第一篇：重慶北碚：陪都小城的不均衡樓市發展

摘要：

重慶北碚：陪都小城的不均衡樓市發展

近幾年，隨著新城和蔡家片區如火如荼地建設起來，重慶北碚區房地產發展開始提速，吸引了諸如保利、龍湖、金科、東原、融創等大型品牌房企的進入，兩江新區成立，通過工業園區的建立新增了一定的流動人口，刺激了蔡家片區樓市的火熱；而新城片區樓市的發展則主要受益于北碚區新區政府的帶動。相對重慶其他主城區，無論房價還是品質，小城北碚的房地產行業還是缺乏足夠的吸引力，項目主要靠北碚本地購房者消化。

我的家鄉北碚是座美麗和低調的小城，大多人都不知道其實他是重慶主城之一，他也曾在歷史上名噪一時。借著春節回鄉之際，我想給大家說說這座小城，愿你們對他有更多的認識。

一、提速：交通改善產業升級加速樓市發展

小城的發展離不開交通的便捷性，從地理位置上來說，北碚在重慶主城之中并沒有優勢，屬于離中心區域較遠的主城區之一。多年前如果去市中心，僅有公交車可以到達，花費的時間較長，大概在兩個半小時以上。除去交通的不方便，小城的流動人口也較少，支柱產業單一且不集中；政府機關和事業單位等基本都有家屬大院，對商品房需求不大，所以北碚的房地產行業發展緩慢。

以前的我對商品房、對房地產品牌沒有任何的概念，一直以來居住的房屋都是家屬樓；再后來對北碚商品房的印象則是沒有電梯、沒有綠化、沒有物管；僅僅就是一棟樓房而已，房價在600-800元/平方米，如今，北碚的交通得到了極大的改善?，F在往返市中心有三種方式可以選擇，地鐵、公交和自駕。地鐵6號線是目前大多數人的選擇，貫穿北碚老城區和新城區，可以直達渝北區、江北區、渝中區以及南岸區，從北碚站到紅旗河溝站大約需要耗時50分鐘；公交也可以直達主城各區，以抵達紅旗河溝車站為例，耗時和地鐵差不多；自駕主要通過渝武高速公路，從北碚城區到紅旗河溝全程暢通的情況下大約30分鐘。

與此同時，北碚的經濟發展迅速，近幾年，高新技術科技園區的建立，重大項目的引進，原有的儀表、醫藥等產業的升級，帶動了北碚的常住人口增長和消費能力提高。最初老城的樓市開始不能滿足城市的發展，新城和蔡家片區便開始如火如荼的被建設起來，房地產發展開始提速，從本地開發商的小打小鬧進階到知名品牌房企的頻頻進駐。

三、現狀：區域分化嚴重，供需結構不一

北碚樓市在售的樓盤約60個，除了海宇、四聯等本土開發商的少量項目，更多的是由保利、龍湖、金科、東原、融創、隆鑫、澤京、力帆、中鐵等大型品牌房企打造，產品線涵蓋高層、花園洋房和別墅，項目均價集中在5000-7000元/平方米。大致來看，北碚樓市主要集中在蔡家片區、新城和老城區三個區域，但是樓市分化仍比較明顯，供需結構不一。

蔡家片區和新城是近兩年比較熱門的片區，尤其是蔡家片區，因為兩江新區的成立，工業園區的建立等新增了一定的流動人口。但是從周邊配套來看，目前蔡家片區并不占優勢，除了交通比較便利，商業配套和教育配套都不太完善。目前在售的金科城、東原嘉閱灣、中庚城等都是大體量項目，相對于巨大的供應，蔡家片區的需求并不充足。新城項目主要集中在北碚區新區政府的周邊。這個區域政府機關、事業單位聚集，有消費能力的人口較多，龍湖紫云臺、融創紫泉楓丹、東原碧云天等高端樓盤均坐落在這個區域。相比老城和蔡家區域，新城的商業、教育和交通配套，現在可以說已經比較成熟了，但是由于前期政府機關搬遷時大量的需求已被市場消化，目前的供應就顯得有些過剩。

老城新推項目最少，泰吉濱江、四聯悅苑等主要是拆遷后的新建住宅。相比新城和蔡家區域項目的優勢是生活教育配套更成熟，周邊環境更熟悉；不足之處則是老城的項目均不是大型品牌房企開發，小區體量或較小，園區內大環境稍弱；房價集中在5000-6000元/平方米左右。由于大多老北碚人愿意住在更熟悉的老城，老城項目需求較為旺盛，去化率也較好。

四、展望：吸引力仍然不足，未來還要看產業

整體來看，相對重慶其他主城區，無論房價還是品質，小城北碚的房地產行業還是缺乏足夠的吸引力，項目主要靠北碚本地購房者消化。但是本地購房需求并不足以支撐目前的供應量，唯有抓住未來新的發展機遇，布局更完善的產業鏈支撐更多流動人口，以此帶動房地產市場的快速發展。

第二篇：重慶北碚作孚園導游詞

作孚園講解詞

北碚公園門口：尊敬的老師們，現在我們到了今天的第三站——北碚公園。在介紹北碚公園之前還要給大家介紹一個在北碚非常有名的建筑。就是那棟紅色的建筑，它叫紅樓。是盧作孚1932年創建，當時作為兼善中學的教室，而兼善之名就是取自孟子的《盡心上》篇“窮則獨善其身，達則兼善天下”?？箲饡r期為中央銀行北碚辦事處，之后又改為北碚圖書館。北碚新館（您看，就是旁邊這個）建立后，它被作為盧作孚紀念館，目前正在修繕?，F在我們進入北碚公園參觀。

走進公園：正如我們剛剛所講，盧作孚要把嘉陵江三峽建設成為生產區域、文化區域和游覽區域。1927年底開始，盧作孚組織在北碚新營房受訓練的各期青年學生，在北碚火焰山上修建平民公園，讓百姓們也有游覽和娛樂的地方。

北碚公園現有面積7.43公頃，有包括作孚園、茶園、盆景園、兒童樂園等景點是一個綜合性的山地公園，同時，也是一個宣傳愛國主義的基地。

由于時間原因，我們今天只參觀作孚園。作孚園跟其他景點不同，不同在哪里呢？剛剛我們說過，北碚公園是1927年盧作孚組織人修建的，而作孚園卻是后來北碚人民懷念盧作孚先生，捐款修建的，1989年才完工。

作孚園碑：在我左手邊的這塊碑上，記載的是作孚園的由來。大家請看我的右手邊：由著名歷史學家周谷城題寫的北碚開拓者——盧作孚，這個評價是大家公認的，自1927年盧作孚在北碚開始了鄉村現代化建設，僅僅兩三年內，新的科學事業——中國西部科學院創立起來了；新的教育事業——兼善中學創立起來了；新的工礦事業——三峽染織廠和天府煤礦公司建立起來了；新的衛生事業——地方峽區醫院建設起來了。除此之外，還修建了四川的第一條鐵路“北川鐵路”、北碚水廠、發電站，讓北碚人民用上自來水和電燈；開辟了平民公園、新的市區和街心花園，建立了西山坪植物園。其中有一些都是西南之最。1947年聯合國教科文組織考察北碚時，驚呼北碚是“一個平地涌現出來的現代化城市”。“忠誠的做事、誠懇的對人”。盧作孚曾說：“中國的根本問題是人的訓練?！?927年開始，盧作孚在北碚創辦學生隊、少年義勇隊等，以訓練鄉村建設的人才。訓練的內容，不僅包括業務知識，還有思想品德、意志和身體的鍛煉。訓練的基地就在北碚體育場東端的新營房，“忠誠的做事，誠懇的得對人”，這句話就寫在新營房的墻上。

“我們要鼓起勇氣??”1925年，盧作孚在四川合川創建了民生公司，靠鄉親、朋友、地方紳士的支持，以8000元資本購買了一條小輪船，艱難起步。

長江上游各輪船公司都以貨運為主，盧作孚就首創了川江客運為主的定期航行。此外，廢除了臭名昭著的買辦制，實行經理負責制。并且徹底改進了旅客服務工作，當時川江輪船由于不重視客運，對旅客的態度非常惡劣。特別是外國輪船公司，對中國旅客更是歧視。而民生輪卻截然相反。從經理開始，到每一個船員，對旅客都和藹可親，服務熱情。當時有人寧愿多等幾天，專門要坐民生公司的輪船。

民生公司對職員的要求也非常高，招聘時錄取的比例是10比1，即使當一名普通的茶房，都要先考作文。進了民生，還要進行3個月到半年的以愛國教育為中心的半軍事化訓練。每周一三五早上，必在民生公司禮堂召開朝會，總公司全體職工參加。著名愛國民主人士馮玉祥、郭沫若、黃炎培、馬寅初、張伯苓、梁漱溟、杜重遠等應邀欣然來民生公司朝會上演講。這句話“我們要。?！本褪潜R作孚勉勵民生公司員工的話。通過盧作孚的這些訓練，民生公司培養了一大批德才兼備的職工。

盧作孚一樁嶄新的事業誕生了，從此，川江航運史揭開了新的一頁。

“盧作孚為發展祖國航運事業做出了不朽貢獻”：孫越琦是河南中福煤礦的總經理，被稱為我國的煤油大王。抗戰期間，由于中福煤礦無力搬遷，故找到盧作孚，盧作孚當機立斷，以民生公司的名義入股中福煤礦，不收運費，將他運走到大后方，整個談話只用了5分鐘就做出了決定，就這樣救活了這家企業。

那么，盧作孚為國家又做出了什么樣的貢獻呢？這里面呢，有一場轟轟烈烈的宜昌大撤退。宜昌，位于湖北省的西部，是長江航線上的一個重要轉運點，當時要進入四川，所有的人員和物資都必須在宜昌換船中轉。

1938年，日軍在我國的土地上長驅直入，10月，武漢淪陷。從前線撤下來物資有9萬多噸，人員有3萬多，都堆積到了宜昌這個小城，宜昌頓時被撐個爆滿，場面空前混亂。盧作孚深知：在當時，這些器材是當時中國僅存的一點工業命脈，一但遭到損失，后果將不堪設想。

盧作孚被任命為國民政府交通部次長只不過是半年前的事，而他上任后最大的任務就是將這些祖國的命脈安全得撤退到大后方。此刻，盧作孚心里比所有人都焦急，長江的枯水期40天后就要到來，40天后較大的輪船將不能航行。而這么大的運輸量，以當時民生公司的運力來計算，要運上整整一年。盧作孚以他的經驗和勇氣接受了這一沉重的任務。

走向上面：到達宜昌的當天晚上，盧作孚運用1936年長江枯水期民生公司創造的三段運輸的經驗，做出了40天全部撤退的計劃。為搶裝物資，在川江各港口增設碼頭，臨時增加雇工3000多人，同時，征用民間木船2000多條。秩序迅速代替了混亂，軍人們、公務員們、職員工人們都在清點貨物，包扎器材，不到24小時，第一艘滿載物資和人員的輪船開出了宜昌。

24艘輪船不停得往返于重慶、宜昌各港口之間，白天航行，夜間裝卸。日本敵機不間斷得在川江航線實施轟炸，給宜昌大撤退帶來了巨大的威脅。民生公司的輪船不時被炸毀，每天都有員工獻出生命。但是，沒有人后退。

經過緊張的40天的搶運，擁塞在宜昌的3、4萬人員早已運完，堆積如山的器材運走了2/3。值得慶幸的是，這些搶運入川的物資，很快在西南、西北等地建起新工業區，成為抗戰的堅強后盾。當時著名的平民教育家晏陽初說:這是中國工業史上的敦刻爾克，在中外戰爭史上，這樣的大撤退僅此一例。

民生船處站定講：以40天完成了原本需要一年才能完成的任務，這不能不說是一個奇跡，然而在這奇跡背后卻有著慘痛的犧牲。讓我們來看一列數據：在承擔

此次運輸任務的24艘輪船中，有22艘是民生公司的。民生公司因敵機轟炸損失輪船16艘，116名員工壯烈犧牲。為了支援抗戰，兵工器材每噸只收取40元左右，外國輪船公司運輸商品，每噸卻高達400左右。問題在于，民生船隊不是政府軍政部的船隊，而僅僅是一家民營企業而且一切燃料、維修費用和工資都得自己籌措。由此可見民生公司為國犧牲的精神。著名新聞記者徐盈說：“沒有盧作孚，沒有民生公司；沒有民生公司，沒有這些犧牲，也沒有這些創造，也許不能造成戰時那些局面”。

民生船：“服務社會、便利人群、開發產業、富強國家”，這是盧作孚對民族工業的追求，也是民生公司的服務宗旨。

1925年，民生公司才只有一艘小火輪。到1949年，民生公司已經江海船舶148艘，擁有職工9000余人，分支機構遍布長江沿線及臺灣、香港、美國、加拿大等地區和國家。盧作孚被稱為中國“船王”。1984年，盧作孚兒子盧國紀重建民生公司，現在是一個以長江航運、物流、能源和地產為主營方向的大型民營集團。

碑：這是晏陽初先生在晚年仍然不忘盧作孚，寫下的《敬懷摯友作孚兄》。他說：生我者父母，只我者作孚。作孚有理想，有大志，忘我忘家，絕對無私。

“公而忘私，為而不有”：這是梁漱溟對盧作孚的評價，他的另一個好友、民國時期四川省主席張群的說法，說：盧作孚的一生有“一大堆不協調”，他“是一個沒有受過學校教育的學者，一個沒有現代個人享受的現代企業家，一個沒有錢的大亨”。我們馬上就要到火焰山的最高點了，盧作孚先生的坐像就被安放在這里。

作孚像：盧作孚先生在這里俯瞰北碚全景，靜靜得望著這個他一手打造出來的城市，他說過：“我喜歡北碚勝過我辦的任何事業，因為，北碚是一個教育人的環境?！笔前?，北碚實現了他對整個社會如何建設的構想，那就是“愿人人皆為園藝家，將世界建成花園一樣。”現在北碚的建設就是按照他的構想，向著宜居的花園城市而發展建設。

邊走邊說，來到墓前：

1950年6月，盧作孚被選為第一屆全國政協委員，為恢復和發展國民經濟，積極提出建議。1952年2月8日，盧作孚不幸逝世，沒有留下任何財產。

盧作孚先生逝世后，被“民生”輪護送至川江南岸一座小山上安葬，到1999年，盧作孚和夫人蒙淑儀合葬于此。

每年清明節，民生公司，以及其他懷念盧作孚的人，包括我們作孚學社都要到這里來緬懷這位愛國實業家——盧作孚先生。

今年是盧作孚先生誕辰118周年，借著本次研討會的機會，我代表作孚學社，感謝各位專家、教授能夠來到北碚，來看看這個讓盧作孚深深喜愛的小城，也希望能有更多的人來了解、關注盧作孚，學習和弘揚盧作孚的思想與精神！謝謝大家！

第三篇：重慶北碚的喪葬文化初研范文

重慶北碚地區的喪葬習俗初研

王星城

西南大學 歷史文化學院民族學院 學號***

摘要：中國不同民族、不同地區具有自己獨特的喪葬習俗，而北碚地區的喪葬也有自己的特點。關鍵詞：北碚；喪葬。

我國喪葬習俗的出現，從考古資料的情況看來，最早的是距今一萬八千年前屬于舊石器時代晚期的山頂洞人。到新石器時代的仰韶文化、大汶口文化、馬家窯文化、齊家文件、良渚文化、龍山文化等遺址都發現了大量的喪葬遺跡。從古至今我國的喪葬文化不斷發展演變，少數民族的喪葬習俗更是千姿百態，各不相同。在中國不同的民族、不同的地區的喪葬習俗都有所不同，有著各自的特點，而北碚地區的喪葬習俗雖然大體上與漢族喪葬相同，但也有自己獨特的地方。

而我對自己家鄉的喪葬文化十分感興趣，自從6歲時參加過我的祖父的喪事，至今沒有機會參加其他的喪事。所以，通過對家中長輩的詢問調查，我把我們地區喪葬的大致儀式弄清楚了，以老人去世為例，在此向大家描述一下。以后有機會一定全程考察，對細致處加以補充。

一、換裝、抹（ma一聲）汗。家中親人（以老人為例）快去世的時候，在咽氣之前，由家中親屬為老人清洗身體，叫做“抹汗”，全身上下用濕帕子抹一遍。親人咽氣后，就立馬換上衣服，因為尸體僵硬后穿衣服非常困難。衣服穿三層。第一層是黑色或藍色的衣服，第二層是白色的衣服，第三層是壽衣。據說這樣穿的原因是，人的靈魂到了陰間會被脫光衣服，而第二層穿白色衣服，就是為了讓小鬼把白色的衣服看成是人的皮膚。這樣老人就能保留兩層衣服。老人死后還要在老人頭上包一張黑色的帕子或是戴一頂黑色的帽子。有些地區是在人死后在進行換衣。

二、落氣、停喪。在重慶地區，人死最后一口氣落下去了，叫做落氣，即停止呼吸的意思。當一個人被確定落氣之后，舊俗會立即燒“落氣錢”（紙錢）。接著舉行停尸儀式，要把老人的遺體放在一塊木板上。把木板置于堂屋中央，木板下由兩根高板凳支撐。在木板下放置一盆水，水盆上放一個米篩或筲箕等東西，米篩上再放置一個菜油燈。俗話說：“菜油燈烤背，活兒都做完了?！北硎救说囊簧酱私Y束了。老人腳前要放置一升米，以作插香燭之用。身側放置一個鐵盆或鐵鍋，以作燒紙之用。需要注意的是，客死 異鄉的人的遺體是不能進入屋子的，只能停放在屋檐下，還要進行喊魂、招魂儀式。隨著物質條件的改善，現在停尸的方式也在慢慢改變，如城里和城郊的農村，停尸常用電冰棺，避免因等候親人吊唁活動太長而導致尸體腐壞。

三、報喪。老人咽氣后，立即放鞭炮，以告知村里的親朋好友，老人去世了。親友鄰居就會過來幫忙。再通過其它方式（打電話、托信等）告知遠方的親友，請他們過來吊唁。

守靈、趕喪、哭喪。報喪之后，孝男孝女應穿上孝服。但現在已經簡化了，只要頭上系一條白色的布帕就行，布帕叫做“孝帕”。親朋來吊唁也會得到“孝帕”系在頭上。老人停尸完畢后就要在靈前設靈堂，舉哀守靈，接待前來吊唁的親友。而親友在接到報喪之后，須立即前往喪家吊唁，這叫趕喪或吊喪、吊孝。前來趕喪的親友領取孝帕之后就到靈前叩拜哭靈。

四、法事。老人去世后就要馬上請掌帖師過來做法事。掌帖師是北碚地區的一種專門做喪事的職業。掌帖師作為一個專門的職業有著自己的行規，一般是家族傳承或是師徒相傳。其職能相當于少數民族中的祭司。掌帖師有自己專用的法器道具，有專門的經書，有自己的學問。喪事該怎么辦、日期改怎么選、儀式該怎么做、遇到特殊情況該怎么處理，他都有自己的一套規則。掌帖師負責整個喪葬過程的各種儀式，也負責念經超度。通知掌帖師的同時也要通知石匠開始砌墳。掌帖師念經的時間從白天到晚上12點左右。下半夜則請“耍鑼鼓”，“耍鑼鼓”有點類似于戲班子，但不是唱戲只是唱歌。如果家境不富?？梢悦庵，F在基本沒有“耍鑼鼓”了，于是改請樂隊唱歌、奏喪樂。若是當天下葬，凡事從簡，只請一名掌帖師，掌帖師就念咒做幾個法術完事。若是喪事超過三天，要請三個掌帖師，掌帖師就會有很多活動。喪事的時間長短取決于掌帖師的測算，看哪一日是好日子，至少不是不吉利的日子。有些也由子女的多少決定，一個子女做一天。所以喪事短有一天，長有三天、七天、九天。但時間過長會對家庭造成巨大負擔，因為每天都要辦喪酒，請周圍的親朋好友吃飯。掌帖師在喪事過程中主要的活動有：

1、測算下葬時間日期與下葬地點。

2、請井水。在井邊由掌帖師做法，燒掉香、紙、燭。井邊放一碗清水或茶水，眾人都喝一口。我猜測這個儀式的寓意是“死去生來”。井水代表生活、生命，老人去世，新生命誕生，循環往復，生生不息。

3、辦酒席，請陰間的長輩上來吃酒，用餐。

4、女子破血合，男子破地獄。破血合就是用澡盆（或水盆、腳盆）裝一盆水，用 席子立起把澡盆圍起來。表示死者在清洗身體。掌帖師手執靈牌，帶領親屬圍著澡盆繞圈。在繞圈的時候，掌帖師會說出許多名目讓身后的眾人拋錢，說是祈福或送給死去的老人。儀式結束，拋出的錢就是掌帖師的了。破地獄就是在地上畫一圈梯子狀的格子，表示通往地府的路。掌帖師手執靈牌帶領親屬踩著格子繞圈，拋錢。

5、插路竹。下葬前一天晚上，掌帖師帶領眾人去外面按他所測定的路走一圈。讓三個親屬分別帶上三種東西。一些竹子做的小旗子（路竹），一桶加水的米飯，一些紙錢。每走一段路，就要在地上插上小旗子，旗子下舀一勺水米飯，旁邊燒紙。橋頭、岔路口是必定要插的。這個儀式的意義很好理解。小旗子（路竹）是為了給死者引路，加水的米飯是死者路上需要的的水和食物，紙錢是給死者路上用的錢財。這都是為了死者能順利到達陰間而不會迷路成為游魂野鬼。

6、最后一天，發喪下葬。以前都是直接遺體入棺下葬，但國家發行政令必須火葬。于是，現在都是焚化后以骨灰入葬。而城里才有火葬場，于是要請一輛大車（大貨車，在農村不拉貨，拉人，是人們出行的交通工具）把遺體拉到火葬場。遺體放于中間，親屬坐于兩邊，一路敲鑼打镲，走一段就要放一次鞭炮。既是為死者亡魂引路，也是為車輛開路，人們一聽到這個聲音就知道拉死人的車來了，就會遠遠避開。焚化后，骨灰裝入棺材下葬。下葬時掌帖師會一路念咒。還要找一個親屬拿著靈牌繞墳一圈表示為死者買下了這塊地，讓死者不受騷擾。對于死者遺物的處理反而不重視，可以保留，可以扔掉，可以焚燒，可以隨之入葬，無明確規定。下葬之后還有一個服三，一個燒七。服三，就是下葬后第三天，要鏟三鏟土置于墳頂，表示要把墳壘高。燒七，就是用紙做成信封，里面裝入冥幣，燒給死者。

五、喪酒。在重慶地區，不是所有人去世后都要辦喪酒的。未結婚生兒育女的人死去一般不辦喪酒。結婚生了后代的人去世，才有資格辦酒。喪酒的時間并不確定為某日。從死者落氣開始，就有客人到來，就要開始辦喪酒招待客人。直到死者下葬，散客，喪酒才結束。親友來吃喪酒一般會送禮。舊時送禮的意義應該是送給喪家一些辦喪事的物資，以幫助喪家舉辦喪事，減輕負擔。因為在舊時經濟貧困時，一次喪事對喪家是一次很大的經濟負擔。而現在經濟發展，辦喪事已經不算太大的負擔了，所以送禮的物品也更加寬泛了。簡單的就直接送上現金，有心的就送上鞭炮、祭幛。祭幛可以是布料，也 可以是被單或一些床上用品。還可以送花圈、紙人紙馬、紙樓等各種喪葬物品。一般還是以送現金和鞭炮為多。除此之外，請樂隊、鑼鼓隊也算送喪禮。有些地方，女兒女婿和血親有送孝龍孝獅的習俗。孝龍孝獅全用白布制作而成。送葬時伴以歌舞、吹奏嗩吶。喪酒主人一般不迎送客人，也不勸客人酒菜?？腿说綍r若放了鞭炮，主人家會同樣放一掛以示招呼、回應。喪酒食品通常是簡單樸素的，有肉食，但做得簡單。喝酒只是自斟自飲，不猜拳行令，更不準喝醉耍瘋。客人們安安靜靜地吃喝，不喧鬧不嘈雜。有些地方直系親屬（孝子）是不能和客人一起吃飯喝酒的，他們必須吃素。有些地方有孝子發喪期間只喝稀飯的習俗。但現在隨著時代的進步，很多習俗已經淡化了，孝子孝女已經不禁酒肉了。

喪事一般到此結束，以后就是每年清明、大年初一兩個日子要掃墓、上香、掛幡。家里過節吃飯時要“供飯”。這也是我的家鄉的一個對先祖的祭祀。過節或過生辦了酒席，吃飯之前，先擺好所有菜，撤掉下席位的板凳，下席位擺上香燭。其他三個席位擺上六副碗筷，碗里裝少許飯，舀一碗酒，然后家中長輩請過世的先祖上來用餐。此時，家里人遠離桌子，讓先祖安心用餐。過了5至10分鐘，在門檻的外面和里面各燒一堆紙錢，送先祖離開。然后一家人才開始吃飯。

以上便是我的家鄉的喪葬儀式，但這只是一個大概流程的敘述，許多地方不甚詳盡。喪葬儀式主要體現了人們靈魂不滅，輪回轉世的觀念，是一種民間的信仰，也是一種對長輩的孝道。親人希望死者能順利到達陰間；希望死者能順利超度輪回；希望死者能在陰間過上好日子；希望死者保佑現世的親人。雖然其中有許多迷信思想，但它更是一種文化傳統，一種文化傳承。

第四篇：重慶北碚轄防局導游詞

轄防局講解詞

車上從桂圓賓館到西部科學院舊址致歡迎詞：各位老師，下午好！我是西南大學作孚學社的講解員韓小丹，很高興能為大家做今天的講解。今天我們參觀考察的景點依次是中國西部科學院舊址、轄防局舊址、作孚園和陶行知紀念館，最后一站是到合川的作孚廣場。

現在我們馬上將要到達第一站：中國西部科學院。

車上從中國西部科學院到正碼頭：北碚的“碚”是取自嘉陵江中的一塊碚石，又因為處于渝州的北部，故稱“北碚”。北碚是重慶主城九區之一，是重慶獨具魅力的都市花園、人文福地、宜居之城、兩江新秀。全區幅員面積755平方公里，人口73萬，轄5個街道，12個鎮。

正碼頭：各位老師，現在呈現在各位眼前的就是嘉陵江。在這里我們剛好可以看到我們剛剛說的那塊碚石。百年來，它一直靜靜得躺在江心，見證著北碚的巨大變化，目前，北碚區文廣新局正將碚石申請為區級文物保護單位。現在我們繼續往前走，馬上就到今天的第二站——峽防局舊址。

走去轄防局的路上：轄防局是由原來的文昌宮改建而來，始建于明末清初，地處北碚的標志地廟咀。當年的文昌宮香火鼎盛，而在近代，文昌宮的名氣則來源于對北碚有著特殊貢獻的盧作孚、盧子英兄弟在這里開展北碚鄉村現代化建設的指揮部。

說到盧作孚與北碚的淵源呢，還要從北碚特殊的地理位置說起：北碚原是一個小小的碼頭，地處江北、巴縣、璧山、合川四縣的交界處，是個有名的土匪窩子，亂了幾十年。1923年設立江巴璧合特組峽防團務局，司令部就設于這里。1927年，地方人士一致推舉盧作孚出任轄防團務局局長，要他擔負維護轄區安全的責任。而此時的盧作孚對嘉陵江三峽也早已懷有自己的理想，他想要以嘉陵江三峽為基地，進行他社會改革的實驗。

轄防局前面的壩上：大家看，這棟帶有吊腳樓特色的建筑就是轄防局舊址。盧作孚當年在北碚開展鄉村建設運動時，大部分決策都是在這里制定實施的。它現在正在修繕中，為了讓它保持原有的外貌，這底下的基石，都是用的原來的。

剛剛我們說到盧作孚要對北碚展開建設，但是，前進的道路并不平坦，對于被稱為“匪窟”的北碚來說，要建設，要創造，必須有一個安定的環境和有秩序的社會。盧作孚就立刻帶領轄防局開展了肅清匪患的工作，為了杜絕產生匪患的根源，他在地方上厲行新生活，嚴禁煙、酒、嫖、賭。面對匪徒，他也毫不畏懼，親自率領士兵剿匪。另外，他還特別注重感化工作，凡是愿意自新的匪徒，他都給以出路，幫助他們回鄉生產。就這樣，僅僅兩三年的時間，整個嘉陵江三峽的匪患基本肅清，一個安寧的社會秩序就建立起來了。

邊走邊說到幕布前：緊接著，盧作孚邁開了他的第二步，開始著手進行嘉陵江三峽的鄉村建設運動。作為嘉陵江小三峽的中心北碚，風景優美、自然資源豐富，卻無人開發，人民始終過著落后閉塞的生活。他決心以此處為中心開展鄉村現代化建設，他的鄉村建設宗旨是“要趕快將這一個鄉村現代化起來”，以供中國“小至于鄉村，大至于國家的經營的參考”。也就是說，盧作孚要為全國的鄉村建設樹立一個“鄉村現代化”的樣板，以推行國家現代化的理想。

他以經濟建設為中心，以交通建設為先行，以農村城市化為帶動，以文化教育為重點，全面推進鄉村建設實驗。在峽區修筑鐵路公路，治理河道河灘，開發礦業，興建工廠、農場、電站，創辦學校、博物館、圖書館、醫院，規劃城區，建立公園、運動場、報社、農村銀行等等。短短十幾年間，就使峽區的工業、農業、交通、文化教育、市政建設取得了舉世矚目的成就?？箲饡r期，北碚作為陪都的遷建區，接納了一大批政府機關、科學文化教育單位和各界名流。轄防局所在的廟咀一帶是當時北碚的政治文化中心。

由于現在還在維修中，所以很遺憾我們只能看一下它的外貌。讓我們共同期待修繕后的文昌宮早日布展，讓更多的人了解盧作孚在北碚的鄉村建設。謝謝！從轄防局走回車上：當時，每到周末，轄防局都非常熱鬧，盧作孚為了讓地處偏僻閉塞的峽區鄉民迅速認識現代生活,在周末就讓轄防局開放，請鄉民參觀,北碚的一個老人跟我們說：他那時候最喜歡在節假日到轄防局，就是因為可以看一下那個神奇的有聲音的黑盒子，就是——電話。可以說, 盧作孚在鄉村建設中不僅在經濟發展上, 而且在文化教育上,都調動了峽區上上下下、方方面面的積極性。

第五篇：重慶水利電力職業技術學院北碚水文站實習資料

重慶水利電力職業技術學院

水文實習報告

姓 名： 系 別： 專 業： 班 級： 學 號： 實習課程： 帶隊老師：

2-2013年12月3日，我們全班來到了北碚水文站。北碚水文站位于嘉陵江上是長江支流嘉陵江上最大的水文站，是嘉陵江，沱江，渠江上最重要的水文站。北碚水文站是全自動化的水文站，全部由電腦自動控制實施對流量，流速，降雨量，河沙等的監控，然后再做出分析，工作人員只需將分析的結果傳到上級就可以了。

北碚水文站: 北碚水文站建站于1939年，全國第一座水文站。由長江水利委員設立領導至今，為嘉陵江干流下游控制站，是長江流域內10個網絡水文站之一，原在北溫泉公園內，由于地質災害影響，被迫遷址，在中央加大對水文事業的投入的大背景下，水文局領導非常重視，耗費巨資，建成北碚新站。位于重慶市北碚區龍鳳橋鎮白廟子，東經106°28′北緯29°49′，集水面積為156736平方公里，距河口距離約54.6Km。站房建在嘉陵江邊，是嘉陵江重要報汛站之一，已收集了68年的各種水文資料。為控制嘉陵江干流和上游渠江、涪江來水及掌握匯流后的水情變化規律，為長江防汛和水量調度以及發電提供 了寶貴的、不可缺少的水文資料。2007年1月1日北碚水文站開始在北碚新站運行。全國第一座水文纜道與1958年在北碚水文站建成。全國第一座水文電動纜道與1958年在北碚水文站建成。北碚水文站在全國享有名氣，許多教材都引用了北碚水文站的資料。1983年李鵬副總理曾來過北碚水文站。2007年長江水利委員會主任蔡其華在春節前來北碚水文站看望職工。北碚水文站的設立，是長江治理史上的一件大事！他是武勝水文站、潼南水文站、羅渡水文站的匯總。設站之初其水位是人工觀測。流量是在船上施測，操作簡單，定位較差，精度偏低。自1958年北碚水文站建成全國第一個半自動纜道施測流量后，水位就實現了由人工觀測到機械式記載再到遠距離采集傳送的轉變，測驗安全、資料精度、勞動強度，工作效率等得到全面改善。如今，又建成了全自動測流纜道系統，使用澳大利亞進口氣泡式自記水位計，自動采集、自 動傳輸數據及自動傳拍報，大大提高工作效率。其水文測驗方法在全國乃至全國都處于領先地位。

水文站的選址也是有要求的，水文站的選址一般在河流比較平直的河道，這樣有利于對流量，流速的測量，測量流速的工具是鉛魚，北碚水文站的鉛魚有530公斤重，鉛魚的頭部是可以打開的里面裝上一個像量筒一樣的東西用來測量流沙含量，當鉛魚放進江里，鉛魚的頭部一個像尖杯的東西是用來測流速的，鉛魚也是由電腦控制它的上升與下降，當完成了所有的測量便會把數據傳到控制室水文站的工作人員只需動動手就可以獲得想要的數據。測量降雨量的設備原始的是一個20厘米的量筒，這種原始的方法需要人為的監控，而現在測降雨量也是由電腦控制這樣不但減輕了工作人員的工作量，也使得得到的數據更加可靠，更加準確。流量的測量是用一個階梯，在階梯上標有數值。

來到北碚水文站的時候北碚水文站的站長給我們講老北碚水文站的歷史和北碚水文站的重要性，北碚水文站是嘉陵江上最 重要的水文站，如果嘉陵江上要建設橋梁都要在北碚水文站獲取相關的數據，如果沒有北碚水文站的數據嘉陵江上就不會有這么多漂亮的大橋。北碚水文站也可以給三峽大壩提供資料為三峽大壩的蓄水放水提供資料。

王站長給我們講了很多關于水文站的知識，以下便是站長給我們講訴的一些關于水文站的主要工作及方法： 測驗流量：

北碚水文站流量測驗采用的方法是流速儀法、浮標法及ADCP多種方式，以前流量測驗在測量船上進行，自1958年第一座先進的自動化監測纜道在北碚水文站建成，從此就在室內操作全部使用流速儀測量。常規的作法是在部分或全部測深垂線上用流速儀測定流速，用部分平均流速與部分面積之乘積作為部分流量，部分流量的總和即為斷面流量。

含沙量的測驗：

北碚水文站采用上游水文局自發研制的積時式采樣器AYX2-1含沙量測量采樣嘉陵江流域廣闊，河流縱多，地貌不同，土地各異，加上構成各次洪峰的暴雨在地區上分布不同，暴雨強度不同，因此嘉陵江含沙量變化比較復雜，很難掌握。積時式采樣器 AYX2-1它是目前國內的主打儀器，能消除泥沙的脈運影響使用混合采樣器，在進行流量測量時同步采樣。將所采的的水樣靜置澄清，采用重量法測含沙量的多少。北碚水文站進行單沙測驗、懸移質泥沙測驗，此外，還為顆粒測驗、水質污染采樣。

降水量觀測：

北碚水文站采用是JDI05翻斗式自記雨量計，它由感應器及信號記錄器組成，它可遠傳到控制中心的接收器內，實現有線遠傳和無線遙測。其工作原理為：測雨時，雨水經承雨器進入對稱的小翻斗的一側，當接滿0.2mm的降雨量時,且使小翻斗向一側傾倒, 水即注入儲水箱內。同時，另一側處于進水狀態。當小翻斗傾倒一次,即接通一次電路,向記錄器輸送一個脈沖信號,傳送信號至主控計算機。

水位記錄及自動化纜道測驗：

水位記錄及自動化纜道系統即數據采集系統、傳輸系統和接收處理系統。自動化纜道系統通過控制纜道電動機使鉛魚在固定位置固定水深測量相關數據，經過計算機處理就可以得到相關數據。自動擬報系統：

目前北碚水文站已實現水位、流量、降水等項目的自動采集、處理，可為水庫防洪調度決策提供及時、準確的科學依據。今后，隨著建設的不斷進展和水情測報系統的完善，極大地增強了水情數據的監測能力，為領導的決策提供科學依據，為防洪度汛、興利除害發揮出更大的作用。

實習心得：

經過老師的介紹,我們才認識做一項水文預報所產生的影響力。一天的實習就這樣過去了，總有點意猶未盡的感覺，這樣的機會要多幾次該多好呢，我只是如此的想?，F在來總結我此次實習的收獲和體會：通過本次實習,讓我學到不少知識，以前覺得書本上很空洞的東西現在清楚明了了許多，自己親身實踐的東西是自己永生難忘且記憶深刻。

我知道了在做事之前，要周全考慮到做工作的各個方面，特別是我們學理工的，更要有邏輯思維和一絲不茍的態度來對待事情，例如： 在電站中的工作人員，必須認真負責，要記錄好那些數據，并且要檢查那些機組的運轉是否正常，記錄完一定數據還要分析，這些都是技術員必須認真做好的，因為分析數據可以早發現機組運行時的一些運行即將出現的問題，從而做好檢查工作，不然的話，若機組一出現故障，那損失是相當巨大的。

一天的水文實習讓我對我們的專業有了較深入了解,明確了未來工作的方向和工作任務。為以后的專業學習打下基礎，讓我們在大腦中建立起水文預報的模式，了解水文預報的特點及作用；了解水利規劃,設計,建設及管理利用等。

通過這次實習讓我明確了我們將來的任務，了解了水文站方面的特點，為以后學好專業課做了個鋪墊。我們的專業是一門值得驕傲的專業，不但為國家提供電力保障，還保護著大片地區，為人民做出了極大貢獻。通過實習我認識到作為一個水利工作者是光榮的!我堅信通過這一段時間的實習，所獲得的實踐經驗對我終身受益，在我畢業后的實際工作中將不斷的得到驗證，我會不斷的理解和體會實習中所學到的知識，在未來的工作中我將把我所學到的理論知識和實踐經驗不斷的應用到實際工作來，充分展示自我的個人價值和人生價值。為實現自我的理想和光明的前程努力！