第一篇：孫子兵法與三十六計論文

孫子兵法與三十六計論文

關于孫子兵法與三十六計異同的探究

學校：湖南大學

學院：工商管理學院

姓名：吳義彪

學號：20090620121 一）導言：

千年文化的積淀與傳承，總讓人感覺到心曠神怡與不同凡響。而這種全面而深刻的思想著作在經歷大浪淘沙的歷史選擇之后，與現實的今天依舊可以煥發光彩，更讓人體會到孫子對于不同時代不同國度的意義與影響。想說，我愿跨越時空，去到遙遠的先秦國度，去感受孫子，去了解孫臏，去真真切切的感受《孫子兵法》與《三十六計》所具有的非凡魅力。即使不能如愿，在現實的如今，我也愿去追尋這份難得的感動與樸實。

“瞞天過海”與“聲東擊西”這一對相似而又相異的計謀，無疑也是《三十六計》中的精髓所在，探究它們對于把握整個用計思維的廣度和深度有著“一葉知秋”的作用。

二）正文：

1）計謀解釋：

“瞞天過海”顧名思義即用欺騙的手段在暗地里活動。是三十六計中的第一計。

原文為“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰。”譯為：以為已經防范得十分周密了，就容易麻痹大意，松懈輕敵；經常見到的事物，看慣了，便不會產生懷疑。豈不知，陰謀詭計往往隱藏在明擺著的事物中，并不與公開的形式相矛盾。有時候，所謂“正大光明”之中反而暗伏著不可告人的機密。

“聲東擊西”指造成要攻打東邊的聲勢，實際上卻攻打西邊。是使對方產生

孫子兵法與三十六計論文

錯覺以出奇制勝的一種戰術。

原文為“敵志亂萃，不虞，坤下兌上之象，利其不自主而取之。” 譯為：忽東忽西，即打即離，制造假象，引誘敵人作出錯誤判斷，然后乘機殲敵的策略。為使敵方的指揮發生混亂，必須采用靈活機動的行動，本不打算進攻甲地，卻佯裝進攻；本來決定進攻乙地，卻不顯出任何進攻的跡象。似可為而不為，似不可為而為之，敵方就無法推知己方意圖，被假象迷惑，作出錯誤判斷。

2）計謀相同點

A)、都是采用“假象”來蒙蔽目標，隱真示假。“瞞天過海”采用秘密的方式進行隱瞞，“聲東擊西”采用的是光明正大的方式進行蒙蔽。

B)、都是借助于目標對象的失誤或者麻痹來達到目的，打心理戰。“瞞天過海”借助目標的疏忽，驕傲大意，而“聲東擊西”則部下天羅地網，使敵人誤判形勢，掉入自己的圈套。

C）、都有一定的風險性。“瞞天過海”重點在于“瞞”，一旦被識破或被告密，這個計謀將會失去作用甚至產生反作用。“聲東擊西”重點在于對對手的把握，“東”和“西”這兩個事物對對手的重要程度孰輕孰重有很重要影響，即對手是否愿意對換。

3）計謀相異點

A)、兩者采用的手段方式不同。“瞞天過海”采用的暗地里的手段，而“聲東擊西”采用的是很張揚的活動方式進行。

B)、兩者采用的指導思想不一樣。“瞞天過海”以自己對于“瞞”的掌控程度，而“聲東擊西”則主要考慮對方的反映方式。

C)、兩者達到的效果的過程不一樣。“瞞天過海”達到目的的過程就是“瞞”一個過程；而“聲東擊西”不僅要“聲東”，還要“擊西”，包括兩個過程。

三）結語：

“孫子兵法與三十六計”是一個充滿智慧的系統的文獻，這里面的思想不僅在于軍事上的應用，更在于日常生活中的發揮與理解，那樣，孫子無憾，孫臏無憾已。

惟其如此，善莫大焉！

第二篇：孫子兵法與三十六計論文

論孫子兵法與人生

班級：建筑1102 姓名：王曉婷 學號：11403300233

《孫子兵法》通篇以智慧為本質特征，孫子的每一句話都是智的凝聚，謀的濃縮，人們可以從《孫子兵法》的深邃哲理和智謀中，領略觀察事物的辯證思維原理，樹立戰勝對手的競爭意識，學到處理人事百端的策略手段，掌握擺脫困境的行為方法。在對積極人生的探索中，人們能從《孫子兵法》中得到激勵和獲得奮發向上的力量。

每一個人都有各自的人生道路，但是人生的道路并不是一帆風順的，并不是平平坦坦的。在人生旅途中，既有坎坷，也有坦途；即有荊棘，也有鮮花；既有眼淚，也有歌聲；既有痛苦，也有幸福；即有陷阱，也有成功。但是我們應該選擇什么樣的人生道路，而且我們應該如何面對人生道路上的坎坷，這是擺在每個人面前嚴峻的人生課題。對我們當代大學生更是應該思考的問題，面對當今激烈的競爭，大學生已經沒有什么稀奇，更多的大學生沒有工作，沒有競爭力，所以我們面臨如何找我們的出路。而且我們應該怎樣綜合的提高我們的實力。對待競爭，只有實力能說話，我們只有努力提高自己的能力。“置之死地而后生” 孫子曰：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。”(《軍爭篇》)“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。”(《九地篇》)這兩句話意思是說，軍隊爭取先機之利最困難的地方，是要把迂回的彎路變為直路，要把不利變成有利。把士卒投入危地，才能轉危為安；陷士卒于死地，才能轉死為生。軍隊陷入危境，然后才能奪取勝利。歷史上不少名君良將正是運用孫子這一用兵思想，才導演了一幕幕轉敗為勝，轉死為生，轉患為利的活劇。我國古代著名戰將韓信井陘背水之戰，就是“以患為利”的著名戰例。人生競爭如同戰場軍爭。在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失敗，有時還會遇到突如其來的厄運。明智的人，正是在這一次次的挫敗和一個個逆境中，逐漸變得堅強起來，成熟起來，從中獲取了一次次勝利和成功。生活的辯證法告訴我們，逆境固然是人生道路上的不利條件，但當這種不利因素轉化為催人發奮，戰勝厄運的強大動力時，它又變成了好事。逆境可以激勵弱者，造就強者；逆境可以磨煉意志，笑對人生。“將之五德”

孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”（《計篇》）意思是說，所謂將就是指將的智謀、誠信、勇敢、嚴明。強調的事為將之者，必須具備智謀，講誠信，講仁愛，有勇敢，能嚴格軍紀的素質。這樣才能統帥好軍隊，能打勝仗，真正成為君主的輔佐，國家的棟梁。

在今天知識經濟的時代，高新技術的條件下，高技術戰爭對指揮人才和其他參戰人員的要求也高了，這就需要去有更多的高素質的科學技術人才，以提高我軍的高技術條件下的戰斗力，好迎接高新技術的挑戰。同樣在經濟領域以及其他領域來說，要求的都提高了，只有高素質的人才，才能適應社會的發展。對我們大學生來說，面對競爭日益激烈的時代，既有機遇又有挑戰，怎樣把自己培養成時代和社會需要的人才是我們面臨的一個非常重要的問題。而“將之五德”，給我提供了一個前提，我們應該具備一些應有的素質。出了自己的專業知識外，我們更應該培養自己的品德。如我們應該要誠信，只有堅持誠信，才能使別人信任，被人認可。我們也要勇敢的前進，對新世紀，新的時代，我們應該大膽的創新，只有創新才能不斷的與社會同步，才能走在前沿，而不被時代的潮流拋棄。我們要具有一定的素質才能保持自己的活力。如果我們是一個管理者更需要具有好的素質，這樣才能更好的領導集體，才能做出成績，才能突破，才能做到更好。“知己知彼”

孫子曰：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。” “故知兵者，動而不迷，舉而不窮。”(《地形篇》)這兩句的意思是說，了解對方，了解自己，爭取勝利就不會有危險；懂得天時，懂得地利，勝利就可保萬全。所以懂得用兵的人，他行動起來決不會迷惑，他的戰術變化不致困窘。孫子在討論“知勝之道”時，認為賢能的將帥，必須做到“知彼知己”, “知天知地”，不僅要了解敵人，還要了解自己；不僅要懂得天時，還要懂得地利。也就是說，必須把敵我雙方的情況搞得非常清楚，才能下定戰役決心，選擇好戰役的突擊方向，這樣的“知兵者”才能“動而不迷，舉而不窮”。他打起仗來絕不會感到迷惑，他采取的作戰措施一定會變化無窮而不困窘。借用孫子這一用兵思想，我們可以說，真正懂得人生的人，也絕不會在人生道路上迷失方向。在人生的旅途中，人們的各種實踐活動總是有一定的目的性。而人生的目的是人生的根本問題，它決定著一個人的歸宿和生命的價值，對人生的根本方向、根本態度起著決定的作用。人生目的是人類在實踐過程中以認識為基礎形成的一種行為指向和結果。在紛紜的大千世界里，喪失人生目的，就會迷失方向，就會徘徊県徨，隨波逐流，渾渾噩噩地虛度年華。

《孫子兵法》使我明白了許多，如果是一名管理者要做到“進不求名，退不避罪”還要“視卒如愛子”；如果我們遇到了一些事情使我們惱怒，我們應該做到“主不可以怒而興師，將不可以慍致戰”，因為怒而亂謀，會壞了事情，會是事情向壞的方面發展；我們應該了解戰機把握別人，才能最好的取得成就。作為一名當代大學生，我認為應該學習孫子兵法，因為它講述了許多的道理，無論是用到管理還是人生上都有許多的用處。我們應該樹立自己的目標，要做到知彼知己，面對困難，我應該理智，我要做到分析問題，想到最好的解決辦法。只有自己做到不慌忙才能做出最理智的決策。孫子兵法有博大精深的用兵思想，精湛的謀略藝術，生動精辟的絕句名言，把一個個人生的道理展現在我們的眼前。回顧歷史，有多少的名人志士，有多少的將帥，將孫子兵法詮釋給我們。我們應該把孫子兵法中的道理用到我們的生活中，使我們更好的發展，更好的提高我們的綜合能力。

第三篇：孫子兵法與三十六計作業論文

由“聲東擊西”引發的思考

敵志亂萃①，不虞③，坤下兌上③之象。利其不自主而取之。

此計是運用“坤下兌上”之卦象的象理，喻“敵志亂萃”而造成了錯失叢雜、危機四伏的處境，我則要抓住敵人這不能自控的混亂之勢，機動靈活地運用時東時

西，似打似離，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等戰術，進一步造成敵人的

錯覺，出其不意地一舉奪勝。

毛澤東在游擊戰戰術指導上曾說過，“敵進我退，敵退我進，敵駐我擾，敵疲我打”。避敵之銳氣，擊其惰性。在聲東擊西中彰顯虛虛實實的妙處。所謂兵者，詭道也。在看中國共產黨的軍史時，才真正領略到星星之火可以燎原的氣勢。從四渡赤水，到飛奪瀘定橋，還有在西北大戰中奪取軍事重鎮蟠龍鎮，無一不是聲東擊西戰術的應用。戰略上以少勝多，戰術上以多勝少，而在敵群密集的戰場上，要想在敵軍的狹縫中集中優勢兵力，是十分困難的，因此，調虎離山，聲東擊西被大量的得到了應用。

在虛虛實實，實實虛虛的統籌帷幄中，三十六計輪番上陣或計計相連，盡顯了兵法的藝術魅力，而在三十六計中聲東擊西的精髓頗見虛實的本質，在歷代戰爭中成為軍事家的寵兒。聲東擊西的策略的應用，往往不是孤立的應用，而三十六計所表述的思想內涵又豈是三十六條那么多，又豈是三十六條那么少？從高度總結的角度來看，三十六計僅僅是孫子兵法思想的具體表現形式而已；而從多角度價值去分析，三十六計給人的啟發又是無窮無盡的，怎只三十六條而已？譬如，聲東擊西，圍魏救趙，混水摸魚，暗渡陳倉和調虎離山等所反映的都是虛實的指導思想，而在古時的戰爭中，這種聲東擊西的戰術又往往和其他的戰術相輔相成，顯示強大的生命力。試想勾踐滅吳，臥薪嘗膽，送吳王美女西施，施展美人計，讓吳王沉浸在美色之中，明示自己的弱小，而自己卻重視生產，整頓軍隊，最終雪恥，這正是聲東擊西和美人計的完美結合使用。再如韓信明修棧道，暗渡陳倉，使章邯誤以為漢軍將從古棧道出兵，從而使章邯做出了調離陳倉重兵的錯誤決定，卻不料漢軍從小小的陳倉蜂擁而出，打得楚軍措手不及，潰不成軍。攻其不備出其不意往往是以少勝多，以小的代價獲取勝利的良機，而聲東擊西的策略的運用則使之成為可能。

古人按語說：西漢，七國反，周亞夫堅壁不戰。吳兵奔壁之東南陬，亞夫便備

西北；已而吳王精兵果攻西北，遂不得入（漢書四十《周勃傳》附）。此敵志不亂，能自去也。漢末，朱雋圍黃巾于宛，張圍結壘，起土山以臨城內，鳴鼓攻其西南，黃巾悉眾赴之，雋自將精兵五千，掩其東北，遂乘虛而人。此敵志亂萃，不虞也。

然則聲東擊西之策，須視敵志亂否為定。亂，則勝；不毯，將自取敗亡，險策也。這則按語通過使用此計的兩個戰例，來提醒使用聲東擊西的人必須考慮對手的情況： 敵方指揮確可擾亂，用此計必勝，如果對方指揮官頭腦冷靜，識破計謀，此計就不

可能發揮效力了。黃巾軍中了李雋佯攻西南方之計，遂丟失宛城（今河南南陽）。

而周亞夫處變不驚，識破敵方計謀。吳軍佯攻東南角，周亞夫下令加強西北方向的

防守。當吳軍主力進攻西北角時，周亞夫早有準備，吳軍無功而返。

可見，聲東擊西之計宛如是兩軍軍事首腦的一場生死博弈，使敵方的軍事指揮系統陷入混亂狀態才是聲東擊西的目的所在，消滅敵軍于不明不白之中。當然，從上面的按語中可看出，對于不同的敵人，其聲東擊西的效用是不同的，對于像周亞夫一樣精明的將領，聲東擊西反而成了自陷己計的夢魘，但是巧用計，一反常態仍可成功，例如解放上海的時候，解放軍就一反常規，不打弱而擊強，使實力偏弱的軍團不敢前來支援，成功殲滅了上海外圍的守軍。再例如，毛澤東聲東擊西，四渡赤水，將敵軍弄得暈頭轉向，成功的跳出了敵人的包圍圈，走向了主動的長征之路。

在回顧著波瀾起伏的歷史時，在走過鮮血未干，血腥正濃的古戰場時，我們在贊揚戰爭是一件藝術的同時，也期盼著這件藝術品不要在我們身邊，在我們的時代，在未來再一次上演。讓兵法在工作，學習，生活中彰顯其多姿的一面，讓生活更加豐富多彩。

因為珍愛和平，所以回顧戰爭。我輩會謹記。

第四篇：孫子兵法與三十六計論文

孫子兵法與三十六計

《孫子兵法》，這部流傳千年的兵法奇書，是世界三大兵書之一，早年就對他的神奇感到十分震驚與好奇。近日，通過“孫子兵法與三十六計”這門選修課對它有了進一步的了解。

在此，先淺談一下對孫子兵法的認識。孫子兵法里可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素。“故經之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”戰爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。三十六計可分為六套戰計。勝戰計﹑敵戰計﹑攻戰計﹑混戰計﹑并戰計﹑敗戰計。（摘于互聯網）

不管是孫子兵法，還是三十六計，都是我國古代軍事理論的精華。雖然在選這門課前，我已經讀過介紹孫子兵法和三十六計的書了，但是讀后仍然不太能理解，比如假癡不癲，上屋抽梯，靜不露機等等不容易懂。然而，在課上，通過觀看《孫子兵法與三十六計》連續劇以及傾聽老師深刻的講解，卻讓我在輕輕松松中理解到孫子兵法和三十六計的妙用。

作為一部不錯的連續劇，《孫子兵法與三十六計》借用兩千多年來廣為流傳的戰國著名謀略家孫臏和龐涓二人斗智斗謀的故事，將《孫子兵法》與《三十六計》融為一體，形象地演繹了《孫子兵法》與《三十六計》的內容。全劇一計一集，計計相連，環環相扣，故事跌宕起伏，懸念層出不窮，通過一個個生動鮮活的小故事來敘述三十六計中的每一計在戰國時期是如何被孫臏巧妙運用的。

如今的時代已非昔日可比，人類文明得到了迅猛的發展，科技的發展速度大大超乎了所有人的想象，然而，就是在這樣的時代，我們仍然越來越來認識到孫子兵法和三十六計的重要，正如德皇威廉二世被黜后曾嘆息說：若能早二十年讀《孫子兵法》，就絕不會遭受亡國的痛苦了。其重要性可想而知。

一說起孫子兵法與三十六計，我們自然能想到戰爭上的計謀。如今，我國的國際形勢并不十分樂觀，東有朝鮮和韓國火藥味十足，以及我國與日本的釣魚島領土爭端，南有與菲律賓，越南等國家對南海的領海爭端和島嶼爭端，已經和印度的邊界劃分的爭端，在外，更有美國這一龐然大物在虎視眈眈。這一切隱約與戰國時期列強爭霸略有相同，這就需要政府能靈活運用好孫子兵法和三十六計，處理好各種爭端事件，一旦發生戰爭，充分運用，一舉取勝。

其實，現今的中國，以經濟發展為主，政府會盡量避免戰爭的爆發，但是，這樣就可以說，在和平時代下，孫子兵法和三十六計就沒有用了嗎？這種說法顯然是錯誤的。正如商場如戰場，在經濟利益的爭奪時，同樣需要充分運用好孫子兵法和三十六計。不僅僅是商場，在生活中的方方面面中，政治、外交、經濟、體育等，只要對其運用得當就能產生頗為可觀的效果。這對于現在這個和平年代來說，是具有十分重要的價值的。所以，有越來越多的人在學習、研究孫子兵法和三十六計，意在從中汲取為人處世之法，也意在能夠成功運用。

總的來說，“孫子兵法與三十六計”這門選修課，不僅僅加深了我對孫子兵法與三十六計的理解，更從思想上開始重視孫子兵法和三十六計在現實生活的作用，同時引起了我研究它們的興趣，可謂受益匪淺。

第五篇：孫子兵法與三十六計讀后感

孫子兵法與三十六計讀后感

班級：應用化學1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數言：“天下興亡，匹夫有責。”行乎天下，關乎天下之事，古今學者所為之事也。兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會，察知此事者，寥寥數也。或以此者過之時也，不以為然；或以為此無關己也，何需以此勞吾心神？或以國盛而兵強，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時時漸進，若無如履薄冰，如及深淵之心，何以強吾國？若眾人皆無興亡之心，何以固吾國？ 今之天下者，強者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國土者，亦多多也。東有日本，韓國之患，時欲造勢于吾國，時患之亦然；北有俄羅斯之大強，吾與此之國界亦未可知也；西南各有歐洲各國，老撾，印度，泰國之屬，個懷心叵測；更有大強者，美國各勢力，行天下若乎無人之境，數連東西各國欲致我國之不利，更數教本國之“人”成東西之勢，欲離散吾國，此心可謂深也！此外敵也。

國內之事亦多如數麻也。時遭自然之大害，水火無情，地震無形，數挫我國之經濟。更有東西叛亂，左右相難，進退亦難也，東有臺獨之輩層出不窮，西

有藏獨之輩數范邊邑，此可謂內有憂患而外有強敵也。國何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數億之敵，勝負強弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發一處，打擊一點，何乎不勝？國已危矣，以此者過之時，以為此無關己，此大誤也！出外憂內患之境地，何能無動于心？

兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心；固吾國之人皆應習之兵之盛典，書之絕跡，孫子兵法。更有吾每習其孫子兵法與三十六計，皆有所感。孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應為當時之奇才也，而涓妒孫臏之才，數害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因得孫臏之力，方城之戰，大銼楚國之勢，一舉成名，為天下所敬。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏示之以強，出上屋抽梯之計，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國之軍。龐涓攻趙國，臏圍魏救趙之計，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。其后，更有數計，二者斗其志，各展各才，成就一番史實。

習其兵法之后，吾大有所獲。知其計謀之重，虛實之重，地勢之重，不戰而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國者為上，破國次之，百戰百勝亦非上者。固吾薦天下之人習其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰之能；商者，可得行商策案之利；理國者，可厚的治國之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強國興家。