第一篇：軍事理論 論文 中國近現(xiàn)代海權(quán)的演變

“軍事理論”課論文

論文題目 中國近現(xiàn)代海權(quán)的演變

所在院系 xxxxxxx系 專業(yè)班級 xxxxxxxxx 小組負責人 111（1111111111，小組成員 111（1111111111，333（1111111111），333（1111111111），333（1111111111），333（1111111111）

任課教師 xxx

提交日期 2010年12月4日

人文社會科學系軍事理論教研室

2010年9月制

藍色的海洋是每個孩子童年的向往，生命源自于海洋，無論是我們的生命進化歷程，還是我們孕育下一代的過程，人類繁衍和發(fā)展的每一步都深深地烙上了海洋的印記。大海的深處有什么，大海的對面又是什么？這幾乎是每個孩子都要向父母們尋求答案的問題，但欲知海洋須親歷海洋，不親自駕馭風帆乘風破浪就永遠無法體會海洋的壯闊與神奇。

一、馬漢的海權(quán)論

海權(quán)，對中國人來說是一個從鴉片戰(zhàn)爭開始認識而到今天仍未被充分理論消化、而在實踐上又迫切需要理論回答的問題。在甲午戰(zhàn)爭前的幾年時間里，美國海軍學院院長阿爾弗雷德·塞耶·馬漢就連續(xù)發(fā)表了《制海權(quán)對1660—178 3年歷史的影響》和《制海權(quán)對法國革命和法帝國1793—1812歷史的影響》兩部偉大著作，以理性的思維總結(jié)了海權(quán)理論，從而震動了整個世界。

馬漢的海權(quán)理論，將控制海洋提高到國家興衰的最高戰(zhàn)略層面。后來他進一步在《海軍戰(zhàn)略》一書中概括指出：“海權(quán)包括憑借海洋或通過海洋能夠使一個民族成為偉大民族的一切東西”；“無論平時還是戰(zhàn)時，對海權(quán)的運用便是海軍戰(zhàn)略。”馬漢的海權(quán)理論告訴我們，海權(quán)是一個戰(zhàn)略范疇，是國家海洋戰(zhàn)略與海軍戰(zhàn)略的核心與基礎(chǔ)。海權(quán)的實質(zhì)就是，國家通過運用優(yōu)勢的海上力量與正確的斗爭藝術(shù)，實現(xiàn)在全局上對海洋上的控制權(quán)力。①

二、海上軍事斗爭在近代中國的重要地位

1840年，英國艦隊從海上敲開了中國國門，由此拉開中國近代史的序幕。20年后，英法聯(lián)軍再次用堅船利炮突破中國的海上藩籬，然后驅(qū)兵北京城。1884年，法國艦隊肆行于東南沿海，福建水師慘遭敗績。10年后的甲午戰(zhàn)爭，更是上演了一幕歷史大悲劇，中國北洋艦隊全軍覆沒。幾年后，八國聯(lián)軍的炮艦又迫使清政府簽訂《辛丑條約》。此后的中國，更是國門洞開，有海無防；外國軍艦在中國的領(lǐng)海和內(nèi)河橫沖直撞，如入無人之地。②

據(jù)不完全統(tǒng)計，自鴉片戰(zhàn)爭后的百余年間，西方列強從海上入侵中國達84次，入侵艦艇達1860多艘次，入侵兵力達47萬人。③中國由一個完全獨立的封建主權(quán)國家逐步淪入半封建半殖民地的黑暗深淵。回顧不幸的近代歷史，我們不難看到：外敵的不斷入侵、特別是來自海上的外敵入侵，成為中華民族歷史災難的直接根源。從一定意義上說，一部中國近代史，就是一部列強侵略中國的歷史，也是一部列強從海上侵略中國并頻頻得手的歷史。

三、中國近代海軍發(fā)展遲滯的原因

歷史進入19世紀以后，世界各國，尤其是沿海國家的政治、經(jīng)濟、軍事都無可選擇地與海洋聯(lián)系在一起，國家的興衰榮辱也無可選擇地與海軍聯(lián)系在一起。為貿(mào)易而向海外拓殖，為拓殖而拼命發(fā)展海軍；海洋和海軍實際上已成為西方各國資本主義發(fā)展的國家戰(zhàn)略問題。而擁有漫長海岸線的中國，發(fā)展近代海軍并未真正看清楚這一不可抗拒的時代大潮，始終局限于對西方列強炮艦政策的一種本能反應，僅僅是一種企圖重新關(guān)上國門的較低層面的軍事防御對策。因此，中國發(fā)展海軍的整個過程始終呈現(xiàn)一種“海患緊則海軍興、海患緩則海軍弛”的被動、消極和短視的狀態(tài)。因此在1888年北洋艦隊組建成軍之后，清政府認為海軍已經(jīng)發(fā)展到“用之自守尚有余”，便停止了海軍發(fā)展步伐，甚至將有限的經(jīng)費挪用于修繕皇家園林。低層面的思維，使中國近代海軍的發(fā)展陷入三個無法解脫的矛盾之中。

矛盾之一：中國發(fā)展近代海軍缺乏經(jīng)濟之“源”。從18世紀到鴉片戰(zhàn)爭的百年間，清政府的年財政收入大致徘徊在不足四千萬兩白銀的水平上，其中田賦一項就占到75―80％之高。百年經(jīng)濟發(fā)展的停滯實際上已等于負增長，加之鴉片貿(mào)易造成了巨額逆差，使清政府長期處于財政拮據(jù)、入不敷出的窘境。因此在鴉片戰(zhàn)爭期間，欽差大臣林則徐等人所進行的海防振興事業(yè)，極少得到清政府在經(jīng)費上的支持，全靠自行籌集款項。其來源一是歷年洋商捐資的留成；二是動員商人臨時捐資；三是向廣東省大小官員和民間攤派。林則徐當時深感“籌措經(jīng)費，實為首務”，其實，他當時的舉措僅是很小規(guī)模的，但已感到經(jīng)費上的頭痛了。

及至李鴻章具體主持海軍發(fā)展的年代，矛盾就更尖銳了。此時，西方列強在資本主義工業(yè)革命完成之后，蒸汽機被普遍采用，海軍裝備朝著大型鐵甲艦方向發(fā)展，其經(jīng)費也與日俱增。1861年，中國購買“阿思本艦隊”只需花費白銀1 50萬兩；而20年后僅購買一艘7300噸級的鐵甲艦，其費用就高達182．4萬兩。清政府向德國訂造“定遠”、“鎮(zhèn)遠”和“濟遠”三艦共需銀400萬兩。④這筆經(jīng)費就是臨時多方籌措的。由于經(jīng)費有限，清政府不得不集中力量先行發(fā)展北洋海軍。由此可見，一個封建落后國家，在當時是很難搞好海軍建設和發(fā)展的。

矛盾之二：中國發(fā)展近代海軍沒有政治之“本”。實際上，在大力發(fā)展近代海軍的強烈軍事需求刺激下，“洋務運動”已逐漸引進了大機器工業(yè)，采用了新的科學技術(shù)，培養(yǎng)了近代海軍所必備的專門人才，使工業(yè)、科技、教育都加快了近代化的前進步伐。但封建王朝并沒能抓住時機，進而順其自然因勢利導。其根本原因就在于封建王朝在政治上的腐朽和落伍。當不改變生產(chǎn)關(guān)系已不能滿足生產(chǎn)力發(fā)展之需要時，清王朝寧愿限制生產(chǎn)力的發(fā)展也不許其越出封建生產(chǎn)關(guān)系雷池之一步。它千方百計地“禁海”，限制對外貿(mào)易，重農(nóng)抑商，頑固抑制資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展，竭力維護封建主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)。在這種情形下，中國雖一度“強兵”在先，但聽任“富國”滯后，終不能達到真正的“強兵”。于是，中國海軍衰敗，海上藩籬盡失，國家日益沉淪，其“自強”、“求富”的整個近代化事業(yè)亦終成泡影。矛盾之三：中國發(fā)展近代海軍僅僅用之于“防”。清政府在發(fā)展海軍時全然沒有高瞻遠矚的國家發(fā)展戰(zhàn)略，從來就未從國家需要控制和利用海洋的高度，去作發(fā)展海軍的通盤籌劃。這必然制約海軍的軍事戰(zhàn)略，因為服務于閉關(guān)自守的國家政治目標時，海軍只被用于守衛(wèi)海防，保住疆土，而不需要爭奪海權(quán)，不需要具備遠洋進攻的能力和信心，也不需要與之相適應的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

四、中國海權(quán)特征及現(xiàn)狀

中國海權(quán)隨中國主權(quán)同生，而中國意識到并力求捍衛(wèi)、強化中國海權(quán)的努力卻起步不久。中國目前的海權(quán)實踐遠沒有達到追求“海洋權(quán)力”(sea power)的階段，而只是處在捍衛(wèi)其合法的海洋權(quán)利(sea right)的階段。比如中國統(tǒng)一臺灣和中國海區(qū)其他屬于中國主權(quán)范圍的島嶼,這是中國海權(quán)實踐的重要內(nèi)容，但這只是維護中國的主權(quán)及其相關(guān)海洋權(quán)利(sea right)，建設對這些地區(qū)的海上利益的海上保護力量(sea power)的實踐，而不是追求霸權(quán)意義的海洋權(quán)力(sea power)的實踐。中國海權(quán)，是一種隸屬于中國主權(quán)的海洋權(quán)利而非對海洋權(quán)力，更非海上霸權(quán)。“但在當今的世界上，光有法律而沒有力量就得不到公正”,要使法理上屬于中國的海洋權(quán)利事實上屬于中國，中國就必須擁有強大的海上力量（sea power）。從這個意義上說，目前的中國海權(quán)，是目的與手段的統(tǒng)一。中國海權(quán)的概念應當包括從中國國家主權(quán)引申出來的“海洋權(quán)利”和實現(xiàn)與維護這種權(quán)利的“海上力量”兩個部分，只是不包括西方霸權(quán)國家普遍攫奪的“海洋權(quán)力”。東海爭端的懸而未決，釣魚島主權(quán)的嚴重受損，南海局勢的暗潮涌動，幾乎中國的每一寸海疆都面臨著危機。海權(quán)，對中國人來說是一個認識較晚而需要深入研究的課題。海權(quán)觀念淡漠是近代中國在與世界交往中吃虧的重要原因。縱觀世界歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)在資本全球化進程中，擁有工業(yè)資本優(yōu)勢的國家，也往往是擁有強大海權(quán)的國家。從軍事史來說，制海權(quán)更是古今大國興衰的重要杠桿之一。

結(jié)語：新的21世紀已被世界各國公認為是海洋的世紀。海洋，從被人們視為是海上交通的介質(zhì)，到被視為一個巨大的戰(zhàn)略資源寶庫，也大大出乎海軍戰(zhàn)略理論家馬漢當年的預料。隨著人類認識上的這一歷史性飛躍，海權(quán)理論也必將被注入更新、更豐富、更深刻的內(nèi)涵；人類未來在海洋上的競爭勢必更加激烈甚至殘酷無情。有鑒于此，我們有必要對中華民族在海權(quán)方面的歷史經(jīng)驗教訓進行認真的總結(jié)和記取；只有這樣，我們才能在未來海洋世紀的激烈競爭中立于不敗之地。

參考文獻：

①[美]馬漢著：《海權(quán)論》，北京：中國言實出版社，1997年版。張煒、鄭宏：《影響歷史的海權(quán)論--馬漢〈海權(quán)對歷史的影響（1660-1783）〉淺說》，北京：軍事科學出版社2000年版。②許華，《長篇評論：海權(quán)與中國近代歷史的命運》，http://www.tmdps.cn，下載日期：2010.11.18。

③④沙健孫、馬敏等編著，《中國近現(xiàn)代史綱要》2010年修訂版，第5-19頁“綜述 風云變幻的八十年”

⑤張世平，《中國海權(quán)》，人民日報出版社，2009-5-1版，觀點借鑒。

第二篇：論中國近現(xiàn)代歷史演變的經(jīng)驗和教訓

必須改革開放 不能閉關(guān)鎖國 改革可以從適應國情 調(diào)整兩對基本矛盾去寫 開放的材料更多先進階級 科學思想 正確道路

經(jīng)驗：

1、農(nóng)民占我國人口絕大多數(shù)，必須依靠農(nóng)民才能取得中國勝利。但是農(nóng)民階級具有局限性，比如太平天國運動和義和團運動就都失敗了，這說明農(nóng)民階級不可能領(lǐng)到中國取得勝利。

2、地主階級和資產(chǎn)階級也不能領(lǐng)到中國的勝利，近三十年的洋務運動雖然加速了中國近代化進程，促進了中華民族資本主義的發(fā)展，但是地主階級洋務派只引進西方先進生產(chǎn)技術(shù)而不變革落后的封建制度，在甲午中日戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務運動的破產(chǎn)。而資產(chǎn)階級由于受本國封建勢力，外國資本主義的壓迫和自然經(jīng)濟的抵制，具有軟弱性和妥協(xié)性，戊戌變法和辛亥的果實被袁世凱竊取，說明資產(chǎn)階級也也不可能領(lǐng)到中國去得勝利。

3、中國黨有著馬克思主義的指導，得到廣大人民群眾的支持，認識到不改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)中國就不能去得勝利。

教訓：

1、中學為體，西學為用。單只學習西方的先進的技術(shù)不改變中國封建制度不能夠使中國走上富強的道路。

2、在維新運動中，維新派寄希望于沒有實權(quán)的皇帝和少數(shù)帝黨官僚，沒有發(fā)動廣大群總。改革過程急躁，甚至對列強有不切實際的幻想。維新派無法戰(zhàn)勝一慈禧為首的強大的封建頑固勢力。

3、在國民大中，面對發(fā)動的反政變，企圖以退讓拉住汪精衛(wèi)，放棄了對的領(lǐng)導權(quán)，結(jié)果汪精衛(wèi)發(fā)動了7.15反政變。從此認識到任何時候都不能放棄對的領(lǐng)導權(quán)，必須堅持武裝斗爭。自后，南昌起義打響了武裝反抗統(tǒng)治的第一槍，中國黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭開始。

4、秋收起義后，領(lǐng)導進攻長沙受挫，率部到達井岡山，開辟了一條從農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。中國黨人打破了對蘇聯(lián)經(jīng)驗的迷信。要一切從實際出發(fā)，實事求是。正確分析中國國情。中國農(nóng)村廣大，有著眾多可以依靠的農(nóng)民，而敵人力量薄弱。而在城市，敵人力量強大。此后，中國的的星星之火，發(fā)展成為燎原之勢。而長征則使中國轉(zhuǎn)危為安，中國黨從實際出發(fā)，結(jié)束了左傾思想在的統(tǒng)治。

5、中國要去得勝利，必須改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)

第三篇：中國近現(xiàn)代社會史課程論文

中國近現(xiàn)代社會史課程論文

2010-2011學年下學期通識課程論文

課程名稱：中國近現(xiàn)代社會史

姓名：王亞偉學號：1010013

5科舉制度的廢除對中國近現(xiàn)代教育的影響 科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫

做科舉。科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行

最后一科進士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。

科舉制度是我國古代延續(xù)時間最長、影響作用最大的一種考試制度和選官制度。由于它

本身的公平競爭性、不分階級性，使它在封建社會上升發(fā)展時期，適應了統(tǒng)治階級的需要，有力地促進了社會的穩(wěn)定。但伴隨著社會的發(fā)展，擁有封建社會屬性的科舉制度已無法適應

時代的需求，成為資產(chǎn)階級改良和革命的障礙，成為阻礙中國社會順應歷史要求向前發(fā)展的重要因素，因而不可避免的壽終正寢。但它的廢除依舊對中國社會產(chǎn)生了深遠的影響。

科舉考試是為封建制度的完善和發(fā)展而建立的官吏選拔制度, 它無法超越封建專制制

度的束縛, 因而必然包含著保守、封閉、僵化、馴服、官本位等封建消極因素。到了明清時

期, 隨著封建制度的沒落衰敗, 這些消極因素就越來越顯示出它的破壞力。近代中國嚴重的內(nèi)憂外患日益暴露出通過科舉考試所選拔的人才無裨國用, 士子們所學的儒家經(jīng)義不能救

國。鴉片戰(zhàn)爭后, 與西方入侵同時俱來的是西學在中國的傳播。西學的進步, 使通過科舉制

度所反映和表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化顯得陳舊與落后, 從而對科舉制度形成了巨大的沖擊。當時

有不少有識之士指出: 國家正面臨/數(shù)千年來未有之變局。外患日逞, 西學東漸, 昔日占畢

時藝, 不足以有為時風所趨，如潮水然，有不得不改革之勢。舊學不足以有為。由此可見，科舉制度衰亡的根本原因在于未能順應歷史潮流的發(fā)展而鏟除腐敗，吐故納新，不斷進行

自身改革，所以最終被歷史浪潮所湮沒。

1905年科舉制度廢除后，中國近現(xiàn)代教育正式開始。然而，數(shù)千年的教育傳統(tǒng)和心態(tài)不

可能在頃刻間隨之煙消云散。

首先，科舉制度的廢除對高等教育近代化與女學興盛產(chǎn)生了推動作用。有學者認為，雖

然早在19世紀中期開始，中國即已興起了新式高等教育,但在科舉廢止前，高等教育近代化

發(fā)展的步伐一直十分緩慢。這是由于科舉不僅是傳統(tǒng)高等教育的重心所在，而且還極大地制

約著新式學校教育的發(fā)展。因此，科舉改革事關(guān)中國近代高等教育變革之全局。科舉存廢成為新舊高等教育轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵所在。廢除科舉后，中國高等教育近代化取得了突破性進展。新

學制迅速推廣，近代高等教育行政管理體制基本形成，留學教育迅速發(fā)展，高等教育培養(yǎng)目

標和課程結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。廢科舉所帶來的另一個有利影響是女學的興起。作為社會的半邊天，女性對社會發(fā)展起著不可或缺的作用。而女性接受教育則是反映其社會地位高下的重要指標，也是社會平等和文明發(fā)展的重要標志。在廢除科舉制度后的1907年，清政府又頒

布了女子小學堂章程和女子師范學堂章程。章程的頒布，標志著清政府已正式承認女學堂的/

3合法性，女子教育也被正式納入學校系統(tǒng)，這為女學的發(fā)展提供了制度保障，女學從此便蓬勃地開展起來，且層次不斷提升。據(jù)統(tǒng)計，1904年，全國學堂總數(shù)為4222所，1905 年為8277 所，1906 年為19830 所,1907年為35913所，1908年為43088所，1909年則已高達52348所;學生總數(shù)也逐年遞增，1905年以前最多不過258873 人(不含軍事、教會學堂),1907年達到1024988人，1909年達到1638844人,1912年躍升為2933387 人，幾乎是1905 年的12倍。學堂和學生數(shù)的增長中便有女學的貢獻。截至1907 年，全國共有女子學堂428 所，女學生15496人。到1909 年，全國已有在校女生78376人。

其次，科舉制度的廢除對教育的普及與學堂對教育的促學力有所減弱。科舉被廢后，雖然新式教育大興，學堂數(shù)和學生數(shù)猛增，但其普及教育之功非但遠不及科舉，而且在一定意義上說還嚴重阻礙了教育的普及。1905年后，學堂的絕對數(shù)量雖有驚人增長，但對于當時有著4億人口的中國，仍是杯水車薪。據(jù)估計，1906 年，中國應受學之人約1億，其中學兒童至少5000萬，而實際就學率僅為6%。在興學成績斐然的直隸，1903年至1908年，學生數(shù)從6000人增加到18萬余人，以平均每年5% 的速度增長，但相對于570 萬學齡兒童,1908年隸的就學率仍只有3.2%。據(jù)羅斯基的研究，1880年清代識字率男性為30~ 45%，女性為2~ 10%，平均識字率在20% 左右，這一比率不亞于英國和日本在現(xiàn)代化以前的識字率。但從1895年到南京國民政府成立期間，全國平均識字率卻一直在下降(直到1930年代，具有小學文化程度的人數(shù)只占總?cè)丝诘?7%)，以至于梁啟超曾在1915年批評新政時說，20年來辦現(xiàn)代教育使得全民不識字。另則，學堂對教育的促學力遠不及科舉。鄧嗣禹在對科舉罷廢前后的向?qū)W之風進行對照后認為: / 自罷科舉后，中大學畢業(yè)，無噉飯之所，于是紈绔子弟，終日逸游，貧困之士，有志莫逮。甚至平民義務學校，免費供膳，猶辭不入。強迫教育之今日盛，反不若科舉時代能使人力爭向上也促學力的下降，蓋因科舉功名觀念影響的余力尚大，使新學堂的畢業(yè)生在社會地位和影響力上還遠不能和科舉功名獲得者相比。再則，科舉的苛嚴競爭已深入民心，對傳統(tǒng)教育深為迷戀的時人自然對清末處于混亂狀態(tài)的新式學堂嗤之以鼻。而，在廢止科舉前后，清廷為促進學堂的發(fā)展，不得不出臺了一些甚為奇怪的學堂獎勵章程,規(guī)定依學生等級高下和程度優(yōu)劣，分別實行科舉虛擬和職官實授的雙重褒獎,。直到宣統(tǒng)三年，各學堂的/實官獎勵0政策才被停罷。這種以科舉功名和出身獎勵學堂畢業(yè)生的做法,，其實質(zhì)是新式學堂教育與傳統(tǒng)科舉教育之間的一種妥協(xié)，同時也說明在科舉被廢之初，其對教育的促學力仍遠大于已然蓬勃發(fā)展的學堂，亦反襯出廢科舉對教育普及的消極影響。

近代教育的發(fā)展已經(jīng)有一百年的歷史了，科舉制度的廢除也有一百年的歷史了，然而其具體形制大多已被遺忘，但其基因仍存于新的教育體制中。科舉制度廢除后，人們深刻反省了傳統(tǒng)教育對統(tǒng)治權(quán)力的依附，并在此基礎(chǔ)上明確了中國近代教育應有的目標。科舉制度的廢除推動了中國傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變實質(zhì)上是一個由選拔少數(shù)道德文化精英從政的制度，向一個普及全民教育，廣泛實施專業(yè)技術(shù)訓練的制度的轉(zhuǎn)變。與廢除科舉對應的是提倡新學(即西學)，并試圖效法西方的民主政治和選舉制度。在此后的洋務運動時代、民國時代、中華人民共和國時代，中國經(jīng)歷了效法日德、崇拜英美、學習蘇聯(lián)、全面開放等一系列重要的社會思潮和改革實踐。傳統(tǒng)的學而優(yōu)則仕的單一的教育目標，被極大拓展了,士農(nóng)工商都可成為國家棟梁之材。在以工業(yè)文明為基礎(chǔ)的西方文明的沖擊之下，在列強分割和亡國滅種的危機感逼迫之下，在全面社會改革的陣痛之中，中國的教育和人才制度在艱難探索著。近代教育與科舉制度的重要區(qū)別在于它是面向大眾的、全面的教育。當然，回顧歷史并不是為了復古，而是為了古為今用或者說是以史為鑒。那么，我們不妨在比較中來打量一下現(xiàn)代教育。在培養(yǎng)目標上，現(xiàn)代教育培養(yǎng)的是各級各類的專門人才，既有科技人才，又有政治人才。科舉制度造就的是靠半部論語治天下的政治型通才。在教育內(nèi)容上，現(xiàn)代教育既有社會科學知識，又有自然科學知識。科舉制度偏重于人文教育，倫理代替論理，囿于/

3四書五經(jīng)、子曰書云。在教育對象上，現(xiàn)代教育是一種面向全民的國民教育，旨在提高國民素質(zhì)，使人人具有普通的知識技能，以促進社會的進步;科舉制度是一種淘汰型的精英教育，旨在選拔官吏供國家任使，養(yǎng)成圣賢兼濟天下，讀書人一旦落第或不能登上仕途，就只能靠賣字畫、開私塾糊口。一言以蔽之，現(xiàn)代教育與科舉制度的重要區(qū)別在于它是面向大眾的、全面的教育。誠然，從私塾到學校，從教書先生到人民教師，從平平仄仄到文史數(shù)理化，過去的100年間，中國的教育發(fā)生了翻天覆地的變化。讀書，不再是一小部分人的專利,九年制義務教育提高了國民的整體素質(zhì);高等教育也已從精英教育走向大眾化時代。

廢除科舉制度的主要動機是發(fā)展近現(xiàn)代教育,但遺留的科舉心理卻在科舉制度廢除的百年里, 滲透到了近現(xiàn)代教育的體系中。廢除科舉并沒有為現(xiàn)代教育清空場地, 在科舉廢墟上建立的近現(xiàn)代教育制度, 總有科舉的影子。廢除科舉打破了儒學的一統(tǒng)天下, 使舊的教育制度解體。但是,近現(xiàn)代教育體系在制度上的確立, 并不能保證心理上的純粹。科舉情緒仍以應試教育的形式, 置換性地表現(xiàn)在中國現(xiàn)代教育體制中。以中考、高考、考研等各類升學考試及以重點中學、大學、重點大學等構(gòu)成的龐大應試教育體系與等級教育網(wǎng)絡正在有條不紊地按照公平、公正、公開的原則, 提供社會晉升流動的機會, 猶如當年的科舉考試制度。當時為發(fā)展近現(xiàn)代教育而廢除科舉制度, 但遺憾的是科舉廢除之后, 現(xiàn)代中國還是沒有建立起一種全新的、規(guī)范合理、公平公正的選官制度。科舉作為一種選官制度, 它至少在原則上主張與實踐讓知識和道德為權(quán)力提供合法性。而在科舉制度被廢除后相當長的一段時期里, 除了暴力與陰謀外, 沒有什么能為權(quán)力提供合法性的依據(jù)。也正因為如此, 曾有人懷疑改良科舉比廢除科舉所起到的效果更好。因為西方的現(xiàn)代選舉政治與官僚政治分立, 官僚遴選的所謂考選制, 最初也是在中國科舉制度影響下創(chuàng)立的。綜上所述, 在科舉制度廢除百年后的今天, 無論從深刻認識中國社會的特性和傳統(tǒng)文化的命運方面, 還是從為近現(xiàn)代教育的發(fā)展影響方面來說, 總結(jié)科舉制度的千秋功過, 反思廢除科舉制度的利弊得失, 都將有其重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

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第四篇：中國近現(xiàn)代文學名著閱讀論文

讀沈從文《邊城》有感

從小我就很迷戀沈從文，更迷戀他的《邊城》。讀書時，就知道《邊城》是蜚聲中外，飲譽文壇的名著，被譽為?小說中飄逸不群的仙女?，是夢幻中的湘西絕唱。以致很多人，甚至懷疑《邊城》里的人物是虛幻的，是沈從文夢幻中的故鄉(xiāng)童話。其實不然，沈從文筆下的湘西是最為真實，最為本色的湘西。只是現(xiàn)在已經(jīng)物是人非，甚至也人物兩亡了。

與其說《邊城》在寫景，不如說是在寫人性。柔美樸素的文筆，一點點勾勒出了一個鄉(xiāng)村，一片理想的凈土，沒有戰(zhàn)爭，沒有勾心斗角，沒有銅臭，人們都以最本質(zhì)的狀態(tài)生活著。端午節(jié)前，翠翠的爺爺在市集中受到許多人的關(guān)照，在彼此洋溢著的笑靨中，沒有欺騙，沒有討價還價的爭執(zhí)，人與人之間更像是互幫互助的一家人。在這片桃花源，生存不需靠金錢來維持，彼此信賴，關(guān)心使每個人都能舒適地生活。這里沒有憑金錢建立的等級制，即便是比較富裕的順順，待人接物也毫不傲慢，還主動送給翠翠祖孫許多粽子。淡泊的金錢觀，平等互助的人際關(guān)系，自然的人性，使我們找不到絲毫?文明?社會的禮法與習俗，這看似與我們的現(xiàn)實生活相去甚遠，然而在作者的白描中，一切又是如此的真切，或者說，是人類內(nèi)心中對真善美本質(zhì)的渴望使這一切顯得真實。而一百年前的湘西，甚至現(xiàn)在湘西的偏僻處，就是這么一個遠離王化的自在自得之地。翠翠是這片水土養(yǎng)育的精靈。沈從文是這樣描述翠翠的。?翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。?翠翠是沈從文所有作品中，描寫的最美麗最純粹的少女形象。美得不可方物，美得叫人心痛。

風和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……遇到過渡的是新娘。翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

平靜，古老而祥和，自然樸實。

然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨憂傷的。

倘使爺爺死了……吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應。倘使爺爺死了，會有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫的路？引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛情故事。筆觸冷靜平淡，語句沒有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。祖父再問下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說了一陣，沉默了……

原來來做媒的是為老大。而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是老二。老二想做云雀，老二有詩人性格。翠翠喜歡老二不喜歡老大。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動，在渡船上爺爺反復詢問中延續(xù)。老二愛翠

翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個晚上的歌。他認定自己命中就是個撐船的。翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

而先說媒的是老大，老大卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。老二因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去。翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來弄渡船。

翠翠的悲劇，也是那個時代的悲劇縮影。更是沈從文年少時見過的女人的命運的綜合。沈從文是敏感而早熟，他對女性的愛，超出常人。沈從文從十五歲到二十一歲，在沅水流域漂泊輾轉(zhuǎn)。這六年時光，造就了他一生的生命意識與情感模式。不論是鳳凰城里的楊小姐吸食鴉片而死，榆樹灣大家閨秀的吞金而亡，芷江女子馬小姐的淪為壓寨夫人，還是高枧鄉(xiāng)下女子巧秀的私奔而寡，還是黔東女子的落草為寇，都叫著紅顏薄命。其實都是湘西女子悲劇命運的縮影與寫照。這些女子的美麗與命運，都觸動過沈從文年輕而敏感的心靈，都是沈從文一生念念不忘。她們身上已經(jīng)具備了翠翠的美麗與憂傷。以致沈從文有深刻獨到的感悟：一切美麗的東西，都叫人憂愁。

作為一個來自湘西邊地的小說家，自然對自己的這些人生經(jīng)歷，難以割舍。而且沈從文也明言，自己寫小說散文，就是表現(xiàn)最純最美的人性。他也說過，時間造就一切，也毀滅著一切。他只是夢想拿自己的筆真實的記下一些光影，一些人事哀樂。他深愛著這片土地，且溫暖的愛著這一方山水，愛著那些生存在歷史之外蕓蕓眾生。所以，沈在寫出《邊城》之前，已經(jīng)在不同的小說散文里，刻畫回憶過那些美麗而憂傷的女子的人生遭際。我想可以那么說，沈從文就是為那些美麗憂傷的湘西女子而生的，沈從文所有的文字，最終就是為了成就《邊城》，為了雕琢出不朽的翠翠這一不染塵埃，且充滿悲劇意味的少女形象。

翠翠，是很多湘西女子的濃縮。但最直接最厚重的，是以為湘西瀘溪縣城的女子。這段故事保留在沈的《湘西散記》里。那是一九三四年一月，沈回家到鳳凰看望重病的母親。坐船溯流而上，夜泊瀘溪。他想起了一個讓他一輩子難以忘懷的女子。那是他十五歲第一次從軍出門，與鳳凰軍人一起下沅陵，傍晚停泊在瀘溪碼頭。他與一個朋友上街去玩。見到小店鋪里一個最美麗精致的女孩子。讓他們驚艷不已。且都在心底發(fā)誓，將來發(fā)達了一定要娶這漂亮女子。可是時光流轉(zhuǎn)。十六七年后，沈以教授與文學家的身份，再次經(jīng)過少年夢幻的小城。竟然不由自主，又來到這當年的店鋪前。那店鋪竟然還在。沈只看到柜臺后一個瘦骨如柴的老人，在咳嗽。沈隨意說：?買點東西。?這老人抬起頭，朝內(nèi)門喊：?翠翠！翠翠！有客人買東西。?門內(nèi)應聲而出，竟然就是那個留在記憶深處的買絨線的十五六歲的女孩子。這讓沈感到恍如夢幻，似乎時光倒流了。當他定神看看那老人時，他明白了，這過早衰老的吸食鴉片者，竟然就是當年自己的朋友。他不敢驚動這位故人，只是從旁近打聽到，原來這朋友因迷戀著女子，竟然從部隊溜了，且如愿以償?shù)娜⒌搅藶o溪女子。但女子在生翠翠時，竟難產(chǎn)而死。現(xiàn)在他們的女兒就是眼前的翠翠姑娘。那一夜，沈從文在瀘溪沅水岸邊獨自散步，徹夜未眠。他感嘆著人生的命運與得失。翠翠就是這樣產(chǎn)生的。

讀過《邊城》我記憶最深的是結(jié)尾——?這個人也許永遠不回來，也許‘明天’回來?不知為啥？總覺得它意蓄著什么似的，就像塊磁鐵深深地吸引我去思考，去研究，去探索。而這綿綿無盡期的等待，充滿了悲劇意味，叫人魂牽夢繞，哀婉纏綿不盡。

而我覺得儺送這個人是永遠不會回來了的！沈從文以他的人生閱歷，自然知道翠翠的愛情結(jié)局。他見得太多了，且一切都是命啊！但他又不愿意明明白白的悲劇寫出，只是留給讀者凄美哀婉的回味與想象。我們不妨想象一下，一個獨守渡船的孤身女子，心里思念著儺送，但儺送卻怪罪翠翠的祖父間接導致哥哥的死去。包括儺送的父親順順，也心里以為兒子的死與翠翠有關(guān)，且要儺送與團總的女兒結(jié)婚。儺送就是因這些總錯復雜的原因，而離家出走桃源了。

即使會來又能如何呢？有情人難成眷屬，看來不光是因外人的干預，同時也有自身心里的糾結(jié)。有些坎總是難以跨過去。湘西雖然是很淳樸很善良，但一百年前也很迷信。一個女子出世就死了父母，且與她提親的天寶也意外淹死。這都會歸于迷信的，以為翠翠命運不好。這就足以使翠翠葬送自己一生的幸福。盡管翠翠是罪無辜最可憐憫的。這也就是悲劇的原因。

第五篇：軍事理論論文

軍事理論論文

——論在當今形勢下中國國防戰(zhàn)略

作為當代大學生的我們，作為祖國后備軍力量的我們，肩負歷史使命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗，然而體現(xiàn)一個國家的綜合實力不僅僅是經(jīng)濟實力，更重要的是軍事實力，中國曾經(jīng)的屈辱歷史告訴我們：擁有強大的軍事力量，就不會任人宰割。而當今時代已不再是我們老祖宗的冷兵器時代，而是現(xiàn)代化的先進的高技術(shù)時代，這將有賴于我們積累的先進知識和科學技術(shù)。隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展和在軍事上的廣泛應用，不僅對軍隊的武器裝備作戰(zhàn)理論，編制體制產(chǎn)生巨大的影響，而且對軍事人才提出了新的要求。作為構(gòu)成戰(zhàn)爭基本要素的人，武器裝備及人與武器的組合方式，都與科學技術(shù)密切相關(guān)。高技術(shù)戰(zhàn)爭，實質(zhì)上是高科技的較量與對抗。作為戰(zhàn)爭主體的人，誰掌握了先進的科學技術(shù)并把其科學有效地運用于戰(zhàn)場上，誰就可以獲得戰(zhàn)場上的主動與優(yōu)勢。

一． 國際形勢

中國強大是一個必然的趨勢，但是在強大之前我們必須先將我們的疆土保衛(wèi)，才能談到將來的中華民族的偉大復興，因為帝國主義忘我之心不死，我們要將國防部署得無懈可擊，再在此基礎(chǔ)上發(fā)展我們的軍事硬實力和經(jīng)濟軟實力，真正實現(xiàn)中華民族的偉大復興，洗去中華民族曾經(jīng)的屈辱歷史，讓我們中華民族徹徹底底站在世界之巔，站在成功頂峰，站在歷史制高點。