第一篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士基礎(chǔ)試題中的案例分析與寫(xiě)作1

漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士基礎(chǔ)試題中的案例分析與寫(xiě)作

在考研復(fù)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這部分試題各學(xué)校好像沒(méi)有什么參考書(shū)目，復(fù)習(xí)的過(guò)程中也容易忽視對(duì)于這部分的復(fù)習(xí)。所以找了一個(gè)案例借鑒一下它是怎樣將跨文化交際、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論等專業(yè)課程的知識(shí)與材料結(jié)合，且條理清晰的。這部分沒(méi)有什么習(xí)題也沒(méi)有參考書(shū)，但是勤思的老師會(huì)在課上以習(xí)題的形式領(lǐng)著大家練習(xí)，講解。有問(wèn)題可以與我聯(lián)系，企鵝是1061422049.特此分享。希望大家都能受用.1．引言

來(lái)自不同文化背景的學(xué)生在相互交往過(guò)程中會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持本民族文化，還是會(huì)遷就他人？顯然主要還是會(huì)保持固有文化而根據(jù)情況適當(dāng)遷就他人。這樣就使學(xué)習(xí)和生活中，本國(guó)學(xué)生和留學(xué)生之間難免發(fā)生小摩擦。既然矛盾和摩擦難免會(huì)發(fā)生。那關(guān)鍵在于，我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待和怎樣的方式來(lái)處理。是逃避？是擱置？還是積極的面對(duì)尋求解決？請(qǐng)看下面的案例分析。

2．案例分析

為方便起見(jiàn)，案例中本人用小李表示，留學(xué)生用蘇菲表示，留學(xué)生的中國(guó)同學(xué)用小穎表示。

2.1案例陳述

背景介紹

小李每周四上午常在二體二樓打球，直到中午12:30才離開(kāi)。因?yàn)槟菚r(shí)是蘇菲和小穎上排球課的時(shí)間。他們因此經(jīng)常碰面，并有幾次目光的接觸。

案例1 初次印象

小李在打球時(shí)，十分積極的救球、組織進(jìn)攻并常喊“好球”、“我的錯(cuò)”等等。另外也是場(chǎng)上主要的得分手。因此，常是場(chǎng)內(nèi)外觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)。小李得分時(shí)，蘇菲在場(chǎng)外有時(shí)會(huì)鼓掌。這次，蘇菲在場(chǎng)外練球不小心把球打到場(chǎng)內(nèi)，小李幫忙撿起并面帶微笑遞給她。蘇菲也微笑且眼神流露歉意并用中文說(shuō)了句“謝謝你！”。

案例2 蘇菲生氣

小李打完球，到場(chǎng)邊鐵衣架上取風(fēng)衣外套。大家風(fēng)衣掛同一支架上，小李的風(fēng)衣在最里面。他問(wèn)了一句，“有人嗎？麻煩讓小李拿下小李的衣服好嗎？” 然后又開(kāi)玩笑的說(shuō)，“有人嗎？誰(shuí)躲在里面？”因?yàn)槟敲炊嗤馓兹珤煸谝粋€(gè)地方，看著很大，所以讓人感覺(jué)里面藏著一個(gè)人。小李邊問(wèn)邊在衣服四周打量。由于沒(méi)人反應(yīng)，所以小李就把衣服抱起來(lái)。準(zhǔn)備取自己的衣服。這時(shí)，蘇菲和小穎連忙從不遠(yuǎn)處小跑過(guò)來(lái)。小李向蘇菲微笑示意，她沒(méi)有回禮，取而代之的是一臉嚴(yán)肅的表情。小李一不留神，將自己風(fēng)衣掉在了地上，卻沒(méi)察覺(jué)，蘇菲眉頭皺了起來(lái)。小李見(jiàn)蘇菲的表情，再之沒(méi)找到自己的外套，有點(diǎn)不知所措，急忙想把滿手的衣服都掛回原位。但是沒(méi)成功。接連試了幾次都不行。蘇菲這時(shí)伸手幫忙，嘴里一邊還咕噥著。小李只聽(tīng)出蘇菲說(shuō)的是法語(yǔ)。而且聲音中含有不滿和抱怨的情緒。小李更加的慌神了，怎么也沒(méi)有辦法把外套都掛上。這次，蘇菲用了非常重的語(yǔ)氣說(shuō)了一句話，是不太標(biāo)準(zhǔn)的中文，“拿過(guò)來(lái)吧你！”她把衣服用力拽走了，眉頭緊皺，表情非常生氣，而且側(cè)臉對(duì)著小李。由于蘇菲的身材很好，拽的過(guò)程中，小李的右臂碰到了蘇菲的胸前，條件反射似地連忙把手縮回來(lái)，而且一臉尷尬的表情。這一舉動(dòng)使蘇菲轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)直瞪著小李，小李感覺(jué)臉很燙，不敢直視對(duì)方。這時(shí)小李的同學(xué)湯寧把地上的風(fēng)衣?lián)炱饋?lái)，并準(zhǔn)備拍兩下灰被小李順勢(shì)攔住并接過(guò)。小李說(shuō)，“不用拍，沒(méi)關(guān)系的，外套就是讓它臟的。”之后，蘇菲把衣服掛好了，小李對(duì)她說(shuō)了聲sorry。蘇菲沒(méi)有理會(huì)。在一旁的小穎說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系。”蘇菲又斜視了小穎一下。小李做了個(gè)深呼吸調(diào)整了一下心態(tài)。用很謙卑的神態(tài)和可愛(ài)調(diào)皮的語(yǔ)氣對(duì)蘇菲說(shuō)，“You are so beautiful like la lune！”，“沙律”，“沙哇滴卡”，“歐呵哇呵”。一旁準(zhǔn)備上課的學(xué)生們都被逗笑了，但是這些招數(shù)對(duì)于蘇菲似乎沒(méi)能奏效，小李只好用很無(wú)奈很歉意的手勢(shì)表達(dá)了此刻的心情。剛準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，先微微鞠個(gè)躬，然后一邊膝蓋微微觸地，手勢(shì)做照相狀，微笑著用英語(yǔ)問(wèn)了一句，“Could you say ?cheese? to me？” 大家都把目光轉(zhuǎn)向了蘇菲，蘇菲沒(méi)有理會(huì)，轉(zhuǎn)身背對(duì)小李，小李只好離去。

案例3 蘇菲say“Hi”

過(guò)完周末，星期一，小李去一教上專業(yè)課的途中，有個(gè)女生相向走來(lái)，小李沒(méi)有認(rèn)出是蘇菲。走到跟前時(shí)，蘇菲主動(dòng)微笑著說(shuō)，“你好!”小李這才認(rèn)出是蘇菲，連忙回禮，“沙律”。

案例4 兩人默契

星期四，又是體育課，這時(shí)蘇菲在場(chǎng)外，當(dāng)小李回頭看她時(shí)，她用手示意了一下。小李也向她揮了揮手。接著，她用手指了指小李掛在支架上的風(fēng)衣，又指了指她自己的風(fēng)衣，然后做了個(gè)對(duì)調(diào)的手勢(shì)。小李明白了她的意思，微笑著用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭，給了個(gè)OK手勢(shì)，并大聲說(shuō)，“OK!OK!”

2.2案例分析

2.2.1跨文化交流階段分析

小李與留學(xué)生的上述跨文化交流的案例可以歸納為四個(gè)階段，即友好的開(kāi)始、**的引發(fā)、積極的補(bǔ)救和重歸于友好。下面來(lái)逐一分析。

第一階段——友好的開(kāi)始

首先，小李和蘇菲都是受過(guò)高等教育的，具備較高的素質(zhì)且都有與人為善的意愿；其次，蘇菲來(lái)中國(guó)求學(xué)也是對(duì)此懷有美好的憧憬；再者，小李也是個(gè)愛(ài)交朋友的人；最后是體育課給了他們時(shí)間和空間上的接觸機(jī)會(huì)。通過(guò)初步接觸，雙方都展現(xiàn)了各自的閃光點(diǎn)。小李的閃光點(diǎn)有俊朗、健康、活力、熱情等，這可以從案例1中小李的外貌神情和打球時(shí)的表現(xiàn)看出。如：積極救球、喊好球、幫人撿球等。蘇菲的閃光點(diǎn)有美麗、聰明、善良、良好素養(yǎng)等。這可以從蘇菲的外貌神情以及案例1中蘇菲在場(chǎng)外鼓掌以及將球打到場(chǎng)內(nèi)時(shí)歉意的表情中看出。由于雙方在對(duì)方面前都只傳遞了正面的信息，因此，他們很自然是種友好的開(kāi)始。第二階段——**的引發(fā)

首先，小李犯了“己所欲施于人”的錯(cuò)誤。他不介意別人打量和觸碰自己的衣服，就想當(dāng)然別人也不會(huì)介意自己這么做。盡管事先問(wèn)了一下，可由于沒(méi)考慮到對(duì)方的情況是個(gè)留學(xué)生，可能對(duì)我們的話反應(yīng)不夠迅速。更何況打玩球手是比較臟的。接著碰到女性身體比較敏感的部位后，又流露出猥瑣的神情。最后的一串逗人笑的舉動(dòng)更是嘩眾取寵。上述行為使蘇菲的反感逐步升級(jí)，先是嚴(yán)肅，接著皺眉，進(jìn)而咕噥，憤怒地說(shuō)“拿過(guò)來(lái)吧你！”，雙眼直瞪，以至于到最后，背對(duì)著我。

其次，小穎說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”顯然是站在我們中國(guó)人的價(jià)值觀上，認(rèn)為我不是有意的，可以原諒。另外，小穎是蘇菲的同學(xué)，她對(duì)蘇菲可能比較了解，知道蘇菲不是個(gè)心胸狹窄的人，所以肯定會(huì)原諒我，因此大膽斷言或代言。但是，畢竟小穎不是蘇菲，她沒(méi)有權(quán)力代表蘇菲說(shuō)沒(méi)關(guān)系。所以蘇菲斜視了小穎一下。

最后，小李覺(jué)得自己該認(rèn)的錯(cuò)認(rèn)了，可是對(duì)方仍絲毫沒(méi)有諒解的信號(hào)。只好無(wú)奈離去。暫時(shí)的結(jié)局就是，誰(shuí)也不理誰(shuí)了。

第三階段——積極的補(bǔ)救

這個(gè)**的誘因主要是小李。因此，小李開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行了補(bǔ)救。首先是懷著愧疚的神情說(shuō)sorry，進(jìn)而是一串搞怪逗笑的禮貌用語(yǔ)來(lái)緩和氣氛，最后十分機(jī)智創(chuàng)造性的半跪裝作照相乞求原諒，既給了對(duì)方最高的尊重，畢竟給你跪下了；同時(shí)也給了自己回旋的余地，因?yàn)檫@個(gè)姿勢(shì)也可以是照相，不至于太低賤。最后說(shuō)，“Could you say ?cheese? to me?”一方面是照相用語(yǔ)，即請(qǐng)對(duì)方笑一笑；另一方面在此時(shí)此刻又是請(qǐng)求對(duì)方微笑以表示對(duì)小李所犯的錯(cuò)的原諒；可謂非常經(jīng)典。但是顯然當(dāng)時(shí)在氣頭上的蘇菲不吃這一套。

小穎這里扮演了和事佬的角色。可惜文化背景上是站在小李的一方，因此很容易諒解小李的行為。相信之后，她平時(shí)私下和蘇菲交流時(shí)也在向她解釋中國(guó)人的一些行為，可能也包括了小李的這次行為，使蘇菲適應(yīng)中國(guó)人的思維方式以及一些生活、學(xué)習(xí)等習(xí)慣。

蘇菲事后冷靜下來(lái)也回顧了整個(gè)過(guò)程。蘇菲是很聰明和善良的留學(xué)生。當(dāng)她明白小李并非有意侵犯隱私，意欲輕薄，嘩眾取寵等等。且積極道歉和傳遞友好信號(hào)后，且從意義上說(shuō)，小李并未給蘇菲帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的傷害，哪怕是損害。當(dāng)然，蘇菲是個(gè)寬容豁達(dá)有很高修養(yǎng)的人是比較重要的一個(gè)原因。總之，她的素養(yǎng)，使其通過(guò)價(jià)值判斷，覺(jué)得這是件小事。于是當(dāng)她四天后，見(jiàn)到小李，就主動(dòng)打招呼傳遞友好信號(hào)。

第四階段——重歸于友好

對(duì)于小李和蘇菲相互傳遞友好信號(hào)，雙方都做出了積極回應(yīng)。促使雙方最終重歸于友好。但是，正如傷口愈合，傷疤仍在；繩斷了，接起來(lái)也會(huì)有個(gè)結(jié)。因此，兩人仍然面臨一個(gè)尷尬的結(jié)。聰明的蘇菲，通過(guò)一個(gè)手勢(shì)向小李示意要把小李的風(fēng)衣取下，先放自己的風(fēng)衣，然后再把小李的風(fēng)衣套在她的外面。這樣，小李打完球取衣服就比較方便了。小李也心領(lǐng)神會(huì)。于是，兩人就有了這種默契。

2.2.2跨文化交流現(xiàn)象分析

案例涉及了跨文化的對(duì)焦、溝通障礙、忌諱、文化休克、非言語(yǔ)語(yǔ)言等等的相關(guān)現(xiàn)象。下面來(lái)給予總結(jié)。

跨文化對(duì)焦 跨文化對(duì)焦，指的是正確解讀異文化。對(duì)于欠焦的異文化，我們要過(guò)焦解讀；對(duì)于過(guò)焦的異文化，我們要欠焦解讀。

小李是個(gè)樂(lè)觀積極的人，同時(shí)也很自信。但是，自信的度沒(méi)把握好，于是造成常常把過(guò)焦解讀他人的信號(hào)。比如，蘇菲表示友好的微笑信號(hào)，小李解讀成蘇菲在喜歡自己；蘇菲有一點(diǎn)喜歡小李，小李解讀成她非常喜歡自己；蘇菲出于禮貌的感謝，小李解讀成蘇菲感動(dòng)。總之，最終小李把自己定位整個(gè)過(guò)焦了。也就是大大超過(guò)了蘇菲價(jià)值觀中的真實(shí)地位。因此，把對(duì)好朋友才能開(kāi)的玩笑，能說(shuō)的話，對(duì)普通朋友開(kāi)和說(shuō)，就顯得放肆了。以至于到后來(lái)，小李把蘇菲一步步地激怒。

蘇菲覺(jué)得自己的隱私權(quán)和女性尊嚴(yán)受到侵犯。因此，消極情緒因素占據(jù)主導(dǎo)。當(dāng)人的情緒因素占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，也容易出現(xiàn)認(rèn)知的過(guò)焦，進(jìn)而產(chǎn)生過(guò)激的行為。蘇菲生氣后，小李后續(xù)做的任何事情，蘇菲都往消極的一面解讀，最終造成過(guò)焦。這也正是為什么小李當(dāng)時(shí)做了那么多的事來(lái)表達(dá)歉意都沒(méi)有得到效果的原因。

小穎對(duì)蘇菲的解讀就屬于欠焦。她在沒(méi)有真正了解蘇菲的情況下，貿(mào)然替蘇菲說(shuō)了沒(méi)關(guān)系，最后致使蘇菲斜視她。

溝通障礙 在跨文化交流中，由于語(yǔ)言存在差異性，因此雙方溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。

小李不懂法語(yǔ)，英語(yǔ)也不流利，加之當(dāng)時(shí)的緊張。因此，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的歉意，只能多說(shuō)些相關(guān)的話，來(lái)表達(dá)自己的重視，討好對(duì)方的心態(tài)，以及想化解矛盾的心情。但是外在形式、陳述內(nèi)容都是些讓人覺(jué)得莫名其妙的言辭。因此，蘇菲很難在當(dāng)時(shí)領(lǐng)悟到小李內(nèi)心所謂的重視、心態(tài)和心情。

蘇菲中文不流暢，發(fā)音也不標(biāo)準(zhǔn)。她的第一反應(yīng)還是法語(yǔ)，因此，當(dāng)她不滿時(shí)，嘴里就在咕噥法語(yǔ)。而小李聽(tīng)不懂，因此，很難做出正確的回應(yīng)。當(dāng)然，皺眉、咕噥、大聲說(shuō)話、甚至抱怨、怒罵等等總算是傳遞了比較豐富的情感信息。小李的回應(yīng)就比較寬泛沒(méi)有針對(duì)性，只能圍繞表達(dá)歉意，和做些讓對(duì)方開(kāi)心的事來(lái)彌補(bǔ)。

跨文化忌諱 在跨文化交流過(guò)程中，忌諱就是逆鱗，通常是不可觸碰的。一旦觸碰，后果很嚴(yán)重。之前打下的友好印象的基礎(chǔ)幾乎是要被顛覆的。

小李和蘇菲本來(lái)見(jiàn)面會(huì)互相打招呼和微笑的。這樣的關(guān)系是健康的良性的。可是后來(lái)被打破。就是因?yàn)樾±钣|碰了蘇菲的忌諱。無(wú)論是有心還是無(wú)心。

這里，對(duì)于蘇菲來(lái)說(shuō)，小李觸碰了兩個(gè)比較嚴(yán)重的忌諱。第一是打量她的衣物并伸手抱到身上，這侵犯了她的隱私權(quán)。第二，RF對(duì)于像法國(guó)這樣的西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，是值得贊美的事物。在他們的文化里，是懷著開(kāi)放健康泰然的心態(tài)來(lái)看待RF。而在中國(guó)，大部分人還是受傳統(tǒng)影響，對(duì)待RF還是比較忌諱。這就就造成了小李的尷尬表情。在中國(guó)文化看來(lái)，一個(gè)男士不小心觸碰，表達(dá)了尷尬，是種禮貌的表現(xiàn)。而在西方人看來(lái)，小李的行為相當(dāng)于是得了便宜賣乖。而且是對(duì)女性的極為不尊重。

文化休克 蘇菲經(jīng)歷了小文化休克過(guò)程。

蜜月期——小李和其他同學(xué)們給她的好印象，以及她自身對(duì)中國(guó)的憧憬，對(duì)體育課的喜愛(ài)。這些都使她感覺(jué)到北大的美好和甜蜜。這個(gè)時(shí)期就是蜜月期。

沮喪期——小李連續(xù)觸碰了蘇菲的忌諱，并說(shuō)了些讓人覺(jué)得莫名其妙的話。使得她非常的反感。如此生氣的情況下，身邊的中國(guó)朋友居然還幫著中國(guó)人說(shuō)話，自作主張說(shuō)沒(méi)關(guān)系。這些都使得蘇菲情緒消極。這個(gè)時(shí)期就是沮喪期。

調(diào)整期——蘇菲在事后冷靜時(shí)，回顧并思考了整個(gè)過(guò)程。調(diào)整了自己的心態(tài)和看法，逐漸理解并原諒了小李的行為。這個(gè)時(shí)期就是調(diào)整期。

適應(yīng)期——由于經(jīng)過(guò)了這次事件，相當(dāng)于使蘇菲產(chǎn)生了抗體。以后對(duì)類似事件就會(huì)有一定的免疫力了。以后對(duì)小李或其他中國(guó)人的行為就會(huì)有一定的適應(yīng)能力。這以后的時(shí)期就是適應(yīng)期。在該篇論文的幾個(gè)案例中并無(wú)明顯跡象表明蘇菲到達(dá)了適應(yīng)期。本人只是根據(jù)后來(lái)蘇菲主動(dòng)和小李打招呼，以及替小李把外衣掛在最外層，使他好拿。從這些信息，可以推斷蘇菲已經(jīng)調(diào)整好自己。因此很自然地進(jìn)入了適應(yīng)期。

非言語(yǔ)語(yǔ)言 案例中有許多非言語(yǔ)語(yǔ)言。

對(duì)于小李來(lái)說(shuō)，涉及的非言語(yǔ)語(yǔ)言有：在場(chǎng)上打球、幫蘇菲撿球、沖蘇菲微笑、打量蘇菲的外套、碰到蘇菲敏感部位后，不敢直視蘇菲、在蘇菲面前半跪、給蘇菲一個(gè)OK手勢(shì)。小李的這些動(dòng)作，顯然不是用言語(yǔ)傳遞信息。而是用表情、肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞的。這些語(yǔ)言傳遞的信息有的是種禮貌，有的在人看來(lái)卻是侵犯，還有的則像是小丑。

對(duì)于蘇菲來(lái)說(shuō)，涉及的非言語(yǔ)語(yǔ)言有：歉意的表情、微笑、嚴(yán)肅、皺眉、瞪眼、斜視、轉(zhuǎn)身背對(duì)、揮手示意、對(duì)調(diào)衣服的手勢(shì)。蘇菲的這些動(dòng)作，顯然不是用言語(yǔ)傳遞信息。而是用表情、肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞的。這些語(yǔ)言傳遞的信息有的是種禮貌，有的則是不滿、生氣、甚至怨怒和敵意，還有的則傳遞了寬容和諒解。

2.3案例總結(jié)

在與留學(xué)生的跨文化交流過(guò)程中，難免會(huì)遇到小摩擦。當(dāng)然，大多數(shù)情況下，大家都不是有意的。而是由雙方文化背景存在差異而造成的一些誤會(huì)。如果我們把自己稱作主人，把留學(xué)生稱為客人的話。那么——

作為主人的一方，當(dāng)自己無(wú)意傷害到對(duì)方，且對(duì)方已經(jīng)表露出明顯不快的信號(hào)時(shí)。應(yīng)立即停止同類傷害行為。同時(shí)及時(shí)道歉。不能再以本國(guó)的價(jià)值觀來(lái)衡量自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，更不能礙于面子而不去請(qǐng)求對(duì)方原諒。當(dāng)向?qū)Ψ降狼刚?qǐng)求原諒時(shí)，也不應(yīng)急求客方立即原諒。畢竟客方受到傷害后，會(huì)有情緒期。我們應(yīng)該給客方時(shí)間思考，耐心等待他們的原諒。當(dāng)主人的一方被客方傷害時(shí)，首先感情上會(huì)不快，這是很自然的。但是事后冷靜下來(lái)，應(yīng)該換位思考一下，本著寬容的態(tài)度，最終去試著理解對(duì)方。如若不然，會(huì)使小誤會(huì)演變?yōu)榇鬀_突。我們從新聞中看到不少國(guó)內(nèi)外留學(xué)生與當(dāng)?shù)厝说臎_突甚至流血喪命事件。我們實(shí)在應(yīng)該引以為戒。作為客人的一方，首先應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗、客隨主便。同時(shí)要對(duì)文化休克有所了解，清楚知道自己目前處在文化休克的哪個(gè)時(shí)期，及時(shí)的調(diào)整自己。

本文的4個(gè)案例演繹了跨文化交流中遇到的問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的解決。交流是雙方的，因此問(wèn)題的解決也必然是雙方互動(dòng)才能完成。問(wèn)題形成過(guò)程，常常分不清誰(shuí)更對(duì)誰(shuí)更錯(cuò)。原則上說(shuō)，誰(shuí)是**的引發(fā)者，誰(shuí)就應(yīng)該首先積極尋求解決。本篇案例中，顯然小李是整個(gè)事件的引發(fā)者。因此，他必然要負(fù)責(zé)。哪怕行為有可能顯得像小丑，甚至在他人看來(lái)有點(diǎn)像神經(jīng)病。但從最后結(jié)果兩人和好來(lái)看，是值得的。

3．結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)案例，我們了解到，在與留學(xué)生交流過(guò)程中，我們是會(huì)遇到諸多問(wèn)題。語(yǔ)言溝通的困難、生活習(xí)慣的不同、思維方式的差異等等。但是，我們也有許多相似之處，就是都懷有尋求友好的心，有可以相互理解的手勢(shì)、面部表情等等。只要當(dāng)雙方遇到問(wèn)題時(shí)，都能克制和理性并采取積極的心態(tài)進(jìn)行補(bǔ)救。最終雙方是能夠重歸于友好。也就是說(shuō)，盡管會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，但是，我們和留學(xué)生還是完全有可能實(shí)現(xiàn)友好相處的。

第二篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育案例分析

案例分析

案例陳述

背景介紹 小李每周四上午常在二體二樓打球，直到中午12:30才離開(kāi)。因?yàn)槟菚r(shí)是蘇菲和小穎上排球課的時(shí)間。他們因此經(jīng)常碰面，并有幾次目光的接觸。1 初次印象

小李在打球時(shí)，十分積極的救球、組織進(jìn)攻并常喊“好球”、“我的錯(cuò)”等等。另外也是場(chǎng)上主要的得分手。因此，常是場(chǎng)內(nèi)外觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)。小李得分時(shí)，蘇菲在場(chǎng)外有時(shí)會(huì)鼓掌。這次，蘇菲在場(chǎng)外練球不小心把球打到場(chǎng)內(nèi)，小李幫忙撿起并面帶微笑遞給她。蘇菲也微笑且眼神流露歉意并用中文說(shuō)了句“謝謝你！”。2 蘇菲生氣

小李打完球，到場(chǎng)邊鐵衣架上取風(fēng)衣外套。大家風(fēng)衣掛同一支架上，小李的風(fēng)衣在最里面。他問(wèn)了一句，“有人嗎？麻煩讓小李拿下小李的衣服好嗎？” 然后又開(kāi)玩笑的說(shuō)，“有人嗎？誰(shuí)躲在里面？”因?yàn)槟敲炊嗤馓兹珤煸谝粋€(gè)地方，看著很大，所以讓人感覺(jué)里面藏著一個(gè)人。小李邊問(wèn)邊在衣服四周打量。由于沒(méi)人反應(yīng)，所以小李就把衣服抱起來(lái)。準(zhǔn)備取自己的衣服。這時(shí)，蘇菲和小穎連忙從不遠(yuǎn)處小跑過(guò)來(lái)。小李向蘇菲微笑示意，她沒(méi)有回禮，取而代之的是一臉嚴(yán)肅的表情。小李一不留神，將自己風(fēng)衣掉在了地上，卻沒(méi)察覺(jué)，蘇菲眉頭皺了起來(lái)。小李見(jiàn)蘇菲的表情，再之沒(méi)找到自己的外套，有點(diǎn)不知所措，急忙想把滿手的衣服都掛回原位。但是沒(méi)成功。接連試了幾次都不行。蘇菲這時(shí)伸手幫忙，嘴里一邊還咕噥著。小李只聽(tīng)出蘇菲說(shuō)的是法語(yǔ)。而且聲音中含有不滿和抱怨的情緒。小李更加的慌神了，怎么也沒(méi)有辦法把外套都掛上。這次，蘇菲用了非常重的語(yǔ)氣說(shuō)了一句話，是不太標(biāo)準(zhǔn)的中文，“拿過(guò)來(lái)吧你！”她把衣服用力拽走了，眉頭緊皺，表情非常生氣，而且側(cè)臉對(duì)著小李。由于蘇菲的身材很好，拽的過(guò)程中，小李的右臂碰到了蘇菲的胸前，條件反射似地連忙把手縮回來(lái)，而且一臉尷尬的表情。這一舉動(dòng)使蘇菲轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)直瞪著小李，小李感覺(jué)臉很燙，不敢直視對(duì)方。這時(shí)小李的同學(xué)湯寧把地上的風(fēng)衣?lián)炱饋?lái)，并準(zhǔn)備拍兩下灰被小李順勢(shì)攔住并接過(guò)。小李說(shuō)，“不用拍，沒(méi)關(guān)系的，外套就是讓它臟的。”之后，蘇菲把衣服掛好了，小李對(duì)她說(shuō)了聲sorry。蘇菲沒(méi)有理會(huì)。在一旁的小穎說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系。”蘇菲又斜視了小穎一下。小李做了個(gè)深呼吸調(diào)整了一下心態(tài)。用很謙卑的神態(tài)和可愛(ài)調(diào)皮的語(yǔ)氣對(duì)蘇菲說(shuō)，“You are so beautiful like la lune！”，“沙律”，“沙哇滴卡”，“歐呵哇呵”。一旁準(zhǔn)備上課的學(xué)生們都被逗笑了，但是這些招數(shù)對(duì)于蘇菲似乎沒(méi)能奏效，小李只好用很無(wú)奈很歉意的手勢(shì)表達(dá)了此刻的心情。剛準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，先微微鞠個(gè)躬，然后一邊膝蓋微微觸地，手勢(shì)做照相狀，微笑著用英語(yǔ)問(wèn)了一句，“Could you say 'cheese' to me？” 大家都把目光轉(zhuǎn)向了蘇菲，蘇菲沒(méi)有理會(huì)，轉(zhuǎn)身背對(duì)小李，小李只好離去。3 蘇菲say“Hi”

過(guò)完周末，星期一，小李去一教上專業(yè)課的途中，有個(gè)女生相向走來(lái)，小李沒(méi)有認(rèn)出是蘇菲。走到跟前時(shí)，蘇菲主動(dòng)微笑著說(shuō)，“你好！”小李這才認(rèn)出是蘇菲，連忙回禮，“沙律”。4 兩人默契

星期四，又是體育課，這時(shí)蘇菲在場(chǎng)外，當(dāng)小李回頭看她時(shí)，她用手示意了一下。小李也向她揮了揮手。接著，她用手指了指小李掛在支架上的風(fēng)衣，又指了指她自己的風(fēng)衣，然后做了個(gè)對(duì)調(diào)的手勢(shì)。小李明白了她的意思，微笑著用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭，給了個(gè)OK手勢(shì)，并大聲說(shuō)，“OK！OK！”

案例分析 跨文化交流階段分析

小李與留學(xué)生的上述跨文化交流的案例可以歸納為四個(gè)階段，即友好的開(kāi)始、**的引發(fā)、積極的補(bǔ)救和重歸于友好。下面來(lái)逐一分析。

第一階段——友好的開(kāi)始

首先，小李和蘇菲都是受過(guò)高等教育的，具備較高的素質(zhì)且都有與人為善的意愿；其次，蘇菲來(lái)中國(guó)求學(xué)也是對(duì)此懷有美好的憧憬；再者，小李也是個(gè)愛(ài)交朋友的人；最后是體育課給了他們時(shí)間和空間上的接觸機(jī)會(huì)。通過(guò)初步接觸，雙方都展現(xiàn)了各自的閃光點(diǎn)。小李的閃光點(diǎn)有俊朗、健康、活力、熱情等，這可以從案例1中小李的外貌神情和打球時(shí)的表現(xiàn)看出。如：積極救球、喊好球、幫人撿球等。蘇菲的閃光點(diǎn)有美麗、聰明、善良、良好素養(yǎng)等。這可以從蘇菲的外貌神情以及案例1中蘇菲在場(chǎng)外鼓掌以及將球打到場(chǎng)內(nèi)時(shí)歉意的表情中看出。由于雙方在對(duì)方面前都只傳遞了正面的信息，因此，他們很自然是種友好的開(kāi)始。

第二階段——**的引發(fā)

首先，小李犯了“己所欲施于人”的錯(cuò)誤。他不介意別人打量和觸碰自己的衣服，就想當(dāng)然別人也不會(huì)介意自己這么做。盡管事先問(wèn)了一下，可由于沒(méi)考慮到對(duì)方的情況是個(gè)留學(xué)生，可能對(duì)我們的話反應(yīng)不夠迅速。更何況打玩球手是比較臟的。接著碰到女性身體比較敏感的部位后，又流露出猥瑣的神情。最后的一串逗人笑的舉動(dòng)更是嘩眾取寵。上述行為使蘇菲的反感逐步升級(jí)，先是嚴(yán)肅，接著皺眉，進(jìn)而咕噥，憤怒地說(shuō)“拿過(guò)來(lái)吧你！”，雙眼直瞪，以至于到最后，背對(duì)著我。

其次，小穎說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”顯然是站在我們中國(guó)人的價(jià)值觀上，認(rèn)為我不是有意的，可以原諒。另外，小穎是蘇菲的同學(xué)，她對(duì)蘇菲可能比較了解，知道蘇菲不是個(gè)心胸狹窄的人，所以肯定會(huì)原諒我，因此大膽斷言或代言。但是，畢竟小穎不是蘇菲，她沒(méi)有權(quán)力代表蘇菲說(shuō)沒(méi)關(guān)系。所以蘇菲斜視了小穎一下。

最后，小李覺(jué)得自己該認(rèn)的錯(cuò)認(rèn)了，可是對(duì)方仍絲毫沒(méi)有諒解的信號(hào)。只好無(wú)奈離去。暫時(shí)的結(jié)局就是，誰(shuí)也不理誰(shuí)了。

第三階段——積極的補(bǔ)救

這個(gè)**的誘因主要是小李。因此，小李開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行了補(bǔ)救。首先是懷著愧疚的神情說(shuō)sorry，進(jìn)而是一串搞怪逗笑的禮貌用語(yǔ)來(lái)緩和氣氛，最后十分機(jī)智創(chuàng)造性的半跪裝作照相乞求原諒，既給了對(duì)方最高的尊重，畢竟給你跪下了；同時(shí)也給了自己回旋的余地，因?yàn)檫@個(gè)姿勢(shì)也可以是照相，不至于太低賤。最后說(shuō)，“Could you say 'cheese' to me?”一方面是照相用語(yǔ)，即請(qǐng)對(duì)方笑一笑；另一方面在此時(shí)此刻又是請(qǐng)求對(duì)方微笑以表示對(duì)小李所犯的錯(cuò)的原諒；可謂非常經(jīng)典。但是顯然當(dāng)時(shí)在氣頭上的蘇菲不吃這一套。

小穎這里扮演了和事佬的角色。可惜文化背景上是站在小李的一方，因此很容易諒解小李的行為。相信之后，她平時(shí)私下和蘇菲交流時(shí)也在向她解釋中國(guó)人的一些行為，可能也包括了小李的這次行為，使蘇菲適應(yīng)中國(guó)人的思維方式以及一些生活、學(xué)習(xí)等習(xí)慣。

蘇菲事后冷靜下來(lái)也回顧了整個(gè)過(guò)程。蘇菲是很聰明和善良的留學(xué)生。當(dāng)她明白小李并非有意侵犯隱私，意欲輕薄，嘩眾取寵等等。且積極道歉和傳遞友好信號(hào)后，且從意義上說(shuō)，小李并未給蘇菲帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的傷害，哪怕是損害。當(dāng)然，蘇菲是個(gè)寬容豁達(dá)有很高修養(yǎng)的人是比較重要的一個(gè)原因。總之，她的素養(yǎng)，使其通過(guò)價(jià)值判斷，覺(jué)得這是件小事。于是當(dāng)她四天后，見(jiàn)到小李，就主動(dòng)打招呼傳遞友好信號(hào)。

第四階段——重歸于友好

對(duì)于小李和蘇菲相互傳遞友好信號(hào)，雙方都做出了積極回應(yīng)。促使雙方最終重歸于友好。但是，正如傷口愈合，傷疤仍在；繩斷了，接起來(lái)也會(huì)有個(gè)結(jié)。因此，兩人仍然面臨一個(gè)尷尬的結(jié)。聰明的蘇菲，通過(guò)一個(gè)手勢(shì)向小李示意要把小李的風(fēng)衣取下，先放自己的風(fēng)衣，然后再把小李的風(fēng)衣套在她的外面。這樣，小李打完球取衣服就比較方便了。小李也心領(lǐng)神會(huì)。于是，兩人就有了這種默契。跨文化交流現(xiàn)象分析

案例涉及了、溝通障礙、忌諱、文化休克、非言語(yǔ)語(yǔ)言等等的相關(guān)現(xiàn)象。下面來(lái)給予總結(jié)。

溝通障礙：在跨文化交流中，由于語(yǔ)言存在差異性，因此雙方溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。

小李不懂法語(yǔ)，英語(yǔ)也不流利，加之當(dāng)時(shí)的緊張。因此，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的歉意，只能多說(shuō)些相關(guān)的話，來(lái)表達(dá)自己的重視，討好對(duì)方的心態(tài)，以及想化解矛盾的心情。但是外在形式、陳述內(nèi)容都是些讓人覺(jué)得莫名其妙的言辭。因此，蘇菲很難在當(dāng)時(shí)領(lǐng)悟到小李內(nèi)心所謂的重視、心態(tài)和心情。

蘇菲中文不流暢，發(fā)音也不標(biāo)準(zhǔn)。她的第一反應(yīng)還是法語(yǔ)，因此，當(dāng)她不滿時(shí)，嘴里就在咕噥法語(yǔ)。而小李聽(tīng)不懂，因此，很難做出正確的回應(yīng)。當(dāng)然，皺眉、咕噥、大聲說(shuō)話、甚至抱怨、怒罵等等總算是傳遞了比較豐富的情感信息。小李的回應(yīng)就比較寬泛沒(méi)有針對(duì)性，只能圍繞表達(dá)歉意，和做些讓對(duì)方開(kāi)心的事來(lái)彌補(bǔ)。

跨文化忌諱：在跨文化交流過(guò)程中，忌諱就是逆鱗，通常是不可觸碰的。一旦觸碰，后果很嚴(yán)重。之前打下的友好印象的基礎(chǔ)幾乎是要被顛覆的。

小李和蘇菲本來(lái)見(jiàn)面會(huì)互相打招呼和微笑的。這樣的關(guān)系是健康的良性的。可是后來(lái)被打破。就是因?yàn)樾±钣|碰了蘇菲的忌諱。無(wú)論是有心還是無(wú)心。這里，對(duì)于蘇菲來(lái)說(shuō)，小李觸碰了兩個(gè)比較嚴(yán)重的忌諱。第一是打量她的衣物并伸手抱到身上，這侵犯了她的隱私權(quán)。第二，對(duì)于像法國(guó)這樣的西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，是值得贊美的事物。在他們的文化里，是懷著開(kāi)放健康泰然的心態(tài)來(lái)看待RF。而在中國(guó)，大部分人還是受傳統(tǒng)影響，對(duì)待RF還是比較忌諱。這就就造成了小李的尷尬表情。在中國(guó)文化看來(lái)，一個(gè)男士不小心觸碰，表達(dá)了尷尬，是種禮貌的表現(xiàn)。而在西方人看來(lái)，小李的行為相當(dāng)于是得了便宜賣乖。而且是對(duì)女性的極為不尊重。

文化休克：蘇菲經(jīng)歷了小文化休克過(guò)程。

蜜月期——小李和其他同學(xué)們給她的好印象，以及她自身對(duì)中國(guó)的憧憬，對(duì)體育課的喜愛(ài)。這些都使她感覺(jué)到北大的美好和甜蜜。這個(gè)時(shí)期就是蜜月期。

沮喪期——小李連續(xù)觸碰了蘇菲的忌諱，并說(shuō)了些讓人覺(jué)得莫名其妙的話。使得她非常的反感。如此生氣的情況下，身邊的中國(guó)朋友居然還幫著中國(guó)人說(shuō)話，自作主張說(shuō)沒(méi)關(guān)系。這些都使得蘇菲情緒消極。這個(gè)時(shí)期就是沮喪期。

調(diào)整期——蘇菲在事后冷靜時(shí)，回顧并思考了整個(gè)過(guò)程。調(diào)整了自己的心態(tài)和看法，逐漸理解并原諒了小李的行為。這個(gè)時(shí)期就是調(diào)整期。

適應(yīng)期——由于經(jīng)過(guò)了這次事件，相當(dāng)于使蘇菲產(chǎn)生了抗體。以后對(duì)類似事件就會(huì)有一定的免疫力了。以后對(duì)小李或其他中國(guó)人的行為就會(huì)有一定的適應(yīng)能力。這以后的時(shí)期就是適應(yīng)期。在該篇論文的幾個(gè)案例中并無(wú)明顯跡象表明蘇菲到達(dá)了適應(yīng)期。本人只是根據(jù)后來(lái)蘇菲主動(dòng)和小李打招呼，以及替小李把外衣掛在最外層，使他好拿。從這些信息，可以推斷蘇菲已經(jīng)調(diào)整好自己。因此很自然地進(jìn)入了適應(yīng)期。

案例總結(jié)

通過(guò)案例，我們了解到，在與留學(xué)生交流過(guò)程中，我們是會(huì)遇到諸多問(wèn)題。語(yǔ)言溝通的困難、生活習(xí)慣的不同、思維方式的差異等等。但是，我們也有許多相似之處，就是都懷有尋求友好的心，有可以相互理解的手勢(shì)、面部表情等等。只要當(dāng)雙方遇到問(wèn)題時(shí)，都能克制和理性并采取積極的心態(tài)進(jìn)行補(bǔ)救。最終雙方是能夠重歸于友好。也就是說(shuō)，盡管會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，但是，我們和留學(xué)生還是完全有可能實(shí)現(xiàn)友好相處的。

第三篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育案例分析

案例： 課堂上的突發(fā)狀況

上午九點(diǎn)半，王老師早早地走進(jìn)教室，調(diào)試了一下多媒體設(shè)備。這節(jié)課要講解的主要內(nèi)容是《漢語(yǔ)教程》一的第25課——狀態(tài)補(bǔ)語(yǔ)，除了平日里的26名學(xué)生以外，還有五名研究生實(shí)習(xí)教師要來(lái)見(jiàn)習(xí)觀摩。

在新內(nèi)容“補(bǔ)語(yǔ)”的引入環(huán)節(jié)，王老師采用了歸納演繹的教學(xué)方法。首先問(wèn)大家人民幣的漢語(yǔ)怎么樣（該同學(xué)水平不錯(cuò)），眾人回答“好”。引導(dǎo)說(shuō)出“人民幣漢語(yǔ)很好”，然后給出之前學(xué)過(guò)的句子S+V+O，比如“我吃蘋(píng)果”“小王說(shuō)漢語(yǔ)”，然后提出如何把“小王漢語(yǔ)很好”“小王說(shuō)漢語(yǔ)”合并成一句話。同學(xué)們的回答千奇百怪，有“小王說(shuō)漢語(yǔ)很好”、“小王漢語(yǔ)很好說(shuō)”等等。有一個(gè)同學(xué)說(shuō)出了正確答案，但是聲音很小。王老師特意讓他大聲說(shuō)一遍“小王漢語(yǔ)說(shuō)得很好”，同學(xué)們一起朗讀了幾遍。隨之，王老師又將其他兩種句型“小王說(shuō)漢語(yǔ)說(shuō)得很好”、“小王說(shuō)得很好”都教給了同學(xué)們。并要求全班同學(xué)大聲朗讀這三個(gè)句子三遍。此時(shí)，有些同學(xué)的注意力就不在課堂上了，他們開(kāi)始聊天，玩手機(jī)。而此時(shí)，兩名遲到的同學(xué)笑鬧著走了進(jìn)來(lái)，從老師身后穿過(guò)講臺(tái)，坐在了離同學(xué)們稍遠(yuǎn)的角落。教室里起了一陣騷動(dòng)。

王老師也注意到了這一現(xiàn)象，“安東尼、馬修，你們坐到這邊來(lái)。”王老師一邊說(shuō)著，指了指前方的座位，一邊打開(kāi)PPT，開(kāi)始帶領(lǐng)同學(xué)們做練習(xí)。Gif動(dòng)圖練習(xí)吸引了同學(xué)們的注意，他們興致勃勃。在用 “在電視臺(tái)

表演 我 愿意”造句環(huán)節(jié)，瑪麗問(wèn)王老師“我在電視臺(tái)表演”與“我在電視表演”是否可以說(shuō)，反復(fù)問(wèn)電視臺(tái)的“臺(tái)”是什么意思，王老師講解了一遍，瑪麗仍然不明白，王老師又講解了一遍，其他同學(xué)也用英語(yǔ)告訴瑪麗原因，瑪麗又重復(fù)了一遍自己的問(wèn)題。此時(shí)已經(jīng)過(guò)去了五分鐘。

下課鈴響了，王老師趕忙布置了作業(yè)。今天的教學(xué)任務(wù)只完成了三分之二，下次課還需要補(bǔ)上。

分析：

在有關(guān)教學(xué)與課堂管理方面，這是一個(gè)很典型的案例。在講解語(yǔ)法與練習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中，出現(xiàn)了一些具有普遍性的問(wèn)題。王老師引入新知識(shí)的方式值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，但是否要在講授新課時(shí)將三種句型一并展現(xiàn)，有待商榷；同學(xué)們注意力不集中時(shí)，老師要反思自己有沒(méi)有與學(xué)生互動(dòng)，是不是應(yīng)該做一些練習(xí)等等，這一點(diǎn)王老師做的很好；最后，在處理個(gè)別同學(xué)的上課提問(wèn)時(shí)，因?yàn)閱?wèn)題不具有普遍性而耽誤了全班同學(xué)的時(shí)間，影響了課堂進(jìn)程，這一點(diǎn)是需要改進(jìn)和注意的。

首先，是引入“補(bǔ)語(yǔ)”環(huán)節(jié)。在新內(nèi)容“補(bǔ)語(yǔ)”的引入環(huán)節(jié)，陳老師的做法很新穎。沒(méi)有采用我們熟知的情境引入法，如：

師：“你今天吃早飯了嗎？” 杰克：“吃了。” 師：“那你吃了什么？” 杰克：“吃了包子。” 師：“吃了幾個(gè)包子？” 杰克：“吃了五個(gè)包子。” 教師：“五個(gè)包子多不多？”

眾人：多/不多。然后問(wèn)同學(xué)們用一句話應(yīng)該怎么表達(dá)，從而引導(dǎo)出今天的主題：“杰克吃包子吃得很多/不多”的句型。

而是采用了歸納演繹的教學(xué)方法。首先問(wèn)某位同學(xué)的漢語(yǔ)怎么樣（該同學(xué)水平不錯(cuò)），眾人回答“好”。引導(dǎo)說(shuō)出“小王漢語(yǔ)很好”，然后給出之前學(xué)過(guò)的句子S+V+O，比如“我吃蘋(píng)果”“小王說(shuō)漢語(yǔ)”，然后提出如何把“小王漢語(yǔ)很好”“小王說(shuō)漢語(yǔ)”合并成一句話，這時(shí)候就會(huì)有各種回答，一般情況下至少會(huì)有一個(gè)同學(xué)說(shuō)出正確答案，然后可以點(diǎn)他大聲說(shuō)一遍。然后，全班同學(xué)一起重復(fù)，再點(diǎn)個(gè)別同學(xué)重復(fù)。隨之，王老師將“小王說(shuō)漢語(yǔ)說(shuō)得很好”、“小王漢語(yǔ)說(shuō)得很好”、“小王說(shuō)得很好”三個(gè)句子進(jìn)行了對(duì)比，并歸納句型。我認(rèn)為陳老師將此三種句式都做展示的方法是否值得借鑒，要視學(xué)生情況而定。如果學(xué)生掌握得好，接受能力強(qiáng)，就可以進(jìn)行比較教學(xué)。輸入時(shí)要遵循克拉申的“i+1”輸入原則，在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的基礎(chǔ)上定量輸入。但我個(gè)人比較贊成第一次引入給出一種示范，在復(fù)習(xí)課環(huán)節(jié)再做比較。因?yàn)橐淮我胩啵⑦M(jìn)行了錯(cuò)誤句子的示范之后，同學(xué)們?nèi)菀谆煜?/p>

第二點(diǎn)，是課堂進(jìn)行到一半時(shí)有同學(xué)遲到、以及思想開(kāi)小差的情況。不同的文化背景導(dǎo)致不同的上課方式，在漢語(yǔ)國(guó)際教育課堂上，我們要注意跨文化交際差異。就我的感悟而言，西方同學(xué)上課遲到會(huì)比較隨意一些，東南亞同學(xué)尤其是印尼同學(xué)上課積極性很高，也不常遲到。這時(shí)，老師要保持好的心態(tài)，尊重文化差異性，不要覺(jué)得自己的權(quán)威性受到了挑戰(zhàn)。王老師讓遲到的安東尼和馬修坐到教室中間來(lái)，也是為了控制課堂紀(jì)律性。

最后一點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生上課提問(wèn)，是否需要回答與解釋。我認(rèn)為要看該問(wèn)題是否具有普遍性。比如某同學(xué)提問(wèn)，“我在電視臺(tái)表演”與“我在電視表演”是否可以說(shuō)，反復(fù)問(wèn)電視臺(tái)的“臺(tái)”是什么意思，這個(gè)問(wèn)題就不具有普遍性。而如果是“我愿意表演在電視臺(tái)”，這個(gè)問(wèn)題就值得在課堂上糾正并練習(xí)。同時(shí)，課堂管理和掌控很重要，第一次課上課就應(yīng)該給學(xué)生制定好或者通過(guò)清楚的課堂環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)展示出規(guī)則，例如讓學(xué)生們明白在這個(gè)課堂上發(fā)言，提問(wèn)是有時(shí)間安排和流程的；我們是要以團(tuán)隊(duì)精神一同學(xué)習(xí)的。如果遇到像瑪麗這樣的學(xué)生，可以順便問(wèn)問(wèn)其他同學(xué)有沒(méi)有遇到這個(gè)問(wèn)題，讓同學(xué)來(lái)給瑪麗解答。如果經(jīng)過(guò)溝通學(xué)生仍然故我，教師不要表現(xiàn)出不知所措，不要因此而喜怒形于色，否則其他同學(xué)對(duì)特殊學(xué)生的不滿會(huì)轉(zhuǎn)移到老師身上，認(rèn)為老師不夠?qū)I(yè)。對(duì)有價(jià)值有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行回答，對(duì)屬于該生自己的沒(méi)有價(jià)值的問(wèn)題，告訴她課下單獨(dú)為其解答，以不變應(yīng)萬(wàn)變，保證課堂秩序。

總而言之，在教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為中心，給予學(xué)生自由，能提高他們的積極性、主動(dòng)性，但是自由也不是無(wú)限制的，如果只是個(gè)別學(xué)生自己的問(wèn)題，就不應(yīng)該耽誤全班同學(xué)的課堂時(shí)間。

備注：

聽(tīng)課時(shí)間： 聽(tīng)課地點(diǎn)： 教學(xué)內(nèi)容：

學(xué)生人數(shù)：20人左右，有同學(xué)請(qǐng)假或者曠課 課程類型：綜合課

教師情況：有幾年工作經(jīng)驗(yàn)的年輕教師，講課生動(dòng)形象有激情，熟練運(yùn)用多媒體設(shè)備輔助教學(xué)。

第四篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士寫(xiě)作素材part

中華上下五千年文明史，從某種意義上講，是一部漢語(yǔ)藝術(shù)波瀾壯闊的發(fā)展史。我非常榮幸能生活在這樣偉大的祖國(guó)，能夠?qū)W習(xí)漢字這古老而又悠久的文字，這是一種神奇而又有趣的藝術(shù)，是世界上最優(yōu)美的文字，也是地球上唯一的表意文字。比英國(guó)的語(yǔ)言、法蘭西的文字還要優(yōu)美：從古至今，有多少文人墨客寫(xiě)下了贊美祖國(guó)大好河山的優(yōu)美詩(shī)句，給中華多少優(yōu)秀兒女以無(wú)窮的傷感與激勵(lì)，讓我們感知中華母親的不易“國(guó)破山河在，城春草木深”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，“桃花流水深千尺，不及汪倫送我情”！多么優(yōu)美的詩(shī)句啊，多美的語(yǔ)言啊，就在這短短的十多個(gè)漢字中，體現(xiàn)了多少無(wú)盡的情感！

漢字還有一個(gè)特點(diǎn)，它是千變?nèi)f化的，它有著多音字，可以發(fā)出多種音。比如，有一幅對(duì)聯(lián)是這樣寫(xiě)的，上聯(lián)：“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，下聯(lián)“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，橫批：“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，有一個(gè)外國(guó)人看了，不解的撓了撓頭走開(kāi)了，你說(shuō)這樣深?yuàn)W的語(yǔ)言，外國(guó)人讀得懂嗎？但我相信你懂，因?yàn)槟闶侵袊?guó)人！中國(guó)的對(duì)聯(lián)還有一個(gè)特點(diǎn)，就是斷句不同，可能整句話的意思都不同了。從前有個(gè)財(cái)主，請(qǐng)一個(gè)秀才給他家寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)。秀才寫(xiě)過(guò)后，念了一遍，財(cái)主聽(tīng)了很高興，便把對(duì)聯(lián)貼在大門上。正在他得意揚(yáng)揚(yáng)時(shí)，過(guò)路人看了卻笑了，他莫名其妙。財(cái)主抓住一個(gè)過(guò)路的人，讓念給他聽(tīng)聽(tīng)。過(guò)路的人一念，財(cái)主上前一把將對(duì)聯(lián)撕個(gè)粉碎。這對(duì)聯(lián)是：東家年年好晦氣實(shí)在少不得生雜病，府上步步高債臺(tái)不會(huì)有糧豐多富貴。你試試看中間的斷句位子一換，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就不一樣了。漢字對(duì)于我又愛(ài)又恨，因?yàn)橐徊恍⌒木蜁?huì)把它寫(xiě)成另一個(gè)字了，我曾經(jīng)默寫(xiě)《題西林壁》時(shí)，把這首詩(shī)寫(xiě)成了這樣：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高短各不同，不知廬山真面目，只緣身在些山中。”楊老師是這樣評(píng)價(jià)的：“?遠(yuǎn)近高短?真是神來(lái)之筆，當(dāng)年的蘇軾想了三天也沒(méi)有想出這個(gè)詞來(lái)，后來(lái)經(jīng)過(guò)一千多年，歷史被突破，云曦誕生了。快哉，當(dāng)飲一大斛！?不知?雖說(shuō)還算湊合，但?此山?變成?些山?是什么意思？是不是因?yàn)閺]山的臺(tái)階多，加上兩橫？”我實(shí)在慚愧呀！其實(shí)不怪我有多“笨”，就怪漢字有多“神”，我沒(méi)說(shuō)錯(cuò)吧！

世界上最古老的文字有四種：一是產(chǎn)生于西亞的蘇美爾文字，大約出現(xiàn)在公元前3500年，通行了3000多年；二是產(chǎn)生于埃及的埃及文字，它略晚于蘇美爾文字；三是產(chǎn)生于中美洲的馬亞文字，產(chǎn)生于公元155年前；四就是產(chǎn)生于中國(guó)的漢字了，漢字的年齡有多大？如果從甲骨文算起，就有3300多歲了。如果新石器時(shí)代陶器上的符號(hào)可以看成漢字的始祖，那就可以追溯到公元前8000年左右。我堅(jiān)信在人類文明的歷史長(zhǎng)河中，漢字越來(lái)越被世人所珍愛(ài)！

世界上的許多矛盾，都是由于互相不了解和偏見(jiàn)造成的。如果不斷推進(jìn)語(yǔ)言文化的互相學(xué)習(xí)和交流，就可以減少許多不必要的誤解和沖突。

“我和漢語(yǔ)隔著一個(gè)大墻”

在北京這樣高度國(guó)際化的大都市里，不同膚色、不同語(yǔ)言的外國(guó)人早已不再像改革之初那樣引人注目。我們?cè)缫褜?duì)此見(jiàn)怪不怪。不過(guò)，每天都和不同國(guó)家的人打交道，倒也不是一般人能夠隨便體驗(yàn)到的。當(dāng)然，我說(shuō)的不是當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，而是對(duì)外漢語(yǔ)教師。

我干這一行已經(jīng)十來(lái)年了。經(jīng)過(guò)這些年的實(shí)踐，已經(jīng)由一個(gè)初出茅廬的新手變成了一個(gè)比較有經(jīng)驗(yàn)的對(duì)外漢語(yǔ)教師。一個(gè)外國(guó)人，我不用看他的臉，光是閉上眼睛聽(tīng)他說(shuō)漢語(yǔ)，就能夠大概猜出他是哪國(guó)人。因?yàn)椋乙呀?jīng)掌握了他們不同的發(fā)音特色。

初學(xué)漢語(yǔ)不久的留學(xué)生們，母語(yǔ)的影響常常會(huì)表現(xiàn)得比較明顯。比如，日本學(xué)生前鼻音n常常發(fā)成后鼻音ng，卷舌音r則常常發(fā)成l。他們不僅僅是學(xué)漢語(yǔ)的時(shí)候會(huì)如此，其英語(yǔ)發(fā)音也受到影響。“One two three”日本人常常說(shuō)成“汪禿斯力”；“完了”說(shuō)成“忘了”；“日本”則說(shuō)成“力本”。日本人、韓國(guó)人也不太會(huì)發(fā)唇齒音f、v。韓國(guó)人容易把這兩個(gè)音發(fā)成b、p，日本人則容易發(fā)成h。比如“幸福”這個(gè)詞，剛剛學(xué)漢語(yǔ)的韓國(guó)人，容易說(shuō)成是“幸不”，日本人則容易說(shuō)成是“幸河”。泰國(guó)學(xué)生發(fā)音則會(huì)鼻音比較重，半元音很多，顯得有點(diǎn)奶聲奶氣。歐美學(xué)生在音調(diào)方面則普遍難以精通，這一點(diǎn)，大家在電視上已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了。如果一個(gè)學(xué)生說(shuō)話像廣東人，那么，不用問(wèn)，他是一名華裔。

上面說(shuō)的是發(fā)音方面。而在語(yǔ)法方面，留學(xué)生的問(wèn)題就更多了。他們?cè)斓囊恍┚渥樱e(cuò)得還真是可愛(ài)，如：“我把你打電話。”“我的妹妹被我的衣服弄壞了。”“你以前吃的餃子被我做好了！”“我打發(fā)別人當(dāng)總理。”“在一定條件下，崔先生轉(zhuǎn)化金剛。”“我和漢語(yǔ)隔著一個(gè)大墻。”“同學(xué)們都不高興得很明顯。”“感謝老師的請(qǐng)教！”讓學(xué)生造句，常常會(huì)收獲驚喜。給我留下印象最深刻的是這么兩個(gè)句子：

雖然……但是……：雖然教室很廣大，但是他放的這個(gè)屁大家還是都聞到了。

連……也……：我爸爸是誰(shuí)，連我媽媽也不知道。

主動(dòng)降班和主動(dòng)升班

學(xué)生的不同民族性格，有時(shí)候也會(huì)表現(xiàn)得比較突出。東方國(guó)家和西方國(guó)家的學(xué)生，在許多方面都是截然不同的。比如日本這個(gè)民族，就非常愛(ài)面子，比中國(guó)人愛(ài)得多。美國(guó)女社會(huì)學(xué)家本尼迪克特在其名著《菊與刀》中將其歸納為“恥感文化”。日本學(xué)生在回答老師的提問(wèn)時(shí)往往不太積極，需要老師不斷鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)。因?yàn)樗麄兣麓疱e(cuò)，被同學(xué)笑話，所以寧可不回答，也不愿意犯錯(cuò)。所以在糾正日本學(xué)生的錯(cuò)誤的時(shí)候，教師也需要表達(dá)得更加委婉，充分照顧學(xué)生的面子，免得他因?yàn)楦械絹G臉而陷入沮喪之中。而在調(diào)整班級(jí)的時(shí)候，日本學(xué)生也往往要求調(diào)到更低的班去，那樣他更容易保證自己在班上的地位和名次，也可以降低學(xué)習(xí)難度和競(jìng)爭(zhēng)壓力。而歐美學(xué)生則正好相反，他們?nèi)绻笳{(diào)班，一般都是要求到更高的班上去，因?yàn)樗麄儚男【捅唤逃掠谔魬?zhàn)自己。父母一直夸獎(jiǎng)他們，說(shuō)他們是世界上最好的、最優(yōu)秀的孩子。他們是被夸大的。當(dāng)然，實(shí)際上并非每個(gè)自信的西方學(xué)生都真的有他們自己認(rèn)為的那么優(yōu)秀，盲目挑戰(zhàn)自己的學(xué)習(xí)能力極限的結(jié)果，往往就是成績(jī)崩潰。

許多矛盾來(lái)自不了解和偏見(jiàn)

學(xué)生們大多是很可愛(ài)的。他們中的許多人，就和我們中國(guó)的青年人沒(méi)有多少不同。即使是從某些和中國(guó)有宿怨的國(guó)家來(lái)的留學(xué)生，慢慢了解之后，也同樣可以發(fā)現(xiàn)，他們也是很善良和可愛(ài)的，不是我們平常印象中的那種妖魔化的形象。西方國(guó)家的許多留學(xué)生對(duì)我表達(dá)過(guò)同樣的感受：在來(lái)中國(guó)之前，他們對(duì)中國(guó)沒(méi)有什么好印象。因?yàn)樗麄兡沁呹P(guān)于中國(guó)的新聞報(bào)道里面，就沒(méi)有多少是正面的。來(lái)了中國(guó)以后，他們才用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真正的中國(guó)。還有幾個(gè)學(xué)生，在中國(guó)學(xué)習(xí)了之后，改變了人生的理想，要以學(xué)習(xí)、研究中國(guó)語(yǔ)言文化為自己的追求。能夠教出這樣的學(xué)生，我感到很自豪。世界上的許多矛盾，都是由于互相之間的不了解和偏見(jiàn)造成的。如果不斷推進(jìn)語(yǔ)言文化的互相學(xué)習(xí)和交流，就可以減少許多不必要的誤解和沖突。

在學(xué)生中，華裔占了很大的比重。他們?cè)S多是回來(lái)尋根的。他們多數(shù)可以說(shuō)很流利的漢語(yǔ)普通話或廣東、福建等地的方言，但是卻有不少人目不識(shí)丁，是地地道道的漢語(yǔ)文盲。給這種學(xué)生分班，是一件很讓人頭疼的事情。因?yàn)樗麄兊臐h語(yǔ)口頭表達(dá)能力非常強(qiáng)，分在低級(jí)班太“屈才”了，他們自己也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。但是由于不認(rèn)識(shí)漢字，又難以跟上高級(jí)班的大詞匯量的教學(xué)進(jìn)度。有些華裔學(xué)生水平非常高，寫(xiě)得一手好漢字，不過(guò)是繁體字。他們對(duì)簡(jiǎn)化字還有抵觸情緒，不愿意使用。我給他們解釋說(shuō)，漢語(yǔ)的簡(jiǎn)化并不是中華人民共和國(guó)成立以后才開(kāi)始的。幾千年來(lái)，漢字就不斷地進(jìn)行著簡(jiǎn)化。我給他們畫(huà)了“車”字從甲骨文、金文，再到篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的過(guò)程，讓他們認(rèn)識(shí)到這個(gè)簡(jiǎn)化的軌跡。許多人的心結(jié)就解開(kāi)了，還有幾位高興地說(shuō)要打電話告訴自己的爺爺。

一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)具備的素質(zhì)

一、知識(shí)方面

首先，要掌握豐富的語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。語(yǔ)言學(xué)，顧名思義，就是研究語(yǔ)言的學(xué)科。教語(yǔ)言的人，只有能正確的認(rèn)識(shí)語(yǔ)言，用科學(xué)的方法分析語(yǔ)言，才能搞好教育教學(xué)工作。應(yīng)做到：

1、對(duì)語(yǔ)言的定義、本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、規(guī)律以及語(yǔ)言學(xué)的基本理論有比較深刻的認(rèn)識(shí)；

2、熟練掌握漢語(yǔ)言文字學(xué)的知識(shí)，如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭方面的知識(shí)。如果教師掌握了漢語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)，則不僅能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而且能及時(shí)糾正學(xué)生在讀音時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤；掌握了漢語(yǔ)詞匯方面的知識(shí)，就能夠辨析詞義，同時(shí)了解漢語(yǔ)多義詞不同義項(xiàng)的句法；掌握了漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，教師可以敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤，并加以糾正；掌握漢語(yǔ)修辭方面的知識(shí)，就可以更好地指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作，而且能使授課變得更加活潑、生動(dòng)、形象。

其次，要掌握足夠的教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。如今，許多教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)畏難情緒，不知道如何將自己所擁有的知識(shí)全部教給學(xué)生，并使學(xué)生充分掌握，這主要是因?yàn)椴欢媒逃龑W(xué)與心理學(xué)的知識(shí)。如果一位教師對(duì)學(xué)生的心理狀況了解和掌握的程度越高，那么在此基礎(chǔ)上所設(shè)計(jì)和研制的教學(xué)方法也就越有針對(duì)性，因此，也就更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。所以，對(duì)外漢語(yǔ)教師除了掌握語(yǔ)言本身的規(guī)律外，還必須掌握教育學(xué)與心理學(xué)的知識(shí)，只有這樣才能更好地在課堂上體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，取得最佳學(xué)習(xí)效果。

再次，要掌握一定的文學(xué)和文化知識(shí)。要想成為一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師，必須具備一定的文學(xué)知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)，掌握中國(guó)古代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)于那些有代表性的作家作品必須了解，尤其是對(duì)那些主要對(duì)象國(guó)的文學(xué)概況要有所了解，這樣在教學(xué)過(guò)程中更容易拉近與學(xué)生之間的距離。對(duì)外漢語(yǔ)教師還應(yīng)該掌握一定的中華文化和世界文化知識(shí)，尤其是中國(guó)的歷史發(fā)展、地理概況、民俗風(fēng)情、各類藝術(shù)以及中國(guó)人的思維模式、價(jià)值 觀念、審美情趣、行為規(guī)范、宗教信仰等。因?yàn)槊褡逭Z(yǔ)言是民族文化的形式和載體，所以，對(duì)一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和教學(xué)離不開(kāi)對(duì)這種語(yǔ)言的文化背景的了解。在對(duì)外國(guó)人進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，必須進(jìn)行與之相關(guān)的中國(guó)文化背景知識(shí)的教學(xué)。“一個(gè)好的對(duì)外漢語(yǔ)教師，應(yīng)該既有本民族文化的修養(yǎng)又有國(guó)際文化的修養(yǎng)和開(kāi)放性思維，既要摒棄那種盲目自大，以自我為中心的‘天朝文化中心論’，又要堅(jiān)決反對(duì)那種全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的民族虛無(wú)主義和崇洋媚外思想。因此，只有重視中華文化教學(xué)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)才是完整的語(yǔ)言教學(xué)。

最后，要熟練掌握并運(yùn)用外語(yǔ)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是同外國(guó)人進(jìn)行溝通與交流，在這一過(guò)程中尤其是初級(jí)階段，當(dāng)學(xué)生的漢語(yǔ)知識(shí)還極度缺乏的時(shí)候，為了使教學(xué)工作，順利的進(jìn)行下去，就不可避免地要使用到外語(yǔ)。會(huì)外語(yǔ)的教師可以通過(guò)漢外語(yǔ)言的對(duì)比幫助學(xué)生理解和掌握漢語(yǔ)，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是很有益的。

二、能力方面 首先，要具備敏銳的觀察能力，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)的困難及產(chǎn)生問(wèn)題，這是采取措施的前提與關(guān)鍵。例如，教師可以在上課時(shí)通過(guò)觀察，找到學(xué)生難懂、不懂得問(wèn)題進(jìn)行反復(fù)的思考并找出解決辦法，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤和問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)觀察，在按既定步驟完成教學(xué)的同時(shí)，也讓學(xué)生獲得真正的收獲。

其次，還要掌握輕松駕馭課堂的能力，能夠積極地組織學(xué)生進(jìn)行討論，調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生能夠輕松快樂(lè)的學(xué)習(xí)。要做到這些，教師首先要熟悉教材，同時(shí)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)、對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)和教學(xué)手段等要有實(shí)際操作能力。

再次，要有想象力和創(chuàng)造力。對(duì)外漢語(yǔ)教師在進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候不能完全遵照教材的內(nèi)容進(jìn)行，而是應(yīng)該充分發(fā)揮自己的想象，恰當(dāng)靈活地運(yùn)用教學(xué)技巧，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，要使學(xué)生盡快地掌握所學(xué)的知識(shí)，使一節(jié)課富有感染力，達(dá)到最佳的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)行為，而想象力和創(chuàng)造力在教師行為中起著非常重要的作用。

最后，要掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的地位和作用越來(lái)越突出，對(duì)外漢語(yǔ)教師也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極地接受新時(shí)代的新技術(shù)，并將其合理地運(yùn)用到教學(xué)中來(lái)。

三、思想方面

要有使命感和責(zé)任心，這是對(duì)外漢語(yǔ)教師必備的思想政治素質(zhì)。一個(gè)國(guó)家接受外國(guó)留學(xué)生的數(shù)量往往反映了這個(gè)國(guó)家的科技水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國(guó)際地位。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有雙重任務(wù)，即漢語(yǔ)專業(yè)教學(xué)和漢語(yǔ)預(yù)備教學(xué)，前者的任務(wù)是把燦爛的中華文化直接介紹給外國(guó)學(xué)生，并培養(yǎng)新一代外籍漢學(xué)家；后者的任務(wù)是幫助一切向往中國(guó)、學(xué)習(xí)中國(guó)的外國(guó)人開(kāi)通語(yǔ)言交際之路。這兩項(xiàng)任務(wù)的完成，將有利于我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，有利于我國(guó)國(guó)際地位的提高。

從一定意義上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教師的每一項(xiàng)活動(dòng)絕不是一己之私事，授課不僅僅是傳授漢語(yǔ)知識(shí)，而且是在宣傳中國(guó)，在教育學(xué)生的同時(shí)也在造就新的國(guó)際友人，他的工作與社會(huì)主義中國(guó)的形象直接相連。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師必須具備強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任心。

（三）我的感悟

綜上所列舉的作為一名合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)備的素質(zhì)，我深切地感到，自己還差得太遠(yuǎn)了，我要學(xué)習(xí)的東西還很多，然而我是有信心的。

漢語(yǔ)作為世界上最古老又最富生命力的語(yǔ)言，博大精深，蘊(yùn)量豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，被外國(guó)人稱為“最富魅力又最難學(xué)的語(yǔ)言”。而近些年來(lái)，隨著世界逐步進(jìn)入信息時(shí)代，進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速、穩(wěn)步發(fā)展和中國(guó)國(guó)際地位的日益提高，隨著我國(guó)進(jìn)入WTO、申辦奧運(yùn)會(huì)成功和申辦世博會(huì)成功，中國(guó)全方位對(duì)外開(kāi)放的格局已經(jīng)形成，外國(guó)人想學(xué)漢語(yǔ)的越來(lái)越多，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)發(fā)展迅猛。

不斷的擴(kuò)大自己的知識(shí)面，不僅要了解本國(guó)的文化，還要了解對(duì)方國(guó)家的文化，這樣才能把本國(guó)的優(yōu)秀文化傳播出去。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，要充分利用講課的藝術(shù)、方法和風(fēng)格，把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)文化的興趣，從而主動(dòng)去了解，去體會(huì)。只有這樣，才能在課堂上形成良好的互動(dòng)。

中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，是中國(guó)56個(gè)民族文化的總稱。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，被稱為“漢文化圈”，特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映。從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命無(wú)一不是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的動(dòng)力。

中華文化不但對(duì)韓國(guó)和日本，還對(duì)菲律賓、新加坡、越南等東南亞、南亞國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，鄭和七下西洋更加深了這種文化的傳播和輻射。并由此形成了世所公認(rèn)的以中華文化為核心的東亞文化圈。隨著中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)盛，國(guó)際地位的提高，世界各國(guó)包括亞洲、歐洲在內(nèi)的一些國(guó)家都對(duì)中華文化給予了高度的認(rèn)同和重視。

孔子學(xué)院(Confucius Institute)，是中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立的推廣漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化與國(guó)學(xué)的教育和文化交流機(jī)構(gòu)。最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語(yǔ)教學(xué)渠道。全球首家孔子學(xué)院2004年11月21日在韓國(guó)首爾成立，截至2013年9月，全球已建立435所孔子學(xué)院和644個(gè)孔子課堂，共計(jì)1079所，分布在117個(gè)國(guó)家（地區(qū)），成為漢語(yǔ)教學(xué)推廣與中國(guó)文化傳播的全球品牌和平臺(tái)。《孔子學(xué)院規(guī)劃2012—2020》明確指出孔子學(xué)院未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)：到2015年，全球孔子學(xué)院達(dá)到500所，中小學(xué)孔子課堂達(dá)到1000個(gè)，學(xué)員達(dá)到150萬(wàn)人。2012年5月，美國(guó)審查孔子學(xué)院學(xué)術(shù)資質(zhì)，要求部分教師離境，此舉引發(fā)輿論熱議。為推廣漢語(yǔ)文化，中國(guó)政府在1987年成立了“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，簡(jiǎn)稱為“漢辦”，孔子學(xué)院就是由“漢辦”承辦的。它秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動(dòng)中國(guó)文化與世界各國(guó)文化的交流與融合，以建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨

自建國(guó)以來(lái)，60多年的社會(huì)主義建設(shè)去的了巨大成就，為我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興奠定了新的基礎(chǔ)。可是，要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)社會(huì)大眾的努力。青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量，毫無(wú)疑問(wèn)，在這之中，大學(xué)生又是最具有特殊優(yōu)勢(shì)的群體。新的世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，當(dāng)下的大學(xué)生能夠幸逢盛世，也是一種運(yùn)氣，但同時(shí)，還有著責(zé)任重大，任務(wù)艱巨的挑戰(zhàn)在等待著他們。如何真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？這的確實(shí)一個(gè)難題，雖說(shuō)建國(guó)60多年以來(lái)，有了夯實(shí)的基礎(chǔ)，可也不是一件易事。即便如此，我們?nèi)砸ΑＲ驗(yàn)椋瑢?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)-----就是當(dāng)代大學(xué)生今天的歷史使命。一．中國(guó)夢(mèng)的歷史軌跡 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人根本就沒(méi)做過(guò)“中國(guó)夢(mèng)”。那時(shí)的他們做的是“天下夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”和“天下夢(mèng)”有什么不同？中國(guó)夢(mèng)，想的是中國(guó)怎么樣？天下夢(mèng)，想的卻是人類怎么樣？前者是關(guān)于國(guó)家的愿景，而后者則是關(guān)于社會(huì)的理想！在古人眼中，中國(guó)便是世界的中心，天朝便是世界的王國(guó)。所以，在他們心目中，根本不會(huì)有中國(guó)夢(mèng)的想法，一心想著天下夢(mèng)。究竟什么是天下夢(mèng)呢？在古人文化中，這就是傳統(tǒng)的中國(guó)夢(mèng)：大同，小康。何為大同？一代圣人孔夫子認(rèn)為：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（《禮記》)何為小康？孔子又說(shuō)了：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀(jì)，以正君臣，以 篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以 著其義，以考其信，著有過(guò)，刑仁講讓，示民有常。如有不由 此者，在埶者去，眾以為殃。是謂小康。”選自《禮記：禮運(yùn)篇》，這種社會(huì)就叫做小康。傳統(tǒng)的中國(guó)夢(mèng)，它們寄托了理想，也表現(xiàn)出無(wú)奈。因?yàn)檎l(shuí)都能看出來(lái)，這倆個(gè)夢(mèng)，是每況愈下，一蟹不如一蟹。但這沒(méi)辦法，理想不能實(shí)現(xiàn)，就只能打折扣。要想“不折不扣”，就得從這“夢(mèng)境”中走出來(lái)。于是，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人的“夢(mèng)”在不斷萌芽出新的概念。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，“中國(guó)夢(mèng)”的主旋律無(wú)疑就是“強(qiáng)國(guó)”。這幾乎是全民共識(shí)。問(wèn)題是，“何為強(qiáng)大的國(guó)家”，我們又怎樣才能“強(qiáng)大”。值得慶幸的是，國(guó)人對(duì)此有不俗的認(rèn)識(shí)。晚清時(shí)期，中國(guó)知識(shí)界那些明白人，比如徐繼畬、郭嵩燾、薛福成、譚嗣同等，都幾乎一致認(rèn)為，所謂“強(qiáng)國(guó)”，決不僅僅就是船堅(jiān)炮利、財(cái)大氣粗，更重要的，還是政治文明、道德高尚。因?yàn)橹挥姓挝拿鳌⒌赖赂呱校? 才配稱為“強(qiáng)國(guó)”；也只有政治文明、道德高尚，才能成為“強(qiáng)國(guó)”。這無(wú)疑堪稱“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”。由于這樣的見(jiàn)識(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”一開(kāi)始就有了很高的起點(diǎn)。再后來(lái)，1949年以后，中國(guó)人的夢(mèng)，就有了新的版本。新版本的主題，仍然是“大同”。實(shí)際上，從國(guó)民黨到共產(chǎn)黨，從孫中山到毛澤東，“天下為公”四個(gè)字，何曾一日忘懷？只不過(guò)，有一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，也有一個(gè)何時(shí)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。1949年后，中國(guó)大陸進(jìn)入和平而統(tǒng)一的時(shí)代，毛澤東就覺(jué)得應(yīng)該“只爭(zhēng)朝夕”地做起來(lái)了。然而我們不能說(shuō)，毛澤東心目中的“大同”，就是儒家那個(gè)“理想社會(huì)”。這一時(shí)期的人開(kāi)始反思：我們?yōu)槭裁匆小爸袊?guó)夢(mèng)”，我們又為什么要“強(qiáng)國(guó)”？國(guó)家富強(qiáng)，是為了人民幸福，而人民是由無(wú)數(shù)個(gè)“有生命的個(gè)人”組成的。沒(méi)有個(gè)人，就沒(méi)有人民；沒(méi)有個(gè)人的幸福，就沒(méi)有人民的幸福。這就首先要讓全體國(guó)民，都成為“人格獨(dú)立，意志自由”的人，充分地享有個(gè)人權(quán)利和個(gè)體自由。大同夢(mèng)也好，強(qiáng)國(guó)夢(mèng)也好，全都將背離自己的初衷，走向了自己的反面。另外，改革開(kāi)放帶來(lái)的一個(gè)重大變化，就是公民獲得了越來(lái)越多選擇的自由。農(nóng)民可以進(jìn)城打工，工人可以下海經(jīng)商，大學(xué)生可以自主擇業(yè)，所有人都可以跳槽。當(dāng)然，這些選擇，未必都成功，也未必都主動(dòng)。但能夠選擇，敢于選擇，就是成功。與此同時(shí)，中國(guó)夢(mèng)，也發(fā)生了深刻的變化，我們不但可以有國(guó)家的夢(mèng)想，也可以有個(gè)人的夢(mèng)想。有一天，最偉大的“中國(guó)夢(mèng)”誕生了。2012年11月29日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)近平定義了新的“中國(guó)夢(mèng)”－－實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來(lái)最偉大夢(mèng)想，而且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”（南方周末）其實(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。從天下為公的“大同夢(mèng)”，到民富國(guó)強(qiáng)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，再到自我實(shí)現(xiàn)的“幸福夢(mèng)”，可以說(shuō)是一種必然。因?yàn)樯鐣?huì)、國(guó)家、個(gè)人，原本就是三位一體的。社會(huì)不穩(wěn)定，個(gè)人難發(fā)展；國(guó)家不強(qiáng)大，個(gè)人沒(méi)前途。但是，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的富強(qiáng)，又歸根結(jié)底是為了每個(gè)人的幸福，為了每個(gè)人的全面自由發(fā)展。背離了這個(gè)目標(biāo)，則一切均無(wú)意義。天下夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，個(gè)人夢(mèng)，豈非互為前提，彼此成全？ 所以，中國(guó)夢(mèng)，便是大家的夢(mèng)才對(duì)!二．當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命 不同時(shí)代的人，有著不同的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生是處在一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的歷史時(shí)期，是在中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期之后成長(zhǎng)起來(lái)的。是承上啟下的時(shí)代，繼承自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)大學(xué)生“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，是中國(guó)沿著社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)。黨和國(guó)家的不懈努力，更需要我們大學(xué)生承擔(dān)起這一項(xiàng)歷史重任。二十一世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，同時(shí)也是各種新思想、新知識(shí)、新文化大發(fā)展大融合的世紀(jì)，社會(huì)將會(huì)發(fā)生巨大的變化，中國(guó)也將步入世界強(qiáng)國(guó)行列，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，立志成才，將自己發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的骨干力量，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握建設(shè)祖國(guó)，為人民服務(wù)的本領(lǐng)。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解我國(guó)的基本國(guó)情。我國(guó)的基本國(guó)情是正處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，十一屆三中全以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)取得了巨大的成就，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)，高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，繼往開(kāi)來(lái)，為中國(guó) 3 沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境方面的信息，21世紀(jì)中國(guó)所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因而我們當(dāng)代大學(xué)生必須深刻地認(rèn)識(shí)到我國(guó)的基本國(guó)情，歷史機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，認(rèn)識(shí)自己的不足和落后，才能奮起直追，實(shí)事求是地行使我們的歷史使命。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。我們必須以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。對(duì)此，無(wú)數(shù)中華兒女為拯救民族之危亡進(jìn)行了前仆后繼，艱苦卓絕的努力。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。同時(shí)還要以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。因而我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十八大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)；加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想！這樣，我們才有可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。三．如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 懷夢(mèng)：做人如果沒(méi)有夢(mèng)想，那和咸魚(yú)有什么區(qū)別。（周星馳少林足球臺(tái)詞）青年是最富有朝氣、最富有夢(mèng)想。近代以來(lái)，我國(guó)青年不懈追求的美好夢(mèng)想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，廣大青年響應(yīng)黨的號(hào)召，向困難進(jìn)軍，向荒原進(jìn)軍，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，在新中國(guó)的廣闊天地忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)。在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，廣大青年發(fā)出團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華的時(shí)代強(qiáng)音，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)開(kāi)拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新。在最近的蘆山抗震救災(zāi)中，大批青年臨危不懼、頑強(qiáng)拼搏，廣大青年心系災(zāi)區(qū)、無(wú)私奉獻(xiàn)，為抗震救災(zāi)作出了重要貢獻(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量。(選自總書(shū)記2013年在五四青年節(jié)的講話）是的，人最不能缺少的是夢(mèng)想，沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有了動(dòng)力，更談不上把握機(jī)會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，必須心懷夢(mèng)想，懷有夢(mèng)想，才有追夢(mèng)的欲望。追夢(mèng)：有夢(mèng)的明天那就是我的未來(lái)!（吳奇隆，《追夢(mèng)》歌詞）夢(mèng)是金色的，它承載了我們對(duì)過(guò)去的總結(jié)，展示了我們對(duì)現(xiàn)在的肯定，寄存了我們對(duì)未來(lái)的希望。有了夢(mèng)想，就得追逐。生命總是有他存在的意義，我們逃避不了宿命，唯有挺起胸膛，才有希望追逐到你的夢(mèng)想。自建國(guó)以來(lái)，60多年的社會(huì)主義建設(shè)去的了巨大成就，為我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興奠定了新的基礎(chǔ)。可是，要想真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開(kāi)社會(huì)大眾的努力。青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量，毫無(wú)疑問(wèn)，4 在這之中，大學(xué)生又是最具有特殊優(yōu)勢(shì)的群體。新的世紀(jì)應(yīng)當(dāng)是我中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)，當(dāng)下的大學(xué)生能夠幸逢盛世，也是一種運(yùn)氣，但同時(shí)，還有著責(zé)任重大，任務(wù)艱巨的挑戰(zhàn)在等待著我們。是的，做為當(dāng)代大學(xué)生的我們，理應(yīng)懷揣夢(mèng)想，踏著逐夢(mèng)之路，去尋求那夢(mèng)的真諦！擔(dān)負(fù)起復(fù)興中華的大任！解夢(mèng)：每個(gè)人都有夢(mèng)，夢(mèng)與之俱來(lái)，隨之而去，伴隨人之一生（周公解夢(mèng)）——中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。——中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。——中國(guó)夢(mèng)是大家的，更是我們當(dāng)代大學(xué)生一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。明白自己所追的夢(mèng)，夢(mèng)一定會(huì)圓的。圓夢(mèng)：人人都有一個(gè)夢(mèng)想，每天都在圓這個(gè)夢(mèng)（孫悅《圓夢(mèng)》歌詞）圓夢(mèng)途徑，可能充滿坎坷，可能歷經(jīng)艱辛，但這一切都不足以阻擋一個(gè)追夢(mèng)者圓夢(mèng)的決心。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿。多少曲折與悲壯、多少豪邁與奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民胼手砥足、激流勇進(jìn)，不斷從苦難走向輝煌，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了中國(guó)積貧積弱的悲慘歷史，不可阻擋地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大的歷史進(jìn)程。這些都是先驅(qū)們?yōu)榱藞A夢(mèng)而付出的努力。當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)以崇高理想為追求，以責(zé)任意識(shí)為支撐，以全面發(fā)展為準(zhǔn)備，以努力奮斗為階梯的“四項(xiàng)基本思想”來(lái)嚴(yán)格要求自己，當(dāng)以天下為己任，切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)，才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，塑造無(wú)悔的青春！這樣,中國(guó)夢(mèng)將會(huì)在我們這一代變成現(xiàn)實(shí)！

第五篇：漢語(yǔ)國(guó)際教育寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)淺談以及案例分析

關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)際教育考試中的案例分析題該怎樣答，我根據(jù)自己的粗淺經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)總結(jié)如下：

1.答題思路：按照 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題的思路。具體如下：

（1）發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：也就是提出問(wèn)題。在所給的案例中，某個(gè)出國(guó)教漢語(yǔ)的志愿者教師或來(lái)中國(guó)教外語(yǔ)的外教等，遇到了什么樣的困難。遇到的困難可能是課堂教學(xué)時(shí)的，比如學(xué)生上課都不積極回答問(wèn)題，不愿意參與老師精心設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)，或者問(wèn)老師一些可能涉及到“隱私”的問(wèn)題；也可以是這位老師在生活上遇到的問(wèn)題，比如無(wú)法與當(dāng)?shù)厝藴贤ɑ蚪涣鳎ㄕZ(yǔ)言障礙，文化障礙），無(wú)法適應(yīng)當(dāng)?shù)厝说纳睿虿焕斫猱?dāng)?shù)厝俗瞿呈聲r(shí)為什么會(huì)采取那樣的方式，等等。注意：遇到的問(wèn)題可能是多方面的，要從多角度分析，一般情況下，也不只是一個(gè)問(wèn)題，所以，要按條來(lái)答。

（2）分析問(wèn)題：要求你具體分析一下這位老師或某人遇到這種困難是什么原因引起的，主要是文化方面的原因，可能還涉及到一些他所采用的文化策略等。比如，他由于對(duì)對(duì)方國(guó)家文化不了解，對(duì)方國(guó)家可能很注重“隱私”，而在我們國(guó)家這不被看做是“隱私”。同時(shí)要求你分析出我們的母語(yǔ)文化具有什么樣的特點(diǎn)，最主要的是和對(duì)方國(guó)家有什么不一樣，哪里不一樣，因此造成了他在文化方面的不適應(yīng)，以至于教學(xué)和生活中都出現(xiàn)了問(wèn)題或遇到了困難。關(guān)于他所使用的文化策略，主要就是他自身有沒(méi)有做到尊重當(dāng)?shù)氐奈幕袥](méi)有試著去融入這種文化，接受這種文化，還是一味的采取排斥策略，認(rèn)為自己的一切都好，別人的一切都不好。這就是分析問(wèn)題了。

（3）解決問(wèn)題：這是最關(guān)鍵的部分了。怎么解決他遇到的問(wèn)題或困難？你自己提出個(gè)對(duì)策就行了，當(dāng)然，要根據(jù)一些你所知道的文化常識(shí)和應(yīng)對(duì)策略。比如首先尊重當(dāng)?shù)匚幕嗪彤?dāng)?shù)厝私涣鳎ψ屪约哼m應(yīng)當(dāng)?shù)厝说奈幕蜕罘绞剑龅角笸娈悾鹊取＿@里需要注意的就是，有些文化的知識(shí)是很靈活的，比如中國(guó)人的謙虛、中庸的思想等等，都是我們?nèi)粘Ｉ罹椭赖模褪巧晕⒖偨Y(jié)一下，理順一下，就能答題了。關(guān)于這個(gè)，如果時(shí)間還來(lái)得及，就看一下程裕禎的《中國(guó)文化要略》，看一下中國(guó)文化的特點(diǎn)等，很多東西是很細(xì)致的，自己要稍加總結(jié)。如果時(shí)間不是很充分了，就把劉珣的《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》上的關(guān)于“跨文化交際”的那個(gè)章節(jié)仔細(xì)看一下，我覺(jué)得應(yīng)對(duì)這道題應(yīng)該夠用了。

2.答題方法：其實(shí)思路清晰了就很好弄了，老師會(huì)看你的邏輯分析能力。強(qiáng)烈建議大家一定要分條論述，千萬(wàn)別想到哪說(shuō)到哪，寫(xiě)出一大片，閱卷老師還得自己去給你找點(diǎn)，這樣，老師會(huì)很疲勞的，老師最不喜歡的就是這種思維混亂的。所以說(shuō)，大家答題時(shí)我覺(jué)得可以按兩種方法來(lái)寫(xiě)：

第一種：按發(fā)現(xiàn)問(wèn)題---分析問(wèn)題---解決問(wèn)題來(lái)寫(xiě)，一共三條，然后在每條的下邊分幾個(gè)小點(diǎn)，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)的問(wèn)題肯定不止一個(gè)，相應(yīng)的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題也會(huì)不止一條。

第二種：按一共出現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題分條，第一條，問(wèn)題1：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題；問(wèn)題2：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題；問(wèn)題3--以此類推。

總結(jié)一下，以上兩種方法都各有利弊，因?yàn)橛袝r(shí)不同的問(wèn)題是由同一個(gè)原因產(chǎn)生的，或者需要同一種解決策略。所以，大家可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇其中一種。按以上的問(wèn)題全部分析完以后，最好再來(lái)個(gè)綜述，大致總結(jié)一下，字?jǐn)?shù)不用太多，就是有個(gè)小結(jié)尾。

最后，要說(shuō)的是，字?jǐn)?shù)和字跡的問(wèn)題。這個(gè)案例分析要求是1000字以上的，還有的要求是1500以上，所以，大家一定要條理清晰，說(shuō)明白問(wèn)題。字?jǐn)?shù)不能太少。字跡當(dāng)然也是越清晰越好，不要求非得漂亮，但最起碼要工整，讓老師能夠有心情看下去，然后，老師一高興，多給點(diǎn)分。

在考研復(fù)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這部分試題各學(xué)校好像沒(méi)有什么參考書(shū)目，復(fù)習(xí)的過(guò)程中也容易忽視對(duì)于這部分的復(fù)習(xí)。所以找了一個(gè)案例借鑒一下它是怎樣將跨文化交際、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論等專業(yè)課程的知識(shí)與材料結(jié)合，且條理清晰的。特此分享。希望大家都能受用。

1．引言

來(lái)自不同文化背景的學(xué)生在相互交往過(guò)程中會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持本民族文化，還是會(huì)遷就他人？顯然主要還是會(huì)保持固有文化而根據(jù)情況適當(dāng)遷就他人。這樣就使學(xué)習(xí)和生活中，本國(guó)學(xué)生和留學(xué)生之間難免發(fā)生小摩擦。既然矛盾和摩擦難免會(huì)發(fā)生。那關(guān)鍵在于，我們應(yīng)該以怎樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待和怎樣的方式來(lái)處理。是逃避？是擱置？還是積極的面對(duì)尋求解決？請(qǐng)看下面的案例分析。2．案例分析

為方便起見(jiàn)，案例中本人用小李表示，留學(xué)生用蘇菲表示，留學(xué)生的中國(guó)同學(xué)用小穎表示。2.1案例陳述

背景介紹 小李每周四上午常在二體二樓打球，直到中午12:30才離開(kāi)。因?yàn)槟菚r(shí)是蘇菲和小穎上排球課的時(shí)間。他們因此經(jīng)常碰面，并有幾次目光的接觸。案例1 初次印象

小李在打球時(shí)，十分積極的救球、組織進(jìn)攻并常喊“好球”、“我的錯(cuò)”等等。另外也是場(chǎng)上主要的得分手。因此，常是場(chǎng)內(nèi)外觀眾的關(guān)注焦點(diǎn)。小李得分時(shí)，蘇菲在場(chǎng)外有時(shí)會(huì)鼓掌。這次，蘇菲在場(chǎng)外練球不小心把球打到場(chǎng)內(nèi)，小李幫忙撿起并面帶微笑遞給她。蘇菲也微笑且眼神流露歉意并用中文說(shuō)了句“謝謝你！”。案例2 蘇菲生氣

小李打完球，到場(chǎng)邊鐵衣架上取風(fēng)衣外套。大家風(fēng)衣掛同一支架上，小李的風(fēng)衣在最里面。他問(wèn)了一句，“有人嗎？麻煩讓小李拿下小李的衣服好嗎？” 然后又開(kāi)玩笑的說(shuō)，“有人嗎？誰(shuí)躲在里面？”因?yàn)槟敲炊嗤馓兹珤煸谝粋€(gè)地方，看著很大，所以讓人感覺(jué)里面藏著一個(gè)人。小李邊問(wèn)邊在衣服四周打量。由于沒(méi)人反應(yīng)，所以小李就把衣服抱起來(lái)。準(zhǔn)備取自己的衣服。這時(shí)，蘇菲和小穎連忙從不遠(yuǎn)處小跑過(guò)來(lái)。小李向蘇菲微笑示意，她沒(méi)有回禮，取而代之的是一臉嚴(yán)肅的表情。小李一不留神，將自己風(fēng)衣掉在了地上，卻沒(méi)察覺(jué)，蘇菲眉頭皺了起來(lái)。小李見(jiàn)蘇菲的表情，再之沒(méi)找到自己的外套，有點(diǎn)不知所措，急忙想把滿手的衣服都掛回原位。但是沒(méi)成功。接連試了幾次都不行。蘇菲這時(shí)伸手幫忙，嘴里一邊還咕噥著。小李只聽(tīng)出蘇菲說(shuō)的是法語(yǔ)。而且聲音中含有不滿和抱怨的情緒。小李更加的慌神了，怎么也沒(méi)有辦法把外套都掛上。這次，蘇菲用了非常重的語(yǔ)氣說(shuō)了一句話，是不太標(biāo)準(zhǔn)的中文，“拿過(guò)來(lái)吧你！”她把衣服用力拽走了，眉頭緊皺，表情非常生氣，而且側(cè)臉對(duì)著小李。由于蘇菲的身材很好，拽的過(guò)程中，小李的右臂碰到了蘇菲的胸前，條件反射似地連忙把手縮回來(lái)，而且一臉尷尬的表情。這一舉動(dòng)使蘇菲轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)直瞪著小李，小李感覺(jué)臉很燙，不敢直視對(duì)方。這時(shí)小李的同學(xué)湯寧把地上的風(fēng)衣?lián)炱饋?lái)，并準(zhǔn)備拍兩下灰被小李順勢(shì)攔住并接過(guò)。小李說(shuō)，“不用拍，沒(méi)關(guān)系的，外套就是讓它臟的。”之后，蘇菲把衣服掛好了，小李對(duì)她說(shuō)了聲sorry。蘇菲沒(méi)有理會(huì)。在一旁的小穎說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系。”蘇菲又斜視了小穎一下。小李做了個(gè)深呼吸調(diào)整了一下心態(tài)。用很謙卑的神態(tài)和可愛(ài)調(diào)皮的語(yǔ)氣對(duì)蘇菲說(shuō)，“You are so beautiful like la lune！”，“沙律”，“沙哇滴卡”，“歐呵哇呵”。一旁準(zhǔn)備上課的學(xué)生們都被逗笑了，但是這些招數(shù)對(duì)于蘇菲似乎沒(méi)能奏效，小李只好用很無(wú)奈很歉意的手勢(shì)表達(dá)了此刻的心情。剛準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)，先微微鞠個(gè)躬，然后一邊膝蓋微微觸地，手勢(shì)做照相狀，微笑著用英語(yǔ)問(wèn)了一句，“Could you say ?cheese? to me？” 大家都把目光轉(zhuǎn)向了蘇菲，蘇菲沒(méi)有理會(huì)，轉(zhuǎn)身背對(duì)小李，小李只好離去。案例3 蘇菲say“Hi”

過(guò)完周末，星期一，小李去一教上專業(yè)課的途中，有個(gè)女生相向走來(lái)，小李沒(méi)有認(rèn)出是蘇菲。走到跟前時(shí)，蘇菲主動(dòng)微笑著說(shuō)，“你好!”小李這才認(rèn)出是蘇菲，連忙回禮，“沙律”。案例4 兩人默契 星期四，又是體育課，這時(shí)蘇菲在場(chǎng)外，當(dāng)小李回頭看她時(shí)，她用手示意了一下。小李也向她揮了揮手。接著，她用手指了指小李掛在支架上的風(fēng)衣，又指了指她自己的風(fēng)衣，然后做了個(gè)對(duì)調(diào)的手勢(shì)。小李明白了她的意思，微笑著用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭，給了個(gè)OK手勢(shì)，并大聲說(shuō)，“OK!OK!” 2.2案例分析

2.2.1跨文化交流階段分析

小李與留學(xué)生的上述跨文化交流的案例可以歸納為四個(gè)階段，即友好的開(kāi)始、**的引發(fā)、積極的補(bǔ)救和重歸于友好。下面來(lái)逐一分析。第一階段——友好的開(kāi)始 首先，小李和蘇菲都是受過(guò)高等教育的，具備較高的素質(zhì)且都有與人為善的意愿；其次，蘇菲來(lái)中國(guó)求學(xué)也是對(duì)此懷有美好的憧憬；再者，小李也是個(gè)愛(ài)交朋友的人；最后是體育課給了他們時(shí)間和空間上的接觸機(jī)會(huì)。通過(guò)初步接觸，雙方都展現(xiàn)了各自的閃光點(diǎn)。小李的閃光點(diǎn)有俊朗、健康、活力、熱情等，這可以從案例1中小李的外貌神情和打球時(shí)的表現(xiàn)看出。如：積極救球、喊好球、幫人撿球等。蘇菲的閃光點(diǎn)有美麗、聰明、善良、良好素養(yǎng)等。這可以從蘇菲的外貌神情以及案例1中蘇菲在場(chǎng)外鼓掌以及將球打到場(chǎng)內(nèi)時(shí)歉意的表情中看出。由于雙方在對(duì)方面前都只傳遞了正面的信息，因此，他們很自然是種友好的開(kāi)始。第二階段——**的引發(fā)

首先，小李犯了“己所欲施于人”的錯(cuò)誤。他不介意別人打量和觸碰自己的衣服，就想當(dāng)然別人也不會(huì)介意自己這么做。盡管事先問(wèn)了一下，可由于沒(méi)考慮到對(duì)方的情況是個(gè)留學(xué)生，可能對(duì)我們的話反應(yīng)不夠迅速。更何況打玩球手是比較臟的。接著碰到女性身體比較敏感的部位后，又流露出猥瑣的神情。最后的一串逗人笑的舉動(dòng)更是嘩眾取寵。上述行為使蘇菲的反感逐步升級(jí)，先是嚴(yán)肅，接著皺眉，進(jìn)而咕噥，憤怒地說(shuō)“拿過(guò)來(lái)吧你！”，雙眼直瞪，以至于到最后，背對(duì)著我。其次，小穎說(shuō)，“沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系！”顯然是站在我們中國(guó)人的價(jià)值觀上，認(rèn)為我不是有意的，可以原諒。另外，小穎是蘇菲的同學(xué)，她對(duì)蘇菲可能比較了解，知道蘇菲不是個(gè)心胸狹窄的人，所以肯定會(huì)原諒我，因此大膽斷言或代言。但是，畢竟小穎不是蘇菲，她沒(méi)有權(quán)力代表蘇菲說(shuō)沒(méi)關(guān)系。所以蘇菲斜視了小穎一下。最后，小李覺(jué)得自己該認(rèn)的錯(cuò)認(rèn)了，可是對(duì)方仍絲毫沒(méi)有諒解的信號(hào)。只好無(wú)奈離去。

暫時(shí)的結(jié)局就是，誰(shuí)也不理誰(shuí)了。第三階段——積極的補(bǔ)救

這個(gè)**的誘因主要是小李。因此，小李開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行了補(bǔ)救。首先是懷著愧疚的神情說(shuō)sorry，進(jìn)而是一串搞怪逗笑的禮貌用語(yǔ)來(lái)緩和氣氛，最后十分機(jī)智創(chuàng)造性的半跪裝作照相乞求原諒，既給了對(duì)方最高的尊重，畢竟給你跪下了；同時(shí)也給了自己回旋的余地，因?yàn)檫@個(gè)姿勢(shì)也可以是照相，不至于太低賤。最后說(shuō)，“Could you say ?cheese? to me?”一方面是照相用語(yǔ)，即請(qǐng)對(duì)方笑一笑；另一方面在此時(shí)此刻又是請(qǐng)求對(duì)方微笑以表示對(duì)小李所犯的錯(cuò)的原諒；可謂非常經(jīng)典。但是顯然當(dāng)時(shí)在氣頭上的蘇菲不吃這一套。

小穎這里扮演了和事佬的角色。可惜文化背景上是站在小李的一方，因此很容易諒解小李的行為。相信之后，她平時(shí)私下和蘇菲交流時(shí)也在向她解釋中國(guó)人的一些行為，可能也包括了小李的這次行為，使蘇菲適應(yīng)中國(guó)人的思維方式以及一些生活、學(xué)習(xí)等習(xí)慣。

蘇菲事后冷靜下來(lái)也回顧了整個(gè)過(guò)程。蘇菲是很聰明和善良的留學(xué)生。當(dāng)她明白小李并非有意侵犯隱私，意欲輕薄，嘩眾取寵等等。且積極道歉和傳遞友好信號(hào)后，且從意義上說(shuō)，小李并未給蘇菲帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的傷害，哪怕是損害。當(dāng)然，蘇菲是個(gè)寬容豁達(dá)有很高修養(yǎng)的人是比較重要的一個(gè)原因。總之，她的素養(yǎng)，使其通過(guò)價(jià)值判斷，覺(jué)得這是件小事。于是當(dāng)她四天后，見(jiàn)到小李，就主動(dòng)打招呼傳遞友好信號(hào)。

第四階段——重歸于友好

對(duì)于小李和蘇菲相互傳遞友好信號(hào)，雙方都做出了積極回應(yīng)。促使雙方最終重歸于友好。但是，正如傷口愈合，傷疤仍在；繩斷了，接起來(lái)也會(huì)有個(gè)結(jié)。因此，兩人仍然面臨一個(gè)尷尬的結(jié)。聰明的蘇菲，通過(guò)一個(gè)手勢(shì)向小李示意要把小李的風(fēng)衣取下，先放自己的風(fēng)衣，然后再把小李的風(fēng)衣套在她的外面。這樣，小李打完球取衣服就比較方便了。小李也心領(lǐng)神會(huì)。于是，兩人就有了這種默契。2.2.2跨文化交流現(xiàn)象分析

案例涉及了跨文化的對(duì)焦、溝通障礙、忌諱、文化休克、非言語(yǔ)語(yǔ)言等等的相關(guān)現(xiàn)象。下面來(lái)給予總結(jié)。

跨文化對(duì)焦 跨文化對(duì)焦，指的是正確解讀異文化。對(duì)于欠焦的異文化，我們要過(guò)焦解讀；對(duì)于過(guò)焦的異文化，我們要欠焦解讀。

小李是個(gè)樂(lè)觀積極的人，同時(shí)也很自信。但是，自信的度沒(méi)把握好，于是造成常常把過(guò)焦解讀他人的信號(hào)。比如，蘇菲表示友好的微笑信號(hào)，小李解讀成蘇菲在喜歡自己；蘇菲有一點(diǎn)喜歡小李，小李解讀成她非常喜歡自己；蘇菲出于禮貌的感謝，小李解讀成蘇菲感動(dòng)。總之，最終小李把自己定位整個(gè)過(guò)焦了。也就是大大超過(guò)了蘇菲價(jià)值觀中的真實(shí)地位。因此，把對(duì)好朋友才能開(kāi)的玩笑，能說(shuō)的話，對(duì)普通朋友開(kāi)和說(shuō)，就顯得放肆了。以至于到后來(lái)，小李把蘇菲一步步地激怒。蘇菲覺(jué)得自己的隱私權(quán)和女性尊嚴(yán)受到侵犯。因此，消極情緒因素占據(jù)主導(dǎo)。當(dāng)人的情緒因素占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，也容易出現(xiàn)認(rèn)知的過(guò)焦，進(jìn)而產(chǎn)生過(guò)激的行為。蘇菲生氣后，小李后續(xù)做的任何事情，蘇菲都往消極的一面解讀，最終造成過(guò)焦。這也正是為什么小李當(dāng)時(shí)做了那么多的事來(lái)表達(dá)歉意都沒(méi)有得到效果的原因。小穎對(duì)蘇菲的解讀就屬于欠焦。她在沒(méi)有真正了解蘇菲的情況下，貿(mào)然替蘇菲說(shuō)了沒(méi)關(guān)系，最后致使蘇菲斜視她。溝通障礙 在跨文化交流中，由于語(yǔ)言存在差異性，因此雙方溝通就會(huì)出現(xiàn)障礙。小李不懂法語(yǔ)，英語(yǔ)也不流利，加之當(dāng)時(shí)的緊張。因此，無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的歉意，只能多說(shuō)些相關(guān)的話，來(lái)表達(dá)自己的重視，討好對(duì)方的心態(tài)，以及想化解矛盾的心情。但是外在形式、陳述內(nèi)容都是些讓人覺(jué)得莫名其妙的言辭。因此，蘇菲很難在當(dāng)時(shí)領(lǐng)悟到小李內(nèi)心所謂的重視、心態(tài)和心情。

蘇菲中文不流暢，發(fā)音也不標(biāo)準(zhǔn)。她的第一反應(yīng)還是法語(yǔ)，因此，當(dāng)她不滿時(shí)，嘴里就在咕噥法語(yǔ)。而小李聽(tīng)不懂，因此，很難做出正確的回應(yīng)。當(dāng)然，皺眉、咕噥、大聲說(shuō)話、甚至抱怨、怒罵等等總算是傳遞了比較豐富的情感信息。小李的回應(yīng)就比較寬泛沒(méi)有針對(duì)性，只能圍繞表達(dá)歉意，和做些讓對(duì)方開(kāi)心的事來(lái)彌補(bǔ)。

跨文化忌諱 在跨文化交流過(guò)程中，忌諱就是逆鱗，通常是不可觸碰的。一旦觸碰，后果很嚴(yán)重。之前打下的友好印象的基礎(chǔ)幾乎是要被顛覆的。

小李和蘇菲本來(lái)見(jiàn)面會(huì)互相打招呼和微笑的。這樣的關(guān)系是健康的良性的。可是后來(lái)被打破。就是因?yàn)樾±钣|碰了蘇菲的忌諱。無(wú)論是有心還是無(wú)心。

這里，對(duì)于蘇菲來(lái)說(shuō)，小李觸碰了兩個(gè)比較嚴(yán)重的忌諱。第一是打量她的衣物并伸手抱到身上，這侵犯了她的隱私權(quán)。第二，RF對(duì)于像法國(guó)這樣的西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，是值得贊美的事物。在他們的文化里，是懷著開(kāi)放健康泰然的心態(tài)來(lái)看待RF。而在中國(guó)，大部分人還是受傳統(tǒng)影響，對(duì)待RF還是比較忌諱。這就就造成了小李的尷尬表情。在中國(guó)文化看來(lái)，一個(gè)男士不小心觸碰，表達(dá)了尷尬，是種禮貌的表現(xiàn)。而在西方人看來(lái)，小李的行為相當(dāng)于是得了便宜賣乖。而且是對(duì)女性的極為不尊重。

文化休克 蘇菲經(jīng)歷了小文化休克過(guò)程。

蜜月期——小李和其他同學(xué)們給她的好印象，以及她自身對(duì)中國(guó)的憧憬，對(duì)體育課的喜愛(ài)。這些都使她感覺(jué)到北大的美好和甜蜜。這個(gè)時(shí)期就是蜜月期。

沮喪期——小李連續(xù)觸碰了蘇菲的忌諱，并說(shuō)了些讓人覺(jué)得莫名其妙的話。使得她非常的反感。如此生氣的情況下，身邊的中國(guó)朋友居然還幫著中國(guó)人說(shuō)話，自作主張說(shuō)沒(méi)關(guān)系。這些都使得蘇菲情緒消極。這個(gè)時(shí)期就是沮喪期。

調(diào)整期——蘇菲在事后冷靜時(shí)，回顧并思考了整個(gè)過(guò)程。調(diào)整了自己的心態(tài)和看法，逐漸理解并原諒了小李的行為。這個(gè)時(shí)期就是調(diào)整期。

適應(yīng)期——由于經(jīng)過(guò)了這次事件，相當(dāng)于使蘇菲產(chǎn)生了抗體。以后對(duì)類似事件就會(huì)有一定的免疫力了。以后對(duì)小李或其他中國(guó)人的行為就會(huì)有一定的適應(yīng)能力。這以后的時(shí)期就是適應(yīng)期。在該篇論文的幾個(gè)案例中并無(wú)明顯跡象表明蘇菲到達(dá)了適應(yīng)期。本人只是根據(jù)后來(lái)蘇菲主動(dòng)和小李打招呼，以及替小李把外衣掛在最外層，使他好拿。從這些信息，可以推斷蘇菲已經(jīng)調(diào)整好自己。因此很自然地進(jìn)入了適應(yīng)期。

非言語(yǔ)語(yǔ)言 案例中有許多非言語(yǔ)語(yǔ)言。

對(duì)于小李來(lái)說(shuō)，涉及的非言語(yǔ)語(yǔ)言有：在場(chǎng)上打球、幫蘇菲撿球、沖蘇菲微笑、打量蘇菲的外套、碰到蘇菲敏感部位后，不敢直視蘇菲、在蘇菲面前半跪、給蘇菲一個(gè)OK手勢(shì)。小李的這些動(dòng)作，顯然不是用言語(yǔ)傳遞信息。而是用表情、肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞的。這些語(yǔ)言傳遞的信息有的是種禮貌，有的在人看來(lái)卻是侵犯，還有的則像是小丑。

對(duì)于蘇菲來(lái)說(shuō)，涉及的非言語(yǔ)語(yǔ)言有：歉意的表情、微笑、嚴(yán)肅、皺眉、瞪眼、斜視、轉(zhuǎn)身背對(duì)、揮手示意、對(duì)調(diào)衣服的手勢(shì)。蘇菲的這些動(dòng)作，顯然不是用言語(yǔ)傳遞信息。而是用表情、肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞的。這些語(yǔ)言傳遞的信息有的是種禮貌，有的則是不滿、生氣、甚至怨怒和敵意，還有的則傳遞了寬容和諒解。2.3案例總結(jié)

在與留學(xué)生的跨文化交流過(guò)程中，難免會(huì)遇到小摩擦。當(dāng)然，大多數(shù)情況下，大家都不是有意的。而是由雙方文化背景存在差異而造成的一些誤會(huì)。如果我們把自己稱作主人，把留學(xué)生稱為客人的話。那么—— 作為主人的一方，當(dāng)自己無(wú)意傷害到對(duì)方，且對(duì)方已經(jīng)表露出明顯不快的信號(hào)時(shí)。應(yīng)立即停止同類傷害行為。同時(shí)及時(shí)道歉。不能再以本國(guó)的價(jià)值觀來(lái)衡量自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，更不能礙于面子而不去請(qǐng)求對(duì)方原諒。當(dāng)向?qū)Ψ降狼刚?qǐng)求原諒時(shí)，也不應(yīng)急求客方立即原諒。畢竟客方受到傷害后，會(huì)有情緒期。我們應(yīng)該給客方時(shí)間思考，耐心等待他們的原諒。當(dāng)主人的一方被客方傷害時(shí)，首先感情上會(huì)不快，這是很自然的。但是事后冷靜下來(lái)，應(yīng)該換位思考一下，本著寬容的態(tài)度，最終去試著理解對(duì)方。如若不然，會(huì)使小誤會(huì)演變?yōu)榇鬀_突。我們從新聞中看到不少國(guó)內(nèi)外留學(xué)生與當(dāng)?shù)厝说臎_突甚至流血喪命事件。我們實(shí)在應(yīng)該引以為戒。作為客人的一方，首先應(yīng)該入鄉(xiāng)隨俗、客隨主便。同時(shí)要對(duì)文化休克有所了解，清楚知道自己目前處在文化休克的哪個(gè)時(shí)期，及時(shí)的調(diào)整自己。

本文的4個(gè)案例演繹了跨文化交流中遇到的問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的解決。交流是雙方的，因此問(wèn)題的解決也必然是雙方互動(dòng)才能完成。問(wèn)題形成過(guò)程，常常分不清誰(shuí)更對(duì)誰(shuí)更錯(cuò)。原則上說(shuō)，誰(shuí)是**的引發(fā)者，誰(shuí)就應(yīng)該首先積極尋求解決。本篇案例中，顯然小李是整個(gè)事件的引發(fā)者。因此，他必然要負(fù)責(zé)。哪怕行為有可能顯得像小丑，甚至在他人看來(lái)有點(diǎn)像神經(jīng)病。但從最后結(jié)果兩人和好來(lái)看，是值得的。3．結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)案例，我們了解到，在與留學(xué)生交流過(guò)程中，我們是會(huì)遇到諸多問(wèn)題。語(yǔ)言溝通的困難、生活習(xí)慣的不同、思維方式的差異等等。但是，我們也有許多相似之處，就是都懷有尋求友好的心，有可以相互理解的手勢(shì)、面部表情等等。只要當(dāng)雙方遇到問(wèn)題時(shí)，都能克制和理性并采取積極的心態(tài)進(jìn)行補(bǔ)救。最終雙方是能夠重歸于友好。也就是說(shuō)，盡管會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，但是，我們和留學(xué)生還是完全有可能實(shí)現(xiàn)友好相處的。