第一篇：福州三坊七巷旅游看名人故居

福州三坊七巷旅游看名人故居(圖）

2010-2-13 13:41:38福州日報字號：[大 中 小] 選擇背景色：

春節到三坊七巷看名人故居 有冰心故居嚴復故居等(圖）

這里是中國最大的古民居群；這里歷史名人故居云集，以最高票獲得文化部、國家文物局批準的“中國十大歷史文化名街”稱號，并被譽為“中國歷史街坊唯一的活化石”。走進這里——三坊七巷，你便走進了鄉土的深處、歷史的奇處、文化的私處、精神的高處。

今年春節期間，除了先期開放的水榭戲臺外，三坊七巷還將開放林覺民·冰心故居、林聰彝故居、嚴復故居、二梅書屋、葉氏民居、藍建樞故居、林則徐紀念館等。來三坊七巷旅游的市民千萬別錯過一睹福州歷史名人故居的機會！

【林覺民·冰心故居】

到三坊七巷旅游，有一個地方不能不去，因為它是“一座宅院，兩位名人”。這所宅院就是林覺民·冰心故居。

林覺民故居廳堂兩邊的廂房為陳列展室，第一展室展現廣州辛亥革命背景、第二展室展現林覺民生平介紹。為復原故居面貌，這里收集了晚清時期福州地區常見的家俱實物，如床、妝臺、凳子等，作為故居陳列替代品，并按文人世家習俗精心擺放，梳妝臺上方掛林覺民與妻子的兩張照片。故居的后花園參照典型的福州民居后花園風格規劃，設一汪小魚池，池旁種植臘梅，園中置傳統的石桌、石凳，立林覺民與妻子的塑像于桌前，展示夫妻恩愛的生活場景。

根據冰心老人生前的回憶，南花廳復原了她幼年時期的讀書場所——紫藤書屋。門楣上方正中懸掛“紫藤書屋”的匾額，兩側的柱子上掛著冰心祖父的“知足知不足，有為有弗為”的對聯。這處展室同樣是采用具有福州特色的木格窗式展墻，地面鋪設青石板。

【林聰彝故居】

林聰彝是林則徐的第二個兒子，林則徐充軍新疆伊犁之時，林聰彝和弟弟林拱樞隨侍，之后林則徐帶病從福州赴廣西，林聰彝隨行。林則徐不幸病逝于廣東普寧時，是林聰彝扶其靈柩回福州。林聰彝故居始建于明代，占地面積近3000平方米，是明末唐王朱肇建在福州稱帝時的大理寺衙門，也是明、清時期福州最大的豪宅之一。林聰彝為官之后購置了該房產。

林聰彝故居位于宮巷24號，坐北朝南，四面風火墻。門頭房在正座東側，臨街十扇大門。值得一提的是花廳部分，完全是清式建筑，這里的建筑構件匯集了福州工匠的高超技藝。花廳廊檐的懸鐘采用透雕的手法，下為花籃，上為牡丹圖案；檐柱下的青石柱上刻有浮雕動物圖案，以及回廊上的婦女兒墻極像鐵扇公主的芭蕉扇。第三進的石門框有一個灰塑，塑的是亭臺樓閣，保留相對完整。花園歇山亭的北側，隔墻上有漏窗，這種漏窗在三坊七巷的建筑中僅此一處，漏窗上的欄桿刻有竹節的圖案。

【嚴復故居】

毛澤東曾把一個人和洪秀全、康有為、孫中山并列，推崇為中國近代“向西方尋找真理”的先進人物杰出代表。這個人就是嚴復，也是三坊七巷走出的近代啟蒙思想家、翻譯家和教育家。

嚴復1854年1月8日出生于福州，其故居位于郎官巷西段，坐北向南，主座與花廳兩座相鄰，總占地面積625平方米，由主座和花廳組成。主座雙重大門向前，前有裝在石門框內木條隔扇門（又稱寧波門）、后有裝在石臼上的串桶大板門。大廳是清朝同治年間建的，距今有100多年的歷史，大廳擺放的案幾、八仙桌、茶幾和椅子都是晚清時期的文物。花廳是民國時期建的，后面還有回廊。

嚴復逝世８０周年之際，市文物管理局按照修舊如舊的原則啟動嚴復故居修復工作。修復完畢后，文物部門還籌備了嚴復生平事跡展，制作嚴復銅像。

【福建民俗博物館·二梅書屋】

福建民俗博物館2月9日在郎官巷南側25號的二梅書屋正式開館，免費向市民開放，喜歡明清家具的市民不可不看。

二梅書屋始建于明末，2006年被公布為全國重點文物保護單位，是福州最著名的古書屋之一，其獨具一格的建筑風格、完整的構建體系，充分體現中華古建筑的藝術水平和科學水平。書屋修復工程于2007年下半年啟動，占地面積約2937平方米，總投資1757.93萬元。經過兩年多的精心修復，二梅書屋保護修復在春節前全面完工，并被辟為民俗博物館，成為全省規模最大、品種最多、文物價值最高的明清家具展示館，展示近千件閩派古典家具、木雕木刻、福建各窯口瓷器、名人字畫、工藝精品等民俗文物，免費向市民開放。

【福建省非物質文化遺產博覽苑·葉氏民居】

辛亥革命黃花崗烈士林覺民考試時寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，投筆離開考場，有一位考官看到林覺民的背影，不禁脫口而出：“亡大清者，必此人也”。這個考官就是葉氏民居的主人葉在琦。

葉氏民居坐落在南后街西側，始建于明代，清至民國，屢有修葺，大門朝東，外墻為民國時代改建的青磚墻體。整體建筑由東面正座及西面2個側院組成，建筑面積2321平方米。平面布局完整，集明、清、民國3個時代的建筑風格于一體，是南后街保存相對完好的典型古民居。

2009年11月6日，福建省非物質文化遺產博覽苑揭牌，正式落戶福州南后街177號葉氏民居，成為展示全省非物質文化遺產的常設基地。春節期間，葉氏民居每天都會邀請全省各類非物質文化遺產項目傳承人、演員現場表演，展示福州軟木畫、福州漆器、廈門漆線雕、武夷巖茶、柘榮剪紙、泉州竹編、惠安木雕、廈門布袋戲等20多種“非遺”制作工藝，免費向游客開放。

【閩都民俗文化大觀園·藍建樞故居】

走進三坊七巷民國海軍總司令藍建樞故居而創設的閩都民俗文化大觀園，你便走進了一個博大的文化殿堂。在領略這座名人故居建筑之美的同時，你將被民藏珍寶和民俗文化強烈震撼！以3000多件珍貴歷史文物、民藏古物組創的《吉祥福州》《諸神峰會》《十邑廳堂》《婚嫁禮俗》《天工開物》《武術器械》等專題會讓你大開眼界。

春節期間，藍建樞故居有很多活動等您參加。正月初一下午3時至5時，著名閩劇老藝人黃愿亭、陳士心領銜獻演傳統著名閩劇折子戲、名段清唱；正月初二下午3時至5時，著名民俗專家方炳桂老先生的《話說閩都文化》等精彩節目，讓大家在參觀民俗大觀園的同時又能體會到福州非物質文化遺產的不凡魅力。藍建樞故居開放時間：上午9時至晚9時。

【林則徐紀念館】

林則徐紀念館，成立于1982年，為省級文物保護單位和全國愛國主義教育基地和全國禁毒教育基地。林則徐紀念館現已免費開放。

擴建后的林則徐紀念館采取福州傳統建筑與古典園林相結合的形式，與原林則徐紀念館風格保持一致。館內有儀門、御碑亭、樹德堂、南北花廳、曲尺樓等具有晚清地方特色的古典園林式建筑物，還新增一處觀光休閑花園。

虎門銷煙展廳是林則徐紀念館擴建部分新增的展覽，以聲、光、電等多種手法演繹虎門銷煙的場景，再現170年前那段波瀾壯闊的歷史畫面。整個展廳呈半橢圓形，近200平方米。大廳中央展區為銷毀鴉片的實景，108個由玻璃鋼鑄成的兵勇、民眾或搬鴉片、或往銷煙池投放鴉片，個個栩栩如生。

林則徐紀念館新館項目投入超過1億元，面積由原來的3500平方米擴大至8500平方米，是目前全國最大的展示林則徐史料的展覽館。擴建后的林則徐史跡展廳分5個展區，主題分別是矢志報國的閩都赤子、清正務實的社稷名臣、放眼世界的左海偉人、舉世共仰的禁毒先驅、抗敵御侮的民族英雄。

【水榭戲臺】

位于南后街衣錦坊東口北側的水榭戲臺，始建于明萬歷年間（1573～1620年），原為孫氏鄉紳的宅第，后經多次改建。清道光年間，為鄭姓官員的私家住宅，成為3座相鄰、全坊最大的宅院。水榭戲臺由正落（主座）、中落（別院）和側落（花廳園林）3座建筑自西向東毗鄰排列而成，每座三進，共九進。現存主座三進、別院一進、花廳園林三進，建筑面積2600多平方米。

水榭戲臺是府內聚會、宴客、演戲的地方。戲臺建在水池上，為杉木結構，大約30平方米，呈四角形。戲臺正對面是前閣樓，歇山頂，有許多精美的木雕。閣樓是二層看臺，據說以前男賓看戲坐樓下，女眷在樓上。戲臺邊有一疊石假山。在戲臺與假山之間，修復有小石拱橋及六角亭，環境清幽雅致，在那兒看戲，是何等的享受！

春節期間，水榭戲臺均免費開放，2月17日（正月初四）下午3時至5時30分，這里還有一場文藝表演。

【旅游小貼士】

到三坊七巷旅游，龐大復雜的明清古建筑群足以讓您短暫迷路。因此，在快樂游玩的同時，有些線路示意標志千萬別忘了看。

三坊七巷導覽全景圖：在南后街南北口各設三坊七巷導覽全景圖，標有主要景點及旅游服務設施的位置，包括各主要景點、游客中心、廁所、出入口、停車場，并明示咨詢、投訴、救援電話。

導覽圖：在林覺民·冰心故居、嚴復故居、水榭戲臺、葉氏故居、藍建樞故居、林則徐紀念館等景點內設導覽圖，標明現在的位置及周邊景點和服務設施。

指示標牌：在各公共場所設置指示標，如廁所、公用電話、郵局、銀行、休息場所和小賣部等，并在各坊巷及宅院內設置參觀線路指示標。

春節期間，旅游學校的學生將在水榭戲臺、嚴復故居、林覺民故居等處擔任講解員，免費為游客服務。（記者 呂路陽/文 葉義斌/攝）

第二篇：福州三坊七巷導游詞

三坊七巷自晉、唐形成起，便是貴族和士大夫的聚居地，清至民國走向輝煌。區域內現存古民居約有270座，有159處被列入保護建筑。以沈葆楨故居、林覺民故居、嚴復故居等9處典型建筑為代表的三坊七巷古建筑群，下面是小編收集整理的福州三坊七巷導游詞，歡迎借鑒參考。福州三坊七巷導游詞（一）

大家好，我是你們的導游，我叫鄭嶸，你們可以叫我小鄭。今天我將帶領大家游覽世界有名的五A級景區——三坊七巷。

這是大名鼎鼎的三坊七巷，它被人們譽為明清古建筑博物館。三坊七巷占地約38.35平方公頃。其三坊是衣錦坊、文儒坊、光祿坊。七巷分別是楊橋巷、朗官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

大家跟我來，這是衣錦坊。到了衣錦坊，我就要給大家說一個故事。相傳，古代有一位書生，才高八斗，可次次應試都名落孫山，街坊鄰居都看不起他。后來，他終于考中了進士，做了官。晚年衣錦還鄉，其地就叫衣錦坊。

大家再看看這朗官巷，朗官巷是宋代有名的坊埠，因宋代劉濤居住在此，子孫數代皆為朗官。故名叫朗官巷。

你們瞧，這是宮巷里的沈葆楨故居。他于道光20年中舉人，過了七年中了進士。他是林則徐的次婿，是清代第一任船政大臣。

現在，我們要求品嘗一下福州的特色小吃——魚丸。魚丸是我們福州的美食亮點。那白白的魚丸皮，像棉花一樣軟軟的，咬一小口，肉的香味撲鼻而來，味道香濃，就是你一點兒也不想吃，也會被那香氣迷住。

時間過得真快，到了自由活動的時間了，我們可以自由玩耍，記住1小時后在這里集合，請您注意以下幾點：

1、請不要亂扔垃圾

2、請不要亂刻亂畫

3、請不要折花

4、請不要爬樹

希望您能做到，謝謝！

福州是一座擁有2200多年歷史的名城。唐開元十三年（725年）設福州都督府始稱福州。五代梁開平二年（908年）閩王王審知擴建城池，將風景秀麗的烏山、于山、屏山圈入城內，從此福州成為“山在城中，城在山中”的獨特城市。“三山”成了福州的別名。

福州位于福建省東部閩江下游，是全省政治、經濟、文化中心。全市總面積11968平方公里，其中市區總面積1043平方公里；總人口48O多萬，其中城區人口116萬。“因州北有福山”，故名福州，又因900多年前就遍植榕樹，“綠陰滿城，暑不張蓋”，故又有“榕城”的美稱。現轄鼓樓、臺江、倉山、馬尾、晉安五個區和福清、閩侯、羅源、連江、長樂、平潭、閩清、永泰等二市六縣。居民以漢族為主，還有畬、滿、苗、回等20多個少數民族。福州依山傍海，氣候宜人，綠樹常青，屬暖濕的亞熱帶季風氣候。年平均氣溫為19.6℃，最冷1月平均氣溫為10.5℃，最熱7月平均氣溫為28.6℃，年均降水量1342.5毫米。最佳旅游季節為每年4～11月。市區內有聞名全國的溫泉。

各位團友，今天我講解的內容是福州明清時期古建筑瑰寶——三坊七巷。

三坊七巷地處市中心，東臨八一七北路，西靠通湖路，北接楊橋路，南達吉庇巷、光祿坊，占地約40公頃，現居民3678戶，人口14000余人。三坊七巷是南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡稱。三坊是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊；七巷是楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。由于吉庇巷、楊橋巷和光祿坊改建為馬路，現在保存的實際只有二坊五巷。即使如此，在這個歷史悠久的居民區內，仍然保留著豐富的文物古跡，保存一批名人故居和明清時代的建筑。在這居民區內，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻青瓦，結構嚴謹；房屋精致，匠藝奇巧，集中體現了閩越古城的民居特色，是閩江文化的薈萃之所，被建筑界喻為一座規模龐大的明清古建筑博物館。

“三坊七巷”是國家歷史文化名城——福州的主要標志，被譽為明清古建筑博物館。近代詩人陳衍詩云：“誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間。”這大約就是“三坊七巷”的由來。

三坊七巷的民風民俗也是福州民風民俗的代表，許多節俗活動常以三坊七巷為中心，它包括民間信仰、歲時節慶活動、建筑物中的民俗等。

“月光光，照池塘；騎竹馬，過洪塘；洪塘水深難得渡，等妹撐船來接郎。問郎長，問郎短，問郎幾時返？”這是唐朝觀察使常袞作的一首民謠。它曾給居住在三坊七巷的幾代百姓帶來多少童年的回憶。直到現在，特別是老一輩人聽到這首瑯瑯上口的民謠仍激動不已。

三坊七巷，以它近300座的明清民居古建筑物聞名于世。古老的街巷，完整的坊里，配以古河道、古橋梁、古榕樹，形成了古樸而富有特色的傳統風貌，引起了國內外許多文物考古專家的廣泛興趣，成為游客前來福州的必到之處。可以說，它是“全國少見，江南僅有”。而老家在福州的海外游子，三坊七巷是他們魂牽夢繞、難以忘懷的故園鄉土。

福州至今還保存相當一部分自唐宋以來就已經形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標志之一。

“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側，隔街與東側之“七巷”相通、衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間（1119—1125年）陸蘊、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉時命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間，王樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉之意。

文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、寶島總兵甘國寶，抗倭名將、七省經略張經，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。

光祿坊，北宋熙寧元年（1068年）以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。

“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

福州這座具有2200多年歷史的古老城市中心，坐落著這片遐邇聞名的三坊七巷歷史文化街區。它占地約40公頃，由三個坊、七條巷和一條中軸街肆組成，分別是衣錦坊、文儒坊、光祿坊；楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷和南后街，因此自古就被稱為“三坊七巷”。

三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國都市僅存的一塊“里坊制度活化石”坊巷內保存有200余座古建筑，其中全國重點文物保護單位有九處，省、市級文保單位和歷史保護建筑數量眾多，是一座不可多得的“明清建筑博物館”。

三坊七巷因地靈而人杰，這里一直是“閩都名人的聚居地”林則徐、沈葆楨、嚴復、陳寶琛、林覺民、林旭、冰心、林紓等大量對當時社會乃至中國近現代進程有著重要影響的人物皆出自于此，使得這塊熱土充滿了特殊的人文價值和不散的靈性及才情，成為福州的驕傲。

習慣上講，我們都先說三坊后講七巷，其實，從建筑位置來分析應該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街，建起了一組排列工整的“新村”。然后，再隔一條南后街，向西發展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的“非”字形結構的街區。經過千百年的風雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標志性建筑。

從建筑空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長的優質硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。

三坊七巷除了在布局結構上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門面上都很有特色。

第三篇：社會實踐福州三坊七巷

福建江夏學院2011年暑期社會實踐報告

福州市三坊七巷商鋪運營情況的調查

摘要：我們這次的實踐活動地點是在三坊七巷展開。活動以著眼現在，展望未來為主題，調查福州三坊七巷的商鋪運營情況，通過問卷調查，加深了解當今商鋪經營者的現狀，以期為大學生創業提供參考，懂得所面臨的機遇與挑戰。本次實踐以參觀、問卷調查、實地考察等調研形式開展，時間為六天，預計花費100 元。

關鍵詞： 三坊七巷，商鋪經營，學生創業

一、調查目的與基本方法

（一）實踐目的

1通過對福州三坊七巷的商鋪的調研，可以充分了解福州的三坊七巷商鋪發展形勢意義：

2對于當今大學必須緊跟時代，理解當今商鋪經營者的難處，理解當今大學生就業與創業的難處

3通過親身體會商鋪經營者面臨挑戰，懂得畢業后如何為基層服務

4通過開展此次暑期社會實踐活動，引導同學深入學習宣傳貫徹黨的兩會精神，深刻領會和積極踐行科學發展觀，進一步堅定理想信念、錘煉意志品質、提高綜合素質，促進大學生全面成長成才。

（二）大體的實踐步驟

在時間前期，我們小組確定實踐課題、目的、收集資料，在此基礎上設計“三坊七巷商鋪營情況”的調查問卷（電子和紙質版），并打印紙質問卷。最后小組分工、討論實施方案。在時間中期，我們先開展網上調查，然后到擬去地點實施問卷調查并定期記錄實踐情況。在實踐后期，我們小組收集、整理、分析材料并我組織小組成員討論、做出總結，最后撰寫實踐論文，提交報告。

（三）實踐時間及地點安排

整個寒假及下學期第一周（2月12-18日）各小組按照工作計劃在三坊七巷開展調研活動，要求調研期間組員每天做好調研日志。第二周（2月19-22日）各成員返回學校撰寫實踐報告，并在周三前提交實踐報告及附件材料（調查問卷、現場照片、調研日志、心得體會、ppt、考核手冊等）

二、調查成果

—1— 福建江夏學院2011年暑期社會實踐報告

（一）問卷調查分析報告

調查形式：書面問卷筆答；問卷實發100分，回收96份，問卷填寫完整程度75％。該調查群體基本屬三坊七巷商鋪者，但由于受問卷分析人員時間、精力、能力以及問卷填寫不完整性等諸多因素的影響，此次調查分析只能進行粗略分析。此次調查從問卷制作到分析歷經6個工作日

1接受調查商鋪者的個人基本信息分析 街上已經開始經營的店鋪共有96家，其中大致可分為中式食品小吃店31家、工藝品店45家、西式餐廳6家、休閑會所4家、裱褙店2家、國醫館1家、三坊七巷紀念郵局1家。

2接受調查商鋪當前現狀分析

金融危機后你認為商鋪的效益與之前相比如何?20%認為基本相同，80%認為差別不大。金融危機主要影響的是企業而對于這種由個人開的商鋪并沒有什么影響。況且我國的GDP還是增長的，基本與物價持平，這也就導致了商鋪的效益基本不變的原因。商鋪發展面臨的主要問題，您認為主要是什么？92%認為是地租，8%認為是人才缺乏。三坊七巷的地租每年都會提升許多，從最開始的2000多一平方到現在的5500多一平方，這樣的飛漲只用了4年。而且房地產還在增長，各個商家還不知道地租還會增長達什么地步。南后街作為商業旅游景點，這里的土地都是競標下來的，這也導致了租金的水漲船高，而租金的上升就標志的利潤的下降，如果是提高物價那在店鋪眾多的南后街就會缺少競爭力，顧客也將隨之減少。在這樣的條件制約下地租無疑就是大部分商家的主要問題。當然對于大型工藝品店而言，人才永遠是關鍵。優秀的人才能發現更多的機遇，從而獲得更多的收益。商鋪是否愿意繼續經營下去？被調查的商家都是選擇是。南后街是福州著名的旅游景點，每天的人流量是非常巨大的，而這樣的的人數，往往會帶給商家可觀的利潤。誠然目前由于地租這個對于絕大多數商鋪最大不利因素，但他們仍然相信福州會因為海峽兩岸的進一步的發展而更快更好的發展，中國會進一步融入世界。這會帶來更多的人流與資本來福州。所以，每個商鋪者對未來充滿了無限期望。

3接受調查的商鋪的消費人群及宣傳方式

您傾向與那種宣傳方式？86%選擇了沒有宣傳方式。10%選擇打折。南后街的店鋪以小吃和手工藝品居多，這樣的商鋪基本都是沒有宣傳方式的。對于西式餐廳，中式小吃店和大型工藝品店，他們都選擇了打折促銷。當然由于來三坊七巷的游客都是外地，大多無回頭客所以沒有選擇打折促銷。商鋪主要針對的消費者是由？這個問題大家都是選國內大陸。雖然福州臨近臺灣，而臺灣游客也很多。雖然臺灣游客很希望來這里欣賞本地的福州的傳統文化，但現在海峽兩岸仍未真正開放。所以國內的人數還是占了大多數的。

4接受調查商鋪者對于人才看法

貴商鋪經常參加招聘會，卻任然招不來人才嗎？90%選擇了難以招到滿意人才，10%選擇了招到滿意人才。由于當今一些大學生對于小吃和工藝品的偏見，所以他們很難招到滿意的人才。而大型的工藝品店對于招人情況比較滿意。基本本科畢業。你所在的商鋪領導重視人才工作嗎？都回答了是。在三坊七巷的商業圈里是以私營企業為主，主要經營的是小吃與手工藝品，在這里只有那些大型商鋪需要一些管理上的人才，可是人才往往不會選擇到這種地方工作，他們往往都是到一些大型的企業或工廠里工作，這也導致了三坊七巷的人才不是很多。甚至是

—2— 福建江夏學院2011年暑期社會實踐報告

缺少。而領導對人才的工作是很重視的，往往會給予更豐厚的待遇。加入你招聘人才你會選擇？61%選擇了一定實踐經驗的推銷者，29%選擇了一定的實踐經驗的推銷者，10%選擇了成績優秀的應屆畢業生。這里出現了分歧，賣工藝品點的商家都是選擇有一定實踐經驗的推銷者，因為他們需要的就是這樣的人才。而那些大型的企業或者老字號，他們的選項在有是、一定的實踐經驗的推銷者和成績優秀的應屆畢業生，因為他們的工資需求不高，又有動力與熱情。很適合三坊七巷的經營模式。您認為目前中小商鋪的人才缺乏的主要原因是？ 72%對于商鋪的偏見，10%選擇了商鋪難以提高待遇，18%選擇了沒有好的前景。考慮到在三坊七巷里主要的是食品小吃業，而一些大學畢業生卻把這一類行業看成是不入流的，這樣也導致中小商鋪缺乏人才。有一部分人認為是商鋪難以提高薪酬和福利。在中小型的商鋪中，尤其是小型的商鋪，工資薪酬并不是那么高，而人才往往都會要求相對較高的工資和福利。自然人才就不會留下來。你感覺福州的商鋪留不住人才的主要原因是？50%選擇待遇低，24%選擇了社會保障不完整，26%選擇了缺少發揮的舞臺。工資待遇低，是由于三坊七巷的地租高，而又是以小吃，手工藝品為主，利潤有限，工資自然不會太高。社會保障體系不完整，我國還是發展中國家，社會體系不完善，而福州的經濟也不是非常發達，與北京，廣東，上海，南京等城市不能比的。這樣人才自然會流入大城市里。您所在的商鋪缺乏哪方面的人才？貴商鋪在招募人才方面采取了哪些措施？對人才的選擇與措施，在食品小吃業里并不需要什么特殊人才，只要勤勞，而對于那些大型的企業或商鋪則需要以些特殊的人才。比如國醫館，就需要專業的知識，這就是要大學畢業的人才了。而對于人才的招納措施商家的手法都是提高工資與休假等手段。

（二）問卷調查小結

街上已經開始經營的店鋪共有96家，其中大致可分為中式食品小吃店31家、工藝品店45家、西式餐廳6家、休閑會所4家、裱褙店2家、國醫館1家、三坊七巷紀念郵局1家。

政府重新接管了南后街意味著南后街的店面將重新分配，分配的方式自然是競標，價高者得，一個店鋪幾萬十幾萬的月租金自然不在話下，所以只有少數的百年老店可以得到政府的優惠政策重回南后街，比如裱褙老店“米家船”等、同利肉燕店等。這就直接導致了那些有雄厚經濟實力并且看準南后街這塊繁華地段，卻又實在不適合出現在古街里的經營項目可以花重金租到店面，而那些恰恰是最具有福州傳統文化內涵的小成本的民間手藝店，比如福州最傳統的手工花燈店、手工紙傘店就不可能有實力回到它的發源地，經濟因素在這里橫插一手，最終使得本末倒置，南后街的店鋪也在一步步流失掉自己原來的文化和特色

同時，由于租金昂貴，使得難以留住滿意的人才，對于大部分商鋪而言那些有一定經驗的營銷人員都是可望不可求的。這是制約三坊七巷大多數商鋪的最大瓶頸。

三、若干建議

（一）三坊七巷發展建議

在改造前魚龍混雜，商鋪質量參差不齊，急需政府出面管理。三坊七巷很大程度上是由于內部的居民自行改造房屋給破壞掉的的，有部分區域甚至動一根柱

—3— 福建江夏學院2011年暑期社會實踐報告

子會牽連到幾十戶人家，這也使得有些區域修復難度極大，不得不推倒重建，沒有商業化三坊七巷很難逃脫被時代淘汰的命運，時代在變，跟不上時代的東西最終都會被放進博物館——那時候它已經死掉了。

雖然改造是必須的，但是三坊七巷的改造仍有很多不讓人滿意的地方。雖然工藝品店占大多數，但是其中真正具有福州特色的卻是為數不多，有少數的木梳店、脫胎漆器店和字畫店，大多數的工藝品店還是與南后街本身氣質并不相符且毫無福州特色，比如現代珠寶店就有好幾家，還有一家世博紀念品店，更多的是一些毫無特色的所賣貨物繁雜的店鋪，這些店鋪占據了幾乎半壁江山，大部分當年在三坊七巷內的小成本民間手藝老店鋪已經不見蹤影，特別是最該見到的南后街最出名的花燈店還有紙傘店蹤跡全無。

在中式食品小吃店中，有老福州特色的小吃店有同利肉燕、永和魚丸、福記鼎邊糊、立日有/品日有肉松、耳聾依伯黃米糕、花生湯、木金肉丸、大世界橄欖等等，此外還有多家茶樓，這些店才是能夠真正讓人體會福州飲食魅力。但是，在中式食品小吃店中，卻也穿插著一些與這些傳統小吃格格不入的現代快餐店、奶茶店還有臺灣美食店等等。

這樣一條本應該古色古香的古街中，卻存在著西式餐廳和休閑會所這樣極具現代感的商店，這其中包括意大利冰淇淋店、菲牛牛排館、咖啡廳、酒吧、紅酒會所、商務會所等等。這些與三坊七巷總體風格完全不符的店面雖然為數不多在這樣一個試圖以“古雅”為“賣點”的街區中，總顯突兀。

所以，最大制約三坊七巷發展的因素是如何讓游客感受真正傳統的文化氣息。每一個來此游玩的顧客都希望買到那些代表福州文化產品，吃到傳統地道的小吃，欣賞這里傳統工藝。這就是他們為什么愿意在三坊七巷游玩而不在五一路的高樓大廈中游玩的原因。

這次改造把三七變得更像一個仿古式步行街，特色幾無，走在街上很難讓人覺得這是一條有上千年歷史的古街，載體改了，內容變了。皮之不存，毛將焉附？三坊七巷的輝煌實際上在改造前就已經不在了，我們能做的，只是逆著歷史的潮流去延緩它的衰弱，希望它消失的慢一些。但這次三坊七巷的文化保護的采取的手段并非如此，它直接終結了三坊七巷茍延殘喘的古典生命。或許這意味著古典三坊七巷的死亡，或許這意味著現代三坊七巷的新生，只能由時間來評判了。

（二）大學生創業建議

1務實

好多家傳統老字店強調踏踏實實從小事做起。創業不一定全是開大公司做大買賣，哪怕是傳統行業中一項具有革新意義的技術創新、哪怕是開個小店，這也是創業。關鍵就在于畢業生們有沒有從小做起、從實際做起的勇氣，對行業進行深度審視，對社會和大眾消費有一個深刻了解，不盲目，能從自身能力出發。比方說，位于交通運輸站的店鋪，應以經營日常用品以及價格低較且便于攜帶的消費品為主。位于住宅附近的商鋪，應以經營綜合性消費品為主。位于辦公樓附近的商鋪，應以經營文化辦公用品為主，且商品檔次應較高。位于學校附近的商鋪，應以文具，飲食，日常用品為主。在此基礎上可以盡量把店鋪開在著名連鎖店或強勢品牌店的附近，甚至可以開在它的旁邊，不僅可省去考察市場的時間和精力，還可以借助它們的品牌效應招攬顧客。

2奮斗

—4— 福建江夏學院2011年暑期社會實踐報告

也許有人看到這個標題會笑，但從我們采訪的商鋪經營者者中，沒有一個不強調，創業不是風花雪夜，其中的艱辛只有經歷過的人才懂得，每天從早上8時開始工作到凌晨3時休息，沒有周末，沒有娛樂，只有同樣的事情必須比別人做得更好，才能盈利。

三坊七巷商鋪者一致認為，創業的概念應該是廣義的，不管在哪個崗位，都可以看成是創業的開始，關鍵是提倡創業精神。為別人打工也是創業的一部分，可以視為資金、經驗的積累過程。創業可以分幾步走，先對社會、對市場增加了解，打工既可以增加閱歷，也有助于確定自己的目標。

3積累綜合素質

三坊七巷的很多老板強調綜合素質。這需要你在社會慢慢積累。創業者具有較高的多維素質，主要體現在知識儲備、行業經驗、資源整合、社會人際網絡建設、管理能力等方面。這樣能夠把握投資時機。在經濟形勢良好，商業景氣、商業利潤高于社會平均利潤，這個時期未必是投資商鋪的合適時機，在商業發達地區或商業繁榮的時期，投資者商鋪選址的空間很小，而且獲得成本很高。反之，在有發展潛力的區域內，商業氣候尚未或正在形成中，是商鋪投資的合適時機，投資者可以在較大的范圍進行商鋪選購。

附錄：商鋪發展狀況調查

—5— 福建江夏學院2011年暑期社會實踐報告

福州三坊七巷商鋪發展狀況調查問卷

首先感謝您在百忙之中能配合我們的調查，此次調查旨在了解現在福州三坊七巷地區商鋪發展所面臨的一些問題

1． 金融危機后您認為企業的效益與之前相比如何 A 有較大差別 B基本相同 C差別不大 請談談您的看法：

2商鋪的發展面臨很多問題，您認為最主要的是

A 融資問題 B 人才困乏 C 競爭中的不平等待遇 D管理水平跟不上E地租 貴商鋪的資金來源渠道有

A 自籌資金 B銀行貸款 C民間借貸 D內部集資 E其他 4 您傾向于那種宣傳方式 A 打折 B 發傳單 C 會員卡 5商鋪是否愿意繼續做下去？ A是 B否 商鋪主要針對什么消費者 A 國內大陸 B 國外 C 臺灣 制約商鋪發展的最大因素是什么？ A 資金 B配套政策 C 合適人才 D地租 貴商鋪會經常參加招聘會，卻仍然招不來合適的人才嗎 A 會 B不會

9你所在的企業領導重視人才工作嗎A重視 B不重視 10假如您招聘人才您會選擇

A 成績優秀的應屆畢業生 B 有一定實踐經驗的推銷者 C待遇要求很高的高級管理者

11您認為目前中小商鋪人才缺乏的主要原因是

A 社會對商鋪的歧視和偏見 B 商鋪難以提高薪酬和福利 C 沒有好的企業前景 12您是否感覺福州的商鋪留不住人才--------主要原因有 A工資待遇低 B 社會保障體系不完整 C 缺少發揮的舞臺 13 您所在的商鋪缺乏哪方面的人才

14貴商鋪在招募人才方面采取了哪些措施

—6—

第四篇：福州三坊七巷導游詞

各位游客：

福州至今還保存相當一部分自唐宋以來就已經形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標志之一。

“三坊七巷”的“三坊”，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側，隔街與東側之“七巷”相通.衣錦坊，舊名通潮巷。宋代宣和年間(1119—1125年)陸蘊、陸藻兄弟居于此地，兩兄弟才華橫送，名重一時。陸蘊官任福州知州，陸藻官任泉州知州，兩人回鄉時命此坊為“棣錦坊”。南宋淳熙年間(1174—1189年)，王益樣任江東提刑，退休后也居于此地，將棣錦改名為衣錦，以示衣錦返鄉之意。

文儒坊，舊名山陰巷，初名儒林坊，以宋代祭酒鄭穆居于此，改為文儒坊。因為坊里除了鄭穆之外，還先后住有九門提督、臺灣總兵甘國寶，抗倭名將、七省經略張經，清光緒皇帝老師陳寶琛之父陳承裘，《福建通志》主編陳衍等儒林名士，故稱儒林坊名符其實。

光祿坊，北宋熙寧元年(1068年)以光祿大夫身份任福州知州的程師孟，常到坊里的法禪寺游覽，見池畔有一塊大巖石，便登石吟詩，故被稱為“光祿吟臺”，而此坊也改名為光祿坊。程師孟題吟的“光祿吟臺”四個篆字石刻今尚存。

*廈門火燒嶼導游詞 ·日光巖導游詞 ·武夷山龍川大峽谷導游詞 ·永定土樓導游詞-

“三坊七巷”中的七巷均位于南后街之東側，由北向南分別為楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷。

第五篇：三坊七巷名人故事

宮巷的沈家大院

福州建城的時間是公元前202年，修建者是越王勾踐的后裔——無諸。

100多年后，西晉戰亂，中原望族衣冠南渡。

不知道是什么吸引了這些貴胄，他們中的一部分來到福州，選在三坊七巷落腳了。當然，那時的三坊七巷還遠遠不是現在的樣子，也就是部分中原大姓的家族聚居點。

福州特色的馬鞍形封火墻

后來經過數百年幾代人的經營，到了唐末，公元十世紀初，福州城已經頗具規模，三坊七巷的坊巷格局在那時初步形成；

宋代三坊七巷完善定型，而且一如既往成為高官顯貴們的住宅區。

歲月更迭，出入坊巷的人換了一批又一批，然而朱門深院，錦衣華服，琴韻書香卻一直流傳下去。

宮巷11號的大房子應該在明嘉靖年間就出現了，因為這樣的雕刻門楣是典型明代建筑的式樣。

1855年，這里迎來了一位新主人，他就是沈葆楨。

宮巷

當時只有35歲的沈葆楨剛剛被破格提升為九江知府。由于為人清正，加上時常接濟親友，沈葆楨并無多少積蓄，據說，他是舉債才購買了這個宅院。

房子裝修好了，父母妻兒都住進去了，沈葆楨卻仍舊遠在江西任職。

1865年，沈葆楨的母親、也是林則徐的妹妹去世了。按照慣例，官員因為父母喪事辭職回鄉守孝，被稱為“丁憂守制”，時間是27個月。然而，當時的沈葆楨已是江西巡撫，身居要職，再加上當時的國情，朝廷只給了他100天的假期。

1866年6月，洋務運動的代表人物之

一、時任閩浙總督的左宗棠上疏朝廷，建議在福州設立船政局。20天后，朝廷準旨。

9月25日，陜甘等地的回民起義形勢告急，左宗棠接到諭旨要調任陜甘總督。剛剛籌備不久的船政局，面臨無法繼續的危險。

左宗棠想到了沈葆楨。

馬尾船政廠區

母親死后，沈葆楨不是只有100天的假期嗎？百天期滿后，“以孝治天下”的沈葆楨說什么也要在原籍守孝滿27個月，他向朝廷力求繼續辭職在家守孝。

234 去，直伸到海里的樣子。

而那些銹跡斑斑的電纜則成了博物館里的展品，向人們展示著沈葆楨逝去的思想和功績。

從1866年主持船政開始，沈葆楨一直在福州附近工作，因此在宮巷11號，沈葆楨專門設立一個辦公場所。公務繁忙，他究竟有多少時間能怡享天倫呢？

沈葆楨與林普晴夫妻恩愛，沈葆楨當船政大臣時有很多公文，就出自林普晴之手，《清史稿》這樣評價這些公文“一一中條理”。這位名門望族的千金小姐，嫁入貧寒的沈家后，一生追隨丈夫的足跡，相夫教子，伺奉公婆。

人在職場，身不由己，沈葆楨與夫人也是聚少離多吧。他想念妻子，寫下深情的詩句：生生世世許同心，一刻休論十萬金?記否春風乍暖天，蓮花朵朵上吟肩。西窗舊事從頭話，辜負蟾光幾度圓。

沈葆楨深愛著妻子，更關心子孫的成長。無論公務怎樣繁重，他總要抽空親自寫信教導子女。

受當教書先生的父親的影響，沈葆楨極其重視家庭教育。他甚至自己掏錢辦了個私塾，讓所有沈家的親戚都去讀書。而且私塾的氣氛輕松自由，除了典章古籍，孩子們可以博覽群書，自己選擇自己喜愛的東西。沈葆楨的這種思想作為傳統一直被沈家的后人延續下來。

做個讀書人，一直是沈葆楨的理想。

當年，他在家為母守孝，甚至開了一家“一笑來”裱褙店，替人寫字，裝裱，而且樂在其中。

而在他留下的大量家書中，幾乎每封信都囑咐子女要讀書。但是他告訴子女讀書主要為了立品做人，做官倒是其次。

由于淡泊于做官，1875年，當朝廷任命他為兩江總督兼南洋通商大臣時，他卻再次上書朝廷拒絕。

可是朝廷舍不得他走，“海防要緊，自應迅速到任”。他也只好動身，前往南京。

1877年1月13日，他再次會同李鴻章聯名向清政府重申派遣海軍學生赴法英的建議，兩位封疆大吏的奏折很快得到了批復：準奏。

于是有38名學生從船政學堂畢業生中挑出，在這一年的3月31日啟程出國。這是福建船政局派遣的第一批海軍留學生，也是中國政府公派的首批赴歐留學的“官費留學生”。

在兩江總督任上，沈葆楨呆了四年。

1879年7月，久受病痛折磨的沈葆楨給兒孫留下遺囑：叮囑兒孫不要寫任何關于他生平的文字，而他自己的書稿也絕不可印刻發行。

他還告訴兒孫“究竟筆墨是穩善生涯，勿嫌其淡。”

1879年12月，彌留之際的沈葆楨，口述了最后一個奏折，他念念不忘的仍舊三件事：一“鐵甲船不可不辦”，二“倭人萬不可輕視”，三希望皇上“勵精圖治”，匡復大清。

衷心耿耿效力于大清王朝的沈葆楨死了，死在異鄉南京。他的靈柩在這一年底千里迢迢運回福州。

小巷依舊寧靜，沈家大院依舊古樸，他的身影卻永遠消失了。

嚴復與郎官巷

1921年10月3日，一陣陣沉重的喘息聲從郎官巷這所房中傳出。

一位老人在書桌旁艱難寫下遺囑。

他曾積極倡導西學救國，翻譯了《天演論》等8部西方科學著作；現在，他卻告訴兒孫：中國不滅，舊法可損益，必不可叛。

郎官巷嚴復故居大門

他曾在報上痛陳鴉片害民，自己卻無奈染上煙癮，現在，他告誡兒孫：人要樂生，以身體健康為第一要義。

他曾大聲疾呼廢除八股，自己卻四次參加科舉，現在，他寫道：要知做人分量，不易圓滿。

24天后，很多中國人聽到這個消息：一個叫嚴復的大學者在他郎官巷的寓所中去世了。

三坊七巷中，郎官巷現在的長度最短，只剩一百余米。

宋朝時，一個叫劉濤的人住在這里，他的子孫都是郎官，巷名由此而來。其他六條巷都是筆直的，只有郎官巷是彎曲的，所以，據說當年它的長度列七巷之首。

甲午戰爭后，從郎官巷出去的林旭，與在京會試的1300多名舉人一起參加康有為發動的“公車上書”行動，要求變法。

1898年9月5日，年僅23歲的林旭被授予四品官銜，協助光緒皇帝處理各種政務。當時光緒的詔書多為林旭所寫。

然而，年輕人的才華還來不及充分被施展，維新變法即告失敗

——光緒被囚，林旭則與譚嗣同等人一起，被處腰斬。

臨刑前，23歲的林旭仰天長嘯：“君子死，正義盡！”然后大笑，聲若洪鐘。

成立伊始的船政學堂

他一截兩斷的身子被縫合起來運回福州，按風俗，這樣的死法絕對不能再回祖居，林旭的靈柩也只好被寄藏在寺廟里。

“建威”號，這是嚴復最初實習的船只，他隨這條船政局自制的船到過香港、新加坡、檳榔嶼等港口。

接著隨“揚武”號抵達過日本的長崎、橫濱等地。世界在他眼前一下子展現出別樣的色彩，這是埋頭四書五經中的人絕不可能見識到的。

當然，更大的幸運還在后頭。

1877年，也就是在林旭出生的第三年，嚴復與劉步蟾、薩鎮冰等32位船政學堂畢業生一起去了英國，那年他23歲。

一個更加廣闊的天地呈現在嚴復的面前。

19世紀末的英國正值“維多利亞的黃金時代”，舉國上下生機勃勃，巨大的物質財富激蕩著人們的思想活力，達爾文學說和進化論影響著社會各個領域。

在英國格林威治海軍學院，嚴復仍舊學習軍艦駕駛技術。

毫無疑問，政府為嚴復他們定下的未來身份是軍人，他的同學 劉步蟾、薩鎮冰等人后來成了著名的海軍將領。

嚴復的出生地 陽歧嚴復故居

然而課余之時的嚴復卻十分留心西方資產階級的社會政治學說。

他醉心于達爾文、盧梭、赫胥黎等人的著作，還常常獨自一人去聽法庭審判，思考著英國的富強和他們的政治民主法律之間的關系。

在當時的清朝留學生中，嚴復以獨立思考和暢談聞名。滿清駐英公使、洋務派人物郭嵩燾一見便稱奇，兩人迅速成為忘年交，經常在一起討論中西方政治學術的異同。

1880年，從英國回來不到一年，嚴復即被另一個洋務運動的領軍人物、李鴻章從福建船政招至天津，在他創辦的北洋水師學堂任總教習，負責教授洋文并兼管教務。

獲得當時在中國政壇呼風喚雨的李中堂的認同，既有可觀的俸祿，又掌握一定的實權，人生行進到這樣的關口，應該可以開始在事業上大展拳腳，建功立業了。

然而就是在這個時候，嚴復的命運之舟卻突然掉頭，開始向他生前身后最受人爭議的方向行進了。

嚴復初到天津，正是北洋學堂工程啟動階段，李鴻章特意寫信給學堂當時的校長，讓其準許嚴復參與學堂的初期建設、招收學員、制定課程等“一切”事宜。而他的教學能力也得到了李鴻章“造詣精進”的評價。

雖然能力受到認可，但嚴復在北洋水師學堂卻遲遲得不到升遷，思想主張更是難以實施。

為了改變人微言輕的局面，曾經留學西洋的嚴復決定參加清朝的科舉考試。

1011

這一年的10月27日，他死在郎官巷家中。

死時，這位老人身邊只有二女兒相伴。

在福州這條如今看上去極不起眼的老巷中，中國近代一位在思想界產生過極大影響的老人合上了眼睛。他把自己最后的靈魂永遠放進幽靜的郎官巷中。

嚴復留學英國就讀英國格林尼茨海軍學校

筆墨文章滿坊巷

文儒坊的這幢房子，一百多年前，曾經遠近聞名。

聞名是因為這個家族自從明嘉靖年間走出第一位進士后，持續若干代，一直在科舉路上凱歌高奏，在清同治、光緒時達到頂峰。那時陳家七個兒子，除第五子早亡，其余六子皆中舉，其中四個進士，三個翰林，長子陳寶琛還成為末代皇帝溥儀的老師。

陳家理所當然成為整個三坊七巷濃濃書香的代言人。

早在陳家六子科甲之前，三坊七巷就聚居了福州乃至福建大部分碩學通儒。

這里曾住著清嘉慶道光時期兩位有名的讀書人，一位是陳壽祺，福建四大書院之一鰲峰書院的院長。陳壽祺走后，房子的主人換成江蘇巡撫梁章鉅。陳寶琛

有趣的是，在鰲峰書院，梁章鉅是陳壽祺的學生，而他的另一位同窗好友，則是清末政壇風云人物，被稱為“中國睜眼看世界第一人”的林則徐。

梁章鉅是林則徐禁煙的堅定支持者和配合人，身后著作70余本，被林則徐贊為 “仕宦中，著撰之富，無出其右”。

而他平生最愛也是詩書字畫，書生本色，這個面積不大的小園林就是他58歲時的作品。

園林有一個美妙的名字，叫做曼華驚現。在不足100平米的地方，堆山，砌洞，鑿池塘，建小橋，修亭子，還只是半邊亭，然后坐在其中吟誦詩書，如果不是真風雅的讀書人，誰能想出這樣跌宕起伏又風流婉轉的景致呢？

梁章鉅把他的藏書樓稱為“黃樓”。一個姓梁的人，自己掏錢修樓，為什么不叫梁樓而稱“黃樓”呢？

原來是為了紀念唐朝一個叫黃璞的人。

唐末黃巢起義，曾駐扎福州一個多月。

這期間，他做了兩件足以寫進歷史的事：一是在這條巷的巷口 貼安民告示，讓百姓不要慌張，從此巷子就有了這個名字安民巷。福建女子師范學校師生合影 第二是在隊伍經過黃巷時，號令官兵熄滅手中的火炬，放輕腳步，原因是怕驚擾住在這里的大學者、詩人黃璞。

一個令整個盛唐都地動山搖的起義領袖，畢恭畢敬地為一個讀書人熄滅火炬，可以想見黃璞的學識人品。據說，一直到解放初，黃巷內還有一塊石匾，上面寫著“唐黃璞舊居”，可惜后來不知所蹤。

這是目前三坊七巷中所能找到的年代最久遠的名人舊跡了。

三坊七巷中另一處至今仍被讀書人津津樂道的舊跡，是光祿坊的 “光祿吟臺”。

“光祿吟臺”這四個豐滿圓潤的字題于1000年前，書寫者是宋朝的福州知州程師孟。

字刻于巨石上。當年程師孟經常在此吟詩賞玩，引得后人紛紛仿效，光祿吟臺也就成為讀書人聚首的好去處。

1833年，林則徐受邀來此放鶴游玩。那時這里已經成為他朋友的私宅。

40多年后，這里的主人變成了沈葆楨的女兒女婿。他們的孩子李宗言兄弟延續了外公熱愛詩書的遺風，就在光祿吟臺組織起詩社來。

詩社共19人，包括后來的《福建通志》總纂、同光體詩派代表人物之一陳衍，偽滿洲國總理鄭孝胥，和文學家、翻譯家林紓。

陳承裘故居門上雕刻

他們同陳家的長子陳寶琛一道，從三坊七巷走來，照亮了整個清末民初的中國文壇。

林紓出身貧寒，家并不在富貴的三坊七巷，卻常常出入光祿吟臺。

他每月要四五次進詩社作詩，還頻頻向藏書豐富的李家借書，據說，幾年間，他借閱的圖書竟多達三四萬卷以上。林紓后來以文言文翻譯了《茶花女》《霧都孤兒》等兩百多部歐美小說，成為中國介紹西方文學的先驅，是否也受到這個時期大量廣泛的閱讀、還有詩友們經常切磋技藝的影響呢？

而陳衍與鄭孝胥，家都在三坊七巷。

在這座房子里，陳衍一直住到1937年去世。

這個房門已經百年，但其上的雕刻依舊精美異常。

這些鐘鼎禮器代表了那時所有三坊七巷人的人生理想：學而優則仕。

陳家的子孫似乎都是這份理想的堅定執行者。

清朝進士科考三年一次，一次只取三四百人，一省也就二三十而已，一縣還攤不上一人，而一個家庭居然連續進士，甚至同榜進士，的確非同一般。

連高居廟堂之上的皇帝都知道了福州的陳家，親筆題寫了“六子科甲”藍底金字的匾額派人送到陳府。

夏月英是陳家第四代兒媳。

陳承裘故居內部

從1957年開始住進這個大宅院，夏月英就無時無刻不在耳濡目染著這個世代書香之家的特有氣息。

如今，子女早已搬離老坊巷，老人獨自生活在這里。

老人說，住在這里感覺很舒服，很親近，不僅因為坊巷深闊，遠離塵囂，更因為只有在這里，才能依然讓老人感受到祖輩的生活氣息。

夏月英：“一代一代傳下來，陳承裘，陳景亮，陳寶琛，都非常非常樸素，非常樸素，非常克儉，有錢就放在學樓里用。所以都為人，少為自己，這個非常傳統，一代一代教育，都是這樣下來的。”

從恪守詩禮傳統的家庭中走出，滿身書香的陳寶琛就這樣開始了他的仕宦生涯。

1882年，就在鄭孝胥考中全省舉人第一名的那一年，陳寶琛出任江西省教育廳廳長，次年晉升為內閣學士兼禮部侍郎。

身為書生，直言國事，天經地義。陳寶琛不避權貴，“言人所不敢言”，很快，便與張之洞等人一起成為清流派的代表人物。

1885年，中法海戰，中國戰敗。陳寶琛因薦人不當受到牽連，被朝廷連降五級貶回鄉里。

就在那一年，陳承裘去世。陳寶琛索性借著為父親守孝，辭官 回到福州。

福州鼓山陳寶琛修建的聽水齋

不想這一呆竟有25年之久。

閑賦在家，陳寶琛只能假借吟詩唱和而自遣了。

福州東南風景怡人的鼓山，自此多了陳寶琛的身影。

6171819

而甘國寶自己住的房子則在文儒坊28號。

1919年，文儒坊盡頭的福州舊城墻被拆除，新建成的柏油路把文儒坊一截兩斷。

甘國寶故居也只剩下這一堵老墻了。

如果只有歲月的變遷，故居也許不至于損毀得如此嚴重

甘國寶在福建水師提督府留下的石刻 ——

1938年6月，一場百年未遇的大洪水襲擊了福州。

由于靠近護城河，甘國寶故居難逃厄運。

水把甘家大院淹到一米多高，屋倒墻塌，28號甘國寶故居就這樣被水吞沒了。51號祠堂也僅剩后邊的這一座小樓。

大水來了，又走了，城市前進的步履沒有因此停下，一座房子的生命卻戛然而止。

不過，甘國寶的故事卻遠遠沒有隨此終結，他的傳奇人生仍舊持續不斷地在三坊七巷中上演著。

當年甘國寶從文儒坊進進出出，一定經常路過這里。

這是明代抗倭名將張經的老家，就在甘家祠堂51號的斜對面。

嘉靖三十三年，江浙沿海一帶倭寇橫行，時任總督大臣并掛兵

部尚書銜的張經率領江南江北七省軍隊積極抗倭。

第二年，他在俞大猷和盧鏜的配合下，先后在浙江嘉興市北一 閩劇傳統劇目甘國寶與王蓮蓮 帶大破倭寇，被稱為“軍興以來戰功第一”，一時間舉國歡騰。然而，張經卻在這時得罪了相爺嚴嵩。嚴嵩誣告張經，說其實張經完全可以更早一點兒與敵作戰，但他就是遲遲不戰，這不明顯是養寇嘛。

嘉靖很聽嚴嵩的話，張經抗倭大勝那一年的十月，他就在北京被斬首了。京城的百姓不干了——這么能干的大臣，而且還打了大勝戰，卻被殺了！成何體統！于是百姓們集體罷市三天。

皇帝不得已給張經平了反，還重新大修他的墓地。然后重用張經曾經啟用的年輕將領。

這個年輕將領在其后數年間也曾多次入閩抗倭，途經福州時，據說曾在文儒坊閩山巷內暫住。這個年輕將領就是后來同樣戰功卓著的戚繼光。

當一身好武藝的甘國寶在悠悠老巷中揮動拳腳時，張經和戚繼光的身影是否曾一次又一次疊現于他的眼前？像前輩一樣肩擔道義成就大業的想法是否曾經激蕩過他的心胸？

從乾隆二十年開始，甘國寶相繼任貴州威寧、浙江溫州、閩粵南澳總兵，開始了他為國效力的人生歷程。

這里是福建水師提督府舊址。這兩個大字就是甘國寶在福建水師提督任上留下的。

歷數甘國寶所有的提督頭銜，并沒有一個“九門提督”——看來，那也僅僅是老百姓的又一個美好心愿吧。

這是甘國寶的畫作。

它不是用毛筆、而是用手指畫的。

虎將甘國寶所畫的‘指虎’形態各異，走著的、臥著的、上山 虎、下山虎，都能‘傳其威鷙之神’，栩栩如生。

文儒坊坊口

現在仍然居住在51號大院的甘家第六代兒媳茹曼真，還清楚地記得姐姐當年看到紙虎畫的感受。

紙虎畫，白虎星下凡，虎將，這一切，都隨著時光遠去了。

如今，在經受過洪水洗禮、歲月磨難的老屋中，生活在此的甘家后人也只有這個70歲的老人了。

戎馬一生的甘國寶的真實性情也隨著老屋的倒塌而漸行漸遠，老百姓記下的只有舞臺上的這個戲劇形象。

三坊七巷中有過無數巨商富賈達官名儒，卻只有甘國寶被涂抹了層層油彩。

他的走投無路窘迫難堪，他的峰回路轉柳暗花明，他的功成名就揚眉吐氣，一切都煞有介事地鋪敘著。

據說上世紀二三十年代，福州曾出現兩三個戲班競相選用名角演出《甘國寶》賽戲的場面。

八十年代中期，連江縣閩劇團編演的《甘國寶》，轟動一時，在福州五區八縣連續上演一千多場，場場爆滿。

在戲里，甘國寶栩栩如生，人們竭盡想象將一個“浪子回頭金 不換”的故事演繹得淋漓盡致跌宕起伏，可是關于他的真實故事卻零星而破碎，沒有多少完整具體的記載。衣錦坊

1776年，他出巡閩地八府，途經泉州府時忽染重病而逝，終年67歲。

染什么病？不知道。據說尸骨從泉州運回后，葬在福州北郊外的貓兒山。但究竟在貓兒山上具體何處？還是不知道。甚至連家族有過怎樣的悲歡情節，婚戀的花燭何時點燃？子孫的繁衍是密是疏？這一切，也都很難說得清。

甘國寶死后兩百多年，2003年8月，福建成立了關于他的研究會，9月，臺灣也相應成立了“甘國寶歷史文化研究會”。

楊橋巷17號

一百年前，這里還只是一條小巷。

民國初期，它被人們從楊橋巷改造成了楊橋路。

在繁華與時尚的日益變遷中，17號林覺民故居還是頑強地堅守了下來。

它古樸的朱門灰瓦曲線山墻雖然有些異樣，卻仍然在訴說著這個老屋曾經見證過的滄桑往事。

老屋據說建于清中葉，最初的主人是誰無從知曉。往上查，只有一個別號叫崧甫的男人，他是林覺民的曾祖父。

世事更迭，崧甫究竟是一介書生還是一員官宦？如今都沒人知道了，除了這幢房子，時光吞沒了他的一切。

然而，或許他自己都不曾料到，由他的血脈繁衍下去的后代子孫，竟一個接一個凸起，在歷史的星空中大放光華。

林長民，崧甫的曾孫，林覺民的堂兄。畢業于日本早稻田大學政治經濟學專業。回國后，成為名噪一時的文人逸士。1921年，林長民曾作為中國首席代表出席世界國聯總會。

他的女兒林徽因更是才情蓋世，風華絕代，雙腳橫跨文學與建筑界——你是春，是暖，是燕子在梁間呢喃，她的詩句，她的建筑就如同她的人生，玲瓏剔透，至今光彩熠熠。

林覺民在三坊七巷的故居與嚴復故居相隔不遠。1887年，當嚴復準備參加第二次科舉考試時，林覺民出生在這里。

林覺民的父親林孝穎其實是他的叔父。

林孝穎考中秀才后，被逼與黃氏成婚。他不喜歡黃氏，結婚時連洞房都沒進，因此二人沒有生育。林孝穎的哥哥憐

林覺民的堂哥林長民及其女兒林徽因 恤黃氏孤單，就把自己的兒子林覺民過繼給林孝穎和黃氏。

在楊橋巷17號家中，林孝穎親自教導林覺民讀書。

林孝穎相信，以兒子的才智，科舉及第光宗耀祖是遲早的事。

可是，當13歲的林覺民在父親的逼迫下參加童生考試時，卻揮筆寫下“少年不望萬戶侯”，第一個走出了考場。

這所福建省第一流的中學，最早是福建著名的鰲峰書院，1902年，末代皇帝溥儀的老師陳寶琛在家鄉興辦新學，將其改為全閩大學堂。

陳寶琛很賞識林孝穎的詩文才學，將他聘為全閩大學堂的國文教師。已經15歲的林覺民此時徹底擺脫科舉，隨父進入這所新式學堂學習。

在這里，各種新思想新學說風起云涌紛至沓來，將林覺民年輕的心靈浸潤著。

而校外，垂暮的大清帝國正在各種屈辱壓抑的條約下生存，呼吸艱難而沉重。

林覺民于是給自己取了一個號叫“抖飛”。他大概希望自己能夠像大鵬一樣，抖動翅膀直飛沖天；他或許更渴望能在危難關頭為祖國做些什么。

現在這處人聲鼎沸的繁華之地曾經是一座古廟。100年前，一群青年學生經常在這里進進出出——因為那時這里多了一個青年愛國社。

林覺民夫婦臥室《與妻書》中提到的臥室

林覺民曾在這里做過一場演講，題目是《挽救垂危之中國》。

動情處，林覺民拍案捶胸聲淚俱下，聽講者無不為之動容。

全閩大學堂一個學監也夾在其中，聽后悄然感嘆：“亡大清者，必此輩也！”

這個已經住滿了人家的宅院，當年也是林覺民常來之地。

他在這里創設閱報所，擺上《醒獅》、《警世鐘》等革命進步書刊。

革命的理念甚至還被林覺民帶進了楊橋巷17號的老宅中，在他的操辦下，一個別開生面的女學正悄然在家興起。

林孝穎覺察到兒子的離經叛道。1907年，他決定讓林覺民離開家，離開新婚僅兩年的妻子，東渡日本自費留學。

櫻花浪漫的異國，此時正聚集著一大群憂國憂民的血性男兒，他們為之牽腸掛肚的，無時不是自己祖國的凄風苦雨。

為首的人叫孫中山，他領導的組織叫同盟會。

林覺民到日本不久就加入同盟會。

他到各處演說，語言與神態都極具感染力，被人形容為：“顧盼生姿，指陳透徹，一座為傾”。

除了說，他還寫。《論立憲與教育之關系》、《論今日人心宜

重古道》一篇篇檄文在他的筆下汩汩流出。

林覺民故居

少年不望萬戶侯，他要望的東西，直到此時才真正清晰而徹底地升騰起來。

627

除了林覺民，林文與林尹民還都尚未結婚。

在這次起義中，還犧牲了很多年輕的生命，但卻只有72具烈士遺骸被人從荒野中收集起來，合葬于廣州北郊白云山南簏的黃花崗。黃花崗原名紅花崗，為了紀念這些忠勇犧牲的革命者而改名黃花崗，因為黃花就是菊花，象 征著節烈。

黃花崗七十二烈士中，福州人占了十九位，還有一種說法是24位。

林覺民在日本參加同盟會時寫下的文章

而實際上，在起義中倒下的福州人又何止這些，留下影像的就更是少之又少了。

這就是那封幾乎很多人都熟悉的《與妻書》。

1911年4月24日深夜，廣州起義的前三天，林覺民在香港濱江樓挑燈寫下了它。

“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成陰間一鬼。”

24歲的林覺民，人生的畫卷才徐徐展開，生命的滋味還遠未嘗透，此時突然站到了生與死的邊緣，卻仍然可以從容不迫地抒寫如此從容鎮定的文字，究竟需要多大的胸懷，才能做到這般的心靜如水？

生活在現在的孩子們，已經很難想象林覺民所處的時代了。

今天，在古老的三坊七巷里，他們可以在陽光下自由地穿梭，暢快地玩耍，純真的笑臉在巷里巷外流淌，這也許就是林覺民他們拼卻青春和生命希望換取的理想生活場景吧。

今天，他的理想變成了現實，可是，100年前，當他勇于就死時，留給妻子和家人的卻是揮之不去的傷痛。

林覺民在廣州被殺時，他的岳父陳元凱恰好正在廣州任職，為避免清政府滿門抄斬，他托人連夜趕到福州報信，讓女兒陳意映火速逃離。

楊橋巷17號，這個在林覺民筆下充滿溫馨回憶的后街之屋，也一定讓陳意映難以割舍吧。

初婚三四個月，她和丈夫漫步庭院無話不談，無情不訴；

丈夫在日本參加革命，陳意映給予了默默的理解和支持；

丈夫從日本歸來，陳意映請求林覺民如若遠行就將她帶上，無論生死都愿相隨??

現在，所有這一切都要拋卻了。

《與妻書》原件

陳意映賣掉祖屋，拖著8個月的身孕領著一家大小倉皇搬到光

照片上這個小姑娘叫林蘭，是林仲新的大女兒。

現在已經長大成人的林蘭正在新式的樓房中享受著三口之家其樂融融的生活。

林蘭的家離三坊七巷的祖居并不遠，只有十分鐘的車路。只不過，古老的坊巷生活已被現代家居所取代了。

林蘭長的和祖父非常相像,但她很少提及自己的身世。

對林蘭而言，祖輩的故事已遠去，她更愿意珍惜和享受的是眼前的幸福生活。

林蘭也在三坊七巷長大，而她的媽媽劉文業就是民國時期福州著名實業家族——電光劉家的后人。

坊里流金巷是銀

1911年，當辛亥革命的炮火正在廣州城隆隆作響時，福州城內的三坊七巷也悄悄迎來了一次生活上的變革。

幾根電纜通到巷子里，一盞盞電燈照亮了這些大宅院。

其中當然包括宮巷的劉家，因為劉家正是當時整個福州電力的輸送者。

商賈云集的古老坊巷從此迎來了新的工商業形態。程家小院

三坊七巷之所以在建筑布局上被人們津津樂道，最大的奧妙就在于這條街。

這條街叫南后街，位于整個三坊七巷大格局的中間，它的西邊是三坊，東邊是七巷。而它自己，則曾是一條熱鬧的文化商業街。

“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”。這是清末一位詩人對它的描述。

據說舊時福州許多著名老字號都出在三坊七巷。

俯瞰三坊七巷

除了這種與讀書作畫相關的行當，南后街最美麗的傳統商品就要數花燈了。

福州花燈早在唐代就已聞名全國。宋代，在杭州舉行的燈賽上，福州花燈與蘇州花燈并列被評為上品。而福州人用壽山石磨制而成的花燈則被送往宮中成為貢品。

福州習俗，農歷新年開市賣燈。

女作家冰心這樣回憶：“我們老家在福州南后街，那條街從來就是燈市。燈節之前，就已是‘花市燈如晝’了，燈月交輝，街上的人流徹夜不絕。”

鼎盛時期，南后街容不下太多商家，衣錦坊以北的水流灣就成了南后街的延續。而在水流灣不到半華里的地方，竟然聚集了60多家家具店。

歐陽家大院

南后街北端的楊橋巷，現在成了楊橋路。除了古老的雙拋橋，很多老宅都變成了高樓，其中包括乾隆年間福州脫胎漆器的創始人沈紹安，他家就住在楊橋巷，而他的漆器店曾經就開在古橋旁邊。

我們現在看到的就是沈紹安發明的傳統工藝——脫胎漆器的生產，師傅正在給打磨好的漆器繪制圖案。

福州的脫胎漆器與北京的景泰藍、景德鎮的陶瓷并稱中國工藝三寶。

關于他的發明有許多說法，其中一種是有一次他去官府修理金字匾額，發現匾額的字跡已經脫落退色，但里面用布裱著的一層卻堅固如新——這給了他靈感，他由此用漆和布為原料、采用類似裱褙的方法發明了脫胎漆器。

由于輕巧耐用，沈紹安的脫胎漆器在福州廣受歡迎。

沈家的漆器傳到了第六代沈正恂手里，一個叫徐世林的人喜歡他的漆器，買了很多回到京城獻給慈禧太后，沒想到老佛爺竟愛不釋手，大喜之下按照西洋做法賞給沈正恂頭等商勛，四品頂戴。

后來沈家的脫胎漆器在多次在法國巴黎、美國芝加哥等萬國博覽會上捧回金獎，從此遠銷歐美等國，聲聞海內外。

20世紀初，當沈紹安的脫胎漆器在巴黎萬國博覽會上吸引眾多洋人的目光時，遠在福州的三坊七巷，一個經歷過多次經營失敗，最終擁有雄厚財產的家族也把眼光放到了西方模式的新型工業公司上。

歐陽家花廳

福州最著名的人物要數林則徐了。林則徐自己并不住在三坊七巷，但他與三坊七巷的關系卻非常密切，尤其是宮巷。

這里住著他的三兒子林聰彝，二女婿沈葆楨，還有大女婿劉齊衘。

這就是劉齊衘曾經生活過的地方。

1837年，當身為湖廣總督的林則徐將長女林塵譚許配給劉齊衘時，他僅僅還是一介書生。四年后，他便和哥哥一道雙雙高中進士，成為轟動一時的一胎同榜兩進士。

金榜題名后，劉齊衘在仕途上一路順暢，戶部主事、陜西布政使、浙江按察使、河南巡撫，20多年間，劉齊銜步步高升。

劉齊衘將自己的俸祿陸續寄回家中，在福州城開了三家當鋪，又買下幾處房產和幾百畝地出租，獲取了高額利潤。

劉齊衘可謂長袖善舞，在官場和商場兩處春風得意。

死后，他將自己的身軀埋進了幽靜清爽的森林公園，而將自己20年所得全部俸祿共10萬銀元、還有精明的商業頭腦全部留給了子孫。

按照老百姓的說法，劉家祖墳占全了好風水的所有因素——背靠北峰，面朝八一水庫，還能依稀俯瞰整個福州城。

據說劉家人找了三年，才尋得這樣一處好墓地。

歐陽家花廳

1890年，劉齊銜的兒子們開始初次創業。

由于缺乏經驗，他們的創業很快就失敗了。

但是，這并不妨礙他們的下一代在創業這條充滿誘惑的路上繼續冒險。

父輩們的失敗經歷則成了一次重要嘗試，拉開劉家工業發家史的序幕。

繼劉家首次創業失敗后，劉齊銜的孫子們陸續從國外留學歸來。

他們開始商量要在商業領域繼續嘗試，可是該從哪里入手？

20世紀初，以棉紡織為核心的輕工業已經開始慢慢進入中國社會，劉家是否也要進軍這一行業呢？

輕工業和公共事業行不通，劉家兄弟于是想到了電。電雖然是新鮮事物，但卻有著人人都會需要的趨勢，發展潛力不可預估。

1910年，留氏兄弟以爺爺劉齊銜留下的銀兩為基礎，一口氣將

一年前剛開辦就因資金不足、設備殘缺而難以為繼的耀華電燈公司買下，創辦了福州電氣公司。

1911年，福州電氣公司正式向全城供電，三坊七巷自然是最早

的受益者。

清末福州南門一帶舊影

當明晃晃的電燈照亮了古老坊巷時，劉家又看中了一個新鮮事物——電話。

1912年，劉氏家族再度控股福建電話股份有限公司，本部就設在塔巷。

這是福建電話股份有限公司在成立伊始制定的章程，共有28條之多。

334

雖然已經被廢棄多年，從這些精致的座椅、古樸的窗欞中，依然可以讓人想到這里曾經的絲竹悅耳，熱鬧喧嘩。

這幾扇大門都是用楠木、紅木細細雕鑿而成的，門上甚至還鑲入100多幅由黃楊木樹根雕刻的花鳥圖案。

更令人叫絕的是，這些小雕刻還可以隨意被拆卸下來，以便清潔。

當然，現在，這也為一些慕名前來參觀的旅游者順手牽羊提供了便利。

房子雖不是歐陽賓親手修建，但在年復一年細致周到的翻修維護中，他的汗水已經滲進這里的每一個角落。

上世紀30年代左右，歐陽家的商業經營接連遭遇不測。錢莊倒閉，百貨經營還不景氣，欠了一大筆債，歐陽賓不得不把這座大院典當出去。

房子的再度回歸讓歐陽賓興奮不已，也讓歐陽后人永遠記住了歐陽勣。1926年，歐陽賓臨終前，執意做了一件事：給14個兒子一一指定了居住的房間。

而且，他留下話：房子只許住，不許租，更不許賣。

他的后人記住了這句話。除解放初期廳堂曾成為省軍區被服加工廠車間外，其余的時間里，沒有任何一個外人被安頓到這個屋檐下。

年近70的歐陽彤老人是歐陽賓的孫女，1948年，天津長大的她第一次來到這里，被四伯父歐陽勣安排住在花廳。現在，老人再度離開三坊七巷，住進了女兒家的樓房。然而每隔上一段時間她還會回來，整理整理這里的衛生。

歐陽氏人盡力地維護了自己獨立的生活空間和生活習慣。每次外出，都要在大門口把寫著自己名字的門牌翻過來；回到家里，就把門牌扣回去。這樣，夜晚關大門的人就能判斷出是否還有家人沒有回來，是否還需要留門。

也是因為堅持了相對獨立，這座小院也完好地被保留下來。雖然比不上三坊七巷里其他豪宅的氣派，這里卻也自有一番悠然閑在的生活景致。

有陽光，有淡淡的木香，還有花卉，貼近自然遠離塵囂，這樣的心境恐怕是三坊七巷的傳統生活賜予現代人最好的禮物吧。

其實三坊七巷里很多大宅院舊有的主人故事，都已經隨著時光的流逝漸漸消失在人們的視線之外，他們的追求，他們的生活情趣，我們或許只能經由這樣的想象，才能略感一二。

這些宅院的主人中有多少商人呢？沒有人做過具體的統計，不過，許多我們現在知道的名人故居以前都曾住過商人，比如沈葆楨故居。

歲月悠悠，坊巷老去；曾經回蕩在坊巷上空的福州話的叫賣聲也慢慢走遠；

一同遠去的，當然還有賣線面的小販晃晃悠悠的身影還有他叮叮當當的敲竹板聲??

637-