第一篇：將進酒讀后感

讀《將進酒》，談生活抉擇

《將進酒》是李白眾多詩詞中的一首，會偏好《將進酒》是因為它每一字每一句都折射出人生的哲理及豪放的氣派。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”這兩聯揭示了自然的規律，富有哲理性。而“朝如青絲暮成雪”這句以夸張的手法把內心的情感傾注于那絲絲縷縷的青絲，青絲一日變白發，是何等的愁情濃重。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”這句意在勸誡人們在得意之時要盡情歡樂，不要白白讓這愉悅之情消失殆盡。這句似乎是一種享樂主義的體現，甚至在別人看來是得意忘形之舉。可在這時細細品味，能看到李白內心的愁苦，他借酒來疏散內心的苦悶，回憶快樂的過往。

轉而，“天生我材必有用，千金散盡還復來。”表明詩人對自己的一種肯定，是一種發自內心的自信。這句充分肯定了人活在世上都有自己的使命，都有存在的意義；可能現今情況不太理想，很多時候都被生活壓得透不過氣，但不要懷疑自己的價值，不要輕易放棄。“千金散盡還復來”更深一層說明就算現在一無所有，但不放棄，一切都還可以挽回，甚至更甚從前。這一句激勵人們切勿輕易放棄，要珍惜自己，找尋自己，實現自我價值。

初讀《將進酒》時，很容易被那豪放氣息所吸引，也會隨著那慷慨激昂的詩句而律動。但在細細品味之后，會讀到李白絲絲的傷情，也會感慨于他那闊達的胸懷。

《將進酒》中盡述了詩人李白的不得意的情愫，也隱約含著一種逃避的情緒，也有那對自我價值的肯定與自信。生活中充滿了無奈，我們在無奈中迷茫，在無奈中漸漸失去自我，否定自己。現實總是在沖垮那微弱的自信，截斷那涌流的堅強，讓我們一點一點的失去，懷疑自己存在是否有意義。其實，我們在一味埋怨生活的不公平，卻不肯重拾心情繼續前進。那時候的我們已經不相信自己的能力，在逃避，不想再踏上那塊曾經傷害過自己的土地。總在麻痹自己，一味認為時間會讓傷疤慢慢平復。然而，時間只是把傷痛隱藏起來了，在某個時刻它還是會像從前一樣熊熊燃燒。真正的解脫是能勇敢面對那些失去的外在，這樣才能坦誠對待生活。雖然李白借酒宣泄內心的不愉快，有些消極的嫌疑，但從詩的整體來看，可見李白的豪放。不羈的性情，發自內心的自信，足以證明對失去之物的淡然。

在詩中，還彰顯了一個觀點，就是及時行樂。或許在很多人看來是一種消極的作為，我的觀點，這是一種追求美好的行為。“人生不如意之事十之八九，而快樂之事只有一二”，對我們而言，一生之中快樂的時光總是稍縱即逝，留下點點遺憾的情緒，所以別讓快樂白白流逝，拽住那絲絲情愫，狠狠的讓自己快樂些，即便以后迎接我們的是悲傷，也能不后悔，因為曾經真誠的快樂過、不留余力的快樂過。

生活對于我們來說就像是一場舞臺劇，每個人都在奮力扮演自己的角色，希望自己能夠完美一些，就是在追求這些的時候漸漸的忘了要快樂，在追逐名利中喪失了自己，在得與失中漸漸沉淪。李白的《將進酒》，用一句“千金散盡還復來”看淡了得失的喜與悲；用一句“人生得意須盡歡”明確回答了不要分追逐所謂的幸福和快樂，珍惜現下的滴滴點點快樂，好好擁抱現今的生活，才為快樂。

人，總有自己的位置，無需爭搶，好好演繹自己，發揮自己的才能，不要妄自菲薄，相信“天生我材必有用”，人生路途未必是一帆風順，但也不要在坎坷中深陷。找好自己的定位，相信自己的價值，認真對待自己的人生，不要為了外在之物失去了本我。

《將進酒》用簡短的言語，淡淡的道出人生的哲理。每一句每一字包含的感情是激動的、真誠的，相信自己的那種堅定，看待得失的那種淡然，是我們現今社會所需要的一種人生態度。在選擇自己的角色，自己的位置，相信《將進酒》會在抉擇中對我們有很大的指導作用。

一段感性的文字能打動人心，一句富有哲理性的話語能激勵人生，而《將進酒》正是集兩者居之。選擇一段符合自己的句子，好好書寫自己的人生，“將進酒，杯莫停”，靜待某日與好友知己暢聊曾經。

第二篇：將進酒讀后感

將進酒讀后感

將進酒讀后感

《將進酒》(其中 將讀qiang，陰平，意思為請)，一作《惜空酒樽》，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調,題目意繹即“勸酒歌”，將進酒讀后感。《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將進酒》曲。《樂府詩集》：《將進酒》古詞云：將進酒，乘大白。大略以飲酒放歌為言。宋何承天《將進酒》篇曰：將進酒，慶三朝。備繁體，薦佳肴。則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云，洛陽輕薄子，但敘游樂飲酒而已。唐代李白沿用樂府古體寫的《將進酒》，影響最大。繼李白之后李賀也是同題詩歌。

將進酒

李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子、丹丘生：將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

【詩文解釋】

你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來?它滾滾東去，奔向東海，永遠不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發?早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時，理應盡情歡樂，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來那些圣賢無不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過去曾在平樂觀大擺酒宴，即使一斗酒價值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說錢已經不多，快快去買酒來讓我們一起喝個夠。牽來名貴的五花馬，取出價錢昂貴的千金裘，統統用來換美酒，讓我們共同來消融這無窮無盡的萬古長愁!

【詩文賞析】

置酒會友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩情，揮灑個淋漓盡致。詩人的情感與文思在這一刻如同狂風暴雨勢不可擋;又如江河入海一瀉千里。

時光流逝，如江河入海一去無回;人生苦短，看朝暮間青絲白雪;生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發泄不滿，排遣憂愁，反抗現實。

全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于「萬古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩五音繁會，句式長短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩仙李白的巔峰之作。

李白詠酒的詩篇極能表現他的個性，這類詩固然數長安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術表現更為成熟。《將進酒》即其代表作。

《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補注李太白詩》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”)。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發抒。

詩篇發端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書叔云》)，沈德潛說：“此種格調，太白從心化出”，可見其頗具創造性，讀后感《將進酒讀后感》。此詩兩作“君不見”的呼告(一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩句感情-色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。

“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)──似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什么──“千金散盡還復來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!

至此，狂放之情趨于高-潮，詩的旋律加快。詩人那眼花耳熱的醉態躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進酒，杯莫停!”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚而忘卻是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。以下八句就是詩中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來之筆。

“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩人以為“不足貴”，并放言“但愿長醉不復醒”。詩情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”(《行路難》)。說富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，所以說古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長醉不醒了。這里，詩人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。古來酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的是謝安之類高級人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人的同情。一提“古來圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實全篇飽含一種深廣的憂憤和對自我的信念。詩情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。

剛露一點深衷，又回到說酒了，而且看起來酒興更高。以下詩情再入狂放，而且愈來愈狂。“主人何為言少錢”，既照應“千金散頸句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物──“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時可能覺察不到的將賓作主的任誕情態。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風變滅”的結尾，顯見詩人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。

《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關系，比如詩中屢用巨額數目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等)表現豪邁詩情，同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非刻能學，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致;詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。

“夫天地者，萬物之逆旅也;光陰者，百代之過客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫停”，詩情漸趨狂放。“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了;未直寫應該痛飲狂歡，而以 “莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現象而已。詩人“得意”過沒有? “鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)──似乎得意過;然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”──又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信!簡直象是人的價值宣言，而這個人──“我”──是須大寫的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢!破費又算得了什么──“千金散盡還復來!”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”(《上安州裴長史書》)，是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩句!

第三篇：將進酒讀后感

將進酒讀后感

將進酒讀后感1

說起將進酒，就不得不提前一個人，那就是詩仙‘李白’，他是浪漫主義詩人，主要作品有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文化發展起到了重要作用。當然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣‘杜甫’的詩，卻大多悲壯。所以，我比較喜歡李白的詩，特別是《將進酒》，給人一種豪情壯志的感覺。

首先，就要從開頭開始。‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪’一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他激勵我們奮發向上，不要氣餒，只要努力就一定會有好的結果。‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’告誡人們人人都要得意的時候，不能驕傲，要順其自然。‘天生我材必有用，千金散盡還復來’意要告訴人們不能太注重錢財，不管有多少錢財岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才華。‘烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停’說明了李白心中的無奈。‘與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒’表現了人不能太注重錢財，倒不如長醉不復醒，但誰又知借酒消愁愁更愁。‘古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來說出自己心中所想。可謂心之豪情大發。

我們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何苦。李白乃一代名詩人，李白深刻的寫出自己的豪情壯志，用將進酒來抒發自己心中之情。望《將進酒》能流芳百世。

將進酒讀后感2

許多年前我就讀了李白的《將進酒》，并且很快就背下來了。這種歌行體詩歌，雖然不像律詩絕句那么工整，簡潔，但比律詩、絕句更自由活潑、暢快淋漓。在自由和暢快的誦讀中感受詩人的愁緒、自信和才氣。一次又一次地感慨著：“有才氣，真好。”

將進酒，無非就是勸酒詞。這種家長禁止、老師批評、配偶反對、社會聲討的行為經李白一說一寫，竟然能成為千古絕唱。俗人喝酒喝多啦，只能是酒鬼，能睡、能吐、能哭、能笑、能罵人、說廢話、發酒瘋。李白喝多啦，卻能“斗酒詩百篇”萬人傳頌，把自己喝成“酒中仙”。這種境界，只有李白這種有大才的人才能達到。有才氣，真好。酒，就成了他表現才氣的催化劑。

一般人喝酒澆愁發牢騷吹噓自己，往往挺煩人的。可李白不是一般人啊。有這分非凡的才氣撐著，人家懷才不遇喝也有情可原愁也愁之有理。人家“會須一飲三百杯”是豪放；“黃河之水天上來”是氣勢；拿“五花馬，千金裘”換美酒是相信自己“天生我材必有用，千金散盡還復來”。人家連歪理邪理都能說的頭頭是道，有理有據，連頭發“朝如青絲暮成雪”和“陳王昔時宴平樂”，“斗酒十千”都能成為“將進酒，杯莫停”的理由。不但堂而皇之寫，而且還能如此深入人心，令許多人讀出許多感慨，引起許多共鳴，人家連頭都是縱穿古今的“萬古愁”。有才氣，真好。怎么做都對，怎么說都有理。

自然我們今天也不用上什么萬古愁啦，只有找準目標，持之以恒，努力提高自己的才氣，各種展示平臺都歡迎我們光臨，膽氣和自信也會隨之而來，大量粉絲也會蜂擁而至，我們就愛怎么豪放怎么豪放，愛怎么瀟灑怎么瀟灑。李白的《將進酒》早已告訴我們：“有才氣就有實力，有才氣就有魅力。”有才氣，真好。讓我們共同努力吧！

將進酒讀后感3

趁這次暑假時期，我閱讀了大量的世界歷史與中國最美傳世詩詞：岳飛的《滿江紅》;曹操的《短歌行》;還有王昌齡的《出塞》。可我卻喜歡盛唐時李白所寫的《將進酒》。

《將進酒》不僅僅反映了盛唐時的繁榮氣象，也揭露了統治集團的荒淫和腐敗，表現出李白蔑視權威，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復返!”這句詩虛中有實，實中有虛。實的是黃河之水滔滔東去;虛的是永不復返，借此比喻人生短暫，光陰失去了就如同黃河之水永不復返!"君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪!“歲月流逝是如此的迅速，莫等閑啊!白了少年頭，白空悲切。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”人生真短苦啊!我們應該開懷痛飲，不辜負這“金樽對月”的美好時光。“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這句詩承接了“人生得意”，只有如此，方才能見得詩人高歌，何等痛飲，何等淋漓。

“岑夫子，丹邱生”開始，詩人情緒已十分高昂，接踵而來的是急促激越的曲調。“將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽;鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。這幾句話強烈地表達了對權貴的蔑視，與對自由和理想的追求。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。詩人縱觀今古，得出了自己對命運感悟，對現實有了更深的憤概和蔑視。“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡虐。主人何須言少錢，徑須估取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁”。當年的曹植面對政治上的失意，只能借酒消愁，詩人李白在消愁時更進了一步，那就是睥睨現實，傲然挺立。雖然誰都知道“萬古愁”根本無法消除，但是詩人仍然發出了“與爾同消萬古愁”的慷慨高歌。

這就是李白的`《將進酒》，他體現出了李白對權威蔑視情感。

將進酒讀后感4

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

是誰，站在黃河之巔，對酒當歌，用雙手去釋懷那顆狂熱的心？

是誰，倚在破檐之下，痛飲狂歌，用金樽去裝滿那滿杯的愁悶。

又是誰，豪情壯志，狂放不羈，像一陣沖天的號角驚震大地。

一襲白衣，幾壺美酒。良辰美景，一首首激蕩的詩歌便橫空出世，石破天驚，如同一束光極穿越了千年劃破天空，烙下了永不泯滅的印跡。李白來了，帶著一壺濁酒而來，他是被滴涕的仙人，滿腹才華。來到人間，只為世間美景，壯麗山河，人生得意須盡歡，莫便金樽空對月。那該是怎樣的雄魂，造就了他的豪情壯志！

奇哉！壯哉！一首《將進酒》訴出了多少人的夙愿。來吧！與君歌一曲，請君為我傾耳聽，來吧！呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁。那是積緒千古的愁，那是流離萬世的情，一首歌如同的一聲悅耳的雷鳴，驚破耳膜，劃開混沌的天際。那時世界便擁有了一絲黎明的曙光，照亮心扉。酒逢知己千杯醉！李白遇知己，豈只千杯足矣！

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。難道李白這曠世奇才，真的找不到用人之地嗎？

黑暗，黑暗！世間除了酒，除了山水，還有什么地方可以看到那微茫的光亮呢？這朝廷，就如一面殘損的銅鏡，將光明拒之度外。

陳王昔時宴平樂，半灑十千恣歡謔。壯志難酬，為曹植，更為自己。將進酒，嘆息世道的不公；將進酒，訴說一世的坎坷。這酒，化作一股激流，融入我那沸騰的血液之中，久久不能散去。

醉吧，醉吧！夢里是一個繁華的塵世，像仙鏡般煙霧繚繞。夢醒之后，便又是一個嶄新的明天，便又是一段未知的旅程。

拿起酒，便又繼續前行。

將進酒讀后感5

青蓮之風，豪近奔放，青蓮之意，抒發惆悵，青蓮之心，遙指天下。

——題記

手握金樽，酒香四溢，輕叩大門，夢回大唐。詩仙李白，內心復雜，多種情緒，縈繞在心。滔滔江水，瑟瑟唐風，融情于詩，鑄成盛唐。

黃河之水，洶涌澎湃，奔騰入海，不再回流。年邁父母，對鏡悲嘆，朝時黑發，為何暮白？人生得意，縱情歡歌，莫使金樽，無酒對月。在世之人，皆有其意，黃金千兩，一揮而盡。烹牛宰羊，姑且作樂，痛飲千杯，也不為多。岑勛丘生，飲酒為樂，將進酒吧，千杯莫停，吾歌為汝，傾耳細聽。奢華生活，有何珍貴？醉生夢死，不愿清醒。

自古圣賢，無不寂寞，唯有飲酒，才可取樂。陳王設宴，汝可知之？飲酒萬杯，盡情歡樂。但缺銀兩，何出此言？盡管買酒，一同痛飲。五花良馬，千金狐裘，呼兒將出，換酒而歸。與爾同銷，萬古長愁！

天寶三載，詩仙蒙冤，小人作梗，排擠出京，賜金放還，八年之久。滿腔不平，無處發泄，遂與岑勛，拜訪丹丘。三人相聚，登高宴飲，借酒放歌，豪情萬丈。借酒消愁，借酒興詩，大筆一揮，《將進酒》出。

詩如其人，性情相像，萬般感慨，發泄詩中。充滿自信，桀驁不馴，目空一切，孤高自傲。先寫波折，發泄不滿，引出豪邁，縱情享樂。

醉生夢死，不足為貴，狂放豪邁，氤氳夢幻。暢飲之豪，酒興之高，唯獨濃酒，可安你心。春夏秋冬，興榮昌盛，朝代更替，衰敗腐朽，無絲痕跡。詩仙一生，繁榮昌盛，緊接之后，衰老落魄。放下金樽，眺望江水，輕掩大門，思緒飛揚。

名曰青蓮，不朽于世，夢回大唐，雙眸含淚。

第四篇：《將進酒》 讀后感

《將進酒》 讀后感

當細細品完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《將進酒》 讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

生活好像是在品一杯茶，又像是夜深人靜時，籠罩在柔和中看出首詩，回味其中的酸甜苦辣…….試看，人間有多少人，胸無半點志向，只是渾渾噩噩的活了多少年;也有的人剛踏上社會，不能說無雄心大志，但稍遇挫折，便哀嘆“既生瑜，何生亮”，而一振不蹶。他們的沉淪喪志，歸根到底，是沒有能把握住自身存在的價值。

詩仙李白在《將進酒》一詩中寫道“天生我材必有用”，一個人活著，起碼得有這樣的自信，在任何挫折失敗面前，敢于逆風行船，不屈不撓，沉著奮戰，這樣才可能獲得成功。春秋時期，吳越相爭，吳勝越王，勾踐稱為階下囚，但他不干屈服，忍辱負重。經過長期準備，終于戰勝了吳國，在歷史上留下了“臥薪嘗膽”這一美談。這就是一個實例。

在一定意義上，“天生我才必有用”還體現在成才目標的自我調節上。一個人能否成才，固然需要樹雄心、下苦功，但能否正確的確立成才目標，也有著重大關系。齊白石30歲前當木工，師傅罵他連刨口都磨不平，后來他該學國畫，成了一代國畫大師。還有道爾頓、契訶夫等例子。

“條條大路通羅馬”，這一點也沒有錯，此路不通硬要走，只能是到處碰壁。愿我們所有的人在人生旅途中、在生活中發現自己的閃光點，揚長避短，堅信“天生我才必有用”這一句話，確定目標，努力進取，為祖國、為社會做出貢獻。

《將進酒》內容多寫飲酒放歌，他展現出一幅幾位朋友圍在桌旁一起飲酒閑談，唱歌的圖案，李白他曾享受著富貴的生活。但在長安也遭受排擠，后來被唐總放逐出京。于是漫游梁、宋、齊、魯。《將進酒》詩篇發端，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”一狂飆突起之勢，給人以驚心動魄之感，緊接著又通過“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。暗示了時間流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒發人生短忽，功名難建的苦悶，也體現了他的愛國情懷。

“天生我才必有用，”他告誡我們要相信自己，青春是人的一生中最美好的時光，但處在花季的少男少女也有想不開的事情。當他們的失敗打擊他們時，他們則失望，灰心喪氣，認為話在世上也沒有用，但是他們錯了，他們沒有想到這句話。人不會十全十美，每個人都有長處和短處，我們要了解我們的長處，讓它繼續發揚下去，找到我們的短處并克服它，而且我們要挖掘我們的潛能。

“人生得意須盡歡”人活在這世上，要活的有意義而且充實。西方的人們就注重享受生活中的樂趣不要整天哀怨這一切。想想看人的一生又有多長呢?張海迪姐姐她是頑強生存享受生活的樂趣，她讓生活變的更充實，我們應在有限的生命里，讓我的人生呈現出他的豐富多睬，而不是虛度年華。

“朝如青絲暮成雪”是李白感嘆時光流逝之快的描寫，也體現了他珍惜他所擁有的時光，人生是短暫的又是漫長的。但是我們無論它的長短都要珍惜，我們正處于青春期，風華正茂，書生意氣、我們要努力學習，不要浪費所擁有的分秒寶貴的時間。“三更燈火五更雞，正使男兒讀書時”我們要在有限的時間里奮力拼搏。“勸君惜取少年時”時間是不會倒流的，它一去不復返。

詩人身為唐代的一員，那時正于封建社會，他之所以愛喝酒。因為世間的不公，大多令他不滿意之事。他則哀嘆發愁，這就使他借酒消愁愁更愁。然而在他飲酒時詩興大發，便寫下了諸多關于酒的詩篇，唐代社會的興衰滅亡，造成了李白這樣一個豪放的`性格。

《將進酒》全詩節奏明快，句式參差，韻律跳躍，抒發洶涌奔騰的郁憤悲慨，表面飲酒豪放不羈，實則苦悶無奈，深沉之悲涼以豪語出直。詩中直見詩人秉性、氣度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑視富貴的傲岸精神，其感情如東海波濤，澎湃激越。

天下沒有無用之人，李白的一首《將進酒》，不知激發了多少人的上進之心。何需苦嘆時運之不濟，命運掌握在自己的手中，靠自己的努力，拼搏，就會發現自己存在的價值。

不需因一時的失敗而總是否定自己。人生在世，九十九次失敗，一次成功，何必苦惱。失敗越多，經驗積累的越多，或許失敗了許多次，但總是會有成功的一次，與其愁眉苦臉地對待失敗，不如滿懷總會成功的自信，對待下一次的.考驗。愛迪生這位人們耳熟能詳的偉大人物，他失敗次數之多是令我們難以想象的，若換做一般人，大概嘗試了幾次，失敗了幾次，就撒手不干了，但愛迪生堅持下來了，因為他相信失敗只是暫時的，他相信下一次會成功，他相信“天生我材必有用”。于是，他為世界帶來了光明。他沒有因失敗否定否定自己，他的堅持，他的自信，贏得了世人的尊重與贊嘆。不必怨天怨地，踏實地做好自己;不必傷心苦惱，微笑面對下一次，成功總會來臨。

功名利祿，素來為人所惡，卻又是素來為人所求的的，有用之材，不為其所苦。“人生得意須進歡，莫使今樽空對月”。追求自己所愛所好，不為身外之物憂心勞神，只為在失敗的過程中得到其以外的樂趣。不用在意結果，縱使千般無奈萬般愁，依然“人生樂時直須樂”。只專心做自己喜愛的事，在某一方面自己做不好，不熱衷，但在另一方面，總會發現自己所想，自己所喜歡并且能將它做好的事情，并確定其為自己的最終目標，為之而不懈努力，就能有上有所成就，李煜，一代亡國之君，可以說，他沒有做君主的才能，致使一國淪陷，自己也成為了階下囚。但他卻留下了許多流傳至今，朗朗上口的辭賦，亡國之前的詞綺麗柔靡，亡國后的冷清凄涼，極富感染力，表露出他不同時期的不同心境，他寫詞的才華，令人注目。若非生在帝王之家，李煜也許能成為一代詞人，留下更多歌風詠雪的著作。李煜在作詞上的成就，表明了他對事物的喜愛，并將它們以詞的形式表現出來，表達出自己當時的心境，抒發自己對人生的感慨，以求得心中的平靜，雖不能“人生得意需盡歡”，也能找到自己所愛之事，寄托自己的憂思。

第五篇：《將進酒》李白讀后感

《將進酒》李白讀后感

《將進酒》李白讀后感1

歌德曾說，“一個作家的風格是他內心生活的準確標志。”這話也可以這樣說：一個作家的性格、氣度，決定了他作品的風格、氣韻。李白在這里雖然開篇就寫人生苦短，但絕對拒絕如阮籍《詠懷》里，“人生若塵露，天道邈悠悠”式的一味感傷。在李白看來，只要人生得意，就要飲酒狂歡的，“莫使金樽空對月”，只有當美酒盛滿金杯，豪飲而下的`時候，才對得起朗朗明月。由悲到喜的轉折是那么的急切，從蒼茫的悲涼到似乎是及時行樂的放達的轉變，幾乎沒留一點點空隙，是硬生生拗過來的，這種不可思議的力度，源于李白對自己的絕對自信——天生我材必有用！

這句話在后世流傳之廣、之深，早就到了婦幼皆知的地步，足見這句詩的妙絕。即便現在被小人所排擠，但是李白依然相信‘我輩豈是蓬蒿人”，依然相信“長風破浪會有時”，這種自信，已經成為一種豪爽之氣，千金散盡又何足掛齒，只要“天生我材”肯定還會“還復來”的！唐初王梵志曾作《吾富有錢時》，從中可以看出唐朝嫌貧愛富之風非常嚴重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不聲勢奪人、感人肺腑？

直至結尾處，與爾同銷萬古愁！感情在這一句中凝練到極致。呼應了開篇浩蕩的悲涼，卻沒有開頭兩句那種綿延之感。仿佛一把天刀，橫空把乾坤劈成兩半。絲毫沒有拖泥帶水，在最緊要的關頭嘎然而止。空留清音。讓人肅然而立，手中的酒杯霎時間重若五岳。能和這樣的朋友痛飲，就算是傾家蕩產也愿意吧！

是的，岑夫子、丹丘生，以及所有有幸讀到這首詩的朋友們啊，聽，有聲音從天邊傳來，它縱橫捭闔，奔流而下，它在你我每個人的耳邊回響著，那就是：將進酒！杯——莫——停！

《將進酒》李白讀后感2

說起將進酒，就不得不提前一個人，那就是詩仙‘李白’，他是浪漫主義詩人，主要作品有《靜夜思》，《行路難》，《望廬山瀑布》等，都出自他之手，他為我國的文化發展起到了重要作用。當然，他的詩以逍遙自在著稱。而詩圣‘杜甫’的詩，卻大多悲壯。所以，我比較喜歡李白的詩，特別是《將進酒》，給人一種豪情壯志的.感覺。

首先，就要從開頭開始。‘君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪’一聽，就給人一種豪情壯志的感覺，由此，他激勵我們奮發向上，不要氣餒，只要努力就一定會有好的結果。‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月’告誡人們人人都要得意的時候，不能驕傲，要順其自然。‘天生我材必有用，千金散盡還復來’意要告訴人們不能太注重錢財，不管有多少錢財岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。有多少終究是身外之物，倒不如好好珍惜自己的才華。‘烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停’說明了李白心中的無奈。‘與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒’表現了人不能太注重錢財，倒不如長醉不復醒，但誰又知借酒消愁愁更愁。‘古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔’借曹植，來說出自己心中所想。可謂心之豪情大發。

我們說不出李白的豪情壯志，說不出他的逍遙自在，他看破紅塵，生亦何歡，死亦何苦。李白乃一代名詩人，李白深刻的寫出自己的豪情壯志，用將進酒來抒發自己心中之情。望《將進酒》能流芳百世。