第一篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)-------林華民

教師是人不是神，對一堂課提出過多的要求是不切實際的完美的課是沒有的，上好每一堂課是教師的永恒追求。教師做到一下任何一條，這樣的課都要給予鼓勵，都算得上好課。

一、教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)重點突出的課就是好課—高效 目標(biāo)明確是指：這節(jié)課需要學(xué)生掌握哪些知識，學(xué)會哪些技能，通過哪些活動可以讓學(xué)生獲得課堂上的情感體驗等；重點突出是指：這節(jié)課哪個知識點最重要，每節(jié)課只能有一到兩個重點，其他知識可用“講授式”或“學(xué)生閱讀式”快速地完成，如果一節(jié)課的重點有三個以上，那就無所謂重點可言了。一些老師總認為，什么都要老師講，講了就心安理得，沒有講就不踏實。實際上，有些知識的鞏固可以通過學(xué)生自學(xué)、練習(xí)、測試等形式來實現(xiàn)。如果一堂課什么都要講得那么細，那么“清楚”，那學(xué)生就“不清楚”了。因為，老師所能占用的課堂時間是很有限的，更多的課堂時間應(yīng)當(dāng)還給學(xué)生去學(xué)習(xí)、去討論、去思考。

二、課堂指令清晰、課堂氣氛活躍的課就是好課—默契 一堂好課應(yīng)當(dāng)是課堂教學(xué)節(jié)奏明快、師生配合積極默契的課。如果一位老師無法發(fā)出明晰的課堂指令，那么師生默契的配合無從談起。如果一堂課老師不斷地發(fā)出模糊不清的眾多指令，那么久而久之這位老師的“課堂指令”就慢慢變成“課堂紙令”——無人遵從的一紙空文了。如果一位老師的課堂指令“要求明確、時限清楚、落實到位”，那么這種老師所主持的課堂就一定是師生配合默契的課堂。在這種課堂上，師生的思維活動一定是活躍的，因此就可以算是真正活躍的課堂。

三、能夠充分利用課堂資源的課就是好課－智慧

一位充滿智慧的老師，一定具有所提倡的“把希望寄托于課堂，把希望寄托于學(xué)生”的思維。他一定會把大面積提高學(xué)習(xí)成績的希望寄托于課堂之內(nèi)，寄托于學(xué)生身上。集體性是班級授課制的主要優(yōu)勢，也是班級授課制取代私塾的主要原因。課堂的第一資源就是學(xué)生的差異性，利用這一課堂第一資源的最有效的辦法是：建立學(xué)科代表、建立靈活的學(xué)習(xí)小組（不要長期固化），讓學(xué)習(xí)小組長幫助教師進行學(xué)習(xí)管理，讓學(xué)科代表協(xié)助教師進行因材施教。在這樣的課堂教學(xué)方式下，教師活得“很輕松、很瀟灑、很有成就感”。因為，當(dāng)你看到“學(xué)科代表”有模有樣熟練的講課技巧時，你會為所培養(yǎng)的學(xué)生中有人達到了“教是為了不教”的境界而沾沾自喜。

四、能讓學(xué)生終身受益的課就是好課－難忘

讓學(xué)生感到終身受益的課就是“讓學(xué)生終身難忘的課”，這是眾多教育家追求的最高的境界。如果一位教師能夠在他的教學(xué)生涯中上一堂讓學(xué)生終身難忘的課，那是多么令人激動的事啊。

（2500多年前，孔子帶著一群學(xué)生在涼亭歇息，看到一個老人拿著涂有樹脂的竹竿在捉蟬，他的技巧非常好，百發(fā)百中，簡直是出神入化。孩子禁不住問老人：“您捉蟬的本領(lǐng)真高明，有沒有什么秘訣?”老人微笑說：“蟬是很機警的昆蟲，一有動靜就會飛走。因此要先練習(xí)拿竹竿時能聞風(fēng)不動，甚至在竹竿上放兩粒彈珠也不會掉下來，就可以開始捉蟬了。如果練到放五粒彈珠而不掉下來，捉蟬就象伸手拿東西一樣容易。所以我捉蟬的時候，專心一意，天地萬物都不能擾亂我的注意力，眼睛看的只有蟬的翅膀，能夠練到這個地步，還怕捉不到蟬嗎?”孔子聽了頻頻點頭，轉(zhuǎn)身對學(xué)生說：“聽明白了嗎?只有鍥而不舍，專心一意，才能把本領(lǐng)練到出神入化。”

對于孔子的學(xué)生來說，孔子的“這節(jié)課”只用了幾秒鐘，但這是一節(jié)讓他的學(xué)生終身難忘的課。真可謂世界最短的“名課”。對于安南來說，黑人老師用“白紙與黑點”來讓學(xué)生懂得做人道理的課讓他終身受益。因此，每位教師都要爭取上“讓學(xué)生終身難忘的課”。這是眾多教育家追求的最高的境界。如果一位教師能夠在他的教學(xué)生涯中上一堂讓學(xué)生終身難忘的課，那是多么令人激動的事啊。

五、思維量、信息量、延伸量大的課就是好課－欲望 信息量即學(xué)生在課堂中獲得的所有信息的總和。它包括文本

信息、師生的口語信息、老師的肢體信息等，內(nèi)容不限于課本與練習(xí)，還應(yīng)當(dāng)是教材之外、校園之外的大自然與社會生活信息等。

思維量即學(xué)生在課堂中積極思維的時間與深度，是大腦的活動總量。思維量決定于教師或同學(xué)所提出的問題的質(zhì)量。過難的問題與太淺的問題都會讓學(xué)生的思維量減少，教師有意無意的替代，無疑也會減少學(xué)生的思維量。

只要堅持倡導(dǎo)的兩句話就可保證思維量的增加：一是凡是學(xué)生能夠辦到的事教師決不替代；二是把課堂還給學(xué)生去“自由地”學(xué)習(xí)。

延伸量即課堂教學(xué)延伸到課外的量。通過課堂教學(xué)，當(dāng)學(xué)生走出課堂時帶著多少問題，帶著什么問題，還有多少繼續(xù)學(xué)習(xí)這門學(xué)科的欲望。如果能夠有足夠的、學(xué)生能夠承受的延伸量，就能實現(xiàn)新課程所提出的“保持學(xué)生學(xué)習(xí)欲望”的目標(biāo)。

六、提供學(xué)生個體表現(xiàn)體驗成功的課就是好課－滿足

我認為，判斷一堂課是否好課，主要看學(xué)生的課堂表現(xiàn)而非老師的課堂表演。從這個意義上說，可以把“聽課”改為“看課”。在新課程所強調(diào)的“三維目標(biāo)”中，情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)需要得到老師有意識的落實。實現(xiàn)課堂學(xué)生情感培養(yǎng)的最佳途徑有兩個：一是學(xué)生個體表現(xiàn)，二是學(xué)生成功體驗。教師在設(shè)計一堂課時，要有意識地多安排部分學(xué)生個體表現(xiàn)的機會，盡量多地給不同程度的學(xué)生創(chuàng)造成功體驗的機會。要知道對于學(xué)習(xí)成績一般的孩子來說，一次課堂上個體表現(xiàn)的機會也許就會有助于樹立孩子的學(xué)習(xí)信心；一次成功的課堂體驗經(jīng)歷，就可能幫助孩子獲得學(xué)習(xí)信心。如果一堂課上，能有一兩位學(xué)生得到個性張揚的機會，并得到老師、同學(xué)發(fā)自內(nèi)心的掌聲與贊嘆聲，你能說比老師多講一道題目效果差嗎?讓孩子的望得到滿足的課就是好課。

七、多種媒體創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景、問題情境的課就是好課－直觀 這里所提到的多種媒體并非指“多媒體”，而是教學(xué)中老師所使用的多種多樣的教學(xué)媒體。包括電腦多媒體、黑板、影音資料、文字資料、教具、掛圖、圖表、圖片、實驗器材、小黑板；還有教師的表情、姿態(tài)、服飾、手勢；學(xué)生的大腦、手、口、耳等多種感官。凡是可以影響教師課堂教學(xué)效果的東西都可稱為媒

體。如果老師能夠充分恰當(dāng)?shù)乩枚喾N媒體，就可以把抽象、復(fù)雜的問題直觀化、簡單化，從而容易達成教學(xué)目標(biāo)。

八、提供當(dāng)堂訓(xùn)練當(dāng)堂反饋的課就是好課－輕松 一節(jié)課如果還是老師從頭講到尾，這樣的課只會把理解鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容的希望寄托在課外練習(xí)上。這是最令學(xué)生討厭的經(jīng)典老課的普遍情形。改變的辦法很簡單：盡量壓縮課堂授課時間，擠出時間讓學(xué)生有當(dāng)堂訓(xùn)練、當(dāng)堂反饋的機會。“三分課堂論”——每堂課教師持續(xù)講課時間不超過15分鐘，學(xué)生合作學(xué)習(xí)質(zhì)疑釋疑的時間不少于15分鐘，學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練的時間保證15分鐘。這并非機械的劃分，而是一種課堂結(jié)構(gòu)的大框架。只有保證課堂時間的大部分是學(xué)生學(xué)習(xí)用的，學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時間才會減少，學(xué)生學(xué)得輕松，教師教得愉快。

九、能解決學(xué)生個性化問題的課就是好課－自信 學(xué)校德育的最佳途徑之一是：及時解決學(xué)生學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的困難，及時解決他們不會做的題目。在公開課中，我們經(jīng)常看到教師在課堂中巡課，但是“真巡”的份量有多重呢?如果在巡課過程中沒有發(fā)現(xiàn)任何一位學(xué)生的任何問題，這種巡課很有“假巡”之嫌。在課堂訓(xùn)練中，教師要設(shè)法利用“學(xué)科代表”的力量和教師個人的力量，來化解學(xué)生個性化的問題。也可以把學(xué)生的個體問題通過學(xué)習(xí)小組解決，通過教師的個別指導(dǎo)解決。如果教師能夠做到這一點，這樣的課就可以算是一堂好課。

十、能響起笑聲、掌聲、歡呼聲的課就是好課－快樂 有經(jīng)驗的教師不會放棄任何一個調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的機會。哪怕是課前一句“請同學(xué)們看看老師今天的穿著與往常有什么不同”的無聊話語，都可以引起學(xué)生的注意，可以起到調(diào)整課堂氣氛的作用。如果在一節(jié)課上能夠響起哪怕是一次的笑聲、掌聲都可以算是好課，要是有歡呼聲那就更可以算是好課了。因為，你的這節(jié)課至少給予學(xué)生一次體驗快樂的機會。課堂是青少年成長的地方，是他們學(xué)習(xí)生活的主要場所。在無法擺脫學(xué)習(xí)壓力的今天，能夠產(chǎn)生課堂“三聲”的課是難能可貴的。

第二篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

好課的“四有”標(biāo)準(zhǔn)

北京四中劉長銘校長認為，好課的標(biāo)準(zhǔn)不唯一，但有共性：有知識、有方法、有生活、有境界。好的課堂應(yīng)當(dāng)是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。

我們都是教師，都希望把課講好，把工作做好。我校老教師張子鍔先生講，上好每一堂課，教會每一個學(xué)生，這是我們要畢生追求的理想和完成的使命。那什么樣的課是一節(jié)好課呢？

中國剛剛設(shè)立教師節(jié)的時候，我還是個年輕教師。那時我們主要是按照凱洛夫的“五步教學(xué)法”授課。從夸美紐斯的班級授課制，到凱洛夫的“五步教學(xué)法”，再加之嚴格按照教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)或考試說明進行教學(xué)，學(xué)校教育呈現(xiàn)出典型的工業(yè)化生產(chǎn)模式。在那時，課堂主要是教師的課堂，而非學(xué)生的課堂；教學(xué)主要是教師教的過程，而非學(xué)生學(xué)的過程。

今天的課堂已經(jīng)發(fā)生了變化。這些年來，我聽了幾百上千節(jié)課，從大家的課堂上吸取了許多營養(yǎng)；我也閱讀了許多有關(guān)課堂評價的文章，分析過許多課堂評價的指標(biāo)體系和量表。但無論拿著哪一張量表去聽課，我都覺得很難按照量表上的指標(biāo)給老師的課逐項打分。沒有一堂課能與量表上的指標(biāo)完全對應(yīng)。

好課的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。老師講的少的課是好課，講的多的是不是好課？學(xué)生練的多的是好課，練的少的是不是好課？課堂提問多的是好課，提問少的是不是好課？有討論的課是好課，沒有討論的課是不是好課？沒有簡單的答案。我想，也許評價標(biāo)準(zhǔn)主要是原則性的，不必過于具體、細化和量化。半個世紀(jì)以前，俞汝霖先生提出的“北京四中十大教學(xué)原則”就是很好的課堂評價標(biāo)準(zhǔn)。

好課是有共性的。我們每年都組織學(xué)生評教，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心目中的好老師是全面關(guān)心他們成長的老師。除知識和方法外，學(xué)生從這些老師那里還能學(xué)到生活智慧、人生態(tài)度和人生哲學(xué)，感受到人格的魅力。所以我認為，學(xué)校教育就是師生相處的一段生活，教育就存在于生活細節(jié)之中。我認為好課的共性可以概括為“四有”：有知識、有方法、有生活、有境界。有知識、有方法的課就算是好課了；如果有生活，那就更好了；如果講課能上升到精神層面，那就更不一般了。

首先是“有知識”，這是最基本的要求。知識不是講的越多越好，要講的精準(zhǔn)、精練、精彩。少則得，多則惑。怎樣把握好這個度，取決于教師對規(guī)律的把握和對學(xué)生的了解，知道學(xué)生的困惑在哪里。講課不是對知識的簡單陳述，不是課本搬家，更不是講標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的課學(xué)生不歡迎，這樣的教師也沒有存在的價值。

其次是“有方法”，或者說有思想。我們不缺少讓學(xué)生得高分的絕招兒，但重要的是，我們要讓學(xué)生自己悟出方法。思想是比方法更高一層的東西，是“道”，而非“術(shù)”。方法是解決具體問題的，思想是可以移植應(yīng)用到其他領(lǐng)域、觸類旁通的方法，是認識和解決問題的普遍的方法。讓學(xué)生自己悟出方法和思想是教育者更高超的技藝。這與教師的學(xué)養(yǎng)有關(guān)，與教師對知識理解的深度、廣度和高度有關(guān)。第三是“有生活”。人類創(chuàng)造知識的目的，是為了使生活更美好、更有意義。僅僅把學(xué)知識與考試掛鉤是一種價值迷失。所以我們在講課時，除了要關(guān)注考試外，還要廣泛聯(lián)系與知識有關(guān)的生活現(xiàn)象和人類職業(yè)活動，要讓學(xué)生在掌握知識的同時，理解知識的意義與價值。我們要培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。價值引領(lǐng)而非考試導(dǎo)向的知識教育，會使什么學(xué)生獲得主動發(fā)展的不竭動力和熱情。這種價值引導(dǎo)的教學(xué)是潛移默化、潤物無聲的教育，勝過空洞的說教。

第四是“有境界”。四中的教育理念是以人育人，共同發(fā)展，以境界提升境界。境界反映了教育者對待生活、社會和世界的態(tài)度，反映了教育者的職業(yè)操守與職業(yè)精神，體現(xiàn)了教育者對理想與崇高的追求。前不久我聽一節(jié)起始課。教師在自我介紹時談到自己愛讀書、愛自由、愛校園、愛上課、愛山水、愛旅游……不愛每三年的離別，等等。他的自我介紹幾次被學(xué)生的掌聲打斷。

一個好的課堂，應(yīng)當(dāng)是充滿正能量的課堂，是賦予了教育者的態(tài)度、精神、生命與價值觀的課堂，是充滿了熱情、憧憬、情感激蕩和心靈互動的課堂，是將精神和人格引向高尚的課堂。

我們都希望把課上好，都希望獲得成功和幸福。劉葵老師說：能為美景凝神落淚，能知道這世界上每個人都特別有意思，從而擁有對大千世界的溫情與好奇，能擁有安身立命、強國安邦的一技之長，在內(nèi)心深處懷抱不放求真求善的渴望，這便是教育的成功……

“北京四中十大教學(xué)原則”

——北京四中原教學(xué)校長俞汝霖

循序漸進 舉一反三 深入淺出 直觀形象 文以載道 溫故知新 循循善誘 有的放矢 因材施教 教學(xué)相長

第三篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)

鎮(zhèn)海區(qū)中心學(xué)校

伍朝暉

隨著課改的深入，廣大的教學(xué)理念已逐步被一線的老師所接受，但在對理念的實踐上還存有一定分歧，所以就有了“評價一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)”的討論。怎樣的課算是一節(jié)好課，我以一個一線實踐者的角度來談?wù)勎覍σ还?jié)好課的理解。

一、首先理念要新

這是一堂好課的基礎(chǔ)和根本。不管上的怎么樣，你的理念總是要新的。讓人感覺有別于課改之前的課。學(xué)生主體、自主、合作、探究等，多少要有所體現(xiàn)。但這并不意味著面面俱到，樣樣是新，什么新的理念都非得一一體現(xiàn)，我們講新理念搞課程改革并不是排斥以前的一切，這主要取決于你的教學(xué)目標(biāo)。總之新理念要有所體現(xiàn)。

二、必需是實惠課

1、學(xué)的學(xué)生有所獲，得到實惠。課堂是學(xué)生求知、進取、成長的主要陣地。學(xué)生的很多時間都是在課堂里度過的。我們甚至可以說，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生在讀書時期最主要的生活和生命方式。所以，不論課程怎樣改革，一節(jié)好課應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)有所獲，能夠促進學(xué)生各方面都有所發(fā)展，得到實惠的課。或是科學(xué)概念上有收獲，或是能力技能上有長進，或是情感態(tài)度上有提升等等。本身老師的教就是為了學(xué)生的學(xué)，所以一切的目的都是讓學(xué)生有所發(fā)展，甚至最好是各個層次的學(xué)生都在原來的基礎(chǔ)上有所提高。這樣才能體現(xiàn)教學(xué)的價值。一堂課上下來，看上去熱熱鬧鬧，下課后回味起來，一點東西也沒有，或是說拽起來就一點點的內(nèi)容。這種課，課堂氣氛再好學(xué)生再活躍，都不是好課。

2、聽的老師有借鑒，得到實惠。本身我們的老師都是一線實踐者，我們一線的老師所關(guān)心的，不是某某理論某某理念，而是怎么樣有效的落實這些理論理念。另外我想開展“一節(jié)好課標(biāo)準(zhǔn)”的討論，目的是樹立新課程背景下“引領(lǐng)廣大教師向上出一堂好課”而努力的一面旗幟。提高廣大一線教師的課堂教育實踐水平。所以我認為一節(jié)好的課，應(yīng)該是讓聽課的老師的可以借鑒，能夠?qū)W以致用的課，具有實踐指導(dǎo)意義的實惠課。

3、實實在在的課。由于長期受公開課的影響，一遇到有人聽課，容易出的毛病是準(zhǔn)備過度，這樣教師很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課上變成把準(zhǔn)備好的東西背一遍，表演一下。當(dāng)然課前的準(zhǔn)備對于師生的能力提高，也是一個很重要的組成部分，但是課堂有其自身的價值，這一價值在于它是一個公共的空間，在這個

第四篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么

一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么

當(dāng)前的課堂教學(xué)是教學(xué)改革的主陣地，我們對教育觀念的轉(zhuǎn)變，對教育現(xiàn)狀的反思，對教育流派的借鑒，最終都要落實到課堂教學(xué)當(dāng)中，接受課堂教學(xué)實踐的檢驗。而當(dāng)前課堂教學(xué)改革的核心問題是如何將素質(zhì)教育落實到課堂教學(xué)當(dāng)中，如何將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力落實到課堂教學(xué)當(dāng)中，我們教師如果想回避以上的核心問題而來空談?wù)n堂教學(xué)改革，必定會和教改潮流相違背。那么到底怎樣的課才算是一堂好課，或者說評價一堂好課是否有一定的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該說課堂教學(xué)既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，作為一門科學(xué)，就應(yīng)該有一定的評價標(biāo)準(zhǔn)，而作為一門藝術(shù)，貴在創(chuàng)新，就不應(yīng)該有唯一的評價標(biāo)準(zhǔn)。俗話說：“各有各法，只要得法”。但作為一堂好課，最基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是可以歸納出來的。

數(shù)學(xué)教學(xué)專家邱學(xué)華歸納一堂好課的基本特征是三個字：⑴趣、⑵實、⑶活。語文特級教師袁浩歸納一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是四個字：⑴新、⑵實、⑶活、⑷樂。上述兩位專家對一堂好課特征的歸納可謂殊途同歸，精辟凝煉。假如再將兩位專家的觀點歸并梳理一下，就可概括出四個字：趣、實、活、新。其中“趣”主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；“實”主要體現(xiàn)在基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練扎實；“活”主要體現(xiàn)在教師教學(xué)方法的靈活，學(xué)生思維的活躍，課堂氣氛的活潑；“新”主要體現(xiàn)在教師有開拓精神，能用先進的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)實踐，常教常新，并能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新精神。在上述好課標(biāo)準(zhǔn)中，“趣”是前提，“實”是基礎(chǔ)，“活”是關(guān)鍵，“新”是重點。用上述四個字來概括好課的標(biāo)準(zhǔn)雖然有極強的包容性、概括性和指導(dǎo)性，但缺乏操作性、示范性和應(yīng)用性。所以本人想從微觀操作層面圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式和教學(xué)氛圍七個方面對好課的標(biāo)準(zhǔn)作更深入的探討。

1、教學(xué)目標(biāo)要明確“三要點”

教學(xué)目標(biāo)“三要點”具體指“知識吸收點、智能開發(fā)點、思想教育點”。教師在備課時就要從“三要點”去構(gòu)建一堂課的教學(xué)目標(biāo)體系。“知識吸收點”是指本學(xué)科本堂課中要讓學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識。“智能開發(fā)點”是指智力和能力的開發(fā)，智力指觀察、記憶、思維、想象等，能力就語數(shù)而言主要指聽、說、讀、寫、算、操作等。“思想教育點”不僅僅指思想認識的提高，還包括興趣的激發(fā)，習(xí)慣態(tài)度的形成，感情的陶冶，意志的鍛煉等。其中“知識吸收點”是好課的基礎(chǔ)，“智能開發(fā)點”是好課的關(guān)鍵，“思想教育點”是好課靈魂，在教學(xué)中教師應(yīng)正確處理好三者的關(guān)系。

2、教學(xué)原則要突出“三為主”

教學(xué)原則的“三為主”具體指教學(xué)應(yīng)以“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線”。其中以“學(xué)生為主體”應(yīng)力求讓學(xué)生在一堂課上有“三得”：“名有所得、一舉多得、自求自得”。“各有所得”是針對學(xué)生間的固有差異提出的，要求教師因材施教，不搞一刀切，使每個學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展。“一舉多得”是根據(jù)課堂教學(xué)的本質(zhì)特征提出的。學(xué)生學(xué)習(xí)是知、情、意、行相互作用，協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，是智力因素和非智力因素互相影響，互相促進的過程。“自求自得”是根據(jù)學(xué)生認知的基本規(guī)律提出的。教法是為學(xué)法服務(wù)的，教師的教歸根到底是為了讓學(xué)生更好地學(xué)。讓學(xué)生自己探求知識，自己尋求發(fā)展是課堂教學(xué)的最高境界。

以“教師為主導(dǎo)”必須要求教師做到“三個有”：“心中有本、目中有人、手中有法”。“心中有本”指教師心中要有大綱、有教材，并且要把握大綱精神，吃透教材的重難點。“目中有人”指教師在教學(xué)中要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的思想，教師為學(xué)生服務(wù)的思想，不能讓學(xué)生圍著教師的提問轉(zhuǎn)，圍著教師的板書轉(zhuǎn)。“手中有法”指教師在教學(xué)過程中能靈活運用各種教學(xué)方法和教學(xué)機智，有針對性地運用各種教學(xué)手段，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

“訓(xùn)練為主線”是“教師為主導(dǎo)”與“學(xué)生為主體”的動態(tài)雙向轉(zhuǎn)換過程，是“教”與“學(xué)”的完美結(jié)合與和諧統(tǒng)一。“訓(xùn)”是指教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、點拔、幫助；“練”是指學(xué)生的探究、感悟、交流、提高。從某種意義上說，課堂教學(xué)的過程就是師生雙邊交流的過程，就是教師“訓(xùn)”與學(xué)生“練”交相作用，循環(huán)往復(fù)的過程。其中，教師要處理好“訓(xùn)”與“練”的關(guān)系，教師的“訓(xùn)”要為學(xué)生的“練”服務(wù)，學(xué)生的“練”又為教師更好地“訓(xùn)”提供反饋信息，使教師的“訓(xùn)”更有成效。

課堂上的訓(xùn)練過程必須體現(xiàn)“三性”，即：“目的性、層次性、廣泛性。”訓(xùn)練的“目的性”是指教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)開掘訓(xùn)練點，提高訓(xùn)練的價值和效果。訓(xùn)練點的開掘和設(shè)計，最能體現(xiàn)教師的教學(xué)觀念，文化功底和對教材重難點的把握；訓(xùn)練的“層次性”是指訓(xùn)練過程要有梯度，要鋪設(shè)臺階，由易到難、由淺入深，讓學(xué)生拾級而上；訓(xùn)練的“廣泛性”是指訓(xùn)練的面要廣泛，要有代表性，讓不同水平的學(xué)生在教師設(shè)計的不同層面上都能得到相應(yīng)的訓(xùn)練。訓(xùn)練的“三性”是相互聯(lián)系、相互制約的，沒有訓(xùn)練的目的性，就無所謂訓(xùn)練的層次性，沒有訓(xùn)練的層次性，就談不上訓(xùn)練的廣泛性。

3、教學(xué)過程要展示“三個會”

教學(xué)過程中的“三個會”是指讓學(xué)生“學(xué)會、會學(xué)、會用”。其中“學(xué)會”指教師引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中利用事實依據(jù)和自己原有的知識結(jié)構(gòu)，通過獨立的認知實踐活動自己掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展能力和智力，提高思想認識水平；“會學(xué)”是指學(xué)生在自己“學(xué)會”的過程中逐步掌握并積累必要的觀察方法、思維方法、學(xué)習(xí)方法，真正達到“授之以漁”的教學(xué)效果；“會用”是指學(xué)生能將學(xué)到的基礎(chǔ)知識，基本技能，學(xué)習(xí)能力及方法遷移到新的學(xué)習(xí)或生活情境當(dāng)中，做到“活學(xué)活用”。

有些學(xué)者提出將當(dāng)前教育中的“雙基”教學(xué)豐富發(fā)展為“四基”教學(xué)，具體說，就是將“基礎(chǔ)知識和基本技能”的教學(xué)充實完善為“基本事實、基本理論、基本方法和基本運用”的教學(xué)。這種觀點頗具真知灼見。教師在課堂教學(xué)中就引導(dǎo)學(xué)生通過自己的努力依次解決三大問題：知識從哪里來？知識是什么，有何聯(lián)系？知識到哪里去？只有這樣，才能讓學(xué)生達到真正意識上的“學(xué)會、會學(xué)、會用”，也只有這樣，才能為培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神提供根本的保障。

4、教學(xué)方法要落實“六動、五保證”

教學(xué)方法中的“六動”是指教師要充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能“動眼、動耳、動口、動手、動腦、動情”；“五保證”是指讓學(xué)生有“保證閱讀課文的時間，保證獨立思考的時間，保證質(zhì)疑問難的時間，保證多向交流的時間，保證練習(xí)實踐的時間。”

教師要保證學(xué)生在課堂上有充分的時間參與訓(xùn)練過程，并且應(yīng)盡可能讓全體學(xué)生參與教學(xué)活動。為此，教師應(yīng)杜絕“滿堂灌”“滿堂問”，下決心減少講解與發(fā)問，鼓勵學(xué)生多讀、多思、多問。教師的提問要具有語言和思維訓(xùn)練的價值，要敢于放手讓學(xué)生的思維活躍起來，把學(xué)生的情感調(diào)動起來。在“六動”中，“動眼”可以培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；“動耳、動口、動手”可以培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫、算、操作等基本能力；“動腦”可以培養(yǎng)學(xué)生記憶、思維、想象等能力；“動情”可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生的道德情操，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

在我國教學(xué)論中根據(jù)學(xué)生認識活動的不同形態(tài)將教學(xué)方法分為四類：第一類是以言語傳遞為主的教學(xué)方法，包括講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法；第二類是以直接知覺為主的教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；第三類是以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法，包括實驗法、練習(xí)法、實習(xí)法；第四類是以情感陶冶為主的教學(xué)方法。

“六動、五保證”的教學(xué)方法幾乎將上述傳統(tǒng)分類的教學(xué)方法全部囊括其中，而且更強調(diào)了學(xué)生的主體地位和能動作用，使教師更容易理解操作，更容易靈活運用。“六動、五保證”教學(xué)方法適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)方法改革的要求，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)著教學(xué)方法的優(yōu)化，具體表現(xiàn)在以下四個方面：第一，以學(xué)生的學(xué)為立足點，重視培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力；第二，以啟發(fā)式為教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，重視調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；第三，著眼于學(xué)生的整體發(fā)展，重視學(xué)生的情感生活；第四，協(xié)調(diào)教學(xué)方法之間的關(guān)系，重視多種教學(xué)方法之間的有機組合。

5、教學(xué)手段要體現(xiàn)“三個化”

教學(xué)手段的“三個化”指“形象化、情境化、現(xiàn)代化”。現(xiàn)代教學(xué)手段主要包括：錄音、錄像、幻燈、投影、電視、多媒體、計算機等，它們都具備形象化、情境化的功能，在教學(xué)中能幫助學(xué)生眼觀其形，耳聞其聲，身臨其境，心通其情，從而更好地發(fā)揮各類媒體的輔助作用，確立教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體地位，使課堂教學(xué)更加生動活潑，使學(xué)生更主動地發(fā)展。它們的出現(xiàn)和使用給課堂教學(xué)手段的更新帶來了一場深刻的變革，也為課堂教學(xué)的優(yōu)化帶來了物質(zhì)上的保證。當(dāng)前，我們更應(yīng)加強對多媒體軟件的開發(fā)和運用，此外還要充分挖掘計算機的信息傳輸功能，加大課堂教學(xué)改革的力度。因為課堂教學(xué)從某種意義上講是師生之間信息交流、反饋的過程，信息源主要是教師、學(xué)生和教材，信息量比較有限，而在課堂教學(xué)當(dāng)中，如果有計算機的參與，那么信息量就會十倍百倍地增加，而教學(xué)效率將會大大提高。

6、教學(xué)組織形式要提倡“三個分”

教學(xué)組織形式中的“三個分”具體指“分層達標(biāo)、分組合作、分類指導(dǎo)”。“分層達標(biāo)”的目的是徹底改變傳統(tǒng)教學(xué)中“優(yōu)等生吃不飽，后進生吃不了”的“一刀切”弊病，本著“鼓勵冒尖，允許落后”的教學(xué)思想，分層確立目標(biāo)，分層給予指導(dǎo)，分層布置作業(yè)，布置彈性作業(yè)，進而在考查中也進行分層考核，讓學(xué)生學(xué)會自我選擇，自我評價，自我提高。

“分組合作”是當(dāng)前課堂教學(xué)教改當(dāng)中一種重要的組織形式，因為素質(zhì)教育的重要方面是面向全體，正視差異，因材施教，創(chuàng)導(dǎo)合作。“分組合作”式教學(xué)，其座位安排由原來的“插秧式”排列改成“田字式”排列，從而給教師的組織教學(xué)和方法運用以及學(xué)生的交往形態(tài)等都帶來一系列的變革。其優(yōu)點表現(xiàn)在教師講得少，問得少，學(xué)生“動”起來了，“活”起來了，自由支配的時間多了，師生間、生生間多向交流多了，學(xué)生學(xué)得輕松活潑，他們的主體性得到激發(fā)，合作精神得到培養(yǎng)。

“分類指導(dǎo)”是指在課堂教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛好，學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容的不同而臨時按照類型分組，讓學(xué)生自由組合成臨時的學(xué)習(xí)小組，教師按照不同學(xué)習(xí)類型的小組給予相應(yīng)指導(dǎo)。這是“分組合作”的一種動態(tài)的特殊的組織形式，也是“開放式教學(xué)”所提倡的。

7、教學(xué)氛圍要給予“兩個重視”

教學(xué)氛圍中的“兩個重視”具體指教師要“重視對學(xué)生的鼓勵性評價，重視人文精神的滲透。”

在課堂上，教師要重視對學(xué)生的鼓勵性評價。在教學(xué)中，教師的語言可分三種：講述語言，提問語言和評價語言。教師要特別重視對評價語言的研究。社會上曾有這樣兩句流行語：“說你行你就行，不行也行；說你不行就不行，行也不行。”這兩句話用在教學(xué)中也同樣適合。在小學(xué)生心目中，教師對他的評價是最具權(quán)威的，最至高無上的。教師評價某個學(xué)生是好學(xué)生，那么其他學(xué)生就會把他當(dāng)作好學(xué)生來看待；教師評價某個學(xué)生是差學(xué)生，其他學(xué)生也會把他當(dāng)作差學(xué)生來看待。同樣，學(xué)生本人也會按照教師的評價來衡量自己在學(xué)生中所處的地位。所以有時教師的一句話往往會影響學(xué)生的終身。在課堂教學(xué)中，教師要確立“只有差異，沒有差生”以及“人各有才，人無全才，揚長補短，便可成才”的學(xué)生觀，在對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和結(jié)果的反饋中經(jīng)常進行鼓勵性評價，從而使學(xué)生從小樹立成功的信念，形成積極的人生態(tài)度，促使學(xué)生身心的健康發(fā)展。

在課堂上，教師還要重視人文精神的滲透。教師要更新教育觀念，尤其是學(xué)生觀，要把學(xué)生真正當(dāng)作活生生的有血有肉的、有思想有感情的、不斷發(fā)展完善的人來對待。老師不僅僅是學(xué)生的導(dǎo)師，更應(yīng)成為學(xué)生的朋友，課堂上師生間應(yīng)平等對話，民主協(xié)商，教學(xué)相長。在課堂上不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要尊重學(xué)生的個性，了解學(xué)生的心理，寬容善待學(xué)生的錯誤，歸還學(xué)生應(yīng)有的自由選擇的權(quán)利。一流的教師是教人的，二流的教師是教書的。教育的奧秘是幫助學(xué)生樹立自信，自主發(fā)展。

第五篇：一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

淺析一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)

———以初中歷史課堂為例

單曉紅

摘要：在新課改，新教材下評價一堂課的好與壞，我認為應(yīng)該從三個方面來進行。一是看學(xué)生是否掌握了教師課堂所傳達的知識，對知識有新的生成，并且對整體知識框架把握準(zhǔn)確；二是看教師對課堂的把控，對課堂節(jié)奏的引領(lǐng)，對重難點及延伸部分采取的教學(xué)方式方法；三是看在掌握基本重難點之后課堂上是否會出現(xiàn)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間思想火花的碰撞。筆者以從事的初中歷史教學(xué)為例，談?wù)剬σ惶煤谜n標(biāo)準(zhǔn)的認識。關(guān)鍵詞：

在新課程標(biāo)準(zhǔn)之下，對于好課的標(biāo)準(zhǔn)仁者見仁，智者見智。接近三年的教學(xué)實踐讓我對一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有了全新的認識。我認為應(yīng)該從三個方面來進行評價：一是看學(xué)生是否掌握了教師課堂所傳達的知識，對知識有新的生成，并且對整體知識框架把握準(zhǔn)確；二是看教師對課堂的把控，對課堂節(jié)奏的引領(lǐng)，對重難點及延伸部分采取的教學(xué)方式方法；三是看在掌握基本重難點之后課堂上是否會出現(xiàn)教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間思想火花的碰撞。

標(biāo)準(zhǔn)一：學(xué)生掌握的效果。

一堂好課最基本的條件就是看學(xué)生掌握的效果，這是課堂的生命線。新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，那種單純、空洞的說教早已不能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，早已落后于時代。現(xiàn)代教育在確認教師教學(xué)過程中主導(dǎo)作用的同時，更加強調(diào)學(xué)生的主體作用，教學(xué)的成敗很大程度上取決于學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的主動性。布魯納認為：“學(xué)生不是簡單的知識容器。”知識不能像往杯子里倒水一樣灌進學(xué)生頭腦里去，學(xué)生是在求知和探索動機的驅(qū)使下，通過主動選擇和發(fā)現(xiàn)獲得知識的。目前，初中歷史學(xué)科教學(xué)課時少，教學(xué)內(nèi)容多，課堂教學(xué)的任務(wù)大。如何在45分鐘內(nèi)使歷史課堂達到新課改提出的“發(fā)揮學(xué)生主體作用，教師主導(dǎo)作用”的要求，并取得良好的教學(xué)效果。這就成了評價一堂歷史課最主要的標(biāo)準(zhǔn)。

歷史課要取得良好的教學(xué)效果必須在激發(fā)學(xué)生興趣上下功夫。著名科學(xué)家楊振寧曾說：“成功真正的秘訣是興趣，興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)，是人們探索知識的最好的老師，對學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，遇到挫折困難才能頑強攻克，百折不撓。”因此在課堂教學(xué)中應(yīng)根據(jù)每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，要千方百計采用不同的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。首先，創(chuàng)設(shè)歷史情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。如：在教學(xué)《文化大革命的十年》一課時，可以從網(wǎng)絡(luò)上下載一些有關(guān)文化大革命時期的圖片資料，制作成課件，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，在聯(lián)系現(xiàn)實生活上，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，由于歷史知識都是發(fā)生在過去的事實，學(xué)生離現(xiàn)實生活太遠，學(xué)生不易理解，學(xué)習(xí)不感興趣，如讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，則容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

標(biāo)準(zhǔn)二：教師對課堂的掌控以及對學(xué)生的引領(lǐng)狀況如何。在教學(xué)過程中，許多老師過分追求多樣化的教學(xué)手段，往往忽略了學(xué)生的實際能力，不考慮教材的實際內(nèi)容，于是上課從頭到尾，都是各種各樣的活動：討論、辯論、觀察、分析??忙得學(xué)生焦頭爛額，一會兒要抬頭看錄像，一會兒又要展開辯論，而真正留給學(xué)生思考的時間很少。于是各種問題接踵而來，懶的學(xué)生是一點事情也沒有，而想動腦筋的學(xué)生感覺忙不過來。還有的老師是由于上面要求上課時開展活動，于是下面推廣開來，根本不結(jié)合本地本校實際，把別人的東西生搬硬套，與課堂脫軌，與學(xué)生分離，只重形式不講結(jié)果，忽略了具體對象、環(huán)境等。

也有一些教師形成了一種意識：即認為一堂好課就是要把學(xué)生調(diào)動起來，積極參與課堂教學(xué)，而把學(xué)生調(diào)動起來的標(biāo)志就是到處是學(xué)生的聲音，課堂氛圍好，氣氛活躍。于是課堂教學(xué)中有意無意地走向了庸俗化，片面追求課堂里的熱鬧，使本來井然有序的課堂變成了一盤散沙，最終的結(jié)果是把老師從教學(xué)活動的組織者、指導(dǎo)者完完全全變成了課堂紀(jì)律的維護者、監(jiān)管者。在這樣的意識指導(dǎo)下必然會沖淡教學(xué)的主題，把有組織、有內(nèi)涵、有目的、探求知識的課堂變成了類似于放牛羊的牧場，盲無目的、放任自流，甚至為了迎合學(xué)生出現(xiàn)了低級趣味。自己上課時感覺把學(xué)生調(diào)動得很積極，氛圍好，而最終的學(xué)習(xí)效果卻是一塌糊涂，甚至于導(dǎo)致學(xué)生只記得搞笑的地方，對應(yīng)該掌握的知識一無所知，能夠培養(yǎng)的能力一無所有。這樣的活動要了又有何用，多了又有何益。也就是說活動中講氛圍不能走極端化

因此在教學(xué)活動的設(shè)計時要注意結(jié)合學(xué)生的智力水平、要適合學(xué)生的特點；注意參考教材實際內(nèi)容、符合教學(xué)規(guī)律；注意難易程度的搭配、挖掘，爭取把每一個學(xué)生都調(diào)動起來，在學(xué)生掌握基本知識的前提下有目的、有步驟的培養(yǎng)學(xué)生的活動能力和思考水平，否則，脫離了對象，一切活動都是無用功，一切熱鬧都是過眼煙云，激不起一點浪花。通過對以上反思，結(jié)合自身對新課標(biāo)、新教材的學(xué)習(xí)實踐，我對一堂好課中教師掌控和引領(lǐng)課堂的能力標(biāo)準(zhǔn)理解為如下：首先在教學(xué)理念上，堅持以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為本.尊重、激勵、賞識學(xué)生；能使特定的學(xué)生在原有的基礎(chǔ)得到特定的發(fā)展；構(gòu)建民主平等,跨越時空,張揚個性的新型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生,注重學(xué)生本身的需求,面向全體。其次教師行為上要體現(xiàn)自身勞動的第二次創(chuàng)造,有亮點,有靈感；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機，引導(dǎo)學(xué)生主動進行“自找水源”的學(xué)習(xí)意識；創(chuàng)設(shè)生活化情景，給予充分的思維空間；形成相互交流、溝通、啟發(fā)，形成補充的師生學(xué)習(xí)共同體；具有充滿活力，充滿自信的體態(tài)語言。最后一定要做到重點突出，脈絡(luò)清晰，語言生動，做到對課堂的掌控和引領(lǐng)迎刃有余。

歷史課要取得良好的效果必須在課堂教學(xué)藝術(shù)上想辦法，課堂是學(xué)生獲取知識的主陣地，因此，要想方設(shè)法提高課堂教學(xué)藝術(shù)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體作用，才能取得良好的課堂教學(xué)效果。一是在導(dǎo)課方式上想辦法，巧妙設(shè)計導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生探求新知。在導(dǎo)課時，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，或創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣；或巧妙提問，設(shè)置懸念；或開門見山，直奔主題；或提出目標(biāo)，明確任務(wù);或啟發(fā)誘導(dǎo)，步步探究，通過各種導(dǎo)課方式使學(xué)生的思維在導(dǎo)課中活躍起來，增強求知的主動性和自覺性。二是在授課方式上想辦法，盡可能的運用現(xiàn)代化教學(xué)手段, 使歷史的事實活生生的展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的印象，使學(xué)生在“身臨其境”中掌握歷史知識。三是在調(diào)動學(xué)生上想辦法，歷史課堂教學(xué)始終要按照新課改理念的要求，發(fā)揮好學(xué)生求知的主體作用。在歷史課堂中，教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”、當(dāng)好“配角”，精心設(shè)計和編導(dǎo)好課堂教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生求知興趣，調(diào)動學(xué)生求知欲望。可以通過分組開展歷史知識競賽、編排歷史短劇、扮演歷史人物等形式多樣的課堂活動，充分調(diào)動學(xué)生在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮主體作用。

標(biāo)準(zhǔn)三：課堂上要有思想火花的碰撞。

用思想點燃歷史課堂。課堂，四十或四十五分鐘，無論對教師還是學(xué)生都是最富生命意義的舞臺。它滋養(yǎng)生命、塑造心靈、點燃激情、播撒希望。這個功夫可以做在新課的精彩導(dǎo)入上。常言道：響鼓還需重槌敲。如果說一節(jié)課是響鼓，那么新課導(dǎo)入則是重槌的第一槌，一定要激越渾厚，槌槌擊到學(xué)生的心扉上。讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，消除其他課程的延續(xù)思維的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來，興致勃勃地投入新的學(xué)習(xí)情境中去。從而提高學(xué)習(xí)效率。歷史課堂上的思想火花即使讓課堂充滿生命活力。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為了激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，我每節(jié)課的導(dǎo)入都精心設(shè)計：其中以“引趣開講”，“設(shè)疑開講”，“溫故開講”三種導(dǎo)入法為多。

1、“引趣開講”。美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家詹姆士曾用實驗證明，通過激發(fā)興趣，人的積極性可以增加3--4倍。有人也推出了這樣一個描繪性公式：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績=能力×興趣。如我在講述七年級上冊中國古代文化部分時曾這樣設(shè)計課前導(dǎo)入：同學(xué)們，你們喜歡猜謎語嗎（喜歡）？現(xiàn)在我出一個謎語“和老爺爺賽跑”請打出中國一古代數(shù)學(xué)家的姓名（祖沖之）。可見在課堂教學(xué)過程的第一個環(huán)節(jié)上以趣引入有利于激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于一上課就把學(xué)生的心緊緊拴住，使其懷著新的期待投入到學(xué)習(xí)新內(nèi)容中去，為上好課打下基礎(chǔ)。

2、“設(shè)疑開講”古希臘大哲學(xué)家亞里斯多德說：“思維自疑和驚奇開始”。在新課導(dǎo)入中設(shè)置一連串疑問或懸念就是借鑒說書人“欲知后事如何，且聽下回分解”的奧妙術(shù)。我在八年級上冊第一課“鴉片戰(zhàn)爭”時曾這樣設(shè)置導(dǎo)語：鴉片戰(zhàn)爭是林則徐禁煙引起的嗎？林則徐為什么禁煙？英國又為什么向中國輸入鴉片??這都是我們今天要給大家一一闡釋清楚的。這樣的導(dǎo)入便緊緊吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟動了學(xué)生學(xué)科思維。同時疑問和懸念的設(shè)置，它能把學(xué)生的無意注意轉(zhuǎn)為有意注意。增強學(xué)生分析問題的積極性，提高學(xué)生分析、解決問題的能力。

3、“溫故開講”。“溫故開講”就是我們常說的復(fù)習(xí)舊知識導(dǎo)入新知識的最常用的承上啟下方法。美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾曾說：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點，并應(yīng)據(jù)此進行新的教學(xué)。”可見孔子的“溫故而知新”的學(xué)習(xí)法（教學(xué)法）已成為古今中外學(xué)者所推崇。我在講述“第二次鴉片戰(zhàn)爭”時就這樣設(shè)計課前導(dǎo)語：鴉片戰(zhàn)爭使英國取得了（稍慢）割地、賠款、開通商口岸、協(xié)定關(guān)稅、領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國待遇、以及在通商口岸建立租界等特權(quán)，但時隔十多年后以英國為首的資本主義國家并不滿足已經(jīng)取得的這些特權(quán)，向清政府提出了“修約”（要求擴大侵略權(quán)益）的請求，遭到了清政府的拒絕，于是他們便向中國發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭，它是第一次鴉片戰(zhàn)爭的繼續(xù)和擴大，歷史上稱第二次鴉片戰(zhàn)爭??這種新課引入法以舊知識為橋梁，使學(xué)生不斷遞進知識，增加知識坡度，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生對新知識探究欲望，通過新舊知識比較，體會并摸索出帶普遍性的知識規(guī)律，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到開發(fā)和利用。

可見新課獨具匠心的導(dǎo)入，就能起到“良好的開端就是成功的一半”的效果。所以它既是學(xué)生是否“主動學(xué)”的前提又是學(xué)生提高課堂學(xué)習(xí)效率的課堂首要條件。精心設(shè)置課堂教學(xué)方法是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。“喜新”是人們的共同心理，“好奇”更是青少年突出的心理特征。我們的學(xué)生最煩教師一種方法、一種音調(diào)上課。教師上課力爭讓學(xué)生感受到時有變化，不能千篇一律，也即是要求教師上課要采用靈活多樣的教學(xué)方法，求新求奇，讓教學(xué)手段和學(xué)生活動靈活交替使用。才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感到有新意。當(dāng)然有新意就能興奮起來，興奮起來就會使學(xué)生學(xué)習(xí)過程本身出現(xiàn)美妙的境界，新的境界就有使學(xué)生產(chǎn)生無窮的學(xué)習(xí)樂趣。長期的教學(xué)中我針對不同的內(nèi)容采用不同形象化的教學(xué)手段來創(chuàng)設(shè)優(yōu)化的教學(xué)情景和不同的學(xué)生活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會探究、創(chuàng)新。例如：現(xiàn)代教育技術(shù)能化靜為動，化抽象為形象，化深奧為淺顯，??一味過多過繁使用，效果不一定為佳。我在講述第二次鴉片戰(zhàn)爭時，如果還是用多媒體呈現(xiàn)“圓明園被毀后的殘壁斷垣”，不如讓老師講述“圓明園”未焚毀時的盛況和眾多數(shù)據(jù)，不如讓學(xué)生以此寫一則簡短的感想，或是討論一下“我國現(xiàn)在是否該重建圓明園”更有意義；在講“紅軍長征”這一課時，教師過多的詞語來粉飾贊美“紅軍戰(zhàn)士不怕苦，不怕累”，不如讓學(xué)生動筆算一算“中央紅軍一年行軍二萬五千里，大概每天走多少里（大概每天68里）”。隨即老師補充到：這期間包括休整、打仗，過雪山、草地，翻越高山、涉過險灘，而我們正常人輕裝步行每小時才能八到十里路??這樣學(xué)生便體會更深。可見根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計教學(xué)方法和學(xué)生活動能起到事半功倍之效。所以它不僅是促進學(xué)生“怎么學(xué)、會不會學(xué)”的關(guān)鍵，同時也是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。