第一篇：孫子兵法論文

2011年《孫子兵法》課程論文

姓 名： 湯其剛 學 號： 200802050122 班 級： 08物理（1）班 專 業(yè)： 物理學 院 － 系： 理學院物理系

《孫子兵法》的哲理性及其應用價值

湯其剛

（云南紅河學院理學院物理系

云南

蒙自

661100）

摘要：《孫子兵法》在總結兵戰(zhàn)經(jīng)驗中所提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，是建立在對客觀事物發(fā)展規(guī)律的深刻認識基礎之上的，有很強的析理性和普遍的應用價值。其對經(jīng)營管理等活動的啟示主要表現(xiàn)在主客觀的統(tǒng)一是取勝之道；要去偽存真，出奇制勝；要修道保法，賞罰嚴明；要權變應變，以逸待勞。

關鍵詞：《孫子兵法》；哲理性；應用價值

現(xiàn)代《孫子兵法》研究基本上是向兩個層面延伸，一是在新的歷史條件下，繼續(xù)發(fā)掘分析《孫子兵法》的思想精髓，豐富發(fā)展其思想內(nèi)涵，特別是深入分析其思想的哲理性；二是拓展《孫子兵法》在現(xiàn)代的應用范圍，使其哲理性在當代的背景下，與軍事、經(jīng)濟和管理有機地結合起來，以推動各項事業(yè)的發(fā)展。本文重點是通過對《孫子兵法》在軍事學上表現(xiàn)出的哲理性分析，進一步指出其所具有的普遍的應用價值，以求借鑒。

一 主客觀的統(tǒng)一是取勝之道

《孫子兵法》的哲理性，首先在于它所特別強調的主客觀的統(tǒng)一性。孫子認為，全面了解和掌握敵我雙方的實際情況并在此基礎上采取相應的決策和行動是取勝的先決條件。“故曰:知彼知己，白戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”這里講的知與不知是指主觀對客觀認識的有無多少，而己和彼則是戰(zhàn)爭中敵我雙方的客觀情況，它反映的是對立雙方矛盾斗爭的客觀實際。這里孫子強調了敵我矛盾斗爭的客觀性，更強調了知己知彼的重要性。他認為，在戰(zhàn)爭中處理主客觀的關系有三種表現(xiàn)：一是主客觀基本統(tǒng)一，即既知己也知彼；二是主客觀部分統(tǒng)一，即只知己不知彼，或只知彼不知己；三是主客觀基本背離，既不知己也不知彼。由此引發(fā)出三種結果：知己知彼者，百戰(zhàn)百勝；對彼己只知其一者，勝負參半；彼己皆不知者，有敗無勝。孫子的這一認識，是經(jīng)過千百次戰(zhàn)爭實踐證明的真理，是不可違背的客觀法則。毛澤東指出：“國古代大軍事家孫武子書上‘知彼知己，百戰(zhàn)不殆，’這句話是包括學習和使用兩個階段而說的，包括從認識客觀實際中的發(fā)展規(guī)律，并按照這些規(guī)律去決定自己行動克服當前敵人而說的。我們不要看輕這句話。”他又進一步指出：“孫子的規(guī)律，‘知己知彼，百戰(zhàn)不殆，仍是科學的真理。”孫子的這一論斷，由于深刻揭示了客觀事物發(fā)展變化的必然性，因而是古今中外普遍適用的，目不僅適用于兵戰(zhàn)，也同樣適用于商戰(zhàn)及變革世界的各個領域的斗爭。它是《孫子兵法》的主體思想，貫穿于《孫子兵法》的始終。其他各篇基本上是圍繞這一思想展開的。如《計篇》實際上是從戰(zhàn)略計劃的高度論述知彼知己、爭一取勝利的思想。《謀攻篇》是在分析敵我實力的基礎上論述如何組織進攻的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，《用間篇》則是強調如何發(fā)情報隊伍的作用，打入敵人內(nèi)部了解敵情及進行分化瓦解的方法與策略。總之，此書各篇幾乎都貫穿著知彼知己這條主線。所以，《孫子兵法》的哲理性的基本特點是強調主客觀的統(tǒng)一為取勝之道。

《孫子兵法》不僅提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的著名論斷，而且深入分析了指揮戰(zhàn)爭究竟要了解和掌握哪些內(nèi)容才算做到知彼知己。

首先，指揮要了解和掌握決定勝負的五大基本要素，即道義、天時、地利、將才和法令，并以是否合乎這五大因素的要求，頂測戰(zhàn)爭的勝負。

其次，權衡勝負，多謀善斷。指揮根據(jù)已掌握的敵我雙方的實際情況，權衡各種可能，分析各種條件，做出正確判斷與決策。孫子認為，根據(jù)歷史經(jīng)驗，應掌握戰(zhàn)爭的主性，首使己方處于不可戰(zhàn)勝的地位，然后以待敵之可勝。既要了解自己不可戰(zhàn)勝的條件，又要掌握敵方可以戰(zhàn)勝的弱點，做到守則固，攻則勝。“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝知而不可為。不可勝者，守也，可勝者，攻也。”并指出：“多算勝，少算不勝。”孫子強調在決定是否出擊作戰(zhàn)的問題上，一定要全面了解和權衡敵我之間的全部情況，不能只知其一，不知其二。“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。”由此，孫子認為：“故知勝者有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。

再次，知權衡之計，明用人之道，重情報之人。《孫子兵法》特別強調軍事指揮者必須知己知彼，通曉軍隊進退的道理，明辨地形的利弊,懂得實力的強弱，并認為這是立于不敗之地的重要條件。“策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。”這就是說，只有多謀善斷，才能權衡利弊得失，做到心中有數(shù)。有親臨其境，勇于實踐，才能通曉動與靜的道理。只有深入一線，察看地形，才能得知所處地形對部隊存亡的作用。只有通過斗爭實踐，不斷總結經(jīng)驗，才能真正掌握自己的實力強弱和不足之處。由于戰(zhàn)爭勝負在很大程度上取決于指揮者的策劃與運籌，統(tǒng)治者必須嚴格掌握將才標準，通曉為將所應具備的素質，做到知人善任。“將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。”“故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。”并指出，所謂先知，主要是掌握敵我雙方的真實情況，絕不是依靠主觀想象或依靠上帝鬼神的保佑。“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。”

由于戰(zhàn)爭雙方對各自的真實情況都是嚴加保密的，而掌握和了解對方的情況又是克敵制勝所必不可少的。因此，《孫子兵法》特別注重情報的收集和情報隊伍的建設，并認為采用各種手段和不惜一切代價加強情報工作是爭取勝利的重要條件，并指出，在戰(zhàn)爭中幾乎沒有比抓緊情報工作，重賞有功情報人員，嚴格情報的搜集和保密工作更加重要的了。為此，《孫子兵法》專列《用間篇》，深刻地總結了這方面的經(jīng)驗和應遵循的原則。“故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，非圣智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實，微哉！微哉!無所不用間也。間事未發(fā)，而先聞者，間與所告者皆死。”這里特別強調了掌握情報的重要性。孫子認為，軍事行動與情報的關系是極為密切的，情報的獎勵應是最高的，要想成功沒有比情報的保密更為重要的，沒有很高的指揮才能就不會正確地利用情報，沒有很高的軍事修養(yǎng)和對事物的洞察力，就不可能真正掌握情報的價值。情報的作用是無所不在的。軍事行動尚未開始而泄密者，應從重處罰。同時《孫子兵法》還指出，如果不掌握敵方的意圖和動向，不通過向導了解敵方的地形而盲目行動，便會背離天時、地利的客觀要求而導致失敗。“故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍，不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。”

二

去偽存真，出奇制勝

由于戰(zhàn)爭是你死我活的對抗了行為，因此敵我雙方為了保存自己，消火敵人，都盡力采取各種手段造成對方的錯覺和失誤，因此，情況就千變?nèi)f化。由此，《孫子兵法》認為，兵不厭詐，對敵人來說無信義可言。在這種情況下，要做到知己知彼，必須善于透過現(xiàn)象看到事物的本質。對此，《孫子兵法》總結了各種經(jīng)驗，概括出一些帶有規(guī)律性的表現(xiàn)。“敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也”，“辭卑而益?zhèn)湔撸M也辭強而進驅者，退也”，“無約而請和者，謀也。”這里，孫子一方面指出雙方的本質是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，另一方面則特別強調了這種條件下敵我雙方的表面現(xiàn)象往往從相反方向反映了雙方的本質和意圖。在孫子看來，重要的是要把握現(xiàn)象與本質之間的特殊表現(xiàn)關系，透過虛假的現(xiàn)象認清對方的本質。

除此之外，《孫子兵法》還揭一些間接的現(xiàn)象所反映的敵我雙方的活動規(guī)律。“眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。" 就是說，可以通過因敵方行動所引起的某些事物的變化的表面現(xiàn)象判斷敵情。這些現(xiàn)象都和敵方的意圖和動向緊密相連，正確地認識和掌握這些現(xiàn)象所反映的本質，有助于準確地判斷敵情，爭取戰(zhàn)爭的勝利。

孫子認為，在兵不厭詐的問題上，應該積極主動靈活多變，而不是消極被動墨守成規(guī)。應根據(jù)掌握的情況，有意識地制造各種假象，迷惑敵人，使之弄不清我方的虛實，在錯誤的判斷中陷入被動挨打的境地。他指出，一個高明的軍事家，不僅要善于指揮自己，還要善于指揮敵人。“故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以利動之，以卒待之。”“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。”為了消滅敵人，保存自己，《孫子兵法》主張采取各種真真假假、虛虛實實的戰(zhàn)術暴露敵人，隱蔽自己，分散敵人，加強自己。“故形人而無形，則我專而分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也，則我眾而寡。” 《虛實篇》并強調要絕對保守我方機密，不使敵方了解我軍的真實意圖與動向，使之無法正確判斷與行動。“故形兵之極，至十無形;無形，則深間不能窺，智者不能謀。”在孫子看來，在軍隊的實力和部署上可有虛實之分，而且這虛實在一定條件下是互相影響，互相轉化的。指揮員應根據(jù)敵我虛實與士氣，選擇有利時機子以攻擊。這就是應避實擊虛。“故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。”“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”《孫子兵法》關于聲東擊西，以假象迷惑敵方和避實擊虛的戰(zhàn)術，對古今中外的戰(zhàn)爭均有普遍的指導意義，由此引起許多政治家、軍事家的高度重視。毛澤為指出：“?我們可以人工地造成敵軍的過失，例如孫子所謂‘示形’之類（示形于東而擊于西，即所謂聲東擊西）。

在準確地掌握敵情做出正確判斷的基礎上，《孫子兵法》認為對軍隊的調動要處理好動與靜的關系。要把軍隊的靜與動進與退同形勢的變化和時機選擇的需要緊密結合起來，做到有備而靜，待機而動。在形勢需要按兵不動的時候，軍隊應像高山一樣的堅定，向樹林一樣寂靜，是謂不動如山”、“其徐如林”。由此，對己可達到養(yǎng)精蓄銳、準備出擊的目的，對敵可使之無法探知我方的虛實，從而對我軍襲擊處于缺乏準備的狀態(tài)。然而軍事上的動與靜是緊密相連，相輔相成的。戰(zhàn)前的靜是為了以后的動，是為出其不意地迅速出擊作準備的。軍隊在一定時間內(nèi)保持靜態(tài)是兵法所強調的，但對于爭取勝利有決定意義的是軍隊的行動。所以，《孫子兵法》又特別強調兵貴神速。一旦戰(zhàn)機到來，軍隊如同猛虎下山，以迅宙不及掩耳之勢，迅速取得戰(zhàn)爭一的勝利，“故其疾如風.?動如雷震”。

應該指出，《孫子兵法》所強調的兵貴神速的思想，是建立在“攻其無備，出其不意”、“出奇制勝”的戰(zhàn)術指導上，而不是單純強調軍隊進擊的速度。在戰(zhàn)爭問題上，《孫子兵法》強調的出奇制勝，就是要在敵方所意料不到的時間、地點發(fā)起攻擊，并迅速取得勝利。《孫子兵法》所講的奇，主要是指敵對雙方的某一方。

為什么說“出奇”可以制勝？原因就在于它是以有備之軍攻擊無備之敵，以主動之師打被動之敵，以我之自覺打敵之盲目。這種優(yōu)勢，往往是決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵。

此外，《孫子兵法》對如何在戰(zhàn)爭中處理好地形與軍隊的關系，如何鑒別和發(fā)揮有利地形的作用，避開各種險惡地形的不利影響，進行了深刻地分析與總結，形成了一整套有關處理軍隊與地形關系方面的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術原則。《孫子兵法》首先認為，軍隊在行軍作戰(zhàn)中會遇到各種地形，而這些地形均對軍隊存亡和戰(zhàn)局勝負具有影響。因此，通曉地形是為將之道。“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。”《孫子兵法》不僅從軍事戰(zhàn)略的高度，劃分了地形的種類，而且深入地分析與總結了針對各種地形所應采取的具體戰(zhàn)術。“凡處軍、相敵:絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附十水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。”這些原則，是實踐經(jīng)驗的總結，是取得勝利的法寶，用孫子的話說，這是“黃帝之所以勝四帝”的原因。

《孫子兵法》還根據(jù)以往戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，提出對于各種不同狀態(tài)下的敵軍所應采取的策略和對策。這就是：“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必聞，窮寇勿迫。此用兵之法也。”與此同時，《孫子兵法》對選擇駐地的一些規(guī)律性要求和對一些險惡地形所應采取的對策作了深刻的分析與說明。孫子指出：“凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實。軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。”“凡地有絕潤、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。”

三

修道保法，賞罰嚴明

《孫子兵法》認為，治軍用兵必須有主宰上下統(tǒng)一全軍的精神支柱和道規(guī)范，軍隊只有在統(tǒng)一意志、統(tǒng)一目標、統(tǒng)一信念的旗幟下，才能步調一致，有戰(zhàn)斗力。《孫子兵法》把這一主宰全軍的精神支柱稱為道。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。”這里“道”主要指國家的政治準則，就是指治國符合時勢的發(fā)展規(guī)律，符合民心民意和社會發(fā)展的趨勢。由于道是凝聚全軍的精神支柱，故而《孫子兵法》把它視為決定戰(zhàn)爭勝負的五大要素之首。所以，治軍首先要修明為政之道，把全軍的思想和行動統(tǒng)一在邁的旗幟下，使道的號召力和凝聚力深入人心，成為激發(fā)軍隊戰(zhàn)斗力的強大精神支柱。而要做到這一點，統(tǒng)治者深明道義、為政廉明至關重要。因為，只有統(tǒng)治者尊道行道，才能掌握好軍隊奮斗的方向，使軍隊的生存和發(fā)展與民心的要求相吻合，從而立于不敗之地。反之，如果統(tǒng)治者昏庸無道，腐敗混亂，則會使軍隊喪失共同的奮斗目標和戰(zhàn)斗力而走向滅亡。

《孫子兵法》認為，治軍不僅要修明為政之道，而且要堅持依法治軍，保證軍法的暢通無阻，只有這樣，才能保證戰(zhàn)爭的勝利。“善用兵者，修道而法，故能為勝敗之政。”關于法的含義，《計篇》中講：“法者，曲制、官道、主用也。”曹操注曰：“曲制者，部曲、幡幟、金鼓之制也。官者，百官之分也。主者，主軍費之用也。”由此看來，這里講的法主要是指軍隊的編制、指揮信號、將帥的職責和軍隊費用等制度，而這些法制顯然是治軍用兵所不可少的。保法，是為了使軍隊在法制的規(guī)范下，以統(tǒng)一的步驟和嚴密的軍風，在道的旗幟下更好地爭取戰(zhàn)爭的勝利。從某種意義上講，道的遵行也需要有法制的保證。盡管道對軍隊和人民有號召力和凝聚力，但并不是所有的人都會尊而不違的。因此，要使軍隊的思想和行動符合天經(jīng)地義的道，法制的約束是必不可少的。因此，《孫子兵法》把“法令孰行”列為戰(zhàn)爭能否取勝的基本條件之一。

同時，《孫子兵法》認為，要修道保法，充分發(fā)揮軍隊的戰(zhàn)斗力，沒有嚴明的賞罰是不行的。所以，他把“賞罰孰行”也作為保證戰(zhàn)爭勝利的基本條件之一。沒有賞罰，便不可能發(fā)揚軍隊嚴明的紀律和英勇善戰(zhàn)、步調一致的正氣，也不可能克服軍隊紀律松弛、戰(zhàn)斗力不強的歪風。然而，賞罰是修道保法、整治軍風的大事，絕不能無所顧忌地亂用，而應建立在公正嚴明，對軍隊充分了解和愛護的基礎上。對于賞罰，《孫子兵法》認為有兒種情況必須注意：一是在士兵不熟悉將帥，不了解軍情紀律的情況下不能亂罰；二是士兵熟悉軍紀軍情 且對將帥有深厚的感情，這時有過不能不罰；三是要把賞罰同愛護士兵，加強對士兵的教育緊密結合起來。“卒未親附而罰之則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。”又云：“視卒如嬰兒，故可與之赴深豁；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。”

四

權變應變，以逸待勞

《孫子兵法》通過對戰(zhàn)爭一的觀察，分析、總結、揭示了矛盾斗爭的某些變化規(guī)律，提出了權變、應變、以逸待勞的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。孫子指出，敵我雙方的矛盾不僅是普遍存在的，而且是互相依存、互相轉化的。強弱、進退、勝負、曲直、剛柔等都是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。“亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也。強弱，形也。既然事物總是矛盾的，而矛盾雙方又是在斗爭中不斷變化的，因此，《孫子兵法》要求軍事指揮者，一要全面了解和掌握敵我雙方的真實情況，切實做到知己知彼，防止指揮上的主觀主義和片面性。“故知勝有五:知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲勝；虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰；知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”二要有權變應變的能力，權衡輕重，多謀善斷，不打無把握之仗，不打得不償失或得失相當?shù)南膽?zhàn)。“多算勝，少算不勝”；“夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇，命曰‘費留’。故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。合于利而動，不合于利而止”，“是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”三要根據(jù)矛盾轉化的規(guī)律，求取正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，積極主動地爭取戰(zhàn)爭的勝利。在勞逸問題上，要以蓄銳之軍打疲憊之敵。在虛實問題上，要出其不意，攻其不備，避實擊虛。“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。”當敵我狹路相逢，需決一勝負之時，要有破釜沉舟，敢于拼搏，敢打硬仗，有我無敵的精神。“投之亡地然后存，陷之死地然后生，夫眾陷于害，然后能為勝敗”，“故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。”“如登高而去其梯，帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此為將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。”

《孫子兵法》根據(jù)事物矛盾斗爭的發(fā)展規(guī)律和戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗，提出了一系列爭取戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，如修道保法、避實擊虛、出奇制勝、以逸待勞、知己知彼、多謀善斷、權變應變、靈活機動等。這些都體現(xiàn)了戰(zhàn)爭規(guī)律的客觀要求，具有深刻的哲理性和應用價值。且由于戰(zhàn)爭的嚴酷性和事關國家、軍隊存亡的重要性，《孫子兵法》處處體現(xiàn)了古代樸素的唯物論和辯證法的務實精神，閃耀著永不褪色的思想光輝，給古今中外的軍事家、政治家和 企業(yè)家以深刻的影響。人們從《孫子兵法》科學抽象的思想哲理中可以舉一反三，吸取豐富 的思想營養(yǎng)。部隊官兵通過研讀兵法，可以進一步豐富增進軍事理論知識，加強軍事理論修養(yǎng)，更好地了解掌握戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，提高戰(zhàn)略戰(zhàn)術水平和軍事指揮藝術。對于高級軍事指 揮者，《孫子兵法》的深入研究，無疑會極大地開闊自己的思路，提高分析認識問題的能力與決策水平。《孫子兵法》對政治家同樣有極為重大的指導意義。戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高表現(xiàn)形式，戰(zhàn)爭雙方幾乎都有各自的公開和隱蔽的政治目標。政治家研讀兵法將會使其更為重 視全面了解各方面的矛盾和斗爭。因此，《孫子兵法》揭示的事物矛盾斗爭的變化規(guī)律，所提出的扶正壓邪的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，對政治家了解和掌握政治斗爭的一般規(guī)律，堅持正確的政治方向，提高洞察全局、明辨是非的能力，同樣有著重大的借鑒意義。對于工商企業(yè)家來說，研究《孫子兵法》無疑會使他們變得更加精明。市場如戰(zhàn)場，商戰(zhàn)如兵戰(zhàn)。企業(yè)家競爭一的成功，同樣離不開知己知彼的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。企業(yè)要想抓住商機，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，取得巨大的經(jīng)濟效益，同樣需要有出奇制勝避實擊虛、多謀善斷的戰(zhàn)略與策略。任何成功，都是主觀認識符合客觀實際的結果。所以，《孫子兵法》根據(jù)斗爭經(jīng)驗概括出來的至理名言，根據(jù)客觀實際所揭示的斗爭規(guī)律，根據(jù)斗爭需要所提出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，不僅構成了中國古典軍事科學的精華，而且會隨著歷史長洞的奔流而不斷充實新的內(nèi)容，并必將以其指導各方面實踐所取得的巨大成功而放射出更加燦爛的光輝。

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第二篇：孫子兵法論文

從《孫子兵法》有關將帥修養(yǎng)的觀點談如何提高當代大學生的素質

內(nèi)容提要：

《孫子兵法》是中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊, 《孫子兵法》是”兵學圣典”,其中涉及戰(zhàn)爭規(guī)律、政策、經(jīng)濟、外交、地理等多方面內(nèi)容，可謂包羅萬象、博大精深，其中將帥也是其中重要是主題，將帥是軍隊的組織者的指揮者，將帥的修養(yǎng)的好壞，對于軍隊的戰(zhàn)斗力的強弱有著重要的作用。比如《孫子兵法》中十三篇，無篇不論將，涵蓋了將帥素質各個方面。當代的大學生正處于發(fā)展的重要時期，在各方面雖然有一定的發(fā)展，但相比社會上的人來說，還是略有不足，思想還不夠成熟，存在與社會脫節(jié)的現(xiàn)象，比如在素質問題上，處于青年時期的活躍叛逆時期，又缺乏正全面的教學。而閱讀《孫子兵法》，我們可以從將帥修養(yǎng)中學到許多，讓我們可以在自身素質的基礎上得到提高。關鍵詞：

《孫子兵法》 當代大學生

素質提高

素質教育

將帥五德

正文：

《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構筑了一個精美恢宏的兵學體系，影響了后世兵學發(fā)展的方向，在傳統(tǒng)兵學中占有十分重要的地位。《孫子兵法》作為中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。面對21世紀經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，只有從中國古代傳統(tǒng)文化的層面去理解和研究《孫子兵法》的現(xiàn)代價值，才能從更大范圍、更高層次去繼承和發(fā)掘這筆優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。

1．素質。

素質是指一個人在后天通過環(huán)境影響和教育訓練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質，包括人的思想、知識、身體、品格、氣質、修養(yǎng)、風度等綜合特征。大學生的基本素質涉及專業(yè)素質、文化素質、身體素質、心理素質、思想道德素質等許多方面，每個方面又都具有豐富的內(nèi)涵。;|

在我國，素質教育的提法最早源于1988年2月的《人民日報》，當時刊出一篇由柳斌撰寫的“提高勞動者素質是基礎教育的根本任務”文章，從此引起學者的注意。此后，“素質教育”一詞被高等教育界所廣泛引用。素質教育是一個整體性、系統(tǒng)性的工程，這是相對于應試教育而提出的，由于應試教育忽視了學生的全面發(fā)展，以考試成績作為衡量學生好壞的唯一標準，是一個必然導致偏才的人才觀。而素質教育就是遵循教育規(guī)律，全面提高學生群體的基本素質，發(fā)展其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個性。二十一世紀是知識經(jīng)濟時代，是人類積極、主動利用科學技術的時代，在科技進步過程中，新興學科、交叉學科、邊緣學科以及多學科的研究層出不窮，社會需要復合性的人才。因此，我們在人才理念上應有三個轉變：由重知識教育向加強能力培養(yǎng)教育轉變；由應試教育向素質教育轉變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應社會發(fā)展通用型人才轉變。

馬克思主義關于人的全面發(fā)展的理論和江澤民對馬克思關于人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展以及現(xiàn)代社會所提出的關于人的綜合素質的培養(yǎng)和提高的觀點，從中不難看出，加強大學生的素質建設，提高大學生的素質水平，既是社會發(fā)展、人的全面發(fā)展的核心，也是大學生完成的歷史使命，實現(xiàn)成才目標的基礎和保障。

2.素質教育的重要性

高等教育中的素質教育，不僅僅包括專業(yè)能力和專業(yè)素質，還包括思想素質和文化素質。全面推進素質教育，是我們黨和國家面對世紀之交的國際國內(nèi)形勢和21世紀世界發(fā)展趨勢所做出的戰(zhàn)略決策。1998年教育部頒發(fā)的《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》中明確提出,大學生的基本素質包括地四個方面：思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質。

綜觀當前大學生的素質現(xiàn)狀，不容樂觀，遠不能適應社會發(fā)展的需要。有人說“素質，社會發(fā)展之基”，但同時也指出了當前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國的“五輕五重”。所謂的“五精五荒”是指精于科學，荒于人學；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權力，荒于道力。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎；重書本，輕實踐；重共性，輕個性；重功利，輕素質。所以可以說當前大學生素質不的提高容樂觀，遠不能適應社會發(fā)展的需要。

《孫子兵法》中《計篇》指出：“將者，智、信、仁、勇嚴也”。“五德兼?zhèn)洹笔莾?yōu)秀將帥素質的根本要求。

“智”：“智者之慮，必雜于利害”；“信”：“賞罰分明”；“仁”：“視卒7如嬰兒、視卒如愛子，厚而能使、愛而能令、亂而能治”；“勇”：“能怯生于勇，但勇者不得獨進”；“嚴”：能令法令、練士卒。

“五德”標準不僅涵蓋了對“將帥”的素質要求,同時其所蘊含的思想對當代提高大學生師素質有重要的啟示。就拿其中一個來說，五德之“智”:智慧、機智為大學生素質之基。孫子把“智”置于將帥“五德”之首,足見孫子對將領智略才能的高度重視。在《孫子兵法》中,孫子直接或間接地多次論述了“智”在將帥素質中的作用。“智”即智慧、才智,指將帥必須具備的淵博的知識與熟練、靈活地運用知識、發(fā)揮聰明才智去統(tǒng)率軍隊、駕馭戰(zhàn)爭的能力”。換句話說,將帥要知識淵博,多謀善斷,勇于在重大問題上果敢決策。全球化、信息化使國際交往更加頻繁,大學生多為今后的接班人起著舉足輕重的作用。中國大學生的智慧高低直接關系到今后甚至是將來國家的政治、經(jīng)濟、科技、文化等各個領域的發(fā)展前途。五德之“智”啟示我們:大學生的專業(yè)業(yè)素質是大學生以后生活的根本條件,大學生應不斷提高自身的專業(yè)素質,具有高超的智慧,具有比較扎實的專業(yè)知識以及專業(yè)技能。對于當代大學生，在進入到社會中自身智慧就會充分體現(xiàn)，對于專業(yè)知識，我們不管要掌握，還要在實際中利用起來，這樣不管體現(xiàn)出你對專業(yè)知識的智慧，同時也體現(xiàn)出你理論聯(lián)系實踐的智慧。智慧不管體現(xiàn)出個人的水平，同時體現(xiàn)出個人的素質水平。由此可知，其他四德同樣對提高當代大學生素質有著重要的作用和很強的影響力。

《孫子兵法》不僅是兵家文化的代表，其最有價值的文化遺產(chǎn)是其蘊涵的哲理智慧，到如今依舊能夠影響著人們的觀念行為，而且《孫子兵法》中還蘊涵的許多的倫理道德觀，有助于提升大學生人格、氣質、修養(yǎng)、情感等素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而提高人的綜合素質。

以古代的仁人志士為榜樣，學生在潛移默化中被其中良好的修養(yǎng)所感染，有利于他們樹立遠大的志向。從中國近現(xiàn)代的歷史發(fā)展看，“一個民族沒有科學技術，一打就自垮；沒有良好的素質，不打自垮。”當代大學生不僅要掌握先進的科學技術，而且應具備良好的個人素質和其他素質，良好的素質對今天的人才培養(yǎng)有積極的作用。

總之，《孫子兵法》為當代大學生提高素質提供了無比豐富、寶貴的思想文化資源，但只有將傳統(tǒng)文化資源科學地注入現(xiàn)代生活，才能培養(yǎng)出適應時代挑戰(zhàn)的合格人才。

第三篇：論文-孫子兵法

SUN TZU ON THE ART OF WAR AND COLLEGE STUDENTS’ UNDERTAKING

ENTERPRISE Name: Meng Jiayao Student Number: 1253450 Major: Dentistry Dentistry of Tong Ji University, 200092

Abstract:

As millions of Chinese undergraduates are thrown into the society every year and jobs are really hard to land in current market environment, the unemployment of college students has become a serious problem.Also, those who turn to innovative un-dertakings to obtain employment are so confused by the low rate of success.Now let’s see whether the ancient wisdom of SUN TZU can be of any help here.Key words: college students, launching an undertaking enterprise, measures to take according to SUN TZU.Body:

At the very beginning, it will be wise to analyze our strengths and weaknesses.The strengths are obvious: Firstly, we have the degree of undergraduate or Master and we are good at learning new things independently and we indeed have learned

quantities of classic or modern theories and high-level skills.Sometimes we can even lead the trends.Secondly, our imagina-tions are not confined, so novel ideas are often pouring in.Thirdly, most of us have professional skills on IT(information technology), which makes it possible for us to browse on the internet and search for a variety of information.For more, we are full of energy, confi-dence and passion.What’s more, we are free from the family’s burden since most of us are singles.On the other hand, compared to general entrepreneurs, college students have many disadvantages, too.The lack of social and work experience, especially of interpersonal and commercial net-work and not being so sensitive to current market maybe the chief problems.And the second main problem that prevents students from establishing their own business is initial money.Thirdly, col-lege students tend to be over optimistic to the market condition and undertake those impractical enterprises which are doomed to fail.What’s more, we sometimes refuse to be bothered by little profit and believe we deserve a great one.Therefore, some of us can’t afford to fail and have no psychological preparation for it.For another, the lack of the spirit of bearing hardships and the aware-ness of work hard and perseveringly had become their disadvan-tages.In addition, at present, the majority of college students are

the only one child in their family.The good family environment and the over fondness from their former generations make most stu-dents empty of rough experience, which is quite necessary in in-novative enterprises undertakings.After analyze our personality and know ourselves entirely, let’s just find something useful from SUN TZU ON THE ART OF WAR, an amazing military strategy book, a worldwide recognized the oldest military treatise from thousands of years ago.First, in the LAYING PLANS chart, Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State.It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin.Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.” So as the case the employment is to college students.We are expected by our families and the so-ciety to be recruited in high-paid jobs.In doing so can we survive on our own, realize our self-value and render our service to the de-velopment of our country at last.So we must attach great impor-tance to it, then research, analyze and inquire until we are fully prepared.Anyway, attitude is everything.Second, “ The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerely, benevolence, courage and strictness.” We learn that as a qualified enterprise undertaker, we need to be smart, honest, determined, courageous and also strict with ourselves.These are

the internal qualities that one must have.“Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple ere the battle is fought.The general who loses a battle makes but few calculations beforehand.Thus do many calculations lead to victory and few calculations to defeat: how much more no calculation at all!It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose.” Again, SUN TZU shows us the impor-tance of preparing beforehand.Before we decide to launch an en-terprise, it’s rather important to self-locate ourselves.For example, check our bank account;apply for a loan and make sure we can get enough money as enterprise funds.Prepare ourselves psycholog-ically and remind ourselves of the hardships in the first stage of pioneering work, difficulties that we might meet with before we succeed.Know clearly what we really want and what we should do to achieve it.Maybe try to participate in some innovative under-takings competition to assess whether we have the chief qualities of intelligence and ability required in the enterprise.“Now in order to kill the enemy, our men must be roused to anger;that there may be advantage from defeating the enemy, they must have their rewards.”Said by SUN TZU in the chart of WAGING WAR.It’s well known that if you want to succeed as badly as you want to breathe, then you can be successful.So, if we want to

make it big in our business field, we need to be totally motivated and inspired.And at last, our rewards will be the realization of our dreams.“The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken.Such are the disastrous effects of a siege.” After managing to start an enter-prise, cooperation with other people is inevitable.At this time, as a colleague or a leader, we must learn to bring our emotions under control, improve the smooth flow of new ideas and constructive suggestions in our working teams.“The clever combatant looks to the effect of combined energy, and does not require too much from individuals.Hence his ability to pick out the right men and utilize combined energy.” ” If in training soldiers commands are habitually enforced, the army will be well-disciplined;if not, its discipline will be bad.If a general shows confidence in his men but always insists on his orders being obeyed, the gain will be mutual.” Similar les-sons that SUN TZU taught us to be a wonderful leader are given above.Young college students are faced with the intense competition from the general entrepreneurs, veterans in commerce, and a good number of sophisticated business elites.So it is quite vital to decide

on certain business areas where less fierce competitions exist to undertake our pioneering work.As is said by SUN TZU,” If equally matched, we can offer battle;if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy;if quite unequal in every way, we can flee from him.” Other words like:” If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.If you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a defeat.If you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.” So we should know what fields the mar-ket provides for us and select from them what really suits us.“When in difficult country, do not encamp.In country where high roads intersect, join hands with your allies.Do not linger in dange-rously isolated positions.In hemmed-in situations, you must resort to stratagem.In desperate position, you must fight.”

A report released recently has mentioned the following areas where college grads can give it a try.“Hence the saying: If you know the enemy and know yourself, your victory will not stand in doubt;if you know Heaven and know Earth, you may make your victory complete.”

? High-tech areas.This one is suitable for those who have ho-norable academic grades and have outstanding technology edges over others.For details: software designing, webpage

making, web service, mobile game development and so on.? Intelligence service areas.“We cannot enter into alliance with neighboring princes until we are acquainted with their designs.We are not fit to lead an army on the march unless we are fa-miliar with the face of the country” And this is just the most fa-miliar one with us, for most of us have the experience of working as family teachers or internship as translators.And the fact that we can make full use of the education resources in universities and get rid of the excessive initial costs make it more popular.? Franchisees field.Cooperate with other mature companies to open chain business may be another good way to lower the threshold of doing business and decrease the odds of failure.Sage SUN TZU said that “We cannot enter into alliances until we are acquainted with the designs of our neighbors.We are not fit to lead an army on the march unless we are familiar with the face of the country—its mountains and forests, its pitfalls and precipices, its marshes and swamps.We shall be unable to turn natural advantage to account unless we make use of local guides.” So we had better choose companies which have at least five years of operating time and other ten established franchisees then evaluate them according to our own criteria.You can choose, for example, fast food industries, household

service, general school shops or digital printing shops.? Online shops opening.It’s a small business but also a profitable one if the promos are successful.Most of college students are regular customs at TaoBao, DanDang or something else and often attracted by cheap and nice things like clothes, books or pocket electronic machines.So we can accumulate initial money for our further enterprises in this way.There should be also proper tactics when carrying out your project.“All men can see the tactics whereby I conquer, but what none can see is the strategy out of which victory is evolved.Do not repeat the tactics which have gained you one victory, but let your methods be regulated by the infinite variety of circumstances.” There being something different from the interpretations in the chart of WEAK POINTS AND STRONG, others’ successful tactics should be adopted by us if impossible in our pioneering work.But creative and diversified methods are necessary too, since “The general who thoroughly understands the advantages that accompany variation of tactics knows how to handle his troops.” So the pioneering un-dertakers who thoroughly understand the advantages that accom-pany variation of tactics know how to handle their enterprises.”

“The art of war teaches us to rely not on the likelihood of the enemy's not coming, but on our own readiness to receive him;not

on the chance of his not attacking, but rather on the fact that we have made our position unassailable.”(From the chart VARIATION IN TACTICS)That is to say, there is no use crying over failing to be blessed by the lucky gods, what is more important is to drill our-selves to achieve strong executive abilities and competence.Then there come the constant opportunities.With so many familiarities between SUN TZU’s thoughts on wars and the innovative enterprises undertakings, we can always acquire what we need in our pioneering work and gradually set up or own patterns or models in our paths to success.If I am given a chance to provide some suggestions to those brilliant undertakers that would be: Fight it till make it.Be confident, organized, hard working, brave, and active all the time.Never say die.Know your-self and figure out the market running clearly.At last, keep SUN TZU’s words in mind and be an outstanding commander or soldier in your battlefield of enterprise undertaking.Acknowledgement: The translations are extracted from Lionel Giles M.A.’s(1910)complete work as titled SUN TZU ON THE ART OF WAR.Other information is from Survey Report on the Innovative Undertakings of College Students written by Lisa Xia.

第四篇：孫子兵法論文

淺談釣魚島問題

近段時間，中日釣魚島糾紛問題日益膨脹激化，理所當然地成為中日乃至國際上的聚焦點。就中國而言，日本是想以非法手段來“合理”奪得釣魚島主權，而且是以犧牲中日和平建交數(shù)十年的基礎為代價。

在中日因釣魚島問題而處于政治外交激戰(zhàn)中時，中國領導人對日本非法侵占釣魚島表示了堅決反對態(tài)度，不計其數(shù)的愛國人士也相繼走上街頭進行游行示威甚至搶砸了一些銷售日貨的店子，在此不去評判其對錯，但站在一個客觀的角度上來看，日本的所作所為的確可以稱之為是“窮兵黷武”。我認為日本的做法是因小失大，因為一個不屬于自己的小島而公然違背道德正義與鄰國結怨，對此，中國應該采取一些正當?shù)淖孕l(wèi)措施。

這期間，網(wǎng)上經(jīng)常可以看到一些人提議對日本采取軍事打擊，奪回釣魚島的同時也讓小日本看看中國的實力，讓他們知道中國不是好欺負的同時也把當年侵華的血海深仇給包了。可是這是一種正確的做法嗎？其實這其中的對錯，早在數(shù)千年前，孫武就告訴我們了。

面對日本公然挑釁，中國應該泰然處之，不能被憤怒沖昏了頭腦，不然那些情緒化的舉措反而會被日本所利用，是中國反而處于被動的處境。我們應該慎重對待戰(zhàn)爭，反對率先開戰(zhàn)。孫子認為：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道”。戰(zhàn)爭不僅重要，而且有大量的消耗，并且有極大的破壞性和風險性。所以孫子主張，對待戰(zhàn)爭要慎之又慎，不能意氣用事。慎戰(zhàn)思想有利于對戰(zhàn)爭保持冷靜的態(tài)度，減少戰(zhàn)爭的盲目性。所以孫子強調：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，而是鼓勵“合于利而動，不合于利而止”的原則。可見孫子當時就已經(jīng)認識到戰(zhàn)爭是一種極其危險的謀利工具，很容易使得“亡國不可以復存，死者不可以復生”，到那個時候后悔也來不及了。所以我認為此時中國在面對釣魚島問題時應該慎重，不能逞一時英雄而主戰(zhàn)。

但是面對日本如此公然竊取我國領土，我們就只能束手待斃嗎？顯然那是不可能的。偌大的中國難道會怕那日本？如果果真和日本真槍實彈的干上一仗，憑中國的實力，取勝的機率是很大的。此時，中國也不應該總是做出表面的官方態(tài)度，一味地只是反對這個反對那個，這樣的話空洞得讓日本根本不理會，有什么作用了？還不如像俄羅斯那樣霸氣一回，總統(tǒng)直接登島宣示主權，殺殺日本的傲氣。再加上國內(nèi)人民萬眾一心，堅持長時間自覺抵制日貨，對日本實施所謂的經(jīng)濟打擊也可以在爭取主權的事情上有所作用。

當然，在事情激化時，也不排除日本主動對中國采取軍事行動。日本帝國主義精神仍然存在，當美國放松對日本軍事控制時，日本所謂的自衛(wèi)隊實際上已經(jīng)遠遠超出了限制，由此可知日本的野心仍然尚存。加入日本果真對我們主動進行軍事行動了？新中國建立以來一直堅持著“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的戰(zhàn)略原則。從毛澤東起，中國領導人就一直堅持著對外推行和平建交，尊重雙方利益的方針。中國是主張和平的社會主義國家，但是中國人卻從來不害怕戰(zhàn)爭，中國人能夠積極防御國外對我國強加的任何一場戰(zhàn)爭。所以中國應該在對日本采取間接措施的同時不能松懈防御，要做好時刻應對任何規(guī)模的外來侵略。

誰都希望在這場糾紛中，中國可以不動干戈地奪回自己的東西，這并不是不可能。

我們可以學孫武，運用外交，注重計謀。因為戰(zhàn)爭太過耗費人力物力，而且有時并不能滿足人心，所以孫子認為為了滿足全體利益“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是最理想的勝利。總之，只要全國人名同仇敵愾，萬眾一心，就可以圓滿的處理釣魚島問題，奪回我們的島嶼。

第五篇：孫子兵法論文

《孫子兵法》論文

通過半個學期聽老師講授《孫子兵法》了解到其主要思想和內(nèi)容出自孫武以及《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負的五項基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候 時節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠近，攻守進退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明;“法”則指軍隊的組織編制、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰(zhàn)爭的勝負，從而采取適當?shù)膶Σ吆拖鄳男袆印?/p>

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進行戰(zhàn)爭。孫子認為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”。

《謀攻》篇主要論述了如何進攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實現(xiàn)這一目標，他就特別強調以謀略取勝，指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點，就不僅需要知己，還要做到知彼。《形》篇主要講如何利用物質之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫子認為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時機，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當取勝條件不足時，應采取守勢，當取勝條件具備時，則應采取攻勢。因此，會用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機會。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實力對比的強弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。孫子認為，只要選擇有才能的將領，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實力為基礎，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調動軍隊，擅長出奇制勝，即以正兵當敵，以奇兵取勝。“奇”、“正”是相 輔相生的關系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應善于因時、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達到欺騙和調動敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時機。

《虛實》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人。孫子認為，要取得主動，就要善于誘敵以利，調動敵軍而不被敵軍所調動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點和錯誤，以眾擊寡，避實擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機動掌握主動，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫子認為，兩軍相爭時，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動而先到達必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進，把握各國的動向，了解道路、地形，重視向導，善于欺騙敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮 軍隊，根據(jù)軍隊的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認為，靈活性的基礎在于對利弊進行全面的衡量。只有認識這一點，才能設法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應的對策和行動。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊，觀察判斷敵情和團結將士。孫子認為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進行周密細致的觀察，善于深謀遠慮，從現(xiàn)象到本質，對各種癥候作出正確的判斷。孫子還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結合的方法訓練好士兵，率領全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊的行動。孫子認為，地形是用兵的輔助條件。將帥應重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動的唯一準則，并能使全軍上下團結一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫子認為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應根據(jù)地形的不同而采取不同的行動。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目標、種類，發(fā)火的物質和氣象條件，以及實施方法。孫子認為，火攻只是輔助軍事進攻的一種手段。所以，火攻者應利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學價值。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

班級：10會計電算化2班 姓名：謝梓微 學號：2010121405