第一篇：思想教育課的討論教學(xué)的思索

燕山大學(xué)里仁學(xué)院“思想政治理論課”社會(huì)調(diào)研論文

關(guān)于邢臺(tái)縣路羅鎮(zhèn)楊莊村小學(xué)生政治思想水平的研究

班級(jí)：國(guó)貿(mào)四班 姓名：楊聚平學(xué)號(hào)：091405031101 調(diào)研時(shí)間：2011年8月1日—8月3日；調(diào)研地點(diǎn)：河北省邢臺(tái)市邢臺(tái)縣路羅鎮(zhèn)楊莊村；對(duì)象：楊莊村小學(xué)五年級(jí)全體學(xué)生；調(diào)研問(wèn)題：對(duì)小學(xué)生思想政治水平的研究。

調(diào)研目的：新的課程標(biāo)準(zhǔn)其鮮明的特點(diǎn)是注重能力的培養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)很明確地強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生“文明的行為習(xí)慣和形成正確的世界觀、人生觀”，把思想政治課定位在“是學(xué)校德育工作的重要途徑，是我國(guó)學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志。

思想政治課討論式教學(xué)，力圖通過(guò)師生及生生的活動(dòng)解決思想政治課教學(xué)中的根本性問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)思維的廣泛性(發(fā)散性)和深刻性，使思想政治課煥發(fā)出生命活力。通過(guò)學(xué)生間相互合作探索，使學(xué)生相互吸收、相互完善，激發(fā)思維碰撞，產(chǎn)生思想火花，在活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)政治觀點(diǎn)的理解、認(rèn)知、探索和創(chuàng)新，同時(shí)得到體驗(yàn)、交流和表現(xiàn)。我在思想政治課教學(xué)中，以現(xiàn)代教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，嘗試在思想政治課教學(xué)中以討論式教學(xué)模式，處置教學(xué)問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)思想政治課的實(shí)效。

一、在思想政治課中實(shí)施討論式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

1．實(shí)施討論式教學(xué)是適應(yīng)課程改革的迫切需要

教育部頒布的《基礎(chǔ)教育改革課程綱要》提出，“倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問(wèn)題的能力，以及交往與合作的能力。”因此，在中學(xué)思想政治課教學(xué)過(guò)程中要達(dá)到這一目標(biāo)，著眼點(diǎn)不僅要放在改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式上，同時(shí)也應(yīng)把著眼點(diǎn)放在改變老師的教學(xué)方法上。討論式教學(xué)最為突出的特點(diǎn)在于學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索去加工信息獲取知識(shí)，在生生的合作學(xué)習(xí)中去分析處理信息，內(nèi)化為自己的經(jīng)驗(yàn)。

2．實(shí)施討論式教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生完備的政治素養(yǎng)的重要手段

新的課程標(biāo)準(zhǔn)其鮮明的特點(diǎn)是注重能力的培養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)很明確地強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生“文明的行為習(xí)慣和形成正確的世界觀、人生觀”，把思想政治課定位在“是學(xué)校德育工作的重要途徑，是我國(guó)學(xué)校教育社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志”。政治學(xué)科的德育功能越來(lái)越引起人們的重視。這一特點(diǎn)決定了思想政治課課堂教學(xué)從根本上講絕對(duì)不能再停留在“講、劃、背”的低層次水平上，而應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生在老師的指導(dǎo)下，以健康的心理和積極的價(jià)值取向去關(guān)心社會(huì)、關(guān)注人生，在交往中學(xué)習(xí)、捕捉、篩選、加工和再生信息，以此來(lái)強(qiáng)化對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用，逐漸掌握學(xué)習(xí)和

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2.教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

“我的理想，我的夢(mèng)”（1）課前準(zhǔn)備

“我的理想，我的奮斗”

（2）學(xué)生交流“我的理想，我的夢(mèng)”，討論如何確立成才目標(biāo)，教師小結(jié)（3）學(xué)生交流“我的理想，我的奮斗”，討論成才的決定性因素，教師小結(jié)（4）學(xué)生討論成功的標(biāo)準(zhǔn)（5）教師總結(jié) 3．實(shí)施課堂教學(xué)

教學(xué)過(guò)程要抓住關(guān)鍵知識(shí)，結(jié)合學(xué)生情況，根據(jù)教案設(shè)計(jì)，施以“濃墨重彩”。（1）課前準(zhǔn)備

考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體差異，按照學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力、性別等要素，在學(xué)生自由組合的基礎(chǔ)上，把全班分成九組（六人一組）。這樣有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中有效發(fā)揮自主、合作的團(tuán)隊(duì)作用。

以小組為單位，以“我的理想，我的夢(mèng)”為主題，書面準(zhǔn)備自己的理想；允許學(xué)生可以用不同的表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行交流；

以小組為單位，以“我的理想，我的奮斗”為主題調(diào)查訪問(wèn)自己的家長(zhǎng)，以電腦多媒體的形式呈現(xiàn)自己的家長(zhǎng)是如何實(shí)現(xiàn)青少年時(shí)期所立下的奮斗目標(biāo)的。（2）引入新課

現(xiàn)代教學(xué)基本原則告訴我們“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的有效方法。”在課堂教學(xué)中，依次請(qǐng)小組代表轉(zhuǎn)自http://www.tmdps.cn以小品表演（理想是當(dāng)體育節(jié)目主持人）、吉他演奏（理想是成為吉他演奏家）、演講（理想是汽車設(shè)計(jì)師和導(dǎo)游）等不同表現(xiàn)形式展現(xiàn)自己的理想。引出第一環(huán)節(jié)“我的理想我的夢(mèng)”。（3）引導(dǎo)學(xué)生討論

教師設(shè)計(jì)一組提問(wèn)，用問(wèn)題引導(dǎo)思維（以對(duì)同窗四年的了解，他們的理想符合本人的實(shí)際情況嗎？要實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)在哪些方面下功夫？在社會(huì)變革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)，需要上述人才嗎？）對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題,學(xué)生們能根據(jù)對(duì)同學(xué)的了解,從不同的方面，客觀地作出評(píng)價(jià)。例如對(duì)于理想是當(dāng)體育節(jié)目主持人的同學(xué)，大家認(rèn)為他愛好體育，身體強(qiáng)壯，體育成績(jī)優(yōu)秀，他的理想符合本人的情況。對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，各小組各抒己見，有的認(rèn)為成為體育節(jié)目主持人，要多了解體育運(yùn)動(dòng)的規(guī)則、知識(shí)；有的認(rèn)為要練好過(guò)硬的口才和應(yīng)變能力；還有認(rèn)為必須具備良好的體育道德，客觀公正地評(píng)論。對(duì)第三個(gè)問(wèn)題，所有的學(xué)生都給予肯定的回答。在討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：確定成才目標(biāo)既要考慮國(guó)家需要又要考慮自身個(gè)性特點(diǎn)。第一環(huán)節(jié)“我的理想我的夢(mèng)”結(jié)束。

這時(shí)教師又以“將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的道路是否會(huì)一帆風(fēng)順，遇到困難、挫折怎么辦”來(lái)設(shè)問(wèn)引出第二個(gè)環(huán)節(jié)“我的理想，我的奮斗”。邀請(qǐng)學(xué)生的家長(zhǎng)到校談?wù)勛约耗贻p時(shí)的理想，以及自己的奮斗經(jīng)歷。然后各小組依次播放自制的采訪家長(zhǎng)的多媒

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觀念，保護(hù)學(xué)生的思想火花。教師對(duì)學(xué)生的一些不同看法要予以鼓勵(lì)，因?yàn)閷W(xué)生的積極性是在一次次的失敗中喪失的，而學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力是在一次次的成功中高漲的。所以在課堂討論的過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極思索，敏銳地發(fā)現(xiàn)課本或討論中的不足，多角度思考問(wèn)題，提出自己獨(dú)到的見解。

4．教師要有很強(qiáng)的研究能力和創(chuàng)新探索精神，具有超前的意識(shí)，選擇能吸引學(xué)生的課題并有恰當(dāng)巧妙的設(shè)問(wèn)來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考、分析。

教師知識(shí)面要廣，駕馭課堂教學(xué)的能力要強(qiáng)，能善于捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的盲點(diǎn)、疑點(diǎn)、難點(diǎn)等共同性問(wèn)題，有針對(duì)性進(jìn)行學(xué)習(xí)幫助。

總之，討論式教學(xué)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以討論為中心，以發(fā)展為主旨，滲透了啟發(fā)式、研究式、自主探究式學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法，是教師優(yōu)化思想政治課的一種有效途徑，值得探索和研究。參考文獻(xiàn)：

1．《現(xiàn)代教育學(xué)》（修訂本）王鴻江主編上海教育出版社 2．《現(xiàn)代教學(xué)的模式化研究》高文主編山東教育出版社 3．《討論式教學(xué)法—實(shí)現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》 利用地方教育資源加強(qiáng)中學(xué)思想教育課程的有效性

理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則和根本方法。在思想政治課教學(xué)中，老師們都是十分注意把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析實(shí)際問(wèn)題的能力和在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)理解和解決問(wèn)題的能力。理?? 怎樣打破小學(xué)思想教育課程研討

新課程要求學(xué)生具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，獨(dú)立探究獲取知識(shí)的能力，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神以及積極向上的精神風(fēng)貌。面對(duì)火熱的現(xiàn)實(shí)生活，該如何突破小學(xué)思想品德課教學(xué)呢？我個(gè)人認(rèn)為需把握以下幾點(diǎn)：

論政治新課件學(xué)生主要作用的課外延伸

摘要新課程非常重視學(xué)生主體作用的體現(xiàn)，現(xiàn)在對(duì)課堂教學(xué)學(xué)生主體作用發(fā)揮方面的研究不少，實(shí)踐也頗有成效。其實(shí)學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，因而學(xué)生主體作用也應(yīng)向課外延伸。政治新課程立足生活，學(xué)生課外主體作??

總之，思想政治課討論式教學(xué)，力圖通過(guò)師生及學(xué)生解決思想政治課教學(xué)中的根本性問(wèn)題，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，培養(yǎng)思維的廣泛性(發(fā)散性)和深刻性，使思想政治課煥發(fā)出生命活力。通過(guò)學(xué)生間相互合作探索，使學(xué)生相互吸收、相互完善，激發(fā)思維碰撞，產(chǎn)生思想火花，在活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)政治觀點(diǎn)的理解、認(rèn)知、探索和創(chuàng)新，同時(shí)得到體驗(yàn)、交流和表現(xiàn)。我在思想政治課教學(xué)中，以現(xiàn)代教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，嘗試在思想政治課教學(xué)中以討論式教學(xué)模式，處置教學(xué)問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)思想政治課的實(shí)效。

2011年8月28

第二篇：教學(xué)思想大討論心得

高職教育教學(xué)思想大討論心得體會(huì)

管理工程學(xué)院專職教師 李林青

本學(xué)期，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和精心組織下，我們?cè)谌７秶鷥?nèi)展開了多次教育教學(xué)思想大討論活動(dòng)。從最初的宣傳動(dòng)員到資料文件的研讀學(xué)習(xí)再到分小組分部門獨(dú)立討論以及最后全校的討論匯報(bào)，整個(gè)過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，效果顯著。作為本次活動(dòng)的參與者，收獲的不僅是更新更好的理念，也有了更多更深的思考。

教學(xué)思想大討論實(shí)質(zhì)就是一次頭腦風(fēng)暴，關(guān)系著我校所有教職員工。大家站在不同的角度各抒己見，為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策。圍繞著立德樹人、專業(yè)體系、教學(xué)規(guī)范、實(shí)踐教學(xué)、校企合作、產(chǎn)教結(jié)合、工作機(jī)制、常規(guī)管理等諸多議題展開討論，在大討論中的分歧和爭(zhēng)議就是為了討論后思想和步調(diào)的統(tǒng)一。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我對(duì)職業(yè)教育有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己從事的工作有了更深的感觸，對(duì)我們的學(xué)生有了更全面的了解，對(duì)未來(lái)的努力方向有了更明確的目標(biāo)。職業(yè)教育不同于本科教育，這里的不同既包括培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)理念等宏觀上的不同，也包括學(xué)生層次、課程內(nèi)容、課程目標(biāo)等微觀上的不同，還包括學(xué)校與企業(yè)不可分割的聯(lián)系及產(chǎn)業(yè)與教學(xué)的深度融合。

因?yàn)槲沂且幻麑I(yè)課教師，在每一次的小組討論中，我都特別注意各位同仁關(guān)于教師教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容、考核方法的發(fā)言。作為一名專業(yè)課教師，如何上好課，如何讓學(xué)生能夠主動(dòng)來(lái)愿意來(lái)上課是每個(gè)老師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。此前，我在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中也作過(guò)一些嘗試，有所收獲，但更多的是困惑和反思。尤其在考核方式和考核內(nèi)容上，學(xué)生都怕考、厭考，都說(shuō)“考考考，老師的法寶；分分分，學(xué)生的命根。”在高職院校，學(xué)生的應(yīng)試能力普遍很弱，心理上對(duì)于考試的抗拒也特別強(qiáng)，而教師為了檢驗(yàn)自身教學(xué)成果，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果，學(xué)校為了認(rèn)定學(xué)生的學(xué)時(shí)學(xué)分，考核是比不可少的環(huán)節(jié)，但單一死板的考核方式在專業(yè)課程中往往起不到預(yù)期效果，達(dá)不到能力考核的目標(biāo)，甚至適得其反。

其一，個(gè)別學(xué)生心理承受能力較差，因害怕掛科而導(dǎo)致作弊動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生從而引發(fā)作弊行為的出現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信名譽(yù)而言是非常可惜的。

其二，傳統(tǒng)考核方式主要是以試卷形式為主，而無(wú)論開卷考還是閉卷考，只要是試卷就避免不了理論占主導(dǎo)，側(cè)重知識(shí)型能力考核的現(xiàn)象。這與我們職業(yè)院校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)是偏離的，高職院校的學(xué)生知識(shí)型能力肯定不是第一位，實(shí)踐動(dòng)手能力才是我們的追求。

其三，考試與其說(shuō)是考學(xué)生，其實(shí)更是在考老師。采取試卷形式時(shí)，教師對(duì)題型、題量和內(nèi)容難易程度的把握非常有講究。太簡(jiǎn)單會(huì)造成學(xué)生敷衍了事，太難則會(huì)造成師生關(guān)系不和諧。

綜上所述，改革高職教育教學(xué)專業(yè)課的考核方式非常有必要。當(dāng)然，并不是所有的專業(yè)課程的考核都要摒棄試卷形式，比如專業(yè)基礎(chǔ)課程像管理學(xué)基礎(chǔ)等依然可以采取試卷形式，將基本的觀念常識(shí)融入案例中讓學(xué)生發(fā)表自己的看法，這也是一種能力的考核。而大多數(shù)專業(yè)課程相信都并不是非試卷不可的，尤其是理工類、社會(huì)類課程。例如建筑CAD制圖，我在擔(dān)任這門課程的教學(xué)任務(wù)之初，就設(shè)置了非試卷的考核形式，采用“以賽代考、以賽促學(xué)”的方式。在第一堂課上就明確告知學(xué)生，我們期末不考試，我們搞比賽，既然有比賽就有得獎(jiǎng)，不光有高分還會(huì)有獎(jiǎng)品。當(dāng)學(xué)生知道不考試時(shí)，他對(duì)這門課程的畏懼感就降低了；當(dāng)學(xué)生知道要比賽贏獎(jiǎng)品時(shí)，他對(duì)這門課的興趣點(diǎn)就提高了。而我在授課過(guò)程中則將企業(yè)制圖人員的標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際繪圖工作的技巧點(diǎn)轉(zhuǎn)換為參賽規(guī)則和評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，融入學(xué)生的每一次實(shí)踐操作中。這樣的比賽考核的是學(xué)生的動(dòng)手能力、識(shí)圖能力，培養(yǎng)的是學(xué)生的細(xì)致耐心、職業(yè)素養(yǎng)。再比如，我曾經(jīng)擔(dān)任的另一門專業(yè)基礎(chǔ)課程電子商務(wù)，同樣改變了原有的出試卷考核，而是幫助學(xué)生聯(lián)系校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打開后臺(tái)端口讓學(xué)生真正地注冊(cè)賬號(hào)到網(wǎng)上開店，同樣是比賽，比訪問(wèn)量、比評(píng)論量、比店面設(shè)計(jì)等等。這樣的比賽考核的是學(xué)生的創(chuàng)新能力、溝通能力，培養(yǎng)的是學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、審美意識(shí)；另外，我的同事在擔(dān)任市場(chǎng)營(yíng)銷類專業(yè)課程中，她自己提供各種產(chǎn)品讓學(xué)生自主定價(jià)，分組銷售，將學(xué)校各單位各部門的老師作為客戶，進(jìn)行一對(duì)一銷售，真槍實(shí)戰(zhàn)，比速度、比賣家、比銷量。這樣的比賽考核的是學(xué)生的應(yīng)變能力、表達(dá)能力，培養(yǎng)的是學(xué)生的膽識(shí)、行為舉止禮儀等等。以上這些都是我們所做過(guò)的嘗試，取得了一些小的成功，說(shuō)明考核方式的改革是可行的，是有益的，是符合高職教育要求的。

本次教學(xué)思想大討論的成果是豐富的，關(guān)鍵是如何將成果用到實(shí)踐中。在今后的教學(xué)里，我將時(shí)刻提醒自己學(xué)習(xí)先進(jìn)的職業(yè)教育理念，一切以學(xué)生為本，積極開展教學(xué)改革，突破固有思維模式，炸開沉悶的課堂，讓學(xué)生真正學(xué)有所得，為社會(huì)輸送合格的職業(yè)人！

第三篇：經(jīng)常性思想教育課講稿

同志們，今天由我為大家上一堂經(jīng)常性思想教育課。本課的題目是“善鑒己過(guò)”。

善，是善長(zhǎng)、長(zhǎng)于的意思；鑒，就是審察、查找；而過(guò)，則是錯(cuò)誤、過(guò)錯(cuò)。善鑒己過(guò)，就是善于審察自己，查找、認(rèn)識(shí)自身的毛病、過(guò)錯(cuò)，自我進(jìn)行解剖，自我批評(píng)。

提到自我批評(píng)，我想大家都不陌生。我們經(jīng)常在班務(wù)會(huì)、民主生活會(huì)等場(chǎng)合進(jìn)行自查自糾，查找、認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，進(jìn)行自我批評(píng)。這個(gè)自我批評(píng)，就是鑒己之過(guò)。而現(xiàn)實(shí)中，我們一些同志卻不善于鑒己之過(guò)，有的是不注重查找自身的錯(cuò)誤，缺少這種意識(shí)；有的是存在護(hù)短心理，不愿意暴露自己的問(wèn)題；還有的則如司馬光在《資治通鑒?唐紀(jì)》中所言：“人苦不自知其過(guò)”雖然想自我剖析、審察自己，但是卻不善于查找、認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，等等。凡此種種，都不利于我們發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)自身存在的毛病和問(wèn)題，更不利于解決問(wèn)題、改正毛病，不利于我們大家的成長(zhǎng)進(jìn)步。為此，今天我就以“善鑒己過(guò)”為題，來(lái)與大家交流一下思想，也算是談一次心。

一、人非圣賢孰能無(wú)過(guò)

事物都是一分為二的。任何人都既有優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，又有缺點(diǎn)、毛病；任何行為又都有正確與錯(cuò)誤之分。古人講：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，意思就是說(shuō)十全十美的人是不可能有的。人不是圣賢，誰(shuí)能沒有過(guò)錯(cuò)呢？毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世上只有兩種人不犯錯(cuò)誤，一種是沒有出生的人，一種是已經(jīng)死去的人。而他本人，作為一代偉人，一個(gè)杰出的革命家、政治家、思想家，作為我們的偉大領(lǐng)袖，在文化大革命問(wèn)題上，他也是犯過(guò)錯(cuò)誤的。由此可見，我們每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都會(huì)有或多或少、或輕或重的過(guò)錯(cuò)，這是正常的，是亙古不變的真理.那么，有了過(guò)錯(cuò)之后，該怎么辦呢？有的同志說(shuō)─改。對(duì)，改！克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤，完善自我，這是我們每一個(gè)同志的愿望。可以說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程，就是不斷發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，克服短處、缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤的過(guò)程。而要改正錯(cuò)誤，首先得準(zhǔn)確地找到錯(cuò)誤、正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，也就是要善鑒己過(guò)。它是改正錯(cuò)誤、完善自我的前提。古諺講：靜坐常思己過(guò)，閑談莫議人非。常思己過(guò)，對(duì)于我們每個(gè)來(lái)說(shuō)，都有著非常重要的意義。

二、常思己過(guò)受益終身

可以說(shuō)，我們大家都有各自的理想，都希望早日成才進(jìn)步，成就一番事業(yè)，每名同志也都希望自己具有良好的道德修養(yǎng)。而常思己過(guò)，能夠使我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)自己的愿望，使我們受益終身。

第一，常思己過(guò)，是革命軍人加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要途徑。

革命軍人的道德修養(yǎng)，就是指軍人按照一定的道德原則和道德規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我改造，從而形成軍人應(yīng)有的道德情操，達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)。它一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，是運(yùn)用正確的道德原則，不斷消除自己頭腦中不正確的道德觀念，另一方面，是履行自己接受的道德原則，把正確的道德觀念變成自覺的道德行為，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高。而這其中，充滿著新舊兩種道德觀念的斗爭(zhēng)。只有常思己過(guò)，自我解剖，才能及時(shí)檢查、反省自己，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)偏差，認(rèn)識(shí)自身在道德修養(yǎng)上的不足，進(jìn)而及時(shí)洗刷自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，用革命軍人的道德，去克服并戰(zhàn)勝自己頭腦中舊道德的思想殘余，從而使自己具有良好的道德修養(yǎng)。雷鋒等英雄模范人物之所以能夠成為道德高尚的人，并非他們一生中從沒有什么缺點(diǎn)，而在于他們善于經(jīng)常解剖自己，及時(shí)查找自身存在的問(wèn)題，能夠自覺認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)，從而及時(shí)克服。所以，我們大家必須善于解剖自己，經(jīng)常反省自己的言行，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，勇于開展自我批評(píng)。只有這樣，才能加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)純粹的人，一個(gè)道德高尚的人。

第二，常思已過(guò)，是我們成長(zhǎng)進(jìn)步途中的“保健醫(yī)”。

人不注重保健，就會(huì)多生疾病；生了病而未及時(shí)診治，就會(huì)小病變大病，不僅會(huì)損害健康，甚至是危及生命。由此可見，人的生理上的成長(zhǎng)，需要“保健醫(yī)”。而一個(gè)人在成長(zhǎng)進(jìn)步過(guò)程中，也是會(huì)生“病”的：會(huì)出現(xiàn)缺點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)，它同樣需要“保健醫(yī)”，這就是“常思己過(guò)”。因?yàn)橹挥谐Ｋ技哼^(guò)，才能保證我們?cè)诔砷L(zhǎng)進(jìn)步的過(guò)程中健康發(fā)展。

一是能夠防微杜漸，防止在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。善于查找、認(rèn)識(shí)自身存在的問(wèn)題，經(jīng)常地解剖自己，反省自己，就能夠及時(shí)地發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，進(jìn)而有的放矢，及時(shí)糾正錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)，從而懸涯勒馬，不至于小錯(cuò)誤發(fā)展成大錯(cuò)，不至于在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。現(xiàn)實(shí)生活中有不少人之所以由小錯(cuò)而鑄成大錯(cuò)，甚至走上違法犯罪的道路，很多就是因?yàn)椴荒艹Ｋ技哼^(guò)，不能正視自己的錯(cuò)誤。

二是能夠鑒戒后事，少走彎路。革命導(dǎo)師恩格斯指出：“無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快。”而《論語(yǔ)?微子》中曾說(shuō)：“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，意思是過(guò)去的事情不可挽回，如果引以為戒，未來(lái)的事情還可以挽救。所以說(shuō)只有常思己過(guò)，時(shí)常地解剖自己，查找缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，剖析原因，正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而改正錯(cuò)誤、克服缺點(diǎn)，才能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，舉一反三，引以為戒，才能在以

后的成長(zhǎng)進(jìn)步征途上少走彎路。正所謂“前事不忘，后事之師”。

三是能夠廣開言路，得到他人的指點(diǎn)和幫助。我們要常思己過(guò)、善鑒己過(guò)，但是，不是所有的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤我們都能自己查找到。當(dāng)事者迷，旁觀者清，有時(shí)還要靠領(lǐng)導(dǎo)和同志們的批評(píng)幫助。而不常思己過(guò)，不善于鑒己之過(guò)，沒有一個(gè)正確的態(tài)度，就沒有人愿意指出你的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。“我自諱過(guò)，安得有

直友”（[清]申居鄖《西巖贅語(yǔ)》），自己老是掩蓋缺點(diǎn)、過(guò)錯(cuò)，不能敞開心扉，就不會(huì)有正直的朋友。這樣，就無(wú)法彌補(bǔ)自我認(rèn)識(shí)上的不足。

綜上所述，我們不難看出,常思己過(guò)對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，意義都是十分重大的。常思己過(guò)，將會(huì)受益終生。人患不知其過(guò)。怎樣去鑒己之過(guò)呢？

三、善鑒己過(guò)完善自我前面我們講過(guò)，人不能不犯錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤，貴在能夠知錯(cuò)改錯(cuò)，少犯錯(cuò)誤。我們就要善于鑒己之過(guò)，從而少犯錯(cuò)誤，不斷改正錯(cuò)誤，以完善自我。

（一）要明辨是非。

要善鑒己過(guò)，解剖自己，查找缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，正確認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，首先必須明辨事非，知道什么是對(duì)、什么是錯(cuò)、什么是好、什么是壞。一個(gè)是非不清、好壞不分、善惡不辨、美丑不知的人，無(wú)論如何是談不上善鑒己過(guò)的，更談不上完善自我了。只有明辨是非，才能正確審察自己，才能用正確的標(biāo)準(zhǔn)去衡量自己的言行，才能找到自身的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，才能正確認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。而要做到明辨是非，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。“善學(xué)者盡其理”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。其一，要上好政治課，學(xué)好政治理論。我們部隊(duì)歷來(lái)都是一所大學(xué)校，一代代的官兵在這所大學(xué)校里學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化、學(xué)做人，由參軍前不大懂事的青年，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)部隊(duì)有用的人才。而這其中，政治工作功不可沒。先進(jìn)、科學(xué)的政治理論，幫助我們大家改造了思想，樹立了正確的世界觀，提高了我們分析問(wèn)題、明辨是非的能力。因此，作為一名革命戰(zhàn)士，我們就要認(rèn)真地上好政治課，學(xué)習(xí)好政治理論，用先進(jìn)、科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，增強(qiáng)自己的鑒別力，為審察自己，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤打好基礎(chǔ)。其二，要多讀書，讀好書。漢朝王充在《論衡?別道》中有這樣一段話：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”其意思是不博覽群書，就不了解古今，看不到事物的同異，就不知道好壞對(duì)錯(cuò)，就像眼瞎、耳聾、鼻子有病一樣。可見多讀書對(duì)提高辨別能力的作用。我們大家就要利用好連隊(duì)的圖書室，業(yè)余時(shí)間多讀書，勤思考，努力提高自己明辨是非的能力。其三，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，吸取他人的教訓(xùn)。就是要像宋代朱熹在《改過(guò)》中說(shuō)的那樣：“見人之善而尋己之善，見人之惡而尋己之惡”，學(xué)習(xí)別人查找、克服缺點(diǎn)錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，分析他人出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)的原因，從中吸取教訓(xùn)，提高自己的辨別能力。

（二）要堅(jiān)持自覺。

人貴有自知之明。古人云，“明者見危于形，智者視禍于未蔭”、“知過(guò)之謂智”。歷代先賢和明君之所以社稷興盛，很重要的一點(diǎn)就是他們明智，能夠自覺思過(guò)、自覺律己，進(jìn)而改過(guò)。晉文公得一美女，沉溺美色，三日未上朝，立即感到這樣下去要誤國(guó)，隨即疏遠(yuǎn)美女，并預(yù)言“后世必有因貪色而亡國(guó)的”；楚莊王登章華臺(tái)，看到美麗的湖光山色留連忘返，他也醒悟到游山玩水能誤國(guó)事，決定再不登臺(tái)，也預(yù)言“后世必有因登臺(tái)貪玩而亡國(guó)的”。等等，這些都告訴我們，只有堅(jiān)持自覺，時(shí)時(shí)主動(dòng)地審察自己，事事自覺查找自身的問(wèn)題，才能做到自知，才有利于及時(shí)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，進(jìn)而改過(guò)自新，完善自我。

（三）要勇字當(dāng)頭。

我們有的同志平時(shí)侃大山高談闊論，口若懸河，而一到班務(wù)會(huì)、民主生活會(huì)上自查時(shí)，便默不作聲，成了啞巴。是自身沒有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤嗎？不是！是沒有自知之明，自己找不出缺點(diǎn)、毛病嗎？也不是！是因?yàn)槭裁茨兀渴且驗(yàn)榇嬖谧o(hù)短心理，怕揭短亮丑，怕難為情，缺少自我批評(píng)的勇氣。其實(shí)，這是極為有害的。不很好地進(jìn)行自我批評(píng)，不僅不能及時(shí)解決自身存在的問(wèn)題，久而久之，還會(huì)導(dǎo)致不思己過(guò)，不知己過(guò)，最后連自己有什么缺點(diǎn)和毛病都不知道了，如此怎么能談得上完善自我呢？這樣勢(shì)必會(huì)影響個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步。“修身以不護(hù)短為第一長(zhǎng)進(jìn)”，我們要敢于揭自己的短，亮自己的丑，凡事多從自身找原因，敢于做自我批評(píng)，對(duì)待自身的缺點(diǎn)和問(wèn)題，要勇字當(dāng)頭，絕不能愛面子、好虛榮。只有這樣，才能真正地鑒己之過(guò)，鑒出己過(guò)，從而不斷地完善自我。

（四）要經(jīng)常不懈。

君子日三省其身，有則改之，無(wú)則加勉。古人都能做到這一點(diǎn)，我們革命軍人更應(yīng)當(dāng)做到。自我解剖，自我批評(píng)，貴在經(jīng)常不懈。用老一輩革命家謝覺哉的話講，就是要經(jīng)常“跟自己打官司”，自己當(dāng)“被告”、自己當(dāng)“律師”、自己當(dāng)“法官”。要隨時(shí)隨地自覺地檢查、反省自己的思想和言行，這樣矛盾才不會(huì)被掩蓋，缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)才能及時(shí)查找出來(lái)，才便于及時(shí)地克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。我想，我們大家就要把它和每天要洗臉、要吃飯一樣，當(dāng)成一日生活制度中的一項(xiàng)重要的內(nèi)容，去堅(jiān)持經(jīng)常。

（五）要嚴(yán)格無(wú)情。我們有的同志就沒有做到這一點(diǎn)，有的查找自身毛病、問(wèn)題時(shí)避重就輕、浮皮潦草，有的認(rèn)為小錯(cuò)沒啥，不犯大錯(cuò)就行，結(jié)果是一次次地原諒自己，這樣，不僅不能找到錯(cuò)誤的真正原因，久而久之，還會(huì)小錯(cuò)變大錯(cuò)，甚至是走上違法犯罪的道路。魯迅先生在《而已集?答有恒先生》一文中說(shuō)過(guò)：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。”我們就要象魯迅先生那樣，對(duì)待自己要嚴(yán)格無(wú)情，絕不能因?yàn)檫^(guò)錯(cuò)微小而不思己過(guò)、原諒自己，否則，只能是遺害自己。

同志們，有錯(cuò)誤，有缺點(diǎn)，這并不可怕。“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，這才是真正可怕的事情。知過(guò)非難，改過(guò)為難。在此，我將陳毅元帥的幾句詩(shī)送給大家：

中夜常自省，悔愧難自文。

還是鼓勇氣，改正再前行。

靈魂之深處，自掘才可能。

希望我們大家都能夠常思己過(guò)，善鑒己過(guò)，不斷地克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤，完善自我，在成長(zhǎng)進(jìn)步的道路上闊步前進(jìn)！

第四篇：本科教育教學(xué)思想大討論心得體會(huì)

本科教育教學(xué)思想大討論心得體會(huì)

在參加本系組織的“本科教育教學(xué)思想大討論”活動(dòng)后，自己感覺收獲很大，深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)校正處于內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)學(xué)校的發(fā)展也充滿了信心。我就結(jié)合自己的崗位本職工作從以下五個(gè)方面談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得體會(huì)：

一是充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校正處于內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期。隨著生源的下降，未來(lái)的高校招生競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)更加激烈。在我國(guó)目前的高等教育體系中，地方高校的招生形勢(shì)不容樂(lè)觀，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)個(gè)別地方高校生源質(zhì)量急劇下降的現(xiàn)象。在這種情況下，地方高校只有不斷改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，提高畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)力，才能夠獲得生存和發(fā)展。學(xué)校要想持續(xù)科學(xué)的發(fā)展，就必須要加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，盡快解決影響學(xué)校發(fā)展的各種問(wèn)題，提高學(xué)校的綜合實(shí)力。現(xiàn)在學(xué)校已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，作為一名一線教師，我也要根據(jù)學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的需要，認(rèn)真完成學(xué)校布置的各項(xiàng)工作任務(wù)，努力提高學(xué)生工作能力，為學(xué)校的內(nèi)涵建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

二是深刻理解了學(xué)校應(yīng)用型本科的辦學(xué)定位。參加活動(dòng)后，我認(rèn)識(shí)到，內(nèi)涵建設(shè)的核心內(nèi)容就是做好學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，而學(xué)校的辦學(xué)定位就是頂層設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容。辦學(xué)定位問(wèn)題關(guān)系到學(xué)校能否科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題，辦學(xué)定位準(zhǔn)確與否，關(guān)系到學(xué)校辦學(xué)的成與敗、得與失、進(jìn)與退。我校根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況及地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)情況，確定了應(yīng)用型本科的辦學(xué)定位，這是很恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谡J(rèn)真查閱資料后，我進(jìn)一步了解到，學(xué)校在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，培養(yǎng)的是基礎(chǔ)理論較扎實(shí)、知識(shí)面較寬、實(shí)踐能力強(qiáng)、德智體美勞全面發(fā)展，具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。這次活動(dòng)進(jìn)一步加深了我對(duì)學(xué)校辦學(xué)定位的認(rèn)識(shí)，也對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生有了新的思考，明白了要將培養(yǎng)應(yīng)用型人才作為自己的工作目標(biāo)，要更加注重對(duì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

三是深刻理解了教育的本質(zhì)目標(biāo)。學(xué)校的真正宗旨不只在教會(huì)學(xué)生知識(shí)、教會(huì)學(xué)生思想，而是教會(huì)學(xué)生懂事、教授人情事理與公民知識(shí)、教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心別人。在以前的教育學(xué)理論學(xué)習(xí)中，自己也曾看到類似的闡述。但是在學(xué)生階段的自己對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)并沒有認(rèn)真地去體會(huì)，參加這次活動(dòng)，并結(jié)合工作實(shí)際，我深刻地理解了這句話的內(nèi)涵。作為一名教師，我要經(jīng)常和學(xué)生打交道。在和學(xué)生打交道的過(guò)程中就發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的學(xué)生個(gè)性比較突出，考慮問(wèn)題很簡(jiǎn)單，對(duì)和自己沒有利益關(guān)系的事情不夠關(guān)心，甚至一些基本的禮貌都很缺乏。現(xiàn)在明白了這并不是由于學(xué)生不懂事，而是教育的缺失造成的。現(xiàn)在的教育過(guò)于看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)了，而忽視了對(duì)學(xué)生非智力因素的教育。這給我的啟發(fā)式要更加重視學(xué)生的基礎(chǔ)文明教育、感恩教育，要教會(huì)學(xué)生為人處世，提高他們的綜合素質(zhì)。

四是充分認(rèn)識(shí)到了學(xué)校以后的努力方向。在參加教育思想大討論活動(dòng)后，體會(huì)到了學(xué)校對(duì)內(nèi)涵建設(shè)的重視。明白學(xué)校將會(huì)以本科教學(xué)工作合格評(píng)估整改為契機(jī)，努力提高學(xué)校應(yīng)用型本科辦學(xué)質(zhì)量，提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量。為了達(dá)到這一目標(biāo)，學(xué)校將會(huì)大力推進(jìn)課程體系改革，并圍繞課程體系改革不斷完善各方面的工作。我將會(huì)認(rèn)真配合學(xué)校完成各項(xiàng)工作，推動(dòng)學(xué)校科學(xué)發(fā)展。

第五篇：分類討論思想與初中數(shù)學(xué)教學(xué)

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分類討論思想與初中數(shù)學(xué)教學(xué)

分類討論思想與初中數(shù)學(xué)教學(xué)

摘 要：數(shù)學(xué)中的分類討論思想是一種比較重要的數(shù)學(xué)思想，通過(guò)加強(qiáng)數(shù)學(xué)分類討論思想的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、縝密性、科學(xué)性，這種優(yōu)良的思維品質(zhì)對(duì)學(xué)生的未來(lái)必將產(chǎn)生深刻和久遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) ；分類討論

新課標(biāo)指出：“通過(guò)義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠獲得適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和進(jìn)一步發(fā)展所必需的重要數(shù)學(xué)知識(shí)（包括數(shù)學(xué)事實(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)）以及基本的數(shù)學(xué)思想方法和必要的應(yīng)用技能”。初中階段常見的數(shù)學(xué)思想包括：函數(shù)與方程思想，化歸思楊，分類討論思想、數(shù)形結(jié)合思想等。其中分類討論思想是初中數(shù)學(xué)中最常見、最重要的一種數(shù)學(xué)思想，它貫穿于整個(gè)初中數(shù)學(xué)，它有利于考查學(xué)生的綜合數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和靈活運(yùn)用能力。

一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題是否要分類及如何分類，這種經(jīng)驗(yàn)的積累是十分重要的。一般情況下，分類討論一般應(yīng)遵循以下的原則：

1、同一性原則。分類應(yīng)按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，即每次分類不能同時(shí)使用幾個(gè)不同的分類根據(jù)。例如：有些同學(xué)把三角形分為銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形、不等邊三角形、等腰三角形。這個(gè)分類就不正確了，因?yàn)檫@個(gè)分類同時(shí)使用了按邊和按角兩個(gè)分類標(biāo)準(zhǔn)。

2、相稱性原則。分類應(yīng)當(dāng)相稱，即劃分后子項(xiàng)外延的總和，應(yīng)當(dāng)與母項(xiàng)的外延相等。

3、互斥性原則。分類后的每個(gè)子項(xiàng)應(yīng)當(dāng)互不相容，即做到各子項(xiàng)相互排斥，也就是分類后不能有一些事物既屬于這個(gè)子項(xiàng)，又屬于另一個(gè)子項(xiàng)。

4、層次性原則。分類有一次分類和多次分類之分。一次分類是對(duì)被討論對(duì)象只分類一次；多次分類是把分類后所得的子項(xiàng)作為母項(xiàng)，再進(jìn)行分類，直至滿足需要為止。

一般來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)活動(dòng)中可按以下三個(gè)步驟引導(dǎo)學(xué)生建立分類討論的思想，學(xué)會(huì)分類方法，揭示分類討論思想的本質(zhì)，自覺合理的運(yùn)用分類討論的思想解決相應(yīng)數(shù)學(xué)問(wèn)題，形成能力。

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專業(yè)論文 有意識(shí)地分階段滲透分類討論思想

啟發(fā)誘導(dǎo)，適時(shí)揭示分類討論思想的本質(zhì)

這道題勢(shì)必要考慮圖像的開口方向，又要考慮對(duì)稱軸和頂點(diǎn)的位置。要對(duì)字母a和m分類。怎么分，則應(yīng)由學(xué)生討論，互相補(bǔ)充，互相評(píng)價(jià)，逐步完善。

例3 初中課本第四冊(cè)證明圓周角定理：一條弧所對(duì)的圓周角等于它所對(duì)的圓心角的一半。

在幾何中，常常由于圖形的的形狀、位置的不同而要進(jìn)行分類討論。這是課本第一次正式的采用分類的方法證明幾何定理的。為什么要根據(jù)圓心相對(duì)于圓周角的位置分成三種情況（如上圖）去證，要在學(xué)生畫圖、測(cè)量、分析、討論后形成思路。決不能在這些活動(dòng)之前給出分類證明，否則就失去了從一般到特殊，從特殊到一般的思維過(guò)程，無(wú)法體會(huì)分類證明的目的和優(yōu)點(diǎn)。創(chuàng)設(shè)情境，深化提高，使學(xué)生自覺應(yīng)用分類討論思想

在初中數(shù)學(xué)中，若涉及到以下幾個(gè)方面，往往需要進(jìn)行分類討論：

分析：該題是含有字母的方程，根據(jù)題目的要求，以下三種情況可使方程只有一個(gè)實(shí)數(shù)根：

化得的整式方程為一次方程，則只有一解（且這個(gè)根不能是增根）；

2）化得的整式方程為一元二次方程且判別式為零，則只有一解（且這個(gè)根不能是增根）

3）化得的整式方程為一元二次方程且判別式大于零，解得的兩根中需有一根 為增根。

在幾何中由于圖形的形狀、位置的不同，條件的不確定，常常需要分類討論。如這道例題。在實(shí)際教學(xué)中可以碰到很多這種習(xí)題。如：

等腰三角形的兩邊為4，6，求該三角形的周長(zhǎng)？

總之，數(shù)學(xué)中的分類討論思想是一種比較重要的數(shù)學(xué)思想，通過(guò)加強(qiáng)數(shù)學(xué)分類討論思想的訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、縝密性、科學(xué)性，這種優(yōu)良的思維品質(zhì)對(duì)學(xué)生的未來(lái)必將產(chǎn)生深刻和久遠(yuǎn)的影響。

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