第一篇：責任心是最重要的素質

責任心是最重要的素質

■彭世學

2008-10-16 06:18:39 來源：解放軍報第6版

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每個人都有事業心，但不一定都具備高度的責任心，即每時每刻都對自己所擔負的工作高度負責。這樣往往缺乏工作的主動性創造性，上級讓怎么干就怎么干，上級強調了就抓一下，不強調就忽視，甚至違背法規制度搞變通、講條件，不能高標準高質量完成上級賦予的工作任務。實踐也反復證明，工作落實不到位或者不能深入持久的堅持下去，甚至出現這樣或那樣的問題，其根本原因還是缺乏高度的責任心和強烈的進取精神。相反，有了責任心，即使能力低也會千方百計提高自身素質，盡快彌補自己的不足。正是在這種意義上，我們說責任心是最重要的素質。

強調責任心，就要有一抓到底、鍥而不舍的精神。履行職責、實現人生價值，首先就要對工作極端地負責任，這是一 種積極向上的精神境界，是實現人生價值的前提和基礎。當然，擺在我們面前的工作往往是艱辛的、繁重的，甚至不如人意的，這就需要我們有一股不達目的決不休止的勇氣和力量，有一種為實現崇高理想鍥而不舍的精神和毅力。如果對工作傾注了真情、付出了全部心血，真正變負擔為熱愛，就能從艱苦的工作中享受到快樂，從繁重的工作中品嘗到意外的驚喜。加強責任心，就要注重細節，做到細而又細、實而又實。細節決定成敗、影響大局。每當我們干完一項工作成功之后，仔細回想，哪一次不是從細微處開始干起的？每當出現過錯或者失誤時，哪一次又不是因忽視了細節造成的？只有樹立細而又細、實而又實、精益求精的思想，用科學縝密的方法，認真細致地做好每個細小環節上的工作，確保在任何環節不出現空當和差錯，才能確保各項工作任務圓滿完成。

領導干部不同于一般干部，就在于手中握有權力。而權力的使用，直接關系到工作開展的質量，關系到黨和政府的各項方針政策能否落到實處，更是關系到改革開放和中國特色社會主義事業能否繼續地穩步推進。因此，領導干部責任重大。

領導干部肩擔責任，就該具有強烈的“責任心”，這是黨的事業需要，也是必須履行的義務。為何“責任心”對于領導干部如此重要？在筆者看來，主要有以下幾方面深層次的原因：

首先，“責任心”是進取意識的具體體現。作為領導干部，開拓進取，努力奮斗，是應有的意識。

如果從思想上就放松懈怠，麻木不仁，怎么還有干事創業的精氣神？當下，一些干部庸、懶、散作風十分明顯，就是思想上懈怠的表現。在實施“十二五”規劃的征程中，很多可以預見和不可以預見的困難和挑戰需要去面對，需要被克服，發展道路任重道遠。這就需要廣大黨員干部尤其是黨員領導干部具有一種開拓進取的意識，這是黨的事業的需要。而“責任心”，就是進取意識的具體體現。

其次，“責任心”是正確“權力觀”的內在要求。中國共產黨是中國最廣大人民利益的代表，為人民服務是黨的根本宗旨。黨的性質和黨的宗旨決定了黨員干部的公仆性質。既然身為人民公仆，就應該殫精竭慮為人民服務。這是一個“權力觀”的問題。如果把為黨工作、為人民服務看得比一切都重，自然會兢兢業業干工作，心無旁騖。如果成天只想著個人利益，遇事推諉，敷衍塞責，就證明心中沒有黨，心里沒有人民，在工作上當然就沒有“責任心”，也就是沒有樹立正確的權力觀。說到底，“責任心”是領導干部擁有正確“權力觀”的內在要求。

再次，“責任心”是考驗領導干部黨性的有力試金石。和平建設時期，流血犧牲的機會并不多。為人民服務主要是體現在平時的具體工作之中。這一方面領導干部同樣適用。能否認真對待每一項工作，做到勤政、勤勉，是考驗領導干部黨性的有力試金石。干部干部，就得先干一步。這一點對于領導干部來說更是如此。為人民服務，不是嘴巴上說說而已，更要靠真抓實干來體現。現如今的一些領導干部，道理談得頭頭是道，話語也常常感人至深，但是真正面對具體工作，就表現出不認真、不負責，心口不一。這樣的行為，當然不是黨性純正的表現。各級領導干部必須引以為戒。

最后，“責任心”是人民對黨員干部特別是領導干部的熱切期待。經過改革開放三十多年來的發展，我國的綜合國力有了顯著提高，人民生活水平穩步提升。但是，人民對于過上更好生活的愿望也更加強烈。人民的信任和期待，就是廣大黨員干部特別是領導干部不斷奮進的不竭動力。能否堅定不移地貫徹黨中央提出的一系列方針政策，能否繼續地推動改革開放事業和中國特色社會主義事業邁上新的臺階，有賴于廣大黨員干部特別是領導干部繼續地艱苦奮斗、扎實工作。而這其中“責任心”尤為重要。只有對黨和人民的事業高度負責的人，才能配得上黨員干部尤其是領導干部的稱號。“責任心”就是人民對廣大黨員干部特別是領導干部的熱切期許。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”正如胡錦濤總書記在慶祝中國共產黨成立90周年大會上所指出的那樣：“我們完全有理由為黨和人民取得的一切成就而自豪，但我們沒有絲毫理由因此而自滿，我們決不能也決不會躺在過去的功勞薄上。”廣大黨員干部尤其是領導干部，務必牢記使命，不

負人民重托，從而以高度的責任感和使命感，全身心地投入到干事創業中去，為推動改革開放和中國特色社會主義事業不斷取得新的勝利而貢獻自身的力量。

創新與創新意識

創新是指在人類物質文明、精神文明等一切領域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創造先進的、有價值的思想和事物的活動過程。

所謂創新意識是人們對創新與創新的價值性、重要性的一種認識水平、認識程度以及由此形成的對待創新的態度，并以這種態度來規范和調整自己的活動方向的一種穩定的精神態勢。創新意識總是代表著一定社會主體奮斗的明確目標和價值指向性，成為一定主體產生穩定、持久創新需要、價值追求和思維定勢以及理性自覺的推動力量，成為喚醒、激勵和發揮人所蘊涵的潛在本質力量的重要精神力量。

編輯本段創新意識的作用

第一，創新意識是決定一個國家、民族創新能力最直接的精神力量。在今天，創新能力實際就是國家、民族發展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發展問題能力大小的最客觀和最重要的標志。

第二，創新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進步。創新意識根源于社會生產方式，它的形成和發展必然進一步推動社會生產方式的進步，從而帶動經濟的飛速發展，促進上層建筑的進步。創新意識進一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領先意識等先進觀念；創新意識會促進社會政治向更加民主、寬容的方向發展，這是創新發展需要的基本社會條件。這些條件反過來又促進創新意識的擴展，更有利于創新活動的進行。

第三，創新意識能促成人才素質結構的變化，提升人的本質力量。創新實質上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質變化的性質和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質和現代科學文化素質的人。它客觀上引導人們朝這個目標提高自己的素質，使人的本質力量在更高的層次上得以確證。它激發人的主體性、能動性、創造性的進一步發揮，從而使人自身的內涵獲得極大豐富和擴展。

增強創新意識 提高創新能力

韓忠學近年來，面對世界范圍突飛猛進的科學技術和迅速發展變化的國際形勢，面對國內日益艱巨復雜的改革攻堅任務，江澤民同志反復強調了創新問題的重要性。他指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”“一

個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”深入學習和深刻領會江澤民同志關于創新的論述，不斷增強全黨同志特別是領導干部的創新意識，全面提高創新能力，對于實現跨世紀發展的宏偉目標和中華民族的繁榮振興，具有十分重大的意義。

創新是時代對領導干部提出的重要課題

一部人類文明史，就是一部人類不斷創新、不斷進步的歷 史。人類社會的所有進步無一不是追求變革與創新的結果。當 前，從世界范圍來看，隨著知識經濟撲面而來，創新將更為廣 泛、更為深刻、更為快速，并成為經濟發展的關鍵。世紀之交，許多國家都在加大科技投入，構建創新機制，為未來發展積蓄 力量。可以說，創新意識和創新能力的強弱，將決定一個國家 和民族未來的發展及其在國際競爭中的地位。

從現在起到二十一世紀中葉，我們黨將在錯綜復雜的國際 環境中，領導人民全面推進建設有中國特色社會主義事業，任 務偉大而艱巨。當今世界以經濟和科技實力為基礎的綜合國力 的競爭，其實質就是人才的競爭，從一定意義上說，也是領導 者的能力和民族素質的競爭。全黨同志尤其是領導干部只有高 度重視增強創新意識，著力提高創新素質和創新能力，才能增 強全黨的創造性和創造力，提高我們黨的執政水平和領導能力，更好地帶領全國各族人民勝利跨入二十一世紀。

創新是不斷豐富和發展馬克思主義的需要

凡在人類思想史上被稱為某種理論的學說，一般來說，都 具有一定的創新意義。但是，唯有馬克思主義自覺地賦予自身 以創新的品格。之所以這么說，是因為唯有馬克思主義把實踐 作為自己的理論基礎，并把理論作為實踐的指南。馬克思主義 是實踐的理論，因而就是發展的理論、創新的理論。因為實踐 是在不斷發展變化的，以指導實踐為己任的馬克思主義，就必 須不斷地研究、探索實踐所提出的新問題，在理論上不斷地創 新發展。列寧沒有被馬克思關于社會主義革命的某些設想所束 縛，得出了革命可能在資本主義“鏈條”薄弱的一環即在某一

國單獨發生并取得勝利的嶄新結論；毛澤東又突破俄國革命的 方式，開辟了中國新民主主義革命的嶄新道路。

中華民族是富有創新精神、具有創新傳統的民族。中國共 產黨是勇于創新、善于創新并具有創新傳統的偉大政黨。在中 國革命和建設歷史上，我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同 中國具體實際相結合，走適合中國國情的道路，實現了兩大飛 躍，取得了新民主主義革命與社會主義革命和建設的偉大勝利。特別是在黨的十一屆三中全會以來的二十多年中，我們黨領導 全國人民成功地走出了一條建設有中國特色社會主義的新道路，取得了舉世矚目的偉大成就。這一切，是和十一屆三中全會重 新恢復和確立解放思想、實事求是的思想路線分不開的，特別 是和以鄧小平為代表的共產黨人不斷開拓馬克思主義的新境界 分不開的。也正因為鄧小平理論在總體上具有如此鮮明的創新 品格，這二十多年來我們才能走出新道路，干出新事業，創出 新局面。無論推行農村家庭聯產承包責任制、發展鄉鎮企業、創辦經濟特區、推進國有企業改革，還是“一國兩制”偉大構 想的提出，無一不是勇于創新、善于創新的結果。

創新必須遵循正確的途徑

創新主要體現在兩個方面，一是理論創新，也可說是思想 觀念的創新；一是實踐創新，也就是工作的創新。二者緊密聯 系，互為因果，相輔相成，缺一不可。無論是理論創新，還是 實踐創新，都需要遵循正確的創新途徑。

堅持解放思想、實事求是的思想路線。解放思想、實事求 是是我們黨的思想路線，也是馬克思列寧主義、毛澤東思想和 鄧小平理論最本質的東西。只有不斷地解放思想，才能發揮創 新能力。解放思想、實事求是是統一的。改革開放和社會主義 現代化事業是前人沒有做過的全新事業，我們只有始終自覺地 堅持和貫徹黨的思想路線，堅持“一個為中心，三個著眼于”，才能在實踐中探索，在實踐中創新，在實踐中提高，在實踐中 發展。

樹立強烈的事業心、進取心和使命感、責任感。創新與高 昂的精神狀態、高尚的精神境界密切相聯。江澤民同志指出： “把我們的事業全面推向二十一世紀，就是要抓住機遇而不可 喪失機遇，開拓進取而不可因循守舊”。沒有強烈的進取心、事業心和使命感、責任感，就根本不可能有什么創新意識和創 新實踐。對于一個領導干部來說，不能把創新僅僅看作一個工 作方法、工作水平的問題，而必須看到這是一種必備的素質和 能力。

善于汲取人民群眾的智慧和力量。人民群眾是歷史的創造 者，是推動社會歷史發展的真正動力，也是我們黨的力量源泉 和勝利之本。回顧我國二十多年來的改革開放歷程，幾乎每一 項政策，每一步發展，都離不開人民群眾的首創。因此，必須 充分相信和尊重人民群眾的首創精神。堅持“從群眾中來，到 群眾中去”的群眾路線，是領導干部增強創新意識，提高創新 能力，進行有效創新的根本途徑。

弘揚馬克思主義的良好學風。學習是創造的前提和基礎。在改革開放和發展社會主義市場經濟的新條件下，如果我們不 認真學習馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，不認真學習其他知識特別是反映當代世界新發展的各種新知識，在指導 改革開放和現代化建設中就沒有多少發言權。只有自身素質提 高了，才有創新的愿望和追求，才有創新的智慧和本領，創新 才能達到一個比較自由的境界。而要加強學習，就必須端正學 風。如果學風不正，唯書、唯上而不唯實，就會導致教條主義，窒息理論的生命力。因此，弘揚馬克思主義學風，對于我們增 強創新意識，提高創新能力至關重要。

此外，創新不但需要付出艱苦的思想勞作，更是一種探索、一種嘗試，是一種“闖”和“試”，有時還要冒各種風險。因 此，從社會環境、客觀條件來講，最主要的是要建立一套能夠 激勵創新的制度和辦法。不僅要鼓勵、督促創新和探索，而且 要對創新和探索過程中出現的失誤持理解和寬容態度，允許探

索與試驗，允許失誤和改正錯誤。

一陰一陽謂之道，一暖一寒謂之時，一張一弛謂之行，一舍一得謂之利。大千天籟，和弦諧音。一個“和”字，一個“諧”字，體現著事物發展之道，人類生存之本。

“和諧”，一個寄托著人們企盼的美妙字眼，一個承載著人們夢想的溫馨境界。

“細雨魚兒出，微風燕子斜”。空氵蒙細雨里，魚兒躍出水面，自由酣游于春日； 柔潤微風中，燕子斜刺飛來，恬然嬉戲于晴空。“和”在微風，“諧”在細雨。倘若狂風怒吼，暴雨傾盆，魚兒安在哉？燕子安在哉？

和諧氛圍令人愉悅，和諧環境令人酣暢，和諧社會令人神往。

和諧是一種境界，和諧也應當是一種思維。

思維是理性認識和理性認識的過程。人類的思維方式可以分為兩大類。一類是矛盾性思維，主張斗爭哲學，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，又稱“壓倒式”思維；另一類是和諧性思維，主張和睦友善，共存雙贏，池塘生春草，園柳變鳴禽，各得其所，共生共榮，也稱“共生式”思維。一切以時間、地點、條件為轉移，兩種思維都具有合理性。民族矛盾，階級對立，戰亂災荒，內憂外患，有壓迫就有反抗，“有敵無我，有我無敵”，矛盾性思維就派上了用場。于今經濟全球化是大勢，和平與發展是主題，你中有我，我中有你，互為條件，誰也離不開誰，沖突要化解，紛爭要和解，矛盾要破解，機遇要均等，合作要雙贏，成果要分享，和諧性思維理應成為時代的鮮明基調。

和諧思維需要一顆善良之心。是與人為善還是與人為敵，是以鄰為伴還是以鄰為壑，這是決定選擇和諧思維還是壓倒思維的前提。真善如水，水能包容；真善如山，山能承載。用好心辦事，以君子之心度人，把人多往好處想，能助人時就助人，得饒人處且饒人。這樣，心里就多一層陽光，臉上就多一股春風，眼里就多一汪喜氣，判別是非就會多一些公允，處理問題就會多一些寬容。猜忌少了，朋友就多了；名利淡了，襟懷就寬了；嫉妒消了，心情就好了。和諧思維既能優化自己心境，又能優化生存環境，真個是“和為貴”、“諧成趣”也。

和諧思維需要一顆平常之心。“平”是平和之念，“常”是尋常之態。氣定神閑，心平氣和。往遠處看，找平處坐。居險要位，懷尋常心。啟功云：“立身若被浮名累，涉世無如本色難。”做平常人，臉上不戴面具，脊梁不缺骨頭，能夠本真本色，和諧思維就不難。否則，胸中有塊壘，杯酒難澆；胸中有溝壑，春風不度；胸中有城府，心扉莫開，其“和”也難，其“諧”也難。須知，和諧思維的花朵，離不開人文關懷的土壤，更離不開真情實感的滋潤啊！

和諧思維需要一顆透明之心。“透”為不掩，“明”為不晦。透明之心就是襟懷坦白，光明磊落，陽光燦爛。話說到當面，事辦到明處，才能取信于人，贏得公平。和諧思維是一種公平思維、誠信思維，也應該是一種透明思維。馬克思說過成年人最可貴的是保持童心。因為世界對童心才是

敞開的。暗室里多虧心，陽光下無霉物。君子之交，日月之明，“和諧”才能構成。有人曾問一位獲諾貝爾獎的科學家：“您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？”這位科學家回答道：“在幼兒園。”童心透亮，童言無忌，這是最可貴的品格。敢于說破“皇帝的新衣”的，是孩子，不是大人。透明之心者，赤子之心也。抱有赤子之心，可以省卻多少虛偽、多少作秀和多少無聊！

西哲有言：“凡是存在的都是合理的。”每一株小草都應該有開花的機會，每一涓細流都應該有入海的河床。有一塊公平的天空，才會有和諧的氛圍。然而，公平的天空更需要和諧的思維。和諧思維不是一味去當“和事佬”，天天去“和稀泥”，而是首先學會不講貴賤尊重人，設身處地理解人，憐憫情懷關心人。和諧思維是道德思維也是途徑思維。非此即彼，你死我活，要不這樣，要不那樣，一棵樹上吊死人，就把許多道路堵塞了。相克相生，互依互存，既能這樣，又能那樣，條條大路通羅馬，就把許多死結解開了。倘若疑心重重，機心四伏，處處設防，人人自危，營造的是人際關系的鐵幕，和諧單位、和諧社會，又緣何談起！

道因時立，理自天開。好善最樂，和神當春。和諧是暖融融的春意，是綠瑩瑩的漣漪。畢達哥拉斯慨嘆：“整個天是一個和諧。”當斯時也，抬頭看看白云悠悠的藍天，低頭看看孩子們天真無邪的笑臉，我們期待和諧思維的花朵綻放得更燦爛一些。⑥1

新一屆自治區黨委履職于新疆推進跨越式發展和長治久安的關鍵時期。自治區黨委第八次黨代會明確今后五年全疆經濟社會發展的目標任務，描繪了建設繁榮富裕和諧穩定美好新疆的宏偉藍圖。這是一副交織著光榮與責任、凝聚著信任與希望的歷史重擔。從現在起，這副重擔落在了我們這一班人肩上。這是新任黨委書記張春賢在中國共產黨新疆維吾爾自治區第八屆委員會第一次全體會議上說的一番話。（2011年10月31日中國共產黨新聞網）

我們都知道，馬克思主義的實踐觀認為，人類的實踐活動既受客觀條件的制約和客觀規律的支配，又不能永遠停留在一個水平上，而是一個由低級到高級的無限發展過程。實踐活動的這種特點，決定了我們只有努力，才能改變，只要努力，就能改變。這正像鄧小平同志所指出的那樣，世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義都沒有。

所以說，工作靠抓，事業靠干。但是，抓，不是胡抓、亂抓；干，不是空干、蠻干。抓要真抓，干要實干，也就是真心真意地抓，實實在在地干，不圖虛名，不務虛功，不搞虛情假意，不走形式

過場，不尚空談，專務實效。

然而現實中，在一些地方或單位，有的干部成天忙忙碌碌，熱熱鬧鬧，好像是干事了，實則虛張聲勢，什么也沒干。主要表現是，有的作風飄浮、工作不實，抓工作浮光掠影，搞調研蜻蜓點水，身子沉不下去，實際情況不甚了了；有的喊空口號、提空要求多，指導工作主觀性、隨意性大；還有的以會議落實會議、以講話落實講話、以決定落實決定，熱衷于做表面文章，搞“形象工程”。更有甚者弄虛作假，欺上瞞下、勞民傷財，結果既貽誤了黨的事業，又拉大了與群眾的距離。

正因如此，聽到張春賢書記說道：要“不圖虛名，不務虛功，不搞花架子，不做表面文章，努力創造經得起歷史、實踐和人民檢驗的政績”，真是順耳、順心，令人振奮，引人深思。

毫無疑義，在一事當前，人民群眾“贊成不贊成、擁護不擁護、支持不支持、反對不反對”已成了我們執政定律的今天，“圖虛名，務虛功，搞花架子，做表面文章”，黨的事業不需要，人民群眾更是不贊成、不擁護、不支持。所以，張春賢書記所強調的“四不”政績觀，自然引起人們的共鳴。

由此，也讓我想起了詩人艾青的一句膾炙人口的詩句“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”在筆者看來，張春賢書記在中國共產黨新疆維吾爾自治區第八屆委員會第一次全體會議上的講話，字字千金，所表達的正是這種深沉的熱愛，厚重的責任，崇高的追求。

特別是他所強調的“四不”政績觀，體現的不僅是對“權力”的高度清醒把握，更是對“責任”的進一步正確定位。有了這樣的“四不”政績觀，就能以對黨、對人民、對事業高度負責的責任感，做好表率，抓好班子、帶好隊伍，凝聚人心，進一步營造想干事、敢干事、多干事、干成事的氛圍，把落實科學發展觀的著力點放在推動新疆跨越式發展和長治久安上，把貫徹自治區黨委第八次黨代會精神的著眼點放在加快發展上，把加快發展的切入點放在繼續解放思想、擴大改革開放上，把發展的落腳點放在進一步改善民生上，努力在開拓創新、干事創業中贏得廣大人民群眾的理解和支持，把建設繁榮富裕和諧穩定美好新疆的偉大事業不斷推向前進。如此說來，張春賢書記的“四不”政績觀，不僅是說給新疆廣大干部聽的，也值得我們所有的干部領悟、三思。

第二篇：什么是責任心

什么是責任心

無論是工作，學習，勞動，當干部……都需要一樣東西——責任心。

很多人會問責任心是什么，什么是責任心？在我看來，責任心就是志愿者去幫助生活困難的人們，這就是責任心；責任心就是工人們在工地里辛勤的勞動，這也是責任心；責任心就是家庭主婦們在家中操持家務，這還是責任心……

那我們——一群小學生有什么責任心可言呢？其實，我們當小干部的幫助同學，做好自己，也是責任心。

說實在的，責任心就是每一個人內心中那一份質樸無華的美麗。

四（3）班

應田甜

第三篇：什么是責任心)

什么是責任心

什么是責任心

責任心（Conscientiousness/Responsibility，RSP）是指個人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范、承擔責任和履行義務的自覺態度。它是一個人應該具備的基本素養，是健全人格的基礎，是家庭和睦，社會安定的保障。

具有責任心的員工，會認識到自己的工作在組織中的重要性，把實現組織的目標當成是自己的目標。

1、工作認知。對工作內容、工作權利和職責有清晰而深刻的認識，了解自己所從事的工作對實現組織目標的重要性。

2、成就感。從工作中尋求自身的價值和滿足；完成工作能給自己帶來巨大的滿足感和優越感。

3、樂于奉獻。能夠在攸關企業和團隊整體利益的時刻，為了保障整體目標的實現，不計較甚至犧牲“小我”的利益得失，兢兢業業、任勞任怨地工作。

4、熱愛工作。把工作當成是自己的事業來做，愿意把這里作為發展自己的舞臺。責任心的等級

A-1級：對自己的工作不滿意，工作不夠投入；對自己的工作認識不夠，不知道其重要性，更無法從工作中獲得滿足。

A-0級：對自己的工作有比較充分的認識，工作比較投入，比較熱情；能從工作中獲得較大的滿足，工作任勞任怨，能為實現團隊的目標而犧牲自我的利益。

A+1級：能夠與企業或團隊共患難，在組織需要時愿意做出“自我犧牲”；熱愛自己的工作，能夠傾情投入；懂得自己工作對整個企業運作的重要性，因為盡心盡力；能夠不拘泥于工作A+2級：強烈的企業主人翁意識，充分認識到自己工作的重要性，對工作幾乎狂熱，全情投入；在工作中獲得極大的滿足與成就，愿意為企業貢獻自己。本身，心懷全局；工作一絲不茍，有始有終；經常對工作中的問題進行思考，提出建議。

責任心與執行力

責任心是我們做好工作、成就事業的前提，是戰勝工作中諸多困難的強大精神力量。只有對企業高度負責、對職工高度負責、對工作高度負責，才會竭心盡力、兢兢業業、精益求精地做工作。責任心是一種情懷，一種擔當，一種境界和覺悟，它是企業的防火墻，沒有了這道墻，什么病毒都可能侵入，再強的企業也會跨掉。

執行力就是貫徹戰略意圖、完成預定目標的操作能力，是企業內部從上至下、各個層次、各個環節對企業的目標、指標、任務進行一絲不茍地執行所具有的一種能力。它是把握規律、創造性開展工作的能力，是化解矛盾、解決問題的能力，也是狠抓落實、堅決完成任務的能力。“三分戰略，七分執行”，目標與結果能否有機統一，關鍵在執行，執行力度直接決定實現目標的效果。執行力就是競爭力、創造力、生產力，缺乏執行力，再好的制度也只是紙上談兵，再遠大的戰略目標也只是空想。

責任心與執行力是相互聯系、相輔相成的統一體。加強責任心是為提高執行力服務的，是提高執行力的基礎和前提，沒有責任心，執行力根本無從談起，執行力是責任心的體現和最終落腳點，二者共同構成優秀員工立足崗位、奉獻企業的重要素質和能力。

第四篇：情,是人生最重的滋味!

情，是人生最重的滋味

風，搖落著季節的心跡；雨，追隨著年輪的溫柔。日子不急不緩的走著，世界很大，也很小，我們都需要一個心靈的棲息地，來安放一場盛大的遇見或者一段遙遠的過往。

人生，就是一次邊走邊悟的旅程，希望很多，想要的也很多，遇到的人也很多。但是，不是所有的相遇都能走到最后，也無法對所有的人都推心置腹。我們會遇到同一個頻率的靈魂，也會遇到傷害和無奈。也正因為這些經歷，才讓我們學會珍惜。那些愛過恨過的種種，經年后，也只剩下了溫暖和感動，這一隅皈依，只道是難舍，皆因寬容滋生。

人生的景，悄然安放于心底，淺淺欣賞，依然是途經四季的明朗。生命的筆，可畫山畫水，畫滄海和彼岸，而所有的一切，唯有蘸上愛的顏料，方能繪出人間最美的絕畫。時光行云流水的走過，老了容顏，卻厚了思念，這一程冷暖交替的從容，總是經過月月年年后，不曾有半分消減，還會清晰如舊。

泡一杯茶，輕靠在窗前，用迷離的目光去遙望。遠處，那燈火昏黃的都市夜幕里，有多少男女演繹著愛情的開場與落幕，兜兜轉轉的過程中，誰又能夠抵擋住夜色的蠱惑，把一份清澈的愛用月光刻成無字的碑文；誰又能在穿越誘惑后，還能悠然的將溫柔停留在最初的動情處。

世上所有的真情一定是用心的付出，那些靠施舍或者乞求得來的都不會長久。世間種種，要確信，總有一種愛是堅定的存在。這愛是收集一枚枚落葉而疊起的厚重，即使在紅塵的煙雨中，亦能用不迫的從容去惦念。這愛是在靈魂和內心執著耕耘的努力下開啟的綠地，有草色滋生，馨香潤澤，方可亙古綿長。

都道情字難解，卻不知情是人生最重的滋味，就像說淡而無味，豈不知淡是人生最濃的色彩。出塵入世，我們也許無法選擇相遇，卻可以選擇對待遇見后的方式。吟一闋最美的懂得，也只為在薄涼里，可以收獲幾分暖，珍藏幾分真，因為清楚，我們需要陽光和溫暖，來撒滿眸中心底。

其實不管愛情，還是友情，終極的目的不是歸宿，而是理解、默契、是要找一個可以邊走邊談的人，無論什么時候，無論怎樣的心情。生活，終會因情而溫暖，日子，也會因愛而幸福。

第五篇：責任心是瓶頸

責任心是瓶頸

楊學雨（連鑄連軋廠）

任何一個靠團隊協作的組織里的各個成員的素質往往

都是參差不齊，我們先不說團隊里每個人的能力如何，先談及每個成員的責任心大小對整個團隊的影響。

每個人都有事業心，但不一定都具備高度的責任心，即每時每刻都對自己所擔負的工作高度負責。這樣往往缺乏工作的主動性創造性，領導讓怎么干就怎么干，上級強調了就抓一下，不強調就忽視，甚至違背法規制度搞變通、講條件，不能高標準高質量完成上級賦予的工作任務。實踐也反復證明，工作落實不到位或者不能深入持久的堅持下去，甚至出現這樣或那樣的問題，其根本原因還是缺乏高度的責任心。相反，有了責任心，即使能力低也會千方百計提高自身素質，盡快彌補自己的不足。正是在這種意義上，我們說責任心是最重要的素質。

責任心對于一個團隊來說至關重要，但是只追求團隊里大部分人的或者說99%的人具有強烈的責任心是不夠的。我們知道決定事物運行的潛規則的“木桶定律”說的是一只木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊木板，而恰恰取決于桶壁上最短的那塊木板，還有與“木桶定律”相似的還有一個“鏈條定律”說的是一根鏈條跟它最薄弱的環節有著相同的強度，鏈條越長，就越薄弱。我們很容易發現這兩

者的共同之處，它們說的都是任何一個組織一個團隊都可能面臨的問題：構成團隊的各個部分往往是優劣不齊的，而劣質的部分往往又決定整個團體的水平。

我們生產班組就是一個完整意義上的團隊，我們每個成員共同努力去完成各種生產和檢修等任務，成員之間的責任心必然會有一定程度上的差異，這時整個團隊的工作質量就要由責任心最小那個成員決定了，當大部分人都兢兢業業辛辛苦苦完成了各自的分工任務時，由于一個不負責任的成員由于自己的疏忽而導致在細節上出現了紕漏進而影響了整個團體作業的進度，這時“木桶效應”和“鏈條效應”就應驗了。

具體到咱們連鑄作業來說，責任心顯得尤為重要，車間領導經常會把我們連鑄機比作一輛車，而班組里每個人都是司機，輪流去開，當輪到某個缺乏使命感的司機去開時由于疏忽出事故了，整車人都會受傷。我們都害怕那樣的人，但是貌似身邊就有或者自己無形中就是那樣的一位。按規程去檢查渣條真的很有必要，及時去測溫很有可能就避免了一次事故，把中包液面控制好有百益而無一害。

細節決定成敗，我們要帶著強烈的責任心和使命感去堅守自己的崗位，我們每個人都必須要做到精益求精，做好每個細節，形成一股不可抗拒的凝聚力，使班組成為無懈可擊的基本單位，創造更加輝煌的未來。