第一篇：以人為本是科學發展觀的本質與核心

以人為本是科學發展觀的本質與核心

科學發展觀的基本要求就是“全面、協調可持續發展”?？茖W發展觀的第一要義是“發展”；本質與核心是“以人為本”；基本要求是“全面、協調可持續發展”；根本方法是“統籌兼顧”。

以人為本作為中國共產黨在新時期領導中國人民團結一致奔小康的新理念，賦予了科學發展觀更為豐富的內涵。

科學發展觀主要包括三層含義：一是將發展作為黨執政興國的第一要務；二是全面、協調、可持續的發展；三是發展要堅持以人為本。三者缺一不可，共同構成了科學發展觀的基本框架。其中，以人為本是科學發展觀的本質與核心。因為，人是科學發展觀的承載者，始終代表中國最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，是科學發展觀的根本出發點和落腳點。離開了人和人民群眾的利益需要，科學發展觀既不能產生也沒有價值。

以人為本是科學發展觀的實踐基礎。以人為本作為我們黨在新的歷史條件下詮釋科學發展觀的新的執政理念，賦予了科學發展觀鮮明的時代特征，也與時俱進地體現了馬克思主義實踐哲學的立場、觀點和方法?？茖W發展觀意義上的以人為本，已經超越了西方人本主義思潮和中國傳統文化中的民本思想。馬克思主義經典作家批判地繼承了歷史上關于人性和人的本質的學說，特別是揚棄了費爾巴哈的人本主義思想，科學地揭示了人的本質，在歷史上第一次把人看成實踐的人，把人的本質屬性理解為人在實踐中表現出來的能動性、創造性和自主性。強調人不是抽象的人，而是具體的人，是在一定社會關系中活動的，有需求、有思想、有觀點、有血有肉的社會的人。離開了人的實踐就談不上觀念，因為觀念無非是人的感官直接受客觀事物的刺激而形成的認識，正如馬克思指出的那樣：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！?/p>

科學發展觀是人通過實踐形成的進步觀念，反過來指導和推動社會全面發展的思維模式。一種建立在實踐基礎上的進步的觀念，如科學發展觀一旦在人的頭腦中產生就可以指導實踐，并通過實踐活動改變客觀對象，對客觀對象進行有效的分解與組合，從而創造出體現認識目的的新對象。這個新對象最初是觀念的，但在實踐的過程中是可以轉化為現實的。從觀念的對象到實在的對象的轉化過程，就是人的能動性的體現過程，是科學發展觀的實踐過程。也是人的主體性的強化過程。

人的主體性是人作為活動主體所特有的質的規定性，在實踐中表現為“人的能力”。是人在一定的歷史條件下順利地完成一定使命的本領。

顯然，以人為本中的人是實踐的人，社會的人，有獨立意識和創新能力的人。也只有這樣的人，才能確立科學的發展觀，才能用科學的發展觀指導實踐。

以人為本是科學發展觀的價值體現。以人為本與我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和“三個代表”重要思想是一致的。以人為本就是要通過科學發展，最大限度地滿足人民群眾的政治、經濟、文化和社會需求。這里不僅包括通過發展經濟不斷滿足人們日益增長的物質生活，即吃、穿、住、行等人的最基本的需要：包括通過建設先進文化不斷滿足人們日益增長的文化需要，即精神解放、思想交流和文體娛樂活動等；還包括通過民主政治建設不斷滿足人們日益增長的個性發展需要，即人與人之間的相互尊重、個人權利的實現、自由發展的空間以及參與國家事務的自主性；也包括人與人、人與自然、人與社會能夠和諧相處；等等。顯然，只有以全面、協調、可持續的發展觀為指導，才能最大限度地滿足人民群眾的生存發展需要。這是科學發展觀的價值核心，只有滿足一定的需要，才能體現一定的價值。滿足人民群眾全方位的需要是科學發展觀的價值體現。在這里，動機、手段、目的三者的區別只有相對的意義，它們在人的本質中達到了統一，在科學發展觀中實現了共同的價值。也就是說，全面、協調、可持續的發展本身既是人的需要，也是滿足需要的手段和目的。

以人為本是科學發展觀的最終目的。發展說到底就是為了實現社會的全面進步與人的全面發展，而社會的全面進步最終也是為了推動和促進人的全面發展。

最大限度地滿足人民群眾的各方面需要，就是要不斷促進人的全面發展的需要。以人為本就是要促進人的全面發展，這是科學發展觀的終極目標追求。

人的全面發展本身包含著廣大人民的根本利益，代表最廣大人民的根本利益同促進人的全面發展也是統一的，相輔相成的。人的全面發展指的是一種聯合體，在這個聯合體中，每個人的利益都包含在公眾的利益之中，是一個以各個人的自由發展為一切人自由發展的條件的聯合體。因而，馬克思主義將無產階級政黨的歷史使命定位于“解放全人類”。也就是說，無產階級政黨是為大多數人謀利益的政黨，既不能代表一己的私利，也不能代表少數人的利益，更不能代表小集團的利益，必須始終代表最廣大人民的根本利益。中國共產黨的使命就是要始終代表中國最廣大人民的根本利益。黨的全部任務和責任，就是為人民謀利益。黨的十六大提出的全面建設小康社會，加快社會主義建設的發展目標，體現了中國最廣大人民的根本利益，必將促使人的全面發展進入一個新的歷史階段和一種新的境界。

人的全面發展作為一個歷史過程，是在社會主義和共產主義的社會實踐中完成的。所以，我們在整個社會主義現代化建設事業中始終不能迷失最廣大人民群眾的根本利益這個本質目標，扎扎實實為群眾辦實事，切切實實為群眾謀利益。可以說，促進人的全面發展是科學發展觀的集中體現。

推進人的全面發展，同推進經濟、政治、文化的發展和改善人民群眾物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民群眾的生活條件就越能得到改善，而物質文化條件越充分，又越能拓展人的個性自由和促進人的全面發展。因此，我們說，科學發展觀與人的全面發展的理論是一個問題的兩個方面，二者互為條件，互相促進。以人為本，促進人的全面發展，就要尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造，為人的聰明才智開辟廣闊的發展空間，為人的創造才能搭建廣闊的平臺；不斷提高人的思想道德素質和科學文化素質，正確處理發展的速度和效益、質量和數量的關系；妥善處理人口、資源與環境的關系；充分調動一切積極因素；縮小差別，擴大就業，維護穩定。牢固樹立以人為本的執政理念，用科學的發展觀指導和諧遼寧的建設與老工業基地的振興。

第二篇：最新科學發展觀的本質和核心是以人為本-精品

科學發展觀的本質和核心是以人為本

以胡錦濤為總書記的黨中央提出的科學發展觀，強調以人為本，堅持經濟社會全面、協調、可持續發展，體現了“三個代表”重要思想關于發展的要求，是對社會主義現代化建設本質論的深化，將對我國全面建設小康社會產生根本性、全局性的重大影響。我們必須按照社會主義現代化建設本質論的要求，牢固樹立和認真落實科學發展觀。堅持以人為本。這是科學發展觀的本質和核心。以人為本，有兩層含義：一是要在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平，尊重和保障人權，包括公民的政治、經濟、文化權利；二是要不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，創造人們平等發展、充分發揮聰明才智的社會環境。不斷滿足人們的多方面需求和促進人的全面發展是互為前提的。不斷為人民群眾謀取切實的經濟、政治、文化利益，是人民群眾素質的提高和入的潛能的發揮的物質基礎和制度保障。促進人的全面發展，是不斷為人民群眾謀取切實的經濟、政治、文化利益的主體性前提和保障?？茖W規定以人為本的內涵，并把它作為科學發展觀的本質和核心，這在黨的正式文件和黨和國家領導人的正式講話中還是第一次。以人為本把發展同人的關系、發展手段同發展目的的關系辯證地統一起來，是對“三個代表”重要思想中關于維護和實現最廣大人民的根本利益；傳統的發展觀，由于多方面的原因，偏重于物質財富的增長，忽視人的全面發展和社會的全面進步；簡單地把GDP的增長作為衡量經濟社會發展的標尺，忽視人文的、資源的、環境的指標。科學發展觀強調堅持全面、協調、可持續的發展，深化了對全面建設小康社會的奮斗目標的認識。

牢固樹立和認真落實科學發展觀，必須轉變不合時宜的發展觀念

發展觀是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點。有什么樣的發展觀，就會有什么樣的發展道路、發展模式和發展戰略，就會對發展的實踐產生根本性、全局性的重大影響。按社會發展過程的性質，發展觀可以分為兩類，一是革命變革的發展觀，一是和平建設的發展現。革命變革的發展現，主要是研究舊社會的滅亡和新社會的產生的一般規律的。它的基本特征是：重視社會關系中的兩極對立和兩分法，重視利用社會的矛盾斗爭，促成社會內部結構的無序和不平衡，加速社會向對立面的轉化，達到革命的目的。而和平建設的發展觀則相反，主要是研究事物自身發展壯大的一般規律的。它的基本特征是：重視社會的系統性和整體性，重視社會要素之間、層次之間的有序結構和相對平衡，重視社會內部各方面間的“和諧”，重視社會發展的層次性、階段性，保證社會的穩定，促進社會全面、協調、可持續的發展。樹立和落實科學發展觀，必須轉變不合時宜的發展現念，從革命變革的發展觀轉變到和平建設的發展現上來，按照和平發展的要求，創新體制機制，轉變政府職能，改進工作作風，完善政策措施，促進經濟社會的全面發展。

牢固樹立和認真落實科學發展觀，必須搞好“五個統籌” 全面建設小康社會的根本要求是統籌兼顧，做到城鄉協調發展、區域協調發展、經濟社會協調發展、人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放?！拔鍌€統籌”是全面建設小康社會的奮斗目標、發展道路的具體化；只有做到統籌兼顧，我們才能更好地妥善處理當前各方面的突出矛盾、協調好各種利益關系，實現全面、協調、可持續的發展。統籌城鄉發展，就要實行政策傾斜，加大對農業和農村發展的投入，加大對農業的支持和保護力度，加快農業和農村經濟的發展。統籌區域發展，就要形成促進區域經濟協調發展的機制，就要既有利于經濟發達地區繼續發揮優勢，也要有利于經濟落后地區加快發展。統籌經濟社會發展，就要加強社會的政治文明和精神文明建設，就要加大社會事業發展力度，特別是要加大對社會管理和公共衛生、公共服務方面的投入。統籌人與自然和諧發展，就要把合理保護開發和節約自然資源放在更加突出的位置，就要把提高人的素質、人口與計劃生育工作作為重要內容納入到發展規劃中，統籌規劃。統籌國內發展和對外開放，就要不斷提高對外開放水平，在對外開放中實現國內經濟體制同國際經濟運行規則的相互協調。在一定意義上講，實現了“五個統籌”，就是實現了全面建設小康社會的奮斗目標。

牢固樹立和認真落實科學發展觀，必須正確處理各種關系

首先，要處理好全面發展和重點發展的關系。全面發展，主要是針對片面畸形的發展而言。在發展過程中總是存在著主要矛盾和矛盾的主要方面，這就是我們要把握的重點。比如三農問題就是我們當前發展過程中的重點，所以我們黨把它作為全黨工作的重中之重。其次，要處理好協調發展與非平均發展的關系。講協調發展不是搞平均發展。再次，要處理好可持續發展與現階段有所作為的關系?？沙掷m發展是我國國情的必然要求。但是，實施可持續發展戰略不等于我們現階段就無所作為。最后，要處理好以人為本與以經濟建設為中心的關系?？茖W發展現強調以人為本，就是堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，就是堅持立黨為公、執政為民，就是代表最廣大人民的根本利益，這同改革開放以來我們黨一貫強調的以經濟建設為中心是完全一致的。以人為本是發展的目的，以經濟建設為中心是達到這個目的的手段。就全社會范圍來說，要真正做到比較充分地實現以人為本，滿足人民群眾的需要和促進人的全面發展，必須具備相應的物質基礎。如果沒有社會生產力的發展和社會財富的積累，要較好地做到這一點是不可能的。和平發展理論與中國和平崛起戰略

和平崛起理論的重要貢獻之一就是在同一歷史事實中總結出與權力政治思想截然不同的思想方法，并尋找出一條與周邊國家和世界強國合作共榮的發展道路。和平崛起理論吸納了建構主義的思想，強調機構、規則和認同在國家行為及利益形成過程中具有的重要作用。和平崛起理論以“和而不同” 的世界觀為核心，以和平與發展的時代觀為前提，以國家利益與全人類的共同利益相結合的利益觀為基礎，構建了和平、發展、合作、進步、包容、公正的戰略新理念。和平崛起理論具有嚴密的邏輯結構。從客觀條件看，無論是國內條件還是國外環境都決定了中國能夠而且必須走和平崛起的道路，這是和平崛起的基礎；從主觀條件看，中國發展的價值取向和戰略選擇都牢固地根植于和平理念，這是和平崛起的保證；從目標結果看，和平是為了發展，發展反過來又使和平更有保證，從而使中國走向可持續發展的良性循環，這是和平崛起的目的。

第三篇：“以人為本”是教育發展觀的本質和核心

“以人為本”是教育發展觀的本質和核心

新課程的改革,規定了教育改革的大方向,反映了教育現代化應符合社會和教育發展客觀規律的選擇?！耙匀藶楸尽睆暮暧^上講,就是科學發展觀的本質和核心,是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現。以人為本的“本”就是出發點和落腳點,就是最廣大人民的根本利益,就是一切為了人、一切為了人的生存和發展,始終把人民群眾的安危冷暖放在第一位;以人為本是發展的目的,體現了科學發展觀的本質和基本價值取向。堅持以人為本,就要以人為價值核心和社會本位,把人的生存和發展作為最高的價值目標,關心每個人的利益訴求,體現社會主義優越性和人文關懷,關注每個人的權益、自由和價值取向。

一、教育必須實現“以物為本”向“以人為本”的轉變

“以人為本”是現代教育的基本價值取向,它把教育和人的幸福、人的自由、人的尊嚴、人的終極價值聯系起來,以人文精神培養現代人,以全面發展的視野培養全面發展的人。當一個社會不再以生產指標和經濟增長為最終和唯一目的,當一個社會開始把人的最終發展與幸福作為生活追求目的時,社會的進步與文明就躍上了一個新的發展階段。黨的十七大提出追求人的幸福生活、實現人的全面發展是全面實現小康社會的目標。這正體現了“以人為本”的理念。特別是進入21世紀,迎面而來的將是一個現代化科技和生產力快速發展的新時代,人類作為發展的主體和中心,其全面發展將成為經濟和社會發展的最終目標。健康的體魄是人的全面發展所依附的基礎,健康長壽是人類發展的基本標志,新世紀的體、音、美將融入以人為本的基本發展理念,成為人類社會協調和可持續發展中的一項重要事業,我國社會主義現代化的本質是“以人為本”。

二、教育應實現“人文精神”與“科學精神”的有機整合

學術界對“人文精神”有多種理解,觀點雖有殊異,但就其內涵,都有著共同之處,即人文精神體現的是以人為中心尋求人的自由發展和完善,對人類的生存意義和價值理想的關注?！翱茖W精神”是迷信思想和神學觀念的克星,實際上也是一種“人文精神”。科學精神和人文精神的區別還在于思維方式和認識事物方式的不同,科學體現的是人類的工具理性,人文則體現價值理性;科學求真,人文向善;科學訓練思辨,人文涵育情感;科學辨析因果,人文則評價得失成敗。日本思想家池田大作說過意味深長的話“:醫生越是精通科學的思維方式,結果就越有危險地使他的心趨向把人看作物質?！泵绹鸫髮W教授杜維明說:“人文學必須成為大學教育的靈魂?！苯逃娜宋男员仨毘蔀榻逃撵`魂。

教育作為人類社會進步的一項實踐活動,具有人文科學、社會科學與自然科學的內容和屬性,其研究領域十分廣泛、研究方法多樣。因此,教育科學需要自然科學、科學技術的工具理性、實證方法和技術手段,也需要人文社會科學的人文精神、人文環境和文化底蘊。兩者相濡以沫、相激相勵、共同發展。

三、“以人為本”就是尊重人的生命本色

對于兒童來說,生命之美,美在天性,美在本色。一個屬于兒童的課堂,不僅應該充滿兒童的智慧與靈性,而且應該充溢著孩子鮮活、純美的生命本色。下面從中國學生到美國“語言班”上課產生的諸多疑問談起:

上課鈴還沒響,一位美國女教師就匆匆走進了教室,懷里抱著一只憨態可掬的小狗。她一邊和學生打招呼,一邊擺弄著小狗,讓小狗做著各種滑稽可笑的動作,引來了大家一陣陣笑聲。

這時,美國教師問同學們:你們喜歡它嗎?中美學生齊聲回答:喜歡!美國教師高興地走下講臺,一邊說著“很好”,一邊來到同學們中間,讓大家都來摸一摸它,并用自己喜歡的方式向小狗做一個友好的表示。這時,美國的學生蜂擁而上,爭著要摸要抱,有的還想吻,可老師提議讓中國的小客人先來。

對美國教師的提議,我們的學生并沒有表現出應有的興致與熱情,他們一個個端坐著,你看看我,我看看你,最終還是沒有一個站起來。任憑美國教師怎么鼓勵,課堂始終是一片沉寂。無奈之下,美國教師攤了攤手,只好讓急不可待的美國學生上來摸它、逗它,課堂一下子成了美國孩子童心釋放的場所。

可是,令兩國教師都沒有想到的是:剛一下課,我們的學生好像換了一些人似的,竟然圍著剛才那只小狗逗了起來,有的抱它,有的摸它,有的還把從國內帶來的“中國結”戴在了它的頭上,表現出了孩子特有的頑皮與淘氣。

看到這一幕,不得不讓人愕然了:是什么原因讓我們的孩子在課內課外表現出如此大的差異?是什么原因讓這些原本天真、活潑的孩在課堂上壓抑了天性,失去了本色?

究其原因,可能是多方面的,但是只要我們去認真反思和拷問我們平時的教學行為,就不難找到其中真實的答案――我們長期以來缺乏對學生生命本色的尊重。

有人說過,頑皮的孩子才是健康的孩子,會玩的兒童才是聰明的兒童。人在各個生命發展階段都有自身的生命特性,不能超越,更不能缺失。否則,人的發展是不健全的。因此,一個真正屬于兒童的課堂,應該是兒童生命成長的場所,是兒童生活的一部分。

要想打造一個真正屬于兒童的課堂,我們首先要尊重和滿足學生的特殊需要。一直以來,我們認為課堂就是學生求知的地方,學習就是學生課堂生活的全部,很少去關注他們作為孩子還有哪些特殊的需要,更少去為孩子創造一個釋放童心、展示天性的機會。要想改變這種狀況,我們就應該在觀念和行為上尊重和滿足兒童在生命成長中的特殊需要,讓課堂充滿童趣,努力喚醒他們沉睡的童心和天性,讓每一個孩子找回自己,變回自己。

其次,避免課堂要求與期待的成人化。課堂要求與期待成人化的狀況導致了學生過重的心理負擔,學生為了達到老師的要求,在課堂上刻意地壓抑自己、約束自己,久而久之就造成了他們個性的扭曲和天性的缺失,“兒童味”也就慢慢淡化了?；谶@種情況,我們應該從調整課堂入手,真正把孩子當孩子看待,讓他們擁有自己的空間,保留自己的性情,甚至允許他們犯這個年齡段才會犯的錯誤。這樣,我們的學生在課堂上才能表現出兒童特有的天性。

另外,要把“玩”當成孩子的一種有效的學習方式。從兒童成長的過程來看,他們就是在無拘無束的玩耍中豐富了自己的觸覺、聽覺、視覺、味覺,學會了感知、體驗和探索,積累了寶貴的認識經驗。因此,在課堂上,我們不能丟棄這種有效的學習方法,應盡可能地為學生提供一些“玩”的機會。通過“玩”來培養孩子的求知欲,促進他們身心健康、和諧地發展,讓每一個孩子在課堂上既能體驗到學習的快樂,又能好好地享受童年、享受生活,這樣不就是“以人為本”,尊重人的生命本色嗎?

四、“以人為本”的教育就是對主體性人格的培養

我國實施的“以民族創新為靈魂”的素質教育的本質就是主體性教育,就是要把培養學生的主體意識、發展學生的主體能力,培養學生的主體人格等始終作為各種教育和各學科活動的目的,以學生為主體,通過主動學習,促進主體性發展,促進教學思想和教學方式的改革。旨在尊重學生的主體地位和主體人格,培養學生的自主性、主動性和創造性。

發展人的創新能力是教育的主要方面,科學教育就是通過自身的身心活動,發展人的“主體性”,培養堅強意志和健全人格以及良好的社會適應能力,是正確認識和參與人際關系的一種良好方式。科學教育通過自身主體性認知過程中,“是人把自己身體的健康、強壯和優美作為文化目的結果”?？茖W教育就是人對自己身心的培養。在步入二十一世紀的歷史進程中,有一個強有力的旋律是人文教育思想下的‘育人’非‘制器’。必須改變以往把人當成培養“勞動工具”、“運動工具”,而忽略人的主體性。

總之,孩子的發展本來就不能只動腦,必須手腦協調、體腦協調,才能最終實現生動活潑的發展,這早已被現代腦科學所證明?；顒芋w系的建立,不正是對這一科學發展觀的踐行嗎?

第四篇：最新科學發展觀學習心得：科學發展觀核心是以人為本-精品

科學發展觀學習心得：科學發展觀核心是以人為本

科學發展觀核心是以人為本，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我們推動經濟社會發展的根本目的。深刻理解以人為本，才能深刻理解和全面把握科學發展觀，切實把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面。

1．以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本

以人為本的“人”，是指人民群眾。在當代中國，就是以工人、農民、知識分子等勞動者為主體，包括社會各階層人民在內的中國最廣大人民。以人為本的“本”，就是本源，就是根本，就是出發點、落腳點，就是最廣大人民的根本利益。

堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業中的主體地位，尊重人民首創精神，發揮人民的積極性、主動性、創造性；就要堅持從人民的根本利益出發謀發展、促發展，不斷滿足人民日益增長的物質文化需要，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益；就要堅持在全體人民根本利益一致的基礎上，正確反映和兼顧不同地區、不同部門、不同方面群眾的利益，妥善協調各方面的利益關系，走共同富裕道路；就要切實保障人民依法享有各項權益，維護社會公平正義，滿足人們的發展愿望和多樣性需求，關心人的價值、權益和自由，關注人們的生活質量、發展潛能和幸福指數，體現社會主義的人道主義和人文關懷，促進人的全面發展。

堅持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現了時代發展的進步精神。中華文明歷來注重以民為本，尊重人的尊嚴和價值。早在千百年前，中國人就提出了“民惟邦本，本固邦寧”、“天地之間，莫貴于人”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，強調“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心”。中國古代的民本思想，體現了樸素的重民價值取向，在一定程度上起到了緩和階級矛盾、減輕人民負擔的作用。我們今天強調的以人為本，繼承了中國古代的民本思想，但又與它存在著實質上的區別。民本思想中的“民”，是相對于“君”、相對于統治者而言的，其本質是為了維護封建統治階級的統治地位，是實現“得民心、存社稷、固君位、達邦寧”的“馭民”、“治民”之術，其價值取向是君本位而非民本位。以人為本也不同于西方的人本主義。近代西方人本主義反對迷信、崇尚科學，反對專制、崇尚自由，反對神權、張揚人性，對于反對封建主義、推進人的解放起到過一定的積極作用。但是，西方人本主義，以個人為本位、以實現自我價值為基本追求，在處理人與人、個人與社會的關系上主張個人利益至上。同時，人本主義離開具體的歷史條件，離開人的社會性，以抽象的、永恒不變的人性說明社會歷史，在本質上是為資產階級取得和維護統治地位服務的。馬克思尖銳地批判了資產階級人本主義，揭示了其唯心主義的本質，形成了歷史唯物主義關于人的學說。我們今天強調的以人為本，堅持了歷史唯物主義的基本立場和基本觀點，體現了我們黨立黨為公、執政為民的本質要求；而中國古代的民本思想和西方人本主義，則站在唯心史觀的立場上，體現了剝削階級維護自身統治地位的需要。這是它們的根本區別。

2．以人為本體現了立黨為公、執政為民的本質要求

一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現，是社會主義制度的本質特征，是全面建設小康社會、實現社會主義現代化的根本要求。

馬克思主義認為，人是生產力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的根本力量。胡錦濤同志指出，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對于馬克思主義執政黨來說，堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，充分發揮全體人民的積極性來發展先進生產力和先進文化，始終是最緊要的。中國特色社會主義事業是全國各族人民實現自己利益、創造美好生活的共同事業，是億萬人民廣泛參與的創造性事業。廣大人民是中國特色社會主義事業的主體，人民的積極性、主動性、創造性的充分發揮，是我們事業興旺發達的根本保證。我們推動科學發展，根本目的就是要堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性，堅持保障人民權益與促進人的全面發展的一致性，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益。黨和政府的全部任務和責任，歸根到底都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。必須始終堅持人民的利益高于一切，始終做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標準，作為貫徹落實科學發展觀的根本出發點和落腳點。必須切實把立黨為公、執政為民的要求具體地、深入地落實到黨和國家制定的各項方針政策中去，落實到各級領導干部的思想和行動中去，落實到關心群眾生產生活的工作中去。

3．堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享

堅持以人為本，必須在治國理政的過程中充分體現和代表人民的利益，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，不斷使人民群眾得到更多的實惠，使全體人民朝著共同富裕的方向穩步前進。

堅持發展為了人民，就要順應各族人民過上更好生活的新期待，著力解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，把發展的目的真正落實到滿足人民需要、提高人民生活水平上。要在經濟社會發展的各個環節、各項工作中都體現和保障人民群眾的利益。經濟建設，要著眼于創造更豐富的社會物質財富，全面改善人民生活，不斷提高人民生活水平。政治建設，要著眼于保障人民當家作主的權利和合法權益，不斷發展社會主義**、健全社會主義法制。文化建設，要著眼于滿足人民群眾精神文化需求，提高人民群眾精神生活質量，不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。社會建設，要著眼于協調好各方面的利益關系，不斷建設全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。要深懷愛民之心，恪守為民之責，善謀富民之策，把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準，急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需，為群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。

堅持發展依靠人民，就要尊重人民的主體地位，發揮人民的主體作用，密切聯系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，做到謀劃發展思路向人民群眾問計，查找發展中的問題聽人民群眾意見，改進發展措施向人民群眾請教，落實發展任務靠人民群眾努力，衡量發展成效由人民群眾評判，最大限度地集中全社會全民族的智慧和力量，使我們的事業獲得最廣泛最可靠的群眾基礎和最深厚的力量源泉。要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針，激發和調動各方面的積極性，對為祖國富強貢獻力量的社會各階層人員都要團結，對他們的創業精神都要鼓勵，對他們的合法權益都要保護，對他們中的優秀分子都要表彰，最廣泛地動員和組織億萬人民投身中國特色社會主義偉大事業。要堅持黨的群眾路線，牢固樹立人民群眾是歷史創造者的觀點、虛心向人民群眾學習的觀點、竭誠為最廣大人民謀利益的觀點、干部的權力是人民賦予的觀點、對黨負責和對人民負責相一致的觀點。要切實轉變思想作風和工作作風，切實改進領導方式和工作方法，深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智，使我們的各項決策和全部工作更好地體現人民群眾的利益。

堅持發展成果由人民共享，就要把改革發展取得的各方面成果，體現在不斷提高人民的生活質量和健康水平上，體現在不斷提高人民的思想道德素質和科學文化素質上，體現在充分保障人民享有的經濟、政治、文化、社會權益上。堅持發展成果由人民共享，是堅持發展為了人民、發展依靠人民的具體體現和最終目的。在整個改革開放和現代化建設過程中，一定要在經濟發展的基礎上，著力提高人民物質文化生活水平，切實保障人民各項權益，而且隨著經濟社會的發展不斷有所增加。要更加注重發展成果的普惠性，正確處理效率與公平的關系，統籌兼顧全體社會成員的利益，促進創造財富和公平分配的協調。要清醒看到，經過改革開放三十年的發展，我國人民群眾的生活總體上達到小康水平，但不同地區和部門、不同群體和個人在享受經濟社會發展成果的多少方面是不同的，部分群眾因為各種原因生活還有一些困難，勞動就業、收入分配、社會保障、住房、醫療、子女上學等方面的問題成為社會關注的熱點問題。要把保障和改善民生放在更加重要的位置，下大氣力解決好群眾反映強烈的突出問題，努力使全體人民共享經濟社會發展的成果。

4．把促進經濟社會發展與促進人的全面發展統一起來

我們黨領導人民進行改革開放和現代化建設的根本目的，是通過發展社會生產力，不斷提高人民的物質文化生活水平，促進人的全面發展。

經濟社會發展是人的全面發展的前提和條件，沒有經濟社會的發展，人的全面發展就失去了基礎和保障；人的全面發展是經濟社會發展的根本目的，又是推動經濟社會發展的最重要力量，離開了人的全面發展，經濟社會發展就失去了目標和動力。經濟社會發展和人的全面發展相互聯系、相互促進，人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越能得到改善；而物質文化條件越充分，又越能促進人的全面發展。

馬克思主義認為，人類社會必然走向共產主義。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。實現共產主義是一個非常漫長的歷史過程，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現。要立足我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個實際，腳踏實地地為實現黨在現階段的基本綱領而不懈奮斗。以人為本堅持了馬克思主義的社會理想，同時又為實現遠大理想和最終目標指明了現實途徑。堅持以人為本，就要把促進人的全面發展作為經濟社會發展的最終目的，既著眼于人民現實的物質文化生活需要，又著眼于促進人民素質的提高。要在經濟社會不斷發展的基礎上，不斷提高人的素質和能力，通過不斷提高人的素質和能力，不斷推進經濟社會的發展。

實現人的全面發展，是一個長期的、漸進的過程。只有隨著社會財富的不斷增加和社會文明的持續進步，人民群眾的物質文化生活需要才能日益充分地得到滿足，人的全面發展才能日益充分地得到實現。要把促進人的全面發展作為不懈追求，不斷增強工作的緊迫感，以只爭朝夕的精神抓住機遇，加快各項事業的發展，不斷滿足人們的多方面需要，同時又充分考慮現階段的實際情況，不能提出超出現實可能的要求。要充分認識社會主義現代化建設的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創業，踏踏實實艱苦奮斗。堅持從具體事情做起，把以人為本貫穿到經濟社會發展各個方面，體現到黨和國家各項方針政策中，使貫徹落實科學發展觀的過程成為不斷為民造福的過程，成為不斷提高人民生活水平的過程，成為不斷提高人民思想道德素質、科學文化素質的過程，成為不斷保障人民經濟、政治、文化、社會權益的過程，在推動經濟不斷發展的基礎上，促進社會全面進步和人的全面發展。

第五篇：論文：科學發展觀核心是以人為本

思想政治理論課課程論文

系 別： 國際經濟貿易系 專 業： 國際經濟與貿易 班 級： 12級國際經濟與貿易3班 姓 名： 學 號： 1240302309 課程名稱：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 任課教師： 黃穎黔 定稿日期： 2013 年 12 月 15 日

科學發展觀核心是以人為本

摘 要

黨的十七大報告提出：科學發展觀核心是以人為本，以人為本是科學發展觀核心的內涵。強調以人為本，就是要堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發點和落腳點，深刻理解以人為本，才能全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，切實做到以科學發展觀統領經濟社會發展全局，把科學發展觀落到實處。

關鍵詞：以人為本 科學發展觀 核心 內涵

黨的十七大報告提出：科學發展觀核心是以人為本，以人為本是科學發展觀核心的內涵。強調以人為本，就是要堅持全心全意為人民服務，立黨為公、執政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發點和落腳點，堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現人民利益的一致性，堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

應該看到，維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。關心群眾生產生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協力戰勝困難、推進事業發展的強大力量。我們一定要牢記“群眾利益無小事”這個道理，始終把群眾利益放在第一位，自覺增強為人民服務的意識，從人民群眾最現實、最關心、最直接的問題入手，通過發展經濟，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。以人為本就是以廣大人民的根本利益為本

我們黨來自于人民，植根于人民，服務于人民。在任何情況下，與人民群眾同呼吸、共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，堅信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。務必繼續保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，務必繼續保持艱苦奮斗的作風，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀、價值觀，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。我們的事業在發展，社會在進步，人民群眾的利益

需求也在發展。實現群眾的愿望，滿足群眾的需要，維護群眾的利益，是一個動態的不斷發展的過程。我們要細心體察群眾愿望和利益要求的變化，使我們的政策措施更全面、更準確地反映群眾的利益，使我們的工作更好地、更有力體現群眾的利益。以人為本之所以是科學發展觀的核心，是因為科學發展觀在對這些基本問題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念。

1.1實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益

在為誰發展上，科學發展觀強調堅持發展為了人民，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發點和落腳點，堅持把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切決策和工作的標準，把發展的目的真正落實到滿足人民需要、實現人民利益、提高人民生活水平上。

1.2發展依靠人民，尊重人民主體地位

在靠誰發展上，科學發展觀強調堅持發展依靠人民，就是要尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，密切聯系群眾，努力相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調動人民群眾的積極性、主動性、創造性，最大限度地集中全社會、全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身中國特色社會主義偉大事業。

1.3堅持發展成果由人民共享

在發展成果如何分配上，科學發展觀強調堅持發展成果由人民共享，就是要走共同富裕道路，把改革發展取得的各方面成果，體現在不斷提高人民的生活質量和健康水平上，體現在不斷提高人民的思想道德素質和科學文化素質上，體現在充分保障人民享有的經濟、政治、文化、社會等各方面權益上，讓發展成果惠及廣大人民群眾。以人為本體現了立黨為公、執政為民的本質要求

中國共產黨把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨，始終堅持人民的利益高于一切。具體體現在為群眾切實解決生產生活問題上，體現在以人為本的一系列政策措施中。應該看到，維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。關心群

眾生產生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協力戰勝困難、推進事業發展的強大力量。我們一定要牢記“群眾利益無小事“這個道理，始終把群眾利益放在第一位，自覺增強為人民服務的意識，從人民群眾最現實、最關心、最直接的問題入手，通過發展經濟，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。

應該看到，維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。關心群眾生產生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協力戰勝困難、推進事業發展的強大力量。我們一定要牢記”群眾利益無小事"這個道理，始終把群眾利益放在第一位，自覺增強為人民服務的意識，從人民群眾最現實、最關心、最直接的問題入手，通過發展經濟，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。要把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、滿意不滿意，作為衡量工作成效的根本尺度。堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享

全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民的首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。

把發展的目的真正落實到滿足人民需要、實現人民利益、提高人民生活水平上。我們只有堅持發展為了人民，發展依靠人民，發展成果由人民共享，才能充分調動廣大人民群眾的積極性、主動性和創造性，才能不斷提高廣大勞動者的素質，發揮人民群眾的聰明才智，依靠廣大人民群眾艱苦奮斗、自力更生，切實實現全面協調可持續發展的根本要求。把促進經濟社會發展與促進人的全面發展統一起來

以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務于人。因此，我們要深刻認識到，發展作為執政興國的第一要務，不只是經濟的量的增長，還包括經濟結構的優化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了社會與人的全面發展。

經濟社會發展是人的全面發展的前提和條件，沒有經濟社會的發展，人的全面發展也就失去了基礎和保障。人的全面發展是經濟社會發展的根本目的，離開了人的全面發展，經濟社會發展就失去了目標和動力。實現經濟社會的充分發展和人的全面發展，受到種種條件的制約，是一個長期的、漸進的過程。深刻理解以人為本，才能全面把握科學發展觀的精神實質和科學內涵，切實做到以科學發展觀統領經濟社會發展全局，把科學發展觀落到實處。

參 考 文 獻

1.江澤民：《在毛澤東同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》，《江澤民文選》第1卷，人民出版社2006年版。

2.江澤民：《科學對待馬克思主義》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。3.胡錦濤：《樹立和落實科學發展觀》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。

4.胡錦濤：《在紀念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。

5.胡錦濤：《在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版。

6.胡錦濤：《在學習<江澤民文選＞報告會上的講話》，《人民日報》2006年8月16日。7.中共中央宣傳部理論局：《科學發展觀學習讀本》，學習出版社2006年版。

8.胡錦濤：《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》，《十六大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2005年版。

論文成績

評閱教師（簽名）

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