第一篇：孫子兵法論文

課 次 五、六節(jié)

班級、學(xué)號(hào)

《孫子兵法》研讀結(jié)課論文

“廟算”思想研究

姓

名：

授課老師： 黃雪松 院系名稱： 機(jī)電工程學(xué)院

專業(yè)名稱： 電氣工程及其自動(dòng)化

2012年12月15日

“廟算”思想研究

摘 要：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。”孫子的廟算思想在中國有著很大的作用，由古至今，廟算成功的例子很多。而怎樣才能做的廟算成功呢？首先要知己知彼，及時(shí)把握戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，科學(xué)決策也是成功的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：孫子兵法 廟算 成功

《孫子兵法》開章第一篇就探討廟算問題，明確指出：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?吾以此觀之，勝負(fù)見矣。”孫子說：在開戰(zhàn)之前，周密商討作戰(zhàn)計(jì)劃，充分估量了有利條件和不利條件，開戰(zhàn)之后就往往會(huì)取得勝利;如果在開戰(zhàn)之前，沒能進(jìn)行周密商討，很少分析有利條件和不利條件，開戰(zhàn)之后往往會(huì)失敗，多計(jì)劃勝，少計(jì)劃不勝，更何況開戰(zhàn)之前無計(jì)劃呢?他告誡人們要慎重地對待戰(zhàn)爭、理性地謀劃戰(zhàn)爭，這樣才能把握勝利，減少失敗。

孫子是第一個(gè)用“廟算”一詞來概括戰(zhàn)略決策活動(dòng)的軍事理論家，他用“廟算”將所有戰(zhàn)略決策和謀劃活動(dòng)加以概括和提煉，“廟”字從時(shí)間和地點(diǎn)上體現(xiàn)了戰(zhàn)略決策的預(yù)前性和重要性，“算”字包含了計(jì)算、判斷、謀劃和決定等內(nèi)容，體現(xiàn)了戰(zhàn)略決策的特點(diǎn)。因此，“廟算”二字揭示了戰(zhàn)略決策的精髓，在后世被戰(zhàn)爭指導(dǎo)者廣泛應(yīng)用，成為中國軍事史上一個(gè)十分重要的理論概念。

在我國波瀾壯闊的戰(zhàn)爭史上，從伊尹的判斷伐夏時(shí)機(jī)到呂尚的渭水問對，從韓信的料項(xiàng)羽到薛公的料英布，從魯肅的江東對進(jìn)行了生動(dòng)的詮釋。策到諸葛亮的隆中對策等等，無數(shù)智慧之星以他們精明卓絕的才智對孫子的“廟算”而此中尤以諸葛亮對孫子思想的演繹，發(fā)揮得最為淋漓盡致、精彩絕倫。

現(xiàn)代社會(huì)，廟算思想仍然發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)代企業(yè)管理中，可以分析客觀和主觀的條件，定出作戰(zhàn)的計(jì)劃，盡量避免不必要的損失，朝著勝利的目標(biāo)前進(jìn)。興辦企業(yè)和經(jīng)銷商品也必須在事前進(jìn)行“廟算”，這方面需要“廟算”的項(xiàng)目很多，如使用總資本、物質(zhì)資源、人員才干、市場需求、廠房建設(shè)、生產(chǎn)管理、研究開發(fā)、作業(yè)規(guī)劃、廣告預(yù)算、銷售預(yù)測、經(jīng)濟(jì)環(huán)境預(yù)測、上繳稅額、物資損耗預(yù)算、投資報(bào)酬率、年利潤計(jì)劃等等。只有對上述這些項(xiàng)目精打細(xì)算，選擇有利的環(huán)境、適度的規(guī)模、暢銷的產(chǎn)品，才能在競爭中勝人一籌，避免陷入困境，取得巨額利潤。

廟算有著重要作用，那么怎樣才能做到廟算成功呢？ 首先，廟算成功的前提是知彼知己。

廟算是一種思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是人們對戰(zhàn)爭的主觀指導(dǎo)行為。廟算的結(jié)果是否

正確，是否符合客觀實(shí)際，除了廟算的方法之外，還取決于行為者對客觀戰(zhàn)略形勢的認(rèn)識(shí)和判斷，主要是對敵我雙方諸方面情況及其變化的認(rèn)識(shí)和判斷，因此，知彼知己是廟算成功的前提。孫子在《計(jì)篇》中說：“凡此五者（指‘五事’），將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。”這里所說的“知”，就是“知彼知己”的“知”。這段話的意思是，為將者都明白要從“道、天、地、將、法”五個(gè)方面預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)的道理，但只有做到知彼知己，才能作出比較符合實(shí)際情況的預(yù)測，進(jìn)而取得戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)爭實(shí)踐證明，對敵我雙方真實(shí)情況認(rèn)知程度的不同，決定了行為者所得出的敵我判斷和對戰(zhàn)爭結(jié)局的預(yù)測也有所不同，甚至截然相反。

官渡之戰(zhàn)前，曹營中的荀彧等人堅(jiān)決主戰(zhàn)，孔融等人則心存疑慮。孔融認(rèn)為，袁紹除了地廣兵強(qiáng)外，更可怕的是具備人才優(yōu)勢，文臣方面有田豐、許攸智謀出眾，審配、逢紀(jì)忠心耿耿；武將方面有顏良、文丑勇冠三軍，所以曹操方面很難取勝。荀彧的判斷與之完全相反，他認(rèn)為，袁紹兵雖多卻法制不嚴(yán)；袁紹手下的謀士，田豐剛直犯上，許攸貪婪枉法，審配專斷無謀，逢紀(jì)輕率自用，這些人湊在一起，互相掣肘，各不相容，必生內(nèi)亂；至于顏良、文丑只是一勇之夫，一戰(zhàn)可擒。事實(shí)證明，荀對敵方人員的了解比孔融要深入、全面得多，他的判斷后來都一一印證了。他的這些分析和判斷，對于堅(jiān)定曹營上下的信心和最終奪取官渡之戰(zhàn)的勝利起到了重要作用。

廟算成功的關(guān)鍵之處在于及時(shí)把握戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)。

如何把握戰(zhàn)略決戰(zhàn)的時(shí)機(jī)是舉行戰(zhàn)略決戰(zhàn)的首要問題。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出：“戰(zhàn)爭是力量的競賽，在戰(zhàn)爭雙方的力量對比沒有起一定的變化以前，就要舉行戰(zhàn)略的決戰(zhàn)”，”一定不免于碰壁。

1945年日本戰(zhàn)敗投降后，作為中國重工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)和最大的產(chǎn)糧區(qū)，東北即成為國共兩黨兩軍爭奪的焦點(diǎn)。但是，此時(shí)的蔣介石一方面對東北的國民黨軍主力充滿信心，因?yàn)槠洳渴鹪跂|北戰(zhàn)場的新一軍和新六軍都是最精銳的、全部美械裝備的主力部隊(duì)。另一方面，直到9月遼沈戰(zhàn)役打響，其統(tǒng)帥部對東北戰(zhàn)略尚無決策。自1948年3月至9月長達(dá)半年的時(shí)間內(nèi)，蔣介石與東北“剿總”總司令衛(wèi)立煌一直在為打不打通沈錦線將國民黨部隊(duì)主力撤到錦州的問題而爭執(zhí)不休：蔣介石計(jì)劃把沈陽主力撤至錦州，以便與華北傅作義配合，進(jìn)可以奪回東北，退可以撤往關(guān)內(nèi)；而衛(wèi)立煌則力主固守沈陽、長春、錦州三大戰(zhàn)略要點(diǎn)，保全東北，待變而起。蔣介石舉棋不定。這對于東北人民解放軍來說正是稍縱即逝的決戰(zhàn)時(shí)機(jī)！在科學(xué)判斷1948年國共雙方形勢的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨及時(shí)把握住了決戰(zhàn)時(shí)機(jī)，將首戰(zhàn)選在了東北戰(zhàn)場。

廟算成功的關(guān)鍵之處還在于要科學(xué)決策。

《孫子兵法》指出“安國全軍之道”是“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。然

而，如何判斷是否合于“利”呢？這就需要有一個(gè)科學(xué)決策的過程。

在西柏坡時(shí)期，時(shí)任南京政府副總統(tǒng)的李宗仁曾在其回憶錄中總結(jié)道：蔣介石“只是坐在高級指揮部里，全憑一時(shí)心血來潮，揣測行事”，因此，其“判斷既不正確，主張又不堅(jiān)定。往往軍隊(duì)調(diào)到一半，他忽然又改變了主意，益發(fā)使前線紊亂。”

中共中央一方則是堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，貫徹軍事民主原則，在充分尊重一線指揮員意見的基礎(chǔ)上共商謀略。翻閱毛澤東和中央軍委當(dāng)年的電報(bào)，常常是用如下語句與各戰(zhàn)區(qū)的司令員、政委們商討戰(zhàn)策：“究竟如何？望斟酌電告”、“以上意見妥否望復(fù)”、“如何部署盼告”、“對該電內(nèi)容哪些可以實(shí)行，哪些與情況不符不能實(shí)行，表示你們的具體意見”、“你們另有何種更有效之方法，盼告”。與此同時(shí)，在具體作戰(zhàn)方針的制定中，中共中央軍委也堅(jiān)持將帥協(xié)謀，擇優(yōu)從善。三大戰(zhàn)役前，毛澤東和中央軍委的戰(zhàn)略設(shè)想是華東野戰(zhàn)軍三個(gè)縱隊(duì)渡長江南進(jìn)作戰(zhàn)，而粟裕認(rèn)為在江北作戰(zhàn)比在江南作戰(zhàn)有利，其意見最終為中央軍委所采納。后來的事實(shí)也證明，正是這一方針的轉(zhuǎn)變成為解放戰(zhàn)爭真正進(jìn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在遼沈戰(zhàn)役中，盡管東北野戰(zhàn)軍指揮員曾因不同意中央攻打錦州的作戰(zhàn)方針而轉(zhuǎn)攻長春并造成失利，但中央軍委對他們的正確意見仍加以采納，如攻占錦州后，改變了進(jìn)攻錦西、葫蘆島的計(jì)劃，而以東北野戰(zhàn)軍主力圍殲廖耀湘兵團(tuán)，使得遼西殲滅戰(zhàn)取得了重大的勝利。淮海戰(zhàn)役殲滅黃伯韜兵團(tuán)后，中央軍委指示下一步應(yīng)殲滅李延年兵團(tuán)，而前線指揮員則認(rèn)為應(yīng)先攻打黃維兵團(tuán)，經(jīng)過多次提議與反復(fù)爭論，最后中央也認(rèn)可了鄧小平等前線指揮員對戰(zhàn)場形勢的判斷。在平津戰(zhàn)役中，中央軍委原計(jì)劃先攻取塘沽，而前線指揮員鄧華則認(rèn)為在濱海地區(qū)作戰(zhàn)有許多不利條件，該意見也被采納。由此可見，博采眾長，善于納諫的決策方法正是以毛澤東為首的中央軍委在決策過程，獲得致勝主動(dòng)權(quán)的科學(xué)決策方法。

孫子對廟算決策的執(zhí)行問題也有論述，他說：“將聽我計(jì)，用之必勝，留之；將不聽我計(jì)，用之必?cái)。ブ！彼J(rèn)為，一旦廟算完成，形成決策，就要選用能夠執(zhí)行決策的將領(lǐng)，撤換不能執(zhí)行的將領(lǐng)，以確保將廟算決策轉(zhuǎn)化為奪取勝利的軍事行動(dòng)。這一點(diǎn)很重要，軍事史上成功和失敗的例子都有不少。春秋時(shí)期晉楚城濮之戰(zhàn)開始之前，楚成王看到晉國與秦、齊聯(lián)合，形勢對楚不利，而且晉文公洞察民情，經(jīng)驗(yàn)豐富，此時(shí)與晉國爭雄，楚國勝算很低，因此決定不與晉國交戰(zhàn)。但此時(shí)任楚軍主帥的子玉卻堅(jiān)持要與晉國一決高低，拒不接受退軍避戰(zhàn)的成命。楚成王沒有及時(shí)將他撤換，使正確的廟算決策不能得到執(zhí)行，這是導(dǎo)致后來楚軍戰(zhàn)敗的主要原因之一。

孫子廟算思想和理論使后人更加重視戰(zhàn)前進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃和決策的重要性。

參考文獻(xiàn)

[1]《孫子兵法與三十六計(jì)》 作家出版社 2007 [2]《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，載《毛澤東選集》 [3] 李濟(jì)生 《孫子兵法經(jīng)典故事》 海天出版社 2004 [4]《孫子兵法·火攻篇》

[5]《毛澤東選集》第2卷 人民出版社 1991

第二篇：孫子兵法論文

從《孫子兵法》有關(guān)將帥修養(yǎng)的觀點(diǎn)談如何提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)

內(nèi)容提要：

《孫子兵法》是中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn), 《孫子兵法》是”兵學(xué)圣典”,其中涉及戰(zhàn)爭規(guī)律、政策、經(jīng)濟(jì)、外交、地理等多方面內(nèi)容，可謂包羅萬象、博大精深，其中將帥也是其中重要是主題，將帥是軍隊(duì)的組織者的指揮者，將帥的修養(yǎng)的好壞，對于軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱有著重要的作用。比如《孫子兵法》中十三篇，無篇不論將，涵蓋了將帥素質(zhì)各個(gè)方面。當(dāng)代的大學(xué)生正處于發(fā)展的重要時(shí)期，在各方面雖然有一定的發(fā)展，但相比社會(huì)上的人來說，還是略有不足，思想還不夠成熟，存在與社會(huì)脫節(jié)的現(xiàn)象，比如在素質(zhì)問題上，處于青年時(shí)期的活躍叛逆時(shí)期，又缺乏正全面的教學(xué)。而閱讀《孫子兵法》，我們可以從將帥修養(yǎng)中學(xué)到許多，讓我們可以在自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上得到提高。關(guān)鍵詞：

《孫子兵法》 當(dāng)代大學(xué)生

素質(zhì)提高

素質(zhì)教育

將帥五德

正文：

《孫子兵法》是迄今可以見到的最早的軍事理論著作，它構(gòu)筑了一個(gè)精美恢宏的兵學(xué)體系，影響了后世兵學(xué)發(fā)展的方向，在傳統(tǒng)兵學(xué)中占有十分重要的地位。《孫子兵法》作為中華民族文化的不朽之作，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。面對21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，只有從中國古代傳統(tǒng)文化的層面去理解和研究《孫子兵法》的現(xiàn)代價(jià)值，才能從更大范圍、更高層次去繼承和發(fā)掘這筆優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。

1．素質(zhì)。

素質(zhì)是指一個(gè)人在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)，包括人的思想、知識(shí)、身體、品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、風(fēng)度等綜合特征。大學(xué)生的基本素質(zhì)涉及專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等許多方面，每個(gè)方面又都具有豐富的內(nèi)涵。;|

在我國，素質(zhì)教育的提法最早源于1988年2月的《人民日報(bào)》，當(dāng)時(shí)刊出一篇由柳斌撰寫的“提高勞動(dòng)者素質(zhì)是基礎(chǔ)教育的根本任務(wù)”文章，從此引起學(xué)者的注意。此后，“素質(zhì)教育”一詞被高等教育界所廣泛引用。素質(zhì)教育是一個(gè)整體性、系統(tǒng)性的工程，這是相對于應(yīng)試教育而提出的，由于應(yīng)試教育忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，以考試成績作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)必然導(dǎo)致偏才的人才觀。而素質(zhì)教育就是遵循教育規(guī)律，全面提高學(xué)生群體的基本素質(zhì)，發(fā)展其創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性個(gè)性。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是人類積極、主動(dòng)利用科學(xué)技術(shù)的時(shí)代，在科技進(jìn)步過程中，新興學(xué)科、交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科以及多學(xué)科的研究層出不窮，社會(huì)需要復(fù)合性的人才。因此，我們在人才理念上應(yīng)有三個(gè)轉(zhuǎn)變：由重知識(shí)教育向加強(qiáng)能力培養(yǎng)教育轉(zhuǎn)變；由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變；由培養(yǎng)狹窄的工具型人才向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展通用型人才轉(zhuǎn)變。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論和江澤民對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展以及現(xiàn)代社會(huì)所提出的關(guān)于人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高的觀點(diǎn)，從中不難看出，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)建設(shè)，提高大學(xué)生的素質(zhì)水平，既是社會(huì)發(fā)展、人的全面發(fā)展的核心，也是大學(xué)生完成的歷史使命，實(shí)現(xiàn)成才目標(biāo)的基礎(chǔ)和保障。

2.素質(zhì)教育的重要性

高等教育中的素質(zhì)教育，不僅僅包括專業(yè)能力和專業(yè)素質(zhì)，還包括思想素質(zhì)和文化素質(zhì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們黨和國家面對世紀(jì)之交的國際國內(nèi)形勢和21世紀(jì)世界發(fā)展趨勢所做出的戰(zhàn)略決策。1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中明確提出,大學(xué)生的基本素質(zhì)包括地四個(gè)方面：思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。

綜觀當(dāng)前大學(xué)生的素質(zhì)現(xiàn)狀，不容樂觀，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。有人說“素質(zhì)，社會(huì)發(fā)展之基”，但同時(shí)也指出了當(dāng)前可能出現(xiàn)的“五精五荒”和我國的“五輕五重”。所謂的“五精五荒”是指精于科學(xué)，荒于人學(xué)；精于電腦，荒于人腦；精于網(wǎng)情，荒于人情；精于商品，荒于人品；精于權(quán)力，荒于道力。存在的“五輕五重”的誤區(qū)有：重理工，輕人文；重專業(yè)，輕基礎(chǔ)；重書本，輕實(shí)踐；重共性，輕個(gè)性；重功利，輕素質(zhì)。所以可以說當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)不的提高容樂觀，遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

《孫子兵法》中《計(jì)篇》指出：“將者，智、信、仁、勇嚴(yán)也”。“五德兼?zhèn)洹笔莾?yōu)秀將帥素質(zhì)的根本要求。

“智”：“智者之慮，必雜于利害”；“信”：“賞罰分明”；“仁”：“視卒7如嬰兒、視卒如愛子，厚而能使、愛而能令、亂而能治”；“勇”：“能怯生于勇，但勇者不得獨(dú)進(jìn)”；“嚴(yán)”：能令法令、練士卒。

“五德”標(biāo)準(zhǔn)不僅涵蓋了對“將帥”的素質(zhì)要求,同時(shí)其所蘊(yùn)含的思想對當(dāng)代提高大學(xué)生師素質(zhì)有重要的啟示。就拿其中一個(gè)來說，五德之“智”:智慧、機(jī)智為大學(xué)生素質(zhì)之基。孫子把“智”置于將帥“五德”之首,足見孫子對將領(lǐng)智略才能的高度重視。在《孫子兵法》中,孫子直接或間接地多次論述了“智”在將帥素質(zhì)中的作用。“智”即智慧、才智,指將帥必須具備的淵博的知識(shí)與熟練、靈活地運(yùn)用知識(shí)、發(fā)揮聰明才智去統(tǒng)率軍隊(duì)、駕馭戰(zhàn)爭的能力”。換句話說,將帥要知識(shí)淵博,多謀善斷,勇于在重大問題上果敢決策。全球化、信息化使國際交往更加頻繁,大學(xué)生多為今后的接班人起著舉足輕重的作用。中國大學(xué)生的智慧高低直接關(guān)系到今后甚至是將來國家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展前途。五德之“智”啟示我們:大學(xué)生的專業(yè)業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生以后生活的根本條件,大學(xué)生應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì),具有高超的智慧,具有比較扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)以及專業(yè)技能。對于當(dāng)代大學(xué)生，在進(jìn)入到社會(huì)中自身智慧就會(huì)充分體現(xiàn)，對于專業(yè)知識(shí)，我們不管要掌握，還要在實(shí)際中利用起來，這樣不管體現(xiàn)出你對專業(yè)知識(shí)的智慧，同時(shí)也體現(xiàn)出你理論聯(lián)系實(shí)踐的智慧。智慧不管體現(xiàn)出個(gè)人的水平，同時(shí)體現(xiàn)出個(gè)人的素質(zhì)水平。由此可知，其他四德同樣對提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)有著重要的作用和很強(qiáng)的影響力。

《孫子兵法》不僅是兵家文化的代表，其最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)是其蘊(yùn)涵的哲理智慧，到如今依舊能夠影響著人們的觀念行為，而且《孫子兵法》中還蘊(yùn)涵的許多的倫理道德觀，有助于提升大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)、情感等素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而提高人的綜合素質(zhì)。

以古代的仁人志士為榜樣，學(xué)生在潛移默化中被其中良好的修養(yǎng)所感染，有利于他們樹立遠(yuǎn)大的志向。從中國近現(xiàn)代的歷史發(fā)展看，“一個(gè)民族沒有科學(xué)技術(shù)，一打就自垮；沒有良好的素質(zhì)，不打自垮。”當(dāng)代大學(xué)生不僅要掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且應(yīng)具備良好的個(gè)人素質(zhì)和其他素質(zhì)，良好的素質(zhì)對今天的人才培養(yǎng)有積極的作用。

總之，《孫子兵法》為當(dāng)代大學(xué)生提高素質(zhì)提供了無比豐富、寶貴的思想文化資源，但只有將傳統(tǒng)文化資源科學(xué)地注入現(xiàn)代生活，才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)的合格人才。

第三篇：論文-孫子兵法

SUN TZU ON THE ART OF WAR AND COLLEGE STUDENTS’ UNDERTAKING

ENTERPRISE Name: Meng Jiayao Student Number: 1253450 Major: Dentistry Dentistry of Tong Ji University, 200092

Abstract:

As millions of Chinese undergraduates are thrown into the society every year and jobs are really hard to land in current market environment, the unemployment of college students has become a serious problem.Also, those who turn to innovative un-dertakings to obtain employment are so confused by the low rate of success.Now let’s see whether the ancient wisdom of SUN TZU can be of any help here.Key words: college students, launching an undertaking enterprise, measures to take according to SUN TZU.Body:

At the very beginning, it will be wise to analyze our strengths and weaknesses.The strengths are obvious: Firstly, we have the degree of undergraduate or Master and we are good at learning new things independently and we indeed have learned

quantities of classic or modern theories and high-level skills.Sometimes we can even lead the trends.Secondly, our imagina-tions are not confined, so novel ideas are often pouring in.Thirdly, most of us have professional skills on IT(information technology), which makes it possible for us to browse on the internet and search for a variety of information.For more, we are full of energy, confi-dence and passion.What’s more, we are free from the family’s burden since most of us are singles.On the other hand, compared to general entrepreneurs, college students have many disadvantages, too.The lack of social and work experience, especially of interpersonal and commercial net-work and not being so sensitive to current market maybe the chief problems.And the second main problem that prevents students from establishing their own business is initial money.Thirdly, col-lege students tend to be over optimistic to the market condition and undertake those impractical enterprises which are doomed to fail.What’s more, we sometimes refuse to be bothered by little profit and believe we deserve a great one.Therefore, some of us can’t afford to fail and have no psychological preparation for it.For another, the lack of the spirit of bearing hardships and the aware-ness of work hard and perseveringly had become their disadvan-tages.In addition, at present, the majority of college students are

the only one child in their family.The good family environment and the over fondness from their former generations make most stu-dents empty of rough experience, which is quite necessary in in-novative enterprises undertakings.After analyze our personality and know ourselves entirely, let’s just find something useful from SUN TZU ON THE ART OF WAR, an amazing military strategy book, a worldwide recognized the oldest military treatise from thousands of years ago.First, in the LAYING PLANS chart, Sun Tzu said: The art of war is of vital importance to the State.It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin.Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected.” So as the case the employment is to college students.We are expected by our families and the so-ciety to be recruited in high-paid jobs.In doing so can we survive on our own, realize our self-value and render our service to the de-velopment of our country at last.So we must attach great impor-tance to it, then research, analyze and inquire until we are fully prepared.Anyway, attitude is everything.Second, “ The Commander stands for the virtues of wisdom, sincerely, benevolence, courage and strictness.” We learn that as a qualified enterprise undertaker, we need to be smart, honest, determined, courageous and also strict with ourselves.These are

the internal qualities that one must have.“Now the general who wins a battle makes many calculations in his temple ere the battle is fought.The general who loses a battle makes but few calculations beforehand.Thus do many calculations lead to victory and few calculations to defeat: how much more no calculation at all!It is by attention to this point that I can foresee who is likely to win or lose.” Again, SUN TZU shows us the impor-tance of preparing beforehand.Before we decide to launch an en-terprise, it’s rather important to self-locate ourselves.For example, check our bank account;apply for a loan and make sure we can get enough money as enterprise funds.Prepare ourselves psycholog-ically and remind ourselves of the hardships in the first stage of pioneering work, difficulties that we might meet with before we succeed.Know clearly what we really want and what we should do to achieve it.Maybe try to participate in some innovative under-takings competition to assess whether we have the chief qualities of intelligence and ability required in the enterprise.“Now in order to kill the enemy, our men must be roused to anger;that there may be advantage from defeating the enemy, they must have their rewards.”Said by SUN TZU in the chart of WAGING WAR.It’s well known that if you want to succeed as badly as you want to breathe, then you can be successful.So, if we want to

make it big in our business field, we need to be totally motivated and inspired.And at last, our rewards will be the realization of our dreams.“The general, unable to control his irritation, will launch his men to the assault like swarming ants, with the result that one-third of his men are slain, while the town still remains untaken.Such are the disastrous effects of a siege.” After managing to start an enter-prise, cooperation with other people is inevitable.At this time, as a colleague or a leader, we must learn to bring our emotions under control, improve the smooth flow of new ideas and constructive suggestions in our working teams.“The clever combatant looks to the effect of combined energy, and does not require too much from individuals.Hence his ability to pick out the right men and utilize combined energy.” ” If in training soldiers commands are habitually enforced, the army will be well-disciplined;if not, its discipline will be bad.If a general shows confidence in his men but always insists on his orders being obeyed, the gain will be mutual.” Similar les-sons that SUN TZU taught us to be a wonderful leader are given above.Young college students are faced with the intense competition from the general entrepreneurs, veterans in commerce, and a good number of sophisticated business elites.So it is quite vital to decide

on certain business areas where less fierce competitions exist to undertake our pioneering work.As is said by SUN TZU,” If equally matched, we can offer battle;if slightly inferior in numbers, we can avoid the enemy;if quite unequal in every way, we can flee from him.” Other words like:” If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.If you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a defeat.If you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.” So we should know what fields the mar-ket provides for us and select from them what really suits us.“When in difficult country, do not encamp.In country where high roads intersect, join hands with your allies.Do not linger in dange-rously isolated positions.In hemmed-in situations, you must resort to stratagem.In desperate position, you must fight.”

A report released recently has mentioned the following areas where college grads can give it a try.“Hence the saying: If you know the enemy and know yourself, your victory will not stand in doubt;if you know Heaven and know Earth, you may make your victory complete.”

? High-tech areas.This one is suitable for those who have ho-norable academic grades and have outstanding technology edges over others.For details: software designing, webpage

making, web service, mobile game development and so on.? Intelligence service areas.“We cannot enter into alliance with neighboring princes until we are acquainted with their designs.We are not fit to lead an army on the march unless we are fa-miliar with the face of the country” And this is just the most fa-miliar one with us, for most of us have the experience of working as family teachers or internship as translators.And the fact that we can make full use of the education resources in universities and get rid of the excessive initial costs make it more popular.? Franchisees field.Cooperate with other mature companies to open chain business may be another good way to lower the threshold of doing business and decrease the odds of failure.Sage SUN TZU said that “We cannot enter into alliances until we are acquainted with the designs of our neighbors.We are not fit to lead an army on the march unless we are familiar with the face of the country—its mountains and forests, its pitfalls and precipices, its marshes and swamps.We shall be unable to turn natural advantage to account unless we make use of local guides.” So we had better choose companies which have at least five years of operating time and other ten established franchisees then evaluate them according to our own criteria.You can choose, for example, fast food industries, household

service, general school shops or digital printing shops.? Online shops opening.It’s a small business but also a profitable one if the promos are successful.Most of college students are regular customs at TaoBao, DanDang or something else and often attracted by cheap and nice things like clothes, books or pocket electronic machines.So we can accumulate initial money for our further enterprises in this way.There should be also proper tactics when carrying out your project.“All men can see the tactics whereby I conquer, but what none can see is the strategy out of which victory is evolved.Do not repeat the tactics which have gained you one victory, but let your methods be regulated by the infinite variety of circumstances.” There being something different from the interpretations in the chart of WEAK POINTS AND STRONG, others’ successful tactics should be adopted by us if impossible in our pioneering work.But creative and diversified methods are necessary too, since “The general who thoroughly understands the advantages that accompany variation of tactics knows how to handle his troops.” So the pioneering un-dertakers who thoroughly understand the advantages that accom-pany variation of tactics know how to handle their enterprises.”

“The art of war teaches us to rely not on the likelihood of the enemy's not coming, but on our own readiness to receive him;not

on the chance of his not attacking, but rather on the fact that we have made our position unassailable.”(From the chart VARIATION IN TACTICS)That is to say, there is no use crying over failing to be blessed by the lucky gods, what is more important is to drill our-selves to achieve strong executive abilities and competence.Then there come the constant opportunities.With so many familiarities between SUN TZU’s thoughts on wars and the innovative enterprises undertakings, we can always acquire what we need in our pioneering work and gradually set up or own patterns or models in our paths to success.If I am given a chance to provide some suggestions to those brilliant undertakers that would be: Fight it till make it.Be confident, organized, hard working, brave, and active all the time.Never say die.Know your-self and figure out the market running clearly.At last, keep SUN TZU’s words in mind and be an outstanding commander or soldier in your battlefield of enterprise undertaking.Acknowledgement: The translations are extracted from Lionel Giles M.A.’s(1910)complete work as titled SUN TZU ON THE ART OF WAR.Other information is from Survey Report on the Innovative Undertakings of College Students written by Lisa Xia.

第四篇：孫子兵法論文

淺談釣魚島問題

近段時(shí)間，中日釣魚島糾紛問題日益膨脹激化，理所當(dāng)然地成為中日乃至國際上的聚焦點(diǎn)。就中國而言，日本是想以非法手段來“合理”奪得釣魚島主權(quán)，而且是以犧牲中日和平建交數(shù)十年的基礎(chǔ)為代價(jià)。

在中日因釣魚島問題而處于政治外交激戰(zhàn)中時(shí)，中國領(lǐng)導(dǎo)人對日本非法侵占釣魚島表示了堅(jiān)決反對態(tài)度，不計(jì)其數(shù)的愛國人士也相繼走上街頭進(jìn)行游行示威甚至搶砸了一些銷售日貨的店子，在此不去評判其對錯(cuò)，但站在一個(gè)客觀的角度上來看，日本的所作所為的確可以稱之為是“窮兵黷武”。我認(rèn)為日本的做法是因小失大，因?yàn)橐粋€(gè)不屬于自己的小島而公然違背道德正義與鄰國結(jié)怨，對此，中國應(yīng)該采取一些正當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)措施。

這期間，網(wǎng)上經(jīng)常可以看到一些人提議對日本采取軍事打擊，奪回釣魚島的同時(shí)也讓小日本看看中國的實(shí)力，讓他們知道中國不是好欺負(fù)的同時(shí)也把當(dāng)年侵華的血海深仇給包了。可是這是一種正確的做法嗎？其實(shí)這其中的對錯(cuò)，早在數(shù)千年前，孫武就告訴我們了。

面對日本公然挑釁，中國應(yīng)該泰然處之，不能被憤怒沖昏了頭腦，不然那些情緒化的舉措反而會(huì)被日本所利用，是中國反而處于被動(dòng)的處境。我們應(yīng)該慎重對待戰(zhàn)爭，反對率先開戰(zhàn)。孫子認(rèn)為：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道”。戰(zhàn)爭不僅重要，而且有大量的消耗，并且有極大的破壞性和風(fēng)險(xiǎn)性。所以孫子主張，對待戰(zhàn)爭要慎之又慎，不能意氣用事。慎戰(zhàn)思想有利于對戰(zhàn)爭保持冷靜的態(tài)度，減少戰(zhàn)爭的盲目性。所以孫子強(qiáng)調(diào)：“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，而是鼓勵(lì)“合于利而動(dòng)，不合于利而止”的原則。可見孫子當(dāng)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭是一種極其危險(xiǎn)的謀利工具，很容易使得“亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”，到那個(gè)時(shí)候后悔也來不及了。所以我認(rèn)為此時(shí)中國在面對釣魚島問題時(shí)應(yīng)該慎重，不能逞一時(shí)英雄而主戰(zhàn)。

但是面對日本如此公然竊取我國領(lǐng)土，我們就只能束手待斃嗎？顯然那是不可能的。偌大的中國難道會(huì)怕那日本？如果果真和日本真槍實(shí)彈的干上一仗，憑中國的實(shí)力，取勝的機(jī)率是很大的。此時(shí)，中國也不應(yīng)該總是做出表面的官方態(tài)度，一味地只是反對這個(gè)反對那個(gè)，這樣的話空洞得讓日本根本不理會(huì)，有什么作用了？還不如像俄羅斯那樣霸氣一回，總統(tǒng)直接登島宣示主權(quán)，殺殺日本的傲氣。再加上國內(nèi)人民萬眾一心，堅(jiān)持長時(shí)間自覺抵制日貨，對日本實(shí)施所謂的經(jīng)濟(jì)打擊也可以在爭取主權(quán)的事情上有所作用。

當(dāng)然，在事情激化時(shí)，也不排除日本主動(dòng)對中國采取軍事行動(dòng)。日本帝國主義精神仍然存在，當(dāng)美國放松對日本軍事控制時(shí)，日本所謂的自衛(wèi)隊(duì)實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了限制，由此可知日本的野心仍然尚存。加入日本果真對我們主動(dòng)進(jìn)行軍事行動(dòng)了？新中國建立以來一直堅(jiān)持著“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的戰(zhàn)略原則。從毛澤東起，中國領(lǐng)導(dǎo)人就一直堅(jiān)持著對外推行和平建交，尊重雙方利益的方針。中國是主張和平的社會(huì)主義國家，但是中國人卻從來不害怕戰(zhàn)爭，中國人能夠積極防御國外對我國強(qiáng)加的任何一場戰(zhàn)爭。所以中國應(yīng)該在對日本采取間接措施的同時(shí)不能松懈防御，要做好時(shí)刻應(yīng)對任何規(guī)模的外來侵略。

誰都希望在這場糾紛中，中國可以不動(dòng)干戈地奪回自己的東西，這并不是不可能。

我們可以學(xué)孫武，運(yùn)用外交，注重計(jì)謀。因?yàn)閼?zhàn)爭太過耗費(fèi)人力物力，而且有時(shí)并不能滿足人心，所以孫子認(rèn)為為了滿足全體利益“不戰(zhàn)而屈人之兵”才是最理想的勝利。總之，只要全國人名同仇敵愾，萬眾一心，就可以圓滿的處理釣魚島問題，奪回我們的島嶼。

第五篇：孫子兵法論文

《孫子兵法》論文

通過半個(gè)學(xué)期聽老師講授《孫子兵法》了解到其主要思想和內(nèi)容出自孫武以及《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素。“道”指使人民與統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候 時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動(dòng)。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。孫子主張以盡可能小的代價(jià)，去取得最大的成功，即力求不戰(zhàn)而勝，不靠硬攻而奪取敵城，不需久戰(zhàn)而毀滅敵國。所以，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝，指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn)，就不僅需要知己，還要做到知彼。《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來保全自已，取得完全的勝利。孫子認(rèn)為，只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī)，才能奪行戰(zhàn)爭的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí)，應(yīng)采取守勢，當(dāng)取勝條件具備時(shí)，則應(yīng)采取攻勢。因此，會(huì)用兵的人善于使自己處于不可戰(zhàn)勝、必勝無疑的地位，擅長于創(chuàng)造戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。只有這樣的人才能掌握勝敗的決定權(quán)，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定要失敗的敵人。而上述足以使自己立于不敗之地的物質(zhì)之“形”，便是由國土的大小所產(chǎn)生的物產(chǎn)、軍資、土卒的多少，以及軍事實(shí)力對比的強(qiáng)弱。

《勢》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢，來壓倒對方。孫子認(rèn)為，只要選擇有才能的將領(lǐng)，充分發(fā)揮他們的才干，以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ)，造成一種勢不可擋的有力態(tài)勢，士卒就會(huì)勇猛無比地戰(zhàn)勝敵人。而要造成有利的態(tài)勢，就必須正確組織和部署兵力，善于指揮調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，擅長出奇制勝，即以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。“奇”、“正”是相 輔相生的關(guān)系，它們的變化是無窮的。所以，要出奇制勝，就應(yīng)善于因時(shí)、因地、因事制宜，根據(jù)情況的變化，改換奇正的戰(zhàn)法。此外，要造成有利的態(tài)勢，還必須善于故意向敵示弱，誘敵以利，以達(dá)到欺騙和調(diào)動(dòng)敵軍的目的，造成戰(zhàn)勝敵軍的有利時(shí)機(jī)。

《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭取主動(dòng)權(quán)，主動(dòng)靈活地打擊敵人。孫子認(rèn)為，要取得主動(dòng)，就要善于誘敵以利，調(diào)動(dòng)敵軍而不被敵軍所調(diào)動(dòng)，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動(dòng)和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動(dòng)，集中我軍兵力，分散敵軍兵力;利用敵軍的弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，以眾擊寡，避實(shí)擊虛，因敵而制勝。

《軍爭》篇論述的是如何通過機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng)，先于敵人造成有利態(tài)勢和取得制勝的條件。孫子認(rèn)為，兩軍相爭時(shí)，最困難的莫過于要懂得將迂曲視為徑直，以不利為有利，比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭之地，先敵取得制勝的有利條件。孫子還指出，要先敵取得制勝的條件，必須避免輕率冒進(jìn)，把握各國的動(dòng)向，了解道路、地形，重視向?qū)В朴谄垓_敵人，根據(jù)情況分散或集中使用兵力，擅長指揮 軍隊(duì)，根據(jù)軍隊(duì)的土氣、軍心和軍力，因敵而變，去奪取勝利。

《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。孫子認(rèn)為，靈活性的基礎(chǔ)在于對利弊進(jìn)行全面的衡量。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能設(shè)法威脅、挫折和困擾敵國，以利誘敵，才能常備不懈，使敵無機(jī)可乘。只有全面看待利弊，在有利的情況下看到不利的因素，在不利的情況下看到有利的因素，方能根據(jù)具體情況，趨利避害，采取相應(yīng)的對策和行動(dòng)。

《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì)，觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。孫子認(rèn)為，行軍作戰(zhàn)必須占據(jù)便于作戰(zhàn)和生活的有利地形，善于根據(jù)地形配置兵力，必須對敵情進(jìn)行周密細(xì)致的觀察，善于深謀遠(yuǎn)慮，從現(xiàn)象到本質(zhì)，對各種癥候作出正確的判斷。孫子還指出，將帥只有在取得士卒的信任后，才能用教育和懲罰相結(jié)合的方法訓(xùn)練好士兵，率領(lǐng)全軍去爭取勝利。

《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。孫子認(rèn)為，地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形，善于利用有利地形，避免不利地形。在此基礎(chǔ)上，將帥如能做到知己知彼，正確判斷敵情，以奪取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則，并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心，服從指揮，那就能無往而不勝。

《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。孫子認(rèn)為，在不同的作戰(zhàn)地區(qū)，將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙，乘其不備，迅速行動(dòng)，集中兵力，搶先攻占其戰(zhàn)略要地，以壓倒敵軍的抵抗。《火攻》篇主要指出火攻的目標(biāo)、種類，發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件，以及實(shí)施方法。孫子認(rèn)為，火攻只是輔助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以，火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂，適時(shí)發(fā)起攻擊，發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為;是否了解敵情對戰(zhàn)爭的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜，獲得廣泛的情報(bào)。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽(yù)，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。

班級：10會(huì)計(jì)電算化2班 姓名：謝梓微 學(xué)號(hào)：2010121405