第一篇：從大學生暴力事件看當代大學生的人格培養

本文已發表在2013年02期《江西青年職業學院學報》

從大學生暴力事件看當代大學生的人格培養

趙國鋒1，肖潔2（1.西京學院思想政治教育部，陜西西安 710123；2.寶雞市姜譚聯中，陜西寶雞 721008）摘要：近年來，大學生校園內外暴力事件頻發。究其原因，主要是一些大學生人格存在缺陷，而人格缺陷又是由于學生不良的家庭、學校、社會環境的影響以及自我認知能力欠缺等因素“合力”的結果，文章通過對造成大學生暴力事件深層次根源的探究，有針對性地提出了培養大學生健全人格的幾種有效途徑。關鍵詞：大學生 暴力事件 健全人格 培養

近年來，社會競爭加劇和生活節奏加快，伴隨著中西文化碰撞、價值觀念沖突、貧富差距凸顯，利益格局調整，造成了人們心理的嚴重失衡；本位主義的強化加深了個體的孤獨感和失落感，面臨著紛繁復雜的選擇機會，難以統籌兼顧的矛盾加深了個人的內心沖突，使人們產生了無所適從的焦慮感??，由此導致的內心失衡和心理障礙，甚至心理疾病的發生率大大增加。大學生作為社會最敏感的群體，他們年輕、有朝氣、思維活躍，但缺乏社會經驗，思想、意志等均不成熟，因此心理失衡尤為明顯。有關調查研究表明：在對全國12.5萬大學生的抽樣調查后發現，其中有20.23%學生有程度不同的心理障礙和心理疾病。[1]為此，高校思想政治教育工作也就面臨著由于學生心理壓力加劇所產生的暴力事件帶來的嚴峻挑戰。

一、大學生暴力事件的現狀

2002年1月29日和2月23日，清華大學學生劉海洋，先后兩次向北京動物園飼養的狗熊身上倒摻有火堿、硫酸的飲料，造成5只動物嚴重受傷。

2004年2月23日，云南大學6幢317號宿舍發現4具男性尸體，死者是該校生物技術專業的4名學生，而殺人者正是該校學生馬加爵。

2005年4月22日下午，北大中文系一名女生從北大逸夫苑理科2號樓9層跳下，當場死亡。據悉“其

[2]自殺原因是由于心理壓力過大”。

2006年9月29日凌晨，曲阜市一居民區胡同口發生一起持刀殺人案，某校4名學生將一男子連捅數刀，致其死亡。據悉，死者張某是曲阜某大學學生。

2010年10月20日夜，西安音樂學院學生藥家鑫，駕車撞人后又將對方刺死，逃逸時再次撞傷行人，后因犯故意殺人罪，被判處死刑。

這一連串的大學生校園內外暴力事件已經表明大學生心理問題已逐步演化為以暴力傾向為代價的心理疾病。據世界衛生組織估計，全球有約1/5的未成年人在成年之前會或多或少的出現情緒或行為暴力，主要表現為：學習困難、缺乏自信、與同齡人或成人交往有困難、吸煙、酗酒、吸毒、過早的性行為、離[3]家出走、自殺或暴力犯罪等。

難道這就是當代的大學生，他們在學習科學文化以求改造客觀世界的同時，卻恰恰忽視了改造自我、培養獨立人格，健全自我心理這一教育后果。社會各界都在追問：大學生暴力事件的根源究竟是什么？

二、大學生暴力事件形成的原因探析

大學生作為社會最敏感的群體，“象牙塔”中的佼佼者，在學習專業知識的同時，更應該反省個人自身修為。劉海洋為了驗證“笨狗熊”這句話的正確性，沖破了倫理的約束。馬家爵由于家境貧困，自卑感極強，導致人格激變，殘酷的殺害了室友。北大跳樓女生事件的表面原因雖是找不到活著的理由，而深層次的原因則是其心理脆弱、人格扭曲。藥家鑫刺死受害者的原因更簡單，因怕受害者看到其車牌號以后找麻煩。這些看似簡單的暴力事件背后，隱藏著深層次的社會、家庭和學校教育的根源和成因，筆者認為促成大學生暴力事件發生的原因有以下幾個方面：

1.不良的情感表達導致大學生人格畸形發展 長輩過度溺愛剝奪了孩子遭受適當挫折和困難，助人為樂以及獨立思考的權利和機會。溺愛比仇恨對 個性和人格造成的扭曲更大，而這恰恰是中國獨生子女家庭普遍的特點，也是大學生暴力事件的家庭根源。北京大學精神病研究所的唐登華教授說“蔫人出豹子”這句俗話很有道理，從心理學的規律來看，嚴重的個性壓抑就會帶來巨大的個性膨脹，受到壓抑的個性最終會為自己的伸展找個缺口，大學生暴力事件的悲[4]劇往往也就這樣產生了。目前，中國家庭的“421”結構，兩代人共同照顧一個孩子，加上學校教育中過分強調學生的主體地位，使得家長、老師對孩子嚴重“溺愛”，這種苦心培養的結果使孩子失去了自己的個性和獨立人格，也失去了自我作主的機會和能力，一旦遭遇挫折，就不知所措，在失望、焦慮、壓抑中就會產生荒誕怪異的想法以及反社會的行為。

2.青春期的叛逆促使大學生人格嚴重扭曲

社會生活價值以及角色扮演的多元化，使得家長、老師疲命于應付社會結構轉型的多種需求。在孩子的成長過程中，難以兼顧青春期遇到的各種問題，進而忽視了孩子的情感需要。學生在成長過程中的性格多元化、情感豐富化，人際交往廣泛化等都被家長和老師望子成龍要求的一元化所替代，造成學生人格缺失，性格孤僻，個性趨同，反社會化傾向的隱患猶如一顆定時炸彈埋藏在每個孩子的心靈深處。這樣，孩子在表面順從，個性嚴重壓抑的情況下就會產生一些超越社會規范的行為舉止。

3.統一的評價標準嚴重制約大學生的人格形成

學校的教育方式和評價標準對于青少年人格和個性的影響至關重要。多年的應試教育使得家長和學校把學習成績作為衡量孩子優劣的最重要標準，相應降低了對其他方面的要求，也就忽視了孩子人格的塑造和個性的培養，所謂“一俊遮百丑”，成績好就是真的好，這種功利性過于濃厚的社會評價機制和教育方式同樣也影響著當下的高等教育。由于現行教育體制往往不太重視學生人格和心理健康的培養，加之在心理教育、環境教育、人文精神教育等方面有所欠缺，使青少年失去了培養健全人格的重要途徑。然而社會對青少年寄予厚望，學校也往往憑學生成績的好壞來評判一個學生，這給青少年造成了很大的壓力，在期望與現實相距太遠時，他們的心理防線就會很快地崩潰。

4.轉型期的困惑致使大學生難以形成健全人格

目前，我國正處在社會轉型時期，傳統的社會道德價值體系正在逐步解體，而新的社會主義市場經濟條件下的道德價值體系雖初步形成，但還不健全、不完善，不能給人們提供良好的道德約束機制和正確的價值導向。此外，社會主義法制的健全和完善也需要假以時日，大環境的影響導致了許多大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成缺乏準確的目標定位和對自己的未來缺乏清晰的職業規劃，短視行為導致道德觀念和法制意識淡漠，從而形成具有缺陷的人格，這就引發了許多暴力事件。

綜合來看，大學生暴力事件產生的成因既有家庭因素、又有學校以及社會因素，這些因素合力作用的結果，就造成了一些大學生人格扭曲和性格畸變，進而導致校園內外暴力事件的發生。因此，提高大學生心理素質，培養他們具有健全人格和獨立個性，增強他們的心理承受力是社會轉型期的當務之急。

三、大學生健全人格的內涵

中國古代有圣賢君子的理想人格標準，西方現代人本心理學也提出了健康人格標準。我國著名教育家

[5]蔡元培先生提出：“教育的目的是養成國民‘健全之人格’”。健全人格不是單純的心理學概念，而應是倫理學、社會學、美學、教育學、心理學等多種學科，甚至整個人文社會學科的一個基本概念，健全人格可以理解為道德人格、美的人格，它包含了對人格真善美的追求。

所謂健全人格，就是能夠促使人發展的人格。它是知、情、意三方高度平衡發展的結果，從內涵來看，應該包括：① 具有較高的認識判斷能力，嫻熟的語言表達能力。想象力豐富、有創造性思維，樹立起了正確的人生觀、世界觀、價值觀，能明辨是非。② 情感豐富，愛憎分明。既有異性之愛、親情、友情，又有道德感、正義感、美感。對國家、社會、民族、人類的發展進步有著強烈的責任感。③ 意志堅強。能根據一定的價值目標和行為規范來有效調控自己的行為，表現出較強的自制力和適應能力。能協調人格

[6]結構內部知情意三者的關系，避免人格的畸形與分裂。

當前社會正面臨著價值觀的重塑、社會的轉型、貧富分化、就業壓力加劇、西方價值觀念的沖擊等多重因素的影響。而大學生恰逢其時，是在浮華與淺薄中固守大學校園的一方凈土，承襲傳統，繼續堅守“大學之道，在明明德；在親民；在止于至善”的傳統，還是隨波逐流，適應時代潮流的召喚，融入社會，這無疑是一個十分沉重而又難以廓清的話題。但不管怎樣，人之為人，真善美的追求是古往今來做人的終極 追求和目標，實現這一目標，健全人格的培養是其不可逾越的前提。

四、高校思想政治教育工作如何應對大學生人格培養

21世紀科技高速發展，社會生活瞬息萬變，工作節奏日益加快，這種高頻率、短周期、大幅度持續變化的趨勢使得高等教育的使命不僅在于創設卓越的學術環境，鼓勵學生積極學習，進行知識與技能上的武裝，以增強自身的競爭力；更加重要的是要提升學生對社會的適應能力，培養他們的道德判斷力，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，塑造健全的人格。教育的根本目的是培養人，教育的對象是人，教育的本質是一個人文過程，是以人為中心，把學生的自由全面發展——即個性與才能的發展作為終極目標的過程。培養學生健全人格作為其自由全面發展的一個重要組成部分，應該做到以下幾個方面：

1.恰當的情感表達促使大學生形成健全的獨立人格

就當前我國大學生群體的現狀來看，90年代后的獨生子女居多，這些孩子大都是家里的“寶貝疙瘩”，缺乏生活的獨立性和實踐的自理能力，很多人上大學才第一次離開家庭的庇護。進入大學后，完全置身于班集體之中，集體中人際關系的好壞對其人格塑造和心理健康影響極大。團結和睦的班集體，同學間友愛互信，易使人產生溫暖和安全感；相反，不團結的班集體，同學間冷漠、敵意和猜忌，使人產生壓抑感、焦慮感，缺乏安全感和信任感。而當代的大學生，在父母的嬌慣下，進入大學后不會處理人際關系，往往只顧自己而不管別人，很少考慮集體，甚至為雞毛蒜皮的小事互相猜忌鬧矛盾，進而影響到正常的學習和生活，這必然會對其健全人格和個性培養產生消極影響。

筆者認為，應該從家庭教育開始，以恰當的情感表達來奠定培養大學生健全人格和良好個性的基礎。其主題思想應是“尊重，愛而不溺”。強調尊重，是雙方交流的平等對話。這里，尊重是愛的核心，長輩對孩子做到愛而不溺，應該做到：

⑴ 家長要有理智、有分寸的愛護自己的孩子，既要讓孩子感到長輩真摯的愛，使其感受到來自家庭的溫暖，又能激發起孩子積極向上的愿望，讓孩子關心父母和其他家庭成員。并逐步要求孩子做一些力所能及的家務勞動，這不僅有利于培養孩子熱愛勞動，關心集體的良好品德，而且有助于培養孩子的健全人格。

⑵ 家長要正確對待孩子的要求。人都是有需求的，而且需求是多方面的，往往也是無限的，家長既不能對孩子的要求百依百順，有求必應，使孩子過分貪婪，也不能對孩子的任何要求都以節儉為名，非?？量?，導致孩子因欲望得不到滿足而走上邪道。這樣，才能使孩子在長輩的正確情感表達中培養出獨立的個性和健全的人格。

2.良好的環境營造出培養健全人格的氛圍

環境是個體生產生活過程所處的周圍天然的或者人工的場所和景觀，它對人的生存和發展具有一定的影響作用。中國古代就有“孟母三遷”、“良禽擇木而棲”等說法?，F代社會中，人們越來越追求外在的衣食住行之美，名車、豪宅、時裝、美酒等正吸引人們耗費更多的金錢和時間去追逐。相比之下，人們對內在美的追求、對傳統道德習俗的承襲、似乎已經開始淡忘，外在環境造成整個社會風氣的虛浮和淺薄。環境對人性的塑造正在走上一條畸形的道路，人們健全人格的衰退顯然是人類社會發展的隱患，是經濟和財富增長過程中的不合諧音符。大學生正處于世界觀、價值觀、人生觀形成的關鍵階段，他們的觀念很容易受外界環境的影響。為此，對當代大學生健全人格的培養更應注重良好環境的塑造，把家庭、學校、社會三者結合起來做到三位一體，共同為營造一個良好的環境，培養當代大學生的健全人格服務。

⑴ 良好的環境條件，包括家庭、學校、社會三個方面。英國著名哲學家懷特海說：“在中學階段，學

[7]生伏案學習；在大學里，他們需要站起來，四面觀望。”這說明比起少年兒童，大學生受家庭影響的高潮已經過去了。雖然家庭條件不可忽視，但是相比之下，學校和社會的影響更為重要，在學校里，良好的校風、學風，高尚的師德風范，融洽的師生關系，健康的班集體，豐富的文體活動和社會實踐活動的開展，都有助于發展和培養大學生良好的人格和個性品質。因為這一系列的條件，既可以起到潛移默化的影響，又能提供學習模仿的榜樣。既可以及時地使學生良好的個性和人格得以鞏固和發展，又可以使畸變的人格和個性得以預防和矯正。

⑵ 大學生所處的社會環境和地位的特殊性，又可以使之直接或間接地接受大量的社會信息。求知欲望的增強，使他們更加趨向各種社會信息；思維能力水平的有限性，使他們又很容易不通過充分加工，就 去吸收這些社會信息。所以有時一本好書，一部好電影，可以激發他們的激情，引起他們模仿的意向和行動，這些都為塑造和培養大學生健全的人格和個性提供了良好的外部環境。

3.正確分析，積極引導大學生樹立健全人格

進入大學校園，新的環境、新的人際關系、新的知識體系、新的遠景規劃，迫切的要求大學生對自己的內心活動進行探討，更加明確的認識自己。他們對認識和評價自我充滿了濃厚的興趣和急迫感，自我認識和評價的水平大大提高。但古人云：知人既以為難，自知誠亦不易。自我評價和認識是比較困難的，加上大學生心理發展的不成熟，尤其是認識能力還處于發展之中，對他們認識自己帶來一定的困難，當遭遇失戀、成績不理想、人際關系受到挫折時，都有可能帶給他們對待自身認識和評價的錯誤影響，所以他們在評價自己的性格特點時還缺乏必要的客觀性和正確性?？墒侨绻藗儾荒軌蛘_的認識和分析自己的人格特點，就談不上改變和塑造自己的個性和人格。因此，作為高校的思想政治工作者，應該利用各種機會，向學生介紹有關方面的知識，幫助并引導他們正確地分析和認識自己的人格和個性的優缺點，為進一步塑造良好的人格和個性打下基礎，在引導中化解矛盾、平息糾紛、解決危機，幫助大學生在生理上和心理上都健康成長。

4.調整課程設置，以人文精神滋養健全人格

從劉海洋到藥家鑫事件的發生，促使我們進一步反思教育的失敗和人生價值體系的扭曲。筆者認為：當前很重要的一點是要改變教育中“重理輕文”的現狀，除了做好課程設置和安排以外，更重要的是注重師資的遴選和教材的選編，從而能夠實現以人文精神本身的美感和魅力打動、吸引學生，讓他們在潛移默化中充實豐富自己的精神世界。今天，科技發展越來越與倫理問題糾結在一塊，諸如生物基因與遺傳科學問題等等。離開了人文與倫理的關懷與指導，科技的發展非但不會造福人類，反而會為人類社會的發展和前進帶來負面效應。人文教育是由人來進行的，因此，教育者自身應是具有深厚學養的學者，而不是通過“人文教育”來作踐人文學科，使學生成為失去人文興趣的“南郭先生”。在人文教育的構成中，當前還應特別注意克服偽哲學的積弊，改變哲學教育的某種“真空”狀態。思想大師早就告訴我們要提高一個民族的思維水平和精神素養，除了學習哲學之外別無他途，如果我們的教育特別是高等教育通過加強和改善人文和哲學學科的教育，使學生既有豐富的“意象世界”和形象思維能力，又具有良好的邏輯思維、理性

[8]思維、綜合思維素養，那么就可以真正做到以人文精神來滋養學生的健全人格和獨立個性。

5.修正評價標準，培養健全人格的復合型人才 隨著市場經濟體制在我國的確立，功利性思維方式不可避免的影響到了教育的各個領域，我們追求的素質教育仍然只落實在口頭上，對于學生好壞的評價仍然是依成績而論，過度強化的應試教育理念難以培養出真正適應社會需要的健全人格的復合型人才。當全社會都在追求學生應該“知識至上”時，我們是不是該冷定的思考一下，有知識并不等于有文化。學習文化的過程，同時也是改造自我的過程，學生通過學習文化，還要使自己成為一個負責人的個體，健全人格的一個重要方面就是為自己的行為負責，擺脫原始欲望的控制，能夠在群體生活和社會生活中展現自身存在的價值并獲得快感。目前，家庭、學校和社會教育是培養學生成才的一個有機整體，而他們的評價標準卻不盡相同，且相互之間缺乏溝通。因此，三者應該聯合起來，為學生制定一個統一的努力目標，使學生不僅要學習好，而且要身心健康。我們只有在改變傳統評價標準的基礎上才能培養出人格健全，個性鮮明，具有創造力的復合型人才。

總之，大學生是一群特殊的社會群體，而這一特殊群體中存在著人格不健全，個性有缺陷的不在少數，這對目前的高校思想政治教育工作提出了嚴峻的挑戰。如何做好這部分人的心理轉化工作，培養具有健全人格和良好個性的大學生是高校思想政治教育工作者應該關注的重中之重。

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第二篇：當代大學生價值觀培養

當代大學生的價值觀培養

社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的重要內容。想看出一個國家的實力，要看的不僅僅是經濟、科技、軍事等方面實力，還要看這個國家的軟實力，人們往往把占有多少土地，創造多少財富來衡量一個國家的實力，他們忽視了一點，這個國家是否具備軟實力，才是真正的衡量目標。從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國的興起，從西班牙的“無敵艦隊”到大英“日不落帝國”，每一個大國的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現在，人們在意的則是軟實力的強大支撐。從以前的刀劍相爭，到現在的思想較量，每個國家之間，都在進行著無形的斗爭，這種軟實力，已經成為每個國家都應該具備的實力，只有具備了這種實力才能稱之為真正的大國。

價值觀作為一種社會意識，集中反映著社會的經濟、政治、文化，代表了人們對社會生活的總體認識、基本理念和理想追求。任何一個社會在一定的歷史發展階段上，都會形成與其根本制度和要求相適應的、主導全社會思想和行為的價值體系以及凝結其中的核心價值觀。

黨的十八大報告首次以12個詞概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！边@一方面為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本范疇，另一方面也進一步明確了提煉、概括社會主義核心價值觀的基本原則。

社會主義核心價值觀主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。

培育和踐行社會主義核心價值觀對推進中華民族偉大復興中國夢的實現提供了重要理論支撐。習近平同志指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現國家富強、民族振興、人民幸?！?。中國夢所體現的國家富強、民族振興、人民幸福這三大價值追求是有機統一的。沒有國家富強和民族振興，就不可能有人民幸福，同樣，沒有人民的富裕幸福，也根本談不上國家富強，更談不上民族的振興。國家好，民族好，大家才會好；反過來也是同樣道理。中國夢的奮斗目標與中國特色社會主義的發展目標是有機統一的。

培育和踐行社會主義核心價值觀對鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎具有十分重要的作用。當前，我國已進入全面深化改革、加快推進社會主義現代化建設新時期。近年來我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，只有大力培育和踐行社會主義核心價值觀，以此凝聚全黨和全國人民的共同價值追求，才能真正鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，進而在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，保證中國特色社會主義發展的正確方向。

進入新世紀新階段,全球意識形態處于從未有過的大活躍、大碰撞、大交融,社會主義意識形態面臨著異常復雜的新考驗、新挑戰和新影響,面對經濟全球化、政治多極化、文化多元化、科技信息化、經濟市場化的新特點新情況,我們社會中的原有價值理念和道德標準受到沖擊,一些原本十分清楚的價值觀受到了質疑,致使一些人

在價值評判和行為準則選擇上,感到迷茫困惑,甚至無所適從。一句話,社會主義意識形態的吸引力和凝聚力受到了前所未有的嚴峻挑戰,在這種背景下,培育和踐行社會主義核心價值觀,顯得越來越迫切,越來越必要。

培育和踐行社會主義核心價值觀,就能正確引領各種社會思潮,自覺抵制西方資本主義國家傳播意識形態、進行文化擴張和思想滲透的壓力,為堅持社會主義社會意識形態提供堅強的“主心骨”,為中國特色社會主義事業筑起堅不可摧的文化長城;就能保持社會主義意識形態的性質和方向,充分展示社會主義意識形態質的規定性;就能為社會主義社會意識形態與時俱進的發展創新提供科學指導,豐富社會主義意識形態的科學內涵,不斷賦予社會主義意識形態鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色,更好地鞏固發展壯大社會主義意識形態。

培育和踐行社會主義核心價值觀,是社會主義國家政權得以穩定和鞏固的靈魂工程,對于奮力推進中國特色社會主義事業具有基礎性的根本意義。

任何社會的國家政權都有自己占統治的核心價值觀,這是一定的社會系統得以運轉、社會秩序得以維持、國家政權得以穩定的基本精神依托和價值實現。舊政權的解體往往以核心價值觀的崩潰為先聲,新政權的誕生也往往以核心價值觀的形成為先導,國家政權的鞏固、穩定和發展更是以核心價值觀的強化和完善為基本支撐。

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項系統工程。為了把這項工程建設好，讓我們緊緊圍繞實現中華民族偉大復興中國夢這一目標，圍繞“三個倡導”這一基本內容，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，融入經濟發展實踐和社會治理全過程，以此激勵全體人民為奪取中國特色社會主義新勝利而不懈奮斗。

大學生是青年的重要組成部分，是有中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。隨著社會的政治、經濟、文化等方面的發展，復雜多變的國際形勢、國內形勢發生的新變化和大學生的自身特點，都要求他們必須樹立正確的社會主義核心價值觀。

隨著社會的轉型，大學生的思想觀念和目標追求也發生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業學習，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠大的理想。西方新自由主義思潮影響大學生的經濟價值觀。新自由主義思潮鼓吹西方的民主、自由和人權，主張照搬西方的經濟模式，實行“自由市場經濟”，認為現代社會中個性、自由和幸福就是被具有社會分工、科層組織等特征的理性化世界所壓抑，從而堅決反對理性、權威束縛，片面宣揚個體的自主性。新自由主義思潮的傳播，對高校大學生的經濟觀念也產生了較多的負面影響，導致了大學生個人主義、自由主義思想的滋生。當前在一些高校，部分大學生組織觀念自由散漫，無視校紀校規的存在，在學習上和生活上唯功利化和實用化傾向嚴重，具體表現為學習上偏重實用知識，擇業熱衷于高薪酬、高福利、舒服的工作，把金錢至上作為自己的人生信條，并將自己的需求能否得到滿足以及滿足的程度作為自身價值的衡量尺度。因而，大學生應該樹立和實踐正確的社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。

大學生如何踐行社會核心價值觀，對于建設社會主義和諧社會，加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和認識社會主義核心價值觀。

培育和踐行社會主義核心價值觀，既是促進社會全面進步的需要，也是實現人的全面發展的需要。善于發掘大學生中蘊藏的積極向上的思想精神，引導大學生自我教育、自我提高。要利用各種時機和場合，搭建弘揚社會主義核心價值體系的平臺，形成有利于培育和踐行社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍。在包容多樣中形成思想共識，有力抵制各種錯誤思想和腐朽文化的影響，發展壯大積極健康向上的主流思想輿論

作為大學生，我們要以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力，發揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創新的精神。艱苦奮斗、務求實效，堅持學習科學文化和加強思想修養的統一，學習書本知識和投身社會實踐的統一，實現自身價值和服務祖國人民的統一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統一，把自己培養成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新、全面發展的人。在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績，實現人的全面、協調和可持續的發展。

第三篇：從毛澤東看當代大學生 讀《毛澤東傳》有感

從毛澤東看當代大學生

----讀《毛澤東傳》后感

外國語學院 英語10甲班

李姍姍

內容摘要：毛澤東的一身值得我們去欣賞、去揣摩、去學習。因為作為當代大學生的我們已經失去了我們原本應該有的激情與熱情，表現出來的卻是是落后腐敗的一方面。外部條件的和諧和生活條件的優越不應該成為我們不去奮斗不去拼搏的理由。通過自身與毛澤東的對比，讓我們看到自己的缺點，并努力改變，重新煥發我們的青春面貌！

關鍵詞：求知若渴

用于擔當 事不關己 實事求是

毛澤東一代偉人，在他的生命中不知道創造了多少的奇跡，他帶領人們走出了黑暗的封建社會和被壓迫的帝國主義的控制，建立了新中國，是中國人民過上了當家作主的日子。但是為什么就注定是他帶領中國走出了這樣的困境，尋找到了出路？我想這應該可以從他的一生奮斗中可以看出。

然而作為當代大學生的我們，是否可以像毛澤東一樣，在面臨困境，面臨挫折的時候迎刃而上呢？這個答案似乎不確定。

一、毛澤東的求知若渴與當代大學生棄學，厭學對比

在毛澤東少年時代，他非常喜歡看書，不斷地從一個學校到另一個學校去深造。記得書中有一幕是寫：入夜時分，整個山村似乎已經融入大自然之中，只有毛家的房子里有一個暗淡的黃色的亮點，黑暗中一面墻壁依稀可辨。雖然在中國農村這絕對是應該睡覺的時候了，毛澤東卻正在屋子里熬夜。他俯身坐在那里，面前是一本《水滸傳》，他那汗流滿面的臉貼近那一盞火苗只有黃豆粒大小的油燈，并且還用被子半遮著油燈及自己，一面燈光照出去。即使在那樣的條件下，毛澤東還是要讀書。一天上午，毛澤東的父親看到毛澤東在地邊的一塊墓碑旁看小說，他大發雷霆：“你是不打算干活了？”毛順生一邊說一邊掃了一眼毛澤東跟前的兩只空糞筐?！安?！爸爸，我只是歇一會兒?！笔聦嵣厦珴蓶|已經送了五六筐了。毛澤東為了在干農活的時候也拼了命地擠出一點時間看書，可見他是多么地求知若渴！

然而作為當代的大學生的我們，是怎么樣呢？來到大學以后，仿佛覺得沒有必要像以前一樣的學習，因為我們不用再承受升學考和高考的壓力。所以很多人一進入大學，就經常地逃課，翹課。有些人甚至說：“沒有逃過課的大學時不完整的！”這是一種什么樣的斷言？難道現在的我們有了和諧發展的外部條件，良好的生活條件就不需要努力學習了嗎？偉人之所以可以成為偉人，或許就在于它有著與眾不同的信念和意志。

二、毛澤東的勇于擔當與當代大學生“事不關已，高高掛起”思想的對比

毛澤東一群人報國無門的時候，楊昌濟教授向他們提出了赴法留學，然而毛澤東卻選擇了留在中國，有位學生對毛澤東沒有赴法表示遺憾，但毛澤東回答道：“革命不可能等到你們歸來再著手?！边@實則可以體現出毛澤東的用于擔當，以天下為己任。在1972年，有好多著名的左派分子都流亡到國外，許多領導人都被黨指派到蘇聯、上?；蚴前踩牡胤饺チ?，然而毛澤東從未想過要去歐洲避難。從這樣的兩個實例中可以看出，毛澤東 當時已經把改革中國作為自己的責任，留在中國潛心研究當時的形態局勢，通過自己的努力進行革命。在中國內戰中，當蔣介石提出要與毛澤東進行重慶談話的時候，有些領導人擔心毛澤東的生命安全，但是毛澤東卻說：“回前線去戰斗，不要為我在重慶的安全擔心。實際上，你們的仗打得越好，我的安全越有保障，與蔣介石的談判就越能成功?！敝簧砀皶宫F了偉人的舍身為國，一心為中國的和平事業所考慮。

那我們呢？作為當代的大學生，算是在中國社會中的重要一部分，將來是建設中國的主心骨，我們是否能像毛澤東一樣，把建設中國成為一個富強民主的國家作為己任呢？或許這個問題應該打上問號。我們當中的一些人是會把這樣一個重擔作為己任，但是大多數人則認為管好自己的一畝三分地就足夠了。在當代社會中我們不難看到社會中發生的一些事情都反映出了我們當代大學生?事不關己，高高掛起?的思想。在看到有人需要幫助的時候，我們會當做沒看到管自己走開。一些真正需要幫助的人，我們會覺得他是在裝可憐，或許就干脆當沒看到。我們真應該多學習學習毛澤東，學習他的那種擔當與以天下為己任的思想，這樣我們才會有目標，生活才會變得更加有意義！

三、毛澤東事實就是的思想與當代大學生虛無縹緲做對比

毛澤東在一篇談到群眾生活問題的報告中說：“真正的銅錢鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意的擁護革命的群眾。毛澤東還過：?贏得中國農村‘老百姓’的支持，就等于贏得戰爭的勝利。?這兩點都明確的表明了他當時從中國的國情出發，深刻的看到了群眾是革命的基礎，單靠中國共產黨的這一點點力量，要想取得革命的勝利是遠遠不行的，毛澤東卻是是做到了實事求是

毛澤東對于?關門主義?很是反感，他認為擁護這一理論的人們沒有名族危機感。他認為他們是在機械的運用，馬克思和列寧的學說，而對中國的特殊情況沒有給予足夠的重視。毛澤東批判了這些擁護者忽略了中國的實際國情，沒有從實際出發，堅持實事求是這一理論依據。

現在的作為當代大學生的我們，在學習了馬克思主義，毛澤東理論等一系列的理論之后，是否真正學到了這一精髓了呢？我們在考慮事情，做事情的時候是不是也會實事求是，一切從實際出發呢？或許是，但或許又不是。

我們中的很多人做事情總是忽略了實際。在這個物質豐富，科技發達的年代了，很多高科技的產品為我們所心動，很多人會爭相去購買。但是一般這樣的產品的價格并不便宜，還是有很多人家庭條件不是很富裕，也是要求父母給自己買這樣的東西。這顯然說明了做事并沒有從實際出發，根據自身情況做抉擇。脫離了實際，我們不可能做出正確的選擇，當然我們也不能得到自己最終想要的結果。所以我們更應該仔細地去揣摩毛澤東在革命實踐以及在之后建設新中國時期所得出的實事求是這一理論精髓。

讀完《毛澤東傳》這本書，讓我對毛澤東有了更深一步的了解，對于他的家庭生活背景，幼年時期的求學之路以及之后的革命道路和對于新中國的建設有了更進一步的認識。從他的身上我們確實可也學到很多，通過與毛澤東的對比，我們不難看出作為當代大學生的我們確實存在了太多的問題，或許是因為物質條件的改善和外部的良好條件，然我們失去了原本應該有的激情與理想，更多的是安于現狀。我們真的應該從毛澤東的身上學到一些知識，重新煥發我們原本應該有的生機和活力，因為中國的未來需要我們去創造，中國的未來需要我們去擔負！

參考文獻：《毛澤東傳》

《關心群眾生活、注意工作方法》

第四篇：《當代大學生創造性人格的心理分析與培養》報告

《當代大學生創造性人格的心理分析與培養》報告

創造性人格, 主要是指人的內在創造性思想和外在創造性行為的總和。它是指某一個體所特有的、先天遺傳和后天獲得的創造性精神品質?？傊? 創造性人格是一種樂于質疑, 不迷信, 不盲從, 不屈不撓地求真求實的品格。它是個體思想素質、智能素質、心理素質和生理素質的高度綜合, 是創造性人才最重要的人格特征。

大學生已進入創造性人格的繼續發展和完善期,他們的人格適應范圍擴大,人格創造性的專業化、專門化以及穩定性增強,創造性人格的目的性和主動性更加發展,這一時期對他們創造性人格的引導與培養具有重要的意義。

研究目的：創造性人格是創新人才產生的基礎。研究大學生創造性的形成與發展，促進創新能力的發展。

研究意義：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。自主創新能力是國家競爭力的核心, 是實現建設創新型國家目標的根本途徑。

結果：人格是人的行為傾向性與心理特征的總和, 反映出一個人的整個精神面貌, 具有可塑性、穩定性的特點。人格動力結構機制是人的一切活動和變化的內在根據。因此探究創造性人格的形成機制需要從研究人格的動力結構出發。人格的動力結構是在個體環境的刺激下, “人格需要”和“ 人格判斷”相結合而產生的動機和行為的結構。創造性人格的形成是環境刺激和人格動機、人格行為共同作用、反復強化的結果。

結論：創造性人格的形成是環境刺激和人格動機、人格行為共同作用、反復強化的結果?，F代大學要充分認識和發揮自身優勢, 以塑造大學生的創造性人格為切入點, 營造創造性人才成長的環境, 引導大學生產生創造性行為, 加強創造型教師隊伍建設, 從而培養大批高素質的創造性人才。

評價：哈佛大學校長曾講過這樣一句話: 在邁向新世紀的過程中, 一種最好的教育就是要有利于人們具有創造性, 使人們變得更善于思考, 更有追求, 具備創造性人格及其品質。所以需要營造創造性人才成長的環境, 引導學生產生創造性行為。大學階段是創造性人格形成的關鍵時期?，F代大學應為學生創造潛力的發展積極營造良好的氛圍。因此, 高校要以“ 創造性人格”為根本的價值取向, 適應以培養創新精神和實踐能力為重點的素質教育的需要, 著力培養大學生創造性人格, 為建設創新型國家做出貢獻。

摘自文獻:

李存峰,曹光法,葛明貴安徽師范大學教育科學學院，安徽蕪湖

孫立春.素質教育新論[M].濟南:山東教育出版社,2000.龐學光.創造性人格的培養與學校教育的革新[J].教育理論與實踐,2000,(4).方耀楣.網絡時代:高等教育的新觀念[J].同濟大學報(社科版),2000,(2).

第五篇：辯證法看當代大學生就業問題

用唯物辯證法分析大學生就業問題

近年來，大學生就業難已經越來越為社會所關注,。伴隨著全球性金融危機的蔓延，以及高校擴招后畢業生人數不斷創出新高，大學生就業形勢一年比一年嚴峻。而對這一問題，用唯物主義辯證法來認識和處理，可以看清問題。

一、從對立統一（矛盾）角度分析

1．矛盾的同一性和斗爭性

隨著高校擴招以后畢業生人數創出新高，大學生就業形勢一年比一年嚴峻。據中國青少年研究中心發布的《中國青年權益狀況報告》顯示，我國高校畢業生待業率已達到15%左右，遠高于社會平均失業率。而2009年畢業生人數達610萬，加之歷年累積，2009年加入就業大軍的高校畢業生將會超過700萬人。有的學者分析: 大學擴招導致的大學生數量供大于求，造成總量失衡。a

從對立統一角度，大學生就業難與當今社會人才稀缺是對立的，而它們又統一存在于社會中。畢業生找不到工作，企業找不到合適人才，是斗爭的，又是同一的。

2．矛盾的普遍性和特殊性

那是什么原因導致了這一不平衡現象呢？

從隨著產業結構調整和升級，人才結構也要隨之調整。而很多專業課程設置長期不變，與現實需要結合比較差.就業問題這一矛盾是普遍存在的，而不同時期則有不同時期的特殊性，高校專業結構和課程設置若不改變，則難以解決這一矛盾。

二、從質量互變角度分析

還是從以前到現在看，也許曾經學歷高就代表著好工作，但隨著時代不斷發展，產業結構也在不斷調整和升級。終于，量變引發質變，新形勢下，一紙文憑已經不足以成為就業的通行證。用人單位對專業知識技能、實踐創新能力、團隊合作能力、應變能力等提出了越來越高的要求。而要想就業能力達到用人單位的要求，自身也要發生質變，不能平時只死啃書本，也要不斷積累市場需求的專業能力，量變引發質變，這樣才能使自己成為新時代滿足市場需求的人才。而許多大學生只是學課上知識，在當今發生了質變的社會，對就業風險缺乏必要的準備。

三、從肯定否定角度分析

大學生就業之路是曲折的，必須不斷否定自身的不足，不斷滿足社會的變革，進而產生否定之否定，更上層樓后的“揚棄”，最終才能找到理想的工作。

四、從現象和本質、原因和結果、必然性和偶然性角度分析

北京大學畢業生陸步軒街頭賣肉、大學生爭當搓澡工、大學生爭當球童等是大學生就業難的現象，而這一現象背后放映的本質則是專業課程設置與市場需求的錯位，大學生就業觀念沒有端正。有因必有果，只有找到了問題的原因，才能實事求是地總結工作中的經驗教訓，也才能有針對性地提出解決問題的對策。

五、解決大學生就業難的對策建議

首先要順應社會產業結構，要不斷擴充新時代知識與能力，只有解決了這一矛盾的特殊性，才能解決就業難這一普遍存在的問題。其次要端正自身就業態度，不要出現“高不成，低不就”現象，經歷肯定，否定，否定之否定這三個階段，不斷完善自己，量變引發質變，最終才能找到理想的工作。