第一篇：中學生信息道德與規范的培養

中學生信息道德與規范的培養

秦洪波 河北省灤縣第二中學

[摘要]：

由于互聯網可以直接影響中小學生各觀念的形成，本文對如何加強中學生信息道德素養提出具體辦法。對于中學生的信息道德培養要在信息技術的學習、操作的實踐中進行，利用信息技術以及網絡的特點，通過信息技術教育開展青少年思想道德教育工作，不再是空泛的抽象說教和理論灌輸。

[關鍵詞]：信息技術 道德素養 信息道德規范 網絡 培養

計算機及網絡技術的廣泛應用方便快捷地為我們的學習、生活提供了各種各樣有用的信息。但同時我們也要看到計算機特別是互聯網張給人類帶來的負面影響。信息技術傳播的信息內容不一，魚龍混雜，直接影響著中學生的世界觀和人生觀的形成，因此，在信息技術課的教學中對學生進行道德教育已顯得十分迫切與重要。如何結合信息技術學科的新特點,探索加強中學生信息技術教育，信息道德與規范的培養是一個新課題。

一、中學信息技術學科教學中滲透道德素養教育的必要性

在近幾年的中學信息技術學科教學實踐中，我們發現，學生在學習和運用信息技術知識中的不良或不道德行為往往表現在對計算機硬件進行有意和無意的破壞，文件操作中的惡作劇、網絡道德意識淡薄等。具體的有：

1、對硬件的損壞。通常的行為表現在隨意推拉鍵盤抽屜，導致抽屜前擋板脫落、甚至抽屜滑落導致鍵盤摔壞；任意敲打鍵盤和手指彈鋼琴式的滑撥鍵盤按鈕，導致按鈕失靈或脫落等。這些行為的產生，往往是由于學生剛開始接觸電腦，對電腦很好奇，引得情緒激動造成的。如：使用鼠標的過程中，由于鼠標的不靈活，性情較急躁的同學可能會用力敲擊鼠標或用手指用力撥動鼠標圓球，造成對鼠標的損壞。再加上信息技術教學的課堂改變了師生面對面交流的模式，四、五十個學生使用機器，教師很難同時顧及，容易造成管理上的疏漏。

2、對軟件的破壞。學生在初步認識電腦的硬件后，就直接接觸Windows XP所附帶的畫圖板，學習建立文件、文件夾，文字的輸入、文件的保存、重命名、移動和刪除等命令的操作，有的學生會利用這些知識搞一些惡作劇。在上課的時候，經常有學生會發現自己前一天保存好的文章或演示文稿找不到了，原來是被移到了別的同學的文件夾中，或被更改了文件名。還有一些學生，甚至通過網絡，把別人的成果復制來，稍作加工就署上自己的姓名。這種行為在開始階段，大多只是開開玩笑，也有個別的是耍“小聰明”，但若任其發展，不加以約束，將是很危險的。

3、接受互聯網的負面影響。互聯網是一個信息的海洋，里面既有豐富的科學知識，也存在大量不良信息，時刻威脅著青少年的身心健康。由于互聯網的跨國界性和復雜性，難以做到對不良信息的完全控制，如果這些信息被缺少辨別能力和自制能力的青少年接觸，將對他們的身心健康和人格的成長造成難以估量的影響。如進入沒有管理的BBS或參加一些網上論壇、網上聊天，發表一些不文明的、甚至是侮辱性的語言；對含有暴力等不良傾向的網絡游戲樂此不疲等。這說明我們的學生對計算機網絡的應用還是比較低層次的，還沒有充分利用網絡為自己獲取知識和能力、參與社會的競爭服務。其結果是學生不僅沒有學到什么，卻把大量的時間和精力給浪費了，而且還在網上接觸了一些不文明、不健康的東西，對他們的身心健康和世界觀、價值觀的形成造成難以估量的影響。

二、中學信息技術課堂中進行道德素養教育的方法

當然，上述不良行為并非普遍現象，這種現象只發生在部分學生的身上或者說還處于萌芽狀態。但是作為普通教育工作者的我們，應未雨綢繆。因此，我們應像其他學科一樣，要把學校德育、中學生日常行為規范滲透到信息技術教育教學中，讓學生在學習信息技術的同時，接受良好的道德品質教育。培養他們成為未來信息社會的合格公民，使他們具有健康的信息意識和信息倫理道德，樹立正確的人生觀、世界觀，能夠在信息的汪洋大海中正確把握人生的方向，形成良好的信息技術道德。

（一）、培養學生愛護機房設備、遵守機房規則的良好習慣

好習慣終身受益。學生時期是養成良好習慣的黃金時期，我們應該在計算機教學過程中，尤其是在上機實踐過程中，教育學生要愛護計算機設備，強調正確規范的操作，幫助學生形成良好的使用計算機的習慣。

首先，要加強思想教育。在課堂上，教師要善于結合教學內容，注意分析教材中的思想教育因素，針對學生中普遍存在的問題進行教育，循循善誘、曉之以理，使他們認識到養成良好習慣的重要性。如，在介紹有關計算機基礎知識的時候，要特別強調在Windows中關機的步驟，即屏幕上沒有任何顯示時，才能關閉電源，否則不能直接關閉電源。并且要使他們知道這樣做是為了延長計算機的使用壽命，保護計算機內數據的安全。

其次，教師要以身作則，為人師表。對于學生來說，教師不僅應該是知識淵博的智者，而且應該是道德修養的榜樣，是人類靈魂的工程師。教師在課堂示范教學和上機指導過程中，應有良好的使用計算機的習慣。這樣才能為學生樹立榜樣，有助于學生養成良好的習慣。

最后，還要注意常規與有意識訓練相結合。良好的習慣可以在潛移默化中養成，也可以靠有意識的訓練來培養。在上機實踐過程中，教師應該把培養愛護機器設備、遵守機房規則的良好習慣當作一項基本任務和重要職責。在制定教學計劃時要根據學生的年齡特點和心理特征，結合教學內容，有的放矢，才能取得良好的效果。同時，根據習慣形成的特點，既要注意從早抓起，防微杜漸，高度警惕任何不良習慣的滋長，把它消滅在萌芽狀態，又要注意從點滴做起，持之以恒，日積月累，堅持到底。當然，你也有必要告訴學生，只要按規定操作，電腦是不會被弄壞的。

（二）、培養學生良好的計算機使用道德

今天，計算機影響了我們生活的各個方面，其應用領域已越來越廣泛。但是，計算機使用規模及范圍的增長帶來了前所未有的法律與道德問題。計算機教學是培養學生良好的計算機使用道德的重要途徑。

在計算機教學中，我們必須結合教學內容，培養學生良好的計算機使用道德。比如，在介紹有關計算機病毒的知識時，可通過實例使學生明白：計算機病毒一旦爆發，輕則破壞計算機中安裝的應用程序，破壞計算機的數據信息，重則損壞計算機的硬件，造成系統崩潰，甚至使Internet癱瘓，對人類社會產生巨大的危害。讓學生認識到編制病毒程序和黑客行為是一種不道德的、甚至是犯罪的行為。幫助學生樹立正確的是非觀念，從小建立起科學技術應用的道德準則和法律準則。

同時，要培養學生自覺守法的意識，不侵犯他人知識產權。要讓學生懂得：軟件是計算機系統的重要組成部分，軟件的研制和開發，需要大量的人力、物力、財力和時間。然而，計算機軟件難以創作卻極容易被復制。為了發展和繁榮計算機軟件產業，要加強對軟件著作權的保護。未經軟件著作人的同意，復制其軟件的行為是侵權行為，侵權者要承擔相應的民事責任。如針對學生通過網絡復制其他同學的作品，稍加改動即作為自己的作品保存這一不良行為，要讓學生認識到這就是最簡單的侵犯知識產權的問題。同時，鼓勵學生自覺使用正版軟件、反對盜版軟件。

（三）、積極規范上網活動，使其成為一個合格網民

網絡化是信息時代教育必然要直接面對的新事物、新問題，網絡里面既有豐富的科學知識，也存在大量不良信息時威脅青少年的身心健康。只有盡早、盡快的迎接挑戰，才能充分發揮網絡的積極作用，減少其負面影響；使青少年在網絡虛擬空間中增強明辨是非的能力，養成道德自律的習慣，并在全社會網絡道德建設中發揮重要作用，才能保證學生的網絡化的大潮中不迷失自己，并健康地發展。

1、教師首先主動學習網絡知識，了解網絡，同時提高自身的網絡道德修養，做中學生的表率。教育者應當受教育。這種教育包括兩個方面:一個是網絡知識的學習問題；另一個是教師網絡道德素養的提高問題。只有掌握了網絡工具，備課時，才能為學生選擇提供具有趣味性、藝術性、科學性的優秀網站，使學生能夠安全地在互聯網里沖浪，領略到網絡世界的美景；上課時，才能與學生共用同一的網絡平臺進行交流，并有針對性地開展對中學生上網的指導。在了解網絡的同時，教師為人師表，也必須率先垂范，做好中學生網絡道德教育的模范。所謂“先莫先于修德”，塑造靈魂的工程師必須首先具備高尚的網絡道德，從而對學生產生潛移默化的影響。

2、在中學生中普及網絡法律知識和有關規定，規范中學生的上網行為，使他們養成道德自律的良好習慣。目前雖然網絡法制建設相對滯后，但網絡方面也不是全無法規或規范。問題在于，對網絡的“虛擬身份”比較難于管理，也有不少人對網絡上的法律規定或規范熟視無睹，甚至公然違背。鑒于網絡世界的特點，一方面在于教師運用不同的工具、保護軟件和訪問權限選項來保證孩子上網時得到的是他們所需要的最有益的內容；另一方面則需要用道德這種無形的約束力去引導規定學生的網上行為，使他們養成道德自律的習慣，自覺拒絕網絡上的不良信息，自覺地遵守網絡法規或有關規定，文明上網、依法上網，做一個合格的網絡人。這就必須通過教師及時了解學生上網的心態，加以適時的引導，讓學生認識到網絡這個“虛擬社會”里帶給人們信息的同時網絡陷阱數不勝數，防不勝防。

3、青少年網絡道德與規范的培養最有效的辦法莫過于教育，這種教育要從學校、社會、家庭多方面來進行。為了使信息技術道德教育工作做得更加扎實有效，讓學生能夠辨別網絡的虛擬世界中不健康的東西、冷靜看待網絡中的各種誘惑、自覺養成抵制各種不健康的思想、畫面的侵蝕。我們應該積極與班主任、家長等方面密切配合，做好以下三個方面的工作：一是加強愛國主義、民主主義的教育，提高學生的思想政治素質，這種教育我們可以看作是師生之間的互動學習，使得學生能正確辨別網絡世界中反民族、反社會主義的敵對思想、消極觀念甚至發動的言論對青少年的毒害。二是堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，加強青少年的正確的世界觀、價值觀的道德教育，使他們能明辨的一個人最重要、最可貴的品質是什么。對來自網絡虛擬世界中虛假言論、不誠實、不負責人的許諾有所警惕，有所防范，并從自身做起，倡導網絡文明。三是堅持知與行相統一，教育與管理相結合的原則，讓青少年對黃色、淫穢的網站或圖片或文字有自覺遠離的思想和能力。網絡世界為我們勾勒一個人人參與、人人交流的好機會，同時也必然不能避免其間有黃色、淫穢的東西的存在，作為處于學習和身心成長的青少年，應該專心學習、健康成長，所以應該自覺遠離這些信息的垃圾，這樣對自己的發展是非常有益的。

三、幾個值得思考的問題

我國信息道德問題（其中包括高科技犯罪）與發達國家比較，還處在“初級階段”。但是，信息道德與規范的教育要未雨綢繆，其重要性是不容忽視的。而信息道德教育要與信息技術知識的學習，信息情感的形成和信息能力的發展相互協調、配套進行。沒有信息技術知識、信息情感和信息能力的支持，信息道德的培養是虛幻無力，效果也會很差。要在信息技術的實踐和信息學習的切身體會中進行信息道德的培養，不能空泛的抽象說教和理論灌輸。但是我們的實踐卻一直遇到這樣幾個問題：

（一）、國內青少年網站建設不足，缺乏適合中小學生瀏覽的內容豐富、寓教于樂的網站。具體表現為：

1、對青少年進行理想信念教育的網站幾乎是空白；

2、向青少年反映祖國傳統文化的網站或內容基本沒有；

3、國內網上青少年類網站商業氣息過于濃厚；

4、網上論壇和聊天室的監管力量和引導力度嚴重不足等等。

（二）、網絡法制建設相對滯后。網絡文明的建立光靠青少年自律意識的增強還遠遠不夠，社會有關部門應加強建立健全有關網絡的法律法規，加強對現有互聯網站的引導，加大對不健康網站的治理力度。

（三）、中學生的法制意識的提高。在中學生的信息技術學科教學中，學生都會了解到網絡規范的內容，即學生在獲取信息、處理信息和傳播信息的過程中應遵守一定的道德規范，不得危害社會或侵犯他人的合法權益，不能隨便下載信息，拒絕迷信、污穢信息，不搞惡作劇。但中學生對于他們在網絡上所應該遵守的法律意識并不強，如在收集信息時，不能以正當的手續和方式得到信息，不尊重著作權，無法確定信息的可靠性等。

信息道德與規范的培養上問題還有很多，上面的分析和思考肯定還只是初步的，隨著信息技術的發展，新的信息道德素養問題還會出現，我們只有不斷的深入研究，才能做出更有價值的研究和成果。

[參考文獻]：

[1]教育部．普通高中技術課程標準(信息技術)[M]．北京:人民教育出版社，2003． [2]左明章，許雄．中小學信息道德教育的目標與內容的探討[J]．中國電化教育，2002，(05)．

[3]范孔明．基于網絡環境下信息技術的德育滲透[J]．中國電化教育，2005，(08)．

[4]李愛娟．中小學德育與信息技術整合初探[J]．教學與管理，2006，(36)．

第二篇：淺說音樂教學中學生道德的培養

淺說音樂教學中學生道德的培養

岔河小學

鄭成

《孝經》云：“移風易俗，莫善于樂”。好的音樂可以啟迪人的善心，化民眾于無形，使夫婦義、父子親、上下仁、鄰友睦、四海之內合敬同愛；這就是和諧社會，也正應了胡主席提出的“構建和諧社會”之理。壞音樂可使人心躁動不安，禍亂一方，所以古來音樂分有：治世之音、亂世之音、政和之音、亡國之音、民困之音等等。現今社會音樂種類繁多，人們聽之不便，害人害己實在可悲。“人之初，性本善”善良的性情為何變得不善呢？道德最關鍵，音樂來自自然，感于物、生于心，成于文。“道”就是自然規律，“德”就是順從自然規律；古書曰： [正音]足以應天地而召祥和，如慈祥的父母，覆育萬物；[正樂]使天地順、四時當、五谷昌、疾疫不作、妖孽不禍；[正聲]感人暢氣，達情合義，君子聽之增其好善，小人聞之思過改遷。好品德應該從小奠定，好音樂應該從小接觸，正所謂“教婦初來，教兒嬰孩”先入為主。因此，在小學音樂教學中培養學生的道德，是非常重要的，也是必不可少的。那么，如何在小學音樂教學中培養學生的道德呢？

一、增強道德意識，從備課入手，挖掘教材中的道德因素。教師應當牢固地樹立道德意識，以教材為內容，以課堂為陣地，認真鉆研教材，分析和挖掘教材中的道德因素，做到每堂課都能有道德方面的側重點。有些教材具有明顯的思想教育目的，屬顯性教材，如：《我們多么幸福》、《頌祖國》、《咱們從小講禮貌》等。而還有一些教材，如：《到小熊家里去》、《金扁擔》，《小烏鴉愛媽媽》、《看龍船》等歌曲，被稱為隱性教材。這些教材豐富的德育內涵和深刻的哲理需要教師在備課時去挖掘、發現和理解。如：歌曲《看龍船》表現了端午節熱烈緊張的賽龍舟場面和興奮激動的心情。在學唱時，除了讓學生了解愛國詩人屈原的故事外，還應聯系祖國美好的今天，引導學生分析歌詞，理解“屈原爺爺看見了也會笑得胡子翹”的深刻含義。

二、在教學過程中要以樂輔德、以樂促智、以樂治性 音樂是情感的藝術，它充分利用鮮明的節奏、優美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色來表情達意，因而能直接觸動學生的情感中樞，震撼學生的心靈，對學生的情感世界、思想情操、道德觀念的滲透和影響是很大的。在古代孔子教學就有“六藝（禮、樂、射、御、書、數）”樂在第二，所以音樂是提升道德的被稱為“禮樂”。所以學校音樂教育要以樂輔德。例如教唱《小烏鴉》時，要通過故事情節讓學生明白“鴉有反哺之義”；教導學生要孝敬父母。教唱歌曲《軍民大生產》、《勞動最光榮》等要激發學生愛勞動、愛學習的熱情；教唱《游子吟》、《長歌行》時要能培養學生高尚的道德情操，懂得什么是好的該做，什么是不好的不該做；能規范學生的行為習慣、凈化學生的心靈。讓每一位學生在每次音樂課中都能提高道德水平。

音樂教育可以促進學生智能的發展，古今中外許多高智能的名人如孔子、愛因斯坦、盧梭、歌德、列寧等大都酷愛音樂，可以說音樂對于他們的事業成就具有一定的影響。這就是“科學的認識和借助藝術的認識”。學校音樂教育不僅幫助學生形象地認識客觀世界，擴大他們的知識視野，并且可以以樂促智，讓他們的智能得到多方面的發展，諸如思維、想象、情感體驗、審美感觀等。如在音樂欣賞和唱歌時，學生會產生注意、記憶、想象等一系列心理活動，這能促進學生注意力、記憶力、想象力的發展，讓其獲得活躍的思維能力；在器樂演奏中，學生手、腦、眼、耳并用，這能極大地開發他們的智力、鍛煉他們的創造能力，使他們成為全面發展的創造型人才。

音樂具有形象性、情感性、愉悅性三大基本特征，它主要是在音的運動與結構中讓人們感知美、享受美。學校音樂教育應注意抓住音樂的基本特征，讓學生充分享受一切美的音樂，做到以樂治性，讓他們欣賞、感受、體現、創造音樂的美，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美情趣。如欣賞古曲《春江花月夜》可使學生聯想到平靜的江水、皎潔的明月等鮮明如畫的音樂形象；欣賞名曲《二泉映月》可學生產生愉快、興奮、痛苦、哀傷等不同的情緒變化，體會到作者阿炳在黑暗的舊社會里追求光明、樂觀向上的可貴精神；欣賞中國少兒廣播合唱團演唱的《搖籃曲》、《鱒魚》等名曲可使學生產生一種“余音繞梁，三日不絕”的愉悅心情。

三、寓道德于教師的自身形象之中 “學為人師，行為世范”假如教師不愛自己的事業，對自己的家鄉，自己的民族缺乏親情，對追求真善美沒有熱忱，他就不可能從教材中挖掘深刻的內涵，也不可能按《大綱》的要求把道德滲透到教學中去。一個獻身于音樂教育事業的教師應當具有遠大的理想、高尚的情操，豐富的知識，認真的態度，這將會對學生起著示范作用。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師整潔大方的衣著，自然端莊的教態、形象生動的語言、富有激情的歌唱，優美動聽的琴聲，準確嫻熟的指揮、工整認真的板書都會時刻影響著學生，使學生潛移默化，耳濡目染。特別是教師的師愛品質，道德行為對學生一生都可能發生著影響，因此，教師必須從自我做起，平時嚴格要求自己，抓好個人師德修養，為人師表。

四、課余音樂要與“正音、經典”為主

在校園中播放音樂，要能使學生心情舒暢、安定；所謂“寧靜致遠”，學習需要心平氣和才能吸收知識，就像海綿一樣。不可以播放浮躁的音樂，像現在的流行音樂、成人化的庸俗音樂等；這會使學生情緒激動，多動、不守規矩，不能安心學習，從而影響學業。校園歌曲中有很多經典歌曲如《好一個乖寶寶》《跪羊圖》、《每當我走過老師窗前》、《感恩的心》、《新學堂歌》等等，要經常播放，每時每刻都能震撼心靈，懂得孝順、懂得感恩，在學校能做個好學生，在家能做好子女；這就是道德的上升，難道不好嗎？所謂“一利耳根永為道種”，何況長時熏修。

總之，小學音樂教育并非唱一唱歌，玩一玩游戲就行了；這怎么能達到教書育人的目的呢？凡長期經過道德熏陶的學生，其性情、精神、氣質以及思想意識、思維方式乃至生活方式都會發生巨大的變化，這種變化會形成一種心理定勢，具有牢固的穩定性，能讓其一 生獲得健康的心理、良好的行為習慣。音樂又是隨時陪伴我們成長的伴侶，我們不能讓伴侶害我們一生而不自知。因此，音樂教育與思想道德是相互影響、相互包容、相互滲透、密不可分的。學校音樂教育應以育人教育為宗旨，努力做到以樂輔德、促智、治性，從而達到全面育人的目的。社會在進步，教育也隨之不斷發展，要實現高職教育的培養目標，我們就必須探索新的路子，全面提升學生的綜合素質。音樂教育在德育中的地位和作用會越來越重要。讓我們為孩子的未來從自身做起，從現在做起，攜手共創美好、和諧、繁榮的明天而努力。

主要內容：

《孝經》云：“移風易俗，莫善于樂”。好的音樂可以啟迪人的善心，化民眾于無形，使夫婦義、父子親、上下仁、鄰友睦、四海之內合敬同愛；這就是和諧社會，也正應了胡主席提出的“構建和諧社會”之理。壞音樂可使人心躁動不安，禍亂一方，所以古來音樂分有：治世之音、亂世之音、政和之音、亡國之音、民困之音等等。現今社會音樂種類繁多，人們聽之不便，害人害己實在可悲。“人之初，性本善”善良的性情為何變得不善呢？道德最關鍵，音樂來自自然，感于物、生于心，成于文。“道”就是自然規律，“德”就是順從自然規律；好品德應該從小奠定，好音樂應該從小接觸，正所謂“教婦初來，教兒嬰孩”先入為主。因此，在小學音樂教學中培養學生的道德，是非常重要的，也是必不可少的。那么，如何在小學音樂教學中培養學生的道德呢？

一、增強道德意識，從備課入手，挖掘教材中的道德因素。

二、在教學過程中要以樂輔德、以樂促智、以樂治性

三、寓道德于教師的自身形象之中

四、課余音樂要與“正音、經典”為主

關鍵字：

音樂教學

學生

道德

培養

淺說音樂教學中學生道德的培養

岔河中心小學

鄭成

2009年7月14日

第三篇：學術道德與學術規范1

1.科學精神氣質中的公有性原則要求科學家公開科研成果，即科學家只擁有科研成果的優先權，而不享有占有權。(填空)P57

2.人文社會科學研究的基本倫理原則中，尊重個人包含的道德信條有：一是個人享有自治權，二是保護喪失自治力的人。(填空)P141

3.國家自然科學基金委員會監督委員會成立于1998年12月10日。(填空)

4.道德的觀點，從它的型態上看就是（A）的法。(單選)P13

A.主觀意志B.客觀存在C.法律規則D.以上都不對

5.美國的實驗動物立法有（A）。(單選)P235

A.《實驗動物飼養與管理指南》B.《人靈長類動物的人道主義護理、治療和運輸標準》C.《動物管理與應用的原則》D.《實驗動物安樂死法則》

6.中文引文注釋的必要內容中，未刊文獻需注明（B）。(單選)P245

A.文獻大標題B.時間C.訪問時間D.以上都不對

7.以下不屬于利益沖突的種種表現的有（D）。(單選)P299-301

A.經濟利益沖突B.職責沖突C.個人關系的沖突和學識的沖突D.感情沖突

8.全文抄襲包括（）。(多選)P35ABCD

A.全文照搬B.刪簡C.替換D.增加

9.科學研究的基本倫理原則中，科學研究的客觀性兼具（）。(多選)P105AB

A.知識上的客觀性B.倫理上的客觀性

10.研究申請中的基本學術規范要求，申請者應該確保確保申請資料的真實性，需要做到（）。(多選)P170ABD

A.全面地了解所要申請課題的相關政策B.不應超負荷申請D.獨立自行填寫申請書

11.打算發表的數據必須是真實有效的。(判斷)正確

12.引用的形式，包括直接引用和間接引用。(判斷)P249正確

13.適當引用應具備：引用的作品未發表。(判斷)P249錯誤

14.學術評價的一般規則中，單向匿名式，有利于專家獨立思考。(判斷)P285正確

15.科學研究的實踐倫理原則有哪些？(簡答)P105-1091、誠實原則與守信原則

2、責任原則與審慎原則

3、公正原則與關懷原則

4、自由原則與機會原則

5、共享原則與傳播原則

6、自主原則與授權原則

第四篇：信息安全與信息道德學習心得.

信息道德和信息安全學習心得

二十世紀末的今天,世界繼新技術革命以后,又掀起了一場以加速社會信息化為宗旨的信息高速公路建設的浪潮。信息正以其前所未有的迅猛態勢滲透于社會的方方面面,改變著人們原有的社會空間。作為信息傳播的重要媒介計算機互連網絡正在成為人類社會的重要組成部分,為人們的學習、生活和工作提供了前所未有的便利和快捷。然而,計算機網絡也像其它事物一樣,在產生積極影響的同時,必會產生一些負面效應。

隨著網絡的飛速發展部分人也邁入了小康生活并擁有了電腦。而隨著計算機網絡技術的快速發展,計算機功能的多樣化與信息處理的復雜程度也顯著提高。越來越多的人學會了上網,通過網絡購物,購買虛擬產品等,然而,隨之而來的便是網絡的安全和道德問題。越來越多的人在網絡上被欺騙,有很多的網絡詐騙,讓人民受害,也有很多負面的網絡信息、網絡言論需要我們正確面對。學會維護自己的合法權益,網絡是一把舉世聞名的“雙刃劍”。劍一出鞘就光彩四照,人人都喜歡、贊嘆;可揮舞起來就“殺人不見血”,人人談它色變。所以當我們使用它時一定要慎重:一方面可以利用它好的一面來幫助自己,另一方面要時刻提高警惕,樹立保護自己的意識,防止被這把“雙刃劍”“刺”傷。

首先我們應該加強網絡公德自律,個人認為需要加強以下幾個方面:一是正確使用網絡工作學習;二是要健康進行網絡交

往;三是自覺避免沉迷網絡;四是要養成網絡自律精神。

另外還要對于網上出現的病毒要加以防范,由于網路儲存信息量大,一些東西是有害、虛假、反動的同時信息道德問題應受到關注,例如知識產權、個人隱私、信息安全、信息共享等都要進行尊重。在網絡中,為了很好的保護自己的信息安全,我認為應該做到以下幾點: 第一、在自己電腦上安裝能夠實時更新的殺毒軟件。最好是性能比較高的殺毒軟件,諸如卡巴斯基、諾頓、瑞星之類的,雖然這類軟件會收取一定的使用費用,但考

慮到我們電腦可能受到的潛在威脅,這些錢花的也是值得的。有了殺毒軟件之后一定要定期進行殺毒,而且上網時一定要保證殺毒軟件的開啟狀態,有些人在玩游戲或者使用大型軟件的時候為了避免占用內存而把殺毒軟件關閉,如果不能及時開啟我們電腦還是可能受到威脅的。如果時間允許我認為還可以在安全模式下進行查殺處理,這樣有效殺出病毒的幾率會大大提高。有了殺毒軟件也不能肆無忌憚的上網,最好能夠上一些有一定聲譽、安全性高的網站。第二、在安裝從網上下載的軟件時一定要一步步來,看清楚各個選項。現在很多軟件為了自身盈利的需要而夾雜了流氓軟件,流氓軟件又是極不容易卸載的,這些流氓軟件可能會修改你的注冊表,修改你的主頁,定期打開某一網頁,在 IE 中增加令人感到惡心的工具條等等,造成了我們使用電腦時的極大不便,這些軟件還會記錄下我們上網的偏好,隨時給我們發

過來垃圾廣告。所以安裝軟件一定要慎重。第三、慎用 U 盤、移動硬盤之類的存儲設備。姑且就某些破壞性的病毒可能導致移動存儲設備損壞不說。單說安全性上我們通過上文的論述也可以看出,使用移動存儲設備帶來的信息被竊取的威脅有多大,有些公司為了防止商業機密被竊取甚至直接要求員工把電腦中的 USB 接口封死,利用光盤刻錄的方法進行相互之間資料信息的傳播,可謂是用心良苦。我們在使用 U 盤之類的存儲設備時也要小心謹慎.

第五篇：信息安全與信息道德學習心得

信息道德和信息安全學習心得

附中 姜文鳳

二十世紀末的今天，世界繼新技術革命以后，又掀起了一場以加速社會信息化為宗旨的信息高速公路建設的浪潮。信息正以其前所未有的迅猛態勢滲透于社會的方方面面，改變著人們原有的社會空間。作為信息傳播的重要媒介計算機互連網絡正在成為人類社會的重要組成部分，為人們的學習、生活和工作提供了前所未有的便利和快捷。然而，計算機網絡也像其它事物一樣，在產生積極影響的同時，必會產生一些負面效應。

隨著網絡的飛速發展部分人也邁入了小康生活并擁有了電腦。而隨著計算機網絡技術的快速發展，計算機功能的多樣化與信息處理的復雜程度也顯著提高。越來越多的人學會了上網，通過網絡購物，購買虛擬產品等，然而，隨之而來的便是網絡的安全和道德問題。越來越多的人在網絡上被欺騙，有很多的網絡詐騙，讓人民受害，也有很多負面的網絡信息、網絡言論需要我們正確面對。學會維護自己的合法權益，網絡是一把舉世聞名的“雙刃劍”。劍一出鞘就光彩四照，人人都喜歡、贊嘆；可揮舞起來就“殺人不見血”，人人談它色變。所以當我們使用它時一定要慎重：一方面可以利用它好的一面來幫助自己，另一方面要時刻提高警惕，樹立保護自己的意識，防止被這把“雙刃劍”“刺”傷。

首先我們應該加強網絡公德自律，個人認為需要加強以下幾

個方面：一是正確使用網絡工作學習；二是要健康進行網絡交往 ；三是自覺避免沉迷網絡；四是要養成網絡自律精神。另外還要對于網上出現的病毒要加以防范，由于網路儲存信息量大，一些東西是有害、虛假、反動的同時信息道德問題應受到關注，例如知識產權、個人隱私、信息安全、信息共享等都要進行尊重。在網絡中，為了很好的保護自己的信息安全，我認為應該做到以 下幾點：

第一、在自己電腦上安裝能夠實時更新的殺毒軟件。最好是性能 比較高的殺毒軟件，諸如卡巴斯基、諾頓、瑞星之類的，雖然這類軟 件會收取一定的使用費用，但考慮到我們電腦可能受到的潛在威脅，這些錢花的也是值得的。有了殺毒軟件之后一定要定期進行殺毒，而 且上網時一定要保證殺毒軟件的開啟狀態，有些人在玩游戲或者使用 大型軟件的時候為了避免占用內存而把殺毒軟件關閉，如果不能及時 開啟我們電腦還是可能受到威脅的。如果時間允許我認為還可以在安 全模式下進行查殺處理，這樣有效殺出病毒的幾率會大大提高。有了 殺毒軟件也不能肆無忌憚的上網，最好能夠上一些有一定聲譽、安全 性高的網站。第二、在安裝從網上下載的軟件時一定要一步步來，看清楚各個 選項。現在很多軟件為了自身盈利的需要而夾雜了流氓軟件，流氓軟 件又是極不容易卸載的，這些流氓軟件可能會修改你的注冊表，修改 你的主頁，定期打開某一網頁，在 IE 中增加令人感到惡心的工具條 等等，造成了我們使用電腦時的極

大不便，這些軟件還會記錄下我們 上網的偏好，隨時給我們發過來垃圾廣告。所以安裝軟件一定要慎重。第三、慎用 U 盤、移動硬盤之類的存儲設備。姑且就某些破壞性 的病毒可能導致移動存儲設備損壞不說。單說安全性上我們通過上文 的論述也可以看出，使用移動存儲設備帶來的信息被竊取的威脅有多 大，有些公司為了防止商業機密被竊取甚至直接要求員工把電腦中的 USB 接口封死，利用光盤刻錄的方法進行相互之間資料信息的傳播，可謂是用心良苦。我們在使用 U 盤之類的存儲設備時也要小心謹慎，