第一篇：孫子兵法論文

淺談釣魚島問題

近段時間，中日釣魚島糾紛問題日益膨脹激化，理所當(dāng)然地成為中日乃至國際上的聚焦點。就中國而言，日本是想以非法手段來“合理”奪得釣魚島主權(quán)，而且是以犧牲中日和平建交數(shù)十年的基礎(chǔ)為代價。

在中日因釣魚島問題而處于政治外交激戰(zhàn)中時，中國領(lǐng)導(dǎo)人對日本非法侵占釣魚島表示了堅決反對態(tài)度，不計其數(shù)的愛國人士也相繼走上街頭進行游行示威甚至搶砸了一些銷售日貨的店子，在此不去評判其對錯，但站在一個客觀的角度上來看，日本的所作所為的確可以稱之為是“窮兵黷武”。我認(rèn)為日本的做法是因小失大，因為一個不屬于自己的小島而公然違背道德正義與鄰國結(jié)怨，對此，中國應(yīng)該采取一些正當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)措施。

這期間，網(wǎng)上經(jīng)常可以看到一些人提議對日本采取軍事打擊，奪回釣魚島的同時也讓小日本看看中國的實力，讓他們知道中國不是好欺負(fù)的同時也把當(dāng)年侵華的血海深仇給包了。可是這是一種正確的做法嗎？其實這其中的對錯，早在數(shù)千年前，孫武就告訴我們了。

面對日本公然挑釁，中國應(yīng)該泰然處之，不能被憤怒沖昏了頭腦，不然那些情緒化的舉措反而會被日本所利用，是中國反而處于被動的處境。我們應(yīng)該慎重對待戰(zhàn)爭，反對率先開戰(zhàn)。孫子認(rèn)為：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道”。戰(zhàn)爭不僅重要，而且有大量的消耗，并且有極大的破壞性和風(fēng)險性。所以孫子主張，對待戰(zhàn)爭要慎之又慎，不能意氣用事。慎戰(zhàn)思想有利于對戰(zhàn)爭保持冷靜的態(tài)度，減少戰(zhàn)爭的盲目性。所以孫子強調(diào)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，而是鼓勵“合于利而動，不合于利而止”的原則。可見孫子當(dāng)時就已經(jīng)認(rèn)識到戰(zhàn)爭是一種極其危險的謀利工具，很容易使得“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，到那個時候后悔也來不及了。所以我認(rèn)為此時中國在面對釣魚島問題時應(yīng)該慎重，不能逞一時英雄而主戰(zhàn)。

但是面對日本如此公然竊取我國領(lǐng)土，我們就只能束手待斃嗎？顯然那是不可能的。偌大的中國難道會怕那日本？如果果真和日本真槍實彈的干上一仗，憑中國的實力，取勝的機率是很大的。此時，中國也不應(yīng)該總是做出表面的官方態(tài)度，一味地只是反對這個反對那個，這樣的話空洞得讓日本根本不理會，有什么作用了？還不如像俄羅斯那樣霸氣一回，總統(tǒng)直接登島宣示主權(quán)，殺殺日本的傲氣。再加上國內(nèi)人民萬眾一心，堅持長時間自覺抵制日貨，對日本實施所謂的經(jīng)濟打擊也可以在爭取主權(quán)的事情上有所作用。

當(dāng)然，在事情激化時，也不排除日本主動對中國采取軍事行動。日本帝國主義精神仍然存在，當(dāng)美國放松對日本軍事控制時，日本所謂的自衛(wèi)隊實際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了限制，由此可知日本的野心仍然尚存。加入日本果真對我們主動進行軍事行動了？新中國建立以來一直堅持著“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的戰(zhàn)略原則。從毛澤東起，中國領(lǐng)導(dǎo)人就一直堅持著對外推行和平建交，尊重雙方利益的方針。中國是主張和平的社會主義國家，但是中國人卻從來不害怕戰(zhàn)爭，中國人能夠積極防御國外對我國強加的任何一場戰(zhàn)爭。所以中國應(yīng)該在對日本采取間接措施的同時不能松懈防御，要做好時刻應(yīng)對任何規(guī)模的外來侵略。

誰都希望在這場糾紛中，中國可以不動干戈地奪回自己的東西，這并不是不可能。

我們可以學(xué)孫武，運用外交，注重計謀。因為戰(zhàn)爭太過耗費人力物力，而且有時并不能滿足人心，所以孫子認(rèn)為為了滿足全體利益“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是最理想的勝利。總之，只要全國人名同仇敵愾，萬眾一心，就可以圓滿的處理釣魚島問題，奪回我們的島嶼。

第二篇：孫子兵法論文

從《孫子兵法》有關(guān)將帥修養(yǎng)的觀點談如何提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)

內(nèi)容提要：

《孫子兵法》是中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊, 《孫子兵法》是”兵學(xué)圣典”,其中涉及戰(zhàn)爭規(guī)律、政策、經(jīng)濟、外交、地理等多方面內(nèi)容，可謂包羅萬象、博大精深，其中將帥也是其中重要是主題，將帥是軍隊的組織者的指揮者，將帥的修養(yǎng)的好壞，對于軍隊的戰(zhàn)斗力的強弱有著重要的作用。比如《孫子兵法》中十三篇，無篇不論將，涵蓋了將帥素質(zhì)各個方面。當(dāng)代的大學(xué)生正處于發(fā)展的重要時期，在各方面雖然有一定的發(fā)展，但相比社會上的人來說，還是略有不足，思想還不夠成熟，存在與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，比如在素質(zhì)問題上，處于青年時期的活躍叛逆時期，又缺乏正全面的教學(xué)。而閱讀《孫子兵法》，我們可以從將帥修養(yǎng)中學(xué)到許多，讓我們可以在自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上得到提高。關(guān)鍵詞：

《孫子兵法》 當(dāng)代大學(xué)生

素質(zhì)提高

素質(zhì)教育

將帥五德

正文：

《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構(gòu)筑了一個精美恢宏的兵學(xué)體系，影響了后世兵學(xué)發(fā)展的方向，在傳統(tǒng)兵學(xué)中占有十分重要的地位。《孫子兵法》作為中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。面對21世紀(jì)經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，只有從中國古代傳統(tǒng)文化的層面去理解和研究《孫子兵法》的現(xiàn)代價值，才能從更大范圍、更高層次去繼承和發(fā)掘這筆優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。

1．素質(zhì)。

素質(zhì)是指一個人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識、身體、品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度等綜合特征。大學(xué)生的基本素質(zhì)涉及專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等許多方面，每個方面又都具有豐富的內(nèi)涵。;|

在我國，素質(zhì)教育的提法最早源于1988年2月的《人民日報》，當(dāng)時刊出一篇由柳斌撰寫的“提高勞動者素質(zhì)是基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)”文章，從此引起學(xué)者的注意。此后，“素質(zhì)教育”一詞被高等教育界所廣泛引用。素質(zhì)教育是一個整體性、系統(tǒng)性的工程，這是相對于應(yīng)試教育而提出的，由于應(yīng)試教育忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，以考試成績作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是一個必然導(dǎo)致偏才的人才觀。而素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律，全面提高學(xué)生群體的基本素質(zhì)，發(fā)展其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個性。二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，是人類積極、主動利用科學(xué)技術(shù)的時代，在科技進步過程中，新興學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科以及多學(xué)科的研究層出不窮，社會需要復(fù)合性的人才。因此，我們在人才理念上應(yīng)有三個轉(zhuǎn)變：由重知識教育向加強能力培養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變；由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應(yīng)社會發(fā)展通用型人才轉(zhuǎn)變。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論和江澤民對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展以及現(xiàn)代社會所提出的關(guān)于人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高的觀點，從中不難看出，加強大學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)，提高大學(xué)生的素質(zhì)水平，既是社會發(fā)展、人的全面發(fā)展的核心，也是大學(xué)生完成的歷史使命，實現(xiàn)成才目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。

2.素質(zhì)教育的重要性

高等教育中的素質(zhì)教育，不僅僅包括專業(yè)能力和專業(yè)素質(zhì)，還包括思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。全面推進素質(zhì)教育，是我們黨和國家面對世紀(jì)之交的國際國內(nèi)形勢和21世紀(jì)世界發(fā)展趨勢所做出的戰(zhàn)略決策。1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出,大學(xué)生的基本素質(zhì)包括地四個方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。

綜觀當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀，不容樂觀，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。有人說“素質(zhì)，社會發(fā)展之基”，但同時也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國的“五輕五重”。所謂的“五精五荒”是指精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質(zhì)。所以可以說當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)不的提高容樂觀，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

《孫子兵法》中《計篇》指出：“將者，智、信、仁、勇嚴(yán)也”。“五德兼?zhèn)洹笔莾?yōu)秀將帥素質(zhì)的根本要求。

“智”：“智者之慮，必雜于利害”；“信”：“賞罰分明”；“仁”：“視卒7如嬰兒、視卒如愛子，厚而能使、愛而能令、亂而能治”；“勇”：“能怯生于勇，但勇者不得獨進”；“嚴(yán)”：能令法令、練士卒。

“五德”標(biāo)準(zhǔn)不僅涵蓋了對“將帥”的素質(zhì)要求,同時其所蘊含的思想對當(dāng)代提高大學(xué)生師素質(zhì)有重要的啟示。就拿其中一個來說，五德之“智”:智慧、機智為大學(xué)生素質(zhì)之基。孫子把“智”置于將帥“五德”之首,足見孫子對將領(lǐng)智略才能的高度重視。在《孫子兵法》中,孫子直接或間接地多次論述了“智”在將帥素質(zhì)中的作用。“智”即智慧、才智,指將帥必須具備的淵博的知識與熟練、靈活地運用知識、發(fā)揮聰明才智去統(tǒng)率軍隊、駕馭戰(zhàn)爭的能力”。換句話說,將帥要知識淵博,多謀善斷,勇于在重大問題上果敢決策。全球化、信息化使國際交往更加頻繁,大學(xué)生多為今后的接班人起著舉足輕重的作用。中國大學(xué)生的智慧高低直接關(guān)系到今后甚至是將來國家的政治、經(jīng)濟、科技、文化等各個領(lǐng)域的發(fā)展前途。五德之“智”啟示我們:大學(xué)生的專業(yè)業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生以后生活的根本條件,大學(xué)生應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì),具有高超的智慧,具有比較扎實的專業(yè)知識以及專業(yè)技能。對于當(dāng)代大學(xué)生，在進入到社會中自身智慧就會充分體現(xiàn)，對于專業(yè)知識，我們不管要掌握，還要在實際中利用起來，這樣不管體現(xiàn)出你對專業(yè)知識的智慧，同時也體現(xiàn)出你理論聯(lián)系實踐的智慧。智慧不管體現(xiàn)出個人的水平，同時體現(xiàn)出個人的素質(zhì)水平。由此可知，其他四德同樣對提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)有著重要的作用和很強的影響力。

《孫子兵法》不僅是兵家文化的代表，其最有價值的文化遺產(chǎn)是其蘊涵的哲理智慧，到如今依舊能夠影響著人們的觀念行為，而且《孫子兵法》中還蘊涵的許多的倫理道德觀，有助于提升大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感等素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而提高人的綜合素質(zhì)。

以古代的仁人志士為榜樣，學(xué)生在潛移默化中被其中良好的修養(yǎng)所感染，有利于他們樹立遠(yuǎn)大的志向。從中國近現(xiàn)代的歷史發(fā)展看，“一個民族沒有科學(xué)技術(shù)，一打就自垮；沒有良好的素質(zhì)，不打自垮。”當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握先進的科學(xué)技術(shù)，而且應(yīng)具備良好的個人素質(zhì)和其他素質(zhì)，良好的素質(zhì)對今天的人才培養(yǎng)有積極的作用。

總之，《孫子兵法》為當(dāng)代大學(xué)生提高素質(zhì)提供了無比豐富、寶貴的思想文化資源，但只有將傳統(tǒng)文化資源科學(xué)地注入現(xiàn)代生活，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時代挑戰(zhàn)的合格人才。

第三篇：論文-孫子兵法

SUN TZU ON THE ART OF WAR AND COLLEGE STUDENTS’ UNDERTAKING

ENTERPRISE Name: Meng Jiayao Student Number: 1253450 Major: Dentistry Dentistry of Tong Ji University, 200092

Abstract:

As millions of Chinese undergraduates are thrown into the society every year and jobs are really hard to land in current market environment, the unemployment of college students has become a serious problem.Also, those who turn to innovative un-dertakings to obtain employment are so confused by the low rate of success.Now let’s see whether the ancient wisdom of SUN TZU can be of any help here.Key words: college students, launching an undertaking enterprise, measures to take according to SUN TZU.Body:

At the very beginning, it will be wise to analyze our strengths and weaknesses.The strengths are obvious: Firstly, we have the degree of undergraduate or Master and we are good at learning new things independently and we indeed have learned

quantities of classic or modern theories and high-level skills.Sometimes we can even lead the trends.Secondly, our imagina-tions are not confined, so novel ideas are often pouring in.Thirdly, most of us have professional skills on IT(information technology), which makes it possible for us to browse on the internet and search for a variety of information.For more, we are full of energy, confi-dence and passion.What’s more, we are free from the family’s burden since most of us are singles.On the other hand, compared to general entrepreneurs, college students have many disadvantages, too.The lack of social and work experience, especially of interpersonal and commercial net-work and not being so sensitive to current market maybe the chief problems.And the second main problem that prevents students from establishing their own business is initial money.Thirdly, col-lege students tend to be over optimistic to the market condition and undertake those impractical enterprises which are doomed to fail.What’s more, we sometimes refuse to be bothered by little profit and believe we deserve a great one.Therefore, some of us can’t afford to fail and have no psychological preparation for it.For another, the lack of the spirit of bearing hardships and the aware-ness of work hard and perseveringly had become their disadvan-tages.In addition, at present, the majority of college students are

the only one child in their family.The good family environment and the over fondness from their former generations make most stu-dents empty of rough experience, which is quite necessary in in-novative enterprises undertakings.After analyze our personality and know ourselves entirely, let’s just find something useful from SUN TZU ON THE ART OF WAR, an amazing military strategy book, a worldwide recognized the oldest military treatise from thousands of years ago.First, in the LAYING PLANS chart, Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State.It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin.Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.” So as the case the employment is to college students.We are expected by our families and the so-ciety to be recruited in high-paid jobs.In doing so can we survive on our own, realize our self-value and render our service to the de-velopment of our country at last.So we must attach great impor-tance to it, then research, analyze and inquire until we are fully prepared.Anyway, attitude is everything.Second, “ The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerely, benevolence, courage and strictness.” We learn that as a qualified enterprise undertaker, we need to be smart, honest, determined, courageous and also strict with ourselves.These are

the internal qualities that one must have.“Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple ere the battle is fought.The general who loses a battle makes but few calculations beforehand.Thus do many calculations lead to victory and few calculations to defeat: how much more no calculation at all!It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose.” Again, SUN TZU shows us the impor-tance of preparing beforehand.Before we decide to launch an en-terprise, it’s rather important to self-locate ourselves.For example, check our bank account;apply for a loan and make sure we can get enough money as enterprise funds.Prepare ourselves psycholog-ically and remind ourselves of the hardships in the first stage of pioneering work, difficulties that we might meet with before we succeed.Know clearly what we really want and what we should do to achieve it.Maybe try to participate in some innovative under-takings competition to assess whether we have the chief qualities of intelligence and ability required in the enterprise.“Now in order to kill the enemy, our men must be roused to anger;that there may be advantage from defeating the enemy, they must have their rewards.”Said by SUN TZU in the chart of WAGING WAR.It’s well known that if you want to succeed as badly as you want to breathe, then you can be successful.So, if we want to

make it big in our business field, we need to be totally motivated and inspired.And at last, our rewards will be the realization of our dreams.“The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken.Such are the disastrous effects of a siege.” After managing to start an enter-prise, cooperation with other people is inevitable.At this time, as a colleague or a leader, we must learn to bring our emotions under control, improve the smooth flow of new ideas and constructive suggestions in our working teams.“The clever combatant looks to the effect of combined energy, and does not require too much from individuals.Hence his ability to pick out the right men and utilize combined energy.” ” If in training soldiers commands are habitually enforced, the army will be well-disciplined;if not, its discipline will be bad.If a general shows confidence in his men but always insists on his orders being obeyed, the gain will be mutual.” Similar les-sons that SUN TZU taught us to be a wonderful leader are given above.Young college students are faced with the intense competition from the general entrepreneurs, veterans in commerce, and a good number of sophisticated business elites.So it is quite vital to decide

on certain business areas where less fierce competitions exist to undertake our pioneering work.As is said by SUN TZU,” If equally matched, we can offer battle;if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy;if quite unequal in every way, we can flee from him.” Other words like:” If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.If you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a defeat.If you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.” So we should know what fields the mar-ket provides for us and select from them what really suits us.“When in difficult country, do not encamp.In country where high roads intersect, join hands with your allies.Do not linger in dange-rously isolated positions.In hemmed-in situations, you must resort to stratagem.In desperate position, you must fight.”

A report released recently has mentioned the following areas where college grads can give it a try.“Hence the saying: If you know the enemy and know yourself, your victory will not stand in doubt;if you know Heaven and know Earth, you may make your victory complete.”

? High-tech areas.This one is suitable for those who have ho-norable academic grades and have outstanding technology edges over others.For details: software designing, webpage

making, web service, mobile game development and so on.? Intelligence service areas.“We cannot enter into alliance with neighboring princes until we are acquainted with their designs.We are not fit to lead an army on the march unless we are fa-miliar with the face of the country” And this is just the most fa-miliar one with us, for most of us have the experience of working as family teachers or internship as translators.And the fact that we can make full use of the education resources in universities and get rid of the excessive initial costs make it more popular.? Franchisees field.Cooperate with other mature companies to open chain business may be another good way to lower the threshold of doing business and decrease the odds of failure.Sage SUN TZU said that “We cannot enter into alliances until we are acquainted with the designs of our neighbors.We are not fit to lead an army on the march unless we are familiar with the face of the country—its mountains and forests, its pitfalls and precipices, its marshes and swamps.We shall be unable to turn natural advantage to account unless we make use of local guides.” So we had better choose companies which have at least five years of operating time and other ten established franchisees then evaluate them according to our own criteria.You can choose, for example, fast food industries, household

service, general school shops or digital printing shops.? Online shops opening.It’s a small business but also a profitable one if the promos are successful.Most of college students are regular customs at TaoBao, DanDang or something else and often attracted by cheap and nice things like clothes, books or pocket electronic machines.So we can accumulate initial money for our further enterprises in this way.There should be also proper tactics when carrying out your project.“All men can see the tactics whereby I conquer, but what none can see is the strategy out of which victory is evolved.Do not repeat the tactics which have gained you one victory, but let your methods be regulated by the infinite variety of circumstances.” There being something different from the interpretations in the chart of WEAK POINTS AND STRONG, others’ successful tactics should be adopted by us if impossible in our pioneering work.But creative and diversified methods are necessary too, since “The general who thoroughly understands the advantages that accompany variation of tactics knows how to handle his troops.” So the pioneering un-dertakers who thoroughly understand the advantages that accom-pany variation of tactics know how to handle their enterprises.”

“The art of war teaches us to rely not on the likelihood of the enemy's not coming, but on our own readiness to receive him;not

on the chance of his not attacking, but rather on the fact that we have made our position unassailable.”(From the chart VARIATION IN TACTICS)That is to say, there is no use crying over failing to be blessed by the lucky gods, what is more important is to drill our-selves to achieve strong executive abilities and competence.Then there come the constant opportunities.With so many familiarities between SUN TZU’s thoughts on wars and the innovative enterprises undertakings, we can always acquire what we need in our pioneering work and gradually set up or own patterns or models in our paths to success.If I am given a chance to provide some suggestions to those brilliant undertakers that would be: Fight it till make it.Be confident, organized, hard working, brave, and active all the time.Never say die.Know your-self and figure out the market running clearly.At last, keep SUN TZU’s words in mind and be an outstanding commander or soldier in your battlefield of enterprise undertaking.Acknowledgement: The translations are extracted from Lionel Giles M.A.’s(1910)complete work as titled SUN TZU ON THE ART OF WAR.Other information is from Survey Report on the Innovative Undertakings of College Students written by Lisa Xia.

第四篇：孫子兵法論文

《孫子兵法》論文

通過半個學(xué)期聽老師講授《孫子兵法》了解到其主要思想和內(nèi)容出自孫武以及《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候 時節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強調(diào)以謀略取勝，指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫子認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時，應(yīng)采取守勢，當(dāng)取勝條件具備時，則應(yīng)采取攻勢。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。孫子認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。“奇”、“正”是相 輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調(diào)動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權(quán)，主動靈活地打擊敵人。孫子認(rèn)為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫子認(rèn)為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向?qū)В朴谄垓_敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮 軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進行全面的衡量。只有認(rèn)識這一點，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結(jié)將士。孫子認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫子還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫子認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫子認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實施方法。孫子認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

班級：10會計電算化2班 姓名：謝梓微 學(xué)號：2010121405

第五篇：孫子兵法論文

《孫子兵法》結(jié)課論文

學(xué)號:xxxxxxxxx 班級:xxxxxxx 姓名：xxxxx

《孫子兵法》在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上的應(yīng)用

戰(zhàn)勝思想是關(guān)于通過戰(zhàn)爭手段奪取戰(zhàn)爭勝利的理論，是《孫子兵法》中最精彩的部分，其中包含著豐富的辯證法內(nèi)容，它總的要求是致人而不致于人，即掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)。為此，要識常變，知虛實，懂專分，辨久速，曉迂直，兼攻守等。

（一）識常變

兵家權(quán)謀中的靈魂是知常變。常是常法，變是變法。《孫子兵法》中講了大量的常法，即用兵的一般規(guī)律。如“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫”等，這些都是常法，是關(guān)于作戰(zhàn)指導(dǎo)的一般規(guī)律。但在很多情況下，未必都是如此。比如，“歸師”并非都不可遏，“圍師”也未必都要留闕口。東漢末年，曹操征張繡引軍撤退，張繡手下有個謀士叫賈詡，很有頭腦，張繡第一次追擊曹操時他極力勸阻，張繡不聽，結(jié)果因曹操預(yù)有準(zhǔn)備而遭到失敗。第二次，張繡不想追了，賈詡卻勸他追，結(jié)果張繡軍因曹操放松警惕而獲得勝利。可見歸師也不是絕對不可遏。包圍敵人也不一定都留生路，力量上占絕對優(yōu)勢，不怕敵人作困獸斗，將其圍得鐵桶一般，也可以瓦解敵人意志，迫其投降或聚而殲之。如我軍在解放戰(zhàn)爭時期以大兵圍困北平，使敵軍“上天無路，入地?zé)o門”，從而迫使傅作義部接受和平改編，即是如此。孫子在講常法的同時，強調(diào)“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，就是要人們懂得變法。

（二）知虛實

虛實是指敵對雙方兵力的大小、眾寡，士氣的高低、凝散，軍隊的治亂、勞逸，兵勢的銳鈍、勇怯，部署的主次、堅瑕等。識虛的目的是為了擊虛。擊虛是指打擊敵人虛弱而要害之處。避實擊虛并不是說對敵之實處就不打，而是通過擊其虛，孤立震懾其實，使敵人的實向虛轉(zhuǎn)化，然后再實施打擊。另外還可采取分?jǐn)持ǎ瑢橙烁鱾€擊滅。孫臏圍魏救趙采取的就是這一謀略。

避實擊虛原則在現(xiàn)代戰(zhàn)爭也被廣泛運用。1982年英阿馬島之戰(zhàn)，英軍艦隊不在阿根廷軍力較強的斯坦利港登陸，而選在只有50名守軍的圣·卡洛斯港，即是為了避實擊虛。印度人寫的《印度軍史》中說，印軍之所以能取得第三次印巴戰(zhàn)爭的勝利，是因為他們成功地運用了孫子避實擊虛的打法。

（三）善專分

孫子在《虛實篇》中提出了專分命題。專分的精義是集中我的兵力，分散敵人的兵力，將敵人各個擊滅。

集中優(yōu)勢兵力，打擊分散之?dāng)常恰秾O子兵法》中一個突出的思想，其道理是顯而易見的，用五個指頭分別去打人，不如握成拳頭一次打出去有力。但如果敵人也握成了拳頭與我相對時，孫子主張，不要和敵人去拼拳頭，而是設(shè)法使他的手張開，即所謂“我專為一，敵分為十”，在局部上形成我以十攻一的態(tài)勢，這樣就可以各個擊滅它。那么，如何讓敵人自己分散自己的兵力呢？孫子的方法就是使敵所備者多，所備時間長。我不讓敵人知道我何時何地與他交戰(zhàn)，使他到處設(shè)防，長期準(zhǔn)備，敵人防備的地方多了，力量就必然分散，所謂“無所不備，無所不寡”，敵人備的時間長了，就會松懈麻痹。在兵力部署上無所不寡，在精力上又松懈麻痹，也就無時、無所不可擊了。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭條件下，打“人海戰(zhàn)術(shù)”已非上策；但集中“火力”卻往往是必須的。這里需要的是對孫子原則的靈活運用。

在阿富汗戰(zhàn)爭中，美軍對敵實施了空、地、海、天一體多維聯(lián)合打擊，即體現(xiàn)了集中火力的原則。戰(zhàn)爭開始時，美軍在阿富汗周邊地區(qū)和海域集結(jié)了5個航母編隊，700多架戰(zhàn)機和近8萬人的兵力，對塔利班政權(quán)和“基地”恐怖組織進行了猛烈的聯(lián)合打擊。僅從2001年10月7日到12月17日兩個多月的時間里，美軍就出動戰(zhàn)機5000架次之多，投射炸彈1.2萬多枚，分別從太空、高空和空中，從海上，從陸地對敵實施多層面、多方向、多方式的攻擊，使敵很快失去大規(guī)模反擊能力。在伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍共發(fā)射巡航導(dǎo)彈約800枚，總投彈量約2萬多枚，其中精確制導(dǎo)導(dǎo)彈彈藥占總彈藥量的70%，動用軍用衛(wèi)星達90多顆，都大大超過阿富汗戰(zhàn)爭。這些均體現(xiàn)了集中火力打擊要害的思想。這種打擊方式在未來相當(dāng)長的一段時間里，還將會在戰(zhàn)場上反復(fù)出現(xiàn)。

（四）懂久速

對久速這對范疇，孫子有明顯的傾向性，就是貴速賤久。這是有道理的。一是從當(dāng)時國家承受能力和

后勤供應(yīng)困難角度考慮，興師十萬、出征千里的戰(zhàn)爭，會使“內(nèi)外騷動，怠于道路不得操事者七十萬家”，時間過長，國家承受不起，二是防止諸侯“乘其弊而起”，陷已于兩面或多面作戰(zhàn)之中，一旦出現(xiàn)這樣的局面，“雖有智者，不能善其后矣”。三是從戰(zhàn)爭自身特點出發(fā)，只有突然襲擊才能出敵不意，攻其不備，取得勝利，這是由“兵之情主速”這一客觀規(guī)律決定的。

打現(xiàn)代戰(zhàn)爭，一般進攻方仍多利于速戰(zhàn)，而防御方則多利于持久。美國人主導(dǎo)的海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭，伊拉克戰(zhàn)爭，吸取了越南戰(zhàn)爭的教訓(xùn)，都以速戰(zhàn)速決為指導(dǎo)思想，竭力避免陷于長期戰(zhàn)爭之中。美國攻打阿富汗戰(zhàn)爭前，塔利班政權(quán)制定的戰(zhàn)略就是與美國人打持久戰(zhàn)，企圖使美國再走一次前蘇聯(lián)入侵阿富汗的老路；而美國則是力爭速決，一舉將塔利班政權(quán)擊垮。在伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍采取了哈倫·厄爾曼等人提出的“快速主宰”理論，繞開一些城市，快速趕路，直趨巴格達，這與孫子的“城有所不攻，地有所不爭”，“兵貴勝，不貴久”的思想相吻合。

（五）曉迂直

孫子在《軍爭篇》中提出了以迂為直的思想。迂直的本意是繞彎路和走直路，后來被引伸為間接手段和直接手段。

為什么走迂遠(yuǎn)之路的人可以比走近直之路的人后發(fā)而先至呢？這是因為迂和直這對矛盾并不是一成不變的，在一定條件下，它們可以相互轉(zhuǎn)化。比如迂遠(yuǎn)之路險阻少，敵人少，我通過的時間反而可能短。直路上險阻多，敵人重兵防守，我通過的時間反而會長。繞彎路可以出敵不意、攻其不備，所以往往能夠勝過走直路的人。孫子感悟到了這一轉(zhuǎn)化規(guī)律，因此才提出了這一具有深刻哲理的范疇，使之成為戰(zhàn)爭指導(dǎo)的一個重要原則。古人掌握了這一原理，常用間接手段達到直接手段不能達到的目的。

英國軍事理論家利德爾·哈特的間接路線戰(zhàn)略就是因為受到了孫子這一理論的啟示而提出來的。海灣戰(zhàn)爭中，聯(lián)軍陸戰(zhàn)部隊和空降師避開伊拉克正面防線，迂回到伊拉克集結(jié)在科威特部隊的側(cè)后，并將他們迅速包圍，他們稱之為打“左勾拳”，也是對“以迂為直”思想的成功運用。可見這一思想在今天仍有重要價值。

（六）兼攻守

攻守是作戰(zhàn)的基本方式。孫子既強調(diào)進攻，又注意防守，從而形成了較為完整的攻守理論。

《孫子兵法》認(rèn)為，部隊深入到敵國作戰(zhàn)，能充分強化士卒的凝聚力和斗志；還可以“因糧于敵”。進攻速決的最好方式是突然襲擊，“其疾如風(fēng)”，“動如雷震”，為了達成突然襲擊的目的，要秘密決策，隱蔽準(zhǔn)備；必要時，實行縱深奔襲，“并敵一向，千里殺將”，以巧成事。在攻守這對范疇中，《孫子兵法》更青睞于進攻。

但《孫子兵法》并非只強調(diào)善攻，它也主張善守，即善于防御作戰(zhàn)。如，它要求“善守者，藏于九地之下”；為了取得防御作戰(zhàn)的勝利，必須首先做好戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備；在兵力部署上要重點守備，并掌握一定數(shù)量的機動兵力，以適應(yīng)可能出現(xiàn)的各種情況，反對“所備者多”，更反對“無所不備”，認(rèn)為無所不備，則無所不寡；其次，強調(diào)發(fā)揮防御作戰(zhàn)的優(yōu)勢，“先處戰(zhàn)地”，“以逸待勞，以飽待機”，利用有利的地形，搞好防御偽裝，制造假象，欺騙敵人；再次，在防御作戰(zhàn)中靈活用兵，在敵“整眾而來”時，先奪其所愛，以調(diào)動敵人，以攻為守，破壞敵人的進攻企圖；或堅守不出，“畫地而守”，使敵不得與我戰(zhàn)等。《孫子兵法》的防御作戰(zhàn)思想，在其軍事思想體系中占有一定的地位，不應(yīng)忽略。

由于《孫子兵法》整個理論體系都是以“勝”字為核心構(gòu)筑的，所以也有其難免的局限性。比如，為了勝利，它主張可以擄掠，可以愚化士兵，可以把德政當(dāng)作奪取勝利的手段（“令民與上同意”）等。這些思想對后世產(chǎn)生了消極的影響。

綜上所述，可以看出，《孫子兵法》關(guān)于戰(zhàn)勝的思想對現(xiàn)代國防建設(shè)和軍事斗爭仍有重要的借鑒價值。古人說：“難謂古今殊，異代可同調(diào)。”古今中外的戰(zhàn)爭樣式、具體戰(zhàn)法會有很大不同，但關(guān)于戰(zhàn)爭指導(dǎo)的一些原理卻是相通的。《孫子兵法》中提出了許多關(guān)于戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，對于今天的國防建設(shè)和軍事斗爭仍具有指導(dǎo)意義。