二、幸福感缺失的原因

那么，是什么原因?qū)е掠變航處熜腋８械拇_實呢？通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)幼兒教師職業(yè)幸福感缺失的原因主要在以下四個方面：

（一）職業(yè)因素

1.高期望、低獲得——教師角色被“神化”

從古至今，教師的職業(yè)一直被譽為太陽底下最光輝的職業(yè)。無論是古代的“傳道、授業(yè)、解惑”，還是當今培養(yǎng)新一代人才，無不體現(xiàn)出教師的神圣和偉大。教師一度扮演著“圣人”的崇高角色。人們把教師的職業(yè)神圣化, 把教師這一職業(yè)認為是太陽底下最光輝的事業(yè)。有人把教師比做春蠶、蠟燭、園丁、船夫等等。這樣的角色定位, 就容易把教師的一般需要認為是教師的額外需求, 當成教師的貪婪需求。

2.幼教工作的特殊性

幼教工作是勞心勞力的雙重高強度工作。幼兒教師的教育對象是

幼兒，是一群懵懵懂懂對世界充滿好奇心的孩子。幼兒的愛、幼兒的天真無邪是幼兒教師職業(yè)幸福感的主要來源，但也正是因為幼兒教師的教育對象是幼兒，是一個脆弱極需保護的群體，從而給幼兒教師帶來許多工作壓力。幼兒教育工作的特殊性主要表現(xiàn)為:全面、細致以及重大的安全責(zé)任。

（二）社會因素 1.家長的評價

家長在幼兒教師的心目中占據(jù)著獨特的位置，家長對待教師的態(tài)度和行為真真切切影響著幼兒教師對這份工作的感受。

家長的尊重與信任是幼兒教師工作質(zhì)量的直接肯定者。在工作中，家長的一言一行牽動著教師的心。家長的尊重與信任意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認和報償。這種被承認、認可的體驗是一種幸福的體驗。但是，有些家長要求苛刻，期望過高，只要孩子在幼兒園遇到一點“問題”就要找老師和幼兒園負責(zé)。長此以往，幼兒教師會產(chǎn)生極大的心理壓力，覺得自己成為了家長的傭人，幼兒的保姆，對工作失去熱情，漸漸喪失職業(yè)幸福感。2.幼兒教師低落的社會地位。

四、解決策略

那么如何解決這些問題，來增強幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？我們將從以下幾方面相應(yīng)提出解決策略。

1、以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。

老師們常習(xí)慣于帶領(lǐng)幼兒這做那，在與幼兒的交往中使用命令的

口吻較多。也就是說這種交往更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情的，有著明顯的功利目的——完成預(yù)定的教育任務(wù)。長期以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。在管理工作中，我們發(fā)現(xiàn)，凡是以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，深受孩子們的喜愛，都能體驗這種交往帶給她的幸福和快樂。

第二篇：幼兒教師職業(yè)幸福感初探

幼兒教師職業(yè)幸福感初探

下灌幼兒園：雷紅群

摘要：隨著社會的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活條件不斷改善，生活質(zhì)量日益提高。但是與客觀福祉的提高形成鮮明對照的是主觀幸福指數(shù)并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升。當社會感嘆飛機去哪兒了？爸爸去哪兒了？時間去哪兒了？我不得不反思揚在幼兒教師臉上的笑容去哪兒了？幼兒教師的幸福去哪兒了?如何找回幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？

關(guān)鍵詞：幼兒教師

職業(yè)幸福感

初探

一、什么是幼兒教師職業(yè)幸福感

幼兒教師職業(yè)幸福感，是指幼兒教師個體或群體，在幼兒教育的工作實踐和教育情境中，通過自身努力，個人需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長，從工作本身所獲得的持續(xù)快樂體驗。

幼兒教師職業(yè)幸福感的獲得，不但有助于提升幼兒教師對幼教工作的積極性，還能促進使其以更加良好的心態(tài)投入到幼教工作中去。可見，幼兒教師是否在工作中感到幸福，不僅直接關(guān)系到幼兒教師的個人問題，還關(guān)系到幼兒的成長與幼兒園的整體發(fā)展以及幼兒教育本身意義的實現(xiàn)。

二、造成幼兒教師職業(yè)幸福感缺失的原因

（一）客觀因素

1、幼兒教師的身份地位不明確，福利待遇未及時落實近年來，在國家大力發(fā)展學(xué)前教育的宏觀背景下，我縣幼兒教育事業(yè)也得到了巨大的改變和發(fā)展。但是同其他階段的教育相比，無論是資金投入、師資力量配備，還是教師的身份地位，福利待遇，學(xué)前教育階段依然是相對薄弱的一環(huán)。我縣2014年聘任的幼兒教師，編制模糊，身份地位不明確，福利待遇不能第一時間落實到位，使幼兒教師時常遭遇社會輿論的非議，這在一定程度上降低了幼兒教師的教育歸屬感和安全感。

2、幼兒教師的工作量大，負擔(dān)重

目前，我縣新建幼兒園如雨后春筍應(yīng)運而生。而幼兒教師嚴重缺乏，班額普遍過大，造成幼兒教師的工作量過大，負荷過重。另外，由于老師每天面對的是3－6歲幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，幼兒教師除了寸步不離地做好日常保教保育工作，還要兼顧理論學(xué)習(xí)考試、專項技能比賽、幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)、常規(guī)檢查等等。無形之中，給幼兒教師帶來了巨大的工作負擔(dān)和心理壓力，與此同時，又找不到放松的時間與場所，其職業(yè)幸福感時常蕩然無存。

3、家長和社會對幼兒教師的不理解

一直以來，教師這一職業(yè)被罩以“人類靈魂的工程師”這一光環(huán)，家長和社會便理所當然把幼兒老師當成保姆，當成全能，還要把各種各樣的緊箍咒都往老師頭上載。而事實上，幼兒教師并不是神，幼兒教師的工作不可能確保萬無一失，換成家長自己或其他行業(yè)，大家都能理解，可唯在幼兒教師身上，家長不能接受。所以稍有不如意，家長便氣勢洶洶到幼兒園興師問罪；教師稍有疏忽失誤，便覺得不可原諒。面對如此苛刻的要求，幼兒教師責(zé)任壓力越來越重，幼兒教師越來越難擔(dān)當。

（二）主觀因素

事物的發(fā)展是由內(nèi)外因共同作用形成的, 外因是條件，內(nèi)因是根本，外因推動發(fā)展，內(nèi)因決定著事物的根本屬性，任何孤立內(nèi)外因的關(guān)系的說法都是錯誤的。幼兒教師職業(yè)幸福感的缺失，除了客觀原因，根本還是內(nèi)因所致。

1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有些老師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，有些是幼師畢業(yè)后就一直未從事幼教工作，面對突如其來的招考機會，一時沖動，并意外成為正式的幼兒教師，可當初并未認真考慮過自己所具有的實際才能、個人興趣和個人意愿等因素，當實際工作跟理想有別，或別人口中說的輕松如意時，便產(chǎn)生強烈的心理落差，無所適從，牢騷滿腹。

2、部分幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認識和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，立場不堅定，缺乏主見的幼兒教師便會產(chǎn)生自卑感和職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、不健康的個人心態(tài)和怨天尤人的慣性思維

同樣的環(huán)境、同樣的待遇，有人會感到幸福，有人感到不那么幸福。關(guān)鍵取決于個人的生活態(tài)度、生活價值和心境心態(tài)。面對一項具有挑戰(zhàn)性的工作，在困難與坎坷間，教師往往有不同的表現(xiàn)與觀點：有的發(fā)牢騷，埋怨在先；有的跟隨、觀望，不主動出擊；也有的大膽嘗試，積極應(yīng)對，把它當做自我價值體現(xiàn)的機會，鍛煉自己。心態(tài)不健康的偏激的幼兒教師遇到挫折或出了問題，就一味地怨天尤人，將職業(yè)倦怠歸結(jié)到當今的教育形式、學(xué)校的教育體制、領(lǐng)導(dǎo)的管理等，完全不從問題出發(fā)，不從自身找原因，抱著這樣的心態(tài)，我們的老師將永遠都嗅不著職業(yè)幸福的芬芳。

三、提升幼兒教師職業(yè)幸福感的策略與建議

（一）客觀方面

1、及時落實幼兒教師的身份地位與福利待遇

在2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》中，明確政府職責(zé)要“依法落實幼兒教師的待遇與地位”。作為從事普通教育工作的平常人，物質(zhì)條件的需求是幼兒教師生存和發(fā)展的必要基礎(chǔ)。因此，在條件允許的情況下，各級部門應(yīng)該在身份地位、福利待遇等方面及時給予一定的改善和滿足，以保證幼兒教師隊伍的穩(wěn)定性，緩解幼兒教師的職業(yè)倦怠，為幼兒教師職業(yè)幸福感的提升創(chuàng)造有利條件。

2、加強幼兒教師隊伍補充機制與培訓(xùn)學(xué)習(xí)制度

隨著我縣當前幼兒園飛速發(fā)展的態(tài)勢與節(jié)奏，建立健全幼兒園教師補充機制，按需、按質(zhì)配備、補充幼兒教師。同時重視和加強幼兒教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，不斷提高幼兒教師的質(zhì)量與水平。

3、創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的工作環(huán)境

在寬松愉悅的工作環(huán)境中，幸福感才會涓涓而來。學(xué)校應(yīng)該注重以下幾點：一要在民主參與的基礎(chǔ)上，制定和完善各種公平公正公開的教師評價方案、獎懲制度等；二要創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的人際關(guān)系網(wǎng)。通過教職工代表大會，批評與自我批評教師論壇等方式，開誠布公，溝通交流，取長補短，團結(jié)共進，杜絕背后論人是非的不良習(xí)性；三是靈活制定多元化的評價方案。人如其面，各有千秋，各有所長，根據(jù)學(xué)校和老師的實際情況，制定多元化的評價方式，讓老師們各盡其能，各顯其才，讓每一個老師都有機會彰顯自己，找到自信和成就感。

（二）主觀方面

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認識、觀念和態(tài)度，是價值觀的具體體現(xiàn)。職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃ぷ鳎瑹釔凵睿拍馨l(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，相信自己。以責(zé)任、愛心、耐心、細心、信心贏得學(xué)生的愛戴和家長的信任，用行動和成績來贏得領(lǐng)導(dǎo)的賞識，同行的尊重和社會的良好聲譽與崇高地位。

3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷追求自我成長

教師幸福感的因素之一來源于教師專業(yè)與發(fā)展。陶行知先生曾說：“我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應(yīng)手，高效完成各項任務(wù)，也是對個人的一種心理滿足。

4、修煉一種樂觀平和的健康心態(tài)

人生不如意事十之八九，唯有修煉一種樂觀平和的健康心態(tài)，寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒，方能體味幼兒教師職業(yè)職業(yè)的簡單與幸福。

幸福去哪兒了？幸福不在別人眼里，而在自己的心上！作為幼兒教師，我們應(yīng)該從工作的點點滴滴中，認知幸福、創(chuàng)造幸福、感受幸福、傳遞幸福！就算帶著鐐銬，我們也一樣跳舞！

2015年5月10日

第三篇：淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

。幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀；幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發(fā)展機會、教師主動獲得個人發(fā)展機會等因素之間存在顯著性相關(guān)；工作在不同級別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異

所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：

1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀

一個人若要追求和獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認同；自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。

2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感

在不發(fā)達地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認識和重視程度普遍不高，導(dǎo)致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。

3、幼兒教師工作量大

目前幼兒園里，班級人數(shù)會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔(dān)任全科教育的責(zé)任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯(lián)系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。

首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時期主要表現(xiàn)為哲學(xué)家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時期出現(xiàn)了付諸社會運動和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進步。現(xiàn)代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應(yīng)程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。

擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。

那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢？我提出了以下幾個建議與策略：

1、樹立正確的職業(yè)觀

職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認識、觀念和態(tài)度，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學(xué)欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

2、正確的角色定位

幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應(yīng)該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學(xué)以及家園聯(lián)系中通過行動來提升自己的地位。

3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)

教師要不斷學(xué)習(xí)和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學(xué)習(xí)，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應(yīng)手，高效完成各項任務(wù)，也是對個人的一種心理滿足。

4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒

長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

5、將工作與生活分開

這里所指的是在實際教學(xué)中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務(wù)，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點。

幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗。總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!老師們,試著改變一下自己的工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，保持良好的心態(tài)，充實自己的精神生活，學(xué)會工作與休閑，學(xué)會苦中尋樂，學(xué)會享受生活、享受教育。讓我們在工作中體驗快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福！

第四篇：淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

淺談幼兒教師職業(yè)幸福感 教師是人類靈魂的工程師，從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時期，社會的發(fā)展及對幼兒教師要求的提高，幼兒教師壓力越來越大。因此，我們幼兒教師要注意加強自身的心理保健，努力避免走進職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個健康、快樂的幼兒教師。

一、從孩子身上獲得幸福感。

任何工作不可能一帆風(fēng)順總會有困難和矛盾出現(xiàn)，會有煩惱和不快產(chǎn)生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就像有人說的一樣，如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。如何才能從孩子身上獲得幸福感呢?

方法一：在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。”如果你把

孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。教師常習(xí)慣于帶幼兒做著做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往，更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往是不平等的、沒有感情，有著明確目的就是完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己身邊。和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。師幼交往中，當教師給與孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子的愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人。慢慢的給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些。自從踏進幼兒教育這一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報;你愛孩子，他們自然也會愛你;你尊重他們，他們也會尊重你。

二、要創(chuàng)造性的開展工作。

對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長和進步，二是幼兒的成長和進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福。看著幼兒的成長和進步，教師就會感到自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值觀的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗。”在孩子的成長與進步中，教師體驗到了“給與”所帶來的幸福。“給與”不是奉獻，“給與是潛能的最高表達。在給與的行為中表示了我生命的存在。給與本身便是極大的快樂。”著名教育家蘇霍姆林斯基還曾經(jīng)說過：“如果你想讓你的教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于完成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位老師走上從事教育研究的這條幸福的道路上來”中要我們?nèi)ミM行研究，就會發(fā)現(xiàn)每天的太陽是新的：幼兒的精神面貌是“新”的，孩子的反響是“新”的，每天的收獲是“新”的。這樣的工作當然是其樂無窮的。

三、要正確處理自己與他人的關(guān)系。

對積極追求進步、工作成績顯著的同事要以欣賞、學(xué)習(xí)的態(tài)度與他們交往，絕不能以嫉妒、輕視不屑一顧的態(tài)度遠離他們，應(yīng)多和這些“先進分子”交流，形成積極健康的職業(yè)心理。相反，如果，我們經(jīng)常與工作中的“落伍者”為伍，久而久之，我們也會被他們那種消極的心態(tài)所感染，繼而走進工作的倦怠狀態(tài)中。

對領(lǐng)導(dǎo)同事要多交流多溝通。“三人行，必有我?guī)煛保朴诎l(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，以取他人之長，補已之短。對別人的弱勢要善于站在對方的角度考慮問題，以寬容之心對待。

四、幼兒教師還要接受心理保健知識的繼續(xù)教育。

新世紀是科技日新月異和知識信息爆炸的時代。在這樣的時代背景下，一次性的學(xué)校“充電”，一輩子的工作“放電”現(xiàn)象已不再成為可能。這給為人師、為人妻、為人母的幼兒老師們帶來了很大的工作壓力。因此，幼兒老師不僅要以不斷進取的精神去進行業(yè)務(wù)方面的繼續(xù)教育，還應(yīng)接受心理保健方面知識的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使自己在競爭日趨激烈的社會里擁有一顆平和的心來適應(yīng)社會的需求;能擁有一顆堅強的心，去迎接時代的挑戰(zhàn)，并在努力中體驗到不斷進取的快樂與成功。

幼兒教育是一項十分復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，教師面臨的教育對象、內(nèi)容和情境是變化的、動態(tài)的，只有充分發(fā)揮創(chuàng)造性，以研究者的姿態(tài)投入工作，才能把工作做好。而進行教育研

究能給我們帶來成就感、充實感，會使教育工作變得充滿挑戰(zhàn)性和樂趣，對我們幼教事業(yè)充滿無比的幸福感、熱愛感。

總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!

第五篇：淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

淺談幼兒教師職業(yè)幸福感

教師是人類靈魂的工程師，從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時期，社會的發(fā)展及對幼兒教師要求的提高，幼兒教師壓力越來越大。因此，我們幼兒教師要注意加強自身的心理保健，努力避免走進職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個健康、快樂的幼兒教師。

一、從孩子身上獲得幸福感。

任何工作不可能一帆風(fēng)順總會有困難和矛盾出現(xiàn)，會有煩惱和不快產(chǎn)生。只有自己去尋找工作的樂趣，形成幼兒教師職業(yè)的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就像有人說的一樣，如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。如何才能從孩子身上獲得幸福感呢?

方法一：在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應(yīng)該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件。”如果你把孩子看作是令自己心煩的人，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

二、以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。教師常習(xí)慣于帶幼兒做著做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往，更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往是不平等的、沒有感情，有著明確目的就是完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己身邊。和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。師幼交往中，當教師給與孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子的愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人。慢慢的給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些。自從踏進幼兒教育這一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報;你愛孩子，他們自然也會愛你;你尊重他們，他們也會尊重你。

二、要創(chuàng)造性的開展工作。

對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長和進步，二是幼兒的成長和進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福。看著幼兒的成長和進步，教師就會感到自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值觀的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗。”在孩子的成長與進步中，教師體驗到了“給與”所帶來的幸福。“給與”不是奉獻，“給與是潛能的最高表達。在給與的行為中表示了我生命的存在。給與本身便是極大的快樂。”

著名教育家蘇霍姆林斯基還曾經(jīng)說過：“如果你想讓你的教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于完成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位老師走上從事教育研究的這條幸福的道路上來”中要我們?nèi)ミM行研究，就會發(fā)現(xiàn)每天的太陽是新的：幼兒的精神面貌是“新”的，孩子的反響是“新”的，每天的收獲是“新”的。這樣的工作當然是其樂無窮的。

三、要正確處理自己與他人的關(guān)系。

對積極追求進步、工作成績顯著的同事要以欣賞、學(xué)習(xí)的態(tài)度與他們交往，絕不能以嫉妒、輕視不屑一顧的態(tài)度遠離他們，應(yīng)多和這些“先進分子”交流，形成積極健康的職業(yè)心理。相反，如果，我們經(jīng)常與工作中的“落伍者”為伍，久而久之，我們也會被他們那種消極的心態(tài)所感染，繼而走進工作的倦怠狀態(tài)中。

對領(lǐng)導(dǎo)同事要多交流多溝通。“三人行，必有我?guī)煛保朴诎l(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和長處，以取他人之長，補已之短。對別人的弱勢要善于站在對方的角度考慮問題，以寬容之心對待。

二、以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。教師常習(xí)慣于帶幼兒做著做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往，更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往是不平等的、沒有感情，有著明確目的就是完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己身邊。和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。師幼交往中，當教師給與孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子的愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人。慢慢的給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些。自從踏進幼兒教育這一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報;你愛孩子，他們自然也會愛你;你尊重他們，他們也會尊重你。

二、要創(chuàng)造性的開展工作。

對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長和進步，二是幼兒的成長和進步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福。看著幼兒的成長和進步，教師就會感到自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值觀的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗。”在孩子的成長與進步中，教師體驗到了“給與”所帶來的幸福。“給與”不是奉獻，“給與是潛能的最高表達。在給與的行為中表示了我生命的存在。給與本身便是極大的快樂。”

著名教育家蘇霍姆林斯基還曾經(jīng)說過：“如果你想讓你的教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于完成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)該引導(dǎo)每一位老師走上從事教育研究的這條幸福的道路上來”中要我們?nèi)ミM行研究，就會發(fā)現(xiàn)每天的太陽是新的：幼兒的精神面貌是“新”的，孩子的反響是“新”的，每天的收獲是“新”的。這樣的工作當然是其樂無窮的四、幼兒教師還要接受心理保健知識的繼續(xù)教育。

新世紀是科技日新月異和知識信息爆炸的時代。在這樣的時代背景下，一次性的學(xué)校“充電”，一輩子的工作“放電”現(xiàn)象已不再成為可能。這給為人師、為人妻、為人母的幼兒老師們帶來了很大的工作壓力。因此，幼兒老師不僅要以不斷進取的精神去進行業(yè)務(wù)方面的繼續(xù)教育，還應(yīng)接受心理保健方面知識的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使自己在競爭日趨激烈的社會里擁有一顆平和的心來適應(yīng)社會的需求;能擁有一顆堅強的心，去迎接時代的挑戰(zhàn)，并在努力中體驗到不斷進取的快樂與成功。

幼兒教育是一項十分復(fù)雜的創(chuàng)造性勞動，教師面臨的教育對象、內(nèi)容和情境是變化的、動態(tài)的，只有充分發(fā)揮創(chuàng)造性，以研究者的姿態(tài)投入工作，才能把工作做好。而進行教育研究能給我們帶來成就感、充實感，會使教育工作變得充滿挑戰(zhàn)性和樂趣，對我們幼教事業(yè)充滿無比的幸福感、熱愛感。

總之，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來學(xué)生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!

淺談教師的信息素質(zhì)

【論文摘要】在這知識經(jīng)濟改革創(chuàng)新迅猛發(fā)展的時代，全世界各國都在加快教育現(xiàn)代化的步伐，全面的推進素質(zhì)教育、迎接知識經(jīng)濟時代的到來。知識經(jīng)濟時代是信息時代，信息技術(shù)正迅速地滲透到社會各領(lǐng)域，信息技術(shù)教育越來越被重視。在關(guān)注教師的信息技術(shù)教育，關(guān)注信息系統(tǒng)硬件建設(shè)的同時，本文論述了提高教師信息素質(zhì)的意義，詮釋了教師信息素質(zhì)的內(nèi)涵，指出了提高教師信息素質(zhì)對策與途徑，促進了教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

【關(guān)鍵詞】信息化 信息素質(zhì) 信息時代 教師

一、問題的提出

在當今的社會，信息化的發(fā)展速度之快可謂日新月異，一日千里。尤其是以計算機及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新的信息革命，使信息正以其前所未有的迅猛態(tài)勢應(yīng)用于社會的各個領(lǐng)域。然而，縱觀整個社會信息化的發(fā)展進程，我們會發(fā)現(xiàn)教育信息化已遠遠滯后了。教育作為人類獲取知識的手段怎樣才能適應(yīng)信息化社會的要求，已成為人們普遍關(guān)注的問題。面對這樣的形勢，我們只有趕緊行動起來，積極勇敢地迎接挑戰(zhàn)，才能迅速地跨入信息化教育時代。然而，在教育信息化的進程中，教師將要面臨一種全新的挑戰(zhàn)，這需要對教師的信息素質(zhì)提出新的更高要求。因此，強調(diào)提高教師的信息素質(zhì)、正視現(xiàn)存的問題與不足、探索提高教師信息素質(zhì)的策略與途徑具有重要的意義。

（一）園（校）本課程建設(shè)的需求

近些年，在新的課程理念指導(dǎo)下，人們正在建設(shè)自己的課程發(fā)展思想，從尊重學(xué)生的特點、興趣、愛好、動機出發(fā)，構(gòu)建適合每一個學(xué)生發(fā)展的園（校）本課程。在課程的改革進程中，許多教師面對好奇、好問學(xué)生所提出的千奇百怪的問題和想法時，由衷的感到自己專業(yè)知識的缺乏和專業(yè)能力的衰減。因此，隨著計算機信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，信息化教育以它的動畫、圖片、文字、聲音等形式，顯示了其直觀性、游戲性、互動性、容量大、速度快、可查尋、可加工、可處理等強大特性，只有當教師們具有一定的信息素質(zhì)，了解到信息化教育的強大作用時，才能豁然開朗，走出困惑。

（二）教師信息素質(zhì)的現(xiàn)狀

在今天的現(xiàn)實中，我們有很多的教師依然生活、工作、學(xué)習(xí)在經(jīng)驗世界和語言文字世界這兩個傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，有的教師還不知道或不了解當代信息技術(shù)正在創(chuàng)造出前所未有的現(xiàn)實世界。隨著電子技術(shù)、通訊技術(shù)、信息處理技術(shù)的高速發(fā)展，大量的電子教育傳播媒體被開發(fā)和應(yīng)用于教育教學(xué)過程，這為學(xué)生能力的提高提供了機遇。目前，教師信息素質(zhì)的現(xiàn)狀并不令人滿意，有許多教師缺乏現(xiàn)代教育理念和教育信息化的意識，我們有許多人到現(xiàn)在還不知道信息素質(zhì)是教師綜合素質(zhì)的重要構(gòu)成部分，有許多教師習(xí)慣于工業(yè)印刷時代的教育模式，有許多教師接觸的信息仍只是紙制資料，使用的信息傳遞方式主要是傳統(tǒng)的單向傳遞。有許多教師還未接觸網(wǎng)絡(luò)，有許多教師連計算機的基本操作都不熟悉，操作技能的滯后制約著觀念的更新。

二、教師應(yīng)該具備的信息專業(yè)素質(zhì)

高效運轉(zhuǎn)的信息教育時代列車，不但需要一支熱愛教育事業(yè)、懂得教學(xué)規(guī)律、具有豐富教學(xué)經(jīng)驗的老的列車員，更需要一支能夠熟練掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的高素質(zhì)的教師隊伍作為創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的創(chuàng)新型列車長。具體地說，教師的信息素質(zhì)主要包含信息道德；信息意識、信息知識和信息能力等幾個方面。

（一）教師應(yīng)該具有良好的信息意識。信息意識簡單地說是人們潛心捕捉、發(fā)現(xiàn)、分析、判斷、吸收和利用信息的欲望及自覺程度，是人們對不同信息的感知和需求的反映。它指示獲取和利用信息的方向，影響獲取和利用信息的行為。良好的信息意識是獲取和利用信息的前提和基礎(chǔ)。只要具有良好的信息意識，教師才會主動去從大量的信息資源中感知、發(fā)現(xiàn)、獲取和利用各種有用信息，這樣教師才能跟上信息時代發(fā)展的步伐。在教育教學(xué)中，以往會有大量的抽象的知識很難在課堂上讓學(xué)生理解和掌握，而如今，我們的廣大教師能夠充分運用網(wǎng)絡(luò)信息資源帶給人們的便利條件，讓不可能變?yōu)榱丝赡堋Ｈ纾悍N子發(fā)芽、小麥生長、物體運動等等。

（二）教師應(yīng)該具有鑒別、判斷、選擇信息的能力。現(xiàn)代教育實踐，已證明大量的信息資源，能為豐富教學(xué)內(nèi)容提供極大的方便，但只有符合特定教育教學(xué)工作需要的信息才是教師所需要的，況且大量的信息難免真假混雜，因此，鑒別、判斷、選擇信息的能力就變得日益重要起來。孩子們喜歡玩電腦游戲，越是控制就越是迷戀。于是我們在電腦教學(xué)中就引導(dǎo)孩子們玩一些與教學(xué)有關(guān)的游戲，如：三國、運用軟件制作賀卡和動畫等。

（三）教師應(yīng)該掌握現(xiàn)代信息應(yīng)用技術(shù)，提高獲取信息的能力。信息時代要求教師要通過科學(xué)的方法，盡可能在有限時間內(nèi)獲取最有用的知識信息，而計算機及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大增加了在短時間內(nèi)獲取有用信息的可能性。因此，除從實踐、書本獲得信息外，教師應(yīng)該注重學(xué)習(xí)和掌握計算機及其網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下應(yīng)用有關(guān)信息的方法，提高從網(wǎng)上獲取信息的能力。

（四）教師應(yīng)該具有分析、研究、傳播和創(chuàng)造性運用信息的能力。教師發(fā)現(xiàn)、獲取信息，是為傳播和運用信息服務(wù)的，因此，教師不僅要利用現(xiàn)代信息技術(shù)傳播信息，而且還要使分析、研究和運用信息的能力，在不斷實踐中轉(zhuǎn)變成教師的創(chuàng)造力。只有具有這種創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的教師，才能不斷改進教學(xué)方法，有效地指導(dǎo)分析、研究和運用信息，培養(yǎng)的創(chuàng)造能力。

三、提高教師信息素質(zhì)的對策與途徑

教育信息化的發(fā)展對教師的信息素質(zhì)提出了新的要求。提高教師的信息素質(zhì)既是教育信息化的要求，也是教育自身發(fā)展的需要。一方面，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以數(shù)字化、多媒化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為特征的教育技術(shù)正不斷地沖擊著傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，以教材多媒化、資源主球化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化和管理自動化為特征的現(xiàn)代信息化教育方式將逐漸取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師要適應(yīng)這一變革并且要在全新的教育領(lǐng)域中得心應(yīng)手揮灑自如，必須具備較高的信息素質(zhì)。另一方面，未來的社會是以知識和信息為基礎(chǔ)的知識經(jīng)濟社會，在知識經(jīng)濟社會中，人們生產(chǎn)和生活的主要活動是對信息的獲取和處理，從一定意義上講，對社會的貢獻也主要體現(xiàn)在向人類提供有創(chuàng)新性的知識和信息。教師負擔(dān)著培養(yǎng)適應(yīng)未來社會所需要的具有開拓創(chuàng)新精神和實踐能力的人才歷史重任，是一項面向未來的工作。因此，培養(yǎng)教師的信息素質(zhì)可以從更新教育觀念、提高自身的信息素養(yǎng)、加強教育科研能力和建立培訓(xùn)機制等方面入手。

（一）構(gòu)建全新的信息教育理念

當前，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)正加快進入校園，但是這些新技術(shù)只是提供了一種新的教育資源和環(huán)境，新技術(shù)本身不會孤立地在校園中發(fā)揮作用，它只有在現(xiàn)代先進的教育思想和理念的指導(dǎo)下，體現(xiàn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的時代精神，才能對教育教學(xué)產(chǎn)生積極的推動作用。如果教育理念是陳舊的，或者僅僅把新技術(shù)應(yīng)用于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之中，則新技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進教育改革的作用，反而會成為強化傳統(tǒng)教學(xué)模式的手段和工具。因此，新技術(shù)作用的發(fā)揮需要新理念作指導(dǎo)，千萬不能讓教師們成為新技術(shù)的奴隸，而要把新技術(shù)融合到新理念和新方法中，融合在師生的交互活動中，成為新的教學(xué)模式的有機組成部分，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。同時，新理念的指導(dǎo)又可為新技術(shù)的應(yīng)用提供實踐檢驗、理性總結(jié)和客觀評價，從而又會進一步促進新技術(shù)的不斷完善和廣泛應(yīng)用。更新教育理念也不是從理論中學(xué)來的，而是在正確的教育思想和先進的教育理論指導(dǎo)下，通過教育實踐逐步實現(xiàn)的。觀念不應(yīng)是不變的，人的觀念應(yīng)隨實踐的發(fā)展和社會的進步而不斷更新。教育信息技術(shù)在園中的應(yīng)用實踐，為教師構(gòu)建教育理念提供了新的客觀環(huán)境和實踐途徑。教師應(yīng)該從運用信息技術(shù)的嘗試中，從改變對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)中，從理解的換位思考中，從教育科研的實踐中，從一切有利于素質(zhì)提高的細小教育環(huán)節(jié)中，來促進教育理念的轉(zhuǎn)變和更新。只有在這種新的教育改革的實踐中，才能切身體會到科學(xué)技術(shù)是思想解放和觀念更新的革命力量，才能在更高境界和更深層次上探索教育規(guī)律和遵循教育規(guī)律，才能真正從思想上、觀念上和行動上投身教育的改革，主動地提高自身信息素質(zhì)。

（二）加強在職教師信息技術(shù)的崗位培訓(xùn)

信息化社會，知識更新極快,特別是先進的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段被廣泛地應(yīng)用在教學(xué)過程中，這對在職的廣大教師提出了極大的挑戰(zhàn)，這要求他們會利用現(xiàn)代信息媒體進行教學(xué)，具有利用信息技術(shù)獲取信息、處理信息、利用信息的能力素質(zhì)。而現(xiàn)在在職的教師大部分缺乏現(xiàn)代的信息技術(shù)知識和實際操作能力，有的面對現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)手段不會應(yīng)用，有的甚至很少考慮現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)手段在教學(xué)中的優(yōu)化作用。因此,有必要加強對在職教師進行信息技術(shù)教育的培訓(xùn)，一方面使他們樹立起新的教育理念,改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀等，認識新的教育理念、教育技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)過程中的優(yōu)勢；另一方面，使他們具備良好的信息意識和獲取信息的能力，提高他們的信息化水平，促使他們由傳統(tǒng)型教師向新型教師轉(zhuǎn)變。這樣，才有利于整個社會的人才培養(yǎng)。

教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要納入校（園）整體工作中進行統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)實施，在具體培訓(xùn)中應(yīng)注意以下四個結(jié)合。

理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合 理論學(xué)習(xí)是為了解決觀念和認識問題。觀念和認識不僅是教師認同、接納教育信息化的前提，更重要的是，現(xiàn)代教育需要教師用全新的知識觀、人才觀和教學(xué)觀去重新審視和指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動，要求教師必須用系統(tǒng)的現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)理論去完善自己的知識結(jié)構(gòu)。因為信息技術(shù)本身是中性的，在不同的教育思想觀念的指導(dǎo)下應(yīng)用信息技術(shù)，產(chǎn)生的教育效果也有所不同，可能是正效應(yīng)，也可能是零效應(yīng)甚至負效應(yīng)。要提高教師的信息素質(zhì)并促進教育的信息化，觀念的變革必須先行。當前一些園更重視技術(shù)培訓(xùn)而忽視觀念建設(shè)的作法是一種急功近利的表現(xiàn)，只有理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合，才能實現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變推動技術(shù)應(yīng)用水平的提高，技術(shù)應(yīng)用水平提高促進觀念轉(zhuǎn)變的良性發(fā)展。

全員培訓(xùn)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合 教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)提高是一個大面積的長期性工程，在實施培訓(xùn)中必須注意全員培訓(xùn)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合。提高信息素質(zhì)是對全社會教師的要求，只有面向全體，才能從根本上使整個教師更新教育理念也不是從理論中學(xué)來的，而是在正確的教育思想和先進的教育理論指導(dǎo)下，通過教育實踐逐步實現(xiàn)的。觀念不應(yīng)是不變的，人的觀念應(yīng)隨實踐的發(fā)展和社會的進步而不斷更新。教育信息技術(shù)在園中的應(yīng)用實踐，為教師構(gòu)建教育理念提供了新的客觀環(huán)境和實踐途徑。教師應(yīng)該從運用信息技術(shù)的嘗試中，從改變對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)中，從理解的換位思考中，從教育科研的實踐中，從一切有利于素質(zhì)提高的細小教育環(huán)節(jié)中，來促進教育理念的轉(zhuǎn)變和更新。只有在這種新的教育改革的實踐中，才能切身體會到科學(xué)技術(shù)是思想解放和觀念更新的革命力量，才能在更高境界和更深層次上探索教育規(guī)律和遵循教育規(guī)律，才能真正從思想上、觀念上和行動上投身教育的改革，主動地提高自身信息素質(zhì)。

（二）加強在職教師信息技術(shù)的崗位培訓(xùn)

信息化社會，知識更新極快,特別是先進的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段被廣泛地應(yīng)用在教學(xué)過程中，這對在職的廣大教師提出了極大的挑戰(zhàn)，這要求他們會利用現(xiàn)代信息媒體進行教學(xué)，具有利用信息技術(shù)獲取信息、處理信息、利用信息的能力素質(zhì)。而現(xiàn)在在職的教師大部分缺乏現(xiàn)代的信息技術(shù)知識和實際操作能力，有的面對現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)手段不會應(yīng)用，有的甚至很少考慮現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)手段在教學(xué)中的優(yōu)化作用。因此,有必要加強對在職教師進行信息技術(shù)教育的培訓(xùn)，一方面使他們樹立起新的教育理念,改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀、學(xué)習(xí)觀、師生觀等，認識新的教育理念、教育技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)過程中的優(yōu)勢；另一方面，使他們具備良好的信息意識和獲取信息的能力，提高他們的信息化水平，促使他們由傳統(tǒng)型教師向新型教師轉(zhuǎn)變。這樣，才有利于整個社會的人才培養(yǎng)。

教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要納入校（園）整體工作中進行統(tǒng)籌規(guī)劃、系統(tǒng)實施，在具體培訓(xùn)中應(yīng)注意以下四個結(jié)合。

理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合 理論學(xué)習(xí)是為了解決觀念和認識問題。觀念和認識不僅是教師認同、接納教育信息化的前提，更重要的是，現(xiàn)代教育需要教師用全新的知識觀、人才觀和教學(xué)觀去重新審視和指導(dǎo)自己的教育教學(xué)活動，要求教師必須用系統(tǒng)的現(xiàn)代教育學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)理論去完善自己的知識結(jié)構(gòu)。因為信息技術(shù)本身是中性的，在不同的教育思想觀念的指導(dǎo)下應(yīng)用信息技術(shù)，產(chǎn)生的教育效果也有所不同，可能是正效應(yīng)，也可能是零效應(yīng)甚至負效應(yīng)。要提高教師的信息素質(zhì)并促進教育的信息化，觀念的變革必須先行。當前一些園更重視技術(shù)培訓(xùn)而忽視觀念建設(shè)的作法是一種急功近利的表現(xiàn)，只有理論學(xué)習(xí)與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合，才能實現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變推動技術(shù)應(yīng)用水平的提高，技術(shù)應(yīng)用水平提高促進觀念轉(zhuǎn)變的良性發(fā)展。

全員培訓(xùn)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合 教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)提高是一個大面積的長期性工程，在實施培訓(xùn)中必須注意全員培訓(xùn)與骨干培訓(xùn)相結(jié)合。提高信息素質(zhì)是對全社會教師的要求，只有面向全體，才能從根本上使整個教師適應(yīng)時代的要求，因此必須全員參與。但是必須承認，教師隊伍中個體間存在較大的差異，技術(shù)水平有高低，認識到位有先后。因此在全員培訓(xùn)的同時，有必要先期發(fā)展一批教學(xué)思想先進、信息素質(zhì)較高的骨干教師群體，通過骨干教師的身體力行、言傳身教，去帶動周圍的教師，為其他教師的提高積累經(jīng)驗，進而促進大面積的提高。

組織培訓(xùn)與自我培訓(xùn)相結(jié)合 教師的信息素質(zhì)培養(yǎng)、技能培訓(xùn)需要加強組織、統(tǒng)籌安排，因地制宜地進行集中統(tǒng)一培訓(xùn)。但由于人數(shù)眾多，涉及設(shè)備、師資等各方面問題，又多是在職培訓(xùn)形式，因此有組織的集中培訓(xùn)只能解決工作面上的問題，無論是從觀念上還是技術(shù)上，都只能是一種入門引導(dǎo)。要真正使教師的信息素質(zhì)得到進一步提高，以推動教育信息化向縱深發(fā)展，還必須充分發(fā)揮教師的主動性，進行自我培訓(xùn)。要制定相應(yīng)的激勵機制和保障措施，引導(dǎo)教師將加強信息素質(zhì)的培養(yǎng)作為自已終身學(xué)習(xí)的一項重要內(nèi)容。

專題培訓(xùn)與學(xué)科教學(xué)實踐相結(jié)合 通常的教師培訓(xùn)是專題培訓(xùn)形式，如組織理論學(xué)習(xí)、專家講座、技術(shù)操練等。實踐證明，這些作法對大面積提高教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平確實是一種經(jīng)濟、簡便、快捷的方式，但如果操作不當，就有可能使培訓(xùn)流于形式，也有可能把“應(yīng)試”的教育模式搬到師資培訓(xùn)中來。因此，必須把教師的信息素質(zhì)培養(yǎng)與他們自身的學(xué)科教學(xué)工作結(jié)合起來，在實踐中應(yīng)用、研究信息技術(shù)，提高信息素質(zhì)，同時把自身的信息素質(zhì)整合到教育教學(xué)實踐中去，才能真正體，現(xiàn)出信息技術(shù)在推進教育改革和發(fā)展方面的價值，實現(xiàn)真正意義上的教育信息化。

四、值得注意的問題

信息技術(shù)的發(fā)展給學(xué)校教育帶來了巨大而深遠的影響，教師應(yīng)該具備與時代相符的信息素質(zhì)，才能提高教學(xué)和管理的實效，培養(yǎng)出適應(yīng)信息化社會的人才。而面對這無際的信息海洋，尤其是尼葛洛龐帝提出：人們不可能也沒有必要掌握所有的信息，而應(yīng)該掌握的是“關(guān)于信息的信息，所謂“關(guān)于信息的信息”。就是對信息的判斷能力和選擇能力。在網(wǎng)絡(luò)世界中，還散布著各種消極的、頹廢的文化。這些垃圾文化往往借助網(wǎng)絡(luò)，披著各種誘人的外衣不斷向我們涌來，并影響著我們對所需內(nèi)容的理解和接受。特別是充斥網(wǎng)絡(luò)的黃色和恐怖文化。現(xiàn)直接污染了的心靈，誘發(fā)他們背棄倫再道德，形成扭曲的人格。幫助選擇健康的文化，將是我們教師的重要任務(wù)，因此教師必須有較強的文化判斷能力。提高教師信息素質(zhì)，更需要一定的計算機網(wǎng)絡(luò)硬件做支撐的。然而，有很多的園（校）卻舍不得對此方面做些投入，依然沉浸于傳統(tǒng)的教育設(shè)施、設(shè)備里，影響了教師信息素質(zhì)的培養(yǎng)。有一些園（校）卻熱衷于對計算機硬件或現(xiàn)代教育技術(shù)裝備做大量的投入，對教師信息素質(zhì)培養(yǎng)研究的少，對如何發(fā)揮這些硬件的作用的研究卻不夠重視，硬件設(shè)備的大量投入是為了評估上類、裝點門面、擺樣子，閑置了許多設(shè)備，影響了教師整體信息素質(zhì)水平的提高。硬件設(shè)備的投入與使用是我們必須重視的問題。

總而言之，信息素質(zhì)是信息時代教師必備的素質(zhì)之一，教師只有提高自身信息素質(zhì),才能在教育教學(xué)的發(fā)展改革中更主動、更有效地發(fā)揮作用，才能推進教育信息化進程。要通過轉(zhuǎn)變觀念、改革師范院校教育、加強在職培訓(xùn)以及提供設(shè)施條件、建立相關(guān)制度和獎勵機制等措施，全面提升教師信息素質(zhì)。