第一篇：陳思雀 中特 論文 - 副本

高效生態農業模式

摘要：發展高效生態農業，對于中國新世紀實現農業現代化、全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會具有極其重要的現實意義和長遠的戰略意義，本文就高效生態農業的概念、高效生態農業模式的重要意義及模式和技術體系作了簡單地分析和研究，以期為新世紀新階段中國高效生態農業的發展提供依據和參考。

關鍵詞：高效生態農業；高效生態農業模式；高效生態農業模式意義；高效生態農業技術 前言

目前，關于高效生態農業，國內外已進行了大量分析和研究，并在高效生態農業的理論與實踐2個方面均取得積極進展。從理論上來講，重點研究高效生態農業的概念、內涵、特征，高效生態農業增產、增效的作用機理和內在機制等；從實踐方面來看，集中研究區域高效生態農業的模式、技術體系及推廣應用效果等。但是，到底“高效生態農業”的內涵，“高效生態農業”的基本模式、技術體系及意義，這些問題雖已有所研究或已有涉及，但仍不夠系統、不夠簡潔、不夠明確、不夠深入或不夠全面。因此，應在在國內外已有研究的基礎上，對高效生態農業的概念、高效生態農業模式的重要意義及模式和技術體系等作一全面、深入、系統地分析和研究。

1高效農業的概念

高效生態農業是集約化經營與生態化生產有機耦合的現代農業

【1】

。它以綠色消費這一基本需求為導向，以理念創新、結構創新、科技創新、體制創新為動力，以提高農業市場競爭力和可持續發展能力為核心，具有資源節約、環境友好、產品安全、經濟高效、技術密集、人力資源得到充分發揮為本質特征的新的現代農業發展模式。

2高效農業生態模式 2.1 三維生態農業模式

依據生物種群的生物學、生態學特征和生物之間的互利共生原理組建的農業生態系統，使處于不同位置的生物種群在系統中各得其所，充分的利用太陽能、水分、礦 1 質物質、營養元素、形成的在時間上多序列、空間上多層次的三維生態農業模式。具體有農田立體間套模式、水域立體養殖模式、農戶庭院立體種養模式。其中，農田立體間套模式包括果菜型、果苗型、草果牧型模式

【2】、旱地牧草飼料作物輪作模式、草糧

【3】輪作模式、飼料作物-糧食作物-經濟作物輪作模式、幼齡果園牧草種植模式-稻輪作、稻-草-麥輪作、麥-草輪作、麥-草-麥輪作模式套作、果-草間作、林-果-菜綜合發展模式模式【6】

【4】

【5】、稻-草、玉米-草套作、玉米-豆

。水域立體養殖模式包括溝坑式稻田養魚

【7】、魚鴨-豬立體養殖模式、魚-鴨二位一體養殖模式等。農戶庭院立體種養模式是一種以庭院為依托，以沼氣池為紐帶而形成的一種生態農業模式。其類型主要有；“一池三改”生態模式“四位一體”模式“五位一體”模式“五配套”模式“六位一體”模式以及豬-沼-果 生態模式等

【8】

1.2 物質能量循環利用模式

根據農業生態系統的能量流動和物質循環規律而設計的一種良性循環的生態農業模式，該模式中一個生態環節的產出是另一個生產環節的投入，使系統中的廢棄物多次循環利用，從而提高能量的轉化率和資源的利用率，獲得較大的經濟效益，并能有效的防止農業廢棄物對農業生態環境的污染。具體有種植業內部物質的循環利用模式、養殖業內部的循環利用模式、種養加三結合物質循環利用模式。具體類型有果草畜沼氣配套模、草豬兔鵝種養模式、草牛羊種養模式物鏈”模式[10][9]

【5】、桑地放養肉雞模式

【7】、林魚鴨雞 “生。

1.3 生態治理模式

為了根治生態環境的惡化，減少水土流失，防止風沙移動對大面積農田的破壞，即從微觀層次上恢復區域生態系統，重建良性生態系統，調整農業產業結構，提高區域農民經濟收入【12】。依據生態農業能夠在保持生態平衡能量上自我維持，低輸入經濟上有生命的小型農業這一原理，而形成了退耕還林還草，生態農業發展模式和治山治沙的生態農業模式。

2.4 觀光農業模式

現代農業已從單一提供農產品的傳統農業，向著提供農產品和休閑觀光旅游等多種功能服務的高效生態農業發展。這種休閑觀光型高效生態農業是現代農業發展的新方向、新模式。當前，休閑觀光型高效生態農業的發展具有以下三個特點：一是功能多。休閑觀光型高效生態農業，不僅可為旅游者提供觀光、采果、體驗農作、了解農民生活、2 享受鄉土情趣，而且可住宿、度假、游樂。二是模式多。綜觀國內外現有休閑觀光型高效生態農業，可以看出至少有以下幾種典型模式

【11】，如觀光農園型、農業公園型、教育農園型、采摘體驗型、娛樂享受型、綜合配套型等，每一模式均有其特色、價值和效益[13]。三是發展快。近年來，休閑觀光型高效生態農業發展速度非常快，尤其是在發達國家和經濟發達地區，去實際“參觀”、“體驗”休閑觀光型高效生態農業的人員越來越多，休閑觀光型高效生態農業的效益劇增，發展前景被看好。

3高效農業模式的重要意義 3.1農業經濟結構進一步優化

目前我國進入全面建設小康社會的新階段，人們的飲食結構將發生較大變化，發展糧-經-草三元結構的現代化農業將成為必然選擇，已成功推廣的林地養殖模式，果園種草模式，退耕還林還草模式，引草入田模式以及稻田養魚模式的成功經驗，為發展現代農業提供了理論、技術和經驗的可行性.3.2有利于防治水土流失，改善農業環境。

退耕還林還草模式、引草入田模式、經濟林的種植模式的推廣經驗顯示，生態農業模式將為恢復林草植被，治理水土流失，防止黃河、長江日漸淤積，根治洪水災害起到很好的作用【12】。

3.3 提高土地利用率，降低生產成本

建立沼氣型生態農業模式,農民的年收入可達到13000-14000元/hm 左右,是傳統種植業的35~40倍,采用草田輪作的土地糧食產量比傳統糧豆輪作增加388.5-894.0kg/hm ,增產16%-4.%.從經濟效益看,草田輪作比糧豆輪作增加收入970.5-1450.5元/hm。【83.4 綠色產品的實現成為可能

沼氣型生態農業所生產出的農產品,基本符合國家規定的無公害農產品質量標準,是推廣無公害化農業、有機農業、綠色農業的有效途徑。立體種養模式，也可有效避開工業、農業、農藥和飼料添加劑等的污染，是天然的綠色食品生產基地。利用生物的多樣性種植作物，可控制病蟲害，在不施或少施農藥和化肥的條件下，也能顯著提高產品質量，為大面積生產綠色食品提供了理論依據。

3.5 生態農業模式技術成熟,大面積推廣成為可能

我國的生態農業建設已有20多年的歷史，特別是自1994年全國首批生態農業試點縣 3 項目啟動至今，已積累了豐富的生態農業模式建設經驗，開發無污染、無公害的綠色產品，已具有相當成熟的技術和經驗，尤其是農業部在全國范圍重點推廣的十大生態農業模式及技術，為我國生態農業模式的推廣起到巨大的推動作用

【1】

。小結與討論

高效生態農業突出強調“高效”、“生態”、“結合”，高效生態農業系統具有生物多、環佳、結構良、功能強、質量優、效益高、低排放、可持續等優勢和特征

【21】

。以上研究結論是在前人研究的基礎上得出，但從長遠來看，從今后發展趨勢來看，從對滿足當今國內外農業發展需求來看，還遠遠不夠。今后，在高效生態農業理論與實踐方面，仍需要加強研究，從分子水平、基因水平等“深層次”和全球氣候變化等“高層次”探究其發展變化規律，以期為生產實踐提供“強有力”的科學依據；要結合中國各地的具體實際，全面調查和分析高效生態農業的類型、模式，并提出“更高效”、“超高效”的生態農業模式，并加以推廣應用，以便為農業增產、農民增收、農村繁榮作出應有貢獻。

參考文獻

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第二篇：中特論文

生態文明制度建設與美麗中國

摘要：十八大提到“生態文明制度建設”和“美麗中國”的理念，備受關注。生態文明建設跟綠色發展、低碳發展、節能發展緊密相連。本文簡述了生態文明制度建設的重要性、總體目標、怎么做以及建設美麗中國，實現可持續發展的途徑。“綠色發展”和“美麗中國”是共產黨人對當今世界和當代中國發展大勢的深刻把握和自覺認知，是執政理念的新發展。

關鍵詞：生態文明；美麗中國；總體布局；執政理念

保護生態環境必須依靠制度。黨的十八大首次指出，建設生態文明制度，要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。十八大報告首次專章論述生態文明，首次提出“推進綠色發展、循環發展、低碳發展”和“建設美麗中國”。

一、生態文明制度建設的重要性 胡錦濤同志在十八大報告中提出，大力推進生態文明制度建設。建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展[1]。

建設生態文明，需要科學設計路徑圖。生態文明建設的總體思路應當是：貫徹落實科學發展觀，堅持節約優先、環境優先、生態恢復為主，以環境承載力和主體功能區為基礎、以可持續發展為目標進行人口和經濟布局，控制資源消費總量，加大節能減排力度，提高資源能源產出率，建設和保護生態環境，積極應對全球氣候變化，減輕自然災害的損失，全面建成小康社會，實現人與自然和諧、永續發展。

黨的十七大報告第一次提出了生態文明的要求，明確指出：“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。” 這是中國共產黨第一次把“生態文明”寫進黨代會報告，充分彰顯我們國力不斷增強、國際威望不斷攀升、負責任大國的形象。近年來，我國積極參與應對全球氣候變化等行動，作為發展中國家，為人類生態環境保護積極不懈的努力有目共睹。報告中提出的生態文明理念，并不是要求人們消極地對待自然，面對自然無所作為，而是強調在產業發展、經濟增長、改變消費模式的進程中，盡最大可能積極主動地節約能源資源和保護生態環境。

二、總體目標

生態文明建設的目標應當是：生產發展，生活富裕，生態良好；直觀感覺是水變清、地變綠、天變藍；生態文化和價值觀成為共識，生態文明制度建設初步形成。一方面，我國不能到工業化完成后再進行生態文明建設，那樣就會失去先進理念引導發展的意義；另一方面，生態文明建設目標也不宜過分超前，需把握一個合適的“度”。總的來看，2010年至2030年是我國生態文明建設的關鍵時期，既要推動經濟的生態轉型，又要減少轉型過程中出現新的生態環境問題；既要還清環境污染的歷史遺留，實現部分環境指標與經濟

增長的良性耦合，又要部分實現環境與經濟的雙贏。

在路徑的選擇上，我們要用生態文明的理念改造傳統的工業經濟，尋求實現現代化的最有效路徑和最小的時間成本和資源環境成本。用知識、信息和創新來替代一部分資源成本和環境成本，從而走出一條高效率、低消耗、高產出、環境友好的路徑。從這個意義上說，我們迫切需要推動發展理念由注重增長的數量和速度向注重增長的質量和效益轉變，以減量化、資源化、無害化等為主攻方向，努力完成現代化的生態轉型，推動發展方式由高投入、高消耗、高排放、難循環、低效率向低投入、低消耗、低排放、能循環、高效率轉變；推動消費模式由鋪張浪費、比闊氣、講排場向適度消費、精打細算、回歸本真轉變。

三、怎么做

中國特色社會主義事業總體布局由“四位一體”上升到“五位一體”，標志著我們黨對經濟社會可持續發展規律、自然資源永續利用規律和生態環保規律的認識進入了新的境界[2]。十八大報告明確了今后一個時期推進生態文明建設的重點任務：一是要優化國土空間開發格局。要按照人口資源環境相均衡、經濟社會生態效益相統一的原則，控制開發強度，調整空間結構，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區戰略，推動各地區嚴格按照主體功能定位發展，構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。提高海洋資源開發能力，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。二是要全面促進資源節約。要節約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉變，加強全過程節約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產和消費革命，支持節能低碳產業和新能源、可再生能源發展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，建設節水型社會。嚴守耕地保護紅線，嚴格土地用途管制。加強礦產資源勘查、保護、合理開發。發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。三是要加大自然生態系統和環境保護力度。要實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理。加快水利建設，加強防災減災體系建設。堅持預防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區別的責任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應對全球氣候變化。四是要加強生態文明制度建設。要把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度。深化資源性產品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。加強生態文明宣傳教育，增強全民節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣[3]。

四、建設美麗中國，實現可持續發展

面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發

展。

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，這一部署體現了執政黨對人類社會發展規律和社會主義建設規律的深刻把握，體現了執政理念的不斷完善。提出生態文明建設，是基于我國經濟社會發展現狀、人民群眾新期盼所作出的戰略部署。一方面，我國經濟發展面臨越來越突出的資源環境制約，已經到了不進行生態文明建設不行的階段；另一方面，隨著生活水平提高，人們對于良好生態環境有了越來越強烈的需求。

對于如何建設生態文明，我認為首先必須轉變生產方式，全面促進資源節約，推動資源利用方式根本轉變，提高利用效率和效益，嚴格控制開發強度，促進生產空間集約高效、生活空間宜居適度、生態空間山清水秀。與此同時，要加大自然生態系統和環境保護力度，以解決損害群眾健康最突出的環境問題為重點，強化污染防治力度，實施重大生態修復工程，增強生態產品生產能力。此外，應轉變生活方式和消費方式，改變一些傳統的不合理的生活方式，改變奢侈消費、劣質消費等習慣。

十八大報告中將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列，“五位一體”地建設中國特色社會主義，顯示了中國特色社會主義事業總體布局的變化，執政黨將生態文明建設上升到國家意志的戰略高度，將生態環境保護融入經濟社會發展的全局。

尤其是十六大以來，中央提出，只有在抓好經濟發展的同時抓好生態文明建設，建立資源節約型、環境友好型社會，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，才能不斷增強可持續發展能力，中國特色社會主義道路才會越走越寬廣。

生態文明建設是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。十八大報告將生態文明建設提高到新的戰略層面，必將推動全社會形成善待自然、促進人與自然和諧發展的生態文明理念，推動資源節約型和環境友好型社會建設。

讓我們共同努力，建設天藍、地綠、山青、水凈的美麗中國。讓我們共同努力，讓我們偉大的祖國持續發展，永遠樹立于世界不敗之林。

五、小結

中國特色社會主義事業的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這是進一步貫徹落實科學發展觀的新部署，也是經濟社會發展到一定階段的必然選擇。“山要綠起來，民要富起來，家要美起來，國要強起來”，把生態文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局的認識深化了，也彰顯了中華民族對子孫、對世界負責的精神。我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代，共建“美麗中國”。

參考文獻

[1]胡錦濤.在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告,2012.11.8 [2]生態文明繪就美麗中國,江西日報,中國林業網,2013.3.19 [3]黨的十八大特別報道,今日武侯新聞網,2012.6-10.

第三篇：中特論文

《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

由擇校現象想到的民生問題中 的教育公平問題

摘要：本文由作者家鄉小升初擇校的混亂現象，分析了這一現象產生的根本原因是城鄉教學資源分布不平衡。從而引出教育不公平的問題，闡述了促進教育公平的重要性，以及目前我國教育不公平問題中除教學資源分配失衡外的更多具體表現。最后就教育公平問題，提出了一些解決途徑和努力方向。關鍵詞：教育資源教育不公平教育腐敗

一、問題的引入

1.1家鄉初中擇校現象

每年秋天開學前，總有一大批家長為了讓自己的孩子享受更好的教育資源而絞盡腦汁，不惜交納高昂的擇校費、贊助費[1]。

在我的家鄉，這一現象在小升初的學生中尤為常見。在我們縣里，縣城的兩三所初中教育質量很高，每年中考時，這幾所學校的考生占了進入縣里最好的重點高中人數的絕大部分。個別年限里，中考前兩百名的學生中，會有180多名出自這幾所學校，而鄉下十幾二十所學校的總和卻不到20位。如此懸殊的差距讓越來越多的學生和家長想要進入這些“重點初中”。前幾年，成績足夠好，并交納一定的擇校費，或者“有關系”，鄉下的學生便可進城念書。近幾年，“劃片區”擇校政策的實施力度不斷加強，一窩蜂涌向城里學校的現象有所遏制，但并未完全消失。現在，仍有一部分學生憑借“靠硬的關系”，好成績，贊助費進入這些不是自己學校片區的“好初中”。部分沒關系的家長甚至傾盡全力，在這些學校附近買房以便替孩子轉戶口，擇好校。

1.2教育資源分布不平衡

這樣的現象在全國應該不是個別的，在很多大城市或許更為普遍嚴重。本來初中屬于九年制義務教育，正常的應該是按片區入校。但是就由于城鄉教育資源配置的不平衡，教育質量的懸殊差距，導致了初中擇校的這種混亂不公的現象。

究其原因，我認為這可以概括為“好初中的良性循環”和“差初中的惡性循《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

環”。本來，城里的學校就因為政府教育經費投入，教學的各種硬件設施都優于鄉下學校，再加上上述跨片區擇校生的贊助，硬件上的差距更為懸殊。至于軟件方面，由于城里中學的待遇優于鄉下中學，也因為生活、交通等各方面的便利以及學校名氣，好的師資力量基本集中于城里的學校。較于城里的學校，鄉下初中的老師普遍學歷較低，老齡化，方言教學嚴重。生源方面，好成績學生的家長們更是憂于自己的孩子在鄉下中學的教師水平、同學風氣、學習氛圍等，想盡辦法為孩子轉校。如此一來，好的硬件設施在城里，好的老師在城里，好的學生在城里，城里的學校自然是升學率好，升學率一好又導致好老師，好學生更多地往城里跑，便有了“好初中的良性循環”。而留在鄉下中學的較差的生源，再加上落后的教學硬件、軟件資源，只能進入“越來越遭人嫌棄”的惡性循環。

一個東部沿海的富饒縣城的城鄉教育資源分布尚且如此不公平，若論及東西部差距，大城市與貧困山區的差距，確是不得不引起我們的擔憂與重視。

1.3教育不公現象堪憂

教學資源分布的不平衡直接導致了教育的不公平。教育政策中長期的“唯城市為中心”的價值取向，導致了教育機會上的起點不公[2]。教學資源投入、教育質量的城鄉差距，無疑是城市人以及“有能力”跨片區入校的學生與農村學生之間的極大不公平。而重點學校制度，則加劇了同一地區內基礎教育領域內部資源的配置失衡。各地以推進培養少數“尖子”為目標的精英路線，使多數學生的利益受損，少數人得到了較好的教育，除高校外，這種人為的層層設置的重點學校，造成了一大批基礎薄弱的上述輪及的“差校”、“垃圾學校”，違背了義務教育的性質和宗旨的。校分甲乙丙，人分三六九，這顯然背離了基礎教育“學校均衡化”的方針，公立學校間不應有巨大的差距[2]。

教育有通過促進社會流動和改變收入分配，進而促進社會公平的作用。居于弱勢的社會群體可以通過教育改變自己的社會地位和經濟狀況，教育不公將阻塞下層群體向上流動的通道，這種不公的首發作用，后果是可怕的，是一切社會不公的癥結所在[2]。因此，說教育不公是當前社會的最大不公，是社會不公的集中體現毫不為過。

經過十幾年市場經濟發展的實踐，我們打破了傳統體制下平均主義的沉悶，經濟社會發展成績突出，綜合國力大大提高，但是社會不和諧音符也隨之產生，《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

分配關系觀念上的誤區助長了收入上的“馬太效應”，收入差距繼續擴大導致了貧富懸殊呈難以控制的態勢，階級階層關系調整失衡引發強勢群體和弱勢群體開始固化。由于教育不公，現有失范的社會秩序被無形復制和放大，不公平的教育將大規模地再生產社會不公平，并在一定程度內加劇知識積累的能級作用向負面發揮作用。

二、促進教育公平的重要性

2.1教育是民生之基

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中說：“必須在經濟發展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居，推動建設和諧社會。”如今，改善民生，解決民生問題是全黨和全國人民關心的熱點問題。

“分配是民生之源、就業是民生之本，社會保障是民生之安全網，而教育是民生之基”，科學地強調了四大民生問題的地位與意義。

很多的學者都將教育擺在民生之首并提到民生之基的高度，是因為它無論是對于個人還是國家都是至關重要的基石[3]：

一、教育是國民立足社會的基礎，國民不接受教育就難以立足社會，尤其在市場經濟條件下，教育直接決定著個人競爭力素質及發展機會；

二、教育是經濟發展與國家強盛的基石，教育屬于人力資本投資行為，只有發展教育事業，提升勞動者素質，人口大國才能變成人力資源強國，而這是當代世界提升國家核心競爭力和保持國民經濟持續發展的基本條件，在全球化背景下更是如此；

三、教育還是社會文明進步的基石，它有教化的意思在里面，沒有教育便沒有教化，沒有教化當然也就沒有社會文明的進步，教育既是對人類社會既往文明成果的傳承，也在直接推動著社會文明的發展與進步。因此，無論怎樣強調教育的重要性都不為過。

教育是民生之基，這個基石牢固了，國家的發展才能真正行駛在科學文明與可持續的健康軌道上。

2.2教育公平—和諧社會的重要一環

黨的十七大報告提到：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

要基礎。”社會公平是社會和諧的重要標志，而教育公平是促進社會公平的“最偉大的工具”[4]，是公平價值觀念在教育領域的體現和延伸，應該成為教育制度和政策的基本價值追求之一。

教育公平是指每一個社會成員在享受公共教育資源時受到公正和平等的對待，主要包括教育機會公平、教育過程公平、教育質量公平、教育結果公平。教育公平與否，直接關系到社會公平的實現，關系到社會主義和諧社會建設。

如上所述，教育是民生之基，而教育公平是解決民生問題的關鍵。關注民生、解決民生、改善民生，不能僅僅理解為解決物質生活問題，而應以更好地滿足人民的新的物質和文化需求為宗旨，不斷地全面解決民生問題。民生問題是構建和諧社會的切人口，解決民生問題是構建和諧社會的基礎，而教育公平是事關民生的重要問題。黨的十七大報告把“優先發展教育，建設人力資源強國”列為加快推進以改善民生為重點的社會建設的第一條，并把教育公平列在優先發展教育的第一位。這就表明，教育公平先行，實現“學有所教”是破解民生問題的關鍵。

三、目前教育不公平的具體表現

教育不公平現象是目前普遍存在的問題，文章第一部分提到的由于教育資源分布失衡帶來的區域之間、城鄉之間、校際之間的不公平只是其中較為凸顯的一方面。目前教育不公平的具體表現，概括起來，主要可以從以下幾方面理解。

3.1教育投入不平衡

這就是上述的教育資源，包括教育硬件和軟件，在城鄉之間，區域之間，各學校之間的分配存在著嚴重的不公平。

國家每年有限的教育投資，絕大部分集中在大中城市學校，尤其是其中的重點學校[4]。而重點學校又可以憑借自己的名氣與資格吸引更多的優秀師資力量，優秀生源，以及向學生家長收取或向社會尋求贊助費，從而在教學資源上更明顯占優勢。而廣大農村的學校，卻是主要依靠農民自己的極其有限的收入來負擔教育，尤其是西部及偏遠地區，有限的教育經費根本不能保障基本的教學硬件設施，甚至是教師的工資都難以保證，優秀的師資力量等教學軟實力更是與城市學校不可同日而語。《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

3.2受教育機會的不均等

首先從地域上講，城鄉之間受教育機會差距大。從各種調查報告的數據可以明顯看出，城鄉學歷差距正逐漸拉大。近年來，社會普遍關注的農民工子女入學問題更是說明了城鄉受教育機會的不平等。

其次從人群上講，強勢群體與弱勢群體教育的不公平嚴重并有加劇趨勢。干部、知識分子和高收入家庭子女在享受教育和接受高等教育上占絕對優勢；而弱勢群體，如農民工子女入學難越來越成為社會問題。

3.3高校招生指標分配上的不公平

高等學府的大量招生指標，被經濟發達、教育資源等府的大城市所占有。近幾年來，也有政策上的傾斜，對于邊遠地區、欠發達地區在指標分配上得到了一些照顧。但是對于教育資源稀缺的人口大省，這一點小甜頭顯然是難以解決“高考生上大學難，上部屬院校更難”的局面。所謂的“高考移民”，從出現到逐年增多，無疑正是這種招生指標分配不公平催生的的“怪胎”。

3.4教育領域的腐敗加劇教育不公平

教育領域長期以來被認為是“一方凈土”，但是由于受到社會腐敗行為的干擾，在我國教育資源相對短缺，還遠遠不能滿足社會實際需要的今天，在教育領域部分引入市場機制，擴大學校自主權的過程中，由于缺乏相應的制約和規范，導致一些教育部門和學校行為扭曲，部分教師心靈丑化，不擇手段追求經濟利益的腐敗行為隨之而來。這種腐敗主要是通過“學權”交易、“學錢”交易來換取欠缺的教育資源，是對公平競爭的升學考試制度的破壞，是對教育公平產生的巨大沖擊。[2]

社會民眾本應大致公平享受的義務教育權利，卻在一些地方很大程度上淪為家長之間權力和金錢的競爭。通過“特權”擇校的“條子生”，通過花錢買分數的“繳費生”，已是普遍現象；保送制度、三好生和優秀學生干部加分等一些通行的制度也成為了產生腐敗的溫床[2]。

四、問題的解決

確保教育公平的重要性不言而喻，但這不僅是政府的職責所在，也是全社會的責任所系。我們要發揮好政府、民間力量和全體民眾的和合之力，采取一些有《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

效的“突破性”行動，實現教育公平的愿望。

4.1加大教育投入力度，平均分配教育資源

首先，要促進教育公平，發展經濟和社會，加大教育投入是基本條件。通俗點說，只有總教育資源這塊蛋糕足夠大，才能足夠分。

另外，在進行教育資源配置時，應更加注重區域之間，城鄉之間的平衡，此乃治本之道，否則再多的投入，只能是助長教育不公。在目前城市教學資源明顯占優勢的情況下，應大力扶持農村學校的發展。具體的比如教育經費的投入，教學硬件設施的建設應向農村學校傾斜，在給農村學校設定最低標準的同時，給城市學校設定最高標準，以便實現教育設施投入的真正轉向；而對于師資力量等教學軟實力，也應出臺相應如強制性支教、或相應補貼等軟硬政策，以鼓勵促使優秀的師資力量流向農村，流向“普通學校”、“差校”，以便全面提高基礎教育，尤其是全民義務教育的教育質量，而不是只關注重點地區、重點學校。

只有這樣，才能不斷完善農村學校設施，提高其教學質量，增強學生和家長以及老師對本校的信心，改變一些農村學校“越辦越差”的惡性循環現狀。

4.2改革高考招生制度，促進地區升學公平性

目前高校招生中存在的一個嚴重問題是偏重大城市的招生名額分配制度。當前高校錄取的計劃分配指標嚴重不公，地域分配歧視嚴重。像北大、清華這樣的高等精英學府，是全國人民的北大、清華，是傾全國教育資源鼎力培育長期發展而成的，不能因為座落在北京，就意味著在京考生擁有先天優勢，就可以無可厚非地占到總招生人數的27%[2]，而占據了很多優秀外地考生入學的空間。

4.3關注弱勢群體受教育機會

關注弱勢群體受教育平等問題，不僅是要加強對農村學校的教育投入，也要應對新形勢下的新問題，尤其是因農民工進城務工出現的農民工子女上學問題。

因為大批農民的進城務工，部分農村教學資源開始出現閑置，城市教學資源趨于緊張，這是社會發展中的一個新問題[4]。所以，國家應對全國范圍內的教育資源進行統籌規劃、合理配置，保證各階層尤其是弱勢群體受教育權利相對平等。

針對新形勢新情況，應為進城農民工子女開辟綠色通道，解除當地教育行政部門的人為限制。既保證他們在居住地接受良好的基礎教育，也可以最大限度地《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

解決眾多農村“留守兒童”帶來的一系列社會問題[4]。政府在盡最大努力增加財政投人，為農民工子女在父母打工地進人公辦學校讀書做出更多努力的同時，還要制訂更有效的政策，創造更好的環境，鼓勵民間公益資金和教育資源進人農民工子女教育領域。

4.4強力遏制教育領域的腐敗現象

教育領域本應該是社會的“一方凈土”，教育領域的腐敗現象令人痛心，是教育公平的一個勁敵。

遏制腐敗，一方面是進行思想教育，以道德規范教育部門及學校的領導人和教師的行為；更重要的是應通過相應的制度和法律進行把關。在保證學校自主權的同時，依法處治目前普遍存有的的“學權”交易、“學錢”交易的腐敗行為。對于保送制度、三好生和優秀學生干部加分制度等一些容易成為教育腐敗溫床的環節，要加強透明公開制度，加強上級監督，輿論監督等。徹底杜絕因教育腐敗而加劇教育不公的現象。

五、小結

教育不公是最大的群體歧視和影響最深遠的社會不公，最終會影響到社會的整體穩定和持續發展，在構建和諧社會的今天，我們都應正視教育不公問題，無論有什么客觀原因，回避這個問題都是不負責任的。教育不公是發展中出現的問題，只有在發展中解決，盡管通往教育公平的路還很長，但全社會已經形成了一個基本共識：政府應該讓所有的受教育者都有平等的發展機會。這是解決諸多問題的力量之源。《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文 21212202—張萍—建筑與土木工程

參考文獻

[1] 葉琛.中國共產黨民生理論與實踐研究[D].博士學位論文，福建師范大學，2012.[2] 石煒瑤.實現教育公平是建設和諧社會的基礎工程[J].紹興文理學院學報，2006，26(12):6-9.[3]張力，沈士團等.教育是民生之基(專題座談)[J].群言，2007，172(11):4-16.[4]翟粉榮.教育公平——和諧社會的重要一環[J].開封教育學院學報，2008，28(3):64-66.

第四篇：中特論文要求

11.16停課一次，11.23聽要求交論文。論文或讀后感或學習體會

要求：有封頁，寫上“中國特色社會主義理論與實踐研究課程論文”“專業，學號，姓名”。里面：題目 內容摘要：（100-200字，頂格），關鍵字：（3-5個），正文，參考文獻 讀后感什么的里面沒有格式要求。論文題目：

1.談談對科學社會主義的認識

2.論社會主義理想與現實的關系

3.論中國特色社會主義在科學社會主義進程中的價值 4.論科學社會主義在中國的發展

5.列寧“新經濟政策”與初級階段的社會主義 6.中國社會主義建設的問題與對策（任一具體問題）7.經濟全球化視閾中的社會主義 8.論新時期中國共產黨的任務

9.“科學發展觀”的理論與實踐意義 閱讀文獻與參考書目（讀后感、學習體會）

馬克思、恩格斯：《共產黨宣言》（節選）

——《馬克思恩格斯選集》第1卷，P250-256、272-273。馬克思：《法蘭西內戰》（節選）

——《馬克思恩格斯選集》第2卷，P371-379、382-384。馬克思：《哥達綱領評判》（節選）

——《馬克思恩格斯選集》第3卷，P10-12。恩格斯：《社會主義從空想到科學的發展》（節選）

——《馬恩選集》第3卷，P404-409、416、423-443。恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》

——《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版。列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》（節選）

——《列寧選集》第27卷，P400-402、434-438。斯大林：《蘇聯社會主義經濟問題》

——《斯大林選集》下卷，P545-557。

毛澤東：《中國革命和中國共產黨》、《反對本本主義》、《改造我們的學習》。鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

《建設有中國特色的社會主義》 十五大報告：《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向21世紀》 十六大報告：《全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面》 十七大報告：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》 張漢清：《社會主義實踐與馬克思主義》

——北京大學出版社，1995年版； 張凌云：《馬克思的社會形態理論與當代社會主義》

——武漢出版社，1999年版； 趙曜等：《科學社會主義新論》

——中央黨校出版社，1996年版； 曾枝盛：《20世紀末國外馬克思主義綱要》

——中國人民大學出版社，1998年版； 莫爾：《烏托邦》

——商務印書館，1982年版； 歐文：《歐文選集》

——商務印書館，1981年版；

伯恩斯坦：《什么是社會主義》（節選）

——《伯恩斯坦言論集》，三聯書店，1973年版； 愛因斯坦：《為什么要社會主義？》 ——《愛因斯坦文集》第3卷，商務印書館，1979年版； 考茨基：《無產階級專政》（節選）

——三聯書店，1963年版；

第五篇：毛中特論文

關于大學生社會責任的調查報告

調查目的：通過問卷調查的形式了解現在大學生的社會責任意識 調查時間：2011年5.9-5.11 調查地點：河北工業大學 宿舍 教學樓 調查對象：河北工業大學學生 調查范圍：河北工業大學 各院系 調查方式：問卷填寫形式

小組成員：劉文靜 劉曉宇 蒙艷紅 王凌慧 王鶴

調查基本情況：此次調查的河北工業大學的各個學院的同學，男女比例相當，其中擔任學生干部的有30%，我們調查問題針對當代社會存在的各種問題，及大學生責任意識也做了全面的問卷

調查結果：普遍的大學生都認為當代大學生缺乏社會責任感，可見大學中意識中有了解幷將改善的意識。大學生的人生目標是大多以賺錢孝敬父母為主，部分選擇了建設國家。

對于社會上的公共道德，普遍學生都會選擇樂于助人而對于當代的弄虛作假及盜版的情況大多數的同學不以為然，而普遍學生都表示在大學期間缺少對于當代大學生的責任意識教育

調查分析：

一、當代大學生責任感的現狀

首先應該肯定，當代大學生除了應當承擔普通社會成員應盡的責任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質和社會期待，而對社會負有更多的特殊責任。絕大多數大學生在學習和掌握科學知識及專業技能方面付出極大的努力，但也應該清楚的看到，當前在部分大學生身上存在著非常令人擔憂的責任感淡化甚至缺失傾向，具體表現為以下幾方面：

（一）自我責任感迷惘

個體對自我的責任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責任感的前提。然而，在當代大學生中存在著“三無”現象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔所必需承擔的責任。表現出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責任感迷惘。這一切使得部分大學生對生命質量的感受下降，產生一種強烈的失落感、空虛感、孤獨感，嚴重的就會出現行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。

（二）對他人責任感淡漠

由于大學生自我意識的增強，往往容易出現夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現“極端功利化”的趨勢，只知道關心自己的命運，重視個人的前途，而缺乏對他人的責任感。大學生這種過度關注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否

定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨的境地。

（三）對家庭責任感減弱

“愛幼”是中國長期以來的“優良傳統”，但這卻造就了部分學生對父母、親人的付出習以為常甚至漠然視之，對家庭的責任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。

二、大學生責任感淡漠甚至缺失的原因

（一）自身原因

這是部分大學生責任感淡化乃至缺乏的內在原因。當代大學生基本上是出生在改革開放后，受“應試教育”的影響，其直接目標就是考大學，至于考上大學后要干什么并不十分明確。所以上了大學后，對這些沒有很好地適應心理轉變、沒有明確進入社會角色的大學生來說，責任感常常只能是外在的東西。因此，當代大學生社會責任感的淡化與自身進入角色緩慢有很大關系。

（二）家庭原因

父母是子女最好的老師，當代大學生是在改革開放后出生的居多，學生中大部分是獨生子女，在家嬌生慣養導致自私自利，個性強。獨生子女的優越性使得他們對自己過分關注，經常考慮的是別人應該為我做些什么，而很少考慮我應該為父母、為家庭、為社會做些什么，權利意識強，而義務感、責任感差，經不起些許挫折。

（三）學校原因

目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責任感教育體系。高校的思想政治工作、教學工作及學生管理工作有很多方面不利于大學生責任感的培養。在灌輸式教育占主導地位的今天，學生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到加強。在教學上，受“應試教育”的深刻影響以及高校課程設置與社會聯系相對模糊，使得學生把學習和考試當成了目的，無法在學習中找到自己的社會位置，從而培養主人翁精神，增強責任感。

（四）社會原因

這是部分大學生責任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當前社會正

處于激烈動蕩的轉型期，諸如世風日下、權錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經濟大潮中不斷暴露。對此，由于對社會現實缺乏深入的感性經驗和認識能力，大學生的認識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。于是轉型社會中的“不適應者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據，出現了關心自我，追求實惠，只要權利，不盡義務的“極端功利化”傾向。因此，當代大學生社會責任感的淡化甚至缺失與轉型社會的劇烈沖擊有很大關系。

三、培養構建大學生責任感的措施

（一）加強世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持正確價值的導向

責任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強對大學生的人生觀教育，才能形成產生責任感的精神支柱和履行責任感的強大動力；其次，我們應該充分發揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學生加強社會主義核心價值觀教育，堅持正確價值的導向。

（二）加強民族意識的培養，提高大學生的責任感和使命感

一流的民族必須有一流的文化素質底蘊，中華民族優良道德傳統源遠流長，是大學生思想道德建設的豐富源泉。高校應當營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強民族意識的培養，提高大學生的責任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學生精神支柱。

（三）加強道德情感教育和人文素質教育

道德情感對道德認識能起到調節作用，激發大學生的道德情感，培養大學生責任感。首先，要對大學生進行愛國主義教育，讓學生深刻了解祖國源遠流長的歷史和古老優秀的民則傳統和美德。其次,對大學生進行感恩教育，教育他們任何時候都應懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關心身邊的人，關心社會，關心國家。

（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進教育方法，增強教育效果，充分發揮教育過程中的主體作用

首先，要造就一支高素質的教師隊伍。“學高為師，身正為范”，如果教師在承擔各種責任方面率先垂范，就會對大學生責任感的形成產生潛移默化的影響。其次，教育應采取啟發分析式，調動學生的主動參與意識，重視培養和鍛煉學生的責任感，使他們能真正主動地承擔起各種責任。

（五）引導學生主動參與社會實踐，不斷增強大學生的責任感

社會實踐為大學生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養社會責任感的廣闊舞臺，大學生在參與社會實踐活動中可以產生和深化對應承擔責任的認識。要引導大學生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現從理論到實踐的關鍵性轉變，讓大學生在實踐中加深對社會現象、社會職責的了解，正確把握社會發展的主流和本質，牢固樹立起國家主人翁的責任感，在實踐中受教育，增強責任感。

（六）完善評價機制，提高教育質量，實行素質教育

“大學的本質要求它自身不能只是作為職業訓練場所而存在，還應該在培養具有較高道德水平的人方面發揮自己的責無旁貸的責任。”如果高校的教育只是教給學生的知識和技能，而忽視了教給學生“做人”的本領和藝術，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。